| 钦定古今图书集成 博物汇编 第六十九卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第六十九卷目录
犀兕部艺文一
犀钩铭〈有序〉 晋傅咸
犀赞〈二首〉 郭璞
兕赞 前人
犀兕部艺文二〈诗〉
驯犀行 唐白居易
犀兕部纪事
犀兕部杂录
犀兕部外编
禽虫典第六十九卷
犀兕部艺文一 编辑
《犀钩铭》〈有序〉晋·傅咸
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世称骇鸡之犀。闻之父常侍曰：“犀之美者有光，鸡见影而惊，故曰骇鸡。” 有以此钩见遗者，乃为之铭。
《兽》曰“元犀，处自林麓，食惟荆棘，体兼五肉。或有神异， 表灵以角，含精吐英，望如华烛，置之荒野，禽兽莫触。”
《犀赞》郭璞
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犀头如猪，形兼牛质。角则并三，分身互出。鼓鼻生风， 壮气隘溢。
《兕赞》前人
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《兕》推壮兽，似牛青黑。力无不倾，自焚以革。皮充武备， 角助文德。
犀兕部艺文二〈诗〉 编辑
《驯犀行》唐·白居易
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《驯犀》“驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天 子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自 论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽 俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢 递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀 生处南方热，秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又 逢今岁苦寒月。”饮冰卧霰苦踡跼，角骨冻伤鳞甲缩。 驯犀死，蛮儿啼，向阙再三颜色低。“奉乞生归本国去， 恐身冻死似驯犀。”君不见建中初，驯象生还放林邑。 君不见贞元末，驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异，贞元 象，生犀死何足言！
犀兕部纪事 编辑
《韩诗外传》：太史南宫括至义渠，得骇鸡犀以献纣。 《论衡》：尚父伐纣，渡孟津，仗钺呼曰：“苍兕苍兕。”按苍兕， 水兽也，善覆舟，因令急渡，言苍兕害汝。河中有此兽， 时浮出，一身九首，人恶畏，未必能覆舟也。亦谓之苍 雉。
《竹书纪年》：“昭王十六年，伐楚，涉汉，遇大兕。”
《佛祖历代通》载，周孝王时，外国有进四角犀。
《竹书纪年》：“夷王六年，王猎于社林，获犀牛一以归。” 《左传庄公十二年》：“宋万弑闵公于蒙泽，奔陈。宋人请 南宫万于陈，以赂陈人，使妇人饮之酒，而以犀革裹 之，比及宋，手足皆见，宋人醢之。”
《吕氏春秋·至忠篇》：荆庄王猎于云梦，射随兕，中之。申 公子培劫王而夺之。王曰：“何其暴而不敬也？”命吏诛 之。左右大夫皆进谏曰：“子培贤者也。此必有故，愿察 之。”不出三月，子培疾而死。荆兴师战于两棠，大胜。晋 归而赏有功者，子培之弟请曰：“臣兄之有功也于车 下。臣兄常读《故记》曰：‘杀随兕者不出三月’。是以臣之 兄惊惧争之，故伏其罪而死。”王令人视《故记》，果有，乃 厚赏之。
《国语》：晋平公射鴳不死，使竖襄搏之，失。公怒，将杀之。 叔向闻之，夕，公告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐 叔，射兕于徒林，殪以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先 君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻也。君其 必速杀之，勿令远闻。”君忸怩颜厚，乃趣舍之。
《战国策》：江乙说于安陵君曰：“君无咫尺之功，骨肉之 亲，处尊位，受厚禄，一国之众见君，莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也？”曰：“王过举以色，不然无以至此。”江乙 曰：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。愿 君必请从死，以身为殉，如是必长得重于楚国。”曰：“谨 受令。”于是楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。野火 之起也，若云蜺兕，虎嗥之声，若雷霆，有狂兕。�车依 轮而至。王亲引弓而射，一发而殪。王抽旃旄而抑兕 首仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也！寡人万岁千秋之 后，谁与此乐矣！”安陵君泣数行下，而进曰：“臣入则编 席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉， 蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之？”王大说，乃封坛为安 陵君。君子闻之曰：“江乙可谓善谋，安陵君可谓”知时 矣。
《公孙龙子迹府篇》：楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以 射蛟兕于云梦之囿，而丧其弓。左右请求之，王曰：“止。 楚王遗弓，楚人得之，又何求乎？”
《战国策》：“张仪为秦破从连横，说楚王，楚遣车百乘，献 骇鸡之犀、夜光之璧于秦王。”
《蜀王本纪》：“江水为害，蜀守李冰作石犀五枚，在府中， 二在市桥下，一在水中，二以厌水精，因名石犀里。” 《汉书·南粤王传》：“文帝赐佗书，佗献犀角十，紫贝五百。” 《洞冥记》：“吠勒国贡文犀四头，状如水兕，角表有光，因 名明犀，置暗中，有光影，亦曰影犀，织以为簟，如锦绮 之文。此国去长安九千里，在日南，人长七尺，被发至 踵”，乘犀象之车。
《赵飞燕外传》：“飞燕始加大号，婕妤奏书于后，谨上二 十六物以贺。文犀辟毒箸二双。”
《汉书·地理志》：“平帝元始中，王莽辅政，欲燿威德，厚遗 黄支王，令遣使献生犀牛。”
《平帝本纪》“元始二年春，黄支国献犀牛。”
《西域传》：“乌弋国出犀牛。”
《南越志》：汉时交阯有犀奔至高凉，人以黑牛眂之，有 识者曰：“此元犀也。”杨孚《南裔异物志赞》曰：“于维元犀， 处自林麓。食惟棘刺，体兼五肉。或有神异，表灵以角。 含精吐英，望若华烛。置之荒野，禽兽莫触。”
《后汉书光武本纪》：“王莽征天下能为兵法者，有长人 巨无霸，驱虎豹犀象以助威武。”
《章帝本纪》：“元和元年春正月，日南徼外蛮夷献生犀。” 《和帝本纪》：“永元六年，永昌徼外夷遣使译献犀牛。” 《冯鲂传》：鲂子柱。柱子石为侍中，迁卫尉，能取悦当世， 为安帝所宠。帝尝幸其府，留饮十许日，赐驳犀具剑、 佩刀。〈注〉以斑犀饰剑也。 《西域大秦国传》。“大秦国有骇鸡犀。”
《奚囊橘柚》，丽居孙亮爱姬也。“鬒发香净，一生不用。”洛 成疑其有辟尘犀钗子也。〈注〉《洛成》即今“篦梳。”
《巴志》：“灵龟、巨犀，皆纳贡之。”
《名苑》“宋岑获通天犀，卖与庐陵王义真。”
《南史褚裕之传》：裕之兄子湛之，湛之子彦回，彦回弟 澄，迁左户尚书。彦回薨，澄以钱赎彦回。《介帻犀导 恩幸传》：陆验，吴郡吴人。验本无艺业，而容貌特丑。先 是，外国献生犀，其形甚陋，故闾里咸谓验为生犀。 《云仙杂记》：虞世南以犀如意爬痒，久之叹曰：“妨吾声 律半工夫。”
《唐书五行志》：“张易之为其母作犀簟。”
《开元天宝遗事》：开元二年冬至，交趾国进犀一株，色 黄如金。使者请以金盘置于殿中，温温然有煖气袭 人。上问其故，使者对曰：“此辟寒犀也。顷自隋文帝时， 本国曾进一株，直至今日。”上甚悦，厚赐之。
《杜阳杂编》：上于内殿前看牡丹，时有宫人沈阿翘为 上舞《河满子》，调声风态，率皆宛畅。曲罢，上赐金臂环， 即问其从来，阿翘曰：“妾本吴元济之妓女，济败，因以 声得为宫人。”俄遂进白玉方响，云本吴元济所与也。 光明皎洁，可照十数步。言其犀槌即响犀也，凡物有 声，乃响应其中焉。
敬宗皇帝宝历元年，南昌国献玳瑁盆、浮光裘、夜明 犀。夜明犀其状类通天，夜则光明可照百步，覆缯千 重，终不能掩其辉焕。上令解为腰带。每游猎，夜则不 施蜡炬，有如昼日。
销夏文宗延学士于内庭讨论经义。李训讲《周易》微 义，颇叶于上意，时方盛夏，遂命取冰玉腰带及辟暑 犀如意赐训，训谢之，上曰：“如意足与卿为谈柄也。” 唐延学士讲《易》，赐辟暑犀章诗云：“已持犀辟暑，更乞 草迎凉。”
《杜阳杂编》：“大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬣爪 角悉备。”
《唐国史补》：“李汧公勉为岭南节度使，罢镇，行到石门 停舟，悉搜家人犀象，投于江中而去。”
《东观奏记》：山南西道观察使奏渠州犀牛，见差官押 赴阙廷。既至，上于便殿阅之，仍命三华门外宣示百 僚。上虑伤物性，命给使押还本道，复放于渠州之野。 《北梦琐言》：杨收女适裴坦长子，嫁赀丰厚，坦尚俭，闻 之不乐。一日与夫人及儿女辈到新妇院台上用楪盛果实，坦欣然视楪子内乃卧鱼犀，遽推倒茶台，拂 袖而出。乃曰：“破我家也。”
《同昌公主传》：“同昌公主出降，带蠲忿犀。其犀圆如弹 丸，入土不朽烂，带之令人蠲忿怒。”
《琅嬛记》：“蓝桥驿乞玉浆黑犀合子”，下款“妙观三十二 年周旋多庆先音永宝”十四字。
《唐书·地理志》：“山南道，澧州澧阳郡，土贡。犀角。”
朗州武陵郡。土贡：犀角。
江南道道州，江华郡。土贡：犀角。
邵州邵阳郡。土贡：犀角。
黔州黔中郡土贡：犀角。
辰州卢溪郡，土贡：犀角。
锦州卢阳郡。土贡：犀角。
施州清化郡，土贡：犀角。
叙州潭阳郡，土贡：犀角。
奖州，龙溪郡。土贡：犀角。
夷州义泉郡。土贡：犀角。
溪州灵溪郡。土贡：犀角。
岭南道，厥贡犀。
驩州日南郡，土贡：犀角。
淮南道扬州广陵郡，土贡：水兕甲。
《诃陵国》传墯和罗多美犀，世谓“墯和罗犀。”
《传载略》：“江西锺氏既灭，第二十子匡范同母氏遂归 于国城。武肃王优礼，命君通越驿。范献云鹤、通天离、 水犀带。”一云“本元宗御玩，遗在西川，川客献锺常宝 之。”
《辽史萧兀纳传》：兀纳拜北府宰相。初，天祚在潜邸，兀 纳数以直言忤旨。及嗣位，出为辽兴军节度使，守太 傅。以佛殿小底王华诬兀纳借内府犀角，诏鞫之。兀 纳奏曰：“臣在先朝，诏许日取帑钱十万为私费，臣未 尝妄取一钱，肯借犀角乎？”天祚愈怒，夺太傅官，降宁 边州刺史。
《宋史占城国传》：“占城多犀牛，民获犀象皆输于王，多 食山羊水兕之肉。周显德中，贡方物，有云龙形，通犀 带。”
《枫窗小牍》：艺祖受命元年秋，三佛齐来贡，时尚不知 皇宋受禅也。贡物有通天犀，中有形如龙擎一盖其 龙形腾上而尾少左向，其文即“宋”字也。真主受命，岂 偶然哉？艺祖即以此犀为带，每郊庙则系之。
《宋史吴越世家》：钱俶乾德元年以白金万两、犀牙各 十株、香药十五万斤、金银珍珠、玳瑁器数百事来贡。 上令谕旨于俶曰：“元帅克毗陵有大功，俟平江南，可 以暂来与朕相见，以慰延想之意。”俶又贡白金五万 两、犀角象牙二百株、香药三百斤，车驾幸其第。及太 宗即位，俶贡御衣、通天犀带、绢万匹、金银玳瑁器百 馀事，又贡犀角象牙三十株，香药万斤。
《五行志》：“雍熙四年，有犀自黔南入万州，民捕杀之，获 其皮角。”
《大食国传》：至道元年，大食国来贡方物，引对于崇政 殿，问其山泽所出，对云：“惟犀象香药。”问犀象以何法 可取，对云：“象用象媒诱至，渐以大绳羁縻之耳。”犀则 使人升大树，操弓矢，伺其至，射而杀之。其小者不用 弓矢，可以捕获。
《杨大雅传》：大雅素好学，日诵数万言，虽饮食不释卷。 进士及第，历新息、鄢陵县主簿，改光禄寺丞，知新昌 县，徙知浔州，监在京商税，再迁秘书丞。咸平中，交阯 献犀，因奏赋召试，迁太常博士。
《交阯传》：“大中祥符二年，交阯献驯犀一。上以犀违土 性，不可豢畜，却不纳。”又以逆至忠意，使者既去，乃令 纵之海澨。
《暇日记》：至和初，京师大疫，太医进方，有用犀角，内出 二株解之，其一即通天犀也。内侍御舜举请以为御 所服带，上曰：“岂急于服御而不以疗民？”立命碎之。 《春渚纪闻》：都下犀玉工董进，项有一瘤瘢，其辈行止 以“董吃提”呼之。一日御药郝随呼至其第，出数犀示 之，内指一犀曰：“此犀大异，馀常物也。”郝语之曰：“汝先 名其中物状为何？”董曰：“不知此犀曾经众工审定否？” 郝曰：“众工皆具名状，供证已毕，独候汝以验汝之精 识也。”即尽出众所供具，凡三十馀状。董阅毕，内指一 工所供，云：“是正透牙鱼者。”且言：“不意此人目力至此， 以进观之，乃一翔龙，所恨者左角短耳。”郝未诚其言， 亦大异之，即令具《军令状》云：“若果如所供，当为奏赏。” 盖御库所藏先朝物，有旨令解为带也。刳成则尽如 所言，即以进御，哲庙大嘉赏之。锡赐之外，更以太医 助教补之。
《挥麈前录》：韩似夫与先子言，顷使金国，见其主所系 犀带，倒透中正透如圆镜状，光彩绚目。似夫注视久 之，其主曰：“此石晋少主归献耶律氏者，唐世所宝日 月带也。”
《老学庵笔记》：“靖康末，括金赂虏，诏群臣服金带者，权 以通犀带易之，独存金鱼。又执政则正透，从官则倒透。”至建炎中兴，朝廷草创，犹用此制。
《续夷坚志》：“凡犀遇山川日月、草木鸟兽，随遇成形。惟 韩魏公琦犀带，中央一片，乃鹿衔花。孝宗犀带一片， 乃南极老人星像。”
《太平清话》：吕东莱蓄犀带一围，文理缜密，中有一月 影，过望则见。盖犀牛望月之久，故感其影于角。 《溶溪杂记》：卓敬生质，秀敏孝悌，七岁嬉戏，相工曰：“此 儿骨发异，必为名卿，惜血不华色耳。”年十五，读书宝 香山，风雨夜归，迷失道路，得一兕牛冯之归，比入门， 乃异虎也。
《异林》：“崇明民家于海中设网，忽猎一兽，如犬，黑色，置 家池中，善盗。鱼患之，驱而入海，行甚捷，海水为之披 跃，乃知为犀也。”
《指月录》：盐官海昌院齐安国师，一日唤侍者曰：“将犀 牛扇子来。”侍者曰：“破也。”师曰：“扇子既破，还我犀牛儿 来。”侍者无对。
《明一统志》：“灵犀在广西郁江上流，潭中有二犀，每风 息浪静，则出于潭岸，顶有光彩。”
犀兕部杂录 编辑
《书经·禹贡》：“扬州，厥贡齿、革、羽毛。”〈传〉革，犀皮。
荆州，厥贡：羽、毛、齿、革。
《诗经周南卷耳章》：“我姑酌彼兕觥。”
《小雅吉日章》：“发彼小豝，殪此大兕。”
《小雅》“何草不黄章匪兕匪虎，率彼旷野。”
《周礼·夏官·职方氏》“正南曰荆州，其利丹、银、齿革。”〈订义〉郑 康成曰：“革，犀兕革也。”
《考工记》：“函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀 甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。”〈注〉赵氏曰： “用革须要坚实，所以必择犀、兕之皮为之。”郑锷曰：“犀 皮虽坚，然生于水；水，柔物也，故不若兕兕兽之尤暴 猛者也。然兕皮虽坚，又不若合皮之为坚也。皮坚则 札长，皮不坚则札短。犀皮甲不甚坚，故七属；兕皮甲 稍坚，盖其札长，故以六属相续而成也。至于取兽之 皮，去其里而取其表；以二皮之表相合为甲”，则其坚 也极矣。皮坚则札长，故五属而成可也。犀皮可以延 百年之久，兕皮可以延二百年之久，合皮可以延三 百年之久，皮愈坚者寿愈远也。然古之合甲者亦罕 闻，惟犀兕为常，故《左氏》载华元弃甲之事曰：“犀兕尚 多，弃甲则那。”《荀子》言“楚人之鲛革犀兕以为甲”，《越语》 言“夫差衣水兕之甲亿有三”千，岂犀兕为常欤？则合 甲其费倍故也。陈用之曰：“犀甲、兕甲指其物，合甲言 其工。”
《仪礼·乡射礼》：“大夫兕中，各以其物获。”〈注〉兕：兽名。 《道德经贵生章》：“善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被 甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。” 《范子计然》曰：“犀角出南郡，上价八千，中三千，下一千。” 《庄子秋水》篇：“陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。”
《墨子·公输篇》：子墨子曰：“荆之地方五千里，此犹文轩 之与敝轝也。荆有云梦，犀兕，麋鹿满之。”
《荀子礼论》篇：“寝兕持虎，蛟韅丝末幦弥龙，所以养威 也。”
《淮南子说山》训：“兕牛之动以觗触。” 《说林》训：“两鹿不斗于伏兕之旁。”〈注〉畏见食也。
《淮南毕万术》：“犀角骇狐。”
《说苑》：楚庄王好猎，曰：“吾猎，将以求士也。其攫犀搏兕 者，吾是以知其劲有力也。”
《盐铁论》：“虎兕相据而蝼蚁得志，两敌相机而匹夫乘 间。”
《抱朴子博喻》篇：“屠犀为甲，给乎专征之服；裂翠为华， 集乎后妃之首。虽出幽谷，迁于乔木，然为二物之计， 未若栖窠于林薄，摄生乎榛薮也。”
《新论兵术》篇：“虎兕多力，而制于人者，心不一，力不济 也。”
《墨客挥犀》，诗人多用方言。南人谓象牙为白暗，犀为 黑暗，故老杜诗曰：“黑暗通蛮货。”
《游宦纪闻》：“翡翠屑金人气粉犀”，此物理相感之异者。 诸药中犀最难细捣，必先镑屑，乃入众药中。已而众 药筛尽，犀屑犹存。偶行见一医生元达者，解犀为小 块子，方一寸半许，以极薄纸裹置怀中，近肉，以人气 蒸之，候气薰蒸浃洽，乘热投臼中急捣，应手如粉，因 知人气之能粉犀也。今医工皆莫有知者。
《云烟过眼录》：骨咄犀，迺蛇角也，其性至毒，而能解毒， 盖以毒攻毒也，故又曰“蛊毒犀。”然《唐书》有“骨都国”，必 其地所产，今人讹为骨咄耳。叶森于延祐庚申夏，其 子必明将骨咄犀刀靶二来看，即此也。其花纹如今 市中所卖糖糕，或有白点，或有如嵌糖糕点，以手摩 之，作岩桂香。若摩之无香者，为伪物也
犀兕部外编 编辑
《洞冥记》：“太初四年，东方朔从支提国来。国人长三丈 二尺，三手三足，各三指，多力善走，国内小山能移之， 有涧泉饮能尽。结海苔为衣，共戏笑，取犀象相投掷 为乐。”
《异苑》：晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不 可测，传言多怪物，乃燃犀而照之，须臾见水族覆火， 奇形异状，或乘马车，著赤衣帻。其夜梦人谓曰：“与君 幽明道隔，何意相照耶？”峤甚恶之，未几卒。
《续齐谐记》：“东海蒋潜尝至不其县，路次林中，露一尸， 已自臭烂，鸟来食之，辄见一小儿，长三尺，驱鸟，鸟即 起，如此非一。潜异之，乃就视之，见尸头上著通天犀 纛，揣其价，可数万钱，潜乃拔取。既去，见众鸟争集，无 复驱者。潜后以此纛上晋武陵王晞，晞薨，以衬众僧。 王武刚以九万钱买之，后落褚太宰处，复以饷齐故” 丞相豫章王。王薨后，纳入江夫人，遂断以为钗。每夜 辄见一小儿绕床啼叫云：“何为见屠割，必诉天，当相 报。”江夫人恶之，月馀乃亡。
《林邑国记》：“二犀行过丛林，不通，便开口露齿，前向直 指棘林自开。”
《张无颇传》：长庆中，进士张无颇游丐番禺，愁疾卧于 逆旅，忽遇善易者袁大娘，瞪视无颇曰：“子岂久穷悴 耶？某有玉龙膏一合，子若遇异人请之，持此药往，自 能富贵耳。”无颇拜谢受药。一日果有黄衣若宦者叩 门甚急曰：“广利王知君有膏，故使召见。”无颇从使者 而往，王曰：“爱女有疾，知君有神膏，倘获痊平，实所愧” 戴。无颇出龙膏，以酒吞之立愈。王出骇鸡犀以赠无 颇，无颇拜谢归番禺，才货其犀已钜万矣。
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