| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第十四卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第十四卷目錄
花部紀事
花部雜錄
花部外編
草木典第十四卷
花部紀事
编辑《古今注》：「華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰於涿鹿之野，常 有五色雲氣、金枝玉葉止於帝，上有花葩之象，故因 而作華蓋也。」
《洞冥記》：武帝所幸宮人名麗娟，年十四，玉膚柔軟，吹 氣勝蘭，不欲衣纓拂之，恐體痕也。每歌，李延年和之， 於芝生殿唱《迴風》之曲，庭中花皆翻落。
《採蘭雜志》：越嶲國有吸花絲，凡花著之即不墮落，用 以織錦。漢時國人奉貢，武帝賜麗娟二兩，命作舞衣， 春暮宴于花下，舞時故以袖拂落花，滿身都著，舞態 愈媚，謂之「百花之舞。」
《獨異志》：馬融勤學，夢見一林花如錦繡，夢中摘此花 食之。及寤，見天下文詞無所不知，時人號為「繡囊。」 《晉書五行志》：「王敦儀仗生華，干寶以為狂華。」
《雲仙雜記》：郭文在山間，有石榴楊梅等花，為樵牧所 傷殆甚，賣簪沽酒以澆花樹。人問之，曰：「為二子洗瘡 止痛。」
宗測春遊山谷，見奇花異草，則係於帶上，歸而圖其 形狀，名「《聚芳圖》、百花帶」，人多效之。
《宋書五行志》：「前廢帝景和元年，鄧琬在尋陽種紫花， 皆白，白眚也。」
《南史范縝傳》：竟陵王子良精信釋教，而縝盛稱無佛。 子良問曰：「『君不信因果，何得有富貴貧賤』？縝答曰：『人 生如樹花同發，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之 上，自有關籬牆落於糞溷之中。墜茵席者，殿下是也； 落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處』？」 子良不能屈。
《異苑》：隋縣永陽有山，壁立千仞，巖上有石室，古名為 神農窟，窟前有百藥叢茂，莫不畢備。又別有異物藤 花，形似菱菜，朝紫，中綠，晡黃，暮青，夜赤，五色迭耀。 《顏氏家訓》席毘嘲劉逖云：「君輩辭藻，譬若榮華，須臾 之玩，非宏才也。豈比吾徒十丈松樹，常有風霜，不可 凋悴矣。」劉應曰：「既有寒木，又發春華，何如也？」席笑曰： 「可矣。」
《水經注》：「長楊溪側生異花，路人欲摘者，皆當先請，不 得扳取。」
《酉陽雜俎》：「北朝婦人常以五月進五時圖，五時花，施 帳之上。」
《煙花記》：迎輦花，外殷紫，內素膩菲芬，粉蕊心深紅跗 爭兩花，枝榦烘翠，類通草無剌，葉圓長薄，其香氣穠 芬馥，或惹襟袖，移日不散，嗅之令人不多睡。帝令寶 兒持之，號曰「司花女。」
《大業雜記》：「元年夏五月，築西苑，周二百里，其內造十 六院，置四品夫人十六人，各主一院。庭植名花，秋冬 即剪雜綵之為色，渝則改著新者。其池沼之內，冬月 亦剪綵為芰荷。每院開西、東南三門，門並臨龍鱗渠， 上跨飛橋，過橋百步即楊柳修竹，四面鬱茂，名花美 草，隱映軒陛。」
顏師古《隋朝遺事》載，洛陽獻合蔕迎輦花，煬帝令袁 寶兒持之，號「司花女。」時詔虞世南草《征遼指揮德音 敕》於帝側，寶兒注視久之，帝曰：「昔傳飛燕，可掌上舞， 今得寶兒，方昭前事。然多憨態，今注目於卿，卿才人， 可便嘲之。」世南為絕句曰：「學畫鴉黃半未成，垂肩嚲 袖太憨生。緣憨卻得君王惜，長把花枝傍輦行。」 《全唐詩話》：天授二年臘，卿相欲詐稱花發，請幸上苑， 有所謀也。許之。尋疑有異圖，先遣使宣詔曰：「明朝遊 上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。」於是凌 晨名花布苑，群臣咸服其異，后託術以移唐祚。此皆 妖妄，不足信也。凡太后之詩文，皆元萬頃、崔融輩為 之。
《景龍文館記》：中宗景龍三年正月七日，上御清輝閣， 登高遇雪，因賜金人綵勝，令學士賦詩，是日甚歡。宗 楚客詩云：「窈窕神仙閣，參差雲漢間。九重中禁啟，七 夕早春還。太液天為水，蓬萊雪作山。今朝上林樹，無 處不堪攀。」正謂此也。正月八日立春，內出綵花賜近 臣，武平一應制云：「鑾輅青旂下帝台，東郊上苑望春 來。黃鶯未解林間囀，紅蕊先從殿裏開。畫閣條風初 變柳，銀塘曲水半含苔。欣逢睿藻先韶律，更促霞觴 畏景催。」是日，中宗手敕批云：「平一年雖最少，文甚警 新，悅紅蕊之先開，訝黃鶯之未囀，循環吟咀，賞嘆兼 懷。今更賜花一枝，以彰其美。所賜學士花，並令插在頭上，後所賜者平一，左右交插，因舞」蹈拜謝。時崔日 用乘酣飲，欲奪平一所賜花。上於簾下見之，謂平一 曰：「日用何為奪卿花？」平一跪奏曰：「讀書萬卷，從日用 滿口虛張，賜花一枝，學平一終身不獲。」上及侍臣大 笑，因更賜酒一杯，當時嘆美。
《珍珠船》上官昭容自製花子，以掩黥處。
《開元天寶遺事》：「天寶初，寧王日侍好聲樂，風流蘊藉， 諸王弗如也。至春時，於後園中，紉紅絲為繩，密綴金 鈴，繫於花梢之上。每有鳥鵲翔集，則令園吏掣鈴索 以驚之，蓋惜花之故也。諸宮皆效之。」
《長安》俠少，每至春時，結朋聯黨，各置矮馬，飾以錦韉 金絡，並轡于花樹下往來，使僕從執酒皿而隨之，遇 好囿則駐馬而飲。
學士許慎選，放曠不拘小節，多與親友結宴于花圃 中，未嘗具帷幄，設坐具，使童僕輩聚落花鋪於坐下。 慎選曰：「吾自有花裀，何消坐具？」
楊國忠子弟，每春至之時，求名花異木植於檻中，以 板為底，以木為輪，使人牽之自轉。所至之處，檻在目 前，而便即歡賞，目之為「移春檻。」
長安春時，盛於遊賞，園林樹木無閒地。故學士蘇頲 《應制》云：「飛埃結紅霧，遊蓋飄青雲。」帝覽之，嘉賞焉，遂 以御花親插頲之巾上，時人榮之。
長安中士女春時鬥花戴插，以奇花多者為勝，皆用 千金市名花，植於庭院中，以備春時之鬥也。
長安士女，遊春野步，遇名花則設席藉草，以紅裙遞 相插掛，以為宴幄，其奢逸如此也。
貴妃每宿酒初消，多苦肺熱。嘗凌晨獨遊後苑，傍花 樹以手攀枝，口吸花露，藉其露液潤於肺也。
《獨異志》：元宗打羯鼓，天寶初，春景甚煦，而卉物未拆， 乃命鼓座於殿階擊之，滿樹花發。帝謂左右曰：「一曲 未終而花爛然，得不以我為聖耶？」
《誠齋雜記》：長安士女，遊春野步，遇名花則藉草而坐， 解裙四圍遮繞如奕碁，謂之「裙幄。」
《遵生八牋》：「天寶中，長安士女春時鬥花，以奇多者為 勝，皆以千金市花，植于中庭，為探春之燕。」
《事文類聚》：「李白夢筆生華，自是才思日進。」
《酉陽雜俎》：「元和中，江淮術士王瓊嘗在段君秀家，令 坐客取花，含默封於密器中，一夕開花。」
《續博物志》：昔有一人好道，而不知求道之方，唯朝夕 拜跪，向一枯樹輒云：「乞長生」，如此二十八年不倦。枯 木一旦忽然生花，花又有汁，甜如蜜，有人教令食之， 遂取此花及汁並食之，食訖即仙。
《雲仙雜記》：穆宗每宮中花開，則以重頂帳蒙蔽欄檻， 置惜春御史掌之，號曰「括香。」
曲江貴家遊賞，則剪百花裝成獅子相送。遺獅子有 小連環，欲送，則以蜀錦流酥牽之。唱曰：「春光且莫去， 留與醉人看。」
楊恂遇花時，就花下取蕊，粘綴於婦人衣上，微用蜜 蠟兼挼花浸酒，以快一時之意。
翰林有「龍口渠」，通內苑，大雨之後，必飄諸花蕊，經由 而出，有百種香色，名不可盡。春日尤妙。
虞松《方春》以謂「握月擔風，且留後日；吞花臥酒，不可 過時。」
《珍珠船》：花墅湖在慈溪。唐刺史任同勸民修築，中有 小墅，春花明媚，因以名之。
《五代史四夷附錄》：「湯池淀地氣最溫，其水泉清冷，草 軟如茸，可藉以寢，而多異花。」
《清異錄》：孟昶時，每臘日，內官各獻羅體圈金花樹子。 梁守珍獻忘憂花，縷金於花上，曰「獨立仙。」
李後主每春盛時，梁棟、窗壁、柱栱、階砌並作隔筒，密 插雜花，榜曰「錦洞天。」
劉鋹在國，春深令宮人鬥花。凌晨開後苑，各任採擇。 少頃，敕還宮，鎖花門，膳訖普集，角勝負於殿中。宦士 抱關，宮人出入，皆搜懷袖，置樓羅曆，以驗姓名，法制 甚嚴，時號「花禁。」負者獻耍金耍銀買宴。
閩昶春餘宴後苑，飛紅滿空，昶曰：「《彌陀經》云『雨天曼 陀羅華』。此景近似。今日觀化工之雨天三昧，宜召六 宮，設三昧宴。」
蘇直善治花，瘠者腴之，病者安之，時人競稱為「花太 醫。」
《委巷叢談》：吳越王妃每歲歸臨安，王以書遺妃云：「陌 上花開，可緩緩歸矣。」吳人用其語為歌，含思宛轉，聽 之凄然。蘇子瞻為之易其詞，蓋清平調也。調云：「陌上 花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，遊 女長歌緩緩歸。陌上山花無數開，路人爭看翠軿來。 若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。生前富貴草頭」 露，身後風流陌上花。已作遲遲君去魯，猶歌「緩緩妾 回家。」
《宋史禮志》：太宗太平興國九年三月十五日，詔宰相 近臣賞花於後苑。帝曰：「春氣暄和，萬物暢茂，四方無 事，朕以天下之樂為樂，宜令侍從司臣各賦詩雍熙二年四月二日，詔輔臣、三司使、翰林、樞密直學 士、尚書省四品、兩省五品以上、三館學士宴於後苑， 賞花釣魚，張樂賜飲，命群臣賦詩習射。賞花曲宴自 此始。
真宗咸平二年二月晦，賞花，宴於後苑，帝作《仲春賞 花釣魚詩》，儒臣皆賦。
三年十二月，翰林學士梁顥請以春秋大宴、小宴、賞 花、行幸，次為《四圖》，頒下閤門遵守，從之。
仁宗慶曆七年，御史言：凡預大宴并御筵，其所賜花 並須戴歸私第，不得更令僕從持戴，違者糾舉。 《司馬光傳》：光，仁宗寶元初中進士甲科，年甫冠，性不 喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：「君賜不可違。」 乃簪一枝。
《黃震傳》：「震徙廣東轉運使，廣南歲進異花數千本，至 都下枯死者十八九，道路苦其煩擾，震奏罷之。」 《珍珠船，釋仲殊花品序》，每歲禁煙前後，置酒饌以待 來賓，賞花者不問親疏，謂之看花局。故里云：「彈琴種 花，陪酒陪歌。」
東巴下巖院主僧，水際得青磁碗，攜歸，折花置佛像 前，明日花滿其中。
《雲溪友議》：夔州游使君符邀客看花而不飲，至今荊 襄花下斟茶者，吟此戲焉。盧子發詩曰：「白帝城頭二 月時，忍教清醒看花枝。莫言世上無袁許，客子由來 是相師。」
《入蜀紀見》：「浣花溪在華陽縣西，一名百花潭。」吳中復 冀國夫人任氏微時，見一僧墜污渠，夫人為濯其衣， 因而百花滿潭，故名。
《雲麓漫抄》：《世目》：「狀元第二人為榜眼，第三人為探花 郎。」《秦中歲時記》云：「期集謝恩了，從此便著被袋篋子 騾等。仍於曲江點檢從物，無得有闕，闕即罰錢。」便於 亭子小宴，召小科頭同至暮而散。次即杏園初宴，謂 之探花宴。便差定先輩二人，少俊者為兩街探花使。 若他人折得花卉，先開牡丹芍藥來者，即各有罰。 《東坡志林》：寇元弼言：去歲春，徐州通判李陶有子年 十七八，素不善作詩。忽詠《落花》詩云：「流水難窮目，斜 陽易斷腸。誰同砑光帽，一曲舞山香。」父驚問之，若有 物憑附者，自云是謝中舍。問砑光帽事云：「『西王母宴 群仙，有舞者帶砑光帽，帽上簪花，舞《山香》一曲』。曲未 終，花皆落去。」
《東坡詩註》：房州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡 人因以「三朵花」名之。
《聞見近錄》：故事，季春上池賜生花，而自上至從臣皆 簪花而歸。紹聖二年上元，幸集禧觀，始出宮花，賜從 駕臣僚各數十枝，時人榮之。
《墨莊漫錄》：徐遹久困場屋，崇寧三年為特奏名魁，時 已老矣，賜宴瓊林苑，歸騎過平康狹邪之所，同年所 簪花，多為群倡取求，惟遹花獨存，因戲題一絕云：「平 康過盡無人問，留得宮花醒後看。」
西京進花，自「《李迪相國》始。」
平江自朱勔用事，花木之奇異者，盡移供禁御。下至 墟墓間珍木，亦遭發鑿。山林所餘，唯合抱成圍，或擁 腫樗散者，乃保天年。
《雞肋編》：「嚴州通判廳下，有花數種而合為一樹，云見 於唐杜牧詩中。宣和間，欲移取，屢以盤根，卒不可徙 而止。然其花中無能名者。」
王龜齡《龍行記》題名云：「永嘉王龜齡、少城周行可、海 陵查元章載酒來遊。時凍雨初霽，風日清美，山谷明 秀照人，道旁雜花盛開，籃輿徐行，應接不暇。寺有荼 𧃲羅絡，松上如積雪，崇蘭數百本，秀發巖石間。微風 透香，所至芬郁。東榮牡丹大叢，雨前已開，道人植蓋 護持，留以供客。飲罷，縱步泉上，瀹茗賦詩而歸。乾道」 《丙戌清明前四日》
《宋史五行志》：淳熙中，興化軍仙遊縣九：「巫山，古木生 華。」
《禮志》：「淳熙二年，太上皇帝聖壽，文武百僚並簪花赴 文德殿，從駕至德壽宮，行慶壽禮。」
《輿服志》：愨頭簪花，謂之「簪戴。」中興郊祀、明堂禮畢回 鑾，臣僚及扈從並簪花，恭謝日亦如之。
《乾淳歲時記》：「禁中賞花非一，先期後苑及修內司分 任排辦。凡諸苑亭榭花木，妝點一新，錦簾、銷幕、飛梭、 繡毬，以至茵褥設放器玩、盆窠、珍禽異物，各務奇麗。 又命小璫內司，列肆關撲，珠翠冠朵、篦環、繡段畫領、 花扇、官窯定器、孩兒戲具、鬧竿、龍船等物，及有買賣 果木、酒食、餅餌、蔬茹之類，莫不備具，悉傚西湖景物。」 起自梅堂賞梅，芳春堂賞杏花，桃源觀桃，「粲錦堂」、「金 林檎照妝亭、海棠蘭亭，修禊至於鍾美堂，大花為極 盛。堂前三面，皆以花石為臺三層，各植名品，標以象 牌，覆以碧幕。臺後分植玉繡毬數百株，儼如鏤玉屏。 堂內左右各列三層，雕花彩檻，護以彩色牡丹畫衣， 間列碾玉水晶金壺，及大食、玻璃、官」窯等瓶，各簪奇 品，如姚魏御衣黃、照殿紅之類幾千朵，別以銀箔間貼大斛，分種數十百窠，分列四面。至於梁棟窗戶間， 亦以湘筒貯花，鱗次簇插，何止萬朵。堂中設牡丹、紅 錦地茵，自中殿妃嬪以至內官，各賜翠葉牡丹、分枝 鋪翠牡丹、御書畫扇、龍涎金合之類有差。下至伶官、 樂部應奉等人，亦霑恩賜，謂之「隨花賞。」或天顏悅懌， 謝恩賜予，多至數次。至春暮，則稽古堂、會瀛堂、賞瓊 花，靜侶亭、《紫笑》、淨香亭、采蘭挑筍，則春事已在綠陰 芳草間矣。大抵內宴賞，初坐、再坐，插金盤架者，謂之 「排當」，否則但謂之「進酒。」
《筆記》：王㬇為屋四合，各植花石，隨時之宜。春海棠，夏 湖石，秋芙蓉，冬梅，名四照亭。慶元中，趙公囏會客，問 名亭所自，銅陵主簿姚行簡對曰：「《山海經》云：『招搖之 上，其花四照』。《華嚴經》云：『無量寶樹普莊嚴，華燄成輪 光四照』。又云：『光雲四照常圓滿』。」今亭四面見花，故以 此名。趙稱賞贈遺甚厚。
《元氏掖庭記》：宮中飲宴不常，名色亦異。碧桃盛開，舉 杯相賞，名曰「愛嬌之宴。」紅梅初發，攜尊對酌，名曰「澆 紅之宴。」海棠謂之「煖妝」，瑞香謂之「撥寒」，牡丹謂之「惜 香。」至於落花之飲，名為「戀春」；催花之設，名為「奪秀。」其 或繒樓幔閣，清暑回陽，佩蘭採蓮，則隨其所事而名 之也。
《致虛閣雜俎》：薛瑤英於七月七日，令諸婢共剪輕綵 作連理花千餘朵，以陽起石染之，當午散於庭中，隨 風而上遍空中，如五色雲霞，久之方沒。謂之「渡河吉 慶花」，藉以乞巧。
《巖棲幽事》：余嘗過一山，鄰老而嗜花，紅紫暎戶，弄孫 負日，使人不復知有城居車馬之鬧，況京都滾滾塵 邪！余贈以詩云：「有箇小門松下開，堂前名藥繞畦栽。 老翁抱孫不抱甕，恰欲灌花山雨來。」
《春明夢餘錄》：「玩芳亭，元栗院使別墅，亭多花卉，一時 文人騷客來遊賞者，多有題詠。王士熙詩：『每憶城南 路，曾來好畫亭。闌花經雨白，野竹入雲青。波影浮春 砌，山光撲晝扃。褰衣對蘿薜，涼月照人醒』。」
遂初堂，元詹事張九思別業。繞堂花竹水石之勝，甲 於都城。
今右安門外西南，泉源湧出為草橋河，接連運臺，為 京師養花之所。元人廉左丞之「萬柳園」，趙參謀之「匏 瓜亭」，栗院使之「玩芳亭」，張九思之「遂初堂」，皆在此。 梁園在京城外之西南廢城邊，引涼水河入其中，亭 榭花木，極一時之盛。
百花陀在京西王平口，四圍皆山，中有平川約數十 畝，產杉漆藥草。春夏之交，百花爛然。
《西湖志餘》：「馬塍藝花如藝粟，往往發非時之品，真足 以侔造化，通仙靈。凡花之早放者，名曰『唐花。其法以 紙飾密室，鑿地作坎，綆竹置花其上，糞土以牛溲、硫 黃盡培溉之法，然後置沸湯於坎中，少候湯氣薰蒸， 則扇之微風，盎然融淑之氣，經宿則花放矣。若牡丹、 梅花之類無不然，獨桂花則反是。蓋桂必清涼而後』」 放，當置之石洞巖竇間，暑氣不到處，鼓以涼颸，養以 清肅，竟日乃開。此雖揠而助長，然必適其寒溫之性 而後可。至於盤結，松柏海桐之屬，多倣畫意，斜科而 偃蹇者，為馬遠法，挺幹而扶疏者，為郭熙法，種種精 妙，可為庭除清賞也。
《太原府志》：「花果山在靜樂縣南一百二十里，春之後， 花果滿山。」
《靈丘縣志》：「花山，縣西北十二里，多雜卉，每春時燦發 五色，陸離望之，第見山如錯繡，故名。」
《新鄭縣志》：「御花園在大隗山畔，相傳為黃帝種花處。」 《孟縣志》：「澆花井在古河陽城，晉潘岳澆花井也，今冶 戍鎮是。」
《內鄉縣志》：「花山在縣西北三百里，其山多花木，春如 列錦，故名。」
《上蔡縣志》：「翫花樓古北城上有高臺，世傳蔡侯翫花 處。」
《商州志》：「小劉峪多花卉。」
花部雜錄
编辑《易經說卦》：「震為旉。」〈疏〉取其春時氣至，草木皆吐旉布 而生也。〈大全〉吳氏曰：「旉」字又作。𧀮與華通，花蔕下連而 上分，為花出也。
《詩經小雅》：「皇皇者華，于彼原隰。」〈注〉《皇皇》猶煌煌也。華， 草木之華也。高平曰原，下濕曰隰。
《內經》：「夫木之蚤華，先生葉者，遇春霜烈風，則花落而 葉萎。」
《中論》「夫名之繫於實也，猶物之繫於時也。物者，春也吐華，夏也布葉，秋也凋零，冬也成實，斯無為而成者 也。若強為之，則傷其性矣。名亦如之。」
夫「信無過於四時」，而「春或不華，夏或隕霜。」
《洞天清錄》：「彈琴對花，惟巖桂、江梅、茉莉、荼𧃲、薝蔔等， 香清而色不豔者方妙，若妖紅艷紫，非所宜也。」 《事文類聚》：「凡醉有所宜：醉花宜晝，襲其光也；醉雪宜 夜，清其思也。」
《冷齋夜話》：東坡曰：「世間無物不可比類。如蠟花似石 榴花，紙花似罌粟花，通草花似棃花，羅絹花似海棠 花。」
《談苑》：前輩作花詩多比美女，如曰：「若教解語應傾國， 任是無情也動人。」黃魯直《酴醾》詩云：「露濕何郎試餅 湯，口烘荀令炷爐香。」乃比美丈夫。淵材作《海棠》詩云： 「雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎。」意尤工也。 《游宦紀聞》：張約齋種花法云：「春分和氣盡，接不得；夏 至陽氣盛，種不得。立春正月中旬，宜接櫻桃木樨徘 徊，黃」薔薇正月下旬宜接桃、梅、李、杏、半丈紅蠟梅、梨、 棗、栗、柿、楊柳、紫薇。二月上旬可接紫笑綿橙、匾橘。已 上種接，並于十二月間沃以糞壤兩次，至春時花果 自然結實，立秋後可接金林檎、川海棠、黃海棠、寒毬、 轉身紅、祝家棠、梨葉海棠、南海棠。以上接種法，並要 接時，將頭與木身皮對皮，骨對骨，用麻皮緊纏，上用 箬葉寬覆之，如萌茁稍長，即撤去箬葉，無有不成也。 《山家清事》插花法：插梅，每旦當刺以湯，插芙蓉當以 沸湯，閉以葉。少頃插蓮，當先花而後水。插梔子當削 枝而搥破。插牡丹、芍藥及蜀葵、萱草之類，皆當燒枝 則盡開。能依此法，則造化之不及者全矣。
《東坡志林》：「荼𧃲花似通草花，桃花似蠟花，杏花似絹 花，罌粟花似紙花。三月十一日會王文甫宗，眾議評 花如此。」
呂穉卿言「芍藥不及牡丹者，以重耳戴芍藥一枝，比 牡丹三四花間猶當著數品。」蓋有其地而無其花，譬 如荔子之與溫柑也耶。
《槁簡贅筆》：宋景文平生數賦落花詩，晚守圃田，又賦 此題云：「香歸蜂蜜盡，紅入燕泥乾。」人謂景文與落花 俱盡，未幾果卒。
《蠡海集》：「春之花，至殘而飄零，得敷暢之氣焉；秋之花， 至殘而萎損，得收斂之氣焉。」
草木之花。雖曰五色。然獨無黑色。黑為水色。母道也。 母但陰育於中。故不現也。
凡草木花果，以水澆之則活，以湯澆之則死。水，生氣 也，湯，死氣也。
《庚溪詩話》：前人詠落花，世傳二宋兄元憲公祁詩為 工。元憲詩云：「漢皋佩冷臨江失，金谷樓危倒地香。」景 文詩云：「將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。」固佳矣。 而余襄公靖詩亦工，云：「金谷已空新步障，馬嵬徒見 舊香囊。」不減二宋也。而景文公又有五言殘花詩一 聯云：「香歸蜂蜜盡，紅入燕泥乾。」雖不用事，亦自是佳 句。
陳輔之《詩話》：「唐人《牡丹詩》云：『紅開西子妝樓曉，翠揭 麻姑水殿春』。若改『春』作『秋』，全是蓮花詩。林和靖《梅花》 詩云：『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏』。近似野薔 薇也。」
《捫蝨新話》：「南中花木，有北地所無者，茉莉花、含笑花、 闍提花、渠那異花之類，以性皆畏寒，故茉莉唯六月 六日種者尤盛。含笑有大、小，小含笑，香尤酷烈。有四 時花，惟夏中最盛，又有紫含笑。茉莉含笑，皆以日西 入，稍陰則花開，初開香尤撲鼻。予山居無事，每晚涼 坐山亭中，忽聞香風一陣，滿室郁然，知是含笑開矣。」 闍提花微似梔子香，而色雪白。渠那異花雖不香，然 亦可愛。花開黃而市中婦女喜簪茉莉，東坡所謂暗 麝著人者也。製龍涎香者，無素馨花，多以茉莉代之。 鄭德素侍其父漕廣中，能言廣中事云：「素馨唯蕃巷 種者尤香」，恐亦別有法耳。龍涎以得蕃巷花為正云。 近日浙中好事者亦時有茉莉，皆閩商轉移而至，然 非土地所宜，終亦不盛。
《癸辛雜識》：「春花已半開者，用刀剪下，即插之蘿蔔上， 卻以花盆用土種之，時時澆溉，異時花過則根已生 矣。既不傷生意，又可得種，亦奇法。梅雨中旋摘菊叢 嫩枝插地下，作一處，以蘆席作一棚，高尺四五覆之。 遇雨則除去以受露，無不活者。且叢矮作花可觀，上 盆尤佳。」
凡折花枝，搥碎，柄用鹽築令實，柄下滿足，插花瓶中， 不用水浸，自能開花作葉，不可曉也。
《春渚紀聞》：「酒成碧後方堪飲，花到白來元自香。」此趙 丈德麟賦《玉簪花》詩也。歷數花品，白而香者，十花八、 九也。香至于菊，則花白者輒無香。花之黃，八九無香 至於菊，則黃者乃始有香。是亦所稟之異，未易以理 推者也。
《輟耕錄》：「南方或謂折花曰拗花。」唐元微之詩：「試問酒 旗歌板地，今朝誰是拗花人。」又古樂府「拗折楊柳枝「巖棲幽事，瓶花置案頭。」亦各有相宜者。「梅芬傲雪，偏 繞吟魂。杏蕊嬌春，最憐妝鏡。梨花帶雨，青閨斷腸。荷 氣臨風，紅顏露齒。海棠桃李，爭艷綺席。牡丹芍藥，乍 迎歌扇。芳桂一枝，足開笑語。幽蘭盈把，堪贈仳𠌯。」以 此引類連情，境趣多合。
閩有《紅茉莉》，蜀有《紫繡毬》，楚有《紅梨花》，燕有《黃石榴》， 天台有《黃海棠》《白海棠》《白紫碧桂花》《白玫瑰》，洛陽有 《黃芍藥》，昌州有《香海棠》。
《下黃私記》：洛中花極多，他必曰某花，至牡丹直曰花， 俚諺云「花王耳。」
書蕉俗以「開花風為花鞲扇，潤花雨為花沐浴」，至花 老，風雨斷送，蓋花刑耳。
越中牡丹開多有輕陰微雨，謂之養花天。《詩》云：「野水 短蕪調馬地，淡雲微雨養花天。」
花部外編
编辑《列仙傳》：「赤將子輿者，黃帝時人，不食五穀，而噉百草 花。」
《谿父》者，南郡鄘人也。居山間，有仙人常止其家，從買 花。
晉葛洪《麻姑傳》：「漢孝桓帝時，神仙王方平降於蔡經 家。麻姑至，坐定，召進行廚，皆金盤玉杯，餚膳多是諸 花果，而香氣達於內外。」
《神仙傳》：「鳳綱者，漁陽人也。常採百草花，以水漬封泥 之，自正月始，盡九月末止，埋之百日，煎九火。卒死者 以藥內口中，皆立活。綱常服此藥，至數百歲不老，後 入地肺山中仙去。」
《珍珠船》：魏夫人有弟子，善種花，謂之「花姑。」
《酉陽雜俎續集》：天寶中，處士崔元微洛東有宅，耽道， 餌朮及茯苓，三十載，因藥盡，領童僕輩入嵩山採芝， 一年方回。宅中無人，蒿萊滿院。時春季夜間，風清月 朗，不睡，獨處一院，家人無故輒不到。三更後，有一青 衣云：「君在院中也。今欲與一兩女伴過，至上東門表 姨處，暫借此歇可乎？」元微許之。須臾乃有十餘人，青 衣引入。有綠裳者前曰：「某姓楊氏。」指一人曰「李氏」，又 一人曰「陶氏」，又指一緋衣小女，曰：姓石，名阿措。各有 侍女輩。元微相見畢，乃坐于月下，問行出之由。對曰： 「欲到封十八姨。數日，云欲來相看不得，今夕眾往看 之。」坐未定，門外報封家姨來也。座皆驚喜出迎。楊氏 云：「主人甚賢，只此從容不惡，諸處亦未勝於此也。」元 微又出，見封氏言詞泠泠，有林下風氣。遂揖入座，色 皆殊絕，滿座芬芳馥馥。襲人命酒各歌以送之，元微 誌其一二焉。有紅裳人與白衣送酒歌曰：「皎潔玉顏 勝白雪，況乃青年對芳月。沈吟不敢怨春風，自嘆容 華暗消歇。」又白衣人送酒歌曰：「絳衣披拂露盈盈，淡 染胭脂一朵輕。自恨紅顏留不住，莫怨春風道薄情。」 至，十八姨持盞，性頗輕佻，翻酒污阿措衣。阿措作色 曰：「諸人即奉求，余不畏也。」拂衣而起。十八姨曰：「小女 弄酒。」皆起，至門外別。十八姨南去，諸人西入苑中而 別，元微亦不之異。明夜又來，欲往十八姨處。阿措怒 曰：「何用更去封嫗舍，有事只求處士，不知可乎？」諸女 皆曰：「可。」阿措又言曰：「諸女伴皆住苑中，每歲多被惡 風所撓，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依 回，應難取力，處士倘不阻見庇，亦有微報耳。」元微曰： 「某有何力，得及諸女？」阿措曰：「但求處士每歲歲日與 作一朱幡，上圖日月五星之文，於苑東立之，則免難 矣。今歲已過，但請至此月二十一日平旦，微有東風， 即立之，庶可免也。」元微許之，乃齊聲謝曰：「不敢忘德。」 各拜而去。元微於月中隨而送之，踰苑牆乃入苑中， 各失所在。乃依其言，至此日立幡。是日東風振地，自 洛南折樹飛沙，而苑中繁花不動。元微乃悟，諸女曰： 「姓楊，姓李。及顏色衣服之異，皆眾花之精也。緋衣名 阿措，即安石榴也。封十八」姨，乃風神也。後數夜，楊氏 輩復至，媿謝，各裹桃李花數斗，勸崔生服之，可延年 卻老，願長如此住，護衛某等，亦可致長生。至元和初， 元微猶在，可稱年三十許人。
《續仙傳》：韓湘，昌黎從子，少學道，落魄他鄉，久而始歸。 值昌黎生辰宴，怒之，湘曰：「無怒也，請效薄技以獻。」因 為頃刻花，每瓣金書一聯云：「雲橫秦嶺家何在，雪擁 藍關馬不前。」昌黎不悟，遣之去。後果謫潮州，至藍關， 湘來候，昌黎乃悟，因吟三韻以補前詩，竟別。
《楞嚴經》：「釋迦在靈山會上，手拈一華示眾。迦葉見之， 破顏微笑，遂付以正法眼藏。」
《維摩詰經》，天女以天花散諸菩薩，即皆墮落。至大弟 子，便著不墮。天女曰：「結習未盡，故花著身。結習盡者， 花不著身。」
《五燈會元》「法融禪師者，潤州延陵人也，姓韋氏。年十 九投師落髮。後入牛頭山幽棲寺北巖之石室，有百鳥銜花之異。
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