欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第547卷

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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

 第五百四十七卷目錄

 卜筮部彙考七

  卜筮全書四天元賦上 總論提綱 身命章 伉儷章 六甲章 求仕章

  詞訟章 盜賊章 求財章 出行章 行人章 家宅章 香火章 六畜章

藝術典第五百四十七卷

卜筮部彙考七 编辑

卜筮全書四 编辑

《天元賦》
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混沌之初,茫然未判。始因盤古,立太極而分兩儀;爰 及伏羲,定陰陽而畫八卦。周室文王演《易》,魯邦孔子 《繫辭》。察飛伏於八八六十四卦之中,定吉凶於三百 八十四爻之內。包羅天地,可知物外夤緣;道合乾坤, 何況人間禍福。

《總論提綱》
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吾人問卜,必因動靜吉凶;學者推占,要識淺深高下。 祕旨雖傳於人口,奧妙實出乎天然。事有萬殊,理無 二致,須識靜中有動,當明吉處藏凶,靜者動之機,吉 者凶之本。如逢「卦靜,專尋暗動及空亡;若見爻興,便 察吉凶分造化;諸爻並吉,更防吉處藏凶。大象皆凶, 須識凶中有吉,若逢亂動,先觀用爻。用爻有彼我之」 分,得失從衰旺而決。六爻上下,吉凶全係乎日辰,一 卦中間,主宰莫迯乎世應。細察生旺墓絕,精詳剋害 刑衝,吉凶繇此而分,禍福從茲而定。貴人乘祿馬,縱 非吉慶也無凶,天喜會青龍,雖遇悲哀終有喜。白虎 動本非佳,況惟孕育反作吉神,子孫興總曰禎祥,問 功名偏為惡客,官鬼不宜持世,求名婚娶兩相宜,妻 財俱喜扶身,父母文書偏畏忌,元武陰私兼失脫,螣 蛇怪異及虛驚,朱雀本主官非,仕宦當生喜美,勾陳 職專田土,行人終見遲留。

《身命章》
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凡占身命,先察用爻。

造化生物之初,先有人身,而後有萬物,故首章先言「身命」 ,未可便將卦名妄斷,剖決高低,必須參究用爻動靜興衰,刑衝剋害,及空亡等象,取其端的,方可決吉凶禍福,貴賤賢愚,伯子公侯,從茲定矣。

刑剋害衝斷一生之得失。

刑者三刑:子刑卯、卯刑子;寅刑巳,巳刑申,申刑寅,丑刑戌,戌刑未,未刑丑,辰午酉亥自刑。已上所言刑者,為陰陽反德。凡占有日辰刑動爻刑,若刑父母則雙親損,刑財爻則妻妾傷。骨肉逢刑無不傷殘,卻看在何限中便知何年刑剋,餘倣此推詳。剋者,陰陽不和故相剋也。凡遇財福吉神剋我仍吉,鬼殺凶神剋我大凶害者,穿心六害也,乃恩未結,怨已生也。子衝午,午合未,是謂子未六害。寅衝申,申合巳,是謂寅巳六害。卯衝酉,酉合辰,是謂卯辰六害。餘皆倣此。六害見之,骨肉情疏,六親分薄,夫妻不協,子息難招。衝者,子午卯酉、辰戌、丑未、寅申己亥對衝是也。有年月衝,日辰衝、世應衝。凡財福逢衝則凶,鬼殺逢衝則吉,爻雖安靜,見衝則為暗動。動爻遇衝則散,空亡遇衝則不空,衝則動,動則戰,戰則爭矣。

「興衰動靜」,決三限之榮枯。

有大象旺衰,有爻象旺衰。凡卜身命,得大象旺,亦是好處,稱是壯實根基。更得爻象吉利,乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺,人之根源係於卦不係於爻。命之吉凶在乎爻不在乎象。更看動靜吉凶,三限榮枯,實決於此。

遇財福,則富貴榮華。

妻財子孫,二者雖為吉神,若旺相有氣,或帶貴人并進神臨於卦中,得地之處,卻來生合世爻,貴則加官進祿,富則發福生財。更得日辰月建青龍同位,乃大發大旺。縱臨螣蛇白虎,亦不為凶。小有盤折,不能傷害大體。但怕衝破並受剋,方為無用。凡占須看立於何限中,便知何時發達。若臨正卦外三爻、支卦內三爻,稱為「得地」 ;臨於正卦內三爻,名為「落陷。」 若在支卦外三爻,稱為「晚景之福。」

遇兄鬼,則貧窮破敗。

兄弟官鬼,二者皆非吉神。卦中若遇兄弟發動,爭訟是非,分門割戶,或破耗資財,或生涯冷淡,皆因此也。官鬼主疾病患難。加朱雀官符,有口舌官災;加元武天賊,有迯亡失脫;加白虎喪門,主喪亡孝服。凡占遇之,無氣不動猶可,旺相發動最凶。若衝散受剋及落空亡,此等限中,以平為福。若正卦外三爻、支卦內三爻遇之最為不佳,正當成立之時,遭此凶惡之輩,安有發福之象。若在蚤歲,顛沛災迍,或當暮年,終無結果。

世是平生之本,應為百歲之妻。

人生一世,貴賤高低,合為何等人物,但將世爻為主。若得天貴祿馬並立,又有吉神生扶,無凶殺衝剋,乃富貴根基,清高品格。若與凶殺並立,或被惡殺刑衝,別無吉神救解,乃貧賤之徵,無成之兆。若遇世空,最為不美,當有大難。唯有九流術士之人,及僧道之輩,反為吉兆,是空手求財,財去財來,終無積聚。世應二爻,乃一卦之主。凡占以世為已,應為妻。若與青龍吉神並立,其妻必賢;咸池、元武並立,其妻必淫。世爻無氣受應剋,必然妻奪夫權。應爻若落空亡,妻宮有損。

相生相合,必然偕老齊眉;相剋相衝,決定終朝反目?

世應二爻,若得相生相合,一生如魚得水;如逢相剋相衝,百歲似冰投炭。生合之處逢衝始諧和,其後被人搬弄。若應來剋世,本不為佳,卻得動爻剋應,或被日辰衝破,則始雖不和,以後得人解勸,終歸好合。若世應比和,自然兩無高下。

財爻動,則父母刑傷;兄弟興,則妻宮重疊。

財爻持世或動,則父母受剋,其人必早失怙恃,或過房離祖,重拜爹娘。若兄弟交重或臨世位,其人妻宮受傷,必主斷絃再續,晚歲重婚。父母動則難為子息,官鬼興則損害弟兄。唯有子孫持世,財爻有氣,一生衣祿,自然親賢近貴,永年和合。

若臨旁位,稍減災殃。

言前「妻財兄弟之類,不臨世上,在他爻發動,其災殃稍減。以是推之,學者自當通變。」

《咸池》凶殺臨身,出處必然微賤。

《咸池殺見後神殺章》內,此殺若臨世爻,或臨父母爻,皆主出身微賤之家。更看卦無貴人吉神,必非高尚之士。

祿馬貴人持世立身,須主清高。

貴人,天乙也。凡占得貴人持世,祿馬同鄉,必然立身清高,不可斷曰「庸人。」

卦值六衝,半世求謀蹭蹬;

子午卯酉之類為六衝,凡占得之,其人作事有始無終,少成多敗。前卦六衝,三十年前生涯冷淡;後卦六衝,三十年後漸覺蕭條。前後皆值六衝,一世不能成就。爻中縱有吉神,為事亦當蹭蹬。

爻逢六合,一生動用和諧;

子與丑合之類。凡占卦逢六合,其人和悅秀氣,善與人交,謀事多成,行藏「無阻。前卦六合,三十年前步步春風;後卦六合,三十年後滔滔發福。前後皆逢六合,一生遂意,到老榮華。」

男帶合,則俊秀聰明,喜見青龍財福。

卦中吉凶,不可以概論,亦有淺深之分。且如卦逢六合,爻象皆凶,難以吉斷,然須參究淺深,剖分高下。若占男子命,卦中帶合,必須青龍財福旺相得地,方可斷曰「聰明秀俊之士」 ,依此推之,庶無差忒。

女帶合,則澆浮淫佚,怕逢元武咸池。

女人得六合,卻不為佳。若有吉神貴人在位,則無虞,反主秀氣聰明,儀容端正。若見元武咸池在位,必主澆浮淫佚,放蕩無端,行多不正之婦矣。

遇進神則吉盛凶多;遇退神則吉衰凶減。

進神者,甲子、甲午、己卯、己酉。退神者,壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇進財福吉神則吉,遇鬼殺凶神則凶。大凡進神遇吉則吉盛,逢凶則凶多。退神遇吉則吉少,逢凶則凶減矣。

《元武持世》,為人慳吝奸雄;白虎扶身,賦性剛強狠毒。

青龍持世,為人慈祥愷悌,見人和顏悅色。朱雀持世,急於言詞,多招誹謗。勾陳持世,為人穩重,行事遲鈍。螣蛇持世,為人多心機,無信實,虛浮詐偽。白虎持世,為人剛強好勇,狠戾心毒。元武持世,為人陰謀暗筭,狡譎多端,若與兄弟同居,其人貪財吝嗇。

此則一生之禍福,須言三限之榮枯。

以上所言,吉凶休咎,總論一生禍福,猶未及於三限。此後分別三限,以證前言,「得失榮枯,從茲定矣。初爻管五年,二爻管五年,三爻管五年,共十五年。後三爻亦管十五年,共三十年。支卦亦管三十年。」 卻看爻上無阻,一年一位,數至壽終。

內三爻管十五年,遇吉神,則大人蔭庇。

吉神貴人祿馬,幼年蔭庇之下享現成之福,不可便斷發福發財。若動爻臨於鬼殺,自幼多災多患。

外三爻「管十五年」,遇凶神則小輩欺凌。

十六至三十,正當成立之初,未免為人所欺負。若見官鬼凶神發動,多因小人侵侮,大則官府逼脅。當究淺深斷其凶吉。若是吉神發動,從此享福無窮。

要知發福發財支,卦內三爻為主宰。

人生世間,成立家業,皆在三旬以上,五旬以下。未至此其力未加,若過此光陰已錯。《凡占論》成立專

看支卦內三爻,若財福兼全者,有成之造化。晚景縱不佳,終須有根底。若遇鬼殺空亡,一生虛負心機,徒勞奔走,終無結果收成也。

若欲斷生斷死支,卦外三象為提綱。

支卦外三爻,管十五年,自四十五至六十,稱為晚景,乃結局之時。無毀無譽,不過論壽。凡觀至此,緊著眼看。凶神惡殺,若有剋戰,須忌傾危。

遇吉神,則見險無危;遇凶神,則逢屯即死。

如遇吉神,則雖經險阻之處,亦可轉禍成祥,不至危殆;若遇凶殺,則稍有坎坷,便成大咎,以至絕地。

後卦如無凶殺,前爻世上重尋,一年一位細推詳,萬 死萬生從此決。

後一卦,如無凶殺,其壽在六旬之上,卻從前卦世上重尋,一年一位,數至壽終,若步步遇吉神,其壽綿遠,若逢凶惡殺,即便喪黃泉,萬死萬生,從茲定矣。

莫將緊節,亦比常占。

占人之命,關乎大造,非可輕斷。必須潛究根源,察其衰旺動靜,剋害刑衝,自家把捉得定,方可與人決斷吉凶,剖分得失。若不察其淺深高下,妄行決斷而無差誤,未之有也。

《伉儷章》
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《天命稟有生》之初,「非今可易。」

「死生有命,富貴在天。」 命稟有生之初,非今可易。「莫之為而為」 ,非我所能必,但當順受而已。

「夫婦」乃人倫之大,自古為先。

有夫婦然後有父子,故「五倫」 之中,首先夫婦。

世為婚,應為姻,須要相生相合。

世為男家,應為女家,相生相合,定有成就之象。生合處須防衝剋,恐將成而被破阻。衝剋處若得生扶,不成之際得人贊協矣。

鬼為夫,財為婦,最嫌相害相刑。

財鬼皆要旺相為吉,最嫌三刑六害發動成凶。

陰陽得位為佳,夫婦俱全協吉。

陰陽得位有兩端,有卦象外陰內陽,有應陰世陽,二者皆為得位。一陰一陽之謂道,純陰純陽之謂鬼,純陰不生,純陽不化,一陰一陽,為夫為婦。又曰:占婚用爻,首要財鬼,二者俱全,稱為大吉。一云:男占婦以財為主,女占夫以鬼為主,其理倣此。設或財鬼不上卦,或落空亡,其婚難成,縱成亦為不吉。

世生應,乃男求女;應生世,乃女貪男。

且如應雖生世,奈應逢墓絕,雖然相貪,尚在躊躇之際;若得動爻相生,必賴媒妁之力。如世爻生應,奈世被日辰衝剋,男意雖濃,被人間阻,事體又在難成也。

世位逢空,當見男心退悔;應爻有動,必然女意更張?

世空男悔,應空女悔,縱有吉神亦難成。若世應俱發動,必然事有改張。動處若逢日辰合,任君不願也須成。

世應比和,功全資於媒妁;陰陽交錯,事亦係乎因緣?

世應比和,本無成就之理,若得媒爻動合世應,其事亦成。陰陽交錯,乃世應不得位也。若大象可成,亦當入贅,不然夫婦相凌也。

應旺則女室豐隆,世墓乃男家貧乏。

夫占婦,若應位月建旺,乃素封之家。若月建雖旺,日下休囚,必近年稍退資財。若婦占夫,要世爻旺相,則男家豪富;入墓休囚,必主貧乏。本宮雖旺,而世鬼俱衰,止是虛名而已。

子孫發動,中途必見傷夫;兄弟交重,異日終須失婦?

子孫為福德,卦中不可無,宜靜不宜動。若臨吉神動,乃妻奪夫權。或鬼旺受剋,若加天寡及凶殺,必主傷夫。旺相則急,休囚則緩。兄弟為剋財,若發動必喪其偶。若得鬼動,及日辰衝破,庶可解。

財空妻失,鬼空夫亡。

財鬼空亡,占婚大忌,本非成就之象。若干支相合,世應相生,半世夫妻也。

男子兩財,逢二姓絲蘿之好;陰人兩鬼,再一番桃李 之鮮。

男占女見兩財一旺一空,曾作兩度新郎。若兩財不空,唯帶桃花,必一正一偏;女占男見兩鬼一旺一空,定主重婚再醮。若兩鬼旺不空,日辰刑衝財爻,或動爻剋財,必是生離改嫁。

財動則傷剋翁姑,父興則難為子息。

財爻持世,必不能奉事翁姑。安靜猶可,若發動,則主刑傷也。父母發動,主難於子嗣。若帶凶殺,主生後有損。遇救猶可,逢衝則無害。

財鬼同居一卦,必然親上成親;前後皆值六衝,當見 退後還退。

財鬼共一卦中,此易成之兆。若世應財鬼相生相合,必然親上成親。前卦值六衝,必曾許聘復退。後卦又六衝,成後又當見退。若被日辰合住,雖欲退。

悔不可得也。前卦衝而後卦合,當見退後還就。

日辰合世,須逢貴客維持;惡殺衝身,必被他人說破。

日辰臨天喜,或貴人合世應,必有權貴之人前來維持說合。若日辰惡殺衝剋身世,必有小人破阻。若得動爻來救,則無害也。

卦無父母,應無雁幣迎門;財值青龍,會見鸞妝耀目?

父母為主婚,又為聘儀。卦中無父母,必無雁幣之禮;財與青龍會合,必妝奩之資茂盛,絢彩奪目。

鬼化鬼終須反覆;兄化兄,見阻方成。

鬼本動爻,不宜變動,靜化猶可,動化非宜,必主事體反覆遲滯。兄弟乃阻隔之神,兄又化兄,若大象不吉,婚難成。

世應三合咸池,擬定先通後娶;財鬼一臨元武,定知 眼去眉來?

應與財,若加咸池臨元武,與世并鬼合,必是先通後娶。若與旁爻合,必與外人有情。應加咸池元武,婦淫,世爻夫淫。咸池若逢日辰衝,雖淫不濫。若見貴人動來剋,卻不淫,主其人容儀美麗,多情好歡。逢旺更甚,死絕稍輕。若咸池會進神動來生合,其人淫心蕩漾,恣意非為。若會退神,或退神來剋,雖有欲心,未嘗有實,不過眼去眉來。

要知女貌妍媸,推究財臨九曜。

推九曜以別妍醜,若財帶貪狼俊好,財帶巨門,其面貌團圓,顏色紫黑。《祿存》主有色;《廉貞》主淫,貌美武曲潔白,中貌破車,必有破相;文曲,形貌瘦長,為人柔弱。左輔右弼同。已上,好者忌衝,惡者怕扶。

欲識男材長短,參詳鬼值五行。

凡人稟五行而生,其形象亦不離於五行,當用推詳。

若窮兩處精微,更互六神推究。

若遇青龍,為人和氣,俊秀工巧,曉事能家;朱雀快言語,多口舌;加殺多招誹謗,喜生是非;勾陳為人純厚穩重,有規矩,不動則無轉變;螣蛇有心機,多疑慮;白虎性急狠毒不仁;元武私曲奸邪,若有吉神臨制,則反主聰明伶俐。

《咸》《恆》《節》《泰》百年似魚水之相投。

《咸》《恆》《節》《泰》,但取其陰陽得位,世單應拆,不相奪倫。若論財鬼俱全,咸卦未得盡美也。以上四卦,若又有日辰生合吉神發動者,歡諧到底,如魚得水也。若見用爻落空,凶神衝剋,又不可以一概斷為吉也。

《睽》《革》、解離,一見如炭冰之相遇。

《睽》者,乖也,上火下澤,金火同居,豈無傷剋,故不利。《革》者,變也,革故鼎新之象,占婚遇之,當有爭婚改嫁。《解》者,散也,占婚宜合不宜分。《離》者,六衝之卦,純陰之象,故云「不吉。」

間爻旺相,須知月老英豪;

世應中間爻象,似乎媒妁;若旺相,主冰人豪俠有力。

兄位交重,定是冰人詭譎。

兄弟動,主作伐之人,從中詐偽也。

與世應相生相合,必然一處沾親;

間爻與世應生合,必主親朋結契。

如雀虎相剋相衝,擬定兩家相怨。

朱雀白虎臨於世應衝剋,雖聯姻眷,終結兩邊怨惡。

欲知退步,須察空亡。

此說上文世應相生合,及雀虎相衝剋,若值空亡,即當退步,不可如彼斷。

《六甲章》
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既已論於婚姻,次合占其產育,子孫旺相,若臨陽象 定生男;福德休囚,更值陰爻當是女。

子孫在單重爻為男,拆交爻為女。或子孫雖屬陰爻,得日辰及動爻天喜扶持,亦主男。子孫雖屬陽爻,被日辰刑衝及動爻剋洩,亦主女。

陰包陽,則桂庭添秀,陽包陰,則桃洞得仙。

若子孫爻屬陽,初爻六爻屬陰,此陰包陽也,主生男;子孫爻屬陰,初爻六爻屬陽,此陽包陰也,主生女。

發動青龍,當見臨盆有慶;

青龍為孕育之神,最宜旺相。當權發動,必生貴子。

「交重白虎」,乃知坐草無虞。

白虎為血刃,他事不宜,唯臨產最喜。若輔於庚申辛酉爻上發動更快。緣白虎為破胎、為催生,故也。

定吉凶於內。一卦之中,乾離坎兌則「易產」;

乾為首,離為目,坎為耳,兌為口。此四卦在內。象則《易》產,言其頭目耳口先出,是順行。故產為《易》也。

決禍福於外三爻之下《坤》《艮》震巽則難生。

《坤》為腹,艮為手,震為足,巽為股,此四卦若在內象,必是難生,逢旺愈難,有解救半吉。

兄弟空,則妻位無傷,父母興,則子宮有損

剋妻財,乃兄弟也。兄弟空其妻無傷子孫,所制者父母,若父母獨發,子孫必不全矣。

若加凶殺,立見刑傷。

以上兄弟、父母,帶吉神發動,雖凶弗咎,若加凶殺,必定傷胎害母。

《天喜》「若值螣蛇,定葉麒麟之夢。」

《螣蛇》者,乃虛幻恍惚之神。臨陽鬼日主虛驚,臨陰鬼夜生怪夢。更加天喜,必曾感應吉夢,而生麟鳳之子。

《咸池》倘臨元武,必生汗血之駒。

咸池元武,皆淫泆之神,若二神相會合,必生汗血之駒。《汗血》者,婢妾所生之子。

六爻最怕空亡,諸位皆嫌鬼值。

六爻之中,初產母,二胞胎至上皆有關係,故不宜空鬼,為占產所忌,故六爻皆惡之。

鬼臨初位,必然產母當災;鬼入二爻,當見胞胎不穩。

初爻產母,鬼在初爻,故產母有災;二為胞胎,鬼若臨之,主胞胎不實。

空亡必墮胎虛喜,帶殺則臨產艱難。

子孫空,及二爻空,主墮胎。若帶殺神,主分娩時受苦。

若逢鬼值五爻,始得福生萬彙。

五爻為「收生婆」 ,官鬼臨之則吉。

《求仕章》
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有子萬事足,當如儀儼侃;偁僖;無官一身輕,誰佐禹 湯及文武。欲作大廷之宰輔,須憑《易》卦以推詳,謀望 利名,先要鬼爻旺相,斟量宣敕,但觀父母興衰。

凡卜求官,官鬼是用爻,宜旺不宜衰,喜日辰扶拱,怕刑害剋衝。宣敕者,父母是也。卦中不可無,最宜旺相扶世,不加凶殺則吉。若被刑衝,根腳不正,加臨大耗,廣費資財。若太歲月建旺者,多是宣也。若貴人祿馬同鄉,不過是敕也。若雖有吉神,散漫而不當權者,無過是吏掾文書。衝世凶,生世吉。若不落空亡,縱有艱辛費力,終當成就。

印綬旺,則職守彌高;官鬼衰,則聲名卑小。

父母官鬼,乃占官之根本,闕一則事難成。二者若逢生旺,必然官職高大。若值休囚,只是卑小職分。若父母強旺而官鬼無炁,職雖平等,身居鎮靜冷淡衙門,無威耀權柄。若遇進神,聲名益大。如逢退神,必減前任政聲。此舉大綱,後倣此推之。

欲知品秩,無倦推詳。

以上兩節,只言「大體」 精妙之理,具陳於後。

祿馬扶身,萬里風雲際會。

祿者,十干五行,譬之人生一世,幼壯老死也。于長生為學堂,甲乙生亥,丙丁生寅,戊己壬癸生申,庚辛生巳,皆學堂,喻人之幼而學也。以旺為祿,則甲祿在寅之類,在臨官帝旺之處,喻人之長而食祿也。馬者驛馬,如寅午成馬居申乃長生,謂之驛馬,若臨身世或臨官鬼父母,及動來生扶身世,乃大吉,唾手成名之象。大忌空亡與刑害也。

貴人持世,「九天雨露承恩。」

貴人有二,有天乙貴人,有福星。貴人宜旺相,怕刑衝,若臨官鬼及文書,主官職高遷,必登相位。福貴持世,主人有福德,一生見險無虞,臨凶無咎也。

青龍動則事業易成,朱雀空,而文書難就。

青龍者,吉慶福德之喜神,其動有三,有年建青龍。月建青龍。日建青龍,若見發動,必加官進祿,與天馬併立,自有升騰進益之喜。不宜落空,必主虛喜。若得興隆,事事稱心,吉無不利。朱雀占官之用爻,宜旺不宜衰,若見空亡,文書必難成就;或被刑剋,文書必遭傷壞。

子孫發動,「縱然在任也休官。」

子孫乃剝官之神,若發動,雖在任所,亦當休致,其求仕者不必言也。

劫殺交重,當見承恩方損己。

劫殺見《後「神殺」 章》內,若官鬼臨之發動,必因官損命。

妻財持世,誥牒豈得如心?兄弟扶身,俸祿安能稱意?

妻財持世剋,文書縱成不如意。兄弟為剋剝之神,俸資必非厚也。

父化父,文書不實;官化官,事體翻騰。

父母為文書,父化父,文書虛而不實也;官化官,事體翻騰反覆也。

卦中兩父兩官,必是鴛鴦求仕;

卦中遇之,必有兩意,幹事此失彼得之兆,此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺後鬼空,口宜守舊,不可改謀。前鬼衰而後鬼旺,宜捨舊圖新。前後皆旺,所求遂意。

爻上月德月建,須逢獬豸為冠。

月德月建皆清正之吉神,諸殺莫敢仰視。若見加臨貴人扶持官鬼及世爻,必非州縣之官,乃風憲之職。更看日下衰旺,便可斷其擢官赴任,此又不

忌「凶殺」 ,逢殺則威風凜凜,動止驚人,操權轟烈。

太歲動則在任有除;劫殺空則逢凶無咎。

太歲地殺之主宰,諸神不敢當。若值青龍月建加臨,父官發動,雖見居任所,又當陞擢美職也。若加劫殺,則當貶責。如落空亡,逢凶無咎。

鬼爻持世,應知到任把權;印綬扶身,必定臨庭掌案?

持世扶身,卦之主宰。若見用爻加臨,定主到任把權,臨庭掌案也。

卦無父母,終無所任之邦;爻隱妻財,未得養廉之俸?

父母為任所之地,若不出現或落空,恐無所任之處。妻財隱伏及落空,養廉之俸未足也。

一世二世,任所非遙,五世八純,仕途遠涉。

一、二三世在內卦,故曰「非遙。」 四、五八純在外卦,故曰「遠涉」 也。

要識宦情好惡,須憑卦象推詳。

假如隔手來占,要知本官為人,及形貌性情,但將鬼爻論之,看在何宮,論其形體,並六獸之形貌情性,了然可見。奧義開列於後。

世在離宮,眼露聰明性急;身居乾象,面圓正大仁慈。

《離》屬火,為目,乾屬金,為首,各取其體德而言之也。

金為武職之官,掌生殺之重柄,火乃文章之士,探禮 義之根源。

金有斷制之義、故取為武職。火乃文明之象、必職司儒業。

《詞訟章》
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偉哉行事有功,廣播聲名於天下,必也使民無訟,須 存正直於心中。大爭則兵革交征,小競則文詞相訴, 欲分勝負先將世應推詳。

凡爭訟曲直,世剋應者,我勝;應剋世者,他勝。然應雖剋世而世旺,彼雖害我而不能深傷。世靜而剋應,而應發動,彼有通變之謀,終不受剋。若有吉神扶持,必有貴人倚靠,終不能侵。若世應皆旺,勝負之機未可決。但究日辰生合何爻,併刑剋那爻,便知端的。

要決因依,但把鬼爻推究。

占訟以鬼爻為主,更以六神參究,來歷因依,了然在目矣。青龍鬼婚姻訟。朱雀鬼罵詈口舌,文書契約,吏人爭鬥,喧鬧是非。勾陳鬼田土屋宅,山林樹木訟。若兄化鬼,房族致爭。螣蛇鬼被人連累。白虎鬼與人鬥毆殺傷,若帶凶殺動事,屬刑名。元武鬼姦淫盜賊訟。

官剋應他人受責,鬼傷世自已逢屯。

凡占訟,世應相剋,以決輸嬴。一說世剋應,我訟他,應剋世,他訟我輸嬴從官斷,鬼剋世,官事不順,我費資財;鬼剋應,他人遭責,彼虧我勝。應空不受剋他人亦無妨。世空同斷。又云:「世應俱空,兩家退悔,官司將有解散之意。」

一卦兩官,權柄何曾歸一;六爻無父,文書終久難成?

一卦之中,不宜見兩鬼出現,權不歸一,事體反覆。若一鬼旺動,即取其方向,便知那一官執權。父母為文書案卷,卦無父母,案卷未成。父母旺空,文書未就。休囚空亡,其事不成。或父母逢太歲月建衝,上司必有駁。父母加太歲動,主上司提案卷。父母帶吉神,終無大咎,凶神同位,則事凶。

他訴訟看鬼位休囚,我興詞怕財爻旺相。

凡他訟,我要鬼位休囚,不宜旺相,不然其訟必成。妻財本剋父母,若我興詞不宜見之,若逢動或持世,狀詞終不准。若得日辰衝散財爻,我事庶幾可振。又云:「他興訴須要官鬼休囚墓絕,則無大害。」

官鬼空亡墓絕,須知無貴主張;

凡占不問原告、被告,若官鬼空亡墓絕,或卦無官鬼,決無官府主張其事。鬼雖墓絕,而財爻旺動相生,此之謂絕處逢生,須用貲財囑託。姑待官鬼旺相月日,方可成訟。更值子孫發動,仍復無氣,縱然費盡貲財,亦無益於事。

世應帶合比和,終久有人和會。

若世應帶合,事體本要成。若但比和而不相害,兩家有和會之心。若子孫動,當勸和公事。世應比和,而官鬼旺動,剋傷世應,兩家欲休,官府不放。若遇解神,庶幾可散。

鬼化鬼移權更案,兄化兄蕩產傾家。

若遇鬼化鬼,其事反覆,或移權更案,事干兩司,或舊事再發。前卦鬼衰,後卦鬼旺,昔日之事雖小,今日番成大事。前鬼旺,後鬼衰,其事先重後輕。虎頭蛇尾,兄弟乃剋財之神,若旺動,不免廣費貲財。休囚稍可。若又化出兄弟,必主使兩重財,或兩處使錢。更加大耗,主蕩產傾家。若加劫殺及咸池,必被小人陰私趁勢劫騙,若逢鬼動,終久必知之也。

太歲鬼臨,其事必干臺憲;天獄殺動,此身須入牢房。

占訟:若鬼加太歲及月建,必干臺憲,鬼衰難用此斷,自宜通變,取人事決之,庶無失矣。天獄殺關鎖。

殺俱見後《神殺章》內,若動則有鎖禁。

官旺日,則面折庭諍;鬼休時,則停囚長智。

《占訟》:欲知何日興,何日息,但把鬼爻推究。鬼旺日,其事必興,當見臨庭折証;若值鬼衰,其事必停。鬼值衝,官司有冗,未及究問。鬼值日辰刑,上司有言責,其事稍緩。

欲識何時結斷,鬼爻墓絕推詳。

《占訟》,始終成敗,皆從鬼斷,其事有定限,庶可推詳。夫結絕決斷,實為難事。其或動經一年半載,必須先達人事,度其輕重,知其時務。復取其占之卦爻,子孫發動,官鬼空亡,無炁入墓,窮其鬼絕月日,然後方可雍容,推其意而言之。

要知不受刑傷,子位興隆剖決。

子孫為福德之神,官訟牽連,獄囚禁繫,杖責臨身。此爻發動,一概可免。

《盜賊章》
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世上論官訴訟,多因性氣貲財;其中暗昧陰私,莫出 姦淫盜竊。用鬼為賊,須尋來處之蹤由。

以鬼為賊。若見持世,乃貼身之賊。在初爻,是家賊。二三爻,鄰里賊。在外是外賊。在六爻是遠處賊。鬼帶羊刃、劫殺、懸鍼,是強盜賊。賊來須捕鬼生方。且如鬼屬金,乃西方賊,從東南方上來。看在何爻,卻詳微細之處。其餘倣此。鬼屬陽,日間來。鬼屬陰,夜間來。陰鬼化陽,夜至日方退。陽鬼化陰,日至夜方偷。男賊女賊,亦不出於陰陽推斷。

推物憑財,當捕墓中之方向。

推物當以財屬五行辨之。欲知其藏囥何方,但尋財墓處便是。且如金財在丑艮方,木財在未坤方,水土財在辰巽方,火財在戌乾方。凡占欲知何處失財,但看財絕方向是也。財在內,家中失落,居外在外失落。若五爻動,路上遺失。若鬼空亡無炁,日辰扶合財爻,財爻化入墓中,此乃未經賊手,不曾失脫,藏於器皿之中。

財化鬼,必無尋路;鬼化財,終可獲贓。

凡卦中財化鬼,其物已變化了,後無蹤跡影響。鬼若逢衝,而日辰扶合財爻,其物未散。若非子孫發動,亦未可知。如鬼動化財,物雖偷去,尚未出藪,終可捕獲。但看子孫旺,官鬼受制時日,自然敗露。

妻財最怕空亡,官鬼豈宜扶合?

財在內卦,不落空亡,其物可見。財在外動,物已去遠,終難得見。鬼若日辰扶合,乃真賊。慣得其中滋味,必有人做腳,須防再來。且日辰合住鬼爻,必有窩頓之家。深藏固閉,賊不易敗也。

金爻帶鬼,便言割壁穿窬;木位逢官,定是鋤泥掘洞?

金爻帶鬼,用刀鐵撬開門戶,挖毀牆垣。木爻屬鬼,鋤泥掘洞,過屋懸梁,其他當以類推。

看在那爻發動,便知何處歸來。

如金爻發動,賊向西方來;木爻發動,賊在東方來。

子動傷官,目下須當捉獲。

子孫為捉賊之人,旺動必當時下便能捉獲,偷時被人撞見,要知蹤跡,但尋子孫方位便知著落。如卯爻子孫動,見穿青婦人便知消息。屬寅乃穿青男子,或遇草頭及木字旁姓人說消息。若遇巳爻子孫動,必見紅衣女子,方知。帶殺乃曲腳婦人,胎養乃小女。子午乃穿紅男子,旺相是銀鐵等匠,休囚乃挑柴炭人,問之可知。申乃穿白衣人,或弄猴鍼匠。酉乃賣酒人持酒人,可知消息。亥乃穿黑衣人,或守田土之人,或挑水之人,或洗衣之人,皆可問消息。子是穿黑衣,不頂帽子,及捕魚人,靜中看見,問其消息。辰乃竹木林中,墓邊人家,可問。戌有黃犬吠人家,或牽引犬人,可問。丑是守牛人,或是耕夫。未是牧羊「人,可知其的。」 以上當別旺相,休囚,可知少壯老弱。若鬼化子孫,必須告官,方能捉獲。勾陳乃捕賊之人,若剋元武,其賊必擒。

日辰剋鬼,當時曾被驚疑;

凡日辰衝剋官爻上盜時被主家驚覺。如金鬼畏火,若遇日辰衝上盜時見燈明復退隱。若火爻動來衝剋,其時有人從燈外窺見形跡。木鬼值日辰衝剋,行竊時曾觸銅鐵器皿作聲,賊心驚恐。或金爻空動剋鬼,乃人之聲。胎養小兒啼,庫墓老人嗽,未敢下手。水鬼值日辰衝剋,畏牆壁堅固,路徑高低,其賊疑懼,終無十分偷掠。若戌土動來剋,多是犬吠,帶殺被犬傷。火鬼被日辰衝剋,主賊人被追落水土鬼被日辰衝剋,畏門戶牢緊。若見木來剋,必聞門戶聲驚疑。以上數端,皆以類而推,唯占者至誠至敬,自然靈驗也。

一卦兩官,內外二人謀計。

若兩鬼俱動,必是內外勾連,二人同竊。若外鬼動,內鬼不動,不過知情;若兩鬼皆不動,但取其臨武劫殺當權者為正賊。

六爻無鬼,中間恐自遺亡

六爻無鬼,財不空亡,乃自遺失,非人偷也。財旺可尋。若財帶亡神動,鬼爻不動,亦是自失,被人獲去,終不可見。若無鬼而兄弟化鬼,或加青龍動者,非人偷;或曾有人借去,遺亡在彼。若鬼雖動,又兼兄弟旺動,物雖賊偷,非能入已,又被他人將去。

財立內爻,珍寶不離於井竈;財居外卦,金珠豈遠於 棟梁?

財爻在內,其物必在家之井竈間;財爻在外,未動,必藏匿於棟梁上。

須教仔細參詳,方可雍容斷決。要占輕微之失脫,更 加元妙之工夫。鬼屬陽,男子偷,細察休囚旺相,鬼屬 陰,女人竊,精詳庫墓胞胎。

「小可」 失脫,不可一概論。但當分別陰陽,校量衰旺,方知的實。若陽鬼男子偷,陰鬼女人竊,鬼旺後生偷,墓庫老人偷,胎養童穉偷。若陰化陽,婦人偷,男子將去;陽化陰,男子偷,藏女人處。不然,日間見物夜間偷,或夜間竊,日中將去。此亦舉其大綱,更宜詳審。

定人形以《五行》推,決面目以《六神》斷。

人形面目,大抵以《婚姻》內《面貌》參看。

財逢生氣,必亡走獸飛禽。

凡論生氣,正月子上順行,一月一位,數至歲終。卦中財臨生氣,必是能走動之物。子與丑合,皆言牛;寅與亥合,皆言豬;卯與戌合,皆言犬;辰與酉合,皆言雞。凡遇生氣,其物未曾殺害。若化為死氣庫墓,必被烹宰。死氣者,正月起午上順行,不問是何物,遇之皆不吉。

墓值刑衝,徒有堅牆固壁;

占失脫最忌財墓逢衝。假如辰日占得震卦,世上財入墓,正被日辰衝散庫中之財,最為不吉,縱有惡犬藩籬,亦難防禦。

若見卦無財位,便當推究鬼爻。

凡占失物,當究財爻,若是財不上卦,當以鬼爻衰旺決之。

水鬼興隆,無出綾羅錦繡;火官衰死,不過銅鐵鍋鐺。

若卦裏無財,當考鬼之所屬。水鬼興隆,必是綾羅錦繡緞匹之類;若休囚,不過絲綿絹帛。餘鬼倣此推之。火鬼加貴興隆,必是金銀無氣銅鐵;若在二爻,必是鍋鐺之類。

欲知何日亡財,但看鬼逢生旺。要決何時捉獲精詳, 官被刑衝。

凡占家宅,若鬼臨元武發動,當有盜賊起心。要知何時,但看官鬼生旺,遠以月斷,近以日推。如特占失脫,不可用月,但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合,鬼值動爻刑剋,便可斷其動爻生旺日捉捕。凡日辰刑衝最急,若旁爻動來相生,必有人救。若大象可獲,亦待旁爻受制日可捉獲。

《求財章》
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「饑寒起盜心」,亦為困窮而至此,富貴享遐福,莫非營 運而後能。齎財於蛟龍背上行舟,負命於虎狼叢中 取路。欲決心中之疑慮,端詳爻上之吉凶。

求財之言,艱險於斯可見。但能信,占卜必無不測之禍。若出外求財,須言禍福之分,在家求財,亦有得失之別。學者可不究哉。卜以決疑,不疑何卜?凡來占者,必有疑慮之事。當詳吉凶衰旺,見財福,如值故人,遇兄鬼如逢仇敵。

將本求財,妻位偏宜旺相;空拳問利,官爻喜遇興隆。

凡占求財,先達人事,然後決斷。若將本求財,必要財爻旺相,剋世生世則吉,世剋財則凶。若卦有兩財,外財旺而內財衝,本雖少而利則多。若內財旺而外財衝,利息淡薄,但可正本。若內外財爻俱死絕,將本生涯斂手折財不上卦及空亡,買賣經商連本滅。財爻絕處又逢生,利息依然動懽悅。妻財雖旺不剋世,劫向爻中看亡劫先生。若也問求財,請看《天仙元妙訣》。空手求財者,不過是百工技藝之人,以鬼爻為用,鬼旺則財豐厚。

鬼化為財,剋世須云大吉;財爻化鬼,逢空可謂全凶。

鬼化財,從空而至,且來剋世,是利追我而走,故云「大吉。」 財化鬼,自有化無,又落空亡,是消磨殆盡,故曰「全凶。」

父化妻爻,當涉艱辛始得;財連兄位,縱然積聚當分。

凡父化財,必先難後獲;父旺財衰,則艱辛多而財少;父衰財旺,則用力少而財多;財化弟兄,將有侵奪之患,雖有積蓄,亦當分散也。

凶神衝散財爻,切忌風波險阻;劫殺加臨兄位,須防 盜賊相侵。

凡凶神來衝剋財爻,行船便見風波之患。世爻若值吉神,身雖無咎,財必飄零。凶神若遇虎蛇鬼劫,財命不可保全。若就家中求卻,不如此斷,必是凶人攪亂,或因財引惹公事。若值解神,卻得無事。劫殺,乃求財之大忌,若臨財位,必不可得。若臨兄弟。

發動得財之後,防有失脫。若更元武加臨,必有盜賊劫掠之禍。若得貴人臨鬼持世,雖有賊來,無傷於我。如逢鬼動,兄弟受制,縱有凶神,亦無大患。鬼爻無氣則無權,兄弟依然來作禍。

子動會青龍,乃生財之大道;父興臨白虎,為絕利之 根源。

若卦內無財而子孫旺動,亦可求謀。更臨青龍比同有財之卦,若值休囚,更宜斟酌。若鬼化子孫,謂之鬼運,財來付好人,《蒼屏有歌》曰:鬼化為財及子孫,求財最利稱心情,更逢福德來生世,安坐高堂也獲珍。若子孫化子孫,財從兩處生,財既是兩處生,宜兩處求,或與人同求大吉。子孫乃生財之神,如水之有源,源頭受剋則泉竭,泉水旺盛則流長。若財位逢長生福德臨官,此等求財綿綿不絕。或財雖旺子孫死絕,只許一度,後再難求。子孫雖旺,父母來剋,謂之絕生財之源,雖有錢財亦無接濟。若遇日辰相合,庶幾不被剋傷。

世剋動財,若趕沙場之馬;財生靜世,如逢涸澤之魚?

大凡求財,財來生世,剋世則易。財來逐我,如涸澤取魚,伸手便得;若世剋動財,是我去逐利,如沙丘劣馬,愈趕愈奔,終難上手。

剋害刑衝迫兄鬼,則災殃消散;

兄鬼皆求財之忌神,今彼受制,不惟求財有望,抑且災散禍消矣。

生扶拱合輔財福,則貨寶豐盈。

妻財子孫,生涯緊要,且有生扶拱合,豈不財貨盈溢,珍寶滿箱?

前卦有財後卦無,不利於後;前卦無財後卦有,艱難 在前。

前卦有財,後卦無宜,速求遲則難得。前卦無財,後卦有宜,待時行事,或看財爻旺相年月,方可謀望。

財合日辰,方能入手;財逢墓庫,便可歸懷。

財與日辰合,財爻入墓日,方可斷其上手。

《出行章》
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坐賈行商,皆為厭貧求富貴;曉行夜筭,只因圖利起 經營。欲財溢於千箱,須奔馳於萬里。未卜其中之得 失,便言路上之行藏。世剋應爻,直到地頭無阻節;鬼 臨飛位,未離門戶費沬趄。

凡占出行,以世為主,旺相吉,無炁凶。世剋應,坦然一路無凶兆。應剋世,或旁爻發動來相剋,當有吉凶之辨。若逢財福剋我則吉,鬼殺剋我則凶。若當世墓凶,方決不可行。鬼持世上,多是去不成。若子孫發動來解,庶幾可行。如或鬼爻帶貴,必因貴人遲滯,未得起身。鬼加官符、朱雀,必因官事牽連。鬼加白虎,喪門弔客、死符、病符,恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應,到彼謀事終難成就。

世爻更值空亡,出往終難成就。

世若逢空,多是去不成,縱然強去,終是不得意而回。凡占必須看何人。若本身出,最忌世空,因經商出行,可謂大凶,必主陷本他鄉,徒勞奔走。若九流藝術,及公家勾當,人占反為吉。但空手得財,不能聚也。

子孫動,則路逢好侶;官鬼興,則途遇凶人。

子孫持世,吉無不利,必主善去吉回。若發動必逢好侶。官鬼為凶人,發動剋世,為害非輕,休囚受制,終無大事。

父母休囚,背負一琴登蜀道;妻財持世,腰纏十萬上 揚州。

父母為行李,旺相則多,休囚則少。「一琴一劎,言其少也。妻財為錢鈔,財爻旺相,則腰纏十萬貫」 ,言其多也。

馬爻發動,坤宮遇吉神,則驛程安逸。木位交重,坎位 加白虎,則舟楫傾危。

馬在坤象動,必陸路行,更加青龍,一路自然安逸。木在水上動,必是水程。若加白虎,恐遭風浪顛覆之憂。

五位逢空,路上凄涼無旅店;六爻臨鬼,地頭寂寞有 憂愁?

「初爻空亡無腳子,二爻空亡身有阻,三爻空亡伴侶稀,四爻空亡難出戶,五爻若也值空亡,旅店荒涼受辛苦。更看六爻若逢空,地頭寂寞無人住;六爻俱不落空亡,任意揮鞭千里去。」 以上論空亡者,不可一概論,必從吉凶分別。凡吉神空則凶,凶神空則吉,依此推之,萬無一失。占出行不宜見官鬼,六爻,遇之皆不利:初爻主腳痛,二爻身有災,三爻伴侶有疾,四爻去後戶庭有官事相纏;五爻道路梗塞,六爻地頭不利,不得意而歸。

參詳一卦吉凶,推究六神持剋。

青龍臨財發動,滿載而回。朱雀官爻發動,必有是非口舌。勾陳臨水動,必有雨水。螣蛇帶鬼,必有憂驚怪異。白虎帶殺,必有疾病。元武臨財,必有失脫。

以上凶神持世剋世,最忌旺相,亦忌休囚受制,庶無大事。

金爻持世,豈宜遠涉南方;木位安身,唯利高登北闕?

南方屬火,金畏之,故不宜往。北方屬水,水生木,故宜去。餘倣《此例》。

《行人章》
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秋風颯颯,動行人塞北之悲;夜月沉沉,興遊客江南 之夢。剔銀燈喜占音候,當金釵為卜歸期。若問子孫, 須要福神生旺;或占父母,不宜印綬空亡。

父母出行看父母,子孫出行看子孫,兄弟朋友皆看兄弟,奴僕亦看子孫。吉神臨之吉,凶神臨之凶。

應動青龍剋世,行人立至;父臨朱雀爻交,音信須來?

應動剋世即來,世動剋應未來。青龍臨應動,行人立至。世剋動應,行人則往他處。若世應俱靜,但看生剋制化,若世生應剋應,決未來。應生世剋世,身雖未動,已有歸意。但看衝動月日起程,生旺日必到。父母朱雀皆為音信,若見發動,必有信至。剋世來速,世剋來遲。若當五爻動,有信在路。帶天喜吉神剋世是喜信,加大殺凶神剋世,是凶信。若父母朱雀動處逢空,音信雖有,被人沉匿。父母并勾陳發動,音信雖有,帶書有耽閣稽遲未到也。

欲知車馬將回,細看門戶;要卜舟船未發,但看地頭。

初爻足,二爻身,身足俱動則來。三四為門戶,動則速至。五爻動在途,六爻動在地頭。凡旺動則來速,動無氣則來遲。或用爻或應爻,於門戶上動,行人即到。凡動爻亦有吉凶。若動爻剋應剋用,雖當門戶,亦有遲滯。

陰官際遇螣蛇,當有還鄉之夢;咸池若臨元武,恐逢 覓水之懽?

陽鬼會螣蛇,當有虛驚。陰鬼會螣蛇,當有夜夢。若在內動,此是家人夢見人回;在外動,必行人有還鄉之夢。其夢決於鬼生旺日,重動已往,交動未來。用爻若加咸池元武,行人主有外情,牽惹不歸。

兄弟動,則多費盤纏;官鬼興,則不諧同侶。

兄弟若當權旺動,決然多費盤纏。若更化兄弟,不免有兩倍之費,不然有分爭之患。休囚無氣稍輕。兄化為鬼,行李至中途必有變,不可托人。若財化兄弟,或加元武,多是被人誆騙。兄弟若逢刑剋無害。若官鬼旺或兄弟空,必路無伴侶,獨自登程。

更被凶神持剋,須防世墓空亡,若有吉曜來臨,庶免 身遭否塞。

若作出行人本名占,最忌官鬼白虎大殺動來剋世,及怕世墓世空,自身有疾患難有險。若占他人,怕鬼傷剋用爻,及用爻入墓空亡,須防危難。若得子孫旺動,貴人及解神來相解,或日辰刑衝囚凶,庶免身遭否塞。

動爻值退,登程復返他鄉;應位逢衝,觸景方思故里?

丁丑、丁未、壬辰、壬戌四者為退神。凡用爻及動爻逢退神,行人登途,仍復返去。若動爻逢空,亦作返去斷,看在那位爻上空,便知何地轉去。要知行幾里回去,但依生成數推斷,生旺倍加,死絕減半。六爻不動,本無歸意。若日辰衝動應爻,必是睹物思歸。

勾陳發動,若逢位上便淹留;折殺交重,須向途中防 跌蹼。

勾陳發動,必主淹留。若在地頭,未能起離。若在五爻動,半路人留。勾陳旺動剋持用爻及應爻,行人卒急難來。《折傷煞》云:「折傷四體要君知,正月雞棲逆向離,生怕高枝防跌蹼,此爻發動恐顛危」 ,謂正月從酉上逆行也。

妻財旺動加元武,則杳絕音書;福德興隆遇青龍,則 豐盈財寶。

財興剋父,元武動傷朱雀,若相併而動,主音書杳絕,望信須看世應中,信來兩處起交重,「他興我靜魚傳信,我動他安㕍絕蹤。」 子孫乃福德之神,遇青龍則滿載而回。

欲詳物數,五行妻位興衰;要決歸期,六合動爻生旺。

要知物數,但看財臨五行,旺相多,休囚少,逢生倍加,受剋減半數目,照《河圖》數取水一火二木三金四土五,動爻屬金,期在己日並申酉日可到,餘倣此例。

「錦城雖云樂,不如早還家。」茆屋未為貧,但願安樂業。

《家宅章》
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要察卦爻內外,可知人宅興衰。

內三爻為宅,外三爻為人。「宅去剋人,主病患連年,擊括多端。人去剋宅,主修居創屋,整舊更新。內卦旺,屋宅多,外卦旺,人丁夥。」

初觀住宅之根基,相連井位;次睹華堂之境界。兼接 竈司。

初爻住宅基址,帶財福吉,井亦相連,初爻屬土,則渾濁,水則清冷盈溢,木則井上有樹,火則泉水常。

乾金則沉瑩香潔,帶鬼逢空,必廢井。二爻為堂屋。生旺則深沈廣闊,無氣則窄狹低猥。帶青龍龍德貴人,必新創整齊。加白虎刑衝剋害,必舊居破敗,二爻竈亦兼焉。生旺則竈修爨鬧,休囚則竈冷無煙。朱雀帶官,定有竈前咒咀。鬼連白虎,須防膿血淋漓。

三門若值官爻,不離五行分剖;四戶儻臨鬼殺,須加 六獸參詳。

三爻為大門,與太歲日辰生合,其向大利。與太歲日辰刑衝,其向不吉。帶財福青龍吉神動者,決主門庭清吉,人口康寧。加官鬼白虎凶神動者,多招口舌官非,迍邅惱聒。加兄弟者,主破耗多端,資財不聚。加父化父者,一合兩樣。門扇逢刑衝或加破軍,必有破壞。已上動者甚,靜者輕。若三四爻相衝,有兩門相穿,不生財,第四爻為戶即中門,帶吉神動吉,連凶煞動凶。

五為「道路」之爻,六為「棟梁」之位。

五爻為路,與世合,則委曲有情,與世衝,則直長帶殺。六爻為棟梁牆壁。帶青龍,則新刱整齊,加白虎,則崩頹破敗。

雖辨其中之奧妙,須詳就裏之精微。摉索六爻,總是 家庭小事;推明一語,可驚王公大人。月建會青龍,當 主婚姻妊喜喪門加白虎,須憂疾病喪亡。

月建,即正月建寅之類,與青龍會合一處發動,主重重喜慶,士夫當加官進祿,庶民則增進錢財,婚姻產育,無不吉也。喪門白虎謂之「四利三元」 ,乃凶神,見後凶煞內若見此爻動者,則有病患連綿,喪亡疊至,種種不祥,自當細審。

朱雀空,則門絕官災;勾陳旺,則戶增田業。

月建朱雀,正月從巳上順行,在內動,主是非口舌,在外加貴人動,主有文書音信之喜。若帶官符官鬼動者,月內必有口舌官事。又云:「月建朱雀,即天燭殺,若與日辰朱雀並動,須防火燭。若朱雀空亡,官事無妨,是非潛伏,火燭消烊。」 月建勾陳,正月從丑上起順行,帶鬼殺內動,主宅神不安,人口不寧。在外動,謀事多見遲滯。若臨財爻旺動剋世,其月內必有增進產業之象。更加日建青龍,必然廣置田園,橫發錢穀,大利田土之事。

元武須防盜賊,加咸池必有私情;《螣蛇》本主虛驚,遇 陰鬼多生怪夢。

月建元武,正月從亥上順行。在內動,主有奴婢走失。在外加鬼殺動,主有穿窬割壁之賊。若元武與《咸池》同鄉,主陰私淫亂之事。動來合世,宅長必然不正。若臨財爻,其妻必淫。若臨父母,出處卑賤。或臨福德及第六爻,皆主奴僕有陰私之事。若逢生旺,其事張揚。或值休囚,猶可隱匿。如逢衝散,必然被人說破,不復作矣。凡此章皆是非之端,古人所以具述此事者,既造精微之地,不得不言,後學不可妄談。暗藏胸中,以為觀人邪正之法,不宜輕洩。月建螣蛇,正月從辰上逆行,若動主有牽連事至。遇陰鬼,主夜生怪夢,剋世臨世,宅長夜夢不安,剋應臨應,宅,母夢寐不寧。

卦列六十四象,怪分一十二宮。

六十四卦之中,其怪不過十二宮分,子動鼠怪,寅卯申狐狸怪,巳動蛇怪,午動火光怪,酉是雞怪,戌是犬怪,辰丑未是虛響怪。見怪爻動處逢衝,則無害也。

推占六爻,全憑四季;

《訣》曰:「怪爻季是兩頭居,仲月逢之二五隨,三四怪爻當孟月,動成駭怪靜無之,殺神在世災應實,鬼殺傷身禍不虛,更被官爻持世上,怕逢衰病患難除,以上所言怪爻,須憑四季取」 ,季月初爻六爻動為怪,仲月二五爻動為怪,孟月三四爻動為怪,其餘發動,不可亂言。

既有「《淺深》之辨,莫辭《禍福之分》。」

「凡有怪異,亦有淺深。怪淺禍亦淺,怪深禍亦深。」 禍福於斯可辨。

世在遊魂,常有遷移之意;身居墓庫,終無起離之時?

占宅:得遊魂卦,主居處不定,常有遷移之意。占移居怕見世爻入墓,雖言移,終不能動身。

外卦興隆,徙舍須云大吉;內爻旺相,移居必見災殃。

立春艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢;春分震旺、巽相、離胎、坤沒、兌死、乾囚、坎休、艮廢,立夏巽旺、離相、坤胎、兌沒、乾死、坎囚、艮休、震廢,夏至離旺、坤相、兌胎、乾沒、坎死、艮囚、震休、巽廢;立秋坤旺、兌相、乾胎、坎沒、艮死、震囚、巽休、離廢,秋分兌旺、乾相、坎胎、艮沒、震死、巽囚、離休、坤廢,立冬乾旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、「離囚、坤休、兌廢,冬至坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、乾廢」 ,以上八卦之休旺,凡占移居,外卦旺宜遷,內卦旺宜守,反之必見災殃。

青龍外動宜遷,白虎外動宜靜

大抵青龍為吉,白虎為凶,守舊遷移,隨其變動而作趨避。

刑害翻成六合,挈家去後亨通,游魂化入歸魂,返舍 回來大吉。

占移居,得三刑六害卦,本非吉兆。若變得六合卦,去後必亨。游魂化歸魂,必當仍還舊地,乃為大吉。

欲遂遷居之志,須求分燭之鄰。

初爻為「左鄰後鄰」 ,四爻為「右鄰前鄰。」 加財福吉神,必慈祥愷悌之家;帶鬼殺凶神,乃無籍凶狠之輩。

《香火章》
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欲究治家之本,莫過敬鬼為先。卦中三爻,總論天神 地鬼;其中六獸,可知作福興災。

凡占家宅香火之法,以卦中第三爻為主。若福德臨之,則家神興旺。以六獸推測,鬼神難以言盡。大率吉神宜發動,凶神宜安靜。

單拆須辨陰陽,衰旺可推新舊。

鬼爻是單屬陽,乃天神佛像,或祀典正神。鬼爻見拆屬陰,必見依草附木、暴死傷亡、投河自縊之鬼。欲知人家神像新舊如何,但依衰旺推究。自長生至帝旺,皆可言新,自衰全墓絕,必須言舊。但以衰病略舊,墓絕最舊。

要察神前之供器,更詳卦內之鬼爻。鬼位逢金,必主 香爐破損;官爻遇木,決然牌位崩摧。

欲察供器,但看三爻臨鬼,要更分別五行,自然必中。鬼位逢金,主香爐破碎;鬼爻遇木,主牌位崩摧。鬼爻臨水,神堂上定有漏處;臨火神,位前供具必有一件被火燒者;臨土,必主塵埃滿案,無人拂拭,修葺重新,庶幾六神安穩興隆。

《六畜章》
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若問家先,內宮看鬼,崇奉百神安妥,自然六畜興隆。 雞鴨元在初爻,遇青龍則四時旺盛,貓犬端居二位, 加白虎,則兩件難全。

初爻雞鴨位,帶鬼或空亡,難為雞鴨。加大小耗,必有狐狸黃鼠所傷。若臨青龍,大吉。二爻為貓犬,寅爻旁動剋戌爻,虎傷犬。戌爻剋二爻,犬傷貓。貓爻若加吉殺,必善捕鼠。殺帶鬼,家有惡犬。逢空不利。旺空,有犬無貓,有貓無犬,不能兩全。加白虎,必然有傷。帶青龍,必然旺相。

三四豬羊,怕見官殺兄弟;五六牛馬,喜逢福德妻財?

三爻為豬,帶子孫妻財必旺。帶兄弟,豬不長。帶官逢空,豬有損失。帶子孫胎爻,其家豬有胎。若見申酉二爻動,或剋三爻,豬決有損失。四爻為羊,帶財福則旺,帶鬼殺則損失。逢空無羊胎養。臨爻,則羊母旺。劫殺臨爻,則羯羊多。朱雀臨大殺,在兌宮乾宮動,羊生臊口。遇青龍動則吉,白虎動則凶。五爻為牛,帶子孫,其家有子母;牛帶胎爻,其家牛有胎。凡遇青龍財福則吉,鬼殺白虎則凶。青龍臨爻,多是水牛,勾陳螣蛇多是黃牛。若五爻帶金鬼主牛夜啼,水鬼敗肚,木鬼腳痛,火鬼因觸熱,土鬼時氣發瘴。兄弟化兄弟,與人相合。牛隻旺相,墓庫老牛,胎養小牛。六爻為驢馬,帶財福則吉,帶鬼殺則凶。如子日衝午爻,主走熱飲水,火動則無妨,此一爻依牛爻斷之。

最嫌本命逢衝,須忌分宮受剋。

丑爻為牛,寅爻為虎,亦作貓爻斷。午爻為馬,未爻為羊,酉爻為雞,戌爻為犬,亥爻為豬。以上六畜之本命,怕逢鬼殺,大小耗相刑相剋,又嫌本命空亡,皆主損折狸傷。一云:初雞鴨,二貓犬,三豬四羊,五牛六馬及驢騾。以上乃分宮也。如本命上卦,當看分宮為主,若吉神動來相生則吉,凶殺動來剋害則凶,更得日辰扶挾亦吉,若日辰刑衝則凶,能依此斷,萬無一失。

命逢生旺,當別吉凶。

生旺若逢本命,本為吉兆,卻看臨財福旺相則吉,臨鬼殺大小耗則凶,反不如不旺。凡吉神扶命旺處,六畜必盛。若加鬼殺,得是休囚,庶幾損折亦輕。凡本命旺,臨財福,卻加大小殺於其上,孳生雖盛,損失亦多,得失相半之兆,不可概論而斷吉凶。

爻值刑衝,須分表裏;

分宮若日辰刑衝,或動爻刑衝,當有吉凶之辨,表裏之分。凡分宮會財福青龍,若逢刑衝則凶,若臨鬼殺白虎逢刑衝反吉,必主前雖損失,以後必然旺盛。大凡旺處逢衝則損,絕處逢衝則散,空處逢衝則不空。

六獸可知顏色,斟酌相剋相生;八宮細論身形,定奪 居中居外。

欲知顏色,不過是豬犬牛馬。凡遇六神所臨,六爻安靜,別無衝破,但言一樣顏色。若動,相生相剋,方可言雜色。假如元武臨用爻,被白虎動來剋,此乃黑白相間。元武旺則黑多,白虎衰則白少。兩爻衰旺相停,黑白相半。且如青龍臨用爻,白虎動來剋。

又加勾陳動來生,此乃三色花黃白黑相間,即玳瑁色。乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口及尾,艮前足、震後足、巽腰。凡用爻臨元武在乾象,更無別爻相剋相生,乃是通身黑色。若逢坤象白虎動來生剋,必是黑頭白腹。若遇休囚其白少,若逢生旺通腹白。又如勾陳臨用爻,在坤象,被震宮或艮宮白虎動來相剋,乃黃身白腳,震言前腳,艮言後腳。已上略舉一二以為法,其餘分宮倣此推詳。凡占須以用爻所臨為本身顏色,若遇別爻衝剋及生扶,方可看其在腳言腳,在腰言腰。。

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