| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第二百十二卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第二百十二卷目錄
梅部紀事
梅部雜錄
梅部外編
草木典第二百十二卷
梅部紀事
编辑《春秋》僖公三十有三年「冬十有二月，隕霜，不殺草，李 梅實。」
《說苑》：越使諸發執一枝梅遺梁王。梁王之臣曰：「韓子 顧謂左右曰：『惡有以一枝梅以遺列國之君者乎』？」請 為二三子慚之，出謂諸發曰：「大王有命，客冠則以禮 見，不冠則否。」諸發曰：「彼越亦天子之封也，不得冀兗 之州，乃處海陲之際，屏外蕃以為居，而蛟龍又與我 爭焉，是以剪髮文身，爛然成章，以象龍子，將避水神」 也。今大國其命冠則見以禮，不冠則否。假令大國之 使時過敝邑，敝邑之君亦有命矣，曰：「客必剪髮文身， 然後見之於大國，何如意而安之？願假冠以見，意如 不安，願無變國俗。」梁王聞之，披衣出，以見諸發，令逐。 《韓子詩》云：「維君子使，媚於天子。」若此之謂也。
《西京雜記》：「漢初修上林苑，群臣各獻名果，有朱梅、紫 葉梅、紫花梅、同心梅、麗枝梅、燕梅、猴梅。」
《東方朔外傳》：朔門生三人俱行，乃見一鳩，一生曰：「今 當有酒。」一生曰：「其酒必酸。」一生曰：「雖得酒，不得飲也。」 三生皆到，須臾主人出酒，即安樽於地而覆之，訖不 得飲，乃問其故，曰：「出門見鳩飲水，故知得酒；鳩飛集 梅樹，故知酒酸；鳩飛去所集枝折，故知不得飲之。」 《神異經》：「北方荒外有橫公魚，夜化為人，刺之不入，煮 之」不死。以烏梅二十七枚，煮之即熟，可已邪病。 《桂陽先賢傳》蘇耽云：「後園梅下種藥，可治百病。」 《世說新語》：魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大 梅林饒子，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此 得及前源。
《吳歷》：孫亮出西苑，方食生梅，使黃門至中藏，取蜜漬 梅，蜜中有鼠矢。召問藏吏，藏吏叩頭。亮問吏曰：「黃門 從汝求蜜耶？」吏曰：「向求實，不敢與。」黃門不服。侍中刁 元、張邠啟黃門、藏吏，辭語不同，請付獄推盡。亮曰：「此 易知耳。」令破鼠矢，矢裡燥。亮大笑，謂元邠曰：「若矢先 在蜜中，中外當俱濕。今外濕裡燥，必是黃門所為。黃」 門首服，左右莫不驚悚。
《風土記》：「清江酒家，大梅如數間屋。」
晉郭義恭《廣志》：「蜀名梅為䕩，大如鴈子，海䕩皆可以 為油。黃梅以熟䕩作之。」 《花史》：「晉孝武太元三年，僕射謝安作新宮太極殿，欠 一梁，有梅木，流至石頭城下，取用之，畫梅花於梁上 表瑞，因名梅梁殿。」
《語林》：范汪能噉梅。人嘗致一斛奩，留汪食之，須臾盡。 《金陵志》：宋武帝女壽陽公主人日臥於含章殿簷下， 梅花落於額上，成五出花，拂之不去，號「梅花妝。」宮人 皆效之。
《江陵記》：洪亭村下有梅迴村，舊云是梅、槐合生成樹， 是以名之，今音訛謂之「梅迴。」
《南史柳惲傳》：「惲嘗與瑯邪王瞻博射，嫌其皮闊，乃摘 梅帖烏珠之上，發必命中，觀者驚駭。」
《杜甫詩注》：「何遜為揚川法曹，廨舍有梅樹一株，時吟 詠其下。後居洛，思梅，請再往，從之。抵揚，花方盛開，對 花徬徨終日。」
《述異記》：「會稽山禹廟中有梅樑，忽一春而生枝葉。 邯鄲有故邯鄲宮基存焉，中有趙王之果園梅李，至 冬而花，春得而食。」
《南雄府志》：「大庾嶺即五嶺之一。漢武帝擊南粵楊僕， 遣部庾勝屯兵於此，因名大庾。其初險峻，行者苦之。 自張九齡開鑿，始可通車馬。其上多植梅，又名梅嶺」， 古今合璧。宋廣平為相，貞姿勁質，剛態毅狀，疑其鐵 石心腸，不解吐媚辭。然觀其作《梅花賦》，清便富艷，得 南朝徐庾體，殊不類其為人。
《梅妃傳》：梅妃姓江氏，名采蘋，開元中侍明皇，大見寵 幸，性喜梅，所居欄檻悉植數株，上榜曰梅亭梅開賦。 賞至夜分，尚顧戀花下不能去，上以其所好，戲名曰 梅妃。妃有《梅花賦》。
《海墨徽言》：李白遊慈恩寺，僧乞詩，白為題訖，僧獻「綠 英梅、檀香筆、格蘭縑褲、紫瓊霜。」
《成都府志》「成都府東閣即杜甫招裴迪登東亭觀梅 處。」
《常朝錄》：「元稹為翰林承旨，朝退，行至廊下，時初日映 九英梅隙，光射稹有氣勃勃然。百僚望之曰：『豈腸胃 文章，映日可見乎《唐書。蕭倣傳》：「倣拜嶺南節度使，南方珍賄叢夥，不以 入門。家人病，取槁梅於廚以和劑，倣知，趣市還之。」 《雲仙雜記》：袁豐居宅後有六株梅，開時為鄰屋煙氣 所爍，屋乃貧人所寄，豐即圖泥塞竈，張幕蔽風。久之， 拆去其屋，歎曰：「煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑 耳。」即使妓秋蟾出比之，乃云：「可與比驅爭先，然臙脂 之徒，正當在後。」
陳永陽王，「宿酲未解，則為蜜浸烏梅，每啖不下二十 枚，清醒乃已。」
《白帖》：「大庾嶺上梅花，南枝已落，北枝方開。」
《北戶錄》：「嶺南之梅，小於江左。居人采之，雜以朱槿花， 和鹽曝之。梅為槿花所染，其色可愛。又有選大梅刻 鏤瓶罐結帶之類，取棹汁漬之，亦甚甘脆。」
《五代史。趙匡凝傳》：匡凝敗奔楊行密，行密厚遇之。其 後行密死，楊渥稍不禮之。渥方宴食青梅，匡凝顧渥 曰：「勿多食，發小兒熱。」諸將以為嫚，渥遷匡凝。《海陵 倦遊錄》：大庾嶺上有佛塔廟，有婦人題云：「妾幼年侍 父任英州司寇，既代歸，父以大庾本有梅嶺之名，而 反無梅，遂植三十株於道之右，因題詩於壁。」今隨夫 之《任端溪，復至此寺，前詩已污漫矣，因再書之》云：「英 江今日掌刑回，上得梅山不見梅。輟俸買將三十本， 清香留與雪中開。」《好事者因以夾道植梅矣》。
《六帖補》：「前蜀王建判官馮涓好戲，時鳳翔遣張郎中 通好，來晨宴接。王慮馮公先語而張子乘之，或致失 機，乃令客將傳達，旦請緘嘿坐既定，而賓主寂然，無 敢發其語端者。馮乃取青梅鏗然一嚼之，四座流涎， 因成大笑。」
《鶴林玉露》：南唐張泌、潘佑、徐鉉、湯悅，俱有才名。後主 於宮中作紅羅亭，四面栽紅梅，欲以艷曲記之。佑應 令云：「樓上春寒三四面，桃李不須誇爛漫。已失了東 風一半時。」已失淮南，故佑以詞諷諫云。
《建寧府志》：「崇安縣梅亭，趙抃作令時，手植梅於後圃， 因名。」
《詩話總龜》：林逋隱於武林之西湖，不娶無子。所居多 植梅，畜鶴，泛舟湖中，客至則放鶴致之，因謂妻「梅子 鶴」云。
《宋史賀鑄傳》：鑄所為詞章，往往傳播在人口。建中靖 國時，黃庭堅自黔中還，得其「江南梅子」之句，以為似 謝元暉。
《談苑》：王曾在青州為舉人時，或令賦梅花詩，曾詩云： 「而今未說和羹用，且向百花頭上開。」識者已許曾必 狀元及第，仕宦至宰相。
王琪知歙州，吳感作《折紅梅》小詞寄之云：「山花冷落 何曾折，一曲紅梅字字香。」
《邵氏聞見錄》：「呂文穆大隱莊梅，蓋早梅也，香甚烈而 大，云從大庾嶺移其本至此。」
《聞見後錄》：「千葉黃梅花，洛人殊貴之，其香異於他種， 蜀中未識也。近興利州山中樵者薪之以出，有洛人 識之，求於其地尚多，始移種遺喜事者。今西州處處 有之。」
《開封府志》：「梅花堂在許州治北，蘇軾建。」
《侯鯖錄》：東坡知潁州時，一夕月下梅花盛開，王夫人 曰：「春月色勝如秋月色，秋月令人慘悽，春月令人歡 悅。何不招趙德麟輩來飲花下？」東坡喜曰：「誰謂夫人 不能詩？此真詩家語也。」作《減字木蘭花》以紀之云：「春 庭月午。搖蕩春醪光欲舞。步轉迴廊，半落梅花婉婉 香。輕風薄霧。都是少年行樂處。不似秋光。只與離人」 照斷腸。
《冷齋夜話》：王文公居鍾山，嘗與薛處士棋，賭梅詩，輸 一首曰：「華髮尋春始見梅，一枝臨路雪培堆。鳳城南 陌他年憶，杳杳難隨驛使來。」
荊公嘗訪一高士不遇，《題其壁》曰：「牆角數枝梅，凌寒 特地開。遙知不是雪，為有暗香來。」
嶺外梅花與中國異，其花幾類桃花之色，而脣紅香 著。東坡詞曰：「玉質那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時 遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。素面常嫌粉涴，洗妝不褪 脣紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。」魯直詞曰：「天 涯也得江南信，梅破知春近。夜闌風細得香遲，不道 曉來開遍。向南枝，玉簫弄粉人應妒，飄到眉心住。平」 生箇裡領杯深。《去國》十年老盡、少年心。
《畫梅譜》：華光道人方丈植梅數本，每花放時，輒移床 其下，吟詠終日，莫知其意。偶月夜未寢，見窗間疏影 橫斜，蕭然可愛，遂以筆規其狀。凌晨視之，殊有月下 之思。因此好寫，得其三昧，標名於世。黃魯直觀之曰： 「如嫩寒春晚，行孤山水邊籬落間，但欠香耳。」
《花史》：洪覺範用皂角膠畫紅梅於生絹扇上，燈月下 映之宛然疏影。
《墨莊漫錄》：王直方立之父名棫，家多侍兒，而小鬟素 兒尤妍麗。王嘗以蠟梅花送晁無咎，無咎以詩五絕 謝之，有云：「芳菲意淺姿容淡，憶得素兒如此梅。」 唐子西嘗見桃李盛開，而梅尚存數枝，因作詩。時張無盡天覺被召，乃以詩投之云：「桃花能紅李能白，春 深何處無顏色。不應尚有一枝梅，可是東君苦留客。 向來」開處當嚴冬。桃李未在交游中。只今已是丈人 行，勿與少年爭。春風無盡，大加稱賞。
《竹坡詩話》：東南之有蠟梅，蓋自近時始。余為兒童時 猶未之見。元祐間，魯直諸公方有詩，前此未嘗有賦 此詩者。政和間，李端叔在姑谿，元夕見之僧舍中，嘗 作兩絕，其後篇云：「程氏園當尺五天，千金爭賞憑朱 欄。莫因今日家家有，便作尋常兩等看。」觀端叔此詩， 可以知前日之未嘗有也。
《古今詞話》：晁沖之，政和間作《漢宮春》詠梅，獻蔡攸，攸 以進其父京曰：「今日於樂府中得一人。」因以大晟府 丞用之。
《餘冬序錄》：宣和中，陳與義以賦墨梅詩受知徽宗，遂 登冊府。而序其集者遂有「詩能達人」之說。
《宣和遺事》：宣和中，宋齊愈為太學官，徽宗召對曰：「卿 文章新奇，可作梅詞進呈，須是不經人道語。」齊愈立 進《眼兒媚》云：「霏霏疏影轉征鴻。人語暗香中。小橋斜 渡，曲屏深院，水月濛濛。人間不是藏春處，玉笛曉霜 空。江南處處，黃垂密雨，綠漲薰風。」徽宗稱善。次日諭 近臣曰：「宋齊愈梅詞，非惟不經人道，且自開花說至 『結子黃熟』」，并天氣亦言之，可謂盡致矣。
《王直方詩話》：「蠟梅，山谷初見之，戲作二絕，緣此盛於 京師。」
祖秀《華陽宮記》：「政和初，作艮嶽於禁城之東，鑿池為 溪澗，因其餘土積而為山，曰飛來峰。」腰徑百尺，植梅 萬本，曰「梅嶺。」
《筆談》：吳人多謂梅子為曹公，以嘗望梅止渴也。又謂 鵝為右軍，有士人遺醋梅與燖，鵝作書云：「醋浸曹公 一甕，湯燖右軍兩隻。」
《嬾真子》，許洛之間極多奇士。宣和中，崔朝奉鶠德符 監洛陽稻田公務。一日，送客於會節，園官客佐俱入 會節，以為景華御苑，德符不知也。晚春復騎瘠馬，與 老兵由園內坐梅下哦詩，其間有曰：「去年白玉花，結 子深林間。少憩藉清影，低穎遂微酸。」次日，佐入園，見 地有馬糞，知是崔朝奉。是時府官事，佐恐不及，而德 符未嘗謁之，因此劾奏擅入御苑作踐，遂勒停。德符 傳食於諸人家，久之，斂錢復歸陽翟。聞之田元邈云： 「《清波雜志》，紹興庚辰，在江東得蜀人黃大輿《梅苑》四 百餘闋，煇續有百餘闋，復謂昔人譜竹及牡丹芍藥 之屬，皆有成詠，何獨於梅闕之？乃采掇晉宋暨國朝 騷人才士，凡有梅賦者，第而錄之，成」三十卷。謀於東 州王錫老，詞以苑名矣，詩以史目，可乎？王曰：「近時安 定王德麟詩云：『自古無人作花史，官梅須向紀中書』。 蓋以命之矣。」煇復考少陵詩史，專賦梅纔二篇，因他 汎及者固多取專賦，略汎及則所得甚鮮。若併取之， 又有疑焉。叩於汝陰李遐年，李曰：「詩史猶國史也。《春 秋》之法，褒貶於一字」，則少陵一聯一語及梅，正春秋 法也。如「巡簷索笑」，「滿枝斷腸」，「健步移遠」之句，至今宗 之，以為故事，其可遐遺？非少陵則取專賦可也。後在 上饒梅苑，為湯平甫借去，湯時以寓客假王顯道侍 郎宅，不戒於火，廈屋百間，一夕煨燼，尚何有於梅花 哉？《梅史》隨亦散佚，雖嘗補亡，而非元本。歲當花開時， 未嘗不哦其詩，歌其曲，神交揚州法曹西湖處士，《懷 舊編》而訴遺恨焉。
《輟耕錄》：「紹興行宮中有玉質亭，梅繞之。」
《花史》：「宋憲聖后每治生菜，必於梅下取落花雜之。」 《群芳譜》：「宋張功甫圃中植梅三百本，築堂數間，花時 居宿其中，環潔輝映，朗如對月，因名其堂為『玉照。十 二月燕遊次序。正月玉照堂賞梅，湖山尋梅，二月玉 照堂西緗梅，堂東紅梅，十二月湖山探梅，玉照堂看 早梅』。」
《梅溪詩注》：「東南蠟梅，葉落始開。峽中地暖，花開而葉 不落。」
《劍南詩注》：成都合江園，蓋故蜀別苑，梅最盛，自初開， 監官日報府報，至開五分，則府主來宴，游人亦競集。 誠齋《江湖集詩注》：余既得麾臨漳，朝士餞余，會於西 湖上釗寺，滿谷皆梅花，一望無際，絕頂有亭，牓曰「錦 屏」，余獨倚一株，醉極，摘梅花嚼之。同舍張監簿，蜀人， 名珖，字君玉，相顧曰：「清勝如許，謂非謫仙，可乎？」 《齊東野語》：「范成大晚歲卜築於吳盤門外十里，因闔 閭所築越來溪故城之基，隨地勢高下而為亭榭，所 植多名花，而梅尤多。」
《二老堂詩話》：政和中，廬陵太守程祁，學有淵源，尤工 詩。在郡六年，郡人段子沖字謙叔，學問過人，自號潛 叟。郡以遺逸八行薦，力辭。與程唱酬梅花絕句，展轉 千首，識者已歎其博。近歲有同年陳從古，字希顏，裒 古《梅花詩》八百篇，一一次韻。其自敘云：「在漢晉未之 或聞，自宋鮑照以下，僅得十七人，共二十一首。唐詩」 人最盛，杜少陵二首，白樂天四首，元微之、韓退之、柳 子厚、劉夢得、杜牧之各一首，自餘不過一二，如李翰林、韋蘇州、孟東野、皮日休諸人，則又寂無一篇。至本 朝方盛行，而予日積月累，酬和千篇云。
《西湖志餘》：淳熙五年二月初一日，孝宗過德壽宮起 居，太上留坐冷泉堂，至石橋亭子看古梅。太上曰：「苔 梅有二種，一種出張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種 出越上苔，如綠絲，長尺餘。今歲二種同時著花，留此 少觀。」復命內史宣史浩至，賜坐，用內人動樂進酒，君 臣皆沾醉而退。
淳熙八年正月二日，孝宗遣太子恭迎二殿至南內。 初就凌虛閣排當三盞，後至「萼綠華堂看梅，是日大 雪，太上大喜，盡歡而罷。」
《宋史李韶傳》：韶父文饒，為台州司理參軍，每謂人曰： 「吾司臬多陰德，後有興者。」韶五歲能賦梅花，嘉定四 年，與其兄寧同舉進士。
《葛邲傳》：「邲為東宮僚屬八年，孝宗書『安』」「遇」字以賜。又 出梅花詩命邲屬和，眷遇甚渥。
《羅必元傳》：「必元幹行在糧料院，錢塘有海鰍為患，漂 民居，詔方士治之，都人鼓扇成風，必元上疏力止之。 帝召見曰：『見卿梅花詩，足知卿志』。」
《曲洧舊聞》「許洛中有江梅、椒萼梅、綠萼梅、千葉黃香 梅四種。」
《花史》：宋趙必連刻苦讀書。開慶間，以文蔭當補官，辭 不就。晚植梅數百株，名其居曰「梅花莊」，與弟若槸日 吟詠其中。
《饒州府志》：「餘干縣藏山上，趙汝愚嘗讀書於此，理宗 為題『梅巖』二字。」
《平樂府志》：「城東梅花園，宋鄒浩記。」
《圖繪寶鑑》：丁野堂住廬山清虛觀，善畫梅竹。理宗召 見，問曰：「卿所畫者，恐非官梅。」對曰：「臣所見者，江路官 梅耳。」
艾淑，字景孟，建寧人，號竹坡，善畫竹。時又有茅汝元， 號靜齋，善墨梅，人以「艾竹」、「茅梅」為稱。
《癸辛雜識》諸王孫：趙孟堅，字子固，善墨戲，於水仙尤 得意，晚作梅，自成一家。嘗作《梅譜》二詩，頗能盡其源 委。云：「逃禪祖花光，得其韻度之清麗。間菴紹逃禪，得 其蕭散之布置。回視玉面而鼠鬚已見，工夫較精緻。 枝枝倒作鹿角曲，生意由來端若爾。所傳正統諒末 節，捨此的傳皆偽耳。僧定花工枝則粗，夢良意到工 則未。女中卻有鮑夫人，能守師繩不輕墜。可憐聞名 不識面，云有江西畢公濟。」季衡麤醜惡拙祖，弊到《雪 蓬》濫觴矣。所恨二王無臣法，多少東鄰儗西子。是中 有趣豈不傳，要以眼力求其旨。踢鬚止七萼則三點。 眼名《椒梢》鼠尾枝分三疊墨濃淡，花有正背多般蕊。 夫君固已悟筌蹄，重說偈言吾亦贅。「誰家屏障得君 畫，更以吾詩跋其底。濃寫花枝淡寫梢，鱗皴老榦墨 微焦。筆分三踢攢成瓣，珠暈一圓工點椒。糝綴蜂鬚 凝笑靨，穩拖鼠尾施長梢。盡吹心側風初急，猶把枝 埋雪半消。松竹襯時明掩映，水波浮處見飄颻。黃昏 時候朦朧月，深淺溪山長短橋。鬧裡相挨如有意，靜 中背立見無聊。筆端」的皪明非畫，軸上縱橫不是描。 頓覺坐來春盎盎，因思行過雨瀟瀟。從頭總是揚湯 法，𢬵下工夫豈一朝。 宜興縣之西，地名石庭，其地十餘里皆古梅，苔蘚蒼 翠，宛如虯龍，皆數百年物也。有小梅近半寸許，叢生 苔間，皆著花極晚。詢之土人，云：「梅之早者皆嫩樹，故 得春最早，樹老則得春漸遲，亦猶人」之氣血衰旺老 少之異也。此說前所未聞。梅間有小溪，流水橫貫，交 午橋下多小石，圓淨可愛，時有散花鳥及人物者。近 世以來，則有騎而笠者，蓋天地之氣亦隨時而賦形， 尤可異也。
《筆記》：天目中峰禪師，趙文敏公與之為方外交，同院 學士馮海粟子振甚輕之。一日，松雪強拉中峰同訪 海粟，海粟出梅花百韻詩示之，中峰一覽，走筆而成， 如馮之數海粟，神氣頓懾。
《元史歐陽元傳》：「元幼岐嶷，八歲即知屬文。部使者行 縣，元以諸生見，命賦梅花詩，立成十首。晚歸，增至百 首，見者駭異之。」
《花史》：「孤山放鶴亭，林逋隱此，蓄二鶴。每泛舟湖中，客 至，童子縱鶴飛報即歸。後人題句云：『種梅花處伴林 逋』。」《西湖志》：「至元間，儒學提舉余謙復補植梅數百本 於山，搆梅亭於其下。」
元劉因東齋諸物有《梅杖》詩云：「鐵石心腸冰玉姿，掌 中潛得歲寒枝。天教一握藏春密，風覓餘香就手吹。 雪月吟懷隨步履，溪山高興入支頤。玉堂若要扶持 用，說向東君也不知。」又謝宗可《梅杖》詩：「江路策雲香 在手，溪橋挑月影隨人。」
《復齋日記》：「會稽王冕元章有高才，其墨梅冠絕古今， 斷縑殘楮，人爭寶之。」
《玉壺冰》：王冕隱九里山，樹梅花千株，桃柳居其半，結 茅廬三間，自題為「梅花屋。」
道士張雨，字伯雨，號句曲外史。嘗從王溪月真人入京。初燕地未有梅花，吳閒閒宗師全節新從江南移 至，護以穹廬，扁曰漱芳亭。伯雨偶造其所，恍若與西 湖故人遇，徘徊既久，不覺熟寢於中，伯雨覺日已暮 矣，閒閒笑曰：「伯雨素有詩名，宜作詩以贖過。」雨遂賦 詩，有「風沙不憚三千里，將身跳入仙人壺」之句，閒閒 大喜，送翰林集賢，嘗所往來者，袁學士伯長、謝博士 敬德、馬御史伯庸、吳助教養浩、虞修撰伯生俱和之。 龍廣寒事母至孝，六月一日母生辰，方舉觴為壽，忽 見北窗外梅花一枝甚開，人皆以為孝行所感，士大 夫遂稱之曰孝梅。贈詩者甚多，惟《張菊存》一篇最可 膾炙，曰：「南風吹南枝，一白點萬綠，歲寒誰知心。」孟宗 《林下竹》，至治初年廣寒卒，年百有八歲，猶童顏綠髮 云。
《歙縣志》：梅花初月樓在石門。明太祖幸徽訪朱升，登 樓見初月照梅，御書「梅花初月」四字顏之。
《晚香堂清語》：宣德中，三楊在內閣，有從官出松竹梅 求題者，榮題松，溥題竹，後皆書賜進士第，賜進士出 身。獨士奇起於辟召，乃作《題梅詞》云：「竹君子，松大夫， 梅花何獨無稱呼。回頭試問松和竹，也有調羹手段 無？」蓋《桂殿秋》也。世以此定三楊優劣。
辟寒鐵腳道人嘗愛赤腳走雪中，興發則朗誦《南華 秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪嚥之，曰：「吾欲寒香沁入肺 腑。」
予小莊在秦流極北，屋苦地狹，水南別築數椽，為讀 書所，四簷植梅，因扁梅屋。丁亥震雷，屋仆梅壓，移扁 故廬。客顧扁而問曰：「昔林逋愛梅，未嘗一日去梅，爾 愛梅無梅，屋扁，梅屋猶饑人畫餅何益？請去扁。」予曰： 「向也以梅為梅，今也以心為梅，扁何問焉？扁可以理 觀，不可以物視，物視，片木二字而已。理觀四壁天地， 萬卷春風，庾嶺香，孤山玉，豈襟袖外物哉？斷斷以爭 其無，喋喋以衒其有，皆非物理之平也。請別具隻眼。」 客曰：「唯。」
《復齋日記》：樂平程楷初發棹北上，赴會試。是夕夢人 有攜扇面畫梅枝一，楷題云：「『誰把枯枝紙上栽，瓊花 錯落帶晴開。天公預報春消息，占斷江南第一魁』。覺 而喜，明年果中禮部第一。」
《花史》：「陳英隱居江南，種梅千株。花時落英繽紛，恍如 積雪。」
廣西桂林府滿山皆梅，開時作梅瘴，易染人。
嘉魚人陳從龍，「少嗜學，每夜讀書，至曙能詩。環居栽 梅，倚樹而臥。」
袁宏道《吳郡諸山記》：「光福，一名鄧尉，與元墓、銅坑諸 山相連屬。山中梅最盛，花時香雪三十里。」
《京口諸山記》：「焦山觀音閣蠟梅一株，輕風翩反，若傳 隱士神者。」
《具區志》：「梅花莫盛於洞庭山之後堡下鎮，東山之長 圻豐圻，舟輿壺觴，累累不絕。」
《地里志》：「洪州土貢：梅煎。」
《西湖志》：「永興寺庭前有綠萼二樹，古𠏉扶疏，為河渚、 西溪之冠。」
西溪居民數百家，聚為村市。姚安《春日遊西溪》詩：「梅 花引我入溪深，半繞青松半翠林。已耐歲寒成好友， 還將春色伴幽岑。蒼煙踏破鞋無跡，明月挑來杖有 心。贏得清芬盈客袖，莫愁歸路暮雲侵。」
《西湖志餘》：凌彥翀於瞿宗吉為大父行。彥翀作梅詞、 《霜天曉角》、柳詞、《柳梢青》各一百首，號梅柳爭春，宗吉 一日盡和之，彥翀驚歎，呼為「小友」，宗吉以此知名。 《峨眉山志》：山有梅子坡，白雲禪師道行偶渴，索水不 得，望前坡有梅樹，擬此纍纍梅實，可以回津。至其地， 無一梅樹，而渴已止矣。今建有茶庵，後人援以名坡 云。
《羅浮山志》：「沖虛觀殿階古梅，傳是葛洪手種，芳烈異 於凡梅，鐵𠏉虯枝，堅瘦如削，真千餘年物也。嶺南嘉 樹，惟此與智藥所植訶子並傳。」
《群芳譜》：「長干之南七里許，曰華嚴寺。寺僧蒔花為業， 而梅尤富，白與紅植相若，惟綠萼玉蝶植倍之，率以 絲縛虯枝盤曲可愛。桃本者，三四年輒膠矣。不善縛 則抽條蔓引，不如不縛者為佳，以故收藏難。每歲開 時，但取一二本，落後則歸之。」又「靈谷之左偏曰梅花 塢，約五十餘株，萬松在西，香雪滿林，最為奇絕。」 《具區志》：「梅梁湖，在夫椒山，東吳時，進梅梁至此舟沈 失梁後，每至春首，則水面生花。」
《湖州府志》：「煙霞塢，武康劉穎士別業，谷口梅花十餘 里。」
《黃州府志》：「春風嶺多梅花。」
《泉州府志》：「南安縣梅花山下多梅樹。」
《興化府志》：「城東南穀城山，舊有梅隱、松隱、竹隱三精 舍。」
《惠州府志》：「梅花村羅浮飛雲峰側，趙師雄遇美人，即 此。」
《仙居縣志》：景泰二年四月，梅花盛開《江陰縣志》：「陳氏，生員王璉妻。璉死，矢節自勵，聞有疑 之者，時食鹹梅，即吐核於地，叩天祝曰：『妾有二心，此 核隨朽，否則尚幸萌糵，以白妾心』。」尋挺生一樹，枝榦 日茂。又有疑其易核者，至結實，猶有鹹味，人始異之。 《貴溪縣志》：「少參丘九仞為諸生時，有親某為某州守， 往訪焉。投宿一」僧寺，使人報守，守不迎，仞亦不入。歲 除，徬徨廡下，見梅花盛開，題壁曰：「清臞本是神仙骨， 偃蹇誰驚宰相材。寄語北風休太惡，雪深三尺也。」還 開州，有顯者見詩，訝曰：「非凡士也。」延至家，厚資給之， 竟不見守而歸。明年，以《春秋》魁江右。
《寧德縣志》：「嘉靖三年九月初旬，梅花盛開。」
《松江府志》：「隆慶二年冬十月，梅杏實。」
《台州府志》：明嘉隆間，鉅卿林立。即韜鈐起家者，咸有 異才。張鐵崖中武探花，人有即席出畫紅梅扇索題 者，公信筆其上曰：「本是歲寒姿，蹉跎二三月；相隨桃 李開，含羞面如血。」一時歎服。
《石屏州志》：「州西四十里寶秀巡檢司左，蘭若寺中有 古梅一株，縱天氣晴明，地無樹影，枝茂花芬，煙霧不 能鎖，鳥雀不敢棲。萬曆初年，有異人寓寺，伐樹滅蹤， 不識其故。」
《南和縣志》：「梅花亭在西門外路西，亭前後植以梅花 數本，清芬襲人。邑令士大夫每送客西郊，借問梅以 當折柳。」
《濟寧州志》：「集玉園在城之艮方，蠟梅一株，枝葉皆蟠 曲於地，花放大如錢。」
《萊州府志》：「荊坡在平度州北七里，聳秀環繞，一州屏 障。舊有梅花，至今傳以為異。」
《陳留縣志》：「元聖寺囂囂亭三楹，階列素梅數十株，三 冬花發，冷韻清香，沁人心脾。」
《鄭州志》：「梅山在州境西南，距州一舍鎮山也。峰巒尖 秀，峭拔數十丈，聞往多梅花，故名。」
《輝縣志》：「梅溪在縣西四里，衛水之涯，元耶律楚材故 居，嘗建琴亭月榭於此，種梅數株，吟詠其中。」
《洛陽縣志》：「梅花堂在府治後，以前有梅花六株，故名。」 《信陽縣志》：「蠟梅山西南四十里，山嶺多梅，故名。」 《延安府志》：「鄜州梅柯嶺，在州南三里，相傳有梅樹，為 杜甫所手植者。」
《六合縣志》：「鐵牛墩在縣東南三里。墩旁兩梅瀕河並 植，傳為數百年物，老榦參天，苔枝糾結如虯龍鬥不 肯下。江北梅花絕少，每遊屐至，司花者輒有惡聲，然 後知梅花不肯產江以北故。」
胥太學莊古梅二株，虯枝紛錯，室結其下，殆堪奇賞。 沈太學莊古梅一，夭矯皴折，香雪橫斜，人不敢直以 為梅也。
《懷寧縣志》：「百子山之口曰獅岩，多奇石稜峭，岩下一 徑如線，徑下臨迴谿諸峰，百道飛泉都從此出。土人 萟梅其上，曰梅谿。」 《歙縣志》：「古梅窩，宋吳龍翰之所居也。有古梅突兀，枝 連理而茂。」
《東流縣志》：「梅林山縣南二十七里，昔有姓梅人居其 下，好植梅，後成茂林，故名。」
《廬江縣志》：「梅山在治東南三十里，山多梅，故名。或曰 曹操行軍，望梅止渴處。」
《嘉定縣志》：「梅源市在三十保，俗名黃菴，去縣西北三 十六里，明提學副使里人王圻藝梅數十畝得名。今 其地方幅十餘里，土人俱植梅樹，花開時，香聞數里 外，畫船簫管雜遝而至，人比之小鄧尉。」
《武進縣志》：「南門外渡石橋而東，古梅一株，相傳宋時 物，夭矯屈曲，掩覆畝許。春日人多移樽賞玩。」
《無錫縣志》：「拮芳園在上舍詩人陳石村築，種梅數十 畝。」
萬梅菴在縣西南野山，居懸崖邃谷之中，前臨震澤， 梅時望若香霧，瀰漫十里，實栖真之奧區也。
《和州志》：「梅山，縣東南五里，多梅樹。」
《富陽縣志》：「包家墅在縣西南。看潮二圖，當冬夏之交， 旭日初暉，野梅吐萼，約一里許，梅皆數百年物，古榦 離披，殊愜幽賞。」
「雙梅草堂」在靈巖山東南。堂側兩古梅，離奇夭矯，皆 數百年物。
《嘉興縣志》「梅溪在縣南四十里，溪傍村落多種梅，故 以名溪。」
《長興縣志》：「綺園在吉祥門外，文學臧熹如別業，舊名 梅花墅，中有古梅，圍可數尺，蓋百餘年物。臺榭參差， 花木掩映，尤為絕勝。」
《山陰縣志》：「項里容山直步等地梅尤奇古可愛，老幹 奇怪，綠蘚葑枝，疏花點綴其上，夭矯如畫，蓋非凡物 也。」
《遂昌縣志》：「梅溪在邑北梅山之陽，二水環匯，植梅茂 盛，故名。」
《寧州志》：「梅嶺在泰鄉一都，峰巒聳峻，盤旋曲屈，隴多 梅花《瑞昌縣志》：「梅谷去縣南三十里，九都之秦山下夾溪 古梅，橫斜素影，不下千株，中有石崖石屋，髣髴桃源。」 《武昌縣志》：「梅山距縣南五十里，山多梅樹，故名。」 《漢陽府志》：「漢陽縣梅山，在縣治西四里，其山多梅。」 《新化縣志》：「梅山在治南四里，舊傳山無草木，一夕忽 有」梅枝插石上，日就榮茂，歲久凋枯，根榦幾盡，晝猶 見影于石，人皆以為仙蹟，故名。
《莆田縣志》：「穀城山下，梅樹數千株，每花時，望如積雪， 香聞數里。」
《增城縣志》：「梅溪別業中有老梅十餘，如虯龍蟠踞，或 偃或仰，奇形異態，不可殫述。其旁修枝挺出，又森如 列戟。嚴冬之夕，寒氣贔屭，玉花璀璨於寂寞之濱，暗 香浮動於黃昏之月，誠有足娛人心目者。」
《安寧州志》：「城內太極山有梅二株，蒼古槎枒，嚴冬花 放，清香遠聞。」
《祿豐縣志》：「東華寺岡巒險峻，映帶流泉，傍有九石羅 列，中一石坪如案。山梅挺生，無栽植痕跡，真奇觀也。」 《大理府志》：「靈會寺梅，相傳植自唐時。其花千層，玉紅 色，鐵榦橫撐，自是千年物也。過者拱之，不敢褻視。」 《定遠縣志》：「奇峰山寺有千葉梅，一花五實。」
《鶴慶府志》：「梅城梅幾三百餘株，環列成城，花時冉冉 如白雲初起。」
梅部雜錄
编辑《詩經陳風墓門》：「墓門有梅，有鴞萃止。」〈傳〉梅，柟也。 《曹風鳲鳩》：「鳲鳩在桑，其子在梅。」〈傳〉「飛在梅」也。
《小雅·四月》：「山有嘉卉，侯栗侯梅。」
《左傳·昭公二十年》，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉。公 曰：「唯據與我和夫？」晏子對曰：「據亦同也，焉得為和？和 如羹焉，水火醯醢，鹽梅以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和 之，齊之以味，濟其不及，以洩其過，君子食之，以平其 心。」
《前漢書五行志》，僖公三十三年十二月，李梅實。劉向 以為周十二月，今十月也。李梅當剝落，今反華。實近 草妖也。先華而後實。不書華，舉重者也。陰成陽事，象 臣顓君，作威福。一曰，冬當殺反生，象驕臣當誅，不行 其罰也。故冬華。華者，象臣邪謀有端而不成，至於實 則成矣。是時，僖公死，公子遂顓權，文公不悟，後有子 赤之變。一曰，君舒緩甚奧，氣不臧，則華實復生。董仲 舒以為，李梅實，臣下彊也。《記》曰：「不當華而華易大夫， 不當實而實易相室。冬水王木相，故象大臣。」劉歆以 為庶徵。皆以蟲為孽，思心蠃，蟲孽也。李梅實屬草妖。 《淮南子》：「百梅足以為百人酸，一梅不足以為一人和。」 《風俗通》：「五月落梅風」，江淮以為信風。
《鹽鐵論》：「夫李梅實多者，來歲為之衰。」
《風土記》：「夏至霖霪至前為黃梅，先時為迎梅雨，及時 為梅雨，後時為送梅雨。」
《抱朴子》：「綺里丹法：用鉛百斤，煮以雄黃，皆成金。太剛， 豬膏煮之；太柔，梅煮之。」
《程氏遺書》：「早梅冬至已前發，方一陽未生。」然則發生 者何也？其榮其枯，此萬物一個陰陽升降大節也。然 逐枝自有一個榮枯分限不齊，此各有一乾坤也。 談撰卉木皆感春氣而生，獨梅開以冬，蓋東方動以 風，風生木，故曲直作酸，則酸者木之性，惟梅之味最 酸，乃得氣之正。北方水為之母，以生之則易感，故梅 先「眾木而華。」
《埤雅》：天下之美，有不得而兼者。梅花優於香，桃花優 於色，梅花早而白，杏花晚而紅。《總龜》云：「紅梅清艷兩 絕，晏殊特珍賞之。」
張協《七命》云：「酤以春梅。」正言春梅者，春實尚青，味酢 故也。
《物類相感志》：「青梅，小滿前嫩脃，過後則易黃。 梅子與韶粉同食，不酸不軟，梅葉尤佳。」
《蠟梅樹皮》浸水磨墨，發光彩。
《竹坡詩話》：林和靖賦《梅花》詩，有「疏影橫斜水清淺，暗 香浮動月黃昏」之語，膾炙天下，殆二百年。東坡晚年 在惠州作《梅花詩》云：「紛紛初疑月挂樹，耿耿獨與參 橫昏。」此語一出，和靖之氣遂索然矣。張文潛云：「調鼎 當年終有實，論花天下更無香。」此雖未及東坡高妙， 然猶可使和靖作衙官。政和間，余見胡份司業《和曾 公袞梅》詩云：「絕艷更無花得似，暗香唯有月明知。」亦 自奇絕。使醉翁見之，未專賞和靖也。
許彥周《詩話》：「林和靖梅詩云：『疏影橫斜水清淺，暗香 浮動月黃昏』。」大為歐陽文忠公稱賞。大凡和靖集中， 梅詩最好。梅花詩中，此二句尤奇麗。東坡《和少游梅 詩》云：「西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。」僕意東坡 亦有微意也《事文類聚》：東坡云：「石曼卿《紅梅》詩：『認桃無綠葉，辨杏 有青枝』。此邨學堂中語也。」 《癸辛雜識》：杜南谷云：「梅花卻無仰開者，蓋亦自能巧 避風雪耳。」驗之信然。
《萬花谷》曾端伯，以《梅花》為清友。
《韻府》張景修以「梅花為清客。」
《金城記》：黎舉常云：「以梅聘海棠，但恨時不同耳。」 《三柳軒雜識》姚氏殘語以蠟梅為「寒客」，今改為「久客。」 《春渚紀聞》：王舒公嘗賦梅花詩云：「須裊黃金危欲墜， 蔕團紅蠟巧能妝。」與林和靖所賦一聯極相似：「蕊訝 粉綃裁太碎，蔕凝紅蠟綴初乾。」或謂移林上句，合王 下句，似為全勝。
山家清供山栗、橄欖薄切同食，有梅花風韻，名「梅花 脯。」
《山家清事》：「梅花紙帳用獨床，傍植四黑漆柱，各掛錫 瓶，插梅數枝。後設黑漆板約二尺，自地及頂，欲靠以 清坐。左右設橫木亦可掛衣角安斑竹書，貯藏書掛 白麈上，作大方目，用細白楮作帳罩之，中安小荷葉， 鼎燃紫藤香，用布單楮衾，菊枕蒲褥乃相稱。」
《墨莊漫錄》：宋宣獻公綬《宮梅詩》云：「閬苑春多非世境， 層城花早出宮欄。」用梁簡文帝《梅花賦》曰「層城之宮， 靈苑之中，梅花特早，偏能識春」之語也。
《瑯琊漫抄》：永嘉閨婦以青梅雕剜脫鏤，以花鳥纎細 可愛，以手擘之，玲瓏如小盒，闔之復為梅，謂之梅籃。 李太白詩云：「珍盤薦雕梅」，豈即梅籃歟？
《畫梅譜》：枯梅、新梅、繁梅、山梅、疏梅、野梅、宮梅、江梅、園 梅、盤梅，其法不同，不可無別。詩曰：「十種梅花木，須憑 墨色分。莫令無辨別，寫作一般春。」
梅之有象，由制氣也。花屬陽而象天，木屬陰而象地， 而其故各有五，所以別奇偶而成變化。蔕者，花之所 自生，象以太極，故有一丁。房者，花之所自彰，象以三 才，故有三點。萼者，花所自出，象以五行，故有五葉。鬚 者，花之所自成，象以七政，故有七莖。謝者，花之所自 究，復以極數，故有九變。此花之所自皆陽，而成數皆 奇也。根者，梅之所自始，象以二儀，故有二體。本者，梅 之所自放，象以四時，故有四向。枝者，梅之所自成，象 以六爻，故有六成。梢者，梅之所自備，象以八卦，故有 八結。「樹」者，梅之所自全，象以足數，故有十種。此木之 所自皆陰，而成數皆偶也。
若作臨崖傍水，枝怪花疏，只欲半開。若作梳風洗雨， 枝閑花茂，只看離披爛漫。若作披煙帶霧，枝嫩花茂， 只要含笑盈枝。若作臨風帶雪，榦老枝疏，只要撥墨 淡蕩花間。若作停霜映日，森空峭直，只要花細香舒。 葉須圓而不類杏，枝欲瘦而不類柳。似竹之清，如松 之實，斯成《梅》矣。
《捫蝨新話》：「北人不識梅，南人不識雪。」蓋梅至北方則 變而成杏。今之江湖、二浙四五月間，梅欲黃而雨，謂 之梅雨。轉淮而北則否，亦地氣然也。語曰：「南人不識 雪，向道似楊花。」然南方楊實無花，以此知北人不但 不識梅，而且無梅雨，南人不但不識雪，則亦不識楊 花矣。予聞關中人不識蟛蟹，人有得一乾蟛蟹者，或 病則掛之門，其病遂愈。沈存中曰：「不但人不識，鬼亦 不識也。」
《貴耳集》詩句中有「梅花」二字，便覺有清意。自何遜之 後，詠梅花不知幾人矣。林和靖八首梅詩，惟「疏影橫 斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，可謂絕唱。有作《聽角詞》： 「五更角裡梅花調，吹落梢頭那箇花？」又有云：「小窗細 嚼梅花蕊，吐出新詩字字香。」杜小山云：「窗前一樣尋 常月，纔著梅花便不同。綠窗昨夜東風少，開遍梅梢」 第一枝，半夜梅花入夢香，玉人和月嗅梅花。紙帳梅 花醉夢間。夜寒無可伴，移火近梅花。惆悵後庭風味 別，自鋤明月種梅花。
鶴林玉露魏鶴山詩云：「遠鐘入枕報新晴，衾鐵衣稜 夢不成。起傍梅花讀《周易》，一窗明月四簷聲。」後貶渠 陽，於古梅下立讀易亭，作詩云：「向來未識梅生時，繞 谿問訊巡簷索。絕憐玉雪倚橫參，又愛清黃弄煙月。 中年《易》裡逢梅生，便向根心見華實。候蟲奮地桃李 妍，野火燒原葭菼出。方從陽壯爭出門，直待陰窮排 闥入，隨時作計何太癡。爭似此君藏用密，推究精微。」 《前此詠梅者未之及》。
《學齋呫嗶》：《荊州記》謂：陸凱與范蔚宗相善，凱自江東 遣使寄梅花一枝，詣長安，與范蔚宗并詩一絕云：「折 花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」後 世紛紛，舉用多矣，皆以陸、范為証。不知劉向《說苑》已 載：越使諸發，執一枝梅遺梁王，梁王之臣曰：「韓子者， 顧左右曰：『烏有一枝梅，乃遺列國之君』。」則折梅遣使 始此矣。
《詞品》曹組《詠梅詞》，皆有佳句。其《驀山溪》云：「竹外一枝 斜，想佳人天寒日暮。」用東坡「竹外一枝斜更好」句，可 謂入神。其《好事近》云：「一陣暗香飄處，已不勝愁絕。」亦 何減孤山風致《岩棲幽事》，余寒齋焚香點茶之外，最喜以古瓶簪蠟 梅。水仙蠟梅，古人云：本非梅類，以其與梅同時，香又 相近，色酷似蜜脾也。又山谷謂京洛間有一種香氣 如梅，類女工撚蠟所成，故以名之。有湯夷，華陰人服 水仙花八石，得為水仙。又拘樓國有水仙樹，樹腹中 有水，謂之仙漿，飲者七日醉。楊誠齋以千葉為真水 仙，而余以為不如單葉者多風韻。蠟梅難題詠，山谷、 簡齋惟五言小詩而已。獨水仙，山谷極為推賞，曰：「何 時持上紫宸殿，乞與」宮梅定等差。又考蠟梅原名黃 梅，故王安國熙寧間尚詠黃梅詩，至元祐間，蘇、黃命 為蠟梅。而范石湖《梅譜》又云：「本非梅種，以其與梅同 時，而香又近之。如鸚𪃿菊，亦以葉梗似菊，而花又同 時也。」張翊《花經》首云：「一品九命，蠟梅亦在其中。」洛陽 亦有蠟梅，直九英耳。
《癸辛雜志》云：「折梅花插鹽中，花開酷有肥態，試之良 然已與家仲乙未正月十四日舟過鍾賈山，大雪探 梅，僧院僧出酒相餉，因論前事，僧言以醃豕滾汁熱 貯瓶，梅卻能放葉結子。」余始知古人鹽梅和羹，故自 同調。
《瓶史》：浴梅宜隱士，浴蠟梅宜清瘦僧。然寒花性不耐 浴，當以輕綃護之。
梅花以迎春、瑞香山茶為婢，蠟梅以水仙為婢。 瓶《花譜》：「古銅壺龍泉、均州瓶，有極大高三二尺者，別 無可用。冬日投以硫黃，斫大枝梅花插供，亦得 一品九命梅、蠟梅。」
《梅花初折》宜火燒，折處固滲以泥。
冬間別無嘉卉，僅有水仙、蠟梅、梅花數種而已，此時 極宜敞口古尊罍，插貯須用錫作替管盛水，可免破 裂之患。若欲用小磁瓶插貯，必投以硫黃少許，日置 南窗下，令近日色，夜臥置榻傍，俾近人氣，亦可不凍。 一法用淡肉汁去浮油，入瓶插花，則花悉開而瓶略 無損。
《瓶史月表》：「正月，花盟主梅花，十一月，花盟主紅梅，十 二月，花盟主蠟梅。」
《花曆十二月》，蠟梅坼梅香綻。
《田家五行》，梅實少，秫亦少。諺云：「樹無梅，手無杯。」 《花史》：蠟梅，人多愛其香，但可遠聞，不可近嗅，嗅之頭 痛，屢試不爽。
《西湖志餘》：馬浩瀾評《梅》詩：「林和靖『疏影橫斜水清淺， 暗香浮動月黃昏』，寫梅之風韻；高季迪『雪滿山中高 士臥，月明林下美人來』，狀梅之精神；楊廉夫『萬花敢 向雪中出，一樹獨為天下春』，道梅之氣節。」
林和靖「疏影暗香」之聯，歐陽文忠極賞之。王晉卿顧 謂此兩句杏與桃李皆可用。蘇東坡云：「可則可，但恐 杏、桃李不敢當耳。」黃魯直則愛「雪後園林纔半樹，水 邊籬落忽橫枝」，謂勝前句。王直方則謂「池水倒窺疏 影動，屋簷斜入一枝低」，可與前句伯仲。
事詞類奇，水陸草木之花，香而可愛者甚眾。梅獨先 天下而春，故首及之。
《潛確類書》：「梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為 利，成熟為貞。有四貴，貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦 不貴肥，貴含不貴開。」
《西湖志餘》：孤山梅花，以和靖著名。然白樂天去郡，有 《憶杭州梅花因敘舊》寄蕭律詩「三年悶悶在餘杭，曾 與梅花醉幾場。伍相廟邊繁似雪，孤山園裡麗如妝」 云云。則自唐時已賞鑒於名公矣。
《群芳譜》：「煮鯽魚湯可插梅。」
《接法》「春分後，接用桃杏體，杏更耐久。」
衣服「為梅雨所裛」，梅葉煎湯洗。
清水揉梅葉，洗蕉葛衣，經夏不脃。
梅部外編
编辑《述異記》：嘉興縣朱休之有一弟，宋元嘉中兄弟對坐， 有一犬向休之蹲，遍視二人，遂搖頭而笑曰：「言我不 能歌，聽我歌梅花，今年故復，可奈汝明年何？」其家驚 懼，斬犬榜首路側。至來歲梅花時，兄弟相鬥，弟奮戟 傷兄，官收治，並被囚繫，經歲得免，至夏舉家時疾，母 及弟兄皆死。
《龍城錄》：「隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，在 醉醒間，因憩僕車於松林間酒肆傍舍，見一女人淡 妝素服，出迓師雄。時已昏黑，殘雪未消，月色微明。師 雄喜之，與之語，但覺芳香襲人，語言極清麗。因與之 扣酒家門，得數杯相與飲。少頃，有一綠衣童來，笑歌 戲舞，亦自可觀。頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風寒相襲」 久之。時東方已白。師雄起視，乃在大梅花樹下。有翠 羽啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而已。
《花史》：「唐梅仙祖師學道於白雲山，篤戒行，夏月偶坐 化於梅下數里間，梅花香經旬不息，遠近異之。」 《四明圖經》：「大梅山在鄞縣東七十里，蓋漢梅子真舊隱也。山頂有大梅木，其上則伐為會稽禹廟之梁，其 下則為它山堰之梁。禹廟之梁，張僧繇畫龍於其上， 夜或風雨飛入鏡湖與龍鬥。後人見梁上水淋漓而 萍藻」滿焉。始駭異之。乃以鐵索鎖於柱。
《稽神錄》：廣陵有男子行乞於市，每見馬矢，即取食。自 云：「嘗為人飼馬，慵不能早起，其主恆自檢視槽中無 草，督責之，乃取烏梅并以飼馬，馬齒楚，不能食，竟以 致死。」後因病見馬矢輒流涎欲食，食之與烏梅味正 同，了無穢氣。
《摭遺》：蜀州有紅梅數本，郡侯建閣扃鑰，遊人莫得見。 忽有兩婦人高髻大袖，憑欄語笑，郡侯啟鑰，閴不見 人，唯東壁有詩曰：「南枝向暖北枝寒，一種春風有兩 般，憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚闌干。」
《事詞類奇》常州水田寺有「紅梅閣」，相傳一禪師住寺 中，黃冠薛道光訪之，相約出神，同往廣陵觀伽藍。會 見紅梅甚開，各執一枝歸。薛道光即從袖中取出，禪 師則不能。蓋師所出者陰神，道光所出者陽神也。後 人遂以是名其閣云。
《武進縣志》：「元至正間，有龔子彬者，為縣刑吏，素奉法， 縣宰頗任之。嘗造獄冊於元妙觀，皆重案也。一日，誤 斃一婢，子彬因悟歎曰：『此間積案如山，強半屬枉死。 盡火之，自請罪於官，擬大辟，尋得減流雲南。時刺史 滇人，以家書屬之。子彬既與解役就程，途遇一叟，蒼 顏白髮，迎謂曰：『二人適滇乎？何不與我偕往』』？」一授以 杖，一授以韜。命子彬及胥乘馬，飄飄然如御風而行。 俄至一城，見紅梅盛開，問其時，則仲秋，問其地，則雲 南也。遂至刺史家。刺史父見家書封識月日，大駭，因 為之請於官，使給假歸，復跨杖。及韜，如前而歸。歸仍 遇老叟取杖。及韜辭去，二人見刺史，刺史以為尚未 往也，出家書則益大駭。子彬且出其「所攜紅梅一株， 至元妙觀植焉，後因以名其閣。
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