欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第560卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第五百六十卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第五百六十卷目錄

　卜筮部名流列傳二

　　吳

　　劉惇　　　　　　　趙達

　　晉

　　郭璞　　　　　　　卜珝

　　韓友　　　　　　　淳于智

　　步熊　　　　　　　杜不愆

　　嚴卿　　　　　　　隗炤

　　郭黁　　　　　　　費孝先

　　扈謙　　　　　　　庾嘉德

　　宋

　　顏敬　　　　　　　蔡鐵

藝術典第五百六十卷

卜筮部名流列傳二

吳

劉惇

按《吳志劉惇傳》：「惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客遊 廬陵，事孫輔，以明天官達占數，顯於南土。每有水旱 寇賊，皆先時處期，無不中者。輔異焉，以為軍師，軍中 咸敬事之，號曰神明。建安中，孫權在豫章時有星變， 以問惇。惇曰：『災在丹陽』。權曰：『何如？曰：『客勝主人，到某 日當得聞』。是時邊鴻作亂，卒如惇言。惇於諸術皆善』」， 尤明《太乙》，皆能推演其事，窮盡要妙。著書百餘篇。名 儒刁元稱以為奇，惇亦寶愛其術，不以告人，故世莫 得而明也。

趙達

按《吳志趙達傳》：「達，河南人，少從漢侍中單甫學九宮 術，能應機立成，問對若神，至計飛蝗射隱伏無不中。 或難曰：『飛者固不可較，此妄耳』。達使取小豆數斗，播 之席上，立知其數。嘗遇故知，為之具食，且曰：『倉卒乏 酒，又無嘉肴』。達取盤中隻箸，再三縱橫之，乃言：『卿東 壁下，有美酒一斛，鹿肉三斤，何以辭無』？主人慚曰：『以 卿善射，欲相試耳』。」又書簡上作千萬數，著空倉中，令 達算之，達處如數云：「但有名無實，其精微若是。」 按《蘇州府志》：「趙達，吳人，太平二年，長沙大饑，殺人不 可勝數。孫權使達占之，曰：『天地川澤相通，如人四體， 鼻衄炙腳而愈。今餘干水口暴起一洲，形如鱉，食彼 郡風氣，可祠而掘之』。權乃遣人祭以太牢」，斷其背，長 沙饑，遂止。達死，權求其術，祕不出，發棺求之，竟無所 得。

晉

郭璞

按《晉書郭璞傳》：「璞字景純，河東聞喜人也。父瑗，尚書 都令史。時尚書杜預有所增損，瑗多駮正之，以公方 著稱，終於建平太守。璞好經術，博學有高才，而訥於 言論詞賦，為中興之冠。好古文奇字，妙於陰陽算曆。 有郭公者，客居河東，精於卜筮，璞從之受業。公以青 囊中書九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術，禳」 災轉禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也。璞門人趙 載嘗竊《青囊書》，未及讀而為火所焚。惠、懷之際，河東 先擾，璞筮之，投策而歎曰：「嗟乎，黔黎將湮於異類，桑 梓其翦為龍荒乎！」於是潛結姻昵，及交遊數十家，欲 避地東南抵將軍趙固。會固所乘良馬死，固惜之，不 接賓客。璞至，門吏不為通。璞曰：「吾能活。」馬吏驚入白 固。固趨出曰：「君能活吾馬乎？」璞曰：「得健夫二三十人， 皆持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍， 當得一物，宜急持歸，則此馬活矣。」固如其言，果得一 物，似猴，持歸。此物見馬死，便噓吸其鼻，頃之馬起，奮 迅嘶鳴，食如常，不復見向物。固奇之，厚加資給。行至 廬江，太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒，時江淮清 宴，孟康安之，無心南渡。璞為占曰：「敗。」康不之信。璞將 促裝去之，愛主人婢，無由而得，乃取小豆三斗，繞主 人宅散之。主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅， 甚惡之，請璞為卦。璞曰：「君家不宜畜此婢，可於東南 二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除也。」主人從之。璞 陰令人賤買此婢，復為符投于井中，數千赤衣人皆 反縛，一一自投于井，主人大悅，璞㩦婢去。後數旬而 廬江陷。璞既過江，宣城太守殷祐引為參軍。時有物 大如水牛，灰色卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而 遲鈍，來到城下，眾咸異焉。祐使人伏而取之。令璞作 卦，遇《遯》之《蠱》，其卦曰：「《艮》體連《乾》，其物壯。巨山潛之畜， 匪兕匪虎，身與鬼并。精見二午，法當為禽，兩翼」不許， 遂被一創。遷其本墅，按卦名之，是為驢鼠。卜適了，伏 者以戟刺之，深尺餘，遂去，不復見。郡綱紀上祠請殺 之，巫云：廟神不悅，曰：「此是䢼亭驢山君鼠，使詣荊山暫來過我，不須觸之。」其精妙如此。祐遷石頭督護，璞 復隨之。時有鼯鼠出延陵，璞占之曰：「此郡東當有妖 人欲稱制者，尋亦自死矣。後當有妖樹生。然若瑞而 非瑞，辛螫之木也。儻有此者，東南數百里必有作逆 者，期明年矣。」無錫縣欻有茱萸四株，交枝而生，若連 理者。其年盜殺吳興太守袁琇。或以問璞，璞曰：「卯爻 發而沴金，此木不曲直而成災也。」王導深重之，引參 已軍事。嘗令作卦，璞言：「公有震厄，可命駕西出數十 里，得一柏樹，截斷如身，長置常寢處，災當可消矣。」導 從其言，數日果震，柏樹粉碎。時元帝初鎮建鄴，導令 璞筮之，遇《咸》之井，璞曰：「東北郡縣有武名者，當出鐸 以著受命之符。西南郡縣有陽名者，井當沸。」其後，晉 陵武進縣人於田中得銅鐸五枚。歷陽縣中井沸，經 日乃止。及帝為晉王，又使璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：「會稽 當出鍾以告成功，上有勒銘，應在人家井泥中得之， 繇辭所謂先王以作樂崇德，殷薦之上帝者也。」及帝 即位，太興初，會稽剡縣人果於井中得一鍾，長七寸 二分，口徑四寸半，上有古文奇書十八字，云「會稽嶽 命」餘字。時人莫識之。璞曰：「蓋王者之作，必有靈符，塞 天人之心，與神物合契，然後可以言受命矣。觀五鐸 啟號於晉陵，棧鍾告成於會稽，瑞不失類，出皆以方， 豈不偉哉！若夫鐸發其響，鍾徵其象，器以數臻，事以 實應，天人之際，不可不察。」帝甚重之。璞著《江賦》，其辭 甚偉，為世所稱。後復作《南郊賦》，帝見而嘉之，以為著 作佐郎。于時陰陽錯繆而刑獄繁興，璞上疏曰：「臣聞 《春秋》之義，貴元慎始，故分至啟閉，以觀雲物，所以顯 天人之統，存休咎之徵。臣不揆淺見，輒依歲首，粗有 所占，卦得解之《既濟》，按爻論思，方涉春木王龍德之 時，而為廢水之氣，來見乘加，升陽未布，隆陰仍積。坎 為法象，刑獄所麗，變坎加離，厥象不燭。以義推之，皆」 為刑獄殷繁，理者有壅濫。又去年十二月二十九日， 太白蝕月。月者屬坎，群陰之府，所以照察幽情，以佐 太陽精者也。太白金行之星，而來犯之，天意若曰，刑 理失中，自壞其所以為法者也。臣術學庸近，不練內 事，卦理所及，敢不盡言。又去秋以來，沈雨跨年，雖為 金家涉火之祥，然亦是刑獄充溢，怨歎之氣所致。往 建興四年十二月中，行丞相令史淳于伯刑於市，而 血逆流《長標》。伯者小人，雖罪在未允，何足感動靈變， 致若斯之怪邪？明皇天所以保祐金家子愛。陛下屢 見災異，殷勤無已。陛下宜側身思懼，以應靈譴，皇極 之讁，事不虛降。不然，恐將來必有「愆陽苦雨之災，崩 震薄蝕之變，狂狡蠢」戾之妖，以益陛下旰食之勞也。 臣謹尋按舊經，《尚書》有五事供禦之術，京房《易傳》有 消復之救，所以緣咎而致慶，因異而邁政。故木不生 庭，太戊無以隆；雉不鳴鼎，武丁不為宗。夫寅畏者所 以饗福，怠傲者所以招患，此自然之符應，不可不察 也。按《解卦繇》云：「君子以赦過宥罪。」《既濟》云：「思患而豫 防之。」臣愚以為宜發哀矜之詔，引在予之責，蕩除瑕 釁，贊陽布惠，使幽斃之人，應蒼生以悅育；否滯之氣， 隨谷風而紓散。此亦寄時事以制用，藉開塞而曲成 者也。臣竊觀陛下貞明仁恕，體之自然，天假其祚，奄 有區夏。啟重光於已昧，廓四祖之遐武。祥靈表瑞，人 鬼獻謀，應天順時，殆不尚此。然陛下即位以來，中興 之化未闡，雖躬綜萬機，勞逾日昃，元澤未加於群生， 聲教未被乎宇宙，臣主未寧于上，黔細未緝於下，《鴻 鴈》之詠不興，《康衢》之歌不作者，何也？杖道之情未著， 而任刑之風先彰，經國之略未震，而軌物之跡屢遷。 夫法令不一則人情惑，職次數改則覬覦生，官方不 審則秕政作，懲勸不明則「善惡渾。」此有國者之所慎 也。臣竊為陛下惜之。夫以區區之曹參，猶能遵蓋公 之一言，倚清靖以鎮俗，寄市獄以容非，德音不忘，流 詠于今。漢之中宗，聰悟獨斷，可謂令主，然厲意刑名， 用虧純德。老子以禮為忠信之薄，況刑又是禮之糟 粕者乎？夫無為而為之，不宰以宰之，固陛下之所體 者也。恥其「君不為堯、舜者，亦豈惟古人！是以敢肆狂 瞽，不隱其懷。若臣言可採，或所以為塵露之益；若不 足採，所以廣聽納之門。願陛下少留神鑒，賜察臣言。」 疏奏，優詔報之。其後日有黑氣。璞復上疏曰：「臣以頑 昧，近者冒陳所見，陛下不遺狂言。事蒙御省，伏讀聖 詔，歡懼交戰。臣前云：『升陽未布，隆陰仍積。坎為法象， 刑獄所麗，變《坎》加《離》，厥象不燭，疑將來必有薄蝕之 變也』。」此月四日，日出山六七丈，精光暫昧，而色都赤， 中有異物，大如雞子，又有青黑之氣，共相搏擊，良久 方解。按時在歲首純陽之月，日在癸亥全陰之位，而 有此異，殆元首供禦之義不顯，消復之理不著之所 致也。計去微臣所陳，未及一月，而便有此變，益明皇 天留情陛下懇懇之至也。往年歲末，太白蝕月；今在 歲始，日有咎讁，曾未數旬，大眚再見。日月告釁，見懼 詩人，無曰天高，其鑒不遠。故宋景言善，熒惑退次；光 武寧亂，滹沱結冰。此明天人之懸符，有若形影之相

應。應之以德，則休祥臻；酬之以怠，則咎徵作。陛下宜

恭承靈譴，敬天「之怒，施沛然之恩，諧元同之化，上所

以允塞天意，下所以弭息群謗。臣聞人之多幸，國之 不幸，赦不宜數」，實如聖旨。臣愚以為子產知鑄刑書， 非政事之善，然不得不作者，須以救弊故也。今之宜 赦，理亦如之。隨時之宜，亦聖人所善者。此國家大信 之要，誠非微臣所得干豫。今聖朝明哲，思弘謀猷，方 「闢四門以亮采，訪輿誦於群小。況臣蒙珥筆朝末，而 可不竭誠盡規哉！」頃之，遷尚書郎，數言便宜，多所匡 益。明帝之在東宮，與溫嶠、庾亮並有布衣之好，璞亦 以才學見重，埒於嶠、亮，論者美之。然性輕易，不修威 儀，嗜酒好色，時或過度。著作郎于寶常誡之曰：「此非 適性之道也。」璞曰：「吾所受有本限，用之恆恐不得盡， 卿乃憂酒色之為患乎？」璞既好卜筮，縉紳多笑之。又 自以才高位卑，乃著《客傲》，其辭曰：《客傲》郭生曰：「玉以 兼城為寶，士以知名為賢，明月不妄映，蘭葩豈虛鮮。 今足下既以拔文秀於叢薈，蔭弱根於慶雲，陵扶搖 而竦翮，揮清瀾以濯鱗，而響不徹於一皋，價不登乎 千金，傲岸榮悴之際，頡頏龍魚之間，進不為諧隱，退 不為放言，無沈冥之韻，而希風乎嚴先，徒費思於鑽 味，摹洞林乎連山，尚何名乎？夫攀驪龍之髯，撫翠禽 之毛者，而不得絕霞肆，跨天津者，未之前聞也。」郭生 粲然笑曰：「鷦鷯不可與論雲翼，井蛙難與量海鼇。雖 然，將祛子之惑，訊以未悟，其可乎？乃者地維中絕，乾 光墜」采，皇運暫迴，廓祚海淮，龍德時乘，群才雲駭，藹 若鄧林之會逸翰，爛若溟海之納奔濤，不煩咨嗟之 訪，不假蒲帛之招，羈九有之奇駿，咸總之於一朝，豈 惟豐沛之英，南陽之豪，昆吾挺鋒，驌驦軒髦，杞梓競 敷，蘭荑爭翹，嚶聲冠於伐木，援類繁乎拔茅，是以水 無浪士，巖無幽人，刈蘭不暇，爨桂不給，安事錯薪乎？ 且夫窟泉之潛，不思雲翬，熙冰之采，不羨旭晞。混光 耀於埃藹者，亦曷願滄浪之深，秋陽之映乎？登降紛 於九五，淪湧懸乎龍津，蚓蛾以不才陸槁，蟒蛇以騰 騖暴鱗，連城之寶，藏於褐裏，三秀雖豔，縻於麗采，香 惡乎芬？賈惡乎在？是以不塵不冥，不驪不騂，支離其 神，蕭悴其形。形廢則神王跡麤而名生。體全者為犧， 至獨者不孤，傲俗者不得以自得，默覺者不足以涉 無。故不恢心而形遺，不外累而智喪。無巖穴而冥寂， 無江湖而放浪，元悟不以應機，洞鑒不以昭曠。不物 物我我，不是是非非，忘意非我意，意得非我懷。寄群 籟乎無象，域萬殊於一歸。不壽殤子，不夭彭涓，不壯 秋豪，不小太山，蚊淚與天地齊流，蜉蝣與大椿齒年。 然一闔一開，兩儀之跡；一沖一溢，懸象之節，渙沍期 于寒暑，凋蔚要乎春秋。青陽之翠秀，龍豹之委穎，駿 狼之長暉，元陸之短景。故皋壤為悲欣之府，胡蝶為 化物之器矣。夫欣黎黃之音者，不顰蟪蛄之吟；豁雲 臺之觀者，必閟帶索之歡。縱蹈而詠《採薺》，擁璧而歎 《抱關》。戰機心以外物，不能得意於一弦，悟往復於嗟 歎，安可與言樂天者乎？若乃莊周偃蹇於漆園，老萊 婆娑於林窟，嚴平澄漠於塵肆，梅真隱淪乎市卒，梁 生吟嘯而矯跡，焦光混沌而槁杌，阮公昏酣而賣傲， 翟叟遯形以倏忽，吾不能幾韻於數賢，故寂然玩此 《員策》與智骨。永昌元年，皇孫生璞上疏曰：「有道之君， 未嘗不以危自持；亂世之主，未嘗不以安自居。故存 而不忘亡者，三代之所以興；亡而自以為存者，三季 之所以廢也。是以古之令主，開納忠讜，以弼其違，標 顯切直，用攻其失。至乃聞一善則拜，見規誡則懼。何 者？蓋不私其身，處天下以至公也。臣竊惟陛下符運 至著，勳業至大，而中興之祚不隆，聖敬之風未躋者， 殆由法令太明，刑教太峻，故水至清則無魚，政至察 則眾乖，此自然之勢也。臣去春啟事，以囹圄充斥，陰 陽不和，推之卦理，宜因郊祀作赦，以蕩滌瑕穢。不然， 將來必有愆陽苦雨之災，崩震薄蝕之變，狂狡蠢戾 之妖。」其後月餘，日果薄鬥。去秋以來，諸郡並有暴雨， 水皆洪潦，歲用無年。適聞吳興復欲有構妄者，咎徵 漸成，臣甚惡之。頃者以來，役賦轉重，獄犴日結，百姓 困擾，甘亂者多。小人愚嶮，共相扇惑，雖勢無所至，然 不可不虞。按《洪範傳》：「君道虧則日蝕，人憤怨則水涌 溢，陰氣積則下代上。」此微理潛應，已著實於事者也。 假令臣遂不幸謬中，必貽陛下側席「之憂。今皇孫載 育，天固靈基，黔首顒顒，寔望惠潤。又歲涉午位，金家 所忌，宜於此時崇恩布澤，則火氣潛消，災譴不生矣。 陛下上籌天意，下順物情，可因皇孫之慶，大赦天下。 然後明罰敕法，以肅理官，克厭天心，慰塞人事，兆庶 幸甚，禎祥必臻矣。」臣今所陳，蹔而省之，或未允聖旨， 久而尋之，終亮臣誠。「若所啟上合，願陛下勿以臣身 廢臣之言。臣言無隱，而陛下納之，適所以顯君明臣 直之義耳。」疏奏，納焉，即大赦改年。時暨陽人任谷因 耕息於樹下，忽有一人著羽衣就淫之，既而不知所 在。谷遂有娠，積月將產。羽衣人復來，以刀穿其陰，下 出一蛇子便去，谷遂成宦者。後詣闕上書，自云有道 術，帝留谷于宮中。璞復上疏曰：「『任谷所為妖異，無有因由。陛下元鑒廣覽，欲知其情狀，引之禁內，供給安 處。臣聞為國以禮正，不聞以奇邪，所聽惟人，故神降 之吉。陛下簡默居正，動遵典刑。按《周禮》，奇服怪人不 入宮』。況谷妖詭怪人之甚者，而登講肄之堂，密邇殿 省之側，塵點日月，穢亂天聽，臣之私情，竊」所以不取 也。陛下若以谷信為神靈所憑者，則應敬而遠之。夫 神聰明正直，接以人事，若以谷為妖蠱詐妄者，則當 投𢌿裔土，不宜令褻近紫闈。若以谷或是神祇告譴， 為國作眚者，則當克己脩禮，以弭其妖，不宜令谷安 然自容，肆其邪變也。臣愚以為陰陽陶蒸，變化萬端， 亦是狐狸魍魎憑陵作慝。「願陛下採臣愚懷，特遣谷 出。臣以人乏，忝荷史任，敢忘直筆，惟義是規。」其後元 帝崩，谷因亡走。璞以母憂去職，卜葬地於暨陽，去水 百步許。人以近水為言，璞曰：「當即為陸矣。」其後沙漲， 去墓數十里皆為桑田。未期，王敦起璞為記室參軍。 是時潁川陳跡為大將軍掾，有美名，為敦所重，未幾 而沒。璞哭之哀甚，呼曰：「嗣祖嗣祖，焉知非福。」未幾而 敦作難。時明帝即位踰年，未改號，而熒惑守房。璞時 休歸，帝乃遣使齎手詔問璞。會暨陽縣復上言曰：「赤 烏見。」璞乃上疏請改年肆赦，文多不載。璞嘗為人葬， 帝微服往觀之，因問主人：「何以葬龍角，此法當滅族。」 主人曰：「郭璞云此葬龍耳，不出三年，當致天子也。」帝 曰：「出天子耶？」答曰：「能致天子問耳。」帝甚異之。璞素與 桓彝友善，彝每造之，或值璞在婦間，便入，璞曰：「卿來 他處，自可徑前，但不可廁上相尋耳，必客主有殃。」彝 後因醉詣璞，正逢在廁，掩而觀之，見璞裸身被髮，御 刀設醊。璞見彝，撫心大驚曰：「吾每屬卿勿來，反更如 是，非但禍吾，卿亦不免矣。天寔為之，將以誰咎？」璞終 嬰王敦之禍，彝亦死蘇峻之難。王敦之謀逆也，溫嶠、 庾亮使璞筮之，璞對不決。嶠、亮復令占己之吉凶，璞 曰：「大吉。」嶠等退相謂曰：「璞對不了，是不敢有言，或天 奪敦魄。今吾等與國家共舉大事，而璞云大吉」，是為 舉事。有姓崇者搆璞於敦，敦將舉兵，又使璞筮，璞曰： 「無成。」敦固疑璞之勸嶠、亮。又聞卦凶，乃問璞曰：「卿更 筮吾壽幾何？」答曰：「思向卦，明公起事，必禍不久，若住 武昌，壽不可測。」敦大怒曰：「卿壽幾何？」曰：「命盡今日日 中。」敦怒，收璞詣南岡斬之。璞臨出，謂行刑者欲何之？ 曰：「南岡頭。」璞曰：「必在雙柏樹下。」既至，果然。復云：「此樹 應有大鵲巢。」眾索之不得。璞更令尋覓，果於枝間得 一大鵲巢，密葉蔽之。初，璞中興初行經越城間，遇一 人呼其姓名，因以褲褶遺之。其人辭不受，璞曰：「但取 後自當知。」其人遂受而去。至是果此人行刑，時年四 十九。及王敦平，追贈弘農太守。初，庾翼幼時，嘗令璞 筮公家，及身，卦成曰：「建元之末丘山傾，長順之初子 凋零。」及康帝即位，將改元為建元。或謂庾冰曰：「子忘 郭生之言邪？丘山上名，此號不宜用。」冰撫心歎恨。及 帝崩，何充改元為永和，庾翼歎曰：「天道精微，乃當如 是。長順者，永和也，吾庸得免乎！」其年翼卒，冰又令筮 其後嗣，卦成，曰：「卿諸子並當貴盛，然有白龍者，凶徵 至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。」後冰子蘊為廣州 刺史，妾房內忽有一新生白狗子，莫知所由來。其妾 祕愛之，不令蘊知。狗轉長大，蘊入，見狗眉眼分明，又 身至長而弱，異於常狗。蘊甚怪之。將出共視，在眾人 前，忽失所在。蘊慨然曰：「殆白龍乎？庾氏禍至矣。」又墓 碑生金，俄而為桓溫所滅，終如其言。璞之占驗，皆如 此類也。璞撰前後筮驗六十餘事，名為《洞林》。又抄京、 費諸家要最，更撰《新林》十篇，《卜韻》一篇，注釋《爾雅》，別 為《音義圖譜》。又注《三蒼方言》《穆天子傳》《山海經》及《楚 辭》《子虛》《上林賦》數十萬言，皆傳於世。所作詩賦誄頌 亦數萬言。子驁，官至臨賀太守。

按《洞林占》：郭璞避難至新息，有人以茱萸令璞射之， 璞曰：「子如小鈴含元珠，搆支言之是茱萸。」

曲阿令趙元瞻兒，字虎舒，從吾學卜，自求蓍作卦，見 吾有盛艾小陵龜，欲得之，不與。語之曰：「當作卦相為 致此物，合自來。」復數日，果有一龜入廄。虎舒後見吾， 言：「偶有一物，試可占之，若得，當再拜，輸一好角弓。」即 便作卦曰：「案卦之是為龜。」虎舒奉弓起，再拜。

郭璞為左尉周恭卜云：君墮馬傷頭，尉後乘馬行，黃 昏坂下有犢車觸馬，馬驚，頭打石上流血殆死。 按《庾希傳》，希客於晉陵之暨陽。初，郭璞筮冰云：子孫 必有大禍，唯用三陽可以有後。故希求鎮山陽，友為 東陽，家于暨陽。及海西公廢，桓溫陷倩及柔，以武陵 王黨殺之。希聞難，便與弟邈及子攸之逃于海陵陂 澤中，蘊於廣州，飲鴆而死。及友當伏誅，友子婦，桓祕 女也，請溫故得免。故青州刺史武沈，希之從母兄也， 潛餉給希經年。溫後知之，遣兵捕希。武沈之子遵與 希聚眾於海濱，略漁人舡夜入京口城平北司馬卞。 踰城奔曲阿，吏士皆散走，希放城內囚徒數百人， 配以器仗。遵于外聚眾，宣令云：「逆賊桓溫廢帝殺王， 稱海西公密旨，除凶逆。」京都震擾，內外戒嚴，屯備六

門。平北參軍劉奭與高平太守郄逸之，遊軍督護郭

龍等集眾距之。卞又與曲阿人弘戎發諸縣兵二

千，并力屯新城以擊希。希戰敗，閉城自守。溫遣東海 太守周少孫討之，城陷被擒，希邈及子姪五人斬于 建康市，遵及黨與並伏誅，唯友及蘊諸子獲全。友子 叔宣，右衛將軍；蘊子廓之，東陽太守。

按《桓彝傳》，「彝與璞善，嘗令璞筮。卦成，璞以手壞之。彝 問其故，曰：『卦與吾同，丈夫當此非命，如何竟如其言』。」 按《許邁傳》，「邁字叔元，一名映，丹陽句容人。家世士族。 邁少恬靜，不慕仕進。未弱冠，嘗造郭璞，璞為之筮，遇 泰之上六爻發，璞謂曰：『君元吉自天，宜學升遐之道』。」 按《褚裒傳》，「裒總角詣庾亮，亮使璞筮之，卦成，璞駭然」， 亮曰：「有不祥乎？」璞曰：「此非人臣卦，不知此年少，何以 乃表斯祥？二十年外，吾言方驗。」及此二十九年，而康 獻皇太后臨朝，有司以褒皇太后父，議加不臣之禮， 拜侍中、衛將軍、錄尚書事，持節都督、刺史如故。 按《恭帝本紀》，始元帝丁丑歲稱晉王，置宗廟，使郭璞 筮之，云享二百年。自丁丑至禪代之歲，年在庚申，為 一百四歲。然丁丑始係西晉，庚申終入宋年，所餘惟 一百有二歲耳。璞蓋以百二之期促，故婉而倒之為 「二百」也。

按《搜神記》：揚州別駕顧球姊生十年便病，至年五十 餘。令郭璞筮，得《大過》之升，其辭曰：「《大過》卦者義不嘉， 冢墓枯楊無英華，振動游魂見龍車，身被重累嬰妖 邪，法由斬祀殺靈蛇，非己之咎先人瑕。案卦論之可 奈何。」球乃跡訪其家事，先世曾伐大樹，得大蛇殺之， 女便病。病後有群鳥數千，迴翔屋上，人皆怪之，不知 何故。有縣農行過舍邊，仰視見龍牽車，五色晄爛，其 大非常，有頃遂滅。

義興方叔保得傷寒垂死，令璞占之，不吉。令求白牛 厭之，求之不得。唯羊子元有一白牛，不肯借，璞為致 之。即日有大白牛從西來，徑往臨。叔保驚惶，病即愈。

卜珝

按《晉書卜珝傳》：「珝字子玉，匈奴後部人也。少好讀《易》。 郭璞見而歎曰：『吾所弗如也，奈何不免兵厄』？珝曰：『然 吾大厄在四十一位，為卿將當受禍耳。不爾者，亦為 猛獸所害，吾亦未見子之令終也』。璞曰：『吾禍在江南， 甚營之未見免兆。雖然，在南猶可延期，住此不過時 月』。珝曰：『子勿為公吏，可以免諸』？璞曰：『吾不能免公吏， 猶子之不能免卿相也』。」珝曰：「吾此雖當有帝王子，終 不復奉二京矣。琅邪可奉，卿謹奉之。主晉祀者，必此 人也。」珝遂隱于龍門山。劉元海僭號，徵為大司農、侍 中，固以疾辭。元海曰：「人各有心，卜珝之不欲。在吾朝， 何異高祖四公哉！可遂其高志。」後復徵為光祿大夫， 珝謂使者曰：「非吾死所也。」及劉聰嗣偽位，徵為太常。 時劉琨據并州，聰問「何時可平？」珝答曰：「并州，陛下之 分，今茲克之必矣。」聰戲曰：「朕欲勞先生一行，可乎？」珝 曰：「臣所以來不及裝者，正為是行也。」聰大悅，署珝使 持節、平北將軍。將行，謂其妹曰：「此行也，死自吾分，後 慎勿紛紜。」及攻晉陽，為琨所敗，珝卒先奔，為其元帥 所殺。

韓友

按《晉書韓友傳》：「友字景先，廬江舒人也。為書生，受《易》 於會稽伍振，善占卜，能圖宅相冢，亦行京費厭勝之 術。龍舒長鄧林婦病積年垂死，醫巫皆息意。友為筮 之，使畫作野豬，著臥處屏風上，一宿覺佳，於是遂差。 舒縣廷掾王睦病死，已復魄，友為筮之，令以丹畫版 作日月，置床頭，又以豹皮馬鄣泥臥上，立愈。」劉世則： 女病魅積年，巫為攻禱，伐空冢故城間，得狸鼉數十， 病猶不差。友筮之，命作布囊，依女發時，張囊著窗牖 間，友閉戶作氣，若有所驅，斯須之間，見囊大脹如吹， 因決敗之，女仍大發，友乃更作皮囊二枚，沓張之，施 張如前。囊復脹滿，因急縛囊口，懸著樹二十許，日漸 消開視，有二斤狐毛，女遂差。宣城邊洪以四月中就 友卜家中安否。友曰：「卿家有兵殃，其禍甚重，可伐七 十束柴，積於庚地，至七月丁酉，放火燒之，咎可消也。 不爾其凶難言。」洪即聚柴，至日大風，不敢發火。洪後 為廣陽領校，遭母喪歸家，友來投之，時日已暮，出告 從者：「速束裝，吾當夜去。」從者曰：「今日已暝，數十里草 行，何急復去？」友曰：「非汝所知也。此間血覆地，寧可復 住。」苦留之，不待食而去。其夜洪欻發狂，絞殺兩子，并 殺婦，又斫父妾二人，皆被創，因出亡走。明日，其宗族 往收殯亡者，尋索，洪數日於宅前林中得之，已自經 死。宣城太守殷祐有病，友筮之曰：「七月晦日，將有大 鴝鳥來集廳事上，宜勤伺取，若獲者為善，不獲將成 禍。」祐乃謹為其備。至日，果有大鴝，垂尾九尺，來集廳 事上，掩捕得之。祐乃遷石頭督護，後為吳郡太守。友 卜占神效甚多，而消殃轉禍，無不皆驗。干寶問其故， 友曰：「《筮》卦用五行相生殺，如按方投藥治病以冷熱 相救，其差與不差，不可必也。」友以元康六年舉賢良， 元帝渡江，以為廣武將軍，永嘉末卒。

===淳于智===按《晉書淳于智傳》：「淳于智，字叔平，濟北盧人也。能易 筮，善厭勝之術。高平劉柔夜臥，鼠齧其左手中指，以 問智，智曰：『是欲殺君而不能，當為君使其反死』。乃以 朱書手腕橫文後三寸作田字，辟方一寸二分，使露 手以臥。明旦，有大鼠伏死手前。譙人夏侯藻母病困， 詣智卜，忽有一狐當門向之曍，藻怖愕，馳見智，智曰： 『其禍甚急，君速歸，在狐曍處，拊心啼哭，令家人驚怪， 大小必出一人勿出，哭勿止，然後其禍可救也』。」藻還， 如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五間，拉然而 崩。護軍張劭母病篤，智筮之使西出市沐猴繫母臂， 令傍人搥拍，恆使作聲，三日放去，劭從之。其猴出門， 即為犬所咋死，母病遂差。上黨鮑瑗，家多喪病貧苦， 或謂之曰：「淳于叔平，神人也，君何不試就卜，知禍所 在？」瑗性質直，不信卜筮，曰：「人生有命，豈卜筮所移！」會 智來應，詹謂曰：「此君寒士，每多屯虞。君有通靈之思， 可為一卦。」智乃為卦，卦成，謂瑗曰：「君安宅失宜，故令 君困。君舍東北有大桑樹，君徑至市，入門數十步，當 有一人持荊馬鞭者，便就買以懸此樹，三年當暴得 財。」瑗承言詣市，果得馬鞭。懸之三年，浚井，得錢數十 萬，銅鐵器復二十餘萬。於是致贍疾者亦愈，其消災 轉禍，不可勝紀。而卜筮所占，千百皆中應。詹少亦多 病智，乃為符使詹佩之，誦其文，既而皆驗，莫能學也。 性深沈，常自言短命曰：「辛亥歲天下有事，當有巫醫 挾道術者死，吾守《易》義以行之，猶當不應此乎？」太元 末為司馬督，有寵於楊駿，故見殺。

步熊

按《晉書步熊傳》：「步熊字叔羆，陽平發干人也。少好卜 筮數術，門徒甚盛。熊學舍側有一人燒死，吏持熊，諸 生謂為失火。熊曰：『己為卿卜，得其人矣。使從道南行， 當有一人來，問得火主來者，便縛之。吏如熊言，果是 耕人。自言草惡難耕，故燒之。忽風起，延燒遠近，實不 知草中有人。又鄰人兒遠行，或告以死，其父母號哭』」 制服。熊為之卜，剋日當還，如期果至。趙王倫聞其名， 召之，熊謂諸生曰：「倫死不久，不足應也。」倫怒，遣兵圍 之數重。熊乃使諸生著其裘南走，倫兵悉赴捉之，熊 密從北出，得脫。後為成都王穎所辟，穎使熊射覆物 無所失。後穎奔關中。平昌公模鎮鄴，以熊穎黨誅之。

杜不愆

按《晉書杜不愆傳》：「杜不愆，廬江人也。少就外祖郭璞 學易，卜屢有驗。高平郗超，年二十餘，得重疾，試令筮 之，不愆曰：『按卦言之，卿所苦尋除。然宜於東北三十 里上官姓家，索其所養雄雉籠，盛置東檐下。卻後九 日景午日午時，必當有雌雉飛來與交，既而雙去。若 如此，不出二十日，病都除。又是休應年將八十，位極 人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差，年半八十，名位 亦失』。」超時正羸篤，慮命在旦夕，笑而答曰：「若保八十 之半，便有餘矣。一周病差，何足為淹。」然未之信。或勸 依其言，索雉果得。至景午日，超臥南軒之下觀之。至 日晏，果有雌雉飛入籠，與雄雉交而去，雄雉不動。超 歎息曰：「雖管、郭之奇，何以尚此！」超病彌年乃起，至四 十，卒於中書郎。不愆後占筮轉疏，無復此類。後為桓 嗣建威參軍。

嚴卿

按《晉書嚴卿傳》：「嚴卿，會稽人也，善卜筮。鄉人魏序欲 暫東行，荒年多抄盜，令卿筮之。卿筮曰：『君慎不可東 行，必遭暴害之氣，而非劫也』。序不之信。卿曰：『既必不 停，宜以禳之，可索西郭外，獨母家白雄狗繫著船前， 求索，止得駮狗無白者。卿曰：『駮者亦足，然猶恨其色 不純，當餘小毒，正及六畜輩耳。無所復憂。序行半路』』」， 狗忽然作聲甚急，如有人打之者，比視已死，吐黑血 斗餘。其夕，序墅上白鵝數頭，無故自死，而序家無恙。

隗炤

按《晉書隗炤傳》：「隗炤，汝陰人也，善於《易》。臨終，書版授 其妻曰：『吾亡後，當大荒窮，雖爾，慎莫賣宅也。卻後五 年春，當有詔來頓此亭，姓龔，此人負吾金，即以此版 往責之，勿違言也。炤亡後，其家大困乏，欲賣宅，憶夫 言輒止。期日，有龔使者止亭中，妻遂齎版往責之，使 者執版惘然不知所以，妻曰：『夫臨亡，手書版，見命如 此，不敢妄也』』。」使者沈吟良久而悟，謂曰：「賢夫何善？」妻 曰：「夫善於《易》，而未曾為人卜也。」使者曰：「噫可知矣。」乃 命取蓍筮之，卦成，撫掌而歎曰：「妙哉隗生，含明隱跡， 可謂鏡窮達而洞吉凶者也。」於是告炤妻曰：「吾不相 負金也，賢夫自有金耳，知亡後當暫窮，故藏金以待 太平。所以不告兒婦者，恐金盡而困無已也。知吾善 《易》，故書版以寄意耳。」金有五百斤，盛以青瓮，覆以銅 柈，埋在堂屋東頭，去壁一丈，入地九尺。妻還掘之，皆 如卜焉。

郭黁

按《晉書郭黁傳》：「郭黁，西平人也。少明式易，仕郡主簿。 張天錫末年，苻氏每有西伐之問，太守趙凝使黁筮

之，黁曰：『若郡內二月十五日失囚者，東軍當至，涼祚

必終』。凝乃申約屬縣。至十五日，鮮卑折掘送馬於凝，

凝怒其非駿，幽之內廐，鮮卑懼而夜遁。凝以告黁，黁 曰：『是也。國家將亡，不可復振。苻堅末，當陽門震，刺史』」 梁熙問黁曰：「其祥安在？」黁曰：「為四夷之事也。當有外 國二王來朝，主上一當反國，一死此城。」歲餘而鄯善 又前部王朝于苻堅，西歸，鄯善王死於姑臧。呂光之 王河西也，西海太守王楨叛黁，勸光襲之。光之左丞 呂寶曰：「千里襲人，自昔所難。況王者之師，天下所聞， 何可僥倖以邀成功！黁不可從，誤人大事。」黁曰：「若其 不捷，黁自伏鈇鉞之誅；如其克也，左丞為無謀矣。」光 從而克之。光比之京管，常參幃幄密謀。光將伐乞伏 乾歸，黁諫曰：「今太白未出，不宜行師，往必無功，終當 覆敗。」太史令賈矅以為必有秦、隴之地。及克金城，光 使矅詰黁，黁密謂光曰：「昨有流星東墜，當有伏尸死 將雖得此城，憂在不守。正月上旬，河冰將解，若不早 渡，恐有大變。」後二日而敗。問至，光引軍渡河訖，冰泮， 時人服其神驗。光以黁為散騎常侍、太常。黁後以光 年老，知其將敗，遂與光僕射王祥起兵作亂。百姓聞 黁起兵，咸以聖人起事，事無不成，故相率從之；如不 及黁，以為代呂者王。乃推王乞基為主。後呂隆降姚 興，興以王尚為涼州刺史，終如黁言。黁之與光相持 也，逃人稱呂統病死，黁曰：「未也，光、統之命，盡在一時。」 後統死三日而光死。黁嘗曰：「涼州謙光殿後當有索 頭鮮卑居之。」終於禿髮傉檀、沮渠蒙遜迭據姑臧。黁 性褊酷，不為士庶所附，戰敗，奔乞伏乾歸，乾歸敗入 姚興。黁以滅姚者晉，遂將妻子南奔，為追兵所殺也。

費孝先

按《搜神記》：西川費孝先，善軌革，世皆知名。有大賈人 王旻，因貨殖至成都，求為卦。孝先曰：「教住莫住，教洗 莫洗。一石穀搗得三斗米，遇明即活，遇暗即死。再三 戒之，令誦此言足矣。旻志之，及行途中遇大雨，憩一 屋下，路人盈塞，乃思曰：『教住莫住，得非此耶』？」遂冒雨 行，未幾屋遂顛覆，獨得免焉。旻之妻已私鄰比，欲媾 終身之好，俟旋歸，將致毒謀。旻既至，妻約其私人曰： 「今夕新沐者乃夫也。」將晡，呼旻洗沐，重易巾櫛。旻悟 曰：「教洗莫洗，得非此耶？」堅不從。妻怒不省。自沐夜半， 反被害。既覺，驚呼鄰里共視，皆莫測其由，遂被囚繫， 拷訊獄就，不能自辨。郡守錄狀，旻泣言：「死即死矣，但 孝先所言，終無驗耳。」左右以是語上達郡守，命未得 行法，呼旻問曰：「汝鄰比何人也？」曰：「康七。」遂遣人捕之， 殺汝妻者必此人也。已而果然。因謂僚佐曰：「一石穀 搗得三斗米，非康七乎？」由是辨雪，誠遇明即活之效。 按《安陸府志》：李璋太尉罷郢州，至襄陽，疾病，止驛舍。 璋初命費孝先作軌革卦影，先畫一鳳止於林下，有 關焉。又畫一鳳立於臺，又畫衣紫而哭者五人，蓋襄 陽有鳳林關，驛名鳳臺。始璋止二子侍行，三子守官 於外，聞璋病甚，悉來奔視，至之翼日，璋乃卒，果臨其 喪者五人。

扈謙

按《江寧府志》：扈謙精《易》卦，嘗在建康筮一卦百錢，日 限錢五百，以三百供母，二百飲酒，并施貧乏，五百足 一卦千錢，不為也。晉海西公旦出，見赤蛇蟠御床，俄 爾失蛇，詔謙筮卦。謙曰：「『晉室有磐石之固，陛下有出 亡之象』。海西曰：『可消伏否』？」曰：「後年有大將北征失利， 應損三萬人，此災可消。」後桓溫北征敗績，還石頭城， 乃廢海西，立簡文。桓溫妾產桓元，時至艱。謙筮曰：「公 第六間馬埒壞，竟便產，當是男兒。」聲氣雄烈，震動四 海。溫贈錢三十萬，夫人亦贈三十萬，謙辭無容錢處， 溫不聽。後仍筮卦養母溫錢，日以醉客，不問識與不 識。一日母亡，謙辭酒家許氏云：「因緣盡矣。」安葬而去， 不知所之。數日，許氏家人於落星路邊見謙臥地，始 謂其醉，捉手引牽，惟空衣無尸云。謙居金陵《攝山寺 碑》云：「北望荒村，扈謙卜筮之宅」是也。

庾嘉德

按《異苑》：「庾嘉德，潁川人，善於筮蔡之事。有人失一婢， 庾卦云：『君可出東陵口伺候。有姓曹乘車者，無問識 否，但乘其載，得與不得，殆一理也。旦出郭，果有曹郎 上墓，徑便升車。曹大駭，呼牛，驚奔入草，刺一死尸，下 視，乃婢也』。」

宋

顏敬

按《宋書蔡興宗傳》：「顏敬，彭城人。初，興州為郢州府參 軍，敬以式卜曰：『亥年當作公，官有大字者，不可受也』。」 及有開府之授，而太歲在亥，果薨於光祿大夫之號。

蔡鐵

按《湖廣通志》：「蔡鐵善卜，為南郡王義宣府史。王鎮武 昌，於內齋見一白鼠緣屋梁上，命左右射得之內函 中，命鐵卜之。鐵曰：『白色之鼠，背明而戶。彎弧射之，絕 其左股，腹孕五子，三雄二雌。若不見信，剖腹而知』。王 命剖之，如鐵言，賜錢萬貫。