| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第一百十五卷 |
第一百十五卷目錄
犬部彙考
犬圖
詩經〈齊風盧令 秦風駟鐵〉
禮記〈曲禮 內則 少儀 鄉飲酒義〉
儀禮〈大射禮〉
周禮〈天官 夏官 秋官〉
爾雅〈釋畜〉
春秋緯〈文曜鉤〉
河圖緯〈稽燿鉤〉
山海經〈海內北經〉
說文〈犬子〉
博物志〈物名考〉
風土記〈良犬〉
古今注〈別名〉
齊民要術〈炙法〉
酉陽雜俎〈犬肉〉
宋史〈天文志〉
物類相感志〈啖犬法 禁犬不吠〉
臨海水土志〈短尾犬〉
桂海獸志〈蠻犬 鬱林犬〉
暘谷謾錄〈狗指〉
埤雅〈狗 犬 豻〉
爾雅翼〈豻〉
輟耕錄〈鷹背狗〉
獸經〈烏龍〉
本草綱目〈狗釋名 集解 肉 氣味 主治 發明 蹄肉 氣味 主治 血
氣味 主治 發明 心血主治 乳汁 主治 脂并𦚟 主治 腦主治 涎主治
心主治 腎氣味 主治 肝 主治 膽 氣味 主治 發明 牡狗陰莖釋名 氣味
主治 陰卵主治 皮主治 發明 毛主治 齒氣味 主治 頭骨 氣味 主治
骨 氣味 主治 屎 氣味 主治 發明 屎中粟 主治 屎中骨主治 附方 狗
寶集解 氣味 主治 附方 木狗集解 皮主治〉
禽蟲典第一百十五卷
犬部彙考
编辑釋名
《庬》。〈詩經〉 盧、〈詩經〉
《獫》。〈詩經〉 歇驕。〈詩經〉
羹獻。〈禮記〉 狗。〈禮記〉
《豻》。〈禮記〉 《守犬》：〈禮記〉
田犬。〈禮記〉 《猣》。〈爾雅〉
師。〈爾雅〉 《玂》。〈爾雅〉
《狣》。〈爾雅〉 《獒》。〈爾雅〉
蜪，犬。〈山海經〉 猶。〈說文〉
《䧿》。〈博物志〉 黃耳。〈古今注〉 蠻犬。〈桂海獸志〉 鬱林犬。〈桂海獸志〉 鷹背狗。〈輟耕錄〉 烏龍：〈獸經〉
地羊：〈本草綱目〉 白龍：〈本草綱目〉
猗。〈本草綱目〉 《猘》。〈本草綱目〉
〈本草綱目〉 
〈本草綱目〉
黃犬。〈本草綱目〉 黑犬。〈本草綱目〉
白犬：〈本草綱目〉 地厭：〈本草綱目〉
《白龍沙》。〈屎中粟 本草綱目〉《狗寶》。〈本草綱目〉
木狗。〈本草綱目〉
犬圖
《詩經》
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《齊風盧令》
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《盧令令》《盧重環》。《盧重鋂》。
〈朱註〉盧，田犬也。《令令》犬頷下環聲。重環，子母環也。鋂，一環，貫二也。〈大全〉孔氏曰：犬有田犬、守犬。《戰國策》云：「韓國盧，天下之駿犬。」是盧為田犬也。
《秦風駟鐵》
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輶車鸞鑣，載獫歇驕。
〈朱註〉獫、歇驕，皆田犬名。長喙曰「獫」，短喙曰「《歇驕》，以車
《載犬》，蓋以休其足力也。
《禮記》
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《曲禮》
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凡祭宗廟之禮：犬曰《羹獻》。
〈註〉犬肥，則可為羹以獻。
《內則》
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《折稌》《犬羹》，兔羹。 犬宜粱。
夏宜腒鱐膳膏臊。
〈註〉犬膏臊。〈疏〉犬屬西方金，夏南方火，火剋金，火盛則金休廢，故用「犬膏」也。
狗去腎。
〈注〉不利於人也。
狗赤股而躁臊。
〈注〉狗股裏無毛，而舉動急躁者，其肉臊惡。
肝膋：「取狗肝一，以其膋濡炙之，舉燋，其膋不蓼。」
〈注〉膋，腸間脂舉，或為「巨。」〈陳注〉舉，皆也。謂炙膋皆熟而焦，食之不用蓼。此八珍之八也。
《少儀》
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《守犬》《田犬》，則授擯者；既受，乃問犬名。
〈注〉守犬田犬問名，畜養者當呼之名，謂若韓、盧、宋、鵲之屬。〈疏〉犬有三種：一曰「守犬」，守禦宅舍者也；「二曰田犬」，田獵所用也；「三曰食犬」，充庖廚庶羞用也。田犬、守犬有名，食犬無名。獻田犬、守犬，則主人擯者，既受之，乃問犬名。
《鄉飲酒義》
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《烹狗於東方》，祖陽氣之發於東方也。
〈注〉《烹》狗以養賓，陽氣以養萬物，故祖而法之，烹於東方焉。〈大全〉嚴陵方氏曰：「凡植物皆地產，足以養人之陰；凡動物皆天產，足以養人之陽。天產不特狗也，而特烹狗以祖陽氣者，蓋陽之辰窮于戌而為陽之至，故辰在戌而屬狗，則狗者至陽之畜也。東方者得陽之中，烹至陽之畜於陽中之方，又得其宜矣。」
《儀禮》
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《大射禮》
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大夫與，則公士為賓，使能不宿戒其牲，狗也。烹于堂 東北。
〈注〉《狗取擇人》。〈疏〉《鄉飲酒》《鄉射》義，取擇賢士為賓。天子以下，燕亦用狗，亦取擇人可與燕者。陽氣起於東北，而盛於南方，烹狗於東北，飲酒是陽，故法之。
《周禮》
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《天官》
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《食醫》：「凡食膳食之，宜犬宜粱。」
〈正義〉犬味酸而溫，粱米味甘而微寒，亦氣味相成。〈訂義〉犬，金獸也。「粱」，西方之穀，與金畜相宜。
《夏官》
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《職方氏》辨九州之國：「正東曰青州，其畜宜雞狗。」
《秋官》
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《犬人》，下士二人；府一人，史二人，賈四人，徒十有六人。
〈訂義〉鄭鍔曰：「犬，金畜也，其性皆守，屬乎義也，故犬人屬於《秋官》。」 黃氏曰：「犬逐盜，故以犬人次司厲。六牲之官，皆以義類相從，如《春官》雞人掌雞牲而以呼旦，序於《鬱鬯》之後。」
掌《犬牲》。凡祭祀，共犬牲，用牷物。伏瘞，亦如之。
〈訂義〉鄭鍔曰：司寇祭祀奉犬牲，犬人則掌共其可以為牲者。牲必用純牷之色，貴純一也。王行乘車，則有祀軷之禮。用犬伏於車下，以車轢之而去，謂之伏。祭地必瘞，祀軷，祭地，皆禮之盛者，亦貴純全，故亦如之。」 鄭司農曰：「牷，純也；物色也。」 賈氏曰：「伏謂王將祭而出國軷道之祭，即《大馭》所云者。但軷祭時，犬羊俱得，故《生民〈詩〉》云：「取羝以軷。」
凡幾珥沈辜，用駹可也。
〈訂義〉易氏曰：「幾，祈也。珥，珥也。沈以祭川，辜以磔門，四者用牷正也，無則以駹代之亦可也。」 王昭禹曰：「幾珥，《士師》所謂。」
珥則奉犬牲是也。 鄭司農曰：「《大宗伯職》曰：『以貍沉祭山林川澤，以疈辜祭四方百物』。」 鄭司農曰：「駹謂不純色也。」 王昭禹曰：「用駹不若用牷之為善，故曰可也。」
凡相犬，牽犬者屬焉，掌其政治。
〈訂義〉賈氏曰：犬有三種：一田犬，二吠犬，三食犬。若田犬、吠犬，觀其善惡；若食犬，觀其肥瘠。故皆相之。牽犬謂呈見之，《少儀》云「犬則執紲」是也。 鄭鍔曰：「牽則不失其左右之防，皆不以無故治也。」 王昭禹曰：「相犬者屬焉」，以其屬有賈四人。牽謂用則係而導之。以其屬有徒十有六人也。 王氏曰：「掌其政治，則并掌田犬。」
《爾雅》
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《釋畜》
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犬生三猣，二師一玂。
〈注〉此與《豬生子》義同，名亦相出入。
未成毫狗〈注〉狗子未生。
毛者，
長喙獫，短喙猲獢。
〈注〉《詩》曰：「載獫猲獢。」
絕有力。狣尨狗也。
〈注〉《詩》曰：「無使尨也吠。」〈疏〉此別狗屬也。云「犬」者，《說文》云：「狗之有縣蹄者也。」象形。孔子曰：「視犬之字，如畫狗也。」犬生三子則曰猣，二曰師，一曰玂毫是。《毛子》《犬子》未生。毛者，名狗。喙口也。犬長口者名獫；短口者名猲。獢壯大絕有力者名狣。尨即狗也。《說文》：「孔子曰：『狗，叩也』。」叩，乞吠以守也。郭云「此與豬生子義同」者，案《釋獸》注云：「豬生子常多，故別其少者之名。」犬生子亦常多，而此亦別其少者之名，故云義同。云「義亦相出入」者，謂此猣師玂與彼二師特，字雖小異，大意則同，故云亦相「出入。」〈注〉「《詩》曰：載獫猲獢」者，《秦風·駟鐵》篇文也。毛傳云：「田犬也。長喙曰獫，短喙曰猲獢。」鄭箋云：「載，始也。始田犬者，謂達其搏噬，始成之也。」云「《詩》無使尨也吠」者，《召南·野有死麇》篇文也。《毛傳》云：「尨，狗也。非理相陵，則狗吠」是也。
狗四尺為獒。
〈注〉《公羊傳》曰：靈公有善狗，謂之獒也。《尚書孔氏傳》曰：「犬高四尺曰獒。」即此義。
《春秋緯》
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《文曜鉤》
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七九六十三，陽氣通，故《斗運狗》三月而生也。
《河圖緯》
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《稽燿鉤》
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狗三月而生，陽主於三，故「狗各高三尺。」
《山海經》
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海內北經
编辑《蜪犬》如犬青，食人從首始。
《說文》
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《犬子》
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《隴西》謂犬子為「猶。」
《博物志》
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《物名攷》
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韓國有黑犬名「盧。」
宋有駿犬曰「䧿。」
《風土記》
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《良犬》
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犬則青鸇、白雀，飛龍虎子，馴良捷警，難狎易使也。
《古今注》
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別名
编辑狗一名「黃耳。」
《齊民要術》
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《炙法》
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作犬䐑法：犬肉三十斤，小麥六升，白酒六升，煮之令 三沸，易湯。更以小麥、白酒各三升，煮令肉離骨，乃擘 雞子三十枚著肉中，便裹肉甑中蒸，令雞子得乾，以 石迮之，一宿出，可食，名曰「犬䐑。」
《酉陽雜俎》
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《犬肉》
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犬懸蹄肉有毒。
《宋史》
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《天文志》
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狗二星，在南斗魁前，主吠守，以不居常處為災。熒惑 犯之，為旱。客星入，多土功，北邊饑；守之，守禦之臣作 亂。
天狗七星，在狼星北，主守財。動移，為兵，為饑，多寇盜， 有亂兵。填星守之，人相食。客、彗守之，則群盜起。
《物類相感志》
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《啖犬法》
编辑
「《胡麻》麪」，啖犬則黑光而駿。
《禁犬不吠》
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小犬吠不絕聲者，用香油一蜆殼，灌入鼻中，經宿則 不吠。
《臨海水土志》
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短尾犬
编辑夷洲在臨海東南，有犬，尾短如麇尾狀。
《桂海獸志》
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蠻犬
编辑《蠻犬》如獵狗，警而猘。
鬱林犬
编辑鬱林犬，出《鬱林州》，極高大，垂耳拳尾，與常犬異。
《暘谷謾錄》
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狗指
编辑狗，五指。
《埤雅》
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《狗》
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《爾雅》曰：「未成毫狗，家獸也。」孔子曰：「狗，叩也。叩氣吠以 守也。」許慎以為從犬，句聲。蓋狗從苟。《韓子》曰：「蠅營狗 苟。」狗苟故從苟也。《爾雅》曰：「犬未成毫狗。」又曰：「尨狗也然則狗非田犬，亦犬子也。非田犬者，不自搏食苟食 而已。若犬子則雖田犬亦然，故皆曰狗。熊虎醜，其子 謂之狗，亦以待餔如狗也。《易》曰：「艮為狗。」狗善警吠止 禦，又其性前趨，故艮為狗，艮陽在上故也。《釋畜》曰：「長 喙獫，短喙猲獢長喙善獵，短喙善吠以守。」《莊子》曰：「狗 不善吠為艮。凡吠長喙上，短喙次之。」《傳》曰：「狡兔死，良 犬烹。良犬。」即今細狗長喙曰獫者，是所謂不以善吠 為良也。《詩》曰：「不狩不獵，胡瞻爾庭，有縣特兮。」蓋獵以 逐之，狩以守之，而長喙善逐，短喙善吠以守。《詩》曰：「載 獫猲。」獢獫以田獵，猲獢以狩故也。故序曰：「始命有田 狩之事，園囿之樂焉。」《傳》曰：「狗性險而出，獫從險省。」其 以此乎！《詩》又曰：「無感我帨兮，無使尨也吠。」《爾雅》曰：「尨， 狗也。」狗善猜警，非禮相陵則警吠，故詩以惡無禮。屈 子曰：「邑犬群吠，吠所怪也。」《詩》一章曰「盧令令，二章曰 盧重環，三章曰盧重鋂」者，言田事彌飾而彌以有制， 所以刺荒也。令，令，鈴聲也。鈴以令之，環以制之。重鋂 又言貫制之眾，《說文》曰：「旂有眾鈴以令眾也。」《傳》曰：「賜 之環則反，賜之玦則絕。」且盧，犬也，正言犬者，又以刺 好畢戈。〈二字疑有錯〉《義訓》曰：良犬。韓有盧，宋有鵲。盧黑色。 鵲，黑白色。《淮南子》曰：「若鵲之駁。」言黑白雜也。《荊楚記》 曰：「雞寒，狗熱。」
犬
编辑凡肉，豚宜炮，犬宜羹，故犬曰羹獻。而《禮》有犬羹，又楚 人烹猴，召其鄰以為狗羹而甘之是也。《禮疏》以為犬 以餘羹飼之，令犬善肥，故曰羹獻，何其謬也？《傳》曰：「犬 有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。」食犬，若今菜 牛也。《五行傳》曰：「雞畜之有冠翼者，屬貌；犬畜之以口 吠者，屬言；羊畜之遠視者屬視；豕畜之居閑衛而聽」 者，屬聽；牛畜之任重者，屬思。《雜令》曰：「蹄人者絆其足， 齧人者截其耳。」此謂犬馬之弗馴者，宜示幖幟，曉人 也。《說文》曰：「牛觸人角，著橫木，所以告人，其來尚矣。」《爾 雅》曰：「犬生三猣，二師一玂。」師，眾也。猣，言叢聚。
《豻》
编辑
豻，胡犬也，似狐而小，黑喙，善守。其字從干。《釋言》曰：「干， 扞也。」《記》曰：「君子狐青裘，豹裦麛，裘青豻裦。」豹取制服， 豻取扞守也。《周官》七：「射豻侯。」豻，胡犬也，其守在夷。士 以能勝四夷之守為善，亦其伏節死制，而聽命於主， 士之事也。故射豻侯。傳曰：「桀犬吠堯，非堯之罪，犬各 護其主耳。」《巾車》曰：「漆車藩蔽，豻𧜀雀飾。」蓋祥事禪而 就吉，則其守將在四夷，故豻𧜀也。《儀禮》曰：「大侯九十， 參七十，干五十。」即所謂「虎九十弓，熊七十弓，豹麋皆 五十弓」者也。鄭云：「參讀為糝，糝侯者，豹鵠而麋飾。干 讀為豻，豻侯者，豻鵠豻飾。」皆非是。王射虎侯，則於熊 侯豹侯為大，故虎侯一名大侯，《詩傳》所謂「大侯，君侯」 也。參即熊侯，言其參於虎侯豹侯之中也。「干」即豹侯， 言其以下干上，又繼熊虎之後也。《梓人》曰：「張皮侯而 棲鵠，則春以功；張五采之侯，則遠國屬；張獸侯，則王 以息燕。」鄭云：「皮侯，以皮所飾之侯也。五采之侯，謂以 五采畫正之侯也。獸侯，畫獸之侯也。」《詩》曰：「終日射侯， 不出正兮。」正所射也。《詩傳》以為二尺曰正。蓋王射采 侯，九節五正，則居侯中，地方丈矣。《梓人》為：「侯廣與崇 方，參分其廣，而鵠居一焉。」鄭氏以為鵠方六尺，則大 射之鵠小而中難，賓射之正大而中易，理或然也。呂 子曰：「射帖者欲中小，射獸者欲中大。」然則大射射鵠， 賓射射正，鄉射射質，燕射則因鄉射之侯。鄭氏注《儀 禮》，以為燕射乃張獸侯，而鄉射當張采侯二正，又誤 矣。諸侯之射也，必先行燕禮；大夫之射也，必先行鄉 飲酒之禮。故其射侯皆相因而記。鄉射者，正言獸侯， 如《梓人》《燕禮》又以謂若射則大射正為司射，如鄉射 之禮也。《司裘職》曰：「王大射，則共虎侯熊侯豹侯，設其 鵠」，則大射射鵠之證也。《射人職》曰「王以六耦射三侯， 三獲三容，樂以騶虞，九節五正」，則賓射射正之證也。 三侯即熊侯、虎侯、豹侯，其侯中皆以五采畫正，所謂 五采之侯。鄭云「三侯五正，三正二之侯」，又誤矣。《射人》 曰：「王射三侯，九節五正」，則明此三侯皆九節五正。下 云「士射豻侯，五節二正」，則又明豻侯內以二采畫正， 士射豻侯內以二采畫正，則王射五采畫正之侯，亦 以虎侯、熊侯、豹侯明矣。下云「若王大射，則以貍步張 三侯」，則又明此五采畫正之侯，既不棲鵠，又不以貍 步張之，所以異於大射者如此。且王大射則張皮侯 而棲鵠，又獨張以貍步者，蓋於此以擇士，則宜擬度 而取焉，又欲其中微，故於貍步而棲鵠也。鴻鵠一舉 千里，射者難中，故於大射射之，以擇其巧者。《鄉射禮》 曰：「凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫 以虎豹；士布，畫以鹿豕。凡畫者丹質」，則《鄉射》射質之 證也。質亦所射也。《詩》曰：「發彼有的」，《傳》云：「的，質也。」後鄭 以為白質赤質，皆謂采其地，亦誤矣。蓋《禮》曰：「大夫布 侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。凡畫者丹質」，則明凡 此布侯畫獸，乃射丹質，而熊侯白質，麋侯赤質，非畫 者矣。鄭氏云：「丹質謂以丹采其地」，亦誤也。然則皮侯 無正有鵠，采侯無鵠有正，獸侯有質，無鵠無正。《司弓矢》曰：「澤共射椹質之弓矢。」王弓、弧弓以授射甲革椹 質。則澤射椹質，所以選試其力。《孟子》曰：「其至爾力也， 其中非爾力。」夾弓、庾弓以授射豻侯鳥獸者，蓋豻侯 五十步，而士以弱弓射之，則其力之強弱莫知焉。故 使於澤宮，先射椹質，已射於澤，而後射於射宮，則於 是焉張《皮侯》而棲鵠，又以擇其巧，巧力不具，非所以 為善射。
《爾雅翼》
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《豻》
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豻，胡地之野犬也，似狐而小，或云狐犬，謂狐與犬合 所生也。字通於犴。古者獄從兩犬，謂爭訟之所，以犬 守之，而其犴又獄名。狴，獸也。犴即胡犬，蓋其防閑過 禮，如犬之義。故揚雄《法言》曰：「狴犴使人多禮乎？」言不 能使人多禮，但使不犯足矣。犴，古以為裘，《玉藻》所謂 「麛裘青犴裦，絞衣以裼之」者，蓋狐青裘豹裦，麛青犴 裦。羔裘，豹飾，狐裘，皆裼，犬羊之裘，不裼不盡飾也。然 則犴雖犬而與犬異矣。又以為射侯，而喪車、漆車以 為𧜀。蓋王之裘車五乘，木車，青素車，白藻車，黃朧車， 赤漆車，黑犬鹿，淺然犴之類，大率象其色。星禽家言 犴是猛獸，能食獅子虎豹，今獄中所畫獸首，是其象， 故曰犴獄云。
《輟耕錄》
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《鷹背狗》
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北方凡皁鵰作巢，所在官司必令人窮巢探卵，較其 多寡。如一巢而三卵者，置卒守護，日覘視之，及其成 𪃟，一乃狗耳。取以飼養，進之於朝，其狀與狗無異，但 耳尾上多毛羽數根而已。田獵之際，鵰則戾天，狗則 走陸，所逐同至，名曰「鷹背狗。」
《獸經》
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《烏龍》
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烏龍喜雪。
干寶《搜神記》曰：張然犬名烏龍。《埤雅》曰：犬喜雪，諺云：「雪落狗喜。」
《本草綱目》
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《狗釋名》
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李時珍曰：狗，叩也。吠聲有節，如叩物也。或云：為物苟
且，故謂之狗。《韓非》云：「蠅營狗苟」是矣。卷尾有懸蹄者
為犬。犬字象形，故孔子曰：「視犬字如畫狗。」齊人名地
羊，俗又諱之以龍稱。狗有烏龍、白龍之號。許氏《說文》
云：多毛曰庬。長喙曰獫，音斂。短喙曰猲，音歇。去勢曰
猗。高四尺曰獒。狂犬曰猘，音折。生一子曰。曰「玂音。」
其二子曰「獅。」三子曰
《集解》
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李時珍曰：「狗類甚多，其用有三：田犬長喙善獵；吠犬 短喙善守，食犬體肥供饌。」凡《本草》所用，皆食犬也。犬 以三月而生，在畜屬木，在卦屬艮，在禽應婁星。豺見 之跪，虎食之；醉犬食番木鱉則死。物性制伏如此。又 遼東有鷹背犬，乃鷹產三卵，一鷹一鵰一犬也。以禽 乳獸，古所未聞。又有老木之精，狀如黑狗而無尾，名 曰《彭侯》。可以烹食。無情化有情，精靈之變也。
肉
编辑黃犬為上，黑犬白犬次之。
《氣味》
编辑
鹹酸，溫，無毒。反商陸。畏杏仁。同蒜食，損人。同菱食，生 癲。 孫思邈曰：「白犬合海鮋食，必得惡病。」李時珍曰： 「鮋，小魚也。道家以犬為地厭，不食之。」凡犬不可炙食， 令人消渴。娠婦食之，令子無聲。熱病後食之殺人。服 食人忌食。九月勿食犬，傷神，瘦犬有病，猘犬發狂，自 死犬有毒。懸蹄犬傷人。赤股而躁者氣臊。犬目赤者， 並不可食。
《主治》
编辑
《別錄》曰：「安五臟，補絕陽，輕身益氣。」孫思邈曰：「宜腎。」《日 華》曰：「補胃氣，壯陽道，暖腰膝，益氣力。」孟詵曰：「補五勞 七傷，益陽事，補血脈，厚腸胃，實下焦，填精髓。和五味 煮，空心食之。」凡食犬，不可去血，去則力少，不益人。
《發明》
编辑
陶弘景曰：「白狗、黑狗，入藥用。黃狗肉，大補虛勞，牡者 尤勝。」宋人《大明》曰：「黃犬大補益人，餘色微補。古言薯 蕷涼而能補，犬肉暖而不補。雖有此言，服終有益，但 因食穢不食者眾。」朱震亨曰：世言犬能治勞損陽虛 之疾，然人病多是陰虛，若陽果虛，其死甚易，亦安能 措手哉。李時珍曰：「脾胃屬土，喜暖惡寒。犬性溫暖，能」 治脾胃虛寒之疾，脾胃溫和而腰腎受癊矣。若素常 氣壯多火之人，則宜忌之。丹溪獨指陰虛立說，矯枉 過偏矣。《齊生》治真陽虛憊諸虛證，有黃犬肉，丸，藥多 不載。
蹄肉氣味
编辑酸平。
《主治》
编辑
《別錄》曰：「煮汁，能下乳汁。」
===血===白狗者良。
《氣味》
编辑
鹹溫，無毒。陶弘景曰：「白狗血和白雞肉、烏雞肉、白雞 肝、白羊肉、蒲子羹等食，皆病人。」《李時珍》曰：「黑犬血灌 蟹，燒之集鼠。」
《主治》
编辑
《別錄》曰：「白狗血，治癲疾發作。烏狗血，治產難橫生，血 上搶心，和酒服之。」《日華》曰：「補安五臟。」李時珍曰：「熱飲 治虛勞吐血，又解射罔毒，點眼治痘瘡入目。又治傷 寒熱病發狂見鬼及鬼擊病，辟諸邪魅。」
《發明》
编辑
李時珍曰：「術家以犬為地厭，能禳辟一切邪魅妖術。」 按《史記》云：「秦時殺狗，磔四門以禦災，殺白犬血題門 以辟不祥。」則自古已然矣。又《華佗別傳》云：「瑯琊有女 子，右股病瘡，痒而不痛，愈而復作。佗取稻糠色犬一 隻繫馬，馬走五十里，乃斷頭向痒處合之。須臾，一蛇 在皮中動，以鉤引出，長三尺許，七日而愈。」此亦怪證。 取狗之血腥。以引其蟲耳。
《心血主治》
编辑
李時珍曰：「心痹心痛。取和蜀椒末，丸梧子大。每服五 丸，日五服。 出《肘後》。」
乳汁
编辑白犬者良。
《主治》
编辑
陳藏器曰：「十年青盲，取白犬生子，目未開時，乳頻點 之，狗子目開即瘥。」李時珍曰：「赤禿髮落，頻塗甚妙。」
脂并𦚟
编辑白犬者良。
《主治》
编辑
李時珍曰：「手足皴皺入面脂。去䵟勠。柔五金。」
《腦主治》
编辑
《別錄》曰。頭風痹。鼻中瘜肉。下部慝瘡。李時珍曰。猘犬 咬傷。取本犬腦敷之。後不復發 出《肘後》。
《涎主治》
编辑
李時珍曰：「諸骨哽脫肛。及誤吞水蛭。」
《心主治》
编辑
《別錄》曰：「憂恚，除邪氣。」《日華》曰：「治風痹鼻衄及下部瘡， 狂犬咬。」
《腎氣味》
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平，微毒。
李時珍曰：《內則》：「食犬去腎，為不利人也。」
《主治》
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陳藏器曰：「婦人產後，腎勞如瘧者，婦人體熱用豬腎， 體冷用犬腎。」
《肝》
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李時珍曰：按：沈周《雜記》云：「狗肝色如泥土，臭味亦然。 故人夜行土上，則肝氣動，蓋相感也。」又張華《物類志》 云：「以狗肝和土泥竈，令婦妾孝順。」則狗肝應土之說 相符矣。
《主治》
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陳藏器曰：「肝同心腎，搗，塗狂犬咬。又治腳氣攻心。切 生薑以醋進之，取洩。先洩者勿用。」
膽
编辑青犬白犬者良。
《氣味》
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苦平有小毒。
《雷斆》曰：「鮭魚插樹，立便乾枯；狗膽塗之，卻還榮勝。」
《主治》
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《本經》曰：「明目。」張鼎曰：「上伏日采膽，酒服之。」《別錄》曰：「敷 痂瘍惡瘡。」甄權曰：「療鼻齆、鼻中瘜肉。」李時珍曰：「主鼻 衄聤耳。止消渴，殺蟲除積，能破血。凡血氣痛及傷損 者，熱酒服半箇，瘀血盡下。」《日華》曰：「治刀箭瘡。」孟詵曰： 「去腸中膿水。又和通草、桂為丸服，令人隱形。」
《發明》
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唐慎微曰：「按《魏志》云：『河內太守劉勳女，病左膝瘡痒。 華佗視之，用繩繫犬後，足不得行，斷犬腹，取膽向瘡 口，須臾，有蟲若蛇著瘡上出，長三尺，病愈也』。」
《牡狗陰莖釋名》
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《別錄》曰：「狗精，六月上伏日取，陰乾百日。」
《氣味》
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鹹平，無毒。孫思邈曰：「酸。」
《主治》
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《本經》曰：「傷中，陰痿不起，令強熱大生子，除女子帶下 十二疾。《日華》曰：『治絕陽，及婦人陰痿』。」《孟詵》曰：「補精髓。」
《陰卵主治》
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《蘇恭》曰：「婦人十二疾。燒灰服。」
《皮主治》
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李時珍曰：「腰痛，炙熱黃狗皮裹之，頻用取瘥。燒灰，治 諸風。」
《發明》
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李時珍曰：《淮南畢萬術》云：「黑犬皮毛燒灰揚之，止天風。」則治風之義有取乎此也。
《毛主治》
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蘇恭曰。產難。陳藏器曰：「頸下毛。主小兒夜啼。絳囊盛 繫兒背上。」李時珍曰：「燒灰湯服一錢。治瘧。」尾燒灰敷 犬傷。
《齒氣味》
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平，微毒。
《主治》
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《別錄》曰：「癲癇寒熱，卒風疿，伏日取之。」李時珍曰：「磨汁 治犬癇。燒研醋和，敷發背及馬鞍瘡。同人齒燒灰湯 服，治痘瘡倒陷有效。」
頭骨
编辑黃狗者良。
《氣味》
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甘酸無毒。
《主治》
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《別錄》曰：「金瘡，止血。」甄權曰：「燒灰，治久痢勞痢。和乾薑、 莨菪炒見煙，為丸。空心白飲服十丸，極效。」《日華》曰：「燒 灰，壯陽，止瘧。」李時珍曰：「治癰疽惡瘡，解顱，女人崩中 帶下。」蘇恭曰：「頷骨，主小兒諸癇，諸瘻。燒灰酒服。」
骨
编辑白狗者良。
《氣味》
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甘平無毒。
《主治》
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《別錄》曰：「燒灰生肌，敷馬瘡。」陶弘景曰：「燒灰療諸瘡瘻 及妬乳癰腫。」《蜀本》曰：「燒灰補虛，理小兒驚癇客忤。」陳 藏器曰：「煎汁同米煮粥，補婦人，令有子。」李時珍曰：「燒 灰，米飲日服，治休息久痢。豬脂調敷鼻中瘡。」
屎
编辑白犬者良。
《氣味》
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熱，有小毒。《丹房鑑源》云：「白狗糞煮銅。」
《主治》
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蘇恭曰：「疔瘡水絞汁服，治諸毒不可入口者。」陳藏器 曰：「瘭疽徹骨痒者，燒灰塗瘡，勿令病者知。」又「和臘豬 脂，敷瘻瘡腫毒，疔腫出根。」李時珍曰：「燒灰服，發痘瘡 倒黶，治霍亂癥積，止心腹痛，解一切毒。」
《發明》
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李時珍曰：「狗屎所治諸病，皆取其解毒之功耳。」
屎中粟
编辑白狗者良。一名「白龍沙。」
《主治》
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李時珍曰：「噎膈風病，痘瘡倒陷，能解毒也。」
屎中骨主治
编辑李時珍曰：「寒熱小兒驚癇。」
《附方》
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戊戌酒大補元氣，用黃犬肉一隻，煮一伏時，搗如泥， 和汁拌炊，糯米三斗入麴，如常釀酒，候熟，每旦空心 飲之。〈養老方〉
「戊戌丸」治男子、婦人一應諸虛不足，骨蒸潮熱等證。 用黃童子狗一隻，去皮毛、腸肚，同外腎，於砂鍋內，用 酒、醋八分，水二升，入地骨皮一片，前胡、黃芪、肉蓯蓉 各四兩，同煮一日，去藥再煎一夜，去骨再煮，肉如泥， 擂濾，入當歸末四兩、蓮肉、蒼朮末各一斤，厚朴、橘皮 末十兩，甘草末八兩，和杵千下，丸梧子大。每空心鹽 酒下五七十丸。〈乾坤祕韞〉
脾胃虛冷，腹滿刺痛：肥狗肉半斤，以水同鹽豉煮粥， 頻食一兩頓。〈心鏡〉
虛寒瘧疾：黃狗肉煮臛，入五味食之。
氣水鼓脹：「狗肉一斤，切，和米煮粥，空腹食之。」〈心鏡〉 浮腫尿澀：肥狗肉五斤，熱蒸，空腹食之。〈心鏡〉
卒中惡死：破白狗肉搨心上，即活。〈肘後方〉
痔漏有《蟲鈐方》：用狗肉煮汁，空腹服，能引蟲也。 危 氏用熟犬肉蘸鹽汁，空心食，七日效。
熱病發狂，傷寒時氣、瘟病六七日熱氣發狂，見鬼欲 走，取白狗從背破取血，乘熱攤胸上，冷乃去之。此治 垂死者亦活。無白犬，但純色者亦可。〈肘後方〉
鬼擊之病，脅腹絞痛，或即吐血、衄血、下血。一名「鬼排。」 白犬頭取熱血一升飲之。〈百一方〉
小兒卒癇：刺白犬血一升飲之，并塗身上。〈葛氏方〉 卒得瘑瘡：嘗時生兩腿間，用白犬血塗之，立愈。〈肘後方〉 兩腳癬瘡：白犬血塗之，立瘥。〈奇效〉
疔瘡惡腫：取白犬血頻塗之，有效。〈肘後方〉
拔白，白犬乳塗之。〈千金方〉
《斷酒》：白犬乳酒服。〈千金方〉
眉髮火瘢不生者：蒲灰以正月狗腦和敷，日三則生。 〈聖惠方〉
諸骨哽咽，狗涎頻滴骨上，自下。〈仇遠稗史〉
大腸脫肛，狗涎抹之，自上也。〈扶壽精方〉
誤吞水蛭：以蒸餅半箇，絞出狗涎喫之，連食二三，其物自散。〈德生堂方〉
下痢腹痛：狗肝一具切，入米一升煮粥，合五味食。〈心鏡〉 心風發狂：黃石散用狗肝一具批開，以黃丹、硝石各 二錢半研勻，擦在肝內，用麻縛定，水一升，煮熟細嚼， 以本汁送下。〈楊氏家藏〉
眼赤澀痒：犬膽汁注目中。效。〈聖惠方〉
肝虛目暗：白犬膽一枚，螢火蟲二七枚，陰乾為末點 之。〈聖惠方〉
目中膿水上伏。日采犬膽，酒服之。〈聖濟錄〉
聤耳出膿：用狗膽一枚，枯礬一錢，調勻，綿裹塞耳內， 三四次即瘥。〈奇效良方〉
拔白換黑，狗膽汁塗之。〈千金方〉
血氣撮痛不可忍者：用「黑狗膽一箇，半乾半濕，剜開， 以篦子排丸菉豆大，蛤粉滾過，每服四十丸，以鐵淬 酒送下，痛立止。」〈經驗方〉
反胃吐食，不拘丈夫婦人老少，遠年近日，用五靈脂 末，黃狗膽汁和丸龍眼大。每服一丸，好酒半盞磨化 服，不過三服即效。〈本事〉
痞塊疳積：「五靈脂炒煙盡，真阿魏去砂研，等分，用黃 雄狗膽汁和丸黍米大」，空心津嚥三十丸。忌羊肉醋 麪。〈簡便方〉 赤白下痢：臘月狗膽一百枚，每枚入黑豆充滿，麝香 少許，每服一枚，赤以甘草，白以乾薑湯送下。〈奇效良方〉 湯火傷瘡：狗毛細剪，以烊膠和毛敷之，痂落即瘥。〈梅師〉 小兒久痢：「狗頭燒灰，白湯服。」〈千金方〉
小兒解顱：「黃狗頭骨炙為末，雞子白和塗之。」〈直指〉 赤白久痢：「臘月狗頭骨一兩半，燒灰，紫筍茶末一兩， 為末。」每服二錢，米飲下。〈聖惠方〉
赤白帶下不止者：狗頭燒灰為末，每酒服一錢，日三 服。〈聖惠方〉
產後血亂，奔入四肢，并違墮：以狗頭骨灰，酒服二錢， 甚效。〈經驗方〉
打損接骨：「狗頭一箇，燒存性為末，熱醋調塗，暖臥。」〈衛生 易簡方〉
附骨疽瘡：狗頭骨燒煙，日熏之。〈聖惠方〉
癰疽節毒：狗頭骨灰、蕓薹子等分為末，水和敷之。〈千金 方〉
惡瘡不愈：狗頭骨灰同黃丹末等分敷之。〈壽域方〉 長肉生肌老狗頭腦骨瓦炒二兩，桑白皮一兩，當歸 二錢半，為末，麻油調敷。〈直指〉
鼻中瘜肉：「狗頭骨灰方寸匕，苦丁香半錢，研末吹之， 即化為水。或同硇砂少許，尤妙。」〈朱氏集驗〉 夢中洩精：狗頭鼻梁骨燒研，臥時酒服一錢。
頭風白屑作癢：狗頭骨燒灰，淋汁沐之。〈聖惠方〉 產後煩悶不食者：白犬骨燒研，水服方寸匕。〈千金翼〉 桃李哽咽：狗骨煮湯磨頭上。〈子母祕錄〉
小兒：
亂卒起者，用白狗屎一丸，絞汁服之。
心痛欲死，狗屎炒研，酒服二錢，神效。
勞瘧、瘴瘧久不愈：用白狗屎燒灰，發前冷水服二錢。 〈聖惠方〉
月水不調，婦人產後，月水往來，乍多乍少：白狗糞燒 灰研末，酒服方寸匕，日三服。〈千金方〉
魚肉成癥，并治諸毒用狗糞五升燒末綿裹，於五升 酒中浸二宿，取清，日三服，癥即便出也。〈外臺祕要〉 漏脯中毒：犬屎燒末，酒服方寸匕。〈肘後方〉
發背癰疽：用白犬屎半升，水絞取汁服，以渣敷之，日 再。〈外臺祕要〉
疔瘡惡腫：牡狗屎，五月五日燒灰塗敷，數易之。又治 馬鞍瘡，神驗。〈聖惠方〉
噎膈不食：黃犬乾餓數日，用生粟或米乾飼之，俟其 下糞，淘洗米粟令淨，煮粥，入薤白一握，泡熟去薤，入 沉香末二錢食之。〈永類鈐方〉
痘瘡倒黶：用白狗或黑狗一隻，喂以生粟米，候下屎， 取未化米為末，入麝香少許，新汲水服二錢。〈保幼大全〉
《狗寶集解》
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李時珍曰：「狗寶生癩狗腹中，狀如白石，帶青色，其理 層疊，亦難得之物也。」按：賈似道《悅生隨抄》云：「任丘縣 民家一犬甚惡，後病衰，為眾犬所噬而死。剖之，其心 已化，似石非石，其重如石，而包膜絡之如寒灰。觀其 脈理，猶是心，不知何緣致此？嘗聞人患石淋，有石塊， 刀斧不能破。又嘗見龍脛骨中髓皆是白石，虎目光 落地亦成白，石星之光氣落地則成石，松亦化石，蛇 蟹蠶皆能成石。萬物變化如此，不可一概斷也。」李時 珍曰：「嘗靜思之，牛之黃、狗之寶，馬之墨、鹿之玉、犀之 通天，獸之鮓荅，皆物之病，而人以為寶也。人靈於物， 而猶不免此病，況物乎？人之病淋有沙石者，非獸之 鮓荅乎？人之病癖，有心似金石者，非」狗之寶乎？此皆 囿於物而不能化者，故禽鳥有生卵如石者焉。按《程 氏遺書》載：有波斯人發閩中古塚，棺內俱盡，惟心堅 如石。鋸開觀之，有山水青碧如畫，傍有一女，靚粧憑
欄。蓋此女有愛山癖，朝夕注意，故融結如此。又宋《潛
《舟三昧法》，示寂後，火
焚，惟心不化，出五色光。有佛像，高三寸，非骨非石，百 體具足。又徽水有優婆塞，行禪觀之法，及死，火葬，心 內包觀音像，如刻成。此皆志局於物，用志不分，精靈 氣液，因感而凝形，正如孕女感異像而成鬼胎之類， 非祥也，病也，有情之無情也。
《氣味》
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甘鹹平有小毒。
《主治》
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李時珍曰：「噎食及癰疽瘡瘍。」
《附方》
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噎食病數月不愈者，用狗寶為末，每服一分，以威靈 仙二兩，鹽二錢，搗如泥，將水一鍾，攪勻，去渣調服，日 二，不過三日愈，後服補劑。〈杏林摘要〉
狗寶丸：治癰疽發背諸毒，初覺壯熱煩渴者。用癩狗 寶一兩，臘月黑狗膽、臘月鯉魚膽各一枚，蟾酥二錢， 蜈蚣炙七條，硇砂、乳香、沒藥、輕粉、雄黃、烏金石各一 錢，粉霜三錢，麝香一分，同為末，用首生男兒乳一合， 黃蠟三錢，熬膏和丸菉豆大。每一服一丸或三丸，以 白丁香七枚研調，新汲井花水服，以汗出為度，不過 三服立效。後食白粥補之。〈濟生方〉
赤疔瘡，狗寶丸用狗寶八分，蟾酥二錢，龍腦二錢，麝 香一錢，為末，好酒和丸麻子大。每服三丸，以生蔥三 寸同嚼細，用熱蔥酒送下，暖臥汗出為度，後服流氣 追毒藥，貼拔毒膏取愈。〈通元論〉
反胃膈氣：丁丹崖祖傳「狗寶丸」：用硫黃、水銀各一錢， 同炒成金色，入狗寶三錢為末，以雞子一枚，去白留 黃，和藥攪勻，紙封泥固，煻火煨半日，取出研細。每服 五分，燒酒調服，不過三服見效。〈楊氏頤真堂方〉
《木狗集解》
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李時珍曰：按：熊太古《冀越集》云：「木狗生廣東左右江 山中，形如黑狗，能登木。其皮為衣褥，能運動血氣。元 世祖有足疾，取以為褲，人遂貴重之。」此前所未聞也。 珍嘗聞蜀人言：「川西有元豹，大如狗，黑色，尾亦如狗。 其皮作裘褥，甚暖。冬月遠行，用其皮包肉食，數日猶 溫。」彼處亦珍貴之。此亦木狗之屬也，故附見於此云。
《皮主治》
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李時珍曰：「除腳痹風濕氣，活血脈，暖腰膝。
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