欽定古今圖書集成/博物彙編/神異典/第022卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第二十二卷

欽定《古今圖書集成》，《博物彙編神異典》

　第二十二卷《目錄》。

　《東嶽泰山之神部紀事》。

　《東嶽泰山之神部雜錄》。

　《東嶽泰山之神部外編》：

《神異典》第二十二卷。

東嶽泰山之神部紀事

《博物志》：文王以太公望為灌壇令，期年，風不鳴條。文 王夢見有一婦人甚麗，當道而哭，問其故，婦人言曰： 「我東海泰山神女，嫁為西海婦，欲東歸灌壇，令當吾 道。太公有德，吾不敢以暴風疾雨過也。」文王夢覺，明 日召太公三日三夕，果有疾風驟雨皆西來也。文王 乃拜太公為大司馬。

《稽神錄》：漢宗正卿劉皞忽夢一人手執文簿，殆似冥 吏，意其知人命祿，乃詰之，仍希閱己將來窮達。吏曰： 「作齊王判官，後為司徒宗正卿。」皞自以朝籍已高，不 樂卻為王府官職。夢覺，歷歷記之，亦言於親友。後銜 命使吳越，路由鄆州，忽於公館染疾，恍惚意其曾夢 為齊王判官，恐是泰山神天齊王也。乃令親侍就廟， 陳所夢，炷香擲爻以質之，一擲果應。宗卿以家事未 了，更將明懇神祈，「俟過海迴，得以從命。」頻擲不允，俄 卒於郵亭。

《搜神記》：「蔣濟字子通，楚國平阿人也。仕魏為領軍將 軍。其婦夢見亡兒涕泣曰：『死生異路，我生時為卿相， 子孫，今在地下，為泰山伍伯，憔悴困苦，不可復言。今 太廟西謳士孫阿見召為泰山令，願母為白侯，屬阿 令轉我得樂處』。言訖，母忽然驚寤。明日以白濟，濟曰： 『夢為虛耳，不足怪也』。日暮復夢曰：『我來迎新君，止在 廟下，未發之頃，暫得來歸，新君明日日中當發，臨發 多事，不復得歸，永辭於此。侯氣強，難感悟，故自訴於 母，願重啟侯，何惜不一試驗之』？」遂道阿之形狀，言甚 備悉。天明，母重啟濟，「雖云夢不足怪，此何太適，適亦 何惜不一驗之？」濟乃遣人詣太廟下，推問孫阿，果得 之，形狀證驗，悉如兒言。濟涕泣曰：「幾負吾兒。」於是乃 見孫阿，具語其事。阿不懼，當死而喜得為泰山令，惟 恐濟言不信也。曰：「若如節下言，阿之願也。不知賢子 欲得何職？」濟曰：「隨地下樂者與之。」阿曰：「輒當奉教。」乃 厚賞之。言訖遣還。濟欲速知其驗，從領軍門至廟下， 十步安一人，以傳消息。辰時傳阿心痛，巳時傳阿劇， 日中傳阿亡。濟曰：「雖哀吾兒之不幸，且喜亡者有知。」 後月餘，兒復來語母曰：「已得轉為錄事矣。」

《幽明記》：巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地 神將送詣泰山，俗常謂巫師為道人。初過冥司福舍 前，土地神問門吏云：「此何所？」門吏曰：「道人舍也。」土地 神曰：舒禮即道人，便以相付。禮入門見千百間屋，皆 懸簾置榻，男女異處，有念誦者，唄唱者，自然飲食，快 樂不可言。禮名已送泰山，而身不至，忽見一人，八手 四眼，提金杵逐禮。禮怖走出，神已在門外，遂執禮送 泰山。泰山府君問禮：「卿在世間何所為？」禮曰：「事三萬 六千神，為人解除祠祀。」府君曰：「汝佞神殺生，其罪應 重。」付吏牽去。禮見一物，牛頭人身，持鐵乂捉禮，投鐵 床上，身體焦爛，求死不得。經累宿，備經冤楚。府君問 主者，知禮壽未盡，命放歸。仍誡曰：「勿復殺生淫祀禮。 既活，不復作巫師。」

《述異記》：義熙五年，宋武帝北討鮮卑大勝，進圍廣固， 軍中將佐乃遣使奉牲薦幣，謁岱岳廟。有女巫秦氏， 奉高人能降靈宣教，言無虛唱，使使者設禱，因訪克 捷之期。秦氏乃稱教曰：「天授英輔，神魔所擬，有征無 戰，來年二月五日當克。」如期而三齊定焉。

《廣古今五行記》：丹陽石秀之，宋元嘉中，堂上忽有一 人，著平巾幘，烏布褲褶，擎一板及門，授之曰：「聞巧侔 班倕，刻抏尤妙，泰山府君故使相召。」秀之自陳止能 造車刻抏，不及高平劉儒。忽持板而沒。劉儒時為朝 請，除歷陽郡丞，數旬而歿。

《魏書段承根傳》：「承根，武威姑藏人，自云漢太尉熲九 世孫也。父暉，字長祚，身長八尺餘，師事歐陽湯，湯甚 器愛之。有一童子，與」《同志》後二年，童子辭歸，從暉 請馬。暉戲作木馬與之，童子甚悅，謝暉曰：「吾泰山府 君子，奉敕游學，今將欲歸，煩子厚贈，無以報德，子後 位至常伯封侯，非報也。」且以為好。言終，乘木馬騰空 而去。

《五行記》：隋文帝開皇初，安定李文府仕兗州須昌縣 丞。至開皇八年，見州故錄事孔瓚，即須昌人，先亡。忽 白日至文府廳前再拜，文府驚問何為，云：「泰山府君 選好人。瓚以公明幹，輒相薦舉。文府憂惶叩頭，瓚良 久云：『今更為方便，慎勿漏言，十年自說之』。」說訖，便覺 不快，須臾而死《龍城錄》：神堯皇帝拜河東節度使，九月，領大使擊龍 門賊母端兒，夜過韓津口，時明月方出，白霧初澄，於 小橋下有二人語，言：「明日母大郎死，我輩勤亦不少 矣。」神堯停馬問，二人再拜起泣曰：「某二人漢兵也。昨 奉東嶽命，嶽神管押七十人付龍門，助將軍討賊。某 二人尸骨在此，因少憩於此，亦自傷感，兼欲先知於 將軍耳。」神堯訝其言深切，詢其姓氏，但笑謝言：「將軍， 貴人也。某僕卒之賤，分不當逾。」言訖，倉皇辭去，言大 隊至矣，倏忽不見。頃疾風如過矢，風塵蔽天而過，神 堯默喜之。明日破賊，發七十二矢皆中，而復得其矢。 信知聖王所向至靈亦先為佐佑焉。

《報應記》：唐沈嘉會，貞觀中任校書郎，以事配蘭州，思 歸甚切，每旦夕常東向拜泰山，願得生還，積二百餘 日。永徽六年十月三日夜，見二童子儀服甚秀，云是 泰山府君之子，府君媿公朝夕拜禮，故遣奉迎。嘉會 云：「泰山三千餘里，何能可去。」童子曰：「先生閉目，勿憂 道遠。」即依其言，瞬息之間便到，宮殿宏麗，童子引入 謁拜，府君即延入曲室，對坐談笑，無所不至。謂嘉會 曰：「人之為惡，若不為人誅，死後必有鬼得而治，無有 徼幸而免者也。若日持《金剛經》一編，即萬罪皆滅，鬼 官不能拘矣。」又云：「前府君有過，天曹黜之。某姓劉。」嘉 會亦不敢問其他也。嘗與嘉會雙陸，兼設酒肴。嘉會 起於小廳東，見姑臧令慕容仁軌，執笏端坐，云：「府君 帖追至此，已六十日，未蒙處分。」嘉會坐啟，府君便令 召仁軌入，謂曰：「公縣下有婦人阿趙，被縣尉無狀拷 殺，阿趙來訴，遂誤追公。庭前有盆水，府君令洗面，仍 遣一小兒送歸」，嘉會亦辭，復令二男送。凡在泰山二 十八日，家人但覺其精神昏昧。既還如舊。嘉會話仁 軌於眾長史趙持滿，令人驗之，無不同。自此常持《金 剛經》，遇赦得歸。

《續仙傳》：司馬承禎有服餌之術。明皇登封泰山迴，問 承禎：「五嶽何神主之？」對曰：「嶽者，山之巨鎮，能出雲雨， 潛諸神仙，國之望者為之。然山林神也，亦有仙官主 之。」於是詔五嶽於山頂別置仙官廟，自承禎始也。 《集異記》：劉元迥者，狡妄人也，自言能鍊水銀作黃金。 李師古鎮平盧，元迥遂以此術千師古。師古曰：「子且 為我化十斤，將備吾所急之器也。」元迥本衒此術，規 師古錢帛，逡巡則謀遯去，為師古縻之，專令燒金，其 數極廣，元迥無從而致，因以《鬼道》說師古曰：「公紹續 一方，三十餘載，雖戎馬倉廩，天下莫與之儔。然欲遣 四方，仰歸威德，所圖必遂者，須假神祇之力。」師古甚 悅，因而詢之，元迥則曰：「泰嶽天齊王，元宗東封，因以 沈香刻製其像，所以元宗享國永年。公能以他寶易 其像，則受福與開元等矣。」師古狂悖甚然之。元迥乃 曰：「全軀而致，或恐卒不能辦。且以黃金十五斤，鑄換 其首，固當獲祐矣。」師古曰：「君便先為燒之，速成其事。」 元迥大笑曰：「天齊雖曰貴神，乃鬼類耳。若以吾金為 其首，豈冥鬼敢依至靈之物哉！是則斥逐天齊，何希 其福哉！但以山澤純金易之，則可矣。」師古尢異之，則 以藏金二十斤，恣元迥所為，仍命元迥就嶽廟而易 焉。元迥乃以鈆錫雜類，鎔其外而置之，懷其真金以 歸，為師古作飲食器皿，靡不辦集矣。師古尢加禮重， 事之如兄，玉帛姬妾居第，資奉甚厚。明年，師古方宴 僚屬將吏，忽有庖人自廚徑詣。師古於眾會之中，因 舉身丈餘，蹈空而立，大詬曰：「我五嶽之神，是何賊盜， 殘我儀質！我上訴於帝，涉歲方歸。及歸，我之甲兵軍 馬帑藏財物，皆為黃石公所掠去」，則又極罵，復聳身 數丈，良久履地，師古令曳去。庖人無復知覺，但若沈 醉者數日，師古則令畫作戎車戰士戈甲旌旗及紙 錢綾帛數十車，就《泰山》而焚之。尚未悟元迥之姦。方 將理之，而師古暴瘍，不數日腦潰而卒。其弟師道領 事，即令判官《李文會》、虞早等按之，元迥辭窮，戮之於 市。

《河東記》：「柳澥少貧，遊嶺表，廣州節度使孔戣遇之甚 厚，贈百餘金，諭令西上，遂與秀才嚴燭曾黯數人同 舟北歸，至陽朔縣南六十里，方博，於舟中忽推去博 局，起離席，以手接一物，初視之，若有人投刺者，即急 命衫帶泊舟而下，立於沙岸，拱揖而言曰：『澥幸得與 諸君同事，符命雖至，當須到桂州，然後議行，君宜前 路相候』。」曾嚴見澥之所為，不覺懍然，亦皆肸蠁如有 所睹。澥即卻入舟中偃臥，吁嗟良久，謂二友曰：「僕已 受泰山主簿，向者車乘吏從畢至，已與約至桂州矣。」 自是無復笑言，亦無疾，但每至夜泊之處，則必箕踞 而坐，指揮處分，皆非生者所為。陽朔去州尚三日程， 其五十灘常須舟人盡力乃過，至是一宿而至。澥常 見二紫衣，具軍容，執鎚，驅百餘卒在水中推挽其舟。 澥至桂州，修家書，纔畢而卒。時唐元和十四年八月 也。

《靈應錄》：永嘉縣有一人患瘇，衣裳襤褸，顏色寒餒，於 市中求乞，群小兒多將篾隨後，摵其瘇處，亦不為怒。 有薛主簿愍之，來即與飲食，去亦不謝。或時負薪出賣，至暮從水南而往，莫知所止。薛後暴卒，見一人持 文帖云：「泰山府君追薛」，憂惶隨往，經歷路岐甚崎嶇， 入一城中如官府。薛立門外，追者入唱喏云：「某乙到。」 聞聲云：「領入。」追者卻出，引薛至階前，仰視一人衣王 者之服，廳宇高敞，兩廊數十人濟濟而立。王問因何 事追之，吏云：「為前生冤家執論。」王遣之令勘對，薛方 回身，忽報大舅至。王即起身迎揖。薛觀之，乃瘇者也。 遂高聲叫相救。瘇者見薛，拍手驚曰：「主簿何得來此？」 王曰：「有冤債。」追瘇者謂王曰：「老舅承斯人顧盼，可為 拔之乎？」王愀然良久，謂吏曰：「試看命如何？」吏趨出，將 到二卷簿書，檢出有三十年在。王曰：「奇哉！」乃謂薛曰： 「能作善業即得還。」薛曰：「如得還生，願造尊勝幢子，以 解冤讎。」王令一吏記之。語畢，又一吏報云：「某乙冤讎， 已承功德解脫。」王顧薛，欣然稽首曰：「大哉法力！還世 速建，置，無遷延。若非舅知識，亦難相為。」吏令拜王及 舅王處分。吏曰：「令向追者準前押領，薛回不得停駐。」 遂引從舊路歸。直至所居門首，似夢覺，家人號泣云： 「一宿矣。」頃方能言斯事。後遂每日一食，建幢子，專持 念，其瘇者即不至矣。乃圖像供養焉。 《前定錄》：京兆尹趙郡李敏求應進士，八就禮部試不 利。太和元年秋，旅居宣平里。日晚，擁膝愁坐，忽如沈 醉。俄而精魄去身，約行六七十里，至一城，府門之外 有數百人。忽一人出拜之，即敏求十年前所使張岸 也。敏求曰：「汝前年隨吾旅遊，卒於涇州，何得在此？」對 曰：「某自離二十二郎後，事柳十八郎，職甚雄盛。今在 泰山府君判官。二十二郎既至此，亦須一見。」遂於稠 人中引入通見。入門，兩廊多有衣冠，或有愁立者，或 白衣者，或執簡板者，或有將通狀者，其服率多慘紫 或綠色。既至廳，柳揖與之言曰：「公何為到此？得非為 他物所誘乎？公宜速去，非久住之所也。」敏求具如此 答。柳命吏送出將去，懇求知將來之事。柳曰：「人生在 世，一食一宿，無不前定。所不欲人知者，慮君子不盡 德修業，小人惰於農耳。君固欲見，是亦不難。」乃命一 吏引敏求至東院西有屋一百餘間，從地至屋，書架 皆滿，文簿籤帖，一一可觀。吏取一卷，唯出三行，其第 一行云：「太和二年罷舉。」第二行云：「其年婚姻，得伊宰 宅錢二十四萬。」其第三行云：「受官於張平子，餘不復 見。」敏求既醒，具書於褾秩之間。明年，客遊西京，過時 不赴舉，其年遂娶韋氏。韋之外親伊宰將鬻別第，召 敏求而售之，因訪所親，得價錢二百萬，伊宰乃以二 十萬貺敏求。既而當用之券頭，以四萬為貨。時敏求 與萬年尉戶曹善，因請之，省所用資，伊亦貺焉，累為 二十四萬。明年，以廕調授河南北縣尉，縣有張平子 墓，時說者失其縣名，以俟知者。

《靈異錄》：「韋安之者，河陽人。時至陽翟，擬往少室尋師。 至登封，逢一人問欲何往？曰：『吾姓張名道，家金鄉，欲 往少室山讀書』。」安之亦通姓字，所往一志，乃約為兄 弟。安之年長，為兄同入少室，師李潛。經一年，張道博 學精通，為學流之首。一日語安之曰：「『兄事業全未從， 今去五載方成名官，亦不過縣佐』。安之驚異曰：『弟何 以知之』？」道曰：「余非人，乃冥司主典也。泰嶽主者欲重 用，以為才識尚寡，給一年假於人間學。今年限已滿， 功業稍成，將辭君去，慎勿洩於人。」言訖，辭其師。安之 送道下山，涕泣而別。道曰：「君成名之後，有急當呼道， 必可救矣。」安之五年乃赴舉，其年擢第，授杭州於潛 縣尉。被州遣部將抵河陰，至淇澤浦，為淮盜來劫，安 之遂虔啟於道，俄而雷雨暴至，群盜皆溺。安之為龍 興縣丞，卒。

《湘山野錄》：崔公誼者，鄧州學生也，累舉不第，後竟因 舅氏賈魏公蔭，補莫州任丘簿。熙寧初，河北地震未 已，而公誼秩滿，挈家已南行數程。一夕宿孤村馬鋪 中，風電陰黑，夜半急叩門呼曰：「崔主簿在否速還。」僕 曰：「在。」又呼曰：「莫州有書。」崔聞之，方披衣遽起，未開門， 先問何人，書曰：「無書，只教傳語崔主簿，君合係地動， 壓殺人數，輒敢擅逃。過河已收魂岱嶽，到家速來迨。」 開門寂無睹，其妻乃陳少卿宗儒之女。陳卿時知壽 州，崔度必死，遂兼程送妻孥至壽陽，次日遂卒。 《野人閒話》：羅江縣道士譙乂俊，壯年忽夢泰山府君 追之，賜以黃敕，補為杖直，晝歸陽間，夜赴冥府，如此 二十餘年。常說人間有命未終為惡者，追「生魂笞之。」 其人在陽間之病，或貧乞是也。往見親戚及里人被 笞者，明旦往視之，皆驗，然恆願得免。忽於冥間遇道 士，不言姓名，謂曰：「爾何不于陽間上告南辰北極，必 得免乂。」俊依此虔告，忽爾泰山府君卻追黃敕。自是 遂免，因入道攻《易》，年八十餘。

《北夢瑣言》：鄧州節度判官史在德子光澤，甚聰俊，方 修舉業，自別墅歸，乘醉入泰山廟，謂神曰：「與神作第 三兒，可乎？」自是歸家，精神恍惚，似有召之者，踰月而 卒。

《稽神錄》：「明經趙瑜，魯人，累舉不第，困危甚矣。因遊泰 山，祈死於嶽廟。將出門，忽有小吏自後至曰：『判官召隨之而去。奄至一廳事，簾中有人云：『所重者生，君何 為求死』？對曰：『瑜應鄉薦，累舉不第，退無歸耕之處，埋 死貧病，無復生意，故祈死耳』。良久，聞簾中撿閱簿書， 既而言曰：『君命生至薄，名與祿仕俱無分，今此見告， 當有以奉濟。今以一藥方授君，君以此給足衣食，然 不可置家，置家則貧矣』。」瑜拜謝而出。至門外，空中飄 大桐葉至，瑜乃書巴豆丸方於其上，與人間之方正 同。瑜遂賣藥於夷門市，餌其藥者，病無不愈，獲利甚 多。道士李德陽親見其桐葉已十餘年，尚如新折者。 《異聞總錄》：資州東嶽行宮，在城內只一小殿，兩廡一 門樓，郡人每以窄為嫌。紹興十六年，路人過廟，為物 憑附，言當為崇建廟宇，期限甚峻，觀者堵牆而立，無 不敬信。明日，一州百里間，凡山麓巨木，悉有本廟題 誌，遠近協力致助。未幾，大廟成，基址元枕山，因高增 築，巍然為一路冠。凡以誠來禱，無不立應。其以冤陳 狀者，才一二日，詞首及被訴人與左證皆死，唯理直 者色不變，經宿即蘇。說入冥所見，全如世間特有「牛 頭獄典」，與猛獸吐息氣熏炙罪囚之異。門外人每昏 夜往往聞決撻聲。二十一年，郡守鄱陽左守道到任， 惡其太甚，揭牓禁人投狀扃鐍殿門，自是遂絕向來 之訟報。

宋時，袁州瀘蕭市之東，有銀匠，姓郭，年三十餘，隻身 獨處。市西有把賣嫗，常詣郭買賣釵鐶之屬。嫗女年 十五六，一夕奔郭，曰：「願為君妻。」郭駭之，女曰：「妾慕君 久矣，適得一計脫身，君無疑也。」問故，曰：「適陽死，母殮 我于棺中，妾啟棺而出，復掩之，母將空棺瘞之矣，不 復我索也。」郭置之密室，不令出入。月餘，母偶闞郭亡， 窺其室，見女所殮紅履在焉，推戶取之，呼告鄰里曰： 「郭某盜開女墳。」郭歸，鄰告之故，大駭，女曰：「母卒至，亟 避之，忘收履焉。我姑避之，君勿慮也。」女去，郭遂逃住 潭州。早行十數里，女亦追至，同至潭州。久之囊竭，女 曰：「妾善歌《宮調》，當有賞音。」遂開場於平里坊下，歌聲 遏雲，觀者如堵，日數百券。豪門爭延致之，日擲與金 釵等，年餘所積累萬。一日，有髽角道人，身長九尺，撫 郭背曰：「千萬人觀此鬼傀儡。」郭悟，挽之僻處，拜求濟 度。道人令祝之東嶽廟。郭詣廟拜，至二更，見急走枷 鎖女至東嶽廟後宮，忽仆地，則一死屍，乃知鬼投女 屍也。遂傾資修廟，以贖女罪，厚禮焚殯之夜，夢女感 謝，泣別而去。

潁昌韓元英，字勤甫，晚仕金國，為汴洛輦運使。素奉 事嶽帝甚謹，至降其家。將至時，盛張一室，焚香敬立 以候。少頃，肅然而來，或與人語音接。後一歲，神不肯 臨。或告都廂官辛君曰：「韓運使且死。」問其故，曰：「神棄 之矣，不死何為？」韓故與辛善以告，而憂之，急遣一親 信僕持香往岱嶽祈謝，謂曰：「聖帝唯享頭爐香，每將 旦啟廟時，廟令謁奠者是也。能隨其後，神必歆答。若 遲緩頃刻，則飈馭登山，雖復控請，已不聞。汝當以先 一日昏時，賂廟吏入宿，伺曉而禱，不然必誤我事。」僕 受戒而去。既入廟，憩於通天鼓架下，久行倦困，不覺 睡熟。及覺，正門已開，但見羽儀騎從，赫奕甚盛。初疑 以為廟令歸騶耳，而念常日不如此，既乃聖帝乘輿 出，徑詣東廂采訪殿。韓君乃荷械行於後，回首顧僕 而東，僕知不及事，猶焚香。既畢，歸復命妄云如所敕。 韓責之曰：「汝臥於鼓下，我實見汝，安得妄言欺我耶？」 自是才月餘而卒。《辛幼安說》。

《輟耕錄》：太師丞相脫脫之死，蓋副區哈馬與其弟雪 雪，并詹事顙哥失里等所以擠陷之也。哈兄弟得侍 上帷幄，而顙在東宮為近侍，故哈黨顙而私相誓曰： 「若太師去位後，我能作右相，則左相必詹事矣。」既而 入中書，又虞顙來，其權不顓，奏除宣政使，而以弟雪 為御史大夫，顙殊失所望。未幾，哈得罪，杖死，雪亦仰 藥死。初，顙有侍從人亦曰桑哥失里，止「桑顙」一字之 異耳。服勞執事，得顙意，顙舉充院宣使。一日，奄然長 逝，經日乃醒，云：方坐臥室榻上，見二卒自外躍入，導 之往都城隍廟，轉發嶽祠，祠吏曰：「來矣，可亟解去。」旋 又行入祠西北隅大林內，有殿宇若王者居，入拜殿 下，己仰視之，則太師也。太師曰：「我所攝者，院使也，於 汝無預。」因俾左右引之觀幽圄，見哈兄弟，括髮關械， 顧桑泣下。及出，太師謂曰：「汝可即歸，此非人間世也。」 退而覺，恍若一夢然。明日，同寅有來約往院使家，桑 辭疾，且曰：「君幸毋泄，吾恐院使不久生矣。」眾問其故， 告以詳，皆相顧驚愕，曰：「昨日院使將上馬，以體少不 安而入，豈遽至此乎？」語未終，有報，院使已暴卒。近見 浙西憲司經歷何伯大所說甚悉，此特其略耳。 應之紹才，錢塘人，以鄉貢下第，任嘉興學正，丁父憂， 仍寓居授徒。至正壬辰秋，避難於其諸生李氏子，家 去城數十里，曰奉賢鄉。李之從祖號太無，為道士住 持紫虛觀。之紹一見，若平生歡。八月廿九日，太無得 中風疾，之紹饋藥療之，獲蘇，日一再詣問。九月四日， 又自紫虛問疾還寓，忽得疾，一夕而殂。其妻楊氏，太 史同僉瑀之女，就所館治喪，且以訃其母若弟於海寧及嘉興城中。紫虛之徒以其疾與太無同，不以告。 是夜將半，太無忽呼弟子卓處潛輩謂曰：「適得夢，甚 怪。」俾取紙筆書之，云：「於本觀所奉嶽祠之前，見」有某 姓名一吏及卒二人，押男女各一，併持公文而來。因 讀於祠曰：「嘉興路城隍司，准海寧州城隍司牒，為陸 小蓮告至正八年內溺水事，冤屈未伸，今發陳喜兒、 應偉前去，勒要應才同解嶽祠。周府君取問太無，詢 來使之詳，答曰：『陸小蓮者，嘉興百福坊人，而應才之 婢也。為其妻妒逐之，遂赴水死』。」陳喜兒者，才之母也， 時居海寧。偉字之奇，才之弟也，居嘉興城東，謂彼時 不為救護，故連逮耳。太無見陳氏帶鎖衣，白衣黃裙， 問之，年六十有四。應偉荷校衣青衣，錄其罪狀，皆歷 歷可記。來使云：「今若貴司移牒溫都統，為之解釋，則 尚可也。」遂覺，始知之紹已逝。王昌言與之紹有交承 之好，同寓其所。明旦來紫虛，太無因問應母之年及 之奇之貌，皆如所夢，乃以告之。昌言馳報楊氏，楊即 詣紫虛拜懇，太無於床下謂夢中事皆實有之，復自 訴其詳，且言其夫胸間尚溫，手足猶軟，故求移文解 釋，仍躬禱嶽祠，冀之紹之復生也。是日午後，之奇自 城東來，衣青衣云：「昨日亦得疾，與兄同所見，如太無」 夢，今雖小甦，猶憒憒莫知所以然。至夜，楊氏以憂懼 亦疾作，旋即無他，而之紹氣巳絕矣。時建德邵清溪 偶宿紫虛，目擊其事，翌日遂行，不知往訃陳氏者，歸 報何如，及之奇之死生耳。

語，怪昔年兗州有人家贅婿與其妻妹私通，事頗露， 二人屢自分疏。既而語家人：「吾二人不能自明，當共 詣岱頂，質諸天齊帝。」遂與俱去。告於神，「吾二人果有 私，乞神明加誅。」祝訖下山，各以為謾眾而已。神固何 知，行至山半，趨林薄僻處行淫焉。久而不歸。家人登 山覓之，始得於林，則皆死矣。而其陰根交接，粘著不 解，方知神譴之以示眾也。

東嶽泰山之神部雜錄

《北夢瑣言》：鄧州節判史在德郎中子入泰山廟，謂神 曰：「與仙作第三兒得否？」歸家踰月而殂。嗚呼！幽明道 隔，人鬼路殊，以身許之，自貽伊戚，將來可為鑒戒也。 《蠡海集》：神明降誕，以義起者也。東嶽生於三月廿八 日者，天三生木，地八成之，含兩儀之氣於其中也。二 十八日，四七也，四七乃少陽位也。

東嶽泰山之神部外編

《龍魚河圖》：「泰山姓圓，名常龍，泰山將軍唐巨。」

《孝經援神契》：「泰山，天帝孫也，主召人魂。」

《五嶽真形圖》《東嶽歲崇》。

《神仙傳》：「太真夫人者，王母之小女也，年可十六七，名 婉羅，字勃遂，事元都太真。有子名三天太上府司直， 總糾天曹之遺比，地上之卿佐。年少好委官遊逸，虛 廢事任，有司奏劾，以不親局職，降主事東嶽退真王 之編，司鬼神之帥，五百年一代其職。夫人因來視之， 勵其後，使修守政事，以補其過。過臨淄縣小吏和君」 賢為賊所傷殆死。夫人於肘後筒中出藥一丸，大如 小豆，即令服之，登時而愈。君賢乃易姓名，號馬明生， 隨夫人執役。夫人還入東嶽岱宗山峭壁石室之中， 石室中有金床玉几，珍物奇偉，人跡所不能至。後授 明生《長生之方》而去。

《搜神記》：後漢胡毋班曾至泰山之側，忽於樹間逢一 絳衣騶呼班云：「泰山府君召。」毋班驚愕，逡巡未答，復 有一騶出呼之，遂隨行數十步。騶請毋班暫瞑，少頃 便見宮室威儀甚嚴，毋班乃入閤拜謁，主為設食，語 毋班曰：「欲見君無他，欲附書與女婿耳。」毋班問女郎 何在？曰：「女為河伯婦。」毋班曰：「輒當奉書，不知何緣得 達。」答曰：「今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書者。」 毋班乃辭出《昔騶》，復令閉目。有頃忽如故道，遂西行， 如神言而呼青衣。須臾果有一女僕出，取書而沒。少 頃復出云：「河伯欲暫見君，婢亦請瞑目。」遂拜謁河伯。 河伯乃大設酒食，詞旨慇懃。臨別，謂毋班曰：「感君遠 為致書，無物相奉。」於是命左右：取吾青絲履來，以貽 毋班。毋班出，瞑然忽得還舟，遂於長安經年而還。至 泰山側，不敢潛過，遂扣樹自稱姓名，從長安還，欲啟 消息。須臾昔騶出，引毋班如向法而進，因致書焉。府 君請曰：當別遣報毋班。語訖如廁，忽見其父著械徒 作，此輩數百人。毋班進拜流涕，問大人何因及此？父 云：「吾死不幸，見譴三年，今已二年矣，困苦不可處知。 汝今為明府所識，可為吾陳之，乞免此役，便欲得社 公耳。」毋班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：「死生異路，不可 相近，幸無所惜。」毋班苦請，方許之。於是辭出還家。歲餘，兒子死亡略盡。毋班惶懼，復詣泰山，扣樹求見《昔 騶》，遂迎之而見。毋班乃自說「昔辭曠拙，及還家，兒死 亡至盡，今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。」府君拊 掌大笑曰：「昔語君，生死異路，不可相近故也。」即敕外 召毋班。父須臾至庭中，問之：「昔求還里社，當為門戶 作福，而孫息死亡至盡，何也？」答云：「久別鄉里，自忻得 還，又遇酒食充足，實念諸孫，召而食之耳。」於是代之。 父涕泣而出，毋班遂還。後有兒皆無恙。

《元怪錄》：隋大業元年，兗州佐史董慎，性公直，明法理， 自都督已下，用法有不直，必犯顏而諫之，雖加譴責， 亦不知懼，必俟刑正而後退。常因授衣歸家，出州門 逢一黃衣使者曰：「泰山君呼君為錄事。」因出懷中牒 示慎，牒曰：「董慎名稱茂實，案牘精練，將平疑獄，須俟 良能。」權差知右曹錄事，印甚分明，後署曰倨慎謂使 者曰：「府君呼我，豈有不行，然不識府君名謂何？」使者 曰：「錄事勿言，到任即知矣。」自持大布囊，內慎其中，負 之出兗州郭。因致囊於路左，汲水調泥，封慎兩目，慎 都不知。經過遠近，忽聞大唱曰：「范慎追董慎到。」使者 曰：「諾。」趨入，府君曰：「所追錄事，今復何在？」使者曰：「冥司 幽祕，恐或漏洩，向請左曹匿影布囊」盛之。府君大笑 曰：「已死。」范慎追董慎，取左曹襄盛右曹錄事，可謂能 防慎也。便令寫出，抉去目泥，賜青縑衫、魚須笏、豹皮 靴，文甚斑駁。邀登副階，命左右取榻令坐，曰：「藉君公 正，故有是請。」今有閩州司馬令狐實等六人，寘無間 獄，承天曹符以實是太元夫人三等親，准令遞減三 等。昨罪人程翥一百「二十人，引例喧訟，不可止遏，已 具名申天曹，天曹以為罰疑惟輕，亦令量減二等，餘 恐後人引例多矣。君謂宜如何？」慎曰：「夫水照妍蚩，而 人不怨者，以至清無情，況於天地刑法，豈宜恩貸奸 慝？然慎一胥吏耳，素無文字，雖知不可，終語無條貫。 當州府秀才張審通，辭彩雋拔，足得備君管記。」府君 令帖召之，俄頃至，審通曰：「此易耳，君當判以狀申。」府 君曰：「君善為我辭。」即補左曹錄事，仍賜衣服如董慎， 各給一元，狐每出即乘之。審通判曰：「天本無私，法宜 畫一，苟從恩貸，是資奸行。」令狐實前命減刑，已同私 請。程翥，後申簿訴，且異罪疑。儻開遞減之科，實失公 家之論。請依前付無間錄獄，仍錄狀申天曹，即有黃 衫人持狀而往。少頃，復持天符曰：「所申文狀，多起異 端，奉主之宜，但合遵守。《周禮》八議，一曰議親。又《元化 匱》中釋沖符，亦曰無不親，是則典章昭然，有何不可， 豈可使太元功德，不能庇三等之親，仍敢愆違，須有 懲罰。府君可罰不衣紫，六十甲子，餘依前處分。」府君 大怒。審通曰：「君為判辭，使我受譴。」即命左右取方寸 肉塞其一耳，遂無所聞。審通訴曰：「乞更為判申，不允 即甘，當再罰。」府君曰：「君為我去罪，即更與君一耳。」審 通又判曰：「天大地大，本乃無親，若使有親，何由得一。 苟欲因情變法，實將生偽喪真。太古以前，人猶至朴， 中古以降，方聞各親。豈可使太古育物之心，生仲尼 觀蜡之歎？無不親是。非公也，何必引之。請寬逆耳之 辜，敢薦沃心之藥，庶其閱實，用得平均。令狐實等並 請依正法，仍錄狀申天曹。」黃衣人又持往。須臾，又有 天符來，曰：「再省所申，甚為允當。府君可加六天副正 使，令狐實、程翥等並正法置處。」府君即謂審通曰：「非 君不可正此獄。」因命左右割下耳中肉，令一小兒擘 之為耳，安于審通額上。曰：「塞君一耳，與君三耳，何如？」 又謂慎曰：「甚賴君薦賢，以成我美，然不可久留，君當 壽一周年相報耳。君兼本壽，得二十一年矣。」即送歸 家。使者復以泥封二人布囊，各送至宅，欻如寫。出而 顧問妻子，妻子云：「君亡精魂已十餘日矣。」慎自此果 二十一年而卒。審通數日額覺痒，遂踴出一耳，通前 三耳，而踴出者尤聰。時人笑曰：「天有九頭鳥，地有三 耳秀才」亦呼為雞冠秀才者。慎初思府君稱鄰，後方 知倨乃鄰字也。

《酉陽雜俎》：「天翁姓張名堅，字剌渴，漁陽人。少不羈，無 所拘忌，常張羅得一白雀，愛而養之，夢天劉翁責怒， 每欲殺之，白雀輒以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。 天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍， 振策登天。天翁乘餘龍追之不及。堅既到元宮，易百 官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，故白雀之嗣不產于」 下土。劉翁失治，徘徊五嶽，作災，堅患之。以劉翁為泰 山太守，主生死之籍。

《廣異記》：高祖將封東嶽，而天久霖雨。帝疑之，使問華 山道士李播，為奏玉京天帝。播，淳風之父也。因遣僕 射劉仁軌至華山，問播封禪事。播云：「待問泰山府君。」 遂令呼之。良久，府君至，拜謁庭下，禮甚恭。播云：「『唐皇 帝欲封禪，如何』？府君對曰：『合封，後六十年又合一封』。 播揖之而去。時仁軌在播側立，見府君屢顧之，播又」 呼迴曰：「此是唐宰相，不識府君，無宜見怪。」既出，謂仁 軌曰：「府君薄怪相公不拜，令左右錄此人名，恐累盛 德，所以呼迴處分耳。」仁軌惶汗久之。播曰：「處分了當 無苦也。」其後帝遂封禪趙州盧參軍新婚之任，其妻甚美。數年，罷官還都。五 月五日，妻欲之市，求續命物，上于舅姑。車已臨門，忽 暴心痛，食頃而卒。盧生號哭畢，往見正諫大夫明崇 儼，扣門甚急。崇儼驚曰：「此端午日款關而厲，是必有 急。」遂趨而出。盧氏再拜，具問其事。明云：「此泰山三郎 所為。」遂書三符以授盧還家：「可速燒第一符，如人行 十里不活，更燒其次。若又不活，更燒第三符。橫死必 當復生，不來真死矣。」盧還如言，累燒三符，其妻遂活， 頃之能言。初云被車載至泰山頂，別有宮室，見一年 少，云是三郎，令侍婢十餘人擁入別室侍妝梳。三郎 在堂前與他少年雙陸，候妝梳畢，方擬宴會。婢等令 速妝。己緣眷戀故人，尚且悲淚。有頃聞人款門，云：是 上利功曹，適奉都使處分。令問三郎：何以取盧家婦， 宜即遣還。三郎怒云：「自取他人之」妻，預都使何事。呵 功曹令去。相與往復，其辭甚惡。須臾，又聞款門云是 直符使者。都使令取盧家婦人對局勸之，不聽。對局 曰：「非獨累君，當禍及我。」又不聽。尋有疾風吹黑雲從 崖頂來，二使唱言：「太乙直符今且至矣。」三郎有懼色。 風忽卷宅，高百餘丈，放之，人物糜碎，惟盧氏獲存。三 使送還，至堂上，見身臥床上，意甚悽恨，被推入，形遂 活。

《傳奇》：寶曆中，有封陟孝廉者，居于少室，貌態潔朗，性 頗貞端，志在典墳，僻于林藪。書堂之畔，泉石清雅。時 夜將午，忽飄異香，俄有輜軿自空而降，直湊簷楹，見 一仙姝，侍從華麗，斂衽而揖陟曰：「某籍本上仙，謫居 下界，伏見郎君神儀濬潔，襟量端明，特謁光容，願持 箕帚。」陟正色曰：「某家本貞廉，性惟孤介，不敢當神仙」 降顧，後姝又至，言曰：「逝波難駐，西日易頹，花木不停， 薤露非久。我有還丹，頗能駐命。許其依托，必遣君壽。 例三松，瞳方兩目，仙山靈府，任意追遊。」陟怒目而言 曰：「我處書齋，不欺暗室，是何妖精，苦相凌逼，無更多 言。倘若遲迴，必當窘辱。」侍衛諫曰：「小娘子迴車，此木 偶人不足與語，況窮薄，當為下鬼，豈神仙配偶耶？」姝 長吁曰：「我所以懇懇者，為是青牛道士之苗裔。況此 時一失，又須曠居六百年，不是細事。嗚呼此子，大是 忍人。」留詩而去。後三年，陟染疾而終，為泰山所追，束 以大鎖，使者驅之，欲至幽府。忽遇神仙騎從，清道甚 嚴。使者躬身於路左曰：「上元夫人遊泰山耳。」俄有仙 騎召使者與囚俱來。陟至彼仰窺，乃昔日求偶仙姝 也。但左右彈指悲嗟，仙姝遂索追狀曰：「不能于此人 無情。」遂索大筆，判曰：「封陟往雖執迷，操性堅潔，實由 朴戇，難責風情，宜更延一紀。」左右令陟跪謝，使者遂 解去鐵鎖曰：「仙官已釋，則幽府無敢追攝。」使者卻引 歸，良久蘇息，後追悔昔日之事，慟哭自咎而已。 《大唐奇事》。廉廣者，魯人也，因採藥於泰山，遇風雨，止 於大樹下。及夜半雨晴，信步而行，俄逢一人，有若隱 士，問廣曰：「君何深夜在此？」乃林下共坐，語移時，忽謂 廣曰：「我能畫，可奉君法。」廣唯唯，乃曰：「我與君一筆，但 密藏焉，即隨意而畫，當通靈。」因懷中取一五色筆以 授之，廣拜謝訖，此人忽不見。爾後頗有驗，但祕其事， 不敢輕畫。後因至中都縣，李令者性好畫，又知其事， 致廣至，飲酒，從容問之，廣祕而不言。李苦告之，廣不 得已，乃於壁上畫鬼兵百餘，狀若赴敵。其尉趙知之， 亦堅命之。廣又於趙廨中壁上畫鬼兵百餘，狀若擬 戰。其夕，兩處所畫之鬼兵俱出戰。李及趙既見此異， 不敢留，遂皆毀所畫鬼兵。廣亦懼而逃往下邳。下邳 令知其事，又切請廣畫。廣因告曰：「余偶夜遇一神靈， 傳得畫法，每不敢下筆，下筆往往為妖，幸恕之。」其宰 不聽，謂廣曰：「畫鬼兵即戰，畫物必不戰也。」因命畫一 龍，廣勉而畫之。筆纔絕，雲蒸霧起，飄風倏至。畫龍忽 乘雲而上，致滂沱之雨，連日不止。令憂漂壞邑居，復 疑廣有妖術，乃收廣下獄窮詰之。廣稱無妖術，以雨 猶未止。令怒甚，廣於獄內號泣，追告山神。其夜夢神 人言曰：「君當畫一大鳥，叱而乘之飛即免矣。」廣及曙， 乃密畫一大鳥，試叱之，果展翅，廣乘之飛遁而去，直 至泰山而下。尋復見神，謂廣曰：「君言泄於人間，固有 難厄也。本與君一小筆，欲為君致福，君反自致禍，君 當見還。」廣乃懷中探筆還之，神尋不見。廣因不復能 畫。《下邳畫龍》，竟為泥壁。

《集異記》：「貞元初，平盧帥李納病篤，遣押衙王祐禱于 岱嶽，齋戒而往。及嶽之西南，遙見山上有四五人，衣 碧汗衫半臂，其餘三四人雜色服飾，乃從者也。碧衣 持彈弓彈古樹上，山鳥一發而中鳥墮樹，從者爭掩 捉。王祐前到山下，人盡下車卻蓋，向山齊拜。比祐欲 到，路人皆止，祐下車曰：『此三郎子、七郎子也』。遂拜碧」 衣人從者揮路人令上車。路人躊躇，碧衣人自揮手。 又令人上持彈弓于殿西南，以彈弓斲地，俯視如有 所伺。見王祐，乃召之前曰：「何為來？」祐具以對。碧衣曰： 「君本使已來矣，何必更為此行要見使者乎？」遂命一 人曰：「引王祐見本使。」遂開西院門引入，見李納荷校 滅耳踞席坐于庭。王祐驚泣前伏，抱納左腳，噬其膚引者曰：「王祐可退。」卻引出。碧衣猶在殿階，謂祐曰：「要 見新使邪？」又命一人從東來，形狀短闊，神彩可愛。碧 衣曰：「此君新使也。」祐拜訖無言。祐似欠嚏而遲者。久 之，忽無所見，惟蒼苔松柏，悄然嚴靜。乃薦奠而迴。見 納。納呼入臥內，問王祐，祐但以薦奠畢，擲樗蒲投具， 得吉兆告納。納曰：「祐何不實言？何故噬吾足？」於是舉 足，乃祐所噬足跡也。祐頓首，具以實告。納曰：「適見新 使為誰？」祐曰：「見則識，不知其名也。」納乃召三人出，至， 師古曰：「此是也。」納遂授以後事，言畢而卒。王祐初見 納，荷校問曰：「僕射何故如此？」納曰：「平生為臣之辜也， 蓋不得已如何，今日復奚言也！」

《耳目記》：「會昌中有王瑤者自云：遠祖本青州人，事平 盧節使，時主公姓李，不記其名，嘗患背疽，眾醫莫能 愈，瑤祖請以牲幣禱於岱宗，遂感現形，留連顧問，瑤 祖因叩頭泣血，願垂矜憫。嶽神言曰：『爾之主帥位居 方伯，職在養民，而虐害生靈，廣為不道，淫刑濫罰，致 冤魂上訴。所患背瘡，蓋鞭笞之驗，必不可愈也。天法 所被，無能宥之』。」瑤祖因拜乞一見主公。洎歸青丘，主 公已殂歿矣。瑤祖具以泰山所睹之事白于主公。夫 人問何以為驗，瑤祖曰：「某當在冥府之中，亦慮歸之 不信，請謁主公，備窺縲絏。」主公遂裂近身衣袂，方圓 寸餘，以授某曰：「爾歸，將此以示吾家。其衣袂見在。」夫 人得之，遂驗。臨終所服之衣，果有裁裂之處，瘡血猶 在，知其言不謬矣。

《冥報錄》：唐兗州鄒縣人，姓張忘字，曾任縣尉，貞觀十 六年，欲詣京赴選，途經泰山，謁廟祈福，廟中府君及 夫人并諸子等皆現形像，張遍拜訖，至第四子旁，見 其儀容秀美，同行五人，張獨祝曰：「但得四郎交游，賦 詩舉酒，一生分畢，何用仕宦。」及行數里，忽有數十騎 馬揮鞭而至，從者云是四郎。曰：「向見兄垂顧，故來仰 竭。」又曰：「兄欲選，然今歲不合得官，復恐在途有災，不 須復去也。」張不從，執別而去。行百餘里，張又同伴夜 行，被賊劫掠，裝具並盡。張遂祝曰：「四郎豈不相助？」有 頃，四郎車騎畢至。驚嗟良久，即令左右追捕。其賊顛 仆迷惑，卻來本所。四郎命決杖數十，其賊䏶膞皆爛， 已而別去。四郎指一大樹曰：「兄還之日，于此相呼也。」 是年，張果不得官而歸。至本期處，大呼四郎。俄而郎 至，乃引張云：「相隨過宅。」即有飛樓綺觀，架迴凌空，侍 衛嚴峻，有同王者。張既入，四郎云：「須參府君始可安。」 乃引入。經十餘重門，趨而進，至大堂下謁拜。見府君 絕偉。張戰懼，不敢仰視，判事似用朱書，字皆極大。府 君命使者宣曰：「汝乃能與吾兒交游，深為善道。宜停 一二日讌聚，隨便好去。」即令引出，至一別館，盛設珍 羞，海陸畢備，奏樂盈耳。即與四郎同室而寢。已經三 宿，張至明旦，遊戲庭序，徘徊往來，遂窺一院，正見其 妻于眾官人前荷枷而立。張還，甚不悅。四郎怪問其 故，張具言之。四郎大驚云：「不知嫂來此也。」即自往造 諸司法所，其類乃有數十人，見四郎來，咸去下陛，重 足而立，以手招一司法，近前具言此事。司法報曰：「不 敢違命，然須白錄事知。」遂召錄事。錄事諾云：「乃須夾 此案于眾案之中，方便同判，始可得耳。」司法乃斷云： 「此婦女勘別案內，常有寫經持齋功德，不合即死。」遂 放令歸家。張與四郎涕泣而別，仍云：「惟作功德，可以 益壽。」張乘本馬，其妻從四郎借馬，與妻同歸。妻雖精 魂，事同平素。行欲至家，可百步許，忽不見。張大怪懼， 走至家中，即逢男女號哭，又知已殯，張即呼兒女急 往發之。開棺，妻忽起即坐，囅然笑曰：「為憶男女，勿怪 先行。」于是已死，經六七日而蘇也。兗州人說之云爾。 《法苑珠林》唐坊州人王懷智，顯慶初卒。其母孫氏及 弟懷善、懷表並存。至四年六月，雍州高陵有一人失 其姓名，死經七日，背上已爛而蘇，云在地下見懷智 見任泰山錄事，遣此人執筆，口授為書，謂之曰：「汝雖 合死，今方便放汝歸家。宜為我持此書至坊州訪我」 家。白我母曰：「懷智今為泰山錄事，幸蒙安泰，但家中 曾貸寺家木作門，此既功德物，早償之。懷善將死，不 合久住。速作經像救助，不然恐無濟理。」此人既蘇，即 齎書特送其舍，所謂家事，無不暗合。至三日，懷善暴 死。合州道俗聞者，莫不增修功德。鄜州人勳衛侯智 純說之。

《真靈位業圖》玉清三元宮第二左位「司命，東嶽上真 卿太元真人茅君，諱盈，字叔申。」

第六「左位岱宗神侯領羅酆右禁司鮑元節。」

地仙散位，賈元道、李叔勝，言成生、傅道流四人並隸 司命，主察試學道者，在泰山。

「《泰山君》秦顗」，字景倩，為四鎮，領鬼兵萬人，有長史司 馬。復有小鎮數百，各領鬼兵數千人。

《洞天福地記》十：「洞天第二委羽洞，周迴一萬里，名大 有虛明之天，在兗州東嶽，光明景曜，妙異不可備陳， 太上列上真之封掌之。」

《雲笈七籤》：「東嶽泰山君領群神五千九百人，主治死 生，百鬼之主帥也。血食，廟祀所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神，而死者皆歸泰山，受罪考焉。」

東嶽泰山君，《羅浮括蒼佐命》，

泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩《通陽太平》之印， 乘青龍，從群官。

《睽車志》：「太山府君家撒帳錢大如盞，四十鬼不能舉 一。」

《玉堂閑話》：兗之東鈔里泗水上有亭，亭下有天齊王 祠，中有三郎君神。祠者，巫云：「天齊王之愛子，相傳岱 宗之下，樵童牧豎或有逢羽獵者，騎從華麗，儼若侯 王，即此神也。魯人畏敬過於天齊。」朱梁時，葛周鎮兗， 部署舉家婦女遊於泗亭，遂至神祠。周有子十二郎 者，其婦美容止，拜於三郎君前，熟視而退。俄而病心 痛踣地，悶絕久之，舉族大悸，即禱神，有頃乃瘳。自是 神情失常，夢寐恍惚，常與神遇。其家懼，送婦往東京 以避之。未幾，其神亦至，謂婦曰：「吾尋汝久矣，今復相 遇。」其後信宿輒來，每神將至，婦則先欠伸呵嚏，謂侍 者曰：「彼已至矣。」即起入帷中。侍者屬耳伺之，則聞私 竊語笑，逡巡方去，率以為常。其夫畏神，竟不敢與婦 同宿。久之婦卒。

《氏族博攷》：「東嶽姓元丘，名目陸。」

《岱史道經》曰：「五嶽之神分掌世界人物，各有攸屬。岱 泰山乃天帝之孫，群靈之府，主世界人民官職生死 貴賤等事。」

《五嶽記》曰：「東嶽泰山嶽神天齊王，領仙官仙女九萬 人。