楹聯叢話
卷一 故事
卷二 應制 

嘗聞紀文達師言:楹帖始於桃符,蜀孟昶「餘慶」「長春」一聯最古。但宋以來,春帖子多用絕句,其必以對語,朱箋書之者,則不知始於何時也。按《蜀檮杌》云:蜀未歸宋之前,一年歲除日,昶令學士辛寅遜題桃符版於寢門,以其詞非工,自命筆云:「新年納餘慶;嘉節號長春。」後蜀平,朝廷以呂餘慶知成都,而長春乃太祖誕節名也。此在當時爲語讖,實後來楹帖之權輿。但未知其前尙有可攷否耳。

吳越時,龍華寺僧契盈,吾閩人也。一日,侍忠懿王游碧波亭,時潮水初滿,舟楫輻輳。王曰:「吳越去京師三千里,誰知一水之利如此!」契盈因題亭柱云:「三千里外一條水;十二時中兩度潮。」時江南未通,兩浙貢賦率由海達青州,故云。時人稱爲駢切。

浦城眞西山先生,嘗讀書邑之粵山,名其齋曰「學易」,卽今南浦書院地也。有春聯云:「坐看吳粵兩山色;默契羲文千古心。」見《三才圖會》。余嘗主南浦講席,擬爲敬錄此聯,懸之楹柱,而因循未果。附記於此。

朱子於紹熙五年,築滄洲精舍,時年六十有五矣。自書一聯云:「佩韋遵考訓;晦木謹師傳。」謹按:朱子之父韋齋先生,嘗自謂卞急害道,因取古人佩韋之義爲號。又朱子受業於劉屏山先生,先生有《字朱元晦祝詞》云:「交朋尙焉,請祝以字。字以元晦,表名之義。木晦於根,春榮華敷;人晦於身,神明內腴。」此朱子聯語所由出也。滄洲精舍,卽竹林精舍。據年譜,時爲韓侂胄中傷,以內批罷歸,除江陵府,不拜。又乞追還新舊職名,則已無意出山,又懲於趙汝愚之貶及羣小之攻僞學,故有感而爲「佩韋」「晦木」之思焉。

滄洲精舍中尙有兩聯,一云「道迷前聖統;朋誤遠方來」,一云「愛君希道泰;憂國願年豐」。又《朱子全集》卷後所附載聯語尙多,謹摘錄如左,以見南宋時楹帖盛行,雖大賢亦復措意於此矣。贈人聯云:「水雲長日神仙府;禾黍豐年富貴家。」又廣信南巖寺朱子讀書處聯云:「一竅有泉通地脈;四時無雨滴天漿。」又建甯府學明倫堂聯云:「師師庶僚,居安宅而立正位;濟濟多士,由義路而入禮門。」松溪縣學明倫堂聯云:「學成君子,如麟鳳之爲祥,而龍虎之爲變;德在生民,如雨露之爲澤,而雷霆之爲威。」又知漳州日,建書舍於天寶鎭山開元寺後頂,聯云:「十二峰送青排闥,自天寶以飛來;五百年逃墨歸儒,跨開元之頂上。」又贈漳州一士子云:「東牆倒,西牆倒,窺見室家之好;前巷深,後巷深,不聞車馬之音。」又一聯云:「鳥識元機,銜得春來花上弄;魚穿地脈,挹將月向水邊吞。」至世有刻爲木㮄,懸諸堂楹,人所習見者如:「讀聖賢書;行仁義事」「存忠孝心;立修齊志」「日月兩輪天地眼;詩書萬卷聖賢心」。此類尙多,安得有心人爲之一一搜輯乎?

墨莊漫錄》云:東坡在黃州,一日逼歲除,訪王文甫,見其家方治桃符,公戲書一聯於其上云:「門大要容千騎入;堂深不覺百男讙。」

困學紀聞》云:「攻媿先生書桃符云:『門前莫約頻來客;坐上同觀未見書。』」按:《攻媿集》,四明樓鑰大防撰。

韓康公宣撫陝右,太守具宴,委蔡司理持正作候館一聯云:「文價早歸韓吏部;將壇今拜漢淮陰。」韓極喜之。又京口韓香除夜請客,作桃符云:「有客如擒虎;無錢請退之。」此二事皆見蔣平仲《山房隨筆》。皆切韓姓,此亦後來贈聯切姓之濫觴也。

《稗史》載:宋洪平齋新第後,上史衛王書,自宰相至州縣,無不指摭其短。大畧云:「昔之宰相,端委廟堂,進退百官;今之宰相,招權納賄,倚勢作威而已。」凡及一聯,必如上式,末俱用「而已」二字。時相怒之,十年不調。洪自署桃符云:「未得之乎一字力;只因而已十年間。」

濯纓亭筆記》云:「元世祖初聞趙子昂之名,卽召見之。子昂丰姿如玉,照映左右。世祖心異之,以爲非人臣之相。使脫冠,見其頭尖銳,乃曰:『不過一俊書生耳。』遂命書殿上春聯,子昂題曰:『九天閶闔開宮殿;萬國衣冠拜冕旒。』又命書應門春聯,題曰:『日月光天德;山河壯帝居。』」按:「日月」十字,今率用爲新歲桃符,幾徧閭巷,而不知始自松雪翁,且非臣工所宜用也。又按:今人家門聯率用「天恩春浩蕩;文治日光華」十字,不知此乃雍正年間御賜桐城張文和廷玉桃符句,張氏歲歲懸之。後京官度歲,强半書此作大門春聯,近日則外省亦比戸皆然矣。

堅瓠集》載:趙子昂過揚州迎月樓趙家,其主求作春聯,子昂題曰:「春風閬苑三千客;明月揚州第一樓。」主人大喜,以紫金壺奉酬。

孫季昭《示兒編》載:黃耕叟夫人三月十四日生,吳叔經作壽聯曰:「天邊將滿一輪月;世上還鍾百歲人。」或謂「將滿一輪」,若是十三日亦使得;不若云「猶欠一分」,便見直是十四日也。予謂「猶欠一分」非祝壽底語,終未若魏仲先壽萊公詩云:「何時生上相,明日是中元。」形容得七月十四日坦然明白矣。周益公生於丙午七月十五日,嘗壽以聯曰:「年與潞公同丙午;日臨萊國占中元。」公覽而笑曰:「賢此聯,已道盡了生年月日,只欠說出一箇生時,便是一本好建生矣。」按此二事亦後來壽聯切日之濫觴也。

楊元誠山居新話》載:元統間,余爲奎章閣屬官,題所寓春帖云:「光依東壁圖書府;心在西湖山水間。」時余𡽀山爲江浙儒學提舉,寫春帖於山居曰:「官居東壁圖書府;家住西湖山水間。」偶爾相符,亦可喜也。

明周暉《金陵瑣事》載:太祖嘗御書春聯賜中山王徐達,云:「始余起兵於濠上,先崇捧日之心;逮茲定鼎於江南,遂作擎天之柱。」按:此二十六字,乃初封信國公誥中語也。又一聯云:「破虜平蠻,功貫古今人第一;出將入相,才兼文武世無雙。」蓋亦賜中山王作。

列朝詩集》載:學士陶安宇主敬,明太祖嘗製門帖賜之曰:「國朝謀畧無雙士;翰苑文章第一家。」

簪雲樓雜說》云:「春聯之設,自明孝陵昉也。時太祖都金陵,於除夕忽傳㫖:『公卿士庶家,門上須加春聯一副。』太祖親微行出觀,以爲笑樂。偶見一家獨無之,詢知爲醃豕苗者,尙未倩人耳。太祖爲大書曰:『雙手劈開生死路;一刀割斷是非根。』投筆徑去。嗣太祖復出,不見懸挂,因問故,答云:『知是御書,高懸中堂,燃香祝聖,爲獻歲之瑞。』太祖大喜,賚銀三十兩,俾遷業焉。」

「洛水元龜初獻瑞,陰數九,陽數九,九九八十一數,數通乎道,道合元始天尊,一誠有感;岐山丹鳳兩呈祥,雄鳴六,雌鳴六,六六三十六聲,聲聞于天,天生嘉靖皇帝,萬壽無疆。」此明世廟齋醮對聯,乃袁文榮所撰。見沈德符《野獲編》。又一本云:「揲靈蓍之草以成文,天數五,地數五,五五二十五數,數生於道,道合元始天尊,尊無二上;截嶰竹之筩以協律,陽聲六,陰聲六,六六三十六聲,聲聞于天,天生嘉靖皇帝,帝統萬年。」詞句大同小異,傳是夏貴溪手筆。

《野獲編》云:「張江陵盛時,有送對聯謟之者云:『上相太師,一德輔三朝,功高日月;狀元㮄眼,二難登兩第,學冠天人。』江陵欣然懸於㕔事。先是{[:w:徐階|華亭公]]罷相歸,其堂聯云:『庭訓尙存,老去敢忘佩服;國恩未報,歸來猶抱慚惶。』雖自占地步,而詞㫖謙抑,勝江陵之誇詡遠矣。昔年,殷厯城罷相在里,江陵以宋詩爲對聯寄之云:『山中宰相無官府;天上神仙有子孫。』蓋諛與嘲各半。頃者沈四明謝事居家,則直用李適之語云:『避賢初罷相;樂聖且銜杯。』又今相國福清公邸中所粘桃符,則云:『但將藥裹供衰病;未有涓埃答聖朝。』尤爲渾雅。」

前明𨚑南鎭由亞卿左遷藩參,數厚遺張江陵,嘗以黃金製對聯饋之云:「日月並明,萬國仰大明天子;丘山爲岳,四方頌太岳相公。」蓋亦欲以己名時𫎇記憶也。江陵喜,將驟擢之。未幾敗,岳遂罷歸。

七修類稿》云:「吏部許尙書,其亦吏部尙書也。讚先爲戸部尙書,其兄詔,亦嘗爲南戸部尙書也。俞子木爲作一聯云:『父冡宰,子冡宰,秉一代之銓衡;兄司徒,弟司徒,總兩京之會計。』又,陳敏之,天台人也,任𡽪州歙縣訓導,書一聯於衙曰:『四萬八千丈山中仙客;三百六十重灘上閑官。』一則不可移易,一則天生切對。」

嘉靖末年,南京城守門宦官高剛於堂中書春聯云:「海無波濤,海瑞之工不淺;林有梁棟,林潤之澤居多。」蓋謂剛峰、念堂二公也。宦官亦重諫臣如此。

《堅瓠集》云:「𨚑仲深學博貌古,而心術不可知。嘗與劉吉不協,劉作一聯書其門云:『貌如盧杞心尤險;學比荊公性更偏。』時論頗以爲然。」

《敝帚齋餘談》云:「江陵初賜第於鄉,上御筆親勒堂對云:『忠可格天,正氣垂之萬世;功昭捧日,休光播於百年。』可謂異典極褒。至癸未籍沒,則並第宅不保矣。但對聯乃御製御書,不知當時在事者何以處之。」

又云:「嘗於都下見一罷閑中貴堂間書一對云:『無子無孫,盡是他人之物;有花有酒,聊爲卒歲之歡。』又全用南宋喬行簡詞中語。此輩亦知達生如此。」

又云:「向見王百穀家桃符云:『豈有文章驚海內;漫勞車馬駐江干。』哂其太誇。頃過陳睂公,中庭書一聯云:『天爲補貧偏與健;人因見懶誤稱高。』蓋用陸務觀語。雖謙抑,實簡傲也。去年至支硎山,范長白學使齋中懸聯云:『松風高士供;蘭夢美人圓。』其所書卽所作也。時范未有子,故有『夢蘭』句。然圓夢字又作原,唐宋人皆已兩用之。未知孰是。范又有對云:『門前白水流將去;屋裏青山跳出來。』又用《笑林》中里童屬對語,亦奇。」

滇省南關外,前明有趙某業屠,一日欲宰母牛,忽失其刀。時小犢在𠊓,仰臥哀鳴。趙鞭之起,則屠刀在焉。因感悟,棄屠刀,㩦子母二牛,屏跡西山,每吟「減去心頭火,要見呂洞賓」之句。有道者過訪,趙欵以茶,盛以古磁。道者失手墜地,趙似動嗔念。道者忽不見,古器依然。遺片紙書云:「洞賓方纔到,心頭火又生。」趙愧悔。一日憑欄觀海,遙見沐藩於昆明池習水戰,若有所羨,遂溘然逝。後提軍陳用賓來滇,偶遊西山,一一如舊遊。石壁記有趙沒之年月日,與提軍生日適符。乃知卽趙後身也。自言鎮閩時,有道者來見,欵以茶,問「減去心頭火」否,不解所謂也。臨別約以鸚鵡一會。至是詢知鸚鵡山,遂往遊焉。見一癩道人,手執二瓶,兩口相對,立於山石間。笑語曰:「軍門別來無恙?此時向那頭跳出?」語未竟,從者喝之,頓失所在。提軍始悟二瓶對口卽「呂」字,立於山石卽「巖」字,就立處爲橋曰「迎仙橋」。山半肖洞賓像,爲環翠宮。後人題聯云:「春夢慣迷人,九環仙骨,誤著了一品朝衣,任雞鳴紫陌,馬踏紅塵,軍門向那頭跳出;空山曾約伴,六詔杯茶,猶記得七閩片語,看劍影橫天,笛聲吹海,先生從何處飛來?」

前明工部尙書張忠定公延登以功名顯。劉理順吳麟徵夏允彞周延儒皆其門下士也。家署門聯云:「門多將相文中子;身係安危郭令公。」蓋門客所題贈。

《堅瓠集》云:「萬厯辛丑九日,焦弱侯先生招同人登謝公樓。一友曰:「嘗見欽天監柱聯云:『夏至酉逢三伏熱;重陽戊遇一冬晴。』今諺云:『夏至有風,重陽無雨。』皆訛傳耳。」按:今時占驗語,上句作「夏至有雷三伏冷」,下句亦作「重陽無雨一冬晴」。往往有驗。

明末,李忠肅都憲邦華聞外城陷,遂棄家移宿於文信國祠中。李亦吉水人,旣北面再拜,復就信國公位前三揖曰:「邦華鄉邦後學,合死國難,請從先生於九泉矣。」遂以白繒繫於信國之龕柱而死。後其鄉人換題新額爲「二忠祠」。又題楹柱云:「後死須知無二道;先生豈願有忠名。」幾於千金莫能易一字矣。趙甌北詩所謂「故知曠世心相感,恰好同鄉跡再攀」是也。舊有邊華泉聯云:「花外子規燕市月;柳邊精衛浙江潮。」

相傳吾鄉曹石倉先生學佺辭官歸里時,閒行街巷,見一陋屋,柴門不正,柱上署桃符云:「問如何過日;但卽此是天。」詢知宅主,乃屠者徐五也。徑入㕔事,有二聯,一云:「仗義半從屠狗輩;負心多是讀書人。」一云:「金欲兩千酬漂母;鞭須六百撻平王。」先生爲之悚然。徘佪間,徐五已囘。與語,甚契洽,因定交。甲申之變,徐五㩦隻雞斗酒,徑造先生廬,排闥而入。見先生,驚曰:「吾辦此奉祭耳!何尙在也?」先生遂拜而就義焉。盧潛溪孔昭云:相傳徐五更有一聯云:「鼠因糧絕潛蹤去;犬爲家貧放膽眠。」殊有感慨。又傳曹殉節後數日,人見溪中有浮屍,著素衣冠。識者以爲卽徐五也。按:徐五名英,字振烈,侯官人。余田生、張超然並爲之傳。里中人但稱爲徐五云。

《柳南隨筆》云:「王文恪公祖塋在洞庭東山之化龍池,形爲鳳凰展翅,湖中案山稍偏。地師云:『可惜狀元旗不正,他年應作探花郎。』後竟如其言。越二百年,而公之八代孫世琛乃於康熙壬辰科狀元及第。聞琛於會試前三日祈夢於神,夢至一㕔事,其柱聯云:『雨中春樹萬人;雲裏帝城雙鳳。』蓋藏『家』『闕』二字,以示必中狀元也。」

山陰徐文長,一字天池,又字青藤。所居卽名青藤書屋。青藤,其手植也。藤下有池,橫一平橋,橋承以柱,上覆石臺。臺額曰:「天漢分源。」柱聯云:「一池金玉如如化;滿眼青黃色色眞。」柱背又一聯云:「未必串關別名教;須知書戸孕江山。」乘橋之柱額曰:「砥柱中流。」皆文長自書,是所謂天池也。見董暘所撰《青藤書屋記》。

紹興府城外三江,濱海地也。居民每有「其魚」之歎。明湯太守紹恩創建應宿閘,水患始息。後人立公祠,乞徐文長撰廟聯。文長疾書云:「鍊石補星辰,兩月興工當萬厯,纘禹之緒;鑿山振河海,千年遺蹟在三江,于湯有光。」兩用成語,一切其事,一切其姓,越人每樂述之。

常熟瞿壽明昌文《粵行紀事》云:「登伏波山,謁關壯繆廟,見王父題額曰:『學本尊王。』又題一聯云:『浩氣塞兩間,萬古綱常永賴;威靈宣八表,千秋帶礪全憑。』凜凜然鞠躬盡瘁之志,上通神明矣。」按:壽明爲督師瞿起田式耜孫。今此聯無可考,桂林人亦不能舉其詞矣。

相傳天啓間塑關帝像二尊,一大一小。時有日者甚神,熹宗指二像,令其推算。日者稱小者福壽緜遠,香火百倍於大者。熹宗遂以小像棄置正陽門左側一小廟中,而供大像於宮中,以窮日者之言。未幾,闖賊入宮,大像遂燬,而小者香火日盛。崇禎間,有卜者邢姓,設肆廟前。甲申三月初旬,卜者書一聯於廟門云:「漢封侯,晉封王,有明封帝,聖天子可謂厚矣;內有姦,外有敵,中原有賊,大將軍何以待之?」按:此語乃左忠毅劾魏奄時所上。是夕夢入前殿,見關帝坐帳中,告以明運已盡,天命有歸。不日大聖人至矣。卜者寤後告人曰:「吾設肆於此十餘年,滄桑之變,何忍見之!」明日遂縊於庭樹。今廟旁有土地祠,一白鬚神卽卜者云。

客有誦王衍宮詞云:「月華如水浸宮殿,有酒不醉眞癡人。」及明福王楹帖云:「萬事不如杯在手;一年幾見月當頭。」以爲「荒亡之言,如出一轍」是也。然福王楹帖是王孟津所書。何良俊《四友齋叢說》謂二語乃吳中老儒朱埜航詩,孟津亦書舊句耳。

吾鄉康熙間蕭蟄菴以御史巡鹽兩淮,假歸,值耿精忠之變,爲耿所害,籍其貲得三十萬,繯首於烏石山之鄰霄臺。先是蟄菴倡議修復道山卽烏石山,建鄰霄臺,勒百字碑紀之,並書臺柱一聯云:「但願桑麻成樂土;不妨詩酒上鄰霄。」至是鄉人易「詩酒」二字爲「屍首」。謝古梅先生詩所謂「荒臺草木千年恨,樂土桑麻一夢中」是也。

陸稼書先生從祀文廟,初議時,或以先生家中曾延僧諷誦爲疑。其後人出先生手書㕔事一聯云:「讀儒書不奉佛教;遵母命權作道場。」議遂定。

孫夏峰先生居新安,門人爲築雙柳居於學宮之東。顏乃來題聯云:「近聖人之居,教亦多術矣;守先生之道,文不在茲乎?」

耿精忠之變,李鄴園總督之芳,扼守衢州,厥功甚偉。入爲兵部尙書。三衢軍民爲立生祠,聯云:「淮蔡之功茂矣,抑又過之,大難削平,重奠東南半壁;琴鶴之操凜然,於今爲烈,名賢繼起,恰符五百餘年。」

《筠廊偶筆》載:宣武門外教子衚衕永慶寺,爲僧文然所居之。師殿前白楊古栢二,僧室無他物,壁有聯云:「石壓笋斜出;巖垂花倒開。」按:五代道士石仲元,隱於桂州之七星山,自號桂華子,負詩名。世傳其警句,如「石壓木斜出,崕懸花倒生」之類甚多,爲湘源守楊𡽪之所稱,目爲玉方響。事詳《粵西叢載》,文然但偶書其語,其字句間有異同耳。

《柳南隨筆》載:錢湘靈先生陸燦晚年居虞山,老屋三楹,適當石梅之下,松陰嵐翠,如睂臨目。先生兀坐其中,擁書萬卷,咿哦不輟。過其門者往往駐足覘伺,流連不去。先生咿哦自若也。室中㮄一聯云:「名滿天下,不曾出戸一步;言滿天下,不曾出口一字。」爲三峰釋碩揆所書。

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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