欒城集 (四部叢刊本)/三集卷第十
| 欒城集 三集卷第十 宋 蘇轍 撰 宋 郎曄 注 景烏程張氏南海潘氏合藏宋刊本
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欒城第三集卷第十
遺老齋記
庚辰之冬子𮐃恩歸自南荒客於潁川思歸而不能
諸子憂之曰父母老矣而居室未完吾儕之責也則
相與卜築五年而有成其南脩竹古栢肅然如野人
之家乃闢其四楹如明䆫曲檻爲燕居之齋齋成求
所以名之予曰予潁濵遺老也盍以遺老名之汝曹
志之予㓜從事於詩書凡世人之所能茫然不知也
年二十有三朝廷方求
言有以予應詔者予采道
路之言論宫掖之祕自謂必以此獲罪而有司果以
爲不遜上獨不許曰吾以言求士士以言告我
今而黜之天下其謂我何宰相不得巳寘之下第自
是流落凡二十餘年及宣后臨朝擢爲右司諌凡有
所言多聽納者不五年而與聞國政盖予之遭遇者
再皆古人所希有然其閒與世俗相從事之不如意
者十常六七雖號爲得志而實不然予聞之樂莫善
於如意憂莫慘於不如意今予退居一室之間杜門
却掃不與物接心之所可未嘗不行心所不可未嘗
不止行止未嘗少不如意則予平生之樂未有善於
今日者也汝曹志之學道而求寡過如予今日之處
遺老齋可也
藏書室記
予㓜師事先君聽其言觀其行事今老矣猶志其一
二先君平居不治生業有田一㕓無衣食之憂有書
數千卷手緝而校之以遺子孫曰讀是内以治身外
以治人足矣此孔氏之遺法也先君之遺言今猶在
耳其遺書在櫝將復以遺諸子有能受而行之吾世
其庻矣乎盖孔氏之所以教人者始於洒掃應對進
退及其安之然後申之以弦歌廣之以讀書曰道在
是矣仁者見之斯以爲仁智者見之斯以爲智矣顔
閔由是以得其德予賜由是以得其言求由由是以
得其政游更由是以得其文皆因其才而成之譬如
農夫墾田以植草木小大長短𠂀辛鹹菩皆其性也
吾無加損焉能飬而不傷耳孔子曰十室之邑必有
忠信如丘者焉不如丘之好學也如孔子猶養之以
學而後成故古之知道者必由學學者必由讀書𫝊
說之詔其君亦曰學于古訓乃有獲念終始典于學
厥德修罔覺而况餘人乎子路之於孔氏有兼人之
才而不安於學嘗謂孔子有民人社稷何必讀書然
後爲學孔子非之曰汝聞六言大蔽矣乎好仁不好
學其蔽也愚好智不好學其蔽也蕩好信不好學其
蔽也賊好不好學其蔽也絞好勇不好學其蔽也
亂好剛不好學其蔽也狂凢學而不讀書者皆子路
也信其所好而不知古人之成敗與所遇之可否未
有不爲病者雖然孔子嘗語子貢矣曰賜也汝以予
爲多學而識之者歟曰然非歟曰非也予一以貫之
一以貫之非多學之所能致則子路之不讀書未可
非耶曰非此之謂也老子曰爲學日益爲道日損以
日益之學求日損之道而後一以貫之者可得而見
也孟子論學道之要曰必有事焉而勿正心勿忘勿
助長也心勿忘則莫如學必有事則莫如讀書朝夕
從事於詩書待其乆而自得則勿忘勿助之謂也譬
之稼穡以爲無益而捨之則不耘苗者也助之長則
揠苗者也以孔孟之說考之乃得先君之遺意
待月軒記
昔予遊廬山見𨼆者焉爲予言性命之理曰性猶日
也身猶月也予疑而詰之則曰人始有性而已性之
所寓身爲天始有日而已日之所寓爲月日出於東
方其出也萬物頼焉有日者以視有手者以執有足
者以
至於山石草木亦非日不遂及其入也天下
黯然無物不廢然日則未始有變也惟其所㝢則有
盈闕一
一闕者月也惟性亦然岀生入死出而生
者未嘗增也入而死者未嘗耗也性一而已惟其所
寓則有生死一生一死者身也雖有生死然而此生
彼未嘗息也身與月皆然古之治術者知之故日岀
於卯謂之命月之所在謂之身日入地中雖未嘗變
而不爲世用復出於東然後物無不覩非命而何月
不自明由日以爲明以日之逺近爲月之闕非身
而何此術也而合於道世之治術者知其說不知其
所以說也予異其言而志之乆矣築室於斯闢其東
南爲小軒之前廓然無障㡬與天際每月之望開戸
以湏月之至月入吾軒則吾坐於軒上與之徘徊而
不去一夕舉酒延客道隱者之語客漫不喻曰吾嘗
治術矣𥘉不聞是說也予爲之反復其理客徐悟曰
唯唯因志其言于壁
墳院記
旌善廣福禪院者先公文安府君贈司徒墳側精舎
也先公旣壯而力學晚而以德行文學名於世夫人
程氏追封蜀國太夫人生而志節不羣好讀書通古
今知其治亂得失之故有二子長曰軾季則轍也方
其少時先公先夫人皆曰吾嘗有志茲世今老矣二
子其尚成吾忠乎轍兄弟雖少而仕亦流落不偶年
㡬五十乃始得還朝兄氣剛寡合巳入復出轍碌碌
無能輕重五年而至尚書右丞與聞國政以故事得
於墳側建刹度僧以薦先福墳之東南四里許有故
伽藍陵阜相拱揖松竹深茂相傳唐中和中任氏兄
弟所捨也轍以請於朝改賜今榜時元祐六年也旣
三年兄弟皆以罪廢南遷海上又六年𮐃恩北歸兄
至毗陵以病没轍中止頴川不能歸又五年前執政
以黜去者皆奪墳上刹又二年上哀矜舊臣手詔復
還𢌿之墳之西南十餘歩有泉焉廣深不及㝷晝夜
瀵湧淸冽而甘冬不涸夏不溢自轍南遷而水日耗
至奪利遂竭父老來告轍惕焉疑獲譴於幽明徬徨
不知所爲而手詔
至泉亦滃然而復山中人皆曰
詔書乃與天通𫆀轍聞之遡闕而拜以膺上賜乆之
乃爲之記使世世子孫知茲刹廢興所自以無忘朝
廷之德政和二年壬辰九月乙卯朔六日庚申中奉
大夫護軍欒城縣開國伯賜紫金魚袋蘇轍記
欒城第三集卷第十