钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第547卷

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钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第五百四十七卷目录

 卜筮部汇考七

  卜筮全书四天元赋上 总论提纲 身命章 伉俪章 六甲章 求仕章

  词讼章 盗贼章 求财章 出行章 行人章 家宅章 香火章 六畜章

艺术典第五百四十七卷

卜筮部汇考七

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卜筮全书四

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《天元赋》

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混沌之初,茫然未判。始因盘古,立太极而分两仪;爰 及伏羲,定阴阳而画八卦。周室文王演《易》,鲁邦孔子 《系辞》。察飞伏于八八六十四卦之中,定吉凶于三百 八十四爻之内。包罗天地,可知物外夤缘;道合乾坤, 何况人间祸福。

《总论提纲》

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吾人问卜,必因动静吉凶;学者推占,要识浅深高下。 秘旨虽传于人口,奥妙实出乎天然。事有万殊,理无 二致,须识静中有动,当明吉处藏凶,静者动之机,吉 者凶之本。如逢“卦静,专寻暗动及空亡;若见爻兴,便 察吉凶分造化;诸爻并吉,更防吉处藏凶。大象皆凶, 须识凶中有吉,若逢乱动,先观用爻。用爻有彼我之” 分,得失从衰旺而决。六爻上下,吉凶全系乎日辰,一 卦中间,主宰莫迯乎世应。细察生旺墓绝,精详克害 刑冲,吉凶繇此而分,祸福从兹而定。贵人乘禄马,纵 非吉庆也无凶,天喜会青龙,虽遇悲哀终有喜。白虎 动本非佳,况惟孕育反作吉神,子孙兴总曰祯祥,问 功名偏为恶客,官鬼不宜持世,求名婚娶两相宜,妻 财俱喜扶身,父母文书偏畏忌,元武阴私兼失脱,螣 蛇怪异及虚惊,朱雀本主官非,仕宦当生喜美,勾陈 职专田土,行人终见迟留。

《身命章》

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凡占身命,先察用爻。

造化生物之初,先有人身,而后有万物,故首章先言“身命” ,未可便将卦名妄断,剖决高低,必须参究用爻动静兴衰,刑冲克害,及空亡等象,取其端的,方可决吉凶祸福,贵贱贤愚,伯子公侯,从兹定矣。

刑克害冲断一生之得失。

刑者三刑:子刑卯、卯刑子;寅刑巳,巳刑申,申刑寅,丑刑戌,戌刑未,未刑丑,辰午酉亥自刑。已上所言刑者,为阴阳反德。凡占有日辰刑动爻刑,若刑父母则双亲损,刑财爻则妻妾伤。骨肉逢刑无不伤残,却看在何限中便知何年刑克,馀仿此推详。克者,阴阳不和故相克也。凡遇财福吉神克我仍吉,鬼杀凶神克我大凶害者,穿心六害也,乃恩未结,怨已生也。子冲午,午合未,是谓子未六害。寅冲申,申合巳,是谓寅巳六害。卯冲酉,酉合辰,是谓卯辰六害。馀皆仿此。六害见之,骨肉情疏,六亲分薄,夫妻不协,子息难招。冲者,子午卯酉、辰戌、丑未、寅申己亥对冲是也。有年月冲,日辰冲、世应冲。凡财福逢冲则凶,鬼杀逢冲则吉,爻虽安静,见冲则为暗动。动爻遇冲则散,空亡遇冲则不空,冲则动,动则战,战则争矣。

“兴衰动静”,决三限之荣枯。

有大象旺衰,有爻象旺衰。凡卜身命,得大象旺,亦是好处,称是壮实根基。更得爻象吉利,乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺,人之根源系于卦不系于爻。命之吉凶在乎爻不在乎象。更看动静吉凶,三限荣枯,实决于此。

遇财福,则富贵荣华。

妻财子孙,二者虽为吉神,若旺相有气,或带贵人并进神临于卦中,得地之处,却来生合世爻,贵则加官进禄,富则发福生财。更得日辰月建青龙同位,乃大发大旺。纵临螣蛇白虎,亦不为凶。小有盘折,不能伤害大体。但怕冲破并受克,方为无用。凡占须看立于何限中,便知何时发达。若临正卦外三爻、支卦内三爻,称为“得地” ;临于正卦内三爻,名为“落陷。” 若在支卦外三爻,称为“晚景之福。”

遇兄鬼,则贫穷破败。

兄弟官鬼,二者皆非吉神。卦中若遇兄弟发动,争讼是非,分门割户,或破耗资财,或生涯冷淡,皆因此也。官鬼主疾病患难。加朱雀官符,有口舌官灾;加元武天贼,有迯亡失脱;加白虎丧门,主丧亡孝服。凡占遇之,无气不动犹可,旺相发动最凶。若冲散受克及落空亡,此等限中,以平为福。若正卦外三爻、支卦内三爻遇之最为不佳,正当成立之时,遭此凶恶之辈,安有发福之象。若在蚤岁,颠沛灾迍,或当暮年,终无结果。

世是平生之本,应为百岁之妻。

人生一世,贵贱高低,合为何等人物,但将世爻为主。若得天贵禄马并立,又有吉神生扶,无凶杀冲克,乃富贵根基,清高品格。若与凶杀并立,或被恶杀刑冲,别无吉神救解,乃贫贱之征,无成之兆。若遇世空,最为不美,当有大难。唯有九流术士之人,及僧道之辈,反为吉兆,是空手求财,财去财来,终无积聚。世应二爻,乃一卦之主。凡占以世为已,应为妻。若与青龙吉神并立,其妻必贤;咸池、元武并立,其妻必淫。世爻无气受应克,必然妻夺夫权。应爻若落空亡,妻宫有损。

相生相合,必然偕老齐眉;相克相冲,决定终朝反目?

世应二爻,若得相生相合,一生如鱼得水;如逢相克相冲,百岁似冰投炭。生合之处逢冲始谐和,其后被人搬弄。若应来克世,本不为佳,却得动爻克应,或被日辰冲破,则始虽不和,以后得人解劝,终归好合。若世应比和,自然两无高下。

财爻动,则父母刑伤;兄弟兴,则妻宫重叠。

财爻持世或动,则父母受克,其人必早失怙恃,或过房离祖,重拜爹娘。若兄弟交重或临世位,其人妻宫受伤,必主断弦再续,晚岁重婚。父母动则难为子息,官鬼兴则损害弟兄。唯有子孙持世,财爻有气,一生衣禄,自然亲贤近贵,永年和合。

若临旁位,稍减灾殃。

言前“妻财兄弟之类,不临世上,在他爻发动,其灾殃稍减。以是推之,学者自当通变。”

《咸池》凶杀临身,出处必然微贱。

《咸池杀见后神杀章》内,此杀若临世爻,或临父母爻,皆主出身微贱之家。更看卦无贵人吉神,必非高尚之士。

禄马贵人持世立身,须主清高。

贵人,天乙也。凡占得贵人持世,禄马同乡,必然立身清高,不可断曰“庸人。”

卦值六冲,半世求谋蹭蹬;

子午卯酉之类为六冲,凡占得之,其人作事有始无终,少成多败。前卦六冲,三十年前生涯冷淡;后卦六冲,三十年后渐觉萧条。前后皆值六冲,一世不能成就。爻中纵有吉神,为事亦当蹭蹬。

爻逢六合,一生动用和谐;

子与丑合之类。凡占卦逢六合,其人和悦秀气,善与人交,谋事多成,行藏“无阻。前卦六合,三十年前步步春风;后卦六合,三十年后滔滔发福。前后皆逢六合,一生遂意,到老荣华。”

男带合,则俊秀聪明,喜见青龙财福。

卦中吉凶,不可以概论,亦有浅深之分。且如卦逢六合,爻象皆凶,难以吉断,然须参究浅深,剖分高下。若占男子命,卦中带合,必须青龙财福旺相得地,方可断曰“聪明秀俊之士” ,依此推之,庶无差忒。

女带合,则浇浮淫佚,怕逢元武咸池。

女人得六合,却不为佳。若有吉神贵人在位,则无虞,反主秀气聪明,仪容端正。若见元武咸池在位,必主浇浮淫佚,放荡无端,行多不正之妇矣。

遇进神则吉盛凶多;遇退神则吉衰凶减。

进神者,甲子、甲午、己卯、己酉。退神者,壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇进财福吉神则吉,遇鬼杀凶神则凶。大凡进神遇吉则吉盛,逢凶则凶多。退神遇吉则吉少,逢凶则凶减矣。

《元武持世》,为人悭吝奸雄;白虎扶身,赋性刚强狠毒。

青龙持世,为人慈祥恺悌,见人和颜悦色。朱雀持世,急于言词,多招诽谤。勾陈持世,为人稳重,行事迟钝。螣蛇持世,为人多心机,无信实,虚浮诈伪。白虎持世,为人刚强好勇,狠戾心毒。元武持世,为人阴谋暗筭,狡谲多端,若与兄弟同居,其人贪财吝啬。

此则一生之祸福,须言三限之荣枯。

以上所言,吉凶休咎,总论一生祸福,犹未及于三限。此后分别三限,以证前言,“得失荣枯,从兹定矣。初爻管五年,二爻管五年,三爻管五年,共十五年。后三爻亦管十五年,共三十年。支卦亦管三十年。” 却看爻上无阻,一年一位,数至寿终。

内三爻管十五年,遇吉神,则大人荫庇。

吉神贵人禄马,幼年荫庇之下享现成之福,不可便断发福发财。若动爻临于鬼杀,自幼多灾多患。

外三爻“管十五年”,遇凶神则小辈欺凌。

十六至三十,正当成立之初,未免为人所欺负。若见官鬼凶神发动,多因小人侵侮,大则官府逼胁。当究浅深断其凶吉。若是吉神发动,从此享福无穷。

要知发福发财支,卦内三爻为主宰。

人生世间,成立家业,皆在三旬以上,五旬以下。未至此其力未加,若过此光阴已错。《凡占论》成立专

看支卦内三爻,若财福兼全者,有成之造化。晚景纵不佳,终须有根底。若遇鬼杀空亡,一生虚负心机,徒劳奔走,终无结果收成也。

若欲断生断死支,卦外三象为提纲。

支卦外三爻,管十五年,自四十五至六十,称为晚景,乃结局之时。无毁无誉,不过论寿。凡观至此,紧著眼看。凶神恶杀,若有克战,须忌倾危。

遇吉神,则见险无危;遇凶神,则逢屯即死。

如遇吉神,则虽经险阻之处,亦可转祸成祥,不至危殆;若遇凶杀,则稍有坎坷,便成大咎,以至绝地。

后卦如无凶杀,前爻世上重寻,一年一位细推详,万 死万生从此决。

后一卦,如无凶杀,其寿在六旬之上,却从前卦世上重寻,一年一位,数至寿终,若步步遇吉神,其寿绵远,若逢凶恶杀,即便丧黄泉,万死万生,从兹定矣。

莫将紧节,亦比常占。

占人之命,关乎大造,非可轻断。必须潜究根源,察其衰旺动静,克害刑冲,自家把捉得定,方可与人决断吉凶,剖分得失。若不察其浅深高下,妄行决断而无差误,未之有也。

《伉俪章》

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《天命禀有生》之初,“非今可易。”

“死生有命,富贵在天。” 命禀有生之初,非今可易。“莫之为而为” ,非我所能必,但当顺受而已。

“夫妇”乃人伦之大,自古为先。

有夫妇然后有父子,故“五伦” 之中,首先夫妇。

世为婚,应为姻,须要相生相合。

世为男家,应为女家,相生相合,定有成就之象。生合处须防冲克,恐将成而被破阻。冲克处若得生扶,不成之际得人赞协矣。

鬼为夫,财为妇,最嫌相害相刑。

财鬼皆要旺相为吉,最嫌三刑六害发动成凶。

阴阳得位为佳,夫妇俱全协吉。

阴阳得位有两端,有卦象外阴内阳,有应阴世阳,二者皆为得位。一阴一阳之谓道,纯阴纯阳之谓鬼,纯阴不生,纯阳不化,一阴一阳,为夫为妇。又曰:占婚用爻,首要财鬼,二者俱全,称为大吉。一云:男占妇以财为主,女占夫以鬼为主,其理仿此。设或财鬼不上卦,或落空亡,其婚难成,纵成亦为不吉。

世生应,乃男求女;应生世,乃女贪男。

且如应虽生世,奈应逢墓绝,虽然相贪,尚在踌躇之际;若得动爻相生,必赖媒妁之力。如世爻生应,奈世被日辰冲克,男意虽浓,被人间阻,事体又在难成也。

世位逢空,当见男心退悔;应爻有动,必然女意更张?

世空男悔,应空女悔,纵有吉神亦难成。若世应俱发动,必然事有改张。动处若逢日辰合,任君不愿也须成。

世应比和,功全资于媒妁;阴阳交错,事亦系乎因缘?

世应比和,本无成就之理,若得媒爻动合世应,其事亦成。阴阳交错,乃世应不得位也。若大象可成,亦当入赘,不然夫妇相凌也。

应旺则女室丰隆,世墓乃男家贫乏。

夫占妇,若应位月建旺,乃素封之家。若月建虽旺,日下休囚,必近年稍退资财。若妇占夫,要世爻旺相,则男家豪富;入墓休囚,必主贫乏。本宫虽旺,而世鬼俱衰,止是虚名而已。

子孙发动,中途必见伤夫;兄弟交重,异日终须失妇?

子孙为福德,卦中不可无,宜静不宜动。若临吉神动,乃妻夺夫权。或鬼旺受克,若加天寡及凶杀,必主伤夫。旺相则急,休囚则缓。兄弟为克财,若发动必丧其偶。若得鬼动,及日辰冲破,庶可解。

财空妻失,鬼空夫亡。

财鬼空亡,占婚大忌,本非成就之象。若干支相合,世应相生,半世夫妻也。

男子两财,逢二姓丝萝之好;阴人两鬼,再一番桃李 之鲜。

男占女见两财一旺一空,曾作两度新郎。若两财不空,唯带桃花,必一正一偏;女占男见两鬼一旺一空,定主重婚再醮。若两鬼旺不空,日辰刑冲财爻,或动爻克财,必是生离改嫁。

财动则伤克翁姑,父兴则难为子息。

财爻持世,必不能奉事翁姑。安静犹可,若发动,则主刑伤也。父母发动,主难于子嗣。若带凶杀,主生后有损。遇救犹可,逢冲则无害。

财鬼同居一卦,必然亲上成亲;前后皆值六冲,当见 退后还退。

财鬼共一卦中,此易成之兆。若世应财鬼相生相合,必然亲上成亲。前卦值六冲,必曾许聘复退。后卦又六冲,成后又当见退。若被日辰合住,虽欲退。

悔不可得也。前卦冲而后卦合,当见退后还就。

日辰合世,须逢贵客维持;恶杀冲身,必被他人说破。

日辰临天喜,或贵人合世应,必有权贵之人前来维持说合。若日辰恶杀冲克身世,必有小人破阻。若得动爻来救,则无害也。

卦无父母,应无雁币迎门;财值青龙,会见鸾妆耀目?

父母为主婚,又为聘仪。卦中无父母,必无雁币之礼;财与青龙会合,必妆奁之资茂盛,绚彩夺目。

鬼化鬼终须反复;兄化兄,见阻方成。

鬼本动爻,不宜变动,静化犹可,动化非宜,必主事体反复迟滞。兄弟乃阻隔之神,兄又化兄,若大象不吉,婚难成。

世应三合咸池,拟定先通后娶;财鬼一临元武,定知 眼去眉来?

应与财,若加咸池临元武,与世并鬼合,必是先通后娶。若与旁爻合,必与外人有情。应加咸池元武,妇淫,世爻夫淫。咸池若逢日辰冲,虽淫不滥。若见贵人动来克,却不淫,主其人容仪美丽,多情好欢。逢旺更甚,死绝稍轻。若咸池会进神动来生合,其人淫心荡漾,恣意非为。若会退神,或退神来克,虽有欲心,未尝有实,不过眼去眉来。

要知女貌妍媸,推究财临九曜。

推九曜以别妍丑,若财带贪狼俊好,财带巨门,其面貌团圆,颜色紫黑。《禄存》主有色;《廉贞》主淫,貌美武曲洁白,中貌破车,必有破相;文曲,形貌瘦长,为人柔弱。左辅右弼同。已上,好者忌冲,恶者怕扶。

欲识男材长短,参详鬼值五行。

凡人禀五行而生,其形象亦不离于五行,当用推详。

若穷两处精微,更互六神推究。

若遇青龙,为人和气,俊秀工巧,晓事能家;朱雀快言语,多口舌;加杀多招诽谤,喜生是非;勾陈为人纯厚稳重,有规矩,不动则无转变;螣蛇有心机,多疑虑;白虎性急狠毒不仁;元武私曲奸邪,若有吉神临制,则反主聪明伶俐。

《咸》《恒》《节》《泰》百年似鱼水之相投。

《咸》《恒》《节》《泰》,但取其阴阳得位,世单应拆,不相夺伦。若论财鬼俱全,咸卦未得尽美也。以上四卦,若又有日辰生合吉神发动者,欢谐到底,如鱼得水也。若见用爻落空,凶神冲克,又不可以一概断为吉也。

《睽》《革》、解离,一见如炭冰之相遇。

《睽》者,乖也,上火下泽,金火同居,岂无伤克,故不利。《革》者,变也,革故鼎新之象,占婚遇之,当有争婚改嫁。《解》者,散也,占婚宜合不宜分。《离》者,六冲之卦,纯阴之象,故云“不吉。”

间爻旺相,须知月老英豪;

世应中间爻象,似乎媒妁;若旺相,主冰人豪侠有力。

兄位交重,定是冰人诡谲。

兄弟动,主作伐之人,从中诈伪也。

与世应相生相合,必然一处沾亲;

间爻与世应生合,必主亲朋结契。

如雀虎相克相冲,拟定两家相怨。

朱雀白虎临于世应冲克,虽联姻眷,终结两边怨恶。

欲知退步,须察空亡。

此说上文世应相生合,及雀虎相冲克,若值空亡,即当退步,不可如彼断。

《六甲章》

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既已论于婚姻,次合占其产育,子孙旺相,若临阳象 定生男;福德休囚,更值阴爻当是女。

子孙在单重爻为男,拆交爻为女。或子孙虽属阴爻,得日辰及动爻天喜扶持,亦主男。子孙虽属阳爻,被日辰刑冲及动爻克泄,亦主女。

阴包阳,则桂庭添秀,阳包阴,则桃洞得仙。

若子孙爻属阳,初爻六爻属阴,此阴包阳也,主生男;子孙爻属阴,初爻六爻属阳,此阳包阴也,主生女。

发动青龙,当见临盆有庆;

青龙为孕育之神,最宜旺相。当权发动,必生贵子。

“交重白虎”,乃知坐草无虞。

白虎为血刃,他事不宜,唯临产最喜。若辅于庚申辛酉爻上发动更快。缘白虎为破胎、为催生,故也。

定吉凶于内。一卦之中,干离坎兑则“易产”;

干为首,离为目,坎为耳,兑为口。此四卦在内。象则《易》产,言其头目耳口先出,是顺行。故产为《易》也。

决祸福于外三爻之下《坤》《艮》震巽则难生。

《坤》为腹,艮为手,震为足,巽为股,此四卦若在内象,必是难生,逢旺愈难,有解救半吉。

兄弟空,则妻位无伤,父母兴,则子宫有损

克妻财,乃兄弟也。兄弟空其妻无伤子孙,所制者父母,若父母独发,子孙必不全矣。

若加凶杀,立见刑伤。

以上兄弟、父母,带吉神发动,虽凶弗咎,若加凶杀,必定伤胎害母。

《天喜》“若值螣蛇,定叶麒麟之梦。”

《螣蛇》者,乃虚幻恍惚之神。临阳鬼日主虚惊,临阴鬼夜生怪梦。更加天喜,必曾感应吉梦,而生麟凤之子。

《咸池》倘临元武,必生汗血之驹。

咸池元武,皆淫泆之神,若二神相会合,必生汗血之驹。《汗血》者,婢妾所生之子。

六爻最怕空亡,诸位皆嫌鬼值。

六爻之中,初产母,二胞胎至上皆有关系,故不宜空鬼,为占产所忌,故六爻皆恶之。

鬼临初位,必然产母当灾;鬼入二爻,当见胞胎不稳。

初爻产母,鬼在初爻,故产母有灾;二为胞胎,鬼若临之,主胞胎不实。

空亡必堕胎虚喜,带杀则临产艰难。

子孙空,及二爻空,主堕胎。若带杀神,主分娩时受苦。

若逢鬼值五爻,始得福生万汇。

五爻为“收生婆” ,官鬼临之则吉。

《求仕章》

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有子万事足,当如仪俨侃;偁僖;无官一身轻,谁佐禹 汤及文武。欲作大廷之宰辅,须凭《易》卦以推详,谋望 利名,先要鬼爻旺相,斟量宣敕,但观父母兴衰。

凡卜求官,官鬼是用爻,宜旺不宜衰,喜日辰扶拱,怕刑害克冲。宣敕者,父母是也。卦中不可无,最宜旺相扶世,不加凶杀则吉。若被刑冲,根脚不正,加临大耗,广费资财。若太岁月建旺者,多是宣也。若贵人禄马同乡,不过是敕也。若虽有吉神,散漫而不当权者,无过是吏掾文书。冲世凶,生世吉。若不落空亡,纵有艰辛费力,终当成就。

印绶旺,则职守弥高;官鬼衰,则声名卑小。

父母官鬼,乃占官之根本,阙一则事难成。二者若逢生旺,必然官职高大。若值休囚,只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无炁,职虽平等,身居镇静冷淡衙门,无威耀权柄。若遇进神,声名益大。如逢退神,必减前任政声。此举大纲,后仿此推之。

欲知品秩,无倦推详。

以上两节,只言“大体” 精妙之理,具陈于后。

禄马扶身,万里风云际会。

禄者,十干五行,譬之人生一世,幼壮老死也。于长生为学堂,甲乙生亥,丙丁生寅,戊己壬癸生申,庚辛生巳,皆学堂,喻人之幼而学也。以旺为禄,则甲禄在寅之类,在临官帝旺之处,喻人之长而食禄也。马者驿马,如寅午成马居申乃长生,谓之驿马,若临身世或临官鬼父母,及动来生扶身世,乃大吉,唾手成名之象。大忌空亡与刑害也。

贵人持世,“九天雨露承恩。”

贵人有二,有天乙贵人,有福星。贵人宜旺相,怕刑冲,若临官鬼及文书,主官职高迁,必登相位。福贵持世,主人有福德,一生见险无虞,临凶无咎也。

青龙动则事业易成,朱雀空,而文书难就。

青龙者,吉庆福德之喜神,其动有三,有年建青龙。月建青龙。日建青龙,若见发动,必加官进禄,与天马并立,自有升腾进益之喜。不宜落空,必主虚喜。若得兴隆,事事称心,吉无不利。朱雀占官之用爻,宜旺不宜衰,若见空亡,文书必难成就;或被刑克,文书必遭伤坏。

子孙发动,“纵然在任也休官。”

子孙乃剥官之神,若发动,虽在任所,亦当休致,其求仕者不必言也。

劫杀交重,当见承恩方损己。

劫杀见《后“神杀” 章》内,若官鬼临之发动,必因官损命。

妻财持世,诰牒岂得如心?兄弟扶身,俸禄安能称意?

妻财持世克,文书纵成不如意。兄弟为克剥之神,俸资必非厚也。

父化父,文书不实;官化官,事体翻腾。

父母为文书,父化父,文书虚而不实也;官化官,事体翻腾反复也。

卦中两父两官,必是鸳鸯求仕;

卦中遇之,必有两意,干事此失彼得之兆,此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺后鬼空,口宜守旧,不可改谋。前鬼衰而后鬼旺,宜舍旧图新。前后皆旺,所求遂意。

爻上月德月建,须逢獬豸为冠。

月德月建皆清正之吉神,诸杀莫敢仰视。若见加临贵人扶持官鬼及世爻,必非州县之官,乃风宪之职。更看日下衰旺,便可断其擢官赴任,此又不

忌“凶杀” ,逢杀则威风凛凛,动止惊人,操权轰烈。

太岁动则在任有除;劫杀空则逢凶无咎。

太岁地杀之主宰,诸神不敢当。若值青龙月建加临,父官发动,虽见居任所,又当陞擢美职也。若加劫杀,则当贬责。如落空亡,逢凶无咎。

鬼爻持世,应知到任把权;印绶扶身,必定临庭掌案?

持世扶身,卦之主宰。若见用爻加临,定主到任把权,临庭掌案也。

卦无父母,终无所任之邦;爻隐妻财,未得养廉之俸?

父母为任所之地,若不出现或落空,恐无所任之处。妻财隐伏及落空,养廉之俸未足也。

一世二世,任所非遥,五世八纯,仕途远涉。

一、二三世在内卦,故曰“非遥。” 四、五八纯在外卦,故曰“远涉” 也。

要识宦情好恶,须凭卦象推详。

假如隔手来占,要知本官为人,及形貌性情,但将鬼爻论之,看在何宫,论其形体,并六兽之形貌情性,了然可见。奥义开列于后。

世在离宫,眼露聪明性急;身居乾象,面圆正大仁慈。

《离》属火,为目,干属金,为首,各取其体德而言之也。

金为武职之官,掌生杀之重柄,火乃文章之士,探礼 义之根源。

金有断制之义、故取为武职。火乃文明之象、必职司儒业。

《词讼章》

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伟哉行事有功,广播声名于天下,必也使民无讼,须 存正直于心中。大争则兵革交征,小竞则文词相诉, 欲分胜负先将世应推详。

凡争讼曲直,世克应者,我胜;应克世者,他胜。然应虽克世而世旺,彼虽害我而不能深伤。世静而克应,而应发动,彼有通变之谋,终不受克。若有吉神扶持,必有贵人倚靠,终不能侵。若世应皆旺,胜负之机未可决。但究日辰生合何爻,并刑克那爻,便知端的。

要决因依,但把鬼爻推究。

占讼以鬼爻为主,更以六神参究,来历因依,了然在目矣。青龙鬼婚姻讼。朱雀鬼骂詈口舌,文书契约,吏人争斗,喧闹是非。勾陈鬼田土屋宅,山林树木讼。若兄化鬼,房族致争。螣蛇鬼被人连累。白虎鬼与人斗殴杀伤,若带凶杀动事,属刑名。元武鬼奸淫盗贼讼。

官克应他人受责,鬼伤世自已逢屯。

凡占讼,世应相克,以决输嬴。一说世克应,我讼他,应克世,他讼我输嬴从官断,鬼克世,官事不顺,我费资财;鬼克应,他人遭责,彼亏我胜。应空不受克他人亦无妨。世空同断。又云:“世应俱空,两家退悔,官司将有解散之意。”

一卦两官,权柄何曾归一;六爻无父,文书终久难成?

一卦之中,不宜见两鬼出现,权不归一,事体反复。若一鬼旺动,即取其方向,便知那一官执权。父母为文书案卷,卦无父母,案卷未成。父母旺空,文书未就。休囚空亡,其事不成。或父母逢太岁月建冲,上司必有驳。父母加太岁动,主上司提案卷。父母带吉神,终无大咎,凶神同位,则事凶。

他诉讼看鬼位休囚,我兴词怕财爻旺相。

凡他讼,我要鬼位休囚,不宜旺相,不然其讼必成。妻财本克父母,若我兴词不宜见之,若逢动或持世,状词终不准。若得日辰冲散财爻,我事庶几可振。又云:“他兴诉须要官鬼休囚墓绝,则无大害。”

官鬼空亡墓绝,须知无贵主张;

凡占不问原告、被告,若官鬼空亡墓绝,或卦无官鬼,决无官府主张其事。鬼虽墓绝,而财爻旺动相生,此之谓绝处逢生,须用赀财嘱托。姑待官鬼旺相月日,方可成讼。更值子孙发动,仍复无气,纵然费尽赀财,亦无益于事。

世应带合比和,终久有人和会。

若世应带合,事体本要成。若但比和而不相害,两家有和会之心。若子孙动,当劝和公事。世应比和,而官鬼旺动,克伤世应,两家欲休,官府不放。若遇解神,庶几可散。

鬼化鬼移权更案,兄化兄荡产倾家。

若遇鬼化鬼,其事反复,或移权更案,事干两司,或旧事再发。前卦鬼衰,后卦鬼旺,昔日之事虽小,今日番成大事。前鬼旺,后鬼衰,其事先重后轻。虎头蛇尾,兄弟乃克财之神,若旺动,不免广费赀财。休囚稍可。若又化出兄弟,必主使两重财,或两处使钱。更加大耗,主荡产倾家。若加劫杀及咸池,必被小人阴私趁势劫骗,若逢鬼动,终久必知之也。

太岁鬼临,其事必干台宪;天狱杀动,此身须入牢房。

占讼:若鬼加太岁及月建,必干台宪,鬼衰难用此断,自宜通变,取人事决之,庶无失矣。天狱杀关锁。

杀俱见后《神杀章》内,若动则有锁禁。

官旺日,则面折庭诤;鬼休时,则停囚长智。

《占讼》:欲知何日兴,何日息,但把鬼爻推究。鬼旺日,其事必兴,当见临庭折证;若值鬼衰,其事必停。鬼值冲,官司有冗,未及究问。鬼值日辰刑,上司有言责,其事稍缓。

欲识何时结断,鬼爻墓绝推详。

《占讼》,始终成败,皆从鬼断,其事有定限,庶可推详。夫结绝决断,实为难事。其或动经一年半载,必须先达人事,度其轻重,知其时务。复取其占之卦爻,子孙发动,官鬼空亡,无炁入墓,穷其鬼绝月日,然后方可雍容,推其意而言之。

要知不受刑伤,子位兴隆剖决。

子孙为福德之神,官讼牵连,狱囚禁系,杖责临身。此爻发动,一概可免。

《盗贼章》

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世上论官诉讼,多因性气赀财;其中暗昧阴私,莫出 奸淫盗窃。用鬼为贼,须寻来处之踪由。

以鬼为贼。若见持世,乃贴身之贼。在初爻,是家贼。二三爻,邻里贼。在外是外贼。在六爻是远处贼。鬼带羊刃、劫杀、悬鍼,是强盗贼。贼来须捕鬼生方。且如鬼属金,乃西方贼,从东南方上来。看在何爻,却详微细之处。其馀仿此。鬼属阳,日间来。鬼属阴,夜间来。阴鬼化阳,夜至日方退。阳鬼化阴,日至夜方偷。男贼女贼,亦不出于阴阳推断。

推物凭财,当捕墓中之方向。

推物当以财属五行辨之。欲知其藏囥何方,但寻财墓处便是。且如金财在丑艮方,木财在未坤方,水土财在辰巽方,火财在戌乾方。凡占欲知何处失财,但看财绝方向是也。财在内,家中失落,居外在外失落。若五爻动,路上遗失。若鬼空亡无炁,日辰扶合财爻,财爻化入墓中,此乃未经贼手,不曾失脱,藏于器皿之中。

财化鬼,必无寻路;鬼化财,终可获赃。

凡卦中财化鬼,其物已变化了,后无踪迹影响。鬼若逢冲,而日辰扶合财爻,其物未散。若非子孙发动,亦未可知。如鬼动化财,物虽偷去,尚未出薮,终可捕获。但看子孙旺,官鬼受制时日,自然败露。

妻财最怕空亡,官鬼岂宜扶合?

财在内卦,不落空亡,其物可见。财在外动,物已去远,终难得见。鬼若日辰扶合,乃真贼。惯得其中滋味,必有人做脚,须防再来。且日辰合住鬼爻,必有窝顿之家。深藏固闭,贼不易败也。

金爻带鬼,便言割壁穿窬;木位逢官,定是锄泥掘洞?

金爻带鬼,用刀铁撬开门户,挖毁墙垣。木爻属鬼,锄泥掘洞,过屋悬梁,其他当以类推。

看在那爻发动,便知何处归来。

如金爻发动,贼向西方来;木爻发动,贼在东方来。

子动伤官,目下须当捉获。

子孙为捉贼之人,旺动必当时下便能捉获,偷时被人撞见,要知踪迹,但寻子孙方位便知著落。如卯爻子孙动,见穿青妇人便知消息。属寅乃穿青男子,或遇草头及木字旁姓人说消息。若遇巳爻子孙动,必见红衣女子,方知。带杀乃曲脚妇人,胎养乃小女。子午乃穿红男子,旺相是银铁等匠,休囚乃挑柴炭人,问之可知。申乃穿白衣人,或弄猴鍼匠。酉乃卖酒人持酒人,可知消息。亥乃穿黑衣人,或守田土之人,或挑水之人,或洗衣之人,皆可问消息。子是穿黑衣,不顶帽子,及捕鱼人,静中看见,问其消息。辰乃竹木林中,墓边人家,可问。戌有黄犬吠人家,或牵引犬人,可问。丑是守牛人,或是耕夫。未是牧羊“人,可知其的。” 以上当别旺相,休囚,可知少壮老弱。若鬼化子孙,必须告官,方能捉获。勾陈乃捕贼之人,若克元武,其贼必擒。

日辰克鬼,当时曾被惊疑;

凡日辰冲克官爻上盗时被主家惊觉。如金鬼畏火,若遇日辰冲上盗时见灯明复退隐。若火爻动来冲克,其时有人从灯外窥见形迹。木鬼值日辰冲克,行窃时曾触铜铁器皿作声,贼心惊恐。或金爻空动克鬼,乃人之声。胎养小儿啼,库墓老人嗽,未敢下手。水鬼值日辰冲克,畏墙壁坚固,路径高低,其贼疑惧,终无十分偷掠。若戌土动来克,多是犬吠,带杀被犬伤。火鬼被日辰冲克,主贼人被追落水土鬼被日辰冲克,畏门户牢紧。若见木来克,必闻门户声惊疑。以上数端,皆以类而推,唯占者至诚至敬,自然灵验也。

一卦两官,内外二人谋计。

若两鬼俱动,必是内外勾连,二人同窃。若外鬼动,内鬼不动,不过知情;若两鬼皆不动,但取其临武劫杀当权者为正贼。

六爻无鬼,中间恐自遗亡

六爻无鬼,财不空亡,乃自遗失,非人偷也。财旺可寻。若财带亡神动,鬼爻不动,亦是自失,被人获去,终不可见。若无鬼而兄弟化鬼,或加青龙动者,非人偷;或曾有人借去,遗亡在彼。若鬼虽动,又兼兄弟旺动,物虽贼偷,非能入已,又被他人将去。

财立内爻,珍宝不离于井灶;财居外卦,金珠岂远于 栋梁?

财爻在内,其物必在家之井灶间;财爻在外,未动,必藏匿于栋梁上。

须教仔细参详,方可雍容断决。要占轻微之失脱,更 加元妙之工夫。鬼属阳,男子偷,细察休囚旺相,鬼属 阴,女人窃,精详库墓胞胎。

“小可” 失脱,不可一概论。但当分别阴阳,校量衰旺,方知的实。若阳鬼男子偷,阴鬼女人窃,鬼旺后生偷,墓库老人偷,胎养童穉偷。若阴化阳,妇人偷,男子将去;阳化阴,男子偷,藏女人处。不然,日间见物夜间偷,或夜间窃,日中将去。此亦举其大纲,更宜详审。

定人形以《五行》推,决面目以《六神》断。

人形面目,大抵以《婚姻》内《面貌》参看。

财逢生气,必亡走兽飞禽。

凡论生气,正月子上顺行,一月一位,数至岁终。卦中财临生气,必是能走动之物。子与丑合,皆言牛;寅与亥合,皆言猪;卯与戌合,皆言犬;辰与酉合,皆言鸡。凡遇生气,其物未曾杀害。若化为死气库墓,必被烹宰。死气者,正月起午上顺行,不问是何物,遇之皆不吉。

墓值刑冲,徒有坚墙固壁;

占失脱最忌财墓逢冲。假如辰日占得震卦,世上财入墓,正被日辰冲散库中之财,最为不吉,纵有恶犬藩篱,亦难防御。

若见卦无财位,便当推究鬼爻。

凡占失物,当究财爻,若是财不上卦,当以鬼爻衰旺决之。

水鬼兴隆,无出绫罗锦绣;火官衰死,不过铜铁锅铛。

若卦里无财,当考鬼之所属。水鬼兴隆,必是绫罗锦绣缎匹之类;若休囚,不过丝绵绢帛。馀鬼仿此推之。火鬼加贵兴隆,必是金银无气铜铁;若在二爻,必是锅铛之类。

欲知何日亡财,但看鬼逢生旺。要决何时捉获精详, 官被刑冲。

凡占家宅,若鬼临元武发动,当有盗贼起心。要知何时,但看官鬼生旺,远以月断,近以日推。如特占失脱,不可用月,但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合,鬼值动爻刑克,便可断其动爻生旺日捉捕。凡日辰刑冲最急,若旁爻动来相生,必有人救。若大象可获,亦待旁爻受制日可捉获。

《求财章》

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“饥寒起盗心”,亦为困穷而至此,富贵享遐福,莫非营 运而后能。赍财于蛟龙背上行舟,负命于虎狼丛中 取路。欲决心中之疑虑,端详爻上之吉凶。

求财之言,艰险于斯可见。但能信,占卜必无不测之祸。若出外求财,须言祸福之分,在家求财,亦有得失之别。学者可不究哉。卜以决疑,不疑何卜?凡来占者,必有疑虑之事。当详吉凶衰旺,见财福,如值故人,遇兄鬼如逢仇敌。

将本求财,妻位偏宜旺相;空拳问利,官爻喜遇兴隆。

凡占求财,先达人事,然后决断。若将本求财,必要财爻旺相,克世生世则吉,世克财则凶。若卦有两财,外财旺而内财冲,本虽少而利则多。若内财旺而外财冲,利息淡薄,但可正本。若内外财爻俱死绝,将本生涯敛手折财不上卦及空亡,买卖经商连本灭。财爻绝处又逢生,利息依然动懽悦。妻财虽旺不克世,劫向爻中看亡劫先生。若也问求财,请看《天仙元妙诀》。空手求财者,不过是百工技艺之人,以鬼爻为用,鬼旺则财丰厚。

鬼化为财,克世须云大吉;财爻化鬼,逢空可谓全凶。

鬼化财,从空而至,且来克世,是利追我而走,故云“大吉。” 财化鬼,自有化无,又落空亡,是消磨殆尽,故曰“全凶。”

父化妻爻,当涉艰辛始得;财连兄位,纵然积聚当分。

凡父化财,必先难后获;父旺财衰,则艰辛多而财少;父衰财旺,则用力少而财多;财化弟兄,将有侵夺之患,虽有积蓄,亦当分散也。

凶神冲散财爻,切忌风波险阻;劫杀加临兄位,须防 盗贼相侵。

凡凶神来冲克财爻,行船便见风波之患。世爻若值吉神,身虽无咎,财必飘零。凶神若遇虎蛇鬼劫,财命不可保全。若就家中求却,不如此断,必是凶人搅乱,或因财引惹公事。若值解神,却得无事。劫杀,乃求财之大忌,若临财位,必不可得。若临兄弟。

发动得财之后,防有失脱。若更元武加临,必有盗贼劫掠之祸。若得贵人临鬼持世,虽有贼来,无伤于我。如逢鬼动,兄弟受制,纵有凶神,亦无大患。鬼爻无气则无权,兄弟依然来作祸。

子动会青龙,乃生财之大道;父兴临白虎,为绝利之 根源。

若卦内无财而子孙旺动,亦可求谋。更临青龙比同有财之卦,若值休囚,更宜斟酌。若鬼化子孙,谓之鬼运,财来付好人,《苍屏有歌》曰:鬼化为财及子孙,求财最利称心情,更逢福德来生世,安坐高堂也获珍。若子孙化子孙,财从两处生,财既是两处生,宜两处求,或与人同求大吉。子孙乃生财之神,如水之有源,源头受克则泉竭,泉水旺盛则流长。若财位逢长生福德临官,此等求财绵绵不绝。或财虽旺子孙死绝,只许一度,后再难求。子孙虽旺,父母来克,谓之绝生财之源,虽有钱财亦无接济。若遇日辰相合,庶几不被克伤。

世克动财,若赶沙场之马;财生静世,如逢涸泽之鱼?

大凡求财,财来生世,克世则易。财来逐我,如涸泽取鱼,伸手便得;若世克动财,是我去逐利,如沙丘劣马,愈赶愈奔,终难上手。

克害刑冲迫兄鬼,则灾殃消散;

兄鬼皆求财之忌神,今彼受制,不惟求财有望,抑且灾散祸消矣。

生扶拱合辅财福,则货宝丰盈。

妻财子孙,生涯紧要,且有生扶拱合,岂不财货盈溢,珍宝满箱?

前卦有财后卦无,不利于后;前卦无财后卦有,艰难 在前。

前卦有财,后卦无宜,速求迟则难得。前卦无财,后卦有宜,待时行事,或看财爻旺相年月,方可谋望。

财合日辰,方能入手;财逢墓库,便可归怀。

财与日辰合,财爻入墓日,方可断其上手。

《出行章》

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坐贾行商,皆为厌贫求富贵;晓行夜筭,只因图利起 经营。欲财溢于千箱,须奔驰于万里。未卜其中之得 失,便言路上之行藏。世克应爻,直到地头无阻节;鬼 临飞位,未离门户费沬趄。

凡占出行,以世为主,旺相吉,无炁凶。世克应,坦然一路无凶兆。应克世,或旁爻发动来相克,当有吉凶之辨。若逢财福克我则吉,鬼杀克我则凶。若当世墓凶,方决不可行。鬼持世上,多是去不成。若子孙发动来解,庶几可行。如或鬼爻带贵,必因贵人迟滞,未得起身。鬼加官符、朱雀,必因官事牵连。鬼加白虎,丧门吊客、死符、病符,恐有丧亡疾病之事。鬼若临应,到彼谋事终难成就。

世爻更值空亡,出往终难成就。

世若逢空,多是去不成,纵然强去,终是不得意而回。凡占必须看何人。若本身出,最忌世空,因经商出行,可谓大凶,必主陷本他乡,徒劳奔走。若九流艺术,及公家勾当,人占反为吉。但空手得财,不能聚也。

子孙动,则路逢好侣;官鬼兴,则途遇凶人。

子孙持世,吉无不利,必主善去吉回。若发动必逢好侣。官鬼为凶人,发动克世,为害非轻,休囚受制,终无大事。

父母休囚,背负一琴登蜀道;妻财持世,腰缠十万上 扬州。

父母为行李,旺相则多,休囚则少。“一琴一剑,言其少也。妻财为钱钞,财爻旺相,则腰缠十万贯” ,言其多也。

马爻发动,坤宫遇吉神,则驿程安逸。木位交重,坎位 加白虎,则舟楫倾危。

马在坤象动,必陆路行,更加青龙,一路自然安逸。木在水上动,必是水程。若加白虎,恐遭风浪颠覆之忧。

五位逢空,路上凄凉无旅店;六爻临鬼,地头寂寞有 忧愁?

“初爻空亡无脚子,二爻空亡身有阻,三爻空亡伴侣稀,四爻空亡难出户,五爻若也值空亡,旅店荒凉受辛苦。更看六爻若逢空,地头寂寞无人住;六爻俱不落空亡,任意挥鞭千里去。” 以上论空亡者,不可一概论,必从吉凶分别。凡吉神空则凶,凶神空则吉,依此推之,万无一失。占出行不宜见官鬼,六爻,遇之皆不利:初爻主脚痛,二爻身有灾,三爻伴侣有疾,四爻去后户庭有官事相缠;五爻道路梗塞,六爻地头不利,不得意而归。

参详一卦吉凶,推究六神持克。

青龙临财发动,满载而回。朱雀官爻发动,必有是非口舌。勾陈临水动,必有雨水。螣蛇带鬼,必有忧惊怪异。白虎带杀,必有疾病。元武临财,必有失脱。

以上凶神持世克世,最忌旺相,亦忌休囚受制,庶无大事。

金爻持世,岂宜远涉南方;木位安身,唯利高登北阙?

南方属火,金畏之,故不宜往。北方属水,水生木,故宜去。馀仿《此例》。

《行人章》

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秋风飒飒,动行人塞北之悲;夜月沉沉,兴游客江南 之梦。剔银灯喜占音候,当金钗为卜归期。若问子孙, 须要福神生旺;或占父母,不宜印绶空亡。

父母出行看父母,子孙出行看子孙,兄弟朋友皆看兄弟,奴仆亦看子孙。吉神临之吉,凶神临之凶。

应动青龙克世,行人立至;父临朱雀爻交,音信须来?

应动克世即来,世动克应未来。青龙临应动,行人立至。世克动应,行人则往他处。若世应俱静,但看生克制化,若世生应克应,决未来。应生世克世,身虽未动,已有归意。但看冲动月日起程,生旺日必到。父母朱雀皆为音信,若见发动,必有信至。克世来速,世克来迟。若当五爻动,有信在路。带天喜吉神克世是喜信,加大杀凶神克世,是凶信。若父母朱雀动处逢空,音信虽有,被人沉匿。父母并勾陈发动,音信虽有,带书有耽阁稽迟未到也。

欲知车马将回,细看门户;要卜舟船未发,但看地头。

初爻足,二爻身,身足俱动则来。三四为门户,动则速至。五爻动在途,六爻动在地头。凡旺动则来速,动无气则来迟。或用爻或应爻,于门户上动,行人即到。凡动爻亦有吉凶。若动爻克应克用,虽当门户,亦有迟滞。

阴官际遇螣蛇,当有还乡之梦;咸池若临元武,恐逢 觅水之懽?

阳鬼会螣蛇,当有虚惊。阴鬼会螣蛇,当有夜梦。若在内动,此是家人梦见人回;在外动,必行人有还乡之梦。其梦决于鬼生旺日,重动已往,交动未来。用爻若加咸池元武,行人主有外情,牵惹不归。

兄弟动,则多费盘缠;官鬼兴,则不谐同侣。

兄弟若当权旺动,决然多费盘缠。若更化兄弟,不免有两倍之费,不然有分争之患。休囚无气稍轻。兄化为鬼,行李至中途必有变,不可托人。若财化兄弟,或加元武,多是被人诓骗。兄弟若逢刑克无害。若官鬼旺或兄弟空,必路无伴侣,独自登程。

更被凶神持克,须防世墓空亡,若有吉曜来临,庶免 身遭否塞。

若作出行人本名占,最忌官鬼白虎大杀动来克世,及怕世墓世空,自身有疾患难有险。若占他人,怕鬼伤克用爻,及用爻入墓空亡,须防危难。若得子孙旺动,贵人及解神来相解,或日辰刑冲囚凶,庶免身遭否塞。

动爻值退,登程复返他乡;应位逢冲,触景方思故里?

丁丑、丁未、壬辰、壬戌四者为退神。凡用爻及动爻逢退神,行人登途,仍复返去。若动爻逢空,亦作返去断,看在那位爻上空,便知何地转去。要知行几里回去,但依生成数推断,生旺倍加,死绝减半。六爻不动,本无归意。若日辰冲动应爻,必是睹物思归。

勾陈发动,若逢位上便淹留;折杀交重,须向途中防 跌蹼。

勾陈发动,必主淹留。若在地头,未能起离。若在五爻动,半路人留。勾陈旺动克持用爻及应爻,行人卒急难来。《折伤煞》云:“折伤四体要君知,正月鸡栖逆向离,生怕高枝防跌蹼,此爻发动恐颠危” ,谓正月从酉上逆行也。

妻财旺动加元武,则杳绝音书;福德兴隆遇青龙,则 丰盈财宝。

财兴克父,元武动伤朱雀,若相并而动,主音书杳绝,望信须看世应中,信来两处起交重,“他兴我静鱼传信,我动他安㕍绝踪。” 子孙乃福德之神,遇青龙则满载而回。

欲详物数,五行妻位兴衰;要决归期,六合动爻生旺。

要知物数,但看财临五行,旺相多,休囚少,逢生倍加,受克减半数目,照《河图》数取水一火二木三金四土五,动爻属金,期在己日并申酉日可到,馀仿此例。

“锦城虽云乐,不如早还家。”茆屋未为贫,但愿安乐业。

《家宅章》

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要察卦爻内外,可知人宅兴衰。

内三爻为宅,外三爻为人。“宅去克人,主病患连年,击括多端。人去克宅,主修居创屋,整旧更新。内卦旺,屋宅多,外卦旺,人丁伙。”

初观住宅之根基,相连井位;次睹华堂之境界。兼接 灶司。

初爻住宅基址,带财福吉,井亦相连,初爻属土,则浑浊,水则清冷盈溢,木则井上有树,火则泉水常。

干金则沉莹香洁,带鬼逢空,必废井。二爻为堂屋。生旺则深沈广阔,无气则窄狭低猥。带青龙龙德贵人,必新创整齐。加白虎刑冲克害,必旧居破败,二爻灶亦兼焉。生旺则灶修爨闹,休囚则灶冷无烟。朱雀带官,定有灶前咒咀。鬼连白虎,须防脓血淋漓。

三门若值官爻,不离五行分剖;四户傥临鬼杀,须加 六兽参详。

三爻为大门,与太岁日辰生合,其向大利。与太岁日辰刑冲,其向不吉。带财福青龙吉神动者,决主门庭清吉,人口康宁。加官鬼白虎凶神动者,多招口舌官非,迍邅恼聒。加兄弟者,主破耗多端,资财不聚。加父化父者,一合两样。门扇逢刑冲或加破军,必有破坏。已上动者甚,静者轻。若三四爻相冲,有两门相穿,不生财,第四爻为户即中门,带吉神动吉,连凶煞动凶。

五为“道路”之爻,六为“栋梁”之位。

五爻为路,与世合,则委曲有情,与世冲,则直长带杀。六爻为栋梁墙壁。带青龙,则新刱整齐,加白虎,则崩颓破败。

虽辨其中之奥妙,须详就里之精微。摉索六爻,总是 家庭小事;推明一语,可惊王公大人。月建会青龙,当 主婚姻妊喜丧门加白虎,须忧疾病丧亡。

月建,即正月建寅之类,与青龙会合一处发动,主重重喜庆,士夫当加官进禄,庶民则增进钱财,婚姻产育,无不吉也。丧门白虎谓之“四利三元” ,乃凶神,见后凶煞内若见此爻动者,则有病患连绵,丧亡叠至,种种不祥,自当细审。

朱雀空,则门绝官灾;勾陈旺,则户增田业。

月建朱雀,正月从巳上顺行,在内动,主是非口舌,在外加贵人动,主有文书音信之喜。若带官符官鬼动者,月内必有口舌官事。又云:“月建朱雀,即天烛杀,若与日辰朱雀并动,须防火烛。若朱雀空亡,官事无妨,是非潜伏,火烛消烊。” 月建勾陈,正月从丑上起顺行,带鬼杀内动,主宅神不安,人口不宁。在外动,谋事多见迟滞。若临财爻旺动克世,其月内必有增进产业之象。更加日建青龙,必然广置田园,横发钱谷,大利田土之事。

元武须防盗贼,加咸池必有私情;《螣蛇》本主虚惊,遇 阴鬼多生怪梦。

月建元武,正月从亥上顺行。在内动,主有奴婢走失。在外加鬼杀动,主有穿窬割壁之贼。若元武与《咸池》同乡,主阴私淫乱之事。动来合世,宅长必然不正。若临财爻,其妻必淫。若临父母,出处卑贱。或临福德及第六爻,皆主奴仆有阴私之事。若逢生旺,其事张扬。或值休囚,犹可隐匿。如逢冲散,必然被人说破,不复作矣。凡此章皆是非之端,古人所以具述此事者,既造精微之地,不得不言,后学不可妄谈。暗藏胸中,以为观人邪正之法,不宜轻泄。月建螣蛇,正月从辰上逆行,若动主有牵连事至。遇阴鬼,主夜生怪梦,克世临世,宅长夜梦不安,克应临应,宅,母梦寐不宁。

卦列六十四象,怪分一十二宫。

六十四卦之中,其怪不过十二宫分,子动鼠怪,寅卯申狐狸怪,巳动蛇怪,午动火光怪,酉是鸡怪,戌是犬怪,辰丑未是虚响怪。见怪爻动处逢冲,则无害也。

推占六爻,全凭四季;

《诀》曰:“怪爻季是两头居,仲月逢之二五随,三四怪爻当孟月,动成骇怪静无之,杀神在世灾应实,鬼杀伤身祸不虚,更被官爻持世上,怕逢衰病患难除,以上所言怪爻,须凭四季取” ,季月初爻六爻动为怪,仲月二五爻动为怪,孟月三四爻动为怪,其馀发动,不可乱言。

既有“《浅深》之辨,莫辞《祸福之分》。”

“凡有怪异,亦有浅深。怪浅祸亦浅,怪深祸亦深。” 祸福于斯可辨。

世在游魂,常有迁移之意;身居墓库,终无起离之时?

占宅:得游魂卦,主居处不定,常有迁移之意。占移居怕见世爻入墓,虽言移,终不能动身。

外卦兴隆,徙舍须云大吉;内爻旺相,移居必见灾殃。

立春艮旺、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、干休、坎废;春分震旺、巽相、离胎、坤没、兑死、干囚、坎休、艮废,立夏巽旺、离相、坤胎、兑没、干死、坎囚、艮休、震废,夏至离旺、坤相、兑胎、干没、坎死、艮囚、震休、巽废;立秋坤旺、兑相、干胎、坎没、艮死、震囚、巽休、离废,秋分兑旺、干相、坎胎、艮没、震死、巽囚、离休、坤废,立冬干旺、坎相、艮胎、震没、巽死、“离囚、坤休、兑废,冬至坎旺、艮相、震胎、巽没、离死、坤囚、兑休、干废” ,以上八卦之休旺,凡占移居,外卦旺宜迁,内卦旺宜守,反之必见灾殃。

青龙外动宜迁,白虎外动宜静

大抵青龙为吉,白虎为凶,守旧迁移,随其变动而作趋避。

刑害翻成六合,挈家去后亨通,游魂化入归魂,返舍 回来大吉。

占移居,得三刑六害卦,本非吉兆。若变得六合卦,去后必亨。游魂化归魂,必当仍还旧地,乃为大吉。

欲遂迁居之志,须求分烛之邻。

初爻为“左邻后邻” ,四爻为“右邻前邻。” 加财福吉神,必慈祥恺悌之家;带鬼杀凶神,乃无籍凶狠之辈。

《香火章》

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欲究治家之本,莫过敬鬼为先。卦中三爻,总论天神 地鬼;其中六兽,可知作福兴灾。

凡占家宅香火之法,以卦中第三爻为主。若福德临之,则家神兴旺。以六兽推测,鬼神难以言尽。大率吉神宜发动,凶神宜安静。

单拆须辨阴阳,衰旺可推新旧。

鬼爻是单属阳,乃天神佛像,或祀典正神。鬼爻见拆属阴,必见依草附木、暴死伤亡、投河自缢之鬼。欲知人家神像新旧如何,但依衰旺推究。自长生至帝旺,皆可言新,自衰全墓绝,必须言旧。但以衰病略旧,墓绝最旧。

要察神前之供器,更详卦内之鬼爻。鬼位逢金,必主 香炉破损;官爻遇木,决然牌位崩摧。

欲察供器,但看三爻临鬼,要更分别五行,自然必中。鬼位逢金,主香炉破碎;鬼爻遇木,主牌位崩摧。鬼爻临水,神堂上定有漏处;临火神,位前供具必有一件被火烧者;临土,必主尘埃满案,无人拂拭,修葺重新,庶几六神安稳兴隆。

《六畜章》

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若问家先,内宫看鬼,崇奉百神安妥,自然六畜兴隆。 鸡鸭元在初爻,遇青龙则四时旺盛,猫犬端居二位, 加白虎,则两件难全。

初爻鸡鸭位,带鬼或空亡,难为鸡鸭。加大小耗,必有狐狸黄鼠所伤。若临青龙,大吉。二爻为猫犬,寅爻旁动克戌爻,虎伤犬。戌爻克二爻,犬伤猫。猫爻若加吉杀,必善捕鼠。杀带鬼,家有恶犬。逢空不利。旺空,有犬无猫,有猫无犬,不能两全。加白虎,必然有伤。带青龙,必然旺相。

三四猪羊,怕见官杀兄弟;五六牛马,喜逢福德妻财?

三爻为猪,带子孙妻财必旺。带兄弟,猪不长。带官逢空,猪有损失。带子孙胎爻,其家猪有胎。若见申酉二爻动,或克三爻,猪决有损失。四爻为羊,带财福则旺,带鬼杀则损失。逢空无羊胎养。临爻,则羊母旺。劫杀临爻,则羯羊多。朱雀临大杀,在兑宫干宫动,羊生臊口。遇青龙动则吉,白虎动则凶。五爻为牛,带子孙,其家有子母;牛带胎爻,其家牛有胎。凡遇青龙财福则吉,鬼杀白虎则凶。青龙临爻,多是水牛,勾陈螣蛇多是黄牛。若五爻带金鬼主牛夜啼,水鬼败肚,木鬼脚痛,火鬼因触热,土鬼时气发瘴。兄弟化兄弟,与人相合。牛只旺相,墓库老牛,胎养小牛。六爻为驴马,带财福则吉,带鬼杀则凶。如子日冲午爻,主走热饮水,火动则无妨,此一爻依牛爻断之。

最嫌本命逢冲,须忌分宫受克。

丑爻为牛,寅爻为虎,亦作猫爻断。午爻为马,未爻为羊,酉爻为鸡,戌爻为犬,亥爻为猪。以上六畜之本命,怕逢鬼杀,大小耗相刑相克,又嫌本命空亡,皆主损折狸伤。一云:初鸡鸭,二猫犬,三猪四羊,五牛六马及驴骡。以上乃分宫也。如本命上卦,当看分宫为主,若吉神动来相生则吉,凶杀动来克害则凶,更得日辰扶挟亦吉,若日辰刑冲则凶,能依此断,万无一失。

命逢生旺,当别吉凶。

生旺若逢本命,本为吉兆,却看临财福旺相则吉,临鬼杀大小耗则凶,反不如不旺。凡吉神扶命旺处,六畜必盛。若加鬼杀,得是休囚,庶几损折亦轻。凡本命旺,临财福,却加大小杀于其上,孳生虽盛,损失亦多,得失相半之兆,不可概论而断吉凶。

爻值刑冲,须分表里;

分宫若日辰刑冲,或动爻刑冲,当有吉凶之辨,表里之分。凡分宫会财福青龙,若逢刑冲则凶,若临鬼杀白虎逢刑冲反吉,必主前虽损失,以后必然旺盛。大凡旺处逢冲则损,绝处逢冲则散,空处逢冲则不空。

六兽可知颜色,斟酌相克相生;八宫细论身形,定夺 居中居外。

欲知颜色,不过是猪犬牛马。凡遇六神所临,六爻安静,别无冲破,但言一样颜色。若动,相生相克,方可言杂色。假如元武临用爻,被白虎动来克,此乃黑白相间。元武旺则黑多,白虎衰则白少。两爻衰旺相停,黑白相半。且如青龙临用爻,白虎动来克。

又加勾陈动来生,此乃三色花黄白黑相间,即玳瑁色。乾首、坤腹、离目、坎耳、兑口及尾,艮前足、震后足、巽腰。凡用爻临元武在乾象,更无别爻相克相生,乃是通身黑色。若逢坤象白虎动来生克,必是黑头白腹。若遇休囚其白少,若逢生旺通腹白。又如勾陈临用爻,在坤象,被震宫或艮宫白虎动来相克,乃黄身白脚,震言前脚,艮言后脚。已上略举一二以为法,其馀分宫仿此推详。凡占须以用爻所临为本身颜色,若遇别爻冲克及生扶,方可看其在脚言脚,在腰言腰。。

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