欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第069卷

博物彙編 禽蟲典 第六十八卷 欽定古今圖書集成
博物彙編 第六十九卷
博物彙編 禽蟲典 第七十卷


欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

 第六十九卷目錄

 犀兕部藝文一

  犀鉤銘有序      晉傅咸

  犀贊二首        郭璞

  兕贊            前人

 犀兕部藝文二

  馴犀行         唐白居易

 犀兕部紀事

 犀兕部雜錄

 犀兕部外編

禽蟲典第六十九卷

犀兕部藝文一 编辑

《犀鉤銘》有序
晉·傅咸
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世稱駭雞之犀。聞之父常侍曰:「犀之美者有光,雞見影而驚,故曰駭雞。」 有以此鉤見遺者,乃為之銘。

《獸》曰「元犀,處自林麓,食惟荊棘,體兼五肉。或有神異, 表靈以角,含精吐英,望如華燭,置之荒野,禽獸莫觸。」

《犀贊》
郭璞
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犀頭如豬,形兼牛質。角則併三,分身互出。鼓鼻生風, 壯氣隘溢。

《兕贊》
前人
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《兕》推壯獸,似牛青黑。力無不傾,自焚以革。皮充武備, 角助文德。

犀兕部藝文二 编辑

《馴犀行》
唐·白居易
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《馴犀》「馴犀通天犀,軀貌駭人角駭雞。海蠻聞有明天 子,驅犀乘傳來萬里。一朝得謁大明宮,歡呼拜舞自 論功。五年馴養始堪獻,六譯語言方得通。上嘉人獸 俱來遠,蠻館四方犀入苑。秣以瑤芻鎖以金,故鄉迢 遞君門深。海鳥不知鐘鼓樂,池魚空結江湖心。馴犀 生處南方熱,秋無白露冬無雪。一入上林三四年,又 逢今歲苦寒月。」飲冰臥霰苦踡跼,角骨凍傷鱗甲縮。 馴犀死,蠻兒啼,向闕再三顏色低。「奉乞生歸本國去, 恐身凍死似馴犀。」君不見建中初,馴象生還放林邑。 君不見貞元末,馴犀凍死蠻兒泣。所嗟建中異,貞元 象,生犀死何足言!

犀兕部紀事 编辑

《韓詩外傳》:太史南宮括至義渠,得駭雞犀以獻紂。 《論衡》:尚父伐紂,渡孟津,仗鉞呼曰:「蒼兕蒼兕。」按蒼兕, 水獸也,善覆舟,因令急渡,言蒼兕害汝。河中有此獸, 時浮出,一身九首,人惡畏,未必能覆舟也。亦謂之蒼 雉。

《竹書紀年》:「昭王十六年,伐楚,涉漢,遇大兕。」

《佛祖歷代通》載,周孝王時,外國有進四角犀。

《竹書紀年》:「夷王六年,王獵于社林,獲犀牛一以歸。」 《左傳莊公十二年》:「宋萬弒閔公于蒙澤,奔陳。宋人請 南宮萬于陳,以賂陳人,使婦人飲之酒,而以犀革裹 之,比及宋,手足皆見,宋人醢之。」

《呂氏春秋·至忠篇》:荊莊王獵于雲夢,射隨兕,中之。申 公子培刦王而奪之。王曰:「何其暴而不敬也?」命吏誅 之。左右大夫皆進諫曰:「子培賢者也。此必有故,願察 之。」不出三月,子培疾而死。荊興師戰于兩棠,大勝。晉 歸而賞有功者,子培之弟請曰:「臣兄之有功也於車 下。臣兄常讀《故記》曰:『殺隨兕者不出三月』。是以臣之 兄驚懼爭之,故伏其罪而死。」王令人視《故記》,果有,乃 厚賞之。

《國語》:晉平公射鴳不死,使豎襄搏之,失。公怒,將殺之。 叔向聞之,夕,公告之。叔向曰:「君必殺之。昔吾先君唐 叔,射兕于徒林,殪以為大甲,以封于晉。今君嗣吾先 君唐叔,射鴳不死,搏之不得,是揚吾君之恥也。君其 必速殺之,勿令遠聞。」君忸怩顏厚,乃趣舍之。

《戰國策》:江乙說於安陵君曰:「君無咫尺之功,骨肉之 親,處尊位,受厚祿,一國之眾見君,莫不斂衽而拜,撫委而服,何以也?」曰:「王過舉以色,不然無以至此。」江乙 曰:「以財交者,財盡而交絕;以色交者,華落而愛渝。願 君必請從死,以身為殉,如是必長得重於楚國。」曰:「謹 受令。」於是楚王遊於雲夢,結駟千乘,旌旗蔽天。野火 之起也,若雲蜺兕,虎嗥之聲,若雷霆,有狂兕。車依 輪而至。王親引弓而射,一發而殪。王抽旃旄而抑兕 首仰天而笑曰:「樂矣,今日之遊也!寡人萬歲千秋之 後,誰與此樂矣!」安陵君泣數行下,而進曰:「臣入則編 席,出則陪乘。大王萬歲千秋之後,願得以身試黃泉, 蓐螻蟻,又何如得此樂而樂之?」王大說,乃封壇為安 陵君。君子聞之曰:「江乙可謂善謀,安陵君可謂」知時 矣。

《公孫龍子跡府篇》:楚王張繁弱之弓,載忘歸之矢,以 射蛟兕于雲夢之囿,而喪其弓。左右請求之,王曰:「止。 楚王遺弓,楚人得之,又何求乎?」

《戰國策》:「張儀為秦破從連橫,說楚王,楚遣車百乘,獻 駭雞之犀、夜光之璧於秦王。」

《蜀王本紀》:「江水為害,蜀守李冰作石犀五枚,在府中, 二在市橋下,一在水中,二以厭水精,因名石犀里。」 《漢書·南粵王傳》:「文帝賜佗書,佗獻犀角十,紫貝五百。」 《洞冥記》:「吠勒國貢文犀四頭,狀如水兕,角表有光,因 名明犀,置暗中,有光影,亦曰影犀,織以為簟,如錦綺 之文。此國去長安九千里,在日南,人長七尺,被髮至 踵」,乘犀象之車。

《趙飛燕外傳》:「飛燕始加大號,婕妤奏書于后,謹上二 十六物以賀。文犀辟毒箸二雙。」

《漢書·地理志》:「平帝元始中,王莽輔政,欲燿威德,厚遺 黃支王,令遣使獻生犀牛。」

《平帝本紀》「元始二年春,黃支國獻犀牛。」

《西域傳》:「烏弋國出犀牛。」

《南越志》:漢時交阯有犀奔至高涼,人以黑牛眂之,有 識者曰:「此元犀也。」楊孚《南裔異物志贊》曰:「於維元犀, 處自林麓。食惟棘刺,體兼五肉。或有神異,表靈以角。 含精吐英,望若華燭。置之荒野,禽獸莫觸。」

《後漢書光武本紀》:「王莽徵天下能為兵法者,有長人 巨無霸,驅虎豹犀象以助威武。」

《章帝本紀》:「元和元年春正月,日南徼外蠻夷獻生犀。」 《和帝本紀》:「永元六年,永昌徼外夷遣使譯獻犀牛。」 《馮魴傳》:魴子柱。柱子石為侍中,遷衛尉,能取悅當世, 為安帝所寵。帝嘗幸其府,留飲十許日,賜駁犀具劎、 佩刀。以斑犀飾劎也。 《西域大秦國傳》。「大秦國有駭雞犀。」

《奚囊橘柚》,麗居孫亮愛姬也。「鬒髮香淨,一生不用。」洛 成疑其有辟塵犀釵子也。《洛成》即今「篦梳。」

《巴志》:「靈龜、巨犀,皆納貢之。」

《名苑》「宋岑獲通天犀,賣與廬陵王義真。」

《南史褚裕之傳》:裕之兄子湛之,湛之子彥回,彥回弟 澄,遷左戶尚書。彥回薨,澄以錢贖彥回。《介幘犀導 恩倖傳》:陸驗,吳郡吳人。驗本無藝業,而容貌特醜。先 是,外國獻生犀,其形甚陋,故閭里咸謂驗為生犀。 《雲仙雜記》:虞世南以犀如意爬癢,久之歎曰:「妨吾聲 律半工夫。」

《唐書五行志》:「張易之為其母作犀簟。」

《開元天寶遺事》:開元二年冬至,交趾國進犀一株,色 黃如金。使者請以金盤置于殿中,溫溫然有煖氣襲 人。上問其故,使者對曰:「此辟寒犀也。頃自隋文帝時, 本國曾進一株,直至今日。」上甚悅,厚賜之。

《杜陽雜編》:上于內殿前看牡丹,時有宮人沈阿翹為 上舞《河滿子》,調聲風態,率皆宛暢。曲罷,上賜金臂環, 即問其從來,阿翹曰:「妾本吳元濟之妓女,濟敗,因以 聲得為宮人。」俄遂進白玉方響,云本吳元濟所與也。 光明皎潔,可照十數步。言其犀槌即響犀也,凡物有 聲,乃響應其中焉。

敬宗皇帝寶曆元年,南昌國獻玳瑁盆、浮光裘、夜明 犀。夜明犀其狀類通天,夜則光明可照百步,覆繒千 重,終不能掩其輝煥。上令解為腰帶。每遊獵,夜則不 施蠟炬,有如晝日。

銷夏文宗延學士於內庭討論經義。李訓講《周易》微 義,頗葉於上意,時方盛夏,遂命取冰玉腰帶及辟暑 犀如意賜訓,訓謝之,上曰:「如意足與卿為談柄也。」 唐延學士講《易》,賜辟暑犀章詩云:「已持犀辟暑,更乞 草迎涼。」

《杜陽雜編》:「大中初,女蠻國貢雙龍犀,有二龍,鱗鬣爪 角悉備。」

《唐國史補》:「李汧公勉為嶺南節度使,罷鎮,行到石門 停舟,悉搜家人犀象,投於江中而去。」

《東觀奏記》:山南西道觀察使奏渠州犀牛,見差官押 赴闕廷。既至,上於便殿閱之,仍命三華門外宣示百 僚。上慮傷物性,命給使押還本道,復放於渠州之野。 《北夢瑣言》:楊收女適裴坦長子,嫁貲豐厚,坦尚儉,聞 之不樂。一日與夫人及兒女輩到新婦院臺上用楪盛果實,坦欣然視楪子內乃臥魚犀,遽推倒茶臺,拂 袖而出。乃曰:「破我家也。」

《同昌公主傳》:「同昌公主出降,帶蠲忿犀。其犀圓如彈 丸,入土不朽爛,帶之令人蠲忿怒。」

《瑯嬛記》:「藍橋驛乞玉漿黑犀合子」,下款「妙觀三十二 年周旋多慶先音永寶」十四字。

《唐書·地理志》:「山南道,澧州澧陽郡,土貢。犀角。」

朗州武陵郡。土貢:犀角。

江南道道州,江華郡。土貢:犀角。

邵州邵陽郡。土貢:犀角。

黔州黔中郡土貢:犀角。

辰州盧溪郡,土貢:犀角。

錦州盧陽郡。土貢:犀角。

施州清化郡,土貢:犀角。

敘州潭陽郡,土貢:犀角。

獎州,龍溪郡。土貢:犀角。

夷州義泉郡。土貢:犀角。

溪州靈溪郡。土貢:犀角。

嶺南道,厥貢犀。

驩州日南郡,土貢:犀角。

淮南道揚州廣陵郡,土貢:水兕甲。

《訶陵國》傳墯和羅多美犀,世謂「墯和羅犀。」

《傳載略》:「江西鍾氏既滅,第二十子匡範同母氏遂歸 于國城。武肅王優禮,命君通越驛。範獻雲鶴、通天離、 水犀帶。」一云「本元宗御玩,遺在西川,川客獻鍾常寶 之。」

《遼史蕭兀納傳》:兀納拜北府宰相。初,天祚在潛邸,兀 納數以直言忤旨。及嗣位,出為遼興軍節度使,守太 傅。以佛殿小底王華誣兀納借內府犀角,詔鞫之。兀 納奏曰:「臣在先朝,詔許日取帑錢十萬為私費,臣未 嘗妄取一錢,肯借犀角乎?」天祚愈怒,奪太傅官,降寧 邊州刺史。

《宋史占城國傳》:「占城多犀牛,民獲犀象皆輸于王,多 食山羊水兕之肉。周顯德中,貢方物,有雲龍形,通犀 帶。」

《楓窗小牘》:藝祖受命元年秋,三佛齊來貢,時尚不知 皇宋受禪也。貢物有通天犀,中有形如龍擎一蓋其 龍形騰上而尾少左向,其文即「宋」字也。真主受命,豈 偶然哉?藝祖即以此犀為帶,每郊廟則繫之。

《宋史吳越世家》:錢俶乾德元年以白金萬兩、犀牙各 十株、香藥十五萬斤、金銀珍珠、瑇瑁器數百事來貢。 上令諭旨於俶曰:「元帥克毗陵有大功,俟平江南,可 以暫來與朕相見,以慰延想之意。」俶又貢白金五萬 兩、犀角象牙二百株、香藥三百斤,車駕幸其第。及太 宗即位,俶貢御衣、通天犀帶、絹萬匹、金銀瑇瑁器百 餘事,又貢犀角象牙三十株,香藥萬斤。

《五行志》:「雍熙四年,有犀自黔南入萬州,民捕殺之,獲 其皮角。」

《大食國傳》:至道元年,大食國來貢方物,引對于崇政 殿,問其山澤所出,對云:「惟犀象香藥。」問犀象以何法 可取,對云:「象用象媒誘至,漸以大繩羈縻之耳。」犀則 使人升大樹,操弓矢,伺其至,射而殺之。其小者不用 弓矢,可以捕獲。

《楊大雅傳》:大雅素好學,日誦數萬言,雖飲食不釋卷。 進士及第,歷新息、鄢陵縣主簿,改光祿寺丞,知新昌 縣,徙知潯州,監在京商稅,再遷祕書丞。咸平中,交阯 獻犀,因奏賦召試,遷太常博士。

《交阯傳》:「大中祥符二年,交阯獻馴犀一。上以犀違土 性,不可豢畜,卻不納。」又以逆至忠意,使者既去,乃令 縱之海澨。

《暇日記》:至和初,京師大疫,太醫進方,有用犀角,內出 二株解之,其一即通天犀也。內侍御舜舉請以為御 所服帶,上曰:「豈急于服御而不以療民?」立命碎之。 《春渚紀聞》:都下犀玉工董進,項有一瘤瘢,其輩行止 以「董吃提」呼之。一日御藥郝隨呼至其第,出數犀示 之,內指一犀曰:「此犀大異,餘常物也。」郝語之曰:「汝先 名其中物狀為何?」董曰:「不知此犀曾經眾工審定否?」 郝曰:「眾工皆具名狀,供證已畢,獨候汝以驗汝之精 識也。」即盡出眾所供具,凡三十餘狀。董閱畢,內指一 工所供,云:「是正透牙魚者。」且言:「不意此人目力至此, 以進觀之,乃一翔龍,所恨者左角短耳。」郝未誠其言, 亦大異之,即令具《軍令狀》云:「若果如所供,當為奏賞。」 蓋御庫所藏先朝物,有旨令解為帶也。刳成則盡如 所言,即以進御,哲廟大嘉賞之。錫賜之外,更以太醫 助教補之。

《揮麈前錄》:韓似夫與先子言,頃使金國,見其主所繫 犀帶,倒透中正透如圓鏡狀,光彩絢目。似夫注視久 之,其主曰:「此石晉少主歸獻耶律氏者,唐世所寶日 月帶也。」

《老學庵筆記》:「靖康末,括金賂虜,詔群臣服金帶者,權 以通犀帶易之,獨存金魚。又執政則正透,從官則倒透。」至建炎中興,朝廷草創,猶用此制。

《續夷堅志》:「凡犀遇山川日月、草木鳥獸,隨遇成形。惟 韓魏公琦犀帶,中央一片,乃鹿銜花。孝宗犀帶一片, 乃南極老人星像。」

《太平清話》:呂東萊蓄犀帶一圍,文理縝密,中有一月 影,過望則見。蓋犀牛望月之久,故感其影於角。 《溶溪雜記》:卓敬生質,秀敏孝悌,七歲嬉戲,相工曰:「此 兒骨髮異,必為名卿,惜血不華色耳。」年十五,讀書寶 香山,風雨夜歸,迷失道路,得一兕牛馮之歸,比入門, 乃異虎也。

《異林》:「崇明民家於海中設網,忽獵一獸,如犬,黑色,置 家池中,善盜。魚患之,驅而入海,行甚捷,海水為之披 躍,乃知為犀也。」

《指月錄》:鹽官海昌院齊安國師,一日喚侍者曰:「將犀 牛扇子來。」侍者曰:「破也。」師曰:「扇子既破,還我犀牛兒 來。」侍者無對。

《明一統志》:「靈犀在廣西鬱江上流,潭中有二犀,每風 息浪靜,則出于潭岸,頂有光彩。」

犀兕部雜錄 编辑

《書經·禹貢》:「揚州,厥貢齒、革、羽毛。」革,犀皮。

荊州,厥貢:羽、毛、齒、革。

《詩經周南卷耳章》:「我姑酌彼兕觥。」

《小雅吉日章》:「發彼小豝,殪此大兕。」

《小雅》「何草不黃章匪兕匪虎,率彼曠野。」

《周禮·夏官·職方氏》「正南曰荊州,其利丹、銀、齒革。」訂義鄭 康成曰:「革,犀兕革也。」

《考工記》:「函人為甲,犀甲七屬,兕甲六屬,合甲五屬。犀 甲壽百年,兕甲壽二百年,合甲壽三百年。」趙氏曰: 「用革須要堅實,所以必擇犀、兕之皮為之。」鄭鍔曰:「犀 皮雖堅,然生於水;水,柔物也,故不若兕兕獸之尤暴 猛者也。然兕皮雖堅,又不若合皮之為堅也。皮堅則 札長,皮不堅則札短。犀皮甲不甚堅,故七屬;兕皮甲 稍堅,蓋其札長,故以六屬相續而成也。至于取獸之 皮,去其裡而取其表;以二皮之表相合為甲」,則其堅 也極矣。皮堅則札長,故五屬而成可也。犀皮可以延 百年之久,兕皮可以延二百年之久,合皮可以延三 百年之久,皮愈堅者壽愈遠也。然古之合甲者亦罕 聞,惟犀兕為常,故《左氏》載華元棄甲之事曰:「犀兕尚 多,棄甲則那。」《荀子》言「楚人之鮫革犀兕以為甲」,《越語》 言「夫差衣水兕之甲億有三」千,豈犀兕為常歟?則合 甲其費倍故也。陳用之曰:「犀甲、兕甲指其物,合甲言 其工。」

《儀禮·鄉射禮》:「大夫兕中,各以其物獲。」兕:獸名。 《道德經貴生章》:「善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被 甲兵。兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。」 《范子計然》曰:「犀角出南郡,上價八千,中三千,下一千。」 《莊子秋水》篇:「陸行不避兕虎者,獵夫之勇也。」

《墨子·公輸篇》:子墨子曰:「荊之地方五千里,此猶文軒 之與敝轝也。荊有雲夢,犀兕,麋鹿滿之。」

《荀子禮論》篇:「寢兕持虎,蛟韅絲末幦彌龍,所以養威 也。」

《淮南子說山》訓:「兕牛之動以觗觸。」 《說林》訓:「兩鹿不鬥于伏兕之旁。」畏見食也。

《淮南畢萬術》:「犀角駭狐。」

《說苑》:楚莊王好獵,曰:「吾獵,將以求士也。其攫犀搏兕 者,吾是以知其勁有力也。」

《鹽鐵論》:「虎兕相據而螻蟻得志,兩敵相機而匹夫乘 間。」

《抱朴子博喻》篇:「屠犀為甲,給乎專征之服;裂翠為華, 集乎后妃之首。雖出幽谷,遷于喬木,然為二物之計, 未若棲窠於林薄,攝生乎榛藪也。」

《新論兵術》篇:「虎兕多力,而制於人者,心不一,力不濟 也。」

《墨客揮犀》,詩人多用方言。南人謂象牙為白暗,犀為 黑暗,故老杜詩曰:「黑暗通蠻貨。」

《游宦紀聞》:「翡翠屑金人氣粉犀」,此物理相感之異者。 諸藥中犀最難細搗,必先鎊屑,乃入眾藥中。已而眾 藥篩盡,犀屑猶存。偶行見一醫生元達者,解犀為小 塊子,方一寸半許,以極薄紙裹置懷中,近肉,以人氣 蒸之,候氣薰蒸浹洽,乘熱投臼中急搗,應手如粉,因 知人氣之能粉犀也。今醫工皆莫有知者。

《雲煙過眼錄》:骨咄犀,迺蛇角也,其性至毒,而能解毒, 蓋以毒攻毒也,故又曰「蠱毒犀。」然《唐書》有「骨都國」,必 其地所產,今人訛為骨咄耳。葉森于延祐庚申夏,其 子必明將骨咄犀刀靶二來看,即此也。其花紋如今 市中所賣糖糕,或有白點,或有如嵌糖糕點,以手摩 之,作岩桂香。若摩之無香者,為偽物也

犀兕部外編 编辑

《洞冥記》:「太初四年,東方朔從支提國來。國人長三丈 二尺,三手三足,各三指,多力善走,國內小山能移之, 有澗泉飲能盡。結海苔為衣,共戲笑,取犀象相投擲 為樂。」

《異苑》:晉溫嶠至牛渚磯,聞水底有音樂之聲,水深不 可測,傳言多怪物,乃燃犀而照之,須臾見水族覆火, 奇形異狀,或乘馬車,著赤衣幘。其夜夢人謂曰:「與君 幽明道隔,何意相照耶?」嶠甚惡之,未幾卒。

《續齊諧記》:「東海蔣潛嘗至不其縣,路次林中,露一屍, 已自臭爛,鳥來食之,輒見一小兒,長三尺,驅鳥,鳥即 起,如此非一。潛異之,乃就視之,見屍頭上著通天犀 纛,揣其價,可數萬錢,潛乃拔取。既去,見眾鳥爭集,無 復驅者。潛後以此纛上晉武陵王晞,晞薨,以襯眾僧。 王武剛以九萬錢買之,後落褚太宰處,復以餉齊故」 丞相豫章王。王薨後,納入江夫人,遂斷以為釵。每夜 輒見一小兒繞床啼叫云:「何為見屠割,必訴天,當相 報。」江夫人惡之,月餘乃亡。

《林邑國記》:「二犀行過叢林,不通,便開口露齒,前向直 指棘林自開。」

《張無頗傳》:長慶中,進士張無頗遊丐番禺,愁疾臥于 逆旅,忽遇善易者袁大娘,瞪視無頗曰:「子豈久窮悴 耶?某有玉龍膏一合,子若遇異人請之,持此藥往,自 能富貴耳。」無頗拜謝受藥。一日果有黃衣若宦者叩 門甚急曰:「廣利王知君有膏,故使召見。」無頗從使者 而往,王曰:「愛女有疾,知君有神膏,倘獲痊平,實所媿」 戴。無頗出龍膏,以酒吞之立愈。王出駭雞犀以贈無 頗,無頗拜謝歸番禺,纔貨其犀已鉅萬矣。

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