樂齋先生文集/重刊序
朴光錫序
编辑不佞嘗讀樂齋先生文集。未嘗不三復贊歎曰。大君子立言垂後之筆。雖片言隻字。皆可爲後人之模範。是所謂鳳凰一羽毛也。第當時始刊記載之日。或不無一二踈漏之端矣。吾先祖摠管公墓表。先生所撰也。伊院上樑文。吾傍先陶谷公書也。而俱不載原集中。則平日咳唾之遺落於塵笥者。又幾何哉。杞宋文獻。存者雖無幾。他日天佑斯文。則非壁汲塚。豈不現出光氣耶。嘗以是慨恨者文矣。日其後孫宅烈甫。積費誠力。逸稿之散在各處者。搜括無遺。方謀改刊。嗚呼亦仁也。宅烈甫來訪不佞於癃病之中曰。願乞一言。用伸改刊之由。不佞蹶然而起。瞿然而謝曰。此事將爲完書。實斯文之幸。而顧付托之非其人何。宅烈甫再三强之曰門下於吾先祖。爲門徒後裔。若得不溢不沒之筆。置之卷首。則豈非幸歟。辭不獲。遂拜受而卒業焉。
惟我祖宗朝數百秊培養之化。至明宣而彰焉。有若文純公退溪先生。道德文章。爲百世宗師。繼以文穆文康，樂齋三先生。次第倡學于中道。德業聞望。遂爲名世大賢。吁其盛矣。先生幼有異質。孝友天成。纔七歲爲伯父進士公後。母妣李氏性嚴不饒公。公起敬起孝。弗咈無違。母夫人亦親愛如己出焉。好讀書善屬文。語輒警發。儕類皆傳習焉。及長事父母竭其誠。處兄第盡其友。以至於鄕黨朋友。皆得其倫理。不待强而至焉。早廢擧業。致力於明誠性理之學。聞鄭先生得退溪的傳。學有淵源。乃專意就正。以爲聖賢之道。不在高遠。顧吾力行之何如耳。每日晨謁祠廟。退而讀聖賢書。潛心玩理。有若親承警誨。尤喜朱書及退溪集曰。讀其書。不知其人可乎。朱夫子實孔孟後一人。而退溪卽吾東方朱子也。欲學程朱者。當以退溪爲準的。而世代差間。恨未得摳衣於當日。獲聞其緖餘。嘗與郭存齋䞭，金翰林達源。往陶山展拜於先生廟。遂入淸凉山。十日筇屐。無深不到。白鷗桃花水。景色如昨日。遺躅宛然。淸風可挹。朝廷聞公名。除敎官及監役。或不赴。或出肅卽還。壬辰之歲。島夷豕突。列郡瓦解。守宰鼠竄。公不勝忠憤。遂與鄕井同志之人。倡義於公山。調發家丁。招論遠近。激勵以忠義。申嚴其師律。兵糧器械。幾至就緖。而適値承重祖母喪。于斯時也。忠孝實無兩全之道矣。避地于娥林。使孫公處訥，李公輈代幹其事。乙未服闋後。以特選除淸安縣監。時事孔棘。人民散亡。學舍頺廢。士失其業。公乃約己奉公。以應經費。安輯流民。接濟有方。葺理聖廟。創置學官。以敎諸生。兵燹之世。講誦復作。其在淸州之落影山也。路梗不得歸。土室而居焉。湖右游學之士。聞公來而來造請益者甚衆。豈非所謂所過者化耶。旣而還故居。己亥以後。連有玉果，燕岐，開寧，刑戶曹郞署，東宮司禦除命。皆不赴。庚戌廷議注擬於司憲府持平。辛亥又以易學挍正廳郞廳。至於有旨宣召。人皆榮之。冀其復出。而先生素多疾病。且有定見。浩然忘世。優游自樂。所居伊川。江湖交會處也。十里明沙。大野無邊。每當風淸月白之時。携一二門徒。山巾野服。放舟沿溯而回。以盡其仁山知水之趣。伊川上有仙査菴古基。亦絶勝地也。誅茅卜築。以爲講學之所。自號曰彌樂齋。盖取朱夫子歸自同安。彌樂其道之義也。又取古人格言。作精舍學䂓。每於文會之日。擧以警學徒。亹亹論難。以作成人才。爲己任焉。時泗水有鄭先生。玉山有張先生。與先生鼎峙而居。麗澤滋益。到底探賾。於是遠近翹秀之遊於門下者。彬彬多文學之士矣。先生造詣淺深。非末學淺見所可蠡測。而當時知德之論自在。梧里李相公曰。養眞山林。得人材而敎導之。先生之忠於國大矣。漢陰李相公詩以讚之曰。古䫉古心韓子句。眞知眞得晦翁論。金東岡，崔守愚兩先生嘗以畏友稱之。縉紳之吏于南服者。無不禮於其廬。則其踐履之篤實。光輝之宣著。有不可掩者矣。嗚乎。先生大德。宜其笙鏞當世。賁餙文敎。而位不穪德。仁不克壽。不能復覩癸甲文明之世。以展其所蘊。雖若可恨。然志於道德者。功名不足以累其心。自古賢者之遇不遇。世數使之然也。在先生何有焉。遂記所聞見於父師者。以寓高山景行之忱云爾。
癸卯季夏之下瀚。嘉善大夫。行漢城府右尹兼五衛都摠府副摠管朴光錫謹序。
徐麟淳序
编辑文章與道學。本無二致。蘊諸心爲道學。發諸辭爲文章。施於事爲道學。著於書爲文章。有用必有體。有流必有源。道學軆也。文章用也。道學源也。文章流也。故易曰美在其中而暢於四支。發於事業。此卽蘊以發施而著也。一自三代造俊之灋廢。而文章與道學。分爲二科。有道學者必有文章。有文章者未必有道學。文章而已。是空言。空言何補於扶世敎也。惟我樂齋先生。以卓越之才。盡格致之工。遊於寒崗鄭先生之門。爲一代之表準。張旅軒，鄭愚伏諸先生。皆相與蓋簪講論。至老而遭逢穆陵盛際。如金仙源，吳楸灘，李延陵，李碧梧諸先生。皆交遊之切友也。其所以出而試之。則止於若而縣治。可見板蕩之中。化民之成信。充斥之際。矢死而衛國也。其所以隱而未就。則桂署之除。南臺之擬。不能昵侍离筵。拾遺衮闕。挽三代敎胄之訓。回兩漢謇諤之風。天不欲使斯文有稗歟。抑亦世道之不幸耳。以若黼黻皇猷之乎。旣不得涵泳雲漢。退而著之於文。卽經所謂有德者必有言也。其言是經籍之緖餘也。平治之根委也。以之爲劘礪則自做而做人也。以之爲䌤綸則獨善而兼善也。若其風騷叶律。旣和且平爲太和元氣之所吹噓。則盛長之時典雅之音也。斯可以見其發而知其蘊。由乎著而得乎施也夫。余知是府。適際剞劂之時。公之後孫宅烈。請余一言。余不敢辭。謹掇其見於集者以爲序。
崇禎紀元後四癸卯季冬下澣。宗后學前翊衛司洗馬麟淳謹書。