| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第二十三卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第二十三卷目錄
禾穀部彙考
詩經〈豳風七月 小雅大田 大雅生民 魯頌閟宮〉
禮記〈曲禮〉
周禮〈夏官職方氏〉
春秋緯〈運斗樞 說題辭 感精符 佐助期〉
禮緯〈斗威儀 稽命徵〉
孝經緯〈援神契 鉤命訣〉
山海經〈海內經〉
淮南子〈天文訓 墬形訓〉
說文〈釋禾〉
廣雅〈釋草〉
小爾雅〈廣物〉
古今注〈九穀〉
廣志〈禾別種五〉
瑞應圖〈嘉禾〉
博物志〈物產〉
格物總論〈穀總〉
郭橐駝種樹書〈穀麥〉
直省志書〈長垣縣 歷城縣 鄒平縣 新城縣 齊河縣 齊東縣 禹城縣
臨邑縣 長清縣 樂陵縣 濱州 霑化縣 鉅野縣 東平州 汶上縣 保德州 平
陸縣 襄垣縣 沁源縣 高平縣 祥符縣 洧川縣 遂平縣〉
禾穀部藝文一
穀謳 魏曹植
禾謳 前人
清暑殿甍嘉禾贊 宋孝武帝
嘉禾表 劉義恭
嘉禾頌 沈演之
上穀充軍糧啟 梁元帝
嘉禾合穗賦 唐潘炎
嘉禾合穎賦 張真祥
甸人獻嘉禾賦 趙蕃
為留守奏嘉禾表 張說
廬州進嘉禾表 符載
中書門下賀恆華州嘉禾合穗表〈德宗〉
權德輿
賀嘉禾表 柳宗元
賀嘉禾表 張仲素
禮部賀嘉禾及芝草表 無名氏
奏汴州得嘉禾嘉瓜狀 韓愈
揠苗賦 楊濤
賜答張商英上仰山瑞禾表手詔
宋哲宗
進仰山瑞禾圖宋大雅表 張商英
偃師嘉禾頌 李梲
擬常熟縣開國侯穀實進封常熟縣開國公加
食邑實封制 胡琦
代穀實謝表 前人
嘉禾記 金姜國器
嘉禾賦 明沈鯉
嘉禾賦 許國
嘉禾賦 陳經邦
嘉禾頌 劉儲秀
嘉禾頌 張勉學
岐陽嘉禾頌 李棨
潞州嘉禾記 李達
潞城縣嘉禾記 鍾銘
潞城縣重生嘉禾記 屈銓
劉公嘉禾碑記 韓邦靖
嘉穀亭記 邢嵩
嘉禾碑記 張佳映
禾穀部藝文二〈詩詞〉
奉和聖製至長春宮登樓觀稼穡之作
唐蘇頲
觀稼 白居易
古風 李紳
太和戊申歲大有年詔賜百寮出城觀秋稼謹
書盛事以俟採詩者 劉禹錫
詠嘉禾合穎 孟簡
嘉禾合穎 無名氏
朝會樂章 宋史
宋大雅十三章 張商英
送吳叔舉主簿往清江受納秋苗
王庭珪
插秧歌 楊萬里
秋日 金趙元
嘉禾瑞麥詩 明吳伯通
看刈禾 高啟
嘉禾頌 解縉
瑞麥嘉禾頌 李三友 瑞麥嘉禾吟 張朱明
穀靡靡 王道
禾穀部選句
草木典第二十三卷
禾穀部彙考
编辑《詩經》
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《豳風七月》
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九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾、麻、菽麥。
〈朱注〉禾者，穀連槁秸之總名。禾之秀實而在野曰「稼。」先種後熟曰「重」，後種先熟曰「穋。」再言禾者，稻秫菰粱之屬，皆禾也。〈大全〉廬陵羅氏曰：「稻，稌也；秫，糯也；菰，雕菰也，亦作雕胡，即板桑所謂雕胡飯。」《本草注》曰：「稻米有秔，有糯。秫米是粟秫，似黍米而粒小，不堪為飯，最粘，宜作酒菰，又謂之茭白，歲久中心生白，臺謂之菰米；臺中有黑者，謂之茭鬱，至後結實，乃雕胡。黑米、粱米，皆是粟類。」孔氏曰：「麻與菽麥，則無禾稱，故於麻麥之上更言禾字，以」總諸「禾」耳。
《小雅大田》
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既方既皁，既堅既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊， 無害我田穉。
〈朱注〉「方」，房也，謂孚甲始生而未合時也。實未堅者曰皁。穉，幼禾也。〈大全〉孔氏曰：「穗上《已》有《孚》甲，孚者，米外之粟。皮甲者在孚外，若鎧甲之在人表，蟲災禾穉者偏甚。」
又
彼有不穫穉，此有不斂穧。彼有遺秉，此有滯穗，伊寡 婦之利。
〈大全〉長樂劉氏曰：「穉謂穗之低小，刈穫之所不及者。穧謂刈而遺忘，束縛之所不及者。秉謂束而輦載之所不盡者。滯謂刈而折亂，秉穫之所不逮者。皆緣豐稔故也。」
《大雅生民》
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誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實 苞，實種實裦。實發實秀，實堅實好。實穎實栗，即有邰 家室。
〈朱注〉相，助也，言盡人力之助也。茀，治也。種，布之也。黃茂，嘉穀也。方，房也。苞，甲而未拆也。此漬其種也。種甲拆而可為種也。裦，漸長也。發，盡發也。秀，始穟也。堅，其實堅也。好，形味好也。穎，實繁碩而垂末也。栗，不秕也。既收成見其實，皆栗栗然不秕也。
誕降嘉種，維秬維秠，維糜維𦬊。恆之秬秠，是穫是畝。 恆之糜𦬊，是任是負。「以歸肇祀。」
〈朱注〉降，降是種於民也。《書》曰「稷降播種。」是也。秬，黑黍也。秠，黑黍一稃二米者也。糜，赤粱粟也。𦬊，白粱粟也。恆，遍也，謂遍種之也。〈大全〉《孔叢子》：魏王問子順曰：「寡人聞，昔者上天神異后稷，而為之下嘉穀。答曰：『天雖至神，未聞下穀與人也』。」詩美后稷能大教民種嘉穀以利天下，故曰「誕降嘉種」，猶《書》所謂「稷降播種，農植嘉穀」也。
《魯頌閟宮》
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「黍稷重穋，稙穉菽麥。奄有下國，俾民稼穡。」有稷有黍， 有稻有秬。
〈注〉先種曰「稙」，後種曰「穉。」〈大全〉孔氏曰：「重穋、稙穉，生熟早晚之異稱，非穀名。」
《禮記》
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《曲禮》
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「黍曰薌合」，粱曰「薌萁」，稷曰「明粢」，稻曰「嘉蔬。」
〈注〉黍熟則黏聚不散，其氣又香，故曰薌合粱，糓之強者，其莖葉亦香，故曰薌。萁，稷粟也，明足以交神。祭祀之飯謂之粢盛。蔬與疏同，立苗疏則茂盛嘉美也。
《周禮》
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《夏官職方氏》
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東南曰「揚州」，其糓宜稻。
〈訂義〉易氏曰：稻生於水澤之地，《經》言「稼下地」是已。揚州居東南之極，及支川下流之所歸，厥土為塗泥，為沮洳，故其糓宜稻。
正南曰荊州，其糓宜稻。 河南曰豫州，其糓宜五種。
《鄭康成》曰：「五種：黍、稷、菽、麥、稻。」
正東曰「青州」，其糓宜稻、麥； 河東曰「兗州」，其糓宜四種。
《鄭康成》曰：「四種：黍、稷、稻、麥。」
「正西曰雍州」，其糓宜黍稷； 「東北曰幽州」，其糓宜三種
《鄭康成》曰：「三種：黍、稷、稻。」
《河內》曰「冀州，其穀宜黍稷。」
《正北》曰「并州」，其穀宜五種：
《鄭康成》曰：「五種：黍、稷、菽、麥、稻也。」
《春秋緯》
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《運斗樞》
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《璇星明》則嘉禾液，
《說題辭》
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天文以七，列精以五，故嘉禾之滋，莖長五尺，五七三 十五神盛，故連莖三十五穗，以成盛德，禾之極也。
《感精符》
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「日下淪於地」，則「嘉禾生。」
《佐助期》
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咸池，主五穀。
《禮緯》
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《斗威儀》
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「君乘木而王」，則草木豐茂，嘉穀並生也。
《稽命徵》
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天子祭天地宗廟、六宗五嶽，得其宜則五穀豐。
《孝經緯》
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《援神契》
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「德下至地」，則「嘉禾生。」
《鉤命決》
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五政不失，百穀穉熟。
《山海經》
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《海內經》
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西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉，爰有膏菽、膏 稻、膏黍、膏稷，百穀自生，冬夏播琴。
「其城方三百里，蓋天下之中，素女所出也。」 言米好，皆滑如膏。「播琴」 猶播殖，方俗言耳。
《淮南子》
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《天文訓》
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孟夏之月，以熟穀禾，雄鳩長鳴，為帝候歲。
〈注〉雄鳩布穀。
攝提格之歲，稻疾菽麥昌。
單閼之歲，稻菽麥蠶昌。
執除之，歲麥熟。
大荒落之歲，麥昌菽疾。
敦牂之歲，稻疾，菽麥昌，禾不為。
《協洽》之歲稻昌，菽麥不為。
涒灘之歲菽麥昌。
作鄂之歲，菽麥不為禾蟲。
掩茂之歲，麥不為菽昌。
大淵獻之歲，菽麥不為禾蟲。
《困敦》之歲，蠶稻麥昌。
「《赤奮》若」之歲稻疾，菽不為麥昌。
《墬形訓》
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雒水輕利而宜禾，平土之人慧而宜五穀。
《東方》川谷之所注，日月之所出，其地宜麥。
南方陽氣之所積，暑濕居之。其地宜稻。
《西方高土》，川谷出焉，日月入焉，其地宜黍。
北方幽晦不明，天之所閉也，寒水之所積也，其地宜 菽。
中央四達，風氣之所通，雨露之所會也。其地宜禾。 木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木。故禾春生秋 死，豆夏生冬死，麥秋生夏死，薺冬生中夏死。
《說文》
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《釋禾》
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穀，續也。百穀總名。
禾，嘉穀也。以二月而種，八月始熟，得時之中，故謂之 「禾。」
《廣雅》
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《釋草》
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粢稻其穗謂之禾。
《小爾雅》
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《廣物》
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槁謂之稈，稈謂之芻，生曰「穀」謂之粒，菜謂之蔬，禾穗
謂之穎，截穎謂之銍，拔心曰揠，拔根曰擢，把謂之秉，
秉四曰筥，筥十曰
《古今注》
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《九穀》
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九穀：「黍、稷、稻、粱，三豆，二麥。」
《廣志》
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《禾別種五》
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渠禾，蔓生，實如葵子。米粉白如麪，為饘粥，牛食之，肥。 六月種，九月熟。
《感禾》扶疏，生實似大麥。
楊禾：實似藋，《粒細，左折右炊停即牙生》。
《巴禾》木，稷也。
《火禾》，高丈餘，子如小豆，出粟特國。
==《嘉禾》
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「《嘉禾》，五穀之長，盛德之精也。文者異本而同秀，質者 同本而異秀」，此夏、殷時嘉禾也。
《博物志》
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《物產》
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五土所宜：「黃白宜種禾，黑墳宜麥黍，蒼赤宜菽芋，下 泉宜稻。」
格物總論
编辑《穀總》
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穀，種之美者也。其為種也不一，考之前載，有言「三穀」 者，粱、稻、菽是也；有言「五穀」者，麻、黍、稷、麥、菽是也；有言 「六穀」者，稻、黍、稷、粱、麥、菰是也；有言「九穀」者，稷、秫、黍、稻、 麻、大小豆、大小麥是也；有言「百穀」者，又包舉三穀各 二十種者，為六十，蔬果之實助穀各二十是也。蓋人 食之則飽，不再食則饑，未有不資以為生也。然不種 則不生，不時則不穫。故古者重穀而務農焉。種以時 而生以時，耕以時而穫以時，人事盡焉，地利盡焉，天 時應焉。苗而秀，秀而實。昔春而種者，子粒耳；秋而收 者，萬顆也；昔春而入土者，升斗耳；秋而豋場者，倉箱 也。國與民俱足，獨不在此乎？故聖王必貴五穀而賤 金玉。
《郭橐駝種樹書》
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《穀麥》
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凡種五穀，用成收滿平定日為佳。小豆忌卯，稻麻忌 辰，禾忌丙，黍忌丑，秫忌寅未，小麥忌戌，大麥忌子，大 豆忌申，凡九穀不避忌日，種之多傷敗。
種諸豆子油麻、大麻等，若不及時去草，必為草所蠹 耗，雖結實亦不多。諺云：「麻耘地，豆耘花。」麻須初生時 耘豆，雖開花亦可耘。
「種菉豆」地宜瘦。
「臘日種麥及豆，來年必熟。」麥麥苗盛時，須使人縱牧 於其間，令稍實，則其收倍多。麥屬陽，故宜乾原；稻屬 陰，故宜水澤。
《小麥不過冬》，大麥不過年。
麥最宜雪。諺云：「冬無雪，麥不結。」
種麥之法，土欲細，溝欲深，耙欲輕，撒欲勻。曬麥之法， 宜烈日之中，乘熱而收，仍用蒼耳葉或麻葉碎雜其 中，則免化蛾。
《直省志書》
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《長垣縣》
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《方物》：穀有白穀、紅穀、稚穀、晚穀、鹼穀。
《歷城縣》
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《方產穀》，諺雖云「一麥勝三秋」，然歷人以穀成為大有， 其名有百餘種。
《鄒平縣》
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《物產》：白穀，粒白圓大，俗謂「粱穀」米。
《新城縣》
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物產：穀名甚多，大約黃、白二種。
《齊河縣》
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《物產》：穀有黃、白數種。
《齊東縣》
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物產：白穀、黃穀數十種：
《禹城縣》
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土產。有黍穀。
《臨邑縣》
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《物產》：「穀有齊頭白，大白，小白，粱穀，毛穀，龍爪，小豬尾，
刀靶齊。」
蜡睄獨腳黃紅黍，穀母雞頭鐵鞭頭旱不
愁倒。尋根漫粱竄女兒笑拖泥。秀親不換瓦屋裡，吾
土以榖為命，故詳。
《長清縣》
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《物產》：穀有黃、白數種。
《樂陵縣》
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土產：白穀、黃穀、紅穀、粱穀。
《濱州》
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《物產》：穀有黍，穀粱、穀粘，穀米各異。
《霑化縣》
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《物產》：「穀之品齊頭白，黃毛尾，大金錢，小金錢，十弟兄。 黑秫穀，白秫穀，紅秫穀，奪麥場，玉穀黃穀，金墜。」
《鉅野縣》
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物產：穀黃、白、紅、黑四種。
《東平州》
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物產：穀黃，白黍，穀。
《汶上縣》
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物產：穀黃、白二種。
《保德州》
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土產，粱穀穗有毛，米白，黍穀，有紅黃二色，大穀有紅 黃二色。
《平陸縣》
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土產穀有青、白、黃三色，秫穀有紅、黑、黃三色，皆堪釀 酒。其先熟者曰「疾穀早穀。」他如臨老變御絲、雁爪黃、 荊子黃、滿川黃、龍爪秫、黃瓜秫，蓋隨象而異名耳
《襄垣縣》
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物產：鹼穀、黑穀、白穀，穀米皆白；紅穀皮紅，米黃白不 老，角長六、七尺，斧斬齊穗，齊頭；米色白。
《沁源縣》
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物產：粱穀、青穀、白穀、黃穀、紅穀、黑穀、秫穀、李朝穀、桑 根穀、虎尾穀、毛間穀、流沙穀、龍爪穀、贊子穀、劉秀才 穀、十搗杵穀、臨秋變穀、鐵霸齒穀。
《高平縣》
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物產：穀黃、白、青、紅數種，精潔美腴，甲於他郡。
《祥符縣》
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物產：青穀、白穀、黃穀、紅穀。
《洧川縣》
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《物產》：穀有黃、白、青數種。
《遂平縣》
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土產：穀屬六月，先：繩兒穀、龍爪穀、紅青穀、酒穀、水穀、 「搭過梁、串魚穀、大青穀、氣殺風凍穀、寒粟、豆兒穀、山 東糙、壓塌車、豬咬齊。」
禾穀部藝文一
编辑《穀謳》魏·曹植
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於穆聖皇，仁暢惠渥。辭獻減膳，以服鰥獨。和氣致祥， 時雨灑沃。野草萌芽，變化嘉穀。
《禾謳》前人
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猗猗嘉禾，惟穀之精。其洪盈箱，協穗殊莖。昔生周朝， 今植魏廷。獻之廟堂，以昭祖靈。
《清暑殿甍嘉禾贊》宋·孝武帝
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維殷粵周，有穗表禎。祥乎合矣，超瑞高甍。非原非澤， 乃瑞乃靈。庶藉天貺，廣茲化清。
《嘉禾表有頌》劉義恭
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臣聞「居高聽卑，上帝之功；天且勿違，聖王之德。故能影響二儀，甄陶萬有，鑒觀今古，採驗圖緯，未有道闕化虧，而禎物著明者也。自皇運受終，辰曜交和，是以卉木表靈，山淵效寶。」 伏惟陛下體乾統極，休符襲逮。若乃鳳儀西郊，龍見東邑，海酋獻改緇之羽，河祗開俟清之源，三代象德，不能過也。有幽必闡，無遠弗屆，重譯歲至，休瑞月臻。前者躬籍南畝，嘉穀乃植，神明之應，在斯尤盛。四海既穆，五民樂業，思述汾陽，經始靈囿，蘭林甫樹，嘉露頻流，板築初就，祥穟如積，太平之符，於是乎在。臣以寡立，承乏槐鉉，沐浴芳津，預睹冥慶，不勝忭舞之情。謹上《嘉禾甘露頌》，不足稱揚美烈，追用悚汗。頌曰：
「二象攸分，三靈樂主，齊應合從，在今猶古，天道誰親， 唯仁斯輔，皇功帝績，理冠區宇，四民均極，我后體茲， 惟機惟神，敬昭文思，九族既睦，萬邦允釐，德以位敘， 道致雍熙，於穆不已，顯允東儲，生知夙叡，嶽茂淵虛， 因心則哲，令聞弘敷，繼徽下武，儷景辰居，軒制合宮， 漢興未央，矧伊聖朝，九有已康，率由舊典，思燭前王」， 乃造凌霄，遂作景陽。有藹景陽，天淵之涘。清暑爽立， 雲堂特起。植類斯育，動類斯止。極望江波，遍對岳峙。 化德惟達，休瑞惟懋。誕降嘉種，呈祥初構。甘露春凝， 禎穟秋秀。於今匪烈，嗣歲仍富。昔在放勳，曆莢數朝。 降及重華，倚扇清庖。鑠矣皇慶，比物競昭。倫彼典策， 被此風謠。資臣六蔽，任兼兩司。既恧仲袞，又慚鄭緇。 豈忘衡泌，樂道明時。敢述休祉，愧闕令辭。
《嘉禾頌》沈演之
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煥炳禎圖，昭晰瑞典。運傾方閟，時亨始顯。綈狀既章， 鳥文斯辯。於皇聖辟，承物紀遠。明兩辰麗，昌輝天衍。 〈其一〉理妙位崇事神業盛。淵渥德澤，虛寂道政。協化安 心，調樂移性，玉衡從體，瑤光得正。臣星垂采，景雲立 慶。〈其二〉極仁所被，罔幽不攘。至和所感，靡況弗彰。鴛出 丹穴，鸚起西廂。白鹿踰海，素烏越江。結饗穹陰，儀形 鐘陽。〈其三〉治人奉天，迺勤迺格。黛耒俶載。高廩已積。嘉 禾重穋，甘露流液。擢秀辰畦。揚穎角澤。離穟合豪，榮 區蔭斥。〈其四〉盈箱徵殷，《貫桑》表周。今我大宋，靈貺綢繆。 帝終撝謙，繹思勿休。躬薦宗廟，溫恭率由。降福以誠， 孝享虔羞。〈其五〉頒祉推功，登徽叡詔。恩覃隱顯，賞延荒 徼。河清海夷，山華嶽燿。憬琛敻賮，兼澤委效。日表地 外，改服請教。〈其六〉茂對盛時，綏萬屢豐。厭厭歸素，秩秩 大同。上藏諸用，下知所從。仰式王度，俯歌《南風》。鴻名 稱首，永保無窮。〈其七〉
《上穀充軍糧啟》元·帝
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臣聞金城千仞，必資守粟；革車千乘，其在饋實。願武 車綏旌，列飛鴻之行陣；奉辭受脤，揜鷙獸於貙虎。賈 逵渠水，雖曰難蹤；梁習勸農，竊知自勉。
《嘉禾合穗賦》唐·潘炎
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「天祚明德兮降之嘉生」，案彼《靈篇》兮莫之與京。脈震 土膏，且分苗於南畝；駟臨天漢，爰合穗以西成。當元 后之歷試，表休徵於太平。不莠不稂，實堅實皁，引薰 風於和氣，承湛露於蒼昊。生非百里，驗管仲之虛詞； 出異崑山，自我皇之所寶。在瑞圖之右，為曠代之祥。 唐叔得之而合穎，周成得之以充箱。雙米一稃，稱之表異；孤莖六穗，頌以非常。今也尤盛，居然允臧。轉風 而屢騰佳氣，就日而交見祥光。獨天不生，託厚載於 富媼；非聖不感，效元符於我皇。我皇得之熾而昌，風 之起兮雲之揚。嘉禾之瑞未可量，天子億載臨萬方。
《嘉禾合穎賦》張真祥
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南山之下兮無人之境，力穡此中兮均夫躁靜。勞則 不憚，既寒耕而熱耘；慶有所歸，忽異畝而同穎。莖駢 惜芃芃之色，秀合垂䔿䔿之影。此焉觀瑞，亦秖以異。 比於木乃連理之祥，在於人蓋同心之義。稃已聞於 二米，莖乃殊於九穗。豈菲德之能及，實聖朝之所致。 爰考休徵，豐年是憑。麥兩岐而能匹，茅三脊而徒稱。 固神倉之可貯，期郊廟之以升。欲薦堯階，且聞秷秷 之穫；將登禹膳，遂入浮浮之烝。天道元默，瑞以表德。 豈無沃土，而光於我家？豈無異方，而祚此王國？不有 嘉生，孰謂賓榮？友朋之心，因取興於連茹；兄弟之樂， 遂作戒於分荊。佇聞唐叔之獻頌，我后之升平。
《甸人獻嘉禾賦》趙蕃
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聖上崇國本，致時康。動元象之昭鑒，產嘉禾而應祥。 甸人於是具畚鍤，修封疆；啟芳穎於修畛，薦靈粢於 我皇。懿夫挺拔自分，連拳相接。始穰穰而齊實，終矯 矯而異葉。殊其本，均二氣以發生；同乎心，表一德之 和協。不然者，寧擢秀於墳衍，載具美於圖牒。徵其瑞 質，稽彼《大同》。見芬敷而共貫，信榮結以交通。則知符 乎帝道，發自天功。合穗之珍，方將效祉於今日；異畝 之美，豈獨標奇於古風。於是野老歡心，田夫盡力。宛 移根於沃壤之際，俄發耀於丹墀之側。祥煙近拂，乍 疑連理之形；喜氣旁臨，更辨合歡之色。彌彰執契之 道，載助惟馨之德。爾其天鑒非遠，神珍是呈。始苕亭 而間出，終夭矯而曲成。豈比躬稼之時，盡化晉君之 草；挺生之歲，克符漢帝之名。向令質委離披，孤生苯 䔿。安得臨玉砌，邇龍袞。設穜稑之萌芽，為理化之根 本。是知六府惟序，萬邦式孚。茅三脊而非偶，獸共觝 而自殊。未若耀青芳於近甸，垂嘉貺於靈圖。況復聖 慮彌深，皇猷思永。梯山航海，未足契其休光；菲食卑 宮，將欲示其豐省。斯所謂「騰茂實於厚地」，故薦穗於 重穎。
《為留守奏嘉禾表》張說
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臣某言：「臣聞天聽自人，神和在德。代非乏瑞，罕遇開 泰之期；福不虛徵，必俟休明之主。伏惟天冊金輪聖 神皇帝陛下仁覆萬靈，孝理四海，功莫高於尊祖，道 莫大於配天。嚴備郊禋，崇肅宗祀，秩百王之禮，兼六 代之樂。恩溢膠庠，訓優更老，政每先於帝籍，役不紊 於農時。嘉氣橫游，祥風紛灑。騰文煒色，九光連合於」 貞明；逸輩殊倫，百寶駢滋於動植。臣今月日奉進旨， 告望鳳臺慶山醴泉之瑞。其日於山陵東柏城內，得 嘉禾一本。臣初見眾苗亙壟，香穎垂秋，嘉玩繁滋，欽 觀成粒，左右無識，折以呈臣。異其綠葉綬舒，蔥芒璧 秀，熟視奇狀，乃知嘉祥，下則異畝合莖，上又同連雙 穗。昔雍熙之代，政理之君，雖道出應時，而生不擇地。 未有託根神域，彰孝德之能深；吐秀壽宮，助粢盛之 豐潔。此蓋睿誠通感，靈祐降祥，中古以來，未睹斯美。 臣籍慶宗枝，久沐星潢之潤，躬持瑞穎，預奉天保之 符，忭悅之誠，倍兼恆品。
《廬州進嘉禾表》符載
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臣某言：「得廬州刺史裴靖狀稱，巢縣百姓唐海，母喪 廬墓，手自耕植，以備祠祭。無何，於粟田之中，輒產嘉 禾，一本六穗，一本五穗。」即時差錄事參軍朱寧丁寧 考驗，事狀明白。臣聞感天地者存乎誠，通神明者極 乎孝，蘊而為精粹，發而為禎祥，上元與之獻酬，后土 為之泄露。故使騰芳高隴，擢穎清秋，冠九穀之英英， 「增大田之藹藹」，此皆陛下聖德茂，鴻化洽，名教立，風 俗厚。生人之內有淳孝，靈瑞之下有嘉禾，邁風烈於 前王，煥丹青於《唐史》。不然，何幽贊元答，其若是乎？臣 猥以鈍劣，祗守風土，宣陛下之恩澤，撫陛下之庶甿。 睹茲盛美，光榮耳目，不勝懽忭踊躍之至。
《中書門下賀恆華州嘉禾合穗表》〈德宗〉
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權德輿
臣等某言：伏見武俊所奏，恆州鼓城縣生嘉禾一本， 合穗。又盧徵奏，華州鄭縣太平鄉三交里獲嘉禾一 穗者。謹按孫氏《瑞應圖》曰：「嘉禾者，五穀之長，王者德 茂則生。」伏惟陛下德葉元功，仁育生類，同穎擢秀，殊 祥並時。昔周道既昌，唐叔以獻，表天下和平之兆，為 陰陽訢合之符。五穀登成，百嘉儲祉，發於厚載，集是 休徵。況嶽鎮之方，表章繼至。感通昭晰，莫甚於斯。臣 等忝列台司，喜倍恆品。無任欣忭踴躍之至。謹奉表 陳賀以聞。
《賀嘉禾表》柳宗元
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「今月某日，宰臣以幽州所進《嘉禾圖》各一軸示百寮 者。」伏以嘉穀順成，靈貺昭格，天人合應，遐邇同心。伏 惟皇帝陛下睿謀廣運，神化旁行，植物知仁，祥圖應 聖。靈嶽不愆於贊佑，燕谷用遂於生成。豐稔隨均，知朔南之被澤；休嘉克葉，見天地之同和。六穗慚稱於 漢臣，異畝恥書於周典。自中形外，均慶同歡。臣謬職 憲司，獲睹嘉瑞，無任忭躍之至。
《賀嘉禾表》張仲素
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臣某等言：今月某日，伏見平盧淄青等州節度使、鄆 州大都督府東平縣官莊地內，有禾，異壟雙本，合成 一穗，畫圖奏進，傳示百僚者。臣等謹按《瑞應圖》曰：「王 者德茂而太平；君臣和，則嘉禾朱草以甲萌。」言不得 中和之氣，即不生也。伏惟陛下鼓和氣，茂休德，泰階 平於上下，大中建於人臣。神明是若，徵兆必報。通彼 「殊壟，總其雙莖，滋大澤以冥造，成嘉穗而薦和。合為 一，彰至化之會同，堅而好，表資生之豐實，推物類以 得天意，觀繪事而擬靈篇，凡在班行，咸同慶幸，不勝 《云云》。」
《禮部賀嘉禾及芝草表》無名氏
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「伏見今月某日，內出劍南所進《嘉禾圖》及陝州所進 紫芝草示百寮者。」珍圖煥開，瑞彩交映，遐邇偕至，福 應攸同。伏惟皇帝陛下緝熙至道，保合太和，天惟發 祥，地不愛寶。嘉禾擢質，靈草抽英。獻於王庭，唐叔慚 同穎之異；薦諸郊廟，班史謝連葉之奇。既呈薿薿之 祥，更睹煌煌之秀。豐年斯著，聖壽用彰，飲和之人，歡 忭無極。臣等優游至化，披翫殊姿，慶忭之誠，倍百恆 品。
《奏汴州得嘉禾嘉瓜狀》韓愈
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謹按《符瑞圖》：「王者德至於地，則嘉禾生。」伏惟皇帝陛 下道合天地，恩霑動植，邇無不協，遠無不賓，神人以 和，風雨咸若。前件嘉禾等，或兩根並植，一穗連房，或 延蔓敷榮，異實共蔕，既葉和同之慶，又標豐稔之祥。 感自皇恩，微莖何植於造化；親逢嘉瑞，小臣喜遇於 休明。
《揠苗賦》〈以無助苗長時至斯茂為韻〉楊濤
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「苗。生有漸兮時不可踰，揠而求長兮是謂甚愚。」謂坐 致其滋茂，翻立見其萎枯。欲速之成，雖切受益之理， 則無計牽挽之功，雖則勞，止在播植之道，不亦疏乎！ 原夫勢惟探掇，心則陵遽，曾本固之靡思，徒末大以 生慮。附麗無所，同伐木而蹶根；援引靡辭，似拔茅之 連茹。苟離根而去本，必有損而無助。然則抽軋奚補， 枯槁是招。雖盡區區之意，彌損芃芃之苗，助長且乖 「於載績，速成空望於一朝。殊不知潤以膏澤，託茲沃 壤，待天時以煦，資地力以養。諒物生之有恆，何力拔 而能長？豈不以立心有惑，措手無疑。俄見宛其死矣， 猶云有以助之。不發悟於盡瘁，空深迷於務滋。謂短 長皆由於己，謂遲速不繫於時。勞而」無功，殄乃自致。 方握蘭而勢並，比捽草而功異。增高之望莫從，盡揠 之助爰至。徇躁求之性，始望如雲；乖馴致之方，終貽 委地。逆其理而如是，傷其物而由斯。欲益為謀，冀有 秋之彌疾；過求生害，嗟不日而已萎。是以君子明於 休咎，每因緣於根本，不苟且於華茂。推於命，俟於時， 無若宋人之大謬。
《賜答張商英上仰山瑞禾表手詔》
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宋哲宗
御筆：「張商英省所上表，袁州仰山太平興國禪院園 中產穀一本兩莖七穗事，具悉。博原效祥，嘉禾毓秀， 和氣所感，元貺昭彰，匪耘匪耔以挺生，如坻如京之 將見卿為時柱石，秉國鈞衡，召此至和，實惟燮理。忽 披竿牘，曲盡形容，實野充箱，行慶豐年之兆；歸美報 上，不忘忠藎之誠。省覽已還，益深嘉歎。」
《進仰山瑞禾圖宋大雅表》張商英
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臣近上表，袁州仰山瑞禾。蓋《春秋》書「大有年」，乃魯侯 一國之事。今天下稔而珍祥發於嘉穀，則《春秋》所書， 何足道哉？伏蒙聖恩，賜以詔答，宸翰天文，輝照蔀屋； 溫詞德意，淪浹肌髓。臣竊惟天保之詩，君能下下以 成其政，故臣能歸美以報其上。垂之六經，詔之萬世。 臣敢不拜首稽首，對揚睿聖之丕顯休命。謹繪《瑞禾 圖》，作《宋大雅》十有三章，繕寫圖如右，上進以聞。
《偃師嘉禾頌》李梲
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皇帝即位之三年，洛之偃師縣得禾，異畝同穎。縣令臣李梲再拜受禾，獻狀於府。府以圖上，推古按牒，以蹟厥理。「惟食在民功」〈缺。〉「配天而民惟國本，本固則寧。」故王者貴農重穀，以宥天下。然則瑞之在禾，明務本也；異本同歸，示無外也。神爵、「赤雁」、芝房，奇禾之祥，比茲褊矣。臣職司是邑，謹拜手稽首而作《頌》曰：
於皇化淳，開乾格坤。丕赫厥耀，禎祥闡珍。畇畇我田， 維億維衍。滋秀浥靈，協瑞殊畎。農曰「噫嘻」，獻於縣師。 令受傴僂，以櫝於府。府不敢有，歸於元后。皇帝曰嘉， 天錫茂祉。予寶非祥，筆在太史。
擬常熟縣開國侯穀實進封常熟縣開國公加
编辑《食邑實封制 》·胡錡？
「慶有年而介福，久疏分井之封。播攷績以陟明，爰進 植圭之秩，乃睠奏艱之惠，載推報本之恩，允穆師言誕揚渙號。」常熟縣開國侯穀實，學深種植，仁熟滋培。 一日無食則饑，司民之命；三代處農而教，為道之原。 其和足召陰陽之和，其貴能賤金玉之貴。《豳歌》始播， 婦饁畝以勤勞；《魯頌》于胥牧，在坰而蕃碩。行師則藉 「之輓粟，徹疆則資之峙糧。持常平使者之權，視時登 損；佐地官司徒之職，待國賙頒。疇庸既詠於屢書，班 祿宜先於增賦。乃刻名於鎖壁，乃彰用於斝彝。爰即 侯疆，就陞公爵。于以重宅生之寄，于以顯育教之庸。 於戲！歲月日時，無易而用明。朕已建九疇之範，水火 木金，惟修而永賴。爾其敘萬世之功，益厲後圖，嗣有 華寵。可進封常熟縣開國公，加食邑實封。」
《代穀實謝表》前人
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八政之疇曰食，麤喜屢豐，九井之田為公，誤叨進秩。 增畬錫寵，擊壤知恩。伏念臣函直無奇，簸揚有靦。勿 正勿忘勿助，幸免揠苗實裒，實發實堅，僅能維秬。顧 何修而何飾，蒙載柞以載芟。天子元日而祈於郊，至 勤聖駕；冢宰杪歲而制其用，亦費廟謨。偶六穗之告 豐，而三農之胥慶。遽超榮於品祿，仍加衍於戶租。不 「稼而囷，祗負素餐之愧；奏艱而粒，實歸教藝之仁。茲 蓋恭遇皇帝陛下心應形聲，化調風雨。正德惟和惟 敘，舜厚其生；休徵用乂用成，禹敷其福。異畝遂生於 同穎，靡田不挺於稠華。雖已誇狼戾之秋，或慮有鵠 形之歲。獎職方而任貢，升廩氏以司儲。猥令燕黍之 微，亦被周禾之命。臣敢不茂加播殖」，益務滋生。八月 穫，十月場，力課服田之事。「九年耕，三年食」，誓殫憂國 之忠。
《嘉禾記》金·姜國器
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天地之間，賦象成形者有萬不同，而以罕見者為祥。 如麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，上則慶雲甘露，下 則醴泉芝草，類皆不常出，則所以為瑞也。嘗考諸圖 牒，即其實而較之，獨嘉禾最為上瑞。何則？嘉禾者，穀 之精也。穀者生民之命，有國之寶，政之急務也。夫穀 之精英者，出則百物阜成，其可知已。借使年穀不登， 民有饑色，雖麟鳳在郊藪，慶雲甘露出於天，芝草醴 泉出於地，則將何益？是知嘉穀之為瑞大矣哉。然則 彼物果何為出也？是豈人力所能致耶？是豈造物之 偶然耶？蓋嘗聞之，「和氣致祥。」又曰：「聲和則天地之和 應。」今夫一郡一邑間，豐凶之不同，災祥之各異，無不 繫百姓之休戚，無不繫吏政之賢否。「吏政失則邪氣 姦，不能無妖孽之作也；吏政善則葉氣通，不能無祥 物之應也。」昔魯恭為中牟令，政有異跡。是歲嘉禾生， 河南尹袁安上書言狀，帝為之異。是以自古言賢令 者，莫不以魯恭為首。定湖小邑，僻在一隅，河濱山嶠 間，風薄俗鄙者久矣。加之素乏賢令尹，恩澤不流，教 化不宣，挾姦肆巧，習以成風。相仍數政，以至乖爭凌 犯之變，遞起於閨門；愁恨歎息之聲，稔聞於田里。故 向者旱乾水溢之患，無歲無之。大定甲午，文林郭君 河間人，諱震字伯起者，奉命來宰是邑，痛矯前弊，「其 用心也公，其從政也果，其憂民也切。弱者扶之，強者 抑之，姦民無所容其跡，巧吏不得措其手。」未幾三載， 政平訟理，向之乖爭凌犯者，化而為禮義；昔之愁恨 歎息者，易而為謳歌。是以和氣薰蒸，陰陽調，風雨時， 一方之民，薦獲豐稔。丁酉，石州六縣被災者大半，獨 此一邦，歲則大熟。俄而有邑人白廣王詔同日詣庭 而告曰：「有異穀二本，相隔數隴，合為一穗。」令矍然而 語曰：「信如是說，豈非嘉禾耶？」乃率僚屬趨而往視之， 果祥物也，迎之以歸。於是闔境喧傳，觀者如堵。白叟 黃童，無不舉手加額，皆曰：「昔之水旱相仍，室家不保， 今則樂歲終身飽，仰足以事父母，俯足以畜妻子，而 又祥物顯應者如此，非吾縣大夫德政所感，其誰之 力與？」翼日，士民相率趨庭奉酒而賀，不知手舞足蹈， 而歌詠滿前。已而，令乃顧謂士民曰：「此一境間兩獲 上瑞，所謂美之又美者，非吾敢擅其美。今聖天子在 上，眾賢和於朝，萬物和於野，日月之在臨，舟車之所 至，無不被潤洽而大豐美。故天不愛道，地不愛寶，所 以嘉祥為時而出，當與斯民同鼓舞太平，歌詠聖德 而已，豈敢貪天之功以為己力？吾聞善則稱君，人臣 之義也。昔」唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。周公旅天 子之命，作嘉禾，名之《書》篇，炳如日星，輝映千載。今歸 美報上，適其時矣。乃緘禾於匱，仍圖其像，具表以獻， 先聞於部刺史，部刺史達於州，自州而達於京師，上 自王侯貴戚，縉紳士流，下逮民庶，爭先睹之為快，咸 謂此瑞天下和同之象。今薦獲二本，乃太和之象也。 自春官用事，從而太常禮官採摭故實，聞諸朝堂，乃 於正月上日稱觴之次，寶而進之，使驚動萬國耳目， 為一代美事。先以照符，用下本所獻者迴具聞前議。 邑人相告曰：「茲者上瑞並產吾土，曠百年未易逢。」此 以見聖朝格天之德，高越於西周。下以見吾縣大夫 政跡之異，不減魯恭之治中牟，使千世後知吾縣有 是美瑞。吾縣長揚休天子表獻之力，可不備記，以示 諸後
《嘉禾賦》明·沈鯉
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「惟帝籍之千畝，接宸極之宮牆。翕垓埏之瑞煒，穆元
辰於孟陽。萃坤靈而厚載，孕扶輿以發祥。錯龍鱗於
原隰，布鏤刻於塍疆。沁玉河之沃潤，浥金露之膏瀼。
拓周臺之靈囿，陋漢苑之朱堂。感華胥於禁㝢，闢融
澤於扶桑。禱農祥於地后，震癉憤於天房。蓋聖朝之
所以先稼穡，備蒸嘗，展一人之孝思，而關社稷之靈
長者也。」粵惟我皇踐祚，闡坤握乾。仁亶義濊，聖恩廣
淵。契七月之精蘊，領《無逸》之真詮。振天明而育德，躬
豐服於明禋。履桑林而簡器，望三素以祈年。當東作
之平秩。舉大典於籍田。親秉耒以三推，御蔥轄於青
氈。命后稷以播穀，簡伯禹以疏泉。班保介而終畝，勞
百辟於肆筵。布陽和於九有，暢聖澤於八埏。爾乃精
忱上達，協氣旁通。瑞祉駢臻，靈貺雲從。沴氛神禦。寶
露時融，宜暑宜寒。十雨五風，將及我私，先急我公。我
黍翼翼，我稷芃芃。既庭且碩，實大以豐。乃有嘉禾，秀
擢蒙茸。或一本而多岐，或數穟而同莖。引瑤風以幻
質，濯玉瀣而凝精。陸離離以綴蕾，煜采采以含英。溶
丹椹之芳潔，燦瓊蕊「之晶熒。秉五七之恆德，挺九穗
之奇禎。纍連珠而合穎，壹金玉而本生。霈休符於甘
雨，銜滋液於璇星。毓祥柯以五變，耀泰運於九莖。天
施雨而匪瑞，日淪地而有徵。譬禮義之多富，獵龍鳳
之異名。軼幽谷之蘭茝，揜元圃之松苓。彼紫麻綠苣，
豈嘉禾之與埒。而碧麥靈苗，詎並蔚而爭榮。若夫粟
雨炎」帝，瑞發軒轅，陶虞異穱，魯史書年；成周合穟，唐
叔命篇。字成雨於《蒼頡》，《穎頌》著於鄭元。卷野產之而
名邑，赤烏因之以改元。外此而朱蓂曆於堯階，紫蕙
茁於太原，秀騰濟陰之境，旅生建武之年。稻孫揚蕤
於金斗，祥麟集食於武川，敬仲乃啟封禪之所致，汾
陽極稱天瑞之可傳。此皆帝不貴乎金玉，而寶夫衣
食之源故其政必調於函夏而時省斂於秋田之所
致也。乃有連叢合隴七穗五岐三苗四熟珍綺紛披
或北里之稱盛或元山之讓奇不周或呈其異種帝
庭或獻自外夷或光照九阿之謠或香聞五里之滋
是以繁瑰侈稱於前代而《昌符》踵應於來茲孰若聖
世之休禎炳靈淑於神祇「實皇衷之淵塞，特示象於
疇菑。既登八極於安和，仍濟萬國於咸熙。允阜澤之
潛通，羌弘化之寵綏。」於是田畯至喜，穡夫載忻，僉曰
「異哉，世所希聞。薄言采之，以獻吾君。」於惟皇上，勳華
淑軌，方且秉沖自下，遜美弗居。謂嘉穀之呈象，豈涼
德之克符。實先聖之顯烈，膺上帝之瑤圖也。於是降
明詔，涓吉辰。徵太師之九奏，舉宗伯之十倫。飭豆豋
而並薦，毖樽俎以俱陳。信曾孫之有道，企皇祖之居
歆。於是大禮告成，億兆歡忻。東漸海隅，西暨沙壖。具
瞻上瑞，雷動風傳。凡在廷之臣工，咸稽首以颺言。謂
「聖王治天下以孝，而五穀為王政之先。茲者聖德廣
運，格於重元，一人有慶，兆民賴焉。將使至治刑」於萬
國，嘉祥戴於普天，《皇風》皞
王道平平，端冕垂旒，四
海晏然。明明天子，壽考萬年。
《嘉禾賦》許國
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勾吳文學躡屩之燕，會天子藻潤太平，四方瑞應，日 奏闕下。既聞有獻嘉禾者，群公畢賀，迺盱衡濯慮而 往觀之。遘徇華子與好古先生辨論金門之左，揖而 聽其語。《徇華子》曰：「吾聞太和之氣，醞釀堪輿，蓄極而 發奇珍，乃攄祥風之所披拂，膏露之所沾濡，神不能 闡其粹，天不能表其符，沕潏逢涌溢為嘉禾，蓋冥搜 於玉筴，茲快覿於皇都。」夫其陸海廣輪，神膏沃衍。龍 首通渠，魚鱗疊畹。蔚封畛兮縱橫，倬阡陌兮宛轉。三 推既倡兮九扈作勞，黃茂聿滋兮元功斯顯。則有玉 山異種，北里仙英；濟陽九穗，崑崙五尋。挹光華於日 月，凝沆瀣於太清。卿雲照爛以垂覆，景星煒煜而流 晶。毓非常之元化，挺秀質於金莖。爾乃穎擢丹霞，顆 抱明月。豐枝苯䔿，瑋幹芳潔。或珠聯於異畝，或琪映 於同畷。或兩儀分於混沌，或五氣散於轇轕。或參乎 乾畫之精，或象乎洛疇之列。其生也，后稷降靈，厲山 遺烈。種美璧於藍田，萃商金於清樾。其用也，含哺萬 國，芬芳九闥。頤天顏於五位，肇王基於七月。猗寰中 之上瑞，羌閱世而昭揭。昔蒼姬之受命兮，爰抽祕於 唐叔。逮白水之真人兮，值洪流而載育。曰「悠悠其歷 劫兮，嗟未間乎芳躅。匪至寶之不可恆兮，何寂寥於 圖籙。」聖皇建極兮，超赫胥而軼大庭。黃輿獻琛兮，嘉 禾乃登。邇葳蕤兮千畝，遠璀璨兮八紘由。顧命越於 今茲兮，果何方兮弗獲？亦何歲兮弗生？保介紛綸而 奏御，「奇祥雜遝於汗青。蓋千萬年之希睹，而鴻濛剖 判所未有之庥禎也。謂宜陟岱嶽，告成功，勒蒼崖，樹 穹窿，跨蓂莢於堯除，掩蟠桃於漢宮。何為乎僅升太 廟之几，聊陳尚膳之饔。蔑洪朗而弗耀，抑崇峻以謙 沖。意者聖人之盛德兮，慮非所以章明賜而承昊穹。」 於是好古先生拂然色厲，正襟諤諤而復之曰：「異乎 子言所謂見一斑之文豹，蔽豐蔀而測星躔者也。吾 聞之：柔桑暮拱，殷道以興；芝房協律，漢業幾傾。蒼麟駟於羯乘，黃龍炫於吳京。謂變者未必為咎，疑祥者 未必為禎，其休其否，此焉足憑？嗟大鈞之寥闊兮，二 五交蒸；神奇臭腐兮靡詭弗呈。尟一抹一擠之榮；亦 造化之偶然兮，夫何與於朝廷。」是故明王馭世，不貴 異物；有兢兢而思慎，曷顓顓於黼黻。稽六府之重輕， 察三才之秒忽。故以豐年為寶，民食為天。游神稼穡， 雅意甫田。躬黛耜，御紺轅。廑穆清之宵旰，祇求裕乎 元元。如其耕耘不擾，疆理盡力。多黍多稌，時萬時億。 百室開兮婦子寧，百禮洽兮神人懌。即大化之神明， 知協氣之「融液。雖無嘉禾，奚損至德。如其疆理，蕪溝 遂廢。鳴條不時，濯枝愆序。田畯失其咨茹，亞旅闕其 樹藝。黔黎艱食，風教刓敝。雖有嘉禾，奚益世故。今天 子遠覽陶鈞之上，庶幾歸禾之旨。視厥方貢，讓而弗 處，有事寢園，薦馨而已。蓋俯徇乎百辟，非則傚乎夸 詡。子大夫不究本原，矜奇說異，殊謬乎《春秋》之義。」語 未卒，勾吳文學攝齊而進曰：「長卿有言，楚既失矣，齊 亦未為得也。且皇天樹后以長世，豈漠然其無情，有 錫羨以純佑，或降威以宣懲，伊災祥之大致，固在昔 其明徵。然而天道遠，人道邇，驗善惡之幾先，視后德 何如耳。有禾芊芊，明盛之年，飛紫芒於堯陌，垂金粟 於舜田，氣緣感而後應，治有開而必先。」以此為瑞，瑞 何疑焉？若夫帝澤未流，嘉禾聿穟。搖盲飈以扶疏，潤 怪雨而薆薱。雖併穗之可觀，實陰陽之多戾。出非其 時，是奚足貴？名之曰「妖」，又豈非類。故夫麟一也，遊郊 者軒以之光，西狩者周以之亡；鳳一也，岐山鳴而德 茂，潁川集而道荒。彼四靈其畢爾，豈茲禾之比方。蓋 以瑞稱之兮，瑞「未可必；以妖視之兮妖亦非常。」亮神 霄之有意，非臧否其茫茫。維觀物而考德兮，乃天人 之並彰。噫嘻！為妖為瑞，以昏以聖。則大聖之握符，必 降康之綦盛。方今巢燧當陽，夔龍布令。步玉斗，懸金 鏡，匹夫軫於宸衷，三農重於八政。春臺若登，寒暑皆 應。是以震聲，日景霅煜，九元貢華喬嶽，輸英大川，極 薰蒸而旁魄，乃茁暢於天田。所謂「以和召和」兮，洵神 理之自然。豈比夫赤烏與泰始，空詫說於民間。昔我 高皇帝之紹天也，虎旅戢而化成，龍門獻其嘉穗。肆 賁天章，用歌敬畏。不侈大以自矜，爰貽謀而錫類。誠 天寵其德，而靈承其瑞。於今觀之，維上克配。而先生 不考於此，一以為希睹，一以為偶然。弗原天而盡人， 得毋立言之少偏。伊欲照金簡，重瑤編，表熙朝之鴻 鑠，邁周烈於千年。務昭明乎聖德，乃論治之真詮。文 學語既從容而卻，先生斂容，唯唯諾諾。顧謂徇華子 曰：「此《嘉禾》之讜議也。足勸賢而警虐。庶幾風人，用備 著作。」
《嘉禾賦》陳經邦
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「猗帝苑之天田，紛布綺而錯繡，德馨鬱而升聞，發嘉 祥乎黃茂。」原夫禾之始藝兮，爰開藉於中春，皇既祈 於天宗兮，厥又雩乎靈辰。沃壤墳腴而砥平兮，清流 映帶而還汜，服蔥犗而秉黛耜兮，勤萬乘而躬履。於 是油雲渰布，膏雨沛施，后稷播種，勾龍敷菑，醴泉沃 其靈根，融皋鬯其神機，飴露滋其菁華，和風披其縟 「枝。有相之道，日至而齊，朱火既盈，穰金斯屆，蒨蒨擢 擢，與與斾媙。阿那兮垂芒，穎栗兮觀穗。坌千畝其鱗 集兮，九扈揚眉而告祥。何莖連而穎合兮，昭盛德如 吾皇，拂雲䍐而晻藹兮，映瓊鈒而入蕊。棼總總其盈 疇兮，班陸離而充籞，兩岐挺而交秀兮，三穗跂而呈 珍。厥本盈百而餘三兮，奇偶錯以相」成。夫景星麗天， 未若茲禾之繁碩而被阡；慶雲彌宇，未若茲禾之蓊 翳而垂庾；神芝朱草，未若瓊脂玉粒，可餐而飽；「寶鼎 器車，未若青芊赤穬，可載而輸。龍枝之委蛇，可以軼 黃暉；鳳冠之旖旎，可以謝文羽。離離兮雙麗，何用嘉 瓜之並蔕；油油兮參起，何須奇木之連理。」使竟畝皆 然兮，豈啻千倉與萬箱。將普天同兮，又何羨乎員嶠 之粟、雍丘之粱。信兩儀之訢合兮，萬靈葉而助順。甿 忻忻其相告兮，皇禔福而永命。念稼穡惟寶兮，民食 惟天。后知天而得寶兮，周以長年。越我皇之臨御兮， 茲祥屢覿。矧蕊甲之初旋兮，重迎軒曆。惟茲御廩之 鍾藏兮，蓋簠《簋普》淖之自實。穆清廟而奠明粢兮，又 縮鬯蕭茅之所出。庶徵以敘而來備兮，肇我公田。翠 華翼其至止兮，省農以為天下先。乃受命之溥將兮， 迄又降康，普厥明以率育兮，誕告萬方。皇謙讓而不 有兮，孰發其祥？爰諏日而祝冊兮，享於明堂。光九廟 之元靈兮，擇我蒸嘗。古矜盛於北里兮，以登介丘；周 歸禾而作書兮，對揚王休。臣稽首兮而獻「頌，皇萬年 兮以豫以遊。」
《嘉禾頌》劉儲秀
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「夏禹登極，教先稼穡。雨暘時若，蒸民乃粒。迨及成王， 化行越裳。異畝同穎，來獻於唐。我祖開國，混一南北。 民奠攸居，品物咸植。匪惟遐邑，生茲瑞麥。彼蒼何私， 用彰有德。聖主中興，歲靡不登，重恤民瘼，益切淵冰。 感召天地，載錫庶徵。福既綏之，壽亦同增。用作粢盛， 薦於郊廟。啟佑子孫，敦乎仁孝。億萬斯年，曆祚綿綿《太史》且述，有光於前。
《嘉禾頌》張勉學
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臣聞「舜、文治世而鳳凰出，聖人御極而嘉禾生」，誠曠 古之所未有，而世之所罕聞者也。欽惟皇帝陛下德 同天地，道合四時，山川莫不效靈，人民咸歸至治。所 以嘉禾迭生，同穎異岐。稽之《慶星景雲》，「醴泉甘露」，未 必有盛於此。是天所以昭皇上之德而愛養於斯民 也。皇上之德有格於天心，下民粒食遍受於君賜。是 皆君臣和於朝，萬民和於市，萬物和於野，禎祥之徵， 實所兆也。宜乎《康衢》之謠，《擊壤》之歌，不特見於堯舜 之世，而復見於今日。臣叨蒙旨意，歷事戶曹，式覽禎 祥，莫名忻忭。於是再拜俯伏而獻頌曰：「大哉皇王，統 於四方。和氣致祥，嘉禾聿芳。同穎異岐，秀實且張。下 民是仰，聖德孔揚。永祚皇圖，萬壽無疆。」
《岐陽嘉禾頌》李棨
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「萬曆龍飛，歲在壬子，鳳產嘉禾，一莖四穗。觀者如市，實為祥瑞。上陳直指，慶其大有。命載邑乘，永垂不朽。」 鳳翔李令拜手作誦，其詞曰：
粵稽成周，農事開國。后稷肇封，播時百穀。公劉建邦， 廩倉是積。古公遷居，非擇而處。文王治岐，耕者九一。 武受天命，悉付疆宇。成后踐阼，旦輔孺子。《無逸》《豳風》， 告戒，勤苦農殖嘉穀，田畯至喜。導迎太和，享國長久。 自茲以還，降年不永。根本慮輕，稼穡罔知。五穀弗貴， 瑞應亦希。皇明啟運，誕生聖祖。發祥淮甸，奮跡隴畝。 柄持太阿，祚延三紀。籍田躬耕，賑饑恤苦。和風感召， 瑞麥兩岐。青田作頌，寶乘識之。今皇嗣曆，加惠黎元。 分陝以西，疊罹凶荒。羸轉溝壑，壯散四方。恭逢督撫， 提兵捍圉。蠻貊率服。幸遘惠文。捐贖煮粥。顛連乳哺。 方岳同心，常平置倉。道府承休，節儉是倡。岐陽袁氏， 慶積德門。力抗權璫，直聲振宇。灌溉「民田，澤流中土。 維茲嘉禾，實產彼畝。一莖四穗，觀者如堵。詢茲《黃髮》， 前此罕睹。嗟彼珠玉，衣食弗能。悼彼珍奇，玩好是供。 維茲嘉禾，利賴無窮，實堅實好。粒我蒸民，如京如坻， 長我王國。際此豐亨，式昭大有。洗腆致酒，孝養父母。 賦稅早貢，酬答聖主。黃童拍手，白叟杖筇。社飲扶歸， 共享太平。余尹茲土」，深愧不斐。作賦《揚休》，以竢君子。
《潞州嘉禾記》李達
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成化四年秋八月，潞郡太守計侯為政之年，品彙咸 殖，百穀用登，禾生於郊，一本二三穗，四五穗者，不可 勝紀。一本六七穗者，得若干莖。父老見而駭，持以獻。 太守曰：「此嘉禾也。」唐中書上表稱頌。一本合穗。漢張 堪化行漁陽，麥秀兩岐。今七穗共莖，而隱於叢生者， 尚難悉數。可謂尤盛於古，豈偶然哉？良由吾侯仁浹 「義暢，而強弱老幼各得其所，禮達志定，而煢獨高明 各循其分。囹圄虛，頌聲作，和氣感通之所致。盍聞之 天子，而萬一恩寵有加焉，庶慰吾民陽春寸草之私 乎？」太守曰：「吁，叟其過哉。《洪範》不曰：『王省惟歲，卿士惟 月，師尹惟日』。今天子仁育宇內，天心昭貺，靈應迭臻。 嘉禾一穗之徵，有年之兆，吾豈可當哉？天子卻祥瑞， 止貢獻，謙沖自居，不自滿假。吾得一瑞而獻之，雖不 能開蕩侈心，而實足以彰吾之矜。吾矜之，而人以潞 為有年，吾民其殆乎！惟惕勵自持，以迓天休，以保其 美而勿替。乃吾與叟之事，毋吾再。」父老聞其語，鬱然 不自愜，以告之余。余曰：「計侯不以嘉禾為功，而歸之 天子，且晦焉，固理之所宜，分之所安。然其光明正大， 不自矜持，益有以昭其賢者。且天下若是其大，郡邑 若是其夥，嘉禾不別生而獨生於潞，計侯果得辭其 美哉。叟不必鬱然，吾為記之貞珉，以永彰爾太守之 賢。」太守名昌，字汝賢，別號介菴，天順丁丑進士，世家 饒之浮梁云。
《潞城縣嘉禾記》鍾銘
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一日，潞城庠生馬璣，偕耆士申復振謁余告曰：「潞州 所屬六邑，潞城其一也。」成化戊子秋，潞州及潞城郊 關之外，東阡西陌而禾之生，或一莖六七穗者，或一 莖八九穗者，芃芃穰穰，異畝同穎。時老而耄耋，幼而 髫齔，舉欣欣然有喜色，而相告曰：「是嘉禾也，乃上天 和氣所結，世不常有，何獨於潞州及潞城哉？想必吾 邦守令之賢，仁政感召耳。」於是各爭相集，趨日以千 數，拜於庭下曰：「民被侯之深仁厚澤，咸得以樂生業 於畎畝。今上天致此禎祥之應，又何幸躬逢其盛焉。」 侯遂喜而慰安之曰：「予宰是邦，德未能修諸己，才未 能達諸用，夙夜惶懼，職弗克稱，有何善足以動天而 畀此嘉禾耶？是蓋上有堯舜之君，下有堯舜之民。」上 天福吾民享太平之樂，躋仁壽之域，豈偶然哉？民有 復之者曰：潞州屬六邑，不過三四百里，而嘉禾不產 於他，實由賢侯仁政感召，何疑之有？吾民敢不謀立 貞珉，以紀其盛於永久。且潞州嘗記之矣，今吾民丐 先生一言，以紀潞城之盛，以彰杜侯之美，幸毋靳焉。 夫嘉禾穀得時之中，「木旺而生，故始生於春，金旺而 死，故熟於秋。必得上天雨露以滋培之，雷霆以鼓之， 然後能實穎實栗。」今其生也，連莖合穎，視他處之獲十倍八九，詎非邑令之賢臻此乎？杜公諱彪，為大名 魏縣人，由鄉貢入太學，擢令是邑。秉心以公，持身以 正。凡民利所當興者興之，民弊所當革者革之，仁洽 而義「暢，禮達而分定，頌聲載道，譽績增崇，宜天以嘉 禾惠其民。昔魏許謙守雁門而三生嘉禾，漢張堪守 漁陽而麥秀兩岐，以至產於魯恭之庭，得於唐叔之 畝，皆由數君子修德行政以感召之耳。今杜公之在 潞城，德政日聞於朝，惠澤日施於民，可謂當時賢令 矣。豈不足以召嘉禾之祥，而與古之守令」齊驅並駕 哉？余特述潞民頌禱願望之辭，以為之記，俾歸而刻 諸石，以為來者勸云。
《潞城縣重生嘉禾記》屈銓
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考昔成化四年戊子秋，潞州所轄潞城之境內，凡東 郊南畝，下隰平原，嘉禾之生，一莖七穎者有焉，一本 九穗者有焉。是時大尹魏邑、杜侯監《春秋》不書之旨， 不敢以為嘉瑞而獻之，亦弗敢以抑人情而閟之，曲 徇耆老之請，鐫石邑庭，以紀其歲月云爾。越六年庚 寅歲，輿圖之廣，若郡若邑，亢暘為戾，旁亙千里，而潞 城獨有時雨之濡。凡藩憲守令，大小群僚，俱以旱災 之由，十去二三，而杜侯獨蒙褒獎之異。迨是歲西成， 而嘉禾之生復如前歲。耆老會集，相與採諸郊畝，拜 而獻之。杜侯曰：「噫是穀也，穎栗蕃碩，固云嘉矣，得非 取諸他邑而誑我乎？」耆老答曰：「厥穗之七而一莖者， 則生於某所之田也；厥穗之九而一莖者，則產於某 所之隴也。尚多有之，非止此耳。」侯拱手而言曰：「予樂 泮宮之化，登虎榜之列，濫竽斯邑，已七年於茲。夙夜 兢惶，懼不能勝。是何瑞應，而復生於此耶？茲蓋幸遇 聖神功化之極，公卿篤棐之至，經文緯武而熙洽之 治成，體信達順而中和之氣應，其禎祥之應久矣，奚 翅茲禾哉！」言未畢，民有應於下者曰：「昔周公獲歸禾 之命，張堪得麥秀之謠，孟鄴有九穗之異。故人君得 其人，守令善其政，嘉穀禎祥，各隨其地而生，和氣之 應，豈有間哉！惟我杜侯，律身清介，蒞職忠勤，視財如 土礫而不求，視民如赤子而不苛，五事交修，三異並 集，賸不負皇朝惠牧元元之意？是以嘉穀休祥之應， 不在他邑而獨鍾於此也。宜刊諸堅珉，以紀盛美。」侯 曰：「予惟薄德，無實惠以及民，苟以為記，又曷克以當 其盛乎？」耆民復曰：「侯之職任，治民、事神而已。今侯之 營繕、城隍之廟，皆捐資以為費，僦力以興工。而閭閻 之民，初無絲毫之擾。至於興利除弊，以鼓舞斯民，皆 可以對越神明而無纖芥之舛謬也。是以冥冥之中， 假諸草木之靈，產於仁風之地，以彰其善耳。」杜侯猶 以為偶然，而未之許也。愚謂效忠者不閟於陰陽之 委和，盡節者不匿乎天地之委順。今嘉禾生於野，人 情效於下，苟坐視美瑞而不以為記，將使史無以傳 信，誌無以錄實，而後之人終不得見太平之盛美，其 於人臣載筆之義何如哉？杜侯感余斯言，因紀述其 事，以為補報之萬一云。
《劉公嘉禾碑記》韓邦靖
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正德乙亥，關中澄城縣有禾焉，一本二穗，或三四穗， 至六穗，遍於野，歲乃大穫。澄城者，蒲郡劉子貫道之 治邑也。劉子之治澄城也，政甚美。禾之生為劉子也， 禾之生也，澄城父老趙旺、石秉常等數百人採之，以 詣劉子曰：「旺等老人竊伏山林久矣，前後更令長數 十人，無如令者。竊聞德盛者天報之以福；政善者天」 報之以祥。今茲異禾，意者其天之所報乎？夫祥之生， 國之福也，其以上。《劉子》曰：「是烏足異氣以生物？氣之 所聚，濃寡異數，輕重異等，大小異形，長短異方。匪惟 禾也，雖草木亦有之，故有並蔕之蓮。連理之木。匪惟 草木也，雖物亦有之，故有九尾之獸，九首之鳥。匪惟 物也，雖人亦有之，故有重瞳之目，並肩之體，皆氣之 所為也。夫氣所為，偶然耳，烏足異？」父老曰：「『嘗聞之，《嘉 禾》之書，垂訓萬世，有年之紀，載之《春秋》。夫周公之聖， 非導主以誇；孔子之書，非示人以不急者，謹災祥，重 民事也。古者鬱鬯之尊，用以灌神，故曰：一稃二米，和 氣所生』。今日之祥，何以異此？」劉子曰：「父老愛我矣，然 令無德焉，不足以堪此。」父老乃歷階而上，再拜進辭 曰：「旺等山野鄙人，無所知識，然聞之君子矣，物有所 感，類固相召。天子修政則祥在四夷，故海不揚波，重 譯斯至。諸侯修政則祥在四境，故楚王將霸，厥有萍 實；大夫修政則祥在一家，故三鱣之降，楊震乃陞。今 之郡縣，古之侯國，境內之祥，非令而誰？夫天之所彰， 不可晦也；民之所與，不可奪也。君子不引高以違眾， 廢天以為異，令無辭焉。」劉子乃大笑曰：「父老勞苦矣， 其罷休就舍，古人有言：『貪天之功以為己力，令也敢 掠天之美乎』？」卒弗上。於是父老退而相議曰：「吾令長 者也，奈何自張？其在吾民乎！」私相刻石紀其事，俾五 泉《韓子》序之，以詔來世，昭令之休焉。韓子曰：夫循吏 之致祥，古有之矣。張堪兩岐，魯恭三異，載之史籍，彬 彬然可考矣。夫人民者，天之心也。故曰：「天視自我民 視，天聽自我民聽。」守令之職，親民為近，其感召易矣余姻有李生、趙生，皆從劉子遊，為余道。劉子治邑甚 悉，其化俗似文翁，斷獄似廣漢，催科似陽城，有文武 材，善治兵事。澄城舊苦盜，畏令屏息不敢發。禾之生， 為不誣矣。
《嘉穀亭記》邢嵩
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或有問於予曰：「天可必乎？」曰：「可必於民而已矣。」天人 雖甚懸絕，而其氣常相流通。民心和，天心得，順氣應 之為禎祥，否則戾氣應之為妖孽耳。天人之際，豈可 誣哉？太和，古細陽也。正德丁丑歲，關中許公來蒞其 政。越明年戊寅夏，麥之雙穗者百餘本，撫按州郡已 命鐫石。屆秋，成穀之並穎者倍前數。耆民王能等亦 叩撫按州郡而頌，再命鐫石，因徵記於余。余往夏，讀 是邑《瑞麥記》，始而喜，既而惑。無乃或然之數，將民之 矯誣耳。且寰宇大矣，天心仁且公矣，瑞何一方有也？ 及余有事入其邑，適見政和人浹民戴公若父母然， 余之惑差釋。即今民徵《嘉穀記》，余之惑乃大釋矣。蓋 或然之數，有於夏而歉於秋，矯誣之私，未有能繼其 後者。茲《穀》也，既如麥之瑞於夏，而民之記之亦不朁 於前，則天心之順，民心之和信然矣。余於是亦重夫 天之可必於民也，因為之記。
《嘉禾碑記》張佳映
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萬曆戊寅，朱明改序。繄彼南畝，篤生嘉禾。異穗同穎， 凡千本，而含滋吐秀，蔥蒨離披，芃乎匹麥之兩岐，耦 茅之三脊矣。於是邑之父老子弟，懽呼鼓舞以獻之 邑侯芝陽張公。張公不居其有，而以歸之造物。人士 相與議之曰：「邑之敝也久矣。惟是我侯，惠利元元，雖 甫任半載，而德覆萬姓。在宋嘉定時，有向之申者，令」 茲土亦感嘉禾之應。至今圖形學宮，六百餘年，猶想 見其人，又何幸身親見哉！考《瑞應圖》曰：「嘉禾者，五穀 之長，長者德茂則生。」由茲言之，張公何以辭也？昔魯 恭任中牟，許謙守雁門，並著良聲，咸登嘉穀。吾邑今 年大稔，民物恬熙，謂非公之澤也。諸博士弟子竊謂 事有曠世而相代者，公之謂也。乃謀伐石，與《向碑》並 傳。夫感召之理，難以必至，且令後之君子，率由前軌， 以盡人事，則諸公今日是舉也，有風道矣。三博蘇君 蒸民，滇南人，張君俸、葉君汝南，俱貴州人，弟子童儒 蘇萬邦、陳仰、李一林等凡百七十餘人。
禾穀部藝文二〈詩詞〉
编辑《奉和聖製「至長春宮登樓觀稼穡」 之作》。
唐蘇頲
帝跡奚其遠，皇符之所崇。敬時堯務作，盡力禹稱功。 赫濯惟元后，經營自左馮。變蕪秔稻實，流惡水泉通。 國阜猶前豹，人疲詎昔熊。黃圖巡沃野，清吹入離宮。 是閱京坻富，仍觀都邑雄。憑軒一何綺，積溜瀉晴空。 禮節家安外，和平俗在中。見龍垂渭北，辭雁指河東。 睿思方居鎬，宸遊若飲豐。寧誇子雲從，祇為獵扶風。
《觀稼》白居易
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世役不我牽，身心常自若。晚出看田畝，閒行傍村落。 纍纍遶場稼，嘖嘖群飛雀。年豐豈獨人，禽鳥聲亦樂。 田翁逢我喜，默起具杯杓。斂手笑相延，社酒有殘酌。 愧茲勤且敬，杖藜為淹泊。言動任天真，未覺農人惡。 停杯問生事，夫種妻兒穫。筋力苦疲勞，衣食常單薄。 自慚祿仕者，不曾營農作。飽食無所勞，何殊衛人鶴。
《古風》李紳
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鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
太和戊申歲大有年詔賜百寮出城觀秋稼謹
编辑《書盛事》，以俟採詩者 。劉禹錫
《長安銅雀鳴》，秋稼與雲平。玉燭調寒暑，金風振順成。 川原呈上瑞，恩澤賜閒行。欲返重城掩，猶聞歌舞聲。
《詠嘉禾合穎》孟簡
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「玉燭將成歲，封人亦自歌。八方霑聖澤，異畝發嘉禾。 共秀芳何遠，連莖瑞且多。」穎低甘露滴，影亂惠風過。 表稔由神化，為祥識氣和。因知興嗣歲，王道舊無頗。
《嘉禾合穎》無名氏
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天祚皇王德，神呈瑞穀嘉。感時苗自秀，證道葉方華。 氣轉騰佳色，雲披映早霞。薰風浮合穎，湛露淨祥花。 六穗垂兼倒，孤莖嫋復斜。應同唐叔獻，稱慶比周家。
《朝會樂章》宋·史
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彼美嘉禾，一莖九穗。農疇告祥，史牒書瑞。擊壤歡歌， 如京委積。留獻春種，昭錫善類。
嘉彼合穎，致貢升平。異標南畝，瑞應西成。德至於地， 皇祗效靈。和同之象，煥發祥經。
===《彼修者禾》，相臣報上也。相臣得異禾於集雲峰下，高踰九尺，分布七穗。是歲天下大豐，粒米狼戾，揚厲功蹟，而作是詩也。
彼修者禾，其穗七兮。敻古所無，今感格兮。
歲在庚辰，「利見大人。」十有二祀，而紀庚寅。乾坤六甲， 遇庚則新。大人法天，有革有因。
皇帝孝仁，羹牆神考，遹追先猷，「三代之道，炳然規摹， 百世之寶，孰敢弗祗，率意改造。」
「蔽自淵衷，恪遵《熙》《豐》。」法非「補完」，《熙》《豐》是同。
乃戢干戈，不勤遠略。煩斂是蠲，冗官是削。屏斥浮虛， 尊敦儉朴。舳艫尾銜，泝流通洛。
「泉幣既平，商旅雲行。」四民樂化，迭為重輕。
乃疏禁網，滌眚昭枉。流離賜還，鹿解禽放。戴恩和順， 涵泳曠蕩。父子怡怡，朋友交餉。
百度孔修，德澤旁流。官知奉法，吏畏納賕。農夫熙熙， 服我先疇。桴鼓不鳴，奠枕靡憂。
職是善化。有赫臨下。陰陽泰通。薰蒸陶冶。惠雨柔風。 太和塞野。滲漉百嘉。芃芃禾稼。
「帝宅中天。曷知其然。四方郡國。咸奏豐年。」豐年之象。 何以昭宣。爰有異粟。八節如鞭。
一本之上，雙莖相向，穗葉敷榮，挺拔尋丈。
「高而不危，神力扶持；同而能異」，濟物是宜。
彼修者禾，其實駢羅。天子萬年，本支蕃多。
《送吳叔舉主簿往清江受納秋苗》
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王庭珪
田頭作穀催入場，一半白著輸官倉。廬江主簿喜懷 檄，放船椎鼓開帆檣。蕭灘老農公事畢，夾道歡呼羅 酒漿。笑言歸去喚妻子，今年租米兩平量。
《插秧歌》楊萬里
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田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是《兜鍪》蓑是 甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只 不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。
《秋日》金·趙元
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禾穗纍纍荳角稠，崧前村落太平秋。熙熙多少豐年 意，都在農家社案頭。
《嘉禾瑞麥詩》明·吳伯通
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萋萋禾苗，在彼東阡。有黍有粟，靈雨膏焉。益之霢霂， 稼滋蕃鮮。一莖三穗，茲豈偶然。父老僉曰：「我尹仁賢， 尹不自居。功歸於天，和德於上。」吾皇惟乾，臣則坤道， 代終無愆。卓哉令尹，君子謙謙。我昔持節，宛洛十年。 作人無效，永負魚鳶。披圖感媿，《旱麓》之篇。安得嘉穀， 於牣三川。
《看刈禾》高啟
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「農工亦云勞，此日始告成。往穫安可後，相催及秋晴。」 父子俱在田，札札鐮有聲。黃雲漸收盡，曠望空郊平。 日入負擔歸，謳歌道中行。鳥雀亦群喜，下啄飛且鳴。 今年幸稍豐，私廩各已盈。如何有貧婦，拾穗猶惸惸。
《嘉禾頌》解縉
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聖治成，和氣盈歲豐禾生，同穎同榮夾兩塍。十穗九 穗常合迸，乃有百穗車箱盈。實孚實好浮光晶，金堅 玉藻粲列星。連莖疊葉瑞氣蒸，五色粲粲甘露凝。連 疇競茁耆艾驚。《詩》《書》所載信有徵。獻於朝廷天子明。 聖情謙抑稽之經，史冊垂光萬歲承，萬歲萬歲歌太 平。
又 《前人》：
洪武二十有八年秋九月壬辰，北平永清衛之龍門禾有異莖同穗之祥，其三榦合為一，仍三穗者二，其二榦合為一，仍二穗者六。是歲大熟。今上皇帝遣使來進，群臣表賀。太祖高皇帝親御墨為詩一章，以賜今上皇帝。其詩首言創業之艱，天命之不易，《除暴禁亂之師，撫民致治之略》；中言天賜豐登之屢，史書垂「示之嚴，《明堂》禋薦之重，末示謙沖戒謹之意，為善不足之誡，大矜下民之惠，與民同樂」 之盛心溢於言表。蓋不以嘉禾為可矜，而以為可懼，而思以自勉，聖不自聖，兢兢業業，足以垂訓於千萬年。今上皇帝服膺聖訓，念手澤之存，諷誦追惟，不能自已。乃永樂三年九月朔日摹勒於石。石拓本裝治成軸，分賜諸王及近臣，於是臣縉亦得與賜焉。又適有嘉禾之瑞，臣縉仰惟日月之光華昭著於天地，其溢而上者，為慶雲、為景星、為霞五色；其下者為璿珠、為美玉、為丹砂，使人欣慕而寶愛者，皆日月之餘光也。古先聖帝明王有日月光華之德，其禮樂文章流風遺韻之傳，若《詩》《書》所紀，百世之下，光「景常新，猶足以使人忻慕，於景星慶雲諸福之物，同一快睹，而況身被其澤，目睹其盛，鼓舞涵濡，其有不發而為華封之祝，康衢之謠，以自鳴其慶幸之萬一乎？實人情之所不能自已也。」 拜手稽首而獻頌曰：
洪武乙亥秋穀登，《朔方龍門嘉禾生》：「三穗二穗交兩 塍，異本同穎同敷榮。蕊珠金粟隔露凝，親藩錫貢來 神京。玉匣上有黃雲蒸，袞衣當日御彤庭。百辟忭嘉陳休徵，四野歡呼傳頌聲。帝曰俞哉稽之經，旅命歸 禾凜不矜，作詩致戒大丁寧，昌言受命畏天明。降福 穰穰恐勿勝，庸錫親藩鍾聖情。亦知元德由茲弘，十 年事驗天威靈。聖孝通天推至誠，永樂重華信有禎。 賜詩日閱心屏營。手澤猶存訓服膺，每御翰墨懷牆 羹。想當睿思玉几憑，知周八極通杳冥。重念稼穡憂 農耕，暑寒怨咨憐獨煢。祇願年登百穀成，群臣環列 忙且驚。百神降鑒來軒盈，雲霞灼爍飛陶泓。鴻章聖 藻驅風霆，造化萬彙皆流形。工巧人」為何足稱。奎章 爛爛不可名，但見東壁餘光精。刻以端溪紫玉英，摹 本裝以龍鸞綾。頒賜群臣荷寵榮，天球大訓《河圖》并。 人文至寶奠八紘，夜夜虹光燭太清。聖子聖孫萬億 齡，萬世黎民歌太平。
《瑞麥嘉禾頌》李三友
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野有麟兮麟有角。麟角雖可珍，何如一莖雙穗麥與 穀。穫之穫之萬民無枵腹。矯首頓足，何以為祝。豈弟 君子，萬年遐福。
又
野有鳳兮鳳有翮「鳳翮雖可珍何如一莖雙穗穀與 麥穫之穫之萬民無菜色」舉手加額何以報澤。豈弟 君子斯男斯百。
《瑞麥嘉禾吟》張朱明
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「君不見漁陽太守張堪麥，雙秀分芒相絡繹。又不見 中牟仙吏魯恭禾，聯跗共蔕兩婆娑。」奇蹟當年各一 爾，千載猶能馨青史。何況如今一歲中，瀦濆次第見 芳叢。翠浪重重翻夏日，金莖落落躲秋風。猗與嘉瑞 豈徒然，為有神君是呂虔。當衙宓韻流焦尾，行部潘 花照錦韉。瑞鳳祥麟公可伍。休徵所以致阿堵。願得 「令公常似公，寧愁穀賤不如土。」
《穀靡靡》王道
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《穀靡靡》，青割將來強半秕。急忙舂米送官倉，只恐秋 風馬塵起。官倉遠在蕎麥山，南梯直上青雲間。梯危 一上八九里，之字百折縈迴環。憑誰說向監倉使，斛 面莫教高一指。請君沿路看擔夫，汗顆多於所擔米。
禾穀部選句
编辑漢張衡《東京賦》：「所貴惟賢，所寶維穀。」
《鄭氏婚禮謁文贊》「嘉禾為穀，班祿是宜。吐秀五七，乃 名為嘉。」
魏曹植社頌靈稼，「阿那一禾千莖。」
唐李翰《屯田頌》：「嘉禾一穰，江淮為之康。嘉禾一歉，江 淮為之儉。嘉禾在畬，吳之壤最腴。」
《古詩》：「中庭生旅穀。」
晉《阮籍詩》：「豈若西山草，琅玕與丹禾。」
周庾信詩：「嘉禾雙合穎，稻熟再含胎。」
唐杜甫詩：「縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。」 韓愈詩：「飢食玉山禾。」
張籍詩：「田有嘉穀隴，數畝穗亦同。」
宋夏竦詩。「眉山遠地蜀山西。九穗嘉禾忽效奇。」 黃庭堅詩。「禾舂玉粒送官倉。」
金完顏璹詩。「禾短新村墅。」 元王惲詩。「嘉禾歲芊芊。
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