楹聯叢話/卷一

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楹聯叢話 卷一　故事

► 卷二　應制

嘗聞紀文達師言：楹帖始於桃符，蜀孟昶「餘慶」「長春」一聯最古。但宋以來，春帖子多用絕句，其必以對語，朱箋書之者，則不知始於何時也。按《蜀檮杌》云：蜀未歸宋之前，一年歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符版於寢門，以其詞非工，自命筆云：「新年納餘慶；嘉節號長春。」後蜀平，朝廷以呂餘慶知成都，而長春乃太祖誕節名也。此在當時爲語讖，實後來楹帖之權輿。但未知其前尙有可攷否耳。

吳越時，龍華寺僧契盈，吾閩人也。一日，侍忠懿王游碧波亭，時潮水初滿，舟楫輻輳。王曰：「吳越去京師三千里，誰知一水之利如此！」契盈因題亭柱云：「三千里外一條水；十二時中兩度潮。」時江南未通，兩浙貢賦率由海達青州，故云。時人稱爲駢切。

浦城眞西山先生，嘗讀書邑之粵山，名其齋曰「學易」，卽今南浦書院地也。有春聯云：「坐看吳粵兩山色；默契羲文千古心。」見《三才圖會》。余嘗主南浦講席，擬爲敬錄此聯，懸之楹柱，而因循未果。附記於此。

朱子於紹熙五年，築滄洲精舍，時年六十有五矣。自書一聯云：「佩韋遵考訓；晦木謹師傳。」謹按：朱子之父韋齋先生，嘗自謂卞急害道，因取古人佩韋之義爲號。又朱子受業於劉屏山先生，先生有《字朱元晦祝詞》云：「交朋尙焉，請祝以字。字以元晦，表名之義。木晦於根，春榮華敷；人晦於身，神明內腴。」此朱子聯語所由出也。滄洲精舍，卽竹林精舍。據年譜，時爲韓侂胄中傷，以內批罷歸，除江陵府，不拜。又乞追還新舊職名，則已無意出山，又懲於趙汝愚之貶及羣小之攻僞學，故有感而爲「佩韋」「晦木」之思焉。

滄洲精舍中尙有兩聯，一雲「道迷前聖統；朋誤遠方來」，一雲「愛君希道泰；憂國願年豐」。又《朱子全集》卷後所附載聯語尙多，謹摘錄如左，以見南宋時楹帖盛行，雖大賢亦復措意於此矣。贈人聯云：「水雲長日神仙府；禾黍豐年富貴家。」又廣信南巖寺朱子讀書處聯云：「一竅有泉通地脈；四時無雨滴天漿。」又建甯府學明倫堂聯云：「師師庶僚，居安宅而立正位；濟濟多士，由義路而入禮門。」松溪縣學明倫堂聯云：「學成君子，如麟鳳之爲祥，而龍虎之爲變；德在生民，如雨露之爲澤，而雷霆之爲威。」又知漳州日，建書舍於天寶鎭山開元寺後頂，聯云：「十二峰送青排闥，自天寶以飛來；五百年逃墨歸儒，跨開元之頂上。」又贈漳州一士子云：「東牆倒，西牆倒，窺見室家之好；前巷深，後巷深，不聞車馬之音。」又一聯云：「鳥識元機，銜得春來花上弄；魚穿地脈，挹將月向水邊吞。」至世有刻爲木㮄，懸諸堂楹，人所習見者如：「讀聖賢書；行仁義事」「存忠孝心；立修齊志」「日月兩輪天地眼；詩書萬卷聖賢心」。此類尙多，安得有心人爲之一一搜輯乎？

《墨莊漫錄》云：東坡在黃州，一日逼歲除，訪王文甫，見其家方治桃符，公戲書一聯於其上云：「門大要容千騎入；堂深不覺百男讙。」

《困學紀聞》云：「攻媿先生書桃符云：『門前莫約頻來客；坐上同觀未見書。』」按：《攻媿集》，四明樓鑰大防撰。

宋韓康公宣撫陝右，太守具宴，委蔡司理持正作候館一聯云：「文價早歸韓吏部；將壇今拜漢淮陰。」韓極喜之。又京口韓香除夜請客，作桃符云：「有客如擒虎；無錢請退之。」此二事皆見蔣平仲《山房隨筆》。皆切韓姓，此亦後來贈聯切姓之濫觴也。

《稗史》載：宋洪平齋俞新第後，上史衛王書，自宰相至州縣，無不指摭其短。大畧云：「昔之宰相，端委廟堂，進退百官；今之宰相，招權納賄，倚勢作威而已。」凡及一聯，必如上式，末俱用「而已」二字。時相怒之，十年不調。洪自署桃符云：「未得之乎一字力；只因而已十年間。」

《濯纓亭筆記》云：「元世祖初聞趙子昂之名，卽召見之。子昂丰姿如玉，照映左右。世祖心異之，以爲非人臣之相。使脫冠，見其頭尖銳，乃曰：『不過一俊書生耳。』遂命書殿上春聯，子昂題曰：『九天閶闔開宮殿；萬國衣冠拜冕旒。』又命書應門春聯，題曰：『日月光天德；山河壯帝居。』」按：「日月」十字，今率用爲新歲桃符，幾徧閭巷，而不知始自松雪翁，且非臣工所宜用也。又按：今人家門聯率用「天恩春浩蕩；文治日光華」十字，不知此乃雍正年間御賜桐城張文和廷玉桃符句，張氏歲歲懸之。後京官度歲，強半書此作大門春聯，近日則外省亦比戸皆然矣。

《堅瓠集》載：趙子昂過揚州迎月樓趙家，其主求作春聯，子昂題曰：「春風閬苑三千客；明月揚州第一樓。」主人大喜，以紫金壺奉酬。

孫季昭弈《示兒編》載：黃耕叟夫人三月十四日生，吳叔經作壽聯曰：「天邊將滿一輪月；世上還鍾百歲人。」或謂「將滿一輪」，若是十三日亦使得；不若雲「猶欠一分」，便見直是十四日也。予謂「猶欠一分」非祝壽底語，終未若魏仲先壽萊公詩云：「何時生上相，明日是中元。」形容得七月十四日坦然明白矣。周益公生於丙午七月十五日，嘗壽以聯曰：「年與潞公同丙午；日臨萊國占中元。」公覽而笑曰：「賢此聯，已道盡了生年月日，只欠說出一箇生時，便是一本好建生矣。」按此二事亦後來壽聯切日之濫觴也。

元楊元誠瑀《山居新話》載：元統間，余爲奎章閣屬官，題所寓春帖云：「光依東壁圖書府；心在西湖山水間。」時余𡽀山爲江浙儒學提舉，寫春帖於山居曰：「官居東壁圖書府；家住西湖山水間。」偶爾相符，亦可喜也。

明周暉《金陵瑣事》載：太祖嘗御書春聯賜中山王徐達，云：「始余起兵於濠上，先崇捧日之心；逮茲定鼎於江南，遂作擎天之柱。」按：此二十六字，乃初封信國公誥中語也。又一聯云：「破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。」蓋亦賜中山王作。

《列朝詩集》載：學士陶安宇主敬，明太祖嘗製門帖賜之曰：「國朝謀畧無雙士；翰苑文章第一家。」

《簪雲樓雜說》云：「春聯之設，自明孝陵昉也。時太祖都金陵，於除夕忽傳㫖：『公卿士庶家，門上須加春聯一副。』太祖親微行出觀，以爲笑樂。偶見一家獨無之，詢知爲醃豕苗者，尙未倩人耳。太祖爲大書曰：『雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。』投筆徑去。嗣太祖復出，不見懸掛，因問故，答云：『知是御書，高懸中堂，燃香祝聖，爲獻歲之瑞。』太祖大喜，賚銀三十兩，俾遷業焉。」

「洛水元龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。」此明世廟齋醮對聯，乃袁文榮煒所撰。見沈德符《野獲編》。又一本云：「揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上；截嶰竹之筩以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。」詞句大同小異，傳是夏貴溪言手筆。

《野獲編》云：「張江陵盛時，有送對聯謟之者云：『上相太師，一德輔三朝，功高日月；狀元㮄眼，二難登兩第，學冠天人。』江陵欣然懸於㕔事。先是{[:w:徐階|華亭公]]罷相歸，其堂聯云：『庭訓尙存，老去敢忘佩服；國恩未報，歸來猶抱慚惶。』雖自占地步，而詞㫖謙抑，勝江陵之誇詡遠矣。昔年，殷厯城罷相在里，江陵以宋詩爲對聯寄之云：『山中宰相無官府；天上神仙有子孫。』蓋諛與嘲各半。頃者沈四明謝事居家，則直用李適之語云：『避賢初罷相；樂聖且銜杯。』又今相國福清公邸中所粘桃符，則云：『但將藥裹供衰病；未有涓埃答聖朝。』尤爲渾雅。」

前明𨚑南鎭岳由亞卿左遷藩參，數厚遺張江陵，嘗以黃金製飲對聯饋之云：「日月並明，萬國仰大明天子；丘山爲岳，四方頌太岳相公。」蓋亦欲以己名時𫎇記憶也。江陵喜，將驟擢之。未幾敗，岳遂罷歸。

《七修類稿》云：「吏部許尙書讚，其父亦吏部尙書也。讚先爲戸部尙書，其兄詔，亦嘗爲南戸部尙書也。俞子木爲作一聯云：『父冡宰，子冡宰，秉一代之銓衡；兄司徒，弟司徒，總兩京之會計。』又，陳敏之木，天台人也，任𡽪州歙縣訓導，書一聯於衙曰：『四萬八千丈山中仙客；三百六十重灘上閑官。』一則不可移易，一則天生切對。」

嘉靖末年，南京城守門宦官高剛於堂中書春聯云：「海無波濤，海瑞之工不淺；林有梁棟，林潤之澤居多。」蓋謂剛峰、念堂二公也。宦官亦重諫臣如此。

《堅瓠集》云：「𨚑仲深學博貌古，而心術不可知。嘗與劉吉不協，劉作一聯書其門云：『貌如盧杞心尤險；學比荊公性更偏。』時論頗以爲然。」

《敝帚齋餘談》云：「江陵初賜第於鄉，上御筆親勒堂對云：『忠可格天，正氣垂之萬世；功昭捧日，休光播於百年。』可謂異典極褒。至癸未籍沒，則並第宅不保矣。但對聯乃御製御書，不知當時在事者何以處之。」

又云：「嘗於都下見一罷閑中貴堂間書一對云：『無子無孫，盡是他人之物；有花有酒，聊爲卒歲之歡。』又全用南宋喬行簡詞中語。此輩亦知達生如此。」

又云：「向見王百穀家桃符云：『豈有文章驚海內；漫勞車馬駐江干。』哂其太誇。頃過陳睂公，中庭書一聯云：『天爲補貧偏與健；人因見懶誤稱高。』蓋用陸務觀語。雖謙抑，實簡傲也。去年至支硎山，范長白學使齋中懸聯云：『松風高士供；蘭夢美人圓。』其所書卽所作也。時范未有子，故有『夢蘭』句。然圓夢字又作原，唐宋人皆已兩用之。未知孰是。范又有對云：『門前白水流將去；屋裏青山跳出來。』又用《笑林》中里童屬對語，亦奇。」

滇省南關外，前明有趙某業屠，一日欲宰母牛，忽失其刀。時小犢在𠊓，仰臥哀鳴。趙鞭之起，則屠刀在焉。因感悟，棄屠刀，㩦子母二牛，屏跡西山，每吟「減去心頭火，要見呂洞賓」之句。有道者過訪，趙欵以茶，盛以古磁。道者失手墜地，趙似動嗔念。道者忽不見，古器依然。遺片紙書云：「洞賓方纔到，心頭火又生。」趙愧悔。一日憑欄觀海，遙見沐藩於昆明池習水戰，若有所羨，遂溘然逝。後提軍陳用賓來滇，偶遊西山，一一如舊遊。石壁記有趙沒之年月日，與提軍生日適符。乃知卽趙後身也。自言鎮閩時，有道者來見，欵以茶，問「減去心頭火」否，不解所謂也。臨別約以鸚鵡一會。至是詢知鸚鵡山，遂往遊焉。見一癩道人，手執二瓶，兩口相對，立於山石間。笑語曰：「軍門別來無恙？此時向那頭跳出？」語未竟，從者喝之，頓失所在。提軍始悟二瓶對口卽「呂」字，立於山石卽「巖」字，就立處爲橋曰「迎仙橋」。山半肖洞賓像，爲環翠宮。後人題聯云：「春夢慣迷人，九環仙骨，誤著了一品朝衣，任雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出；空山曾約伴，六詔杯茶，猶記得七閩片語，看劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來？」

前明工部尙書張忠定公延登以功名顯。劉理順、吳麟徵、夏允彞、周延儒皆其門下士也。家署門聯云：「門多將相文中子；身係安危郭令公。」蓋門客所題贈。

《堅瓠集》云：「萬厯辛丑九日，焦弱侯先生招同人登謝公樓。一友曰：「嘗見欽天監柱聯云：『夏至酉逢三伏熱；重陽戊遇一冬晴。』今諺云：『夏至有風，重陽無雨。』皆訛傳耳。」按：今時占驗語，上句作「夏至有雷三伏冷」，下句亦作「重陽無雨一冬晴」。往往有驗。

明末，李忠肅都憲邦華聞外城陷，遂棄家移宿於文信國祠中。李亦吉水人，旣北面再拜，復就信國公位前三揖曰：「邦華鄉邦後學，合死國難，請從先生於九泉矣。」遂以白繒繫於信國之龕柱而死。後其鄉人換題新額爲「二忠祠」。又題楹柱云：「後死須知無二道；先生豈願有忠名。」幾於千金莫能易一字矣。趙甌北詩所謂「故知曠世心相感，恰好同鄉跡再攀」是也。舊有邊華泉聯云：「花外子規燕市月；柳邊精衛浙江潮。」

相傳吾鄉曹石倉先生學佺辭官歸里時，閒行街巷，見一陋屋，柴門不正，柱上署桃符云：「問如何過日；但卽此是天。」詢知宅主，乃屠者徐五也。徑入㕔事，有二聯，一云：「仗義半從屠狗輩；負心多是讀書人。」一云：「金欲兩千酬漂母；鞭須六百撻平王。」先生爲之悚然。徘佪間，徐五已囘。與語，甚契洽，因定交。甲申之變，徐五㩦隻雞斗酒，徑造先生廬，排闥而入。見先生，驚曰：「吾辦此奉祭耳！何尙在也？」先生遂拜而就義焉。盧潛溪孔昭云：相傳徐五更有一聯云：「鼠因糧絕潛蹤去；犬爲家貧放膽眠。」殊有感慨。又傳曹殉節後數日，人見溪中有浮屍，著素衣冠。識者以爲卽徐五也。按：徐五名英，字振烈，侯官人。余田生甸、張超然遠並爲之傳。里中人但稱爲徐五雲。

《柳南隨筆》云：「王文恪公鏊祖塋在洞庭東山之化龍池，形爲鳳凰展翅，湖中案山稍偏。地師云：『可惜狀元旗不正，他年應作探花郎。』後竟如其言。越二百年，而公之八代孫世琛乃於康熙壬辰科狀元及第。聞琛於會試前三日祈夢於神，夢至一㕔事，其柱聯云：『雨中春樹萬人；雲裏帝城雙鳳。』蓋藏『家』『闕』二字，以示必中狀元也。」

山陰徐文長渭，一字天池，又字青藤。所居卽名青藤書屋。青藤，其手植也。藤下有池，橫一平橋，橋承以柱，上覆石臺。臺額曰：「天漢分源。」柱聯云：「一池金玉如如化；滿眼青黃色色眞。」柱背又一聯云：「未必串關別名教；須知書戸孕江山。」乘橋之柱額曰：「砥柱中流。」皆文長自書，是所謂天池也。見董暘所撰《青藤書屋記》。

紹興府城外三江，濱海地也。居民每有「其魚」之歎。明湯太守紹恩創建應宿閘，水患始息。後人立公祠，乞徐文長撰廟聯。文長疾書云：「鍊石補星辰，兩月興工當萬厯，纘禹之緒；鑿山振河海，千年遺蹟在三江，於湯有光。」兩用成語，一切其事，一切其姓，越人每樂述之。

常熟瞿壽明昌文《粵行紀事》云：「登伏波山，謁關壯繆廟，見王父題額曰：『學本尊王。』又題一聯云：『浩氣塞兩間，萬古綱常永賴；威靈宣八表，千秋帶礪全憑。』凜凜然鞠躬盡瘁之志，上通神明矣。」按：壽明爲督師瞿起田式耜孫。今此聯無可考，桂林人亦不能舉其詞矣。

相傳天啓間塑關帝像二尊，一大一小。時有日者甚神，熹宗指二像，令其推算。日者稱小者福壽緜遠，香火百倍於大者。熹宗遂以小像棄置正陽門左側一小廟中，而供大像於宮中，以窮日者之言。未幾，闖賊入宮，大像遂燬，而小者香火日盛。崇禎間，有卜者邢姓，設肆廟前。甲申三月初旬，卜者書一聯於廟門云：「漢封侯，晉封王，有明封帝，聖天子可謂厚矣；內有姦，外有敵，中原有賊，大將軍何以待之？」〈按：此語乃左忠毅劾魏奄時所上。〉是夕夢入前殿，見關帝坐帳中，告以明運已盡，天命有歸。不日大聖人至矣。卜者寤後告人曰：「吾設肆於此十餘年，滄桑之變，何忍見之！」明日遂縊於庭樹。今廟旁有土地祠，一白鬚神卽卜者雲。

客有誦王衍宮詞云：「月華如水浸宮殿，有酒不醉眞癡人。」及明福王楹帖云：「萬事不如杯在手；一年幾見月當頭。」以爲「荒亡之言，如出一轍」是也。然福王楹帖是王孟津鐸所書。何良俊《四友齋叢說》謂二語乃吳中老儒朱埜航詩，孟津亦書舊句耳。

吾鄉康熙間蕭蟄菴震以御史巡鹽兩淮，假歸，值耿精忠之變，爲耿所害，籍其貲得三十萬，繯首於烏石山之鄰霄臺。先是蟄菴倡議修復道山〈卽烏石山〉，建鄰霄臺，勒百字碑紀之，並書臺柱一聯云：「但願桑麻成樂土；不妨詩酒上鄰霄。」至是鄉人易「詩酒」二字爲「屍首」。謝古梅先生詩所謂「荒臺草木千年恨，樂土桑麻一夢中」是也。

陸稼書先生從祀文廟，初議時，或以先生家中曾延僧諷誦爲疑。其後人出先生手書㕔事一聯云：「讀儒書不奉佛教；遵母命權作道場。」議遂定。

孫夏峰先生居新安，門人爲築雙柳居於學宮之東。顏乃來題聯云：「近聖人之居，教亦多術矣；守先生之道，文不在茲乎？」

耿精忠之變，李鄴園總督之芳，扼守衢州，厥功甚偉。入爲兵部尙書。三衢軍民爲立生祠，聯云：「淮蔡之功茂矣，抑又過之，大難削平，重奠東南半壁；琴鶴之操凜然，於今爲烈，名賢繼起，恰符五百餘年。」

《筠廊偶筆》載：宣武門外教子衚衕永慶寺，爲僧文然所居之。師殿前白楊古栢二，僧室無他物，壁有聯云：「石壓筍斜出；巖垂花倒開。」按：五代道士石仲元，隱於桂州之七星山，自號桂華子，負詩名。世傳其警句，如「石壓木斜出，崕懸花倒生」之類甚多，爲湘源守楊𡽪之所稱，目爲玉方響。事詳《粵西叢載》，文然但偶書其語，其字句間有異同耳。

《柳南隨筆》載：錢湘靈先生陸燦晚年居虞山，老屋三楹，適當石梅之下，松陰嵐翠，如睂臨目。先生兀坐其中，擁書萬卷，咿哦不輟。過其門者往往駐足覘伺，流連不去。先生咿哦自若也。室中㮄一聯云：「名滿天下，不曾出戸一步；言滿天下，不曾出口一字。」爲三峰釋碩揆所書。