钦定古今图书集成 博物汇编 第五百六十卷 |
第五百六十卷目录
卜筮部名流列传二
吴
刘惇 赵达
晋
郭璞 卜珝
韩友 淳于智
步熊 杜不愆
严卿 隗炤
郭黁 费孝先
扈谦 庾嘉德
宋
颜敬 蔡铁
艺术典第五百六十卷
卜筮部名流列传二
编辑吴
编辑刘惇
编辑按《吴志刘惇传》:“惇字子仁,平原人也。遭乱避地,客游 庐陵,事孙辅,以明天官达占数,显于南土。每有水旱 寇贼,皆先时处期,无不中者。辅异焉,以为军师,军中 咸敬事之,号曰神明。建安中,孙权在豫章时有星变, 以问惇。惇曰:‘灾在丹阳’。权曰:‘何如?曰:‘客胜主人,到某 日当得闻’。是时边鸿作乱,卒如惇言。惇于诸术皆善’”, 尤明《太乙》,皆能推演其事,穷尽要妙。著书百馀篇。名 儒刁元称以为奇,惇亦宝爱其术,不以告人,故世莫 得而明也。
赵达
编辑按《吴志赵达传》:“达,河南人,少从汉侍中单甫学九宫 术,能应机立成,问对若神,至计飞蝗射隐伏无不中。 或难曰:‘飞者固不可较,此妄耳’。达使取小豆数斗,播 之席上,立知其数。尝遇故知,为之具食,且曰:‘仓卒乏 酒,又无嘉肴’。达取盘中只箸,再三纵横之,乃言:‘卿东 壁下,有美酒一斛,鹿肉三斤,何以辞无’?主人惭曰:‘以 卿善射,欲相试耳’。”又书简上作千万数,著空仓中,令 达算之,达处如数云:“但有名无实,其精微若是。” 按《苏州府志》:“赵达,吴人,太平二年,长沙大饥,杀人不 可胜数。孙权使达占之,曰:‘天地川泽相通,如人四体, 鼻衄炙脚而愈。今馀干水口暴起一洲,形如鳖,食彼 郡风气,可祠而掘之’。权乃遣人祭以太牢”,断其背,长 沙饥,遂止。达死,权求其术,秘不出,发棺求之,竟无所 得。
晋
编辑郭璞
编辑按《晋书郭璞传》:“璞字景纯,河东闻喜人也。父瑗,尚书 都令史。时尚书杜预有所增损,瑗多駮正之,以公方 著称,终于建平太守。璞好经术,博学有高才,而讷于 言论词赋,为中兴之冠。好古文奇字,妙于阴阳算历。 有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以青 囊中书九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,禳” 灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。璞门人赵 载尝窃《青囊书》,未及读而为火所焚。惠、怀之际,河东 先扰,璞筮之,投策而叹曰:“嗟乎,黔黎将湮于异类,桑 梓其翦为龙荒乎!”于是潜结姻昵,及交游数十家,欲 避地东南抵将军赵固。会固所乘良马死,固惜之,不 接宾客。璞至,门吏不为通。璞曰:“吾能活。”马吏惊入白 固。固趋出曰:“君能活吾马乎?”璞曰:“得健夫二三十人, 皆持长竿,东行三十里,有丘林社庙者,便以竿打拍, 当得一物,宜急持归,则此马活矣。”固如其言,果得一 物,似猴,持归。此物见马死,便嘘吸其鼻,顷之马起,奋 迅嘶鸣,食如常,不复见向物。固奇之,厚加资给。行至 庐江,太守胡孟康被丞相召为军谘祭酒,时江淮清 宴,孟康安之,无心南渡。璞为占曰:“败。”康不之信。璞将 促装去之,爱主人婢,无由而得,乃取小豆三斗,绕主 人宅散之。主人晨见赤衣人数千围其家,就视则灭, 甚恶之,请璞为卦。璞曰:“君家不宜畜此婢,可于东南 二十里卖之,慎勿争价,则此妖可除也。”主人从之。璞 阴令人贱买此婢,复为符投于井中,数千赤衣人皆 反缚,一一自投于井,主人大悦,璞携婢去。后数旬而 庐江陷。璞既过江,宣城太守殷祐引为参军。时有物 大如水牛,灰色卑脚,脚类象,胸前尾上皆白,大力而 迟钝,来到城下,众咸异焉。祐使人伏而取之。令璞作 卦,遇《遁》之《蛊》,其卦曰:“《艮》体连《干》,其物壮。巨山潜之畜, 匪兕匪虎,身与鬼并。精见二午,法当为禽,两翼”不许, 遂被一创。迁其本墅,按卦名之,是为驴鼠。卜适了,伏 者以戟刺之,深尺馀,遂去,不复见。郡纲纪上祠请杀 之,巫云:庙神不悦,曰:“此是䢼亭驴山君鼠,使诣荆山暂来过我,不须触之。”其精妙如此。祐迁石头督护,璞 复随之。时有鼯鼠出延陵,璞占之曰:“此郡东当有妖 人欲称制者,寻亦自死矣。后当有妖树生。然若瑞而 非瑞,辛螫之木也。傥有此者,东南数百里必有作逆 者,期明年矣。”无锡县欻有茱萸四株,交枝而生,若连 理者。其年盗杀吴兴太守袁琇。或以问璞,璞曰:“卯爻 发而沴金,此木不曲直而成灾也。”王导深重之,引参 已军事。尝令作卦,璞言:“公有震厄,可命驾西出数十 里,得一柏树,截断如身,长置常寝处,灾当可消矣。”导 从其言,数日果震,柏树粉碎。时元帝初镇建邺,导令 璞筮之,遇《咸》之井,璞曰:“东北郡县有武名者,当出铎 以著受命之符。西南郡县有阳名者,井当沸。”其后,晋 陵武进县人于田中得铜铎五枚。历阳县中井沸,经 日乃止。及帝为晋王,又使璞筮,遇《豫》之《睽》,璞曰:“会稽 当出锺以告成功,上有勒铭,应在人家井泥中得之, 繇辞所谓先王以作乐崇德,殷荐之上帝者也。”及帝 即位,太兴初,会稽剡县人果于井中得一锺,长七寸 二分,口径四寸半,上有古文奇书十八字,云“会稽岳 命”馀字。时人莫识之。璞曰:“盖王者之作,必有灵符,塞 天人之心,与神物合契,然后可以言受命矣。观五铎 启号于晋陵,栈锺告成于会稽,瑞不失类,出皆以方, 岂不伟哉!若夫铎发其响,锺征其象,器以数臻,事以 实应,天人之际,不可不察。”帝甚重之。璞著《江赋》,其辞 甚伟,为世所称。后复作《南郊赋》,帝见而嘉之,以为著 作佐郎。于时阴阳错缪而刑狱繁兴,璞上疏曰:“臣闻 《春秋》之义,贵元慎始,故分至启闭,以观云物,所以显 天人之统,存休咎之征。臣不揆浅见,辄依岁首,粗有 所占,卦得解之《既济》,按爻论思,方涉春木王龙德之 时,而为废水之气,来见乘加,升阳未布,隆阴仍积。坎 为法象,刑狱所丽,变坎加离,厥象不烛。以义推之,皆” 为刑狱殷繁,理者有壅滥。又去年十二月二十九日, 太白蚀月。月者属坎,群阴之府,所以照察幽情,以佐 太阳精者也。太白金行之星,而来犯之,天意若曰,刑 理失中,自坏其所以为法者也。臣术学庸近,不练内 事,卦理所及,敢不尽言。又去秋以来,沈雨跨年,虽为 金家涉火之祥,然亦是刑狱充溢,怨叹之气所致。往 建兴四年十二月中,行丞相令史淳于伯刑于市,而 血逆流《长标》。伯者小人,虽罪在未允,何足感动灵变, 致若斯之怪邪?明皇天所以保祐金家子爱。陛下屡 见灾异,殷勤无已。陛下宜侧身思惧,以应灵谴,皇极 之谪,事不虚降。不然,恐将来必有“愆阳苦雨之灾,崩 震薄蚀之变,狂狡蠢”戾之妖,以益陛下旰食之劳也。 臣谨寻按旧经,《尚书》有五事供御之术,京房《易传》有 消复之救,所以缘咎而致庆,因异而迈政。故木不生 庭,太戊无以隆;雉不鸣鼎,武丁不为宗。夫寅畏者所 以飨福,怠傲者所以招患,此自然之符应,不可不察 也。按《解卦繇》云:“君子以赦过宥罪。”《既济》云:“思患而豫 防之。”臣愚以为宜发哀矜之诏,引在予之责,荡除瑕 衅,赞阳布惠,使幽毙之人,应苍生以悦育;否滞之气, 随谷风而纾散。此亦寄时事以制用,藉开塞而曲成 者也。臣窃观陛下贞明仁恕,体之自然,天假其祚,奄 有区夏。启重光于已昧,廓四祖之遐武。祥灵表瑞,人 鬼献谋,应天顺时,殆不尚此。然陛下即位以来,中兴 之化未阐,虽躬综万机,劳逾日昃,元泽未加于群生, 声教未被乎宇宙,臣主未宁于上,黔细未缉于下,《鸿 雁》之咏不兴,《康衢》之歌不作者,何也?杖道之情未著, 而任刑之风先彰,经国之略未震,而轨物之迹屡迁。 夫法令不一则人情惑,职次数改则觊觎生,官方不 审则秕政作,惩劝不明则“善恶浑。”此有国者之所慎 也。臣窃为陛下惜之。夫以区区之曹参,犹能遵盖公 之一言,倚清靖以镇俗,寄市狱以容非,德音不忘,流 咏于今。汉之中宗,聪悟独断,可谓令主,然厉意刑名, 用亏纯德。老子以礼为忠信之薄,况刑又是礼之糟 粕者乎?夫无为而为之,不宰以宰之,固陛下之所体 者也。耻其“君不为尧、舜者,亦岂惟古人!是以敢肆狂 瞽,不隐其怀。若臣言可采,或所以为尘露之益;若不 足采,所以广听纳之门。愿陛下少留神鉴,赐察臣言。” 疏奏,优诏报之。其后日有黑气。璞复上疏曰:“臣以顽 昧,近者冒陈所见,陛下不遗狂言。事蒙御省,伏读圣 诏,欢惧交战。臣前云:‘升阳未布,隆阴仍积。坎为法象, 刑狱所丽,变《坎》加《离》,厥象不烛,疑将来必有薄蚀之 变也’。”此月四日,日出山六七丈,精光暂昧,而色都赤, 中有异物,大如鸡子,又有青黑之气,共相搏击,良久 方解。按时在岁首纯阳之月,日在癸亥全阴之位,而 有此异,殆元首供御之义不显,消复之理不著之所 致也。计去微臣所陈,未及一月,而便有此变,益明皇 天留情陛下恳恳之至也。往年岁末,太白蚀月;今在 岁始,日有咎谪,曾未数旬,大眚再见。日月告衅,见惧 诗人,无曰天高,其鉴不远。故宋景言善,荧惑退次;光 武宁乱,滹沱结冰。此明天人之悬符,有若形影之相
应。应之以德,则休祥臻;酬之以怠,则咎征作。陛下宜恭承灵谴,敬天“之怒,施沛然之恩,谐元同之化,上所以允塞天意,下所以弭息群谤。臣闻人之多幸,国之 不幸,赦不宜数”,实如圣旨。臣愚以为子产知铸刑书, 非政事之善,然不得不作者,须以救弊故也。今之宜 赦,理亦如之。随时之宜,亦圣人所善者。此国家大信 之要,诚非微臣所得干豫。今圣朝明哲,思弘谋猷,方 “辟四门以亮采,访舆诵于群小。况臣蒙珥笔朝末,而 可不竭诚尽规哉!”顷之,迁尚书郎,数言便宜,多所匡 益。明帝之在东宫,与温峤、庾亮并有布衣之好,璞亦 以才学见重,埒于峤、亮,论者美之。然性轻易,不修威 仪,嗜酒好色,时或过度。著作郎于宝常诫之曰:“此非 适性之道也。”璞曰:“吾所受有本限,用之恒恐不得尽, 卿乃忧酒色之为患乎?”璞既好卜筮,缙绅多笑之。又 自以才高位卑,乃著《客傲》,其辞曰:《客傲》郭生曰:“玉以 兼城为宝,士以知名为贤,明月不妄映,兰葩岂虚鲜。 今足下既以拔文秀于丛荟,荫弱根于庆云,陵扶摇 而竦翮,挥清澜以濯鳞,而响不彻于一皋,价不登乎 千金,傲岸荣悴之际,颉颃龙鱼之间,进不为谐隐,退 不为放言,无沈冥之韵,而希风乎严先,徒费思于钻 味,摹洞林乎连山,尚何名乎?夫攀骊龙之髯,抚翠禽 之毛者,而不得绝霞肆,跨天津者,未之前闻也。”郭生 粲然笑曰:“鹪鹩不可与论云翼,井蛙难与量海鳌。虽 然,将祛子之惑,讯以未悟,其可乎?乃者地维中绝,干 光坠”采,皇运暂回,廓祚海淮,龙德时乘,群才云骇,蔼 若邓林之会逸翰,烂若溟海之纳奔涛,不烦咨嗟之 访,不假蒲帛之招,羁九有之奇骏,咸总之于一朝,岂 惟丰沛之英,南阳之豪,昆吾挺锋,骕骦轩髦,杞梓竞 敷,兰荑争翘,嘤声冠于伐木,援类繁乎拔茅,是以水 无浪士,岩无幽人,刈兰不暇,爨桂不给,安事错薪乎? 且夫窟泉之潜,不思云翚,熙冰之采,不羡旭晞。混光 耀于埃蔼者,亦曷愿沧浪之深,秋阳之映乎?登降纷 于九五,沦涌悬乎龙津,蚓蛾以不才陆槁,蟒蛇以腾 骛暴鳞,连城之宝,藏于褐里,三秀虽艳,縻于丽采,香 恶乎芬?贾恶乎在?是以不尘不冥,不骊不骍,支离其 神,萧悴其形。形废则神王迹麤而名生。体全者为牺, 至独者不孤,傲俗者不得以自得,默觉者不足以涉 无。故不恢心而形遗,不外累而智丧。无岩穴而冥寂, 无江湖而放浪,元悟不以应机,洞鉴不以昭旷。不物 物我我,不是是非非,忘意非我意,意得非我怀。寄群 籁乎无象,域万殊于一归。不寿殇子,不夭彭涓,不壮 秋豪,不小太山,蚊泪与天地齐流,蜉蝣与大椿齿年。 然一阖一开,两仪之迹;一冲一溢,悬象之节,涣沍期 于寒暑,凋蔚要乎春秋。青阳之翠秀,龙豹之委颖,骏 狼之长晖,元陆之短景。故皋壤为悲欣之府,胡蝶为 化物之器矣。夫欣黎黄之音者,不颦蟪蛄之吟;豁云 台之观者,必閟带索之欢。纵蹈而咏《采荠》,拥璧而叹 《抱关》。战机心以外物,不能得意于一弦,悟往复于嗟 叹,安可与言乐天者乎?若乃庄周偃蹇于漆园,老莱 婆娑于林窟,严平澄漠于尘肆,梅真隐沦乎市卒,梁 生吟啸而矫迹,焦光混沌而槁杌,阮公昏酣而卖傲, 翟叟遁形以倏忽,吾不能几韵于数贤,故寂然玩此 《员策》与智骨。永昌元年,皇孙生璞上疏曰:“有道之君, 未尝不以危自持;乱世之主,未尝不以安自居。故存 而不忘亡者,三代之所以兴;亡而自以为存者,三季 之所以废也。是以古之令主,开纳忠谠,以弼其违,标 显切直,用攻其失。至乃闻一善则拜,见规诫则惧。何 者?盖不私其身,处天下以至公也。臣窃惟陛下符运 至著,勋业至大,而中兴之祚不隆,圣敬之风未跻者, 殆由法令太明,刑教太峻,故水至清则无鱼,政至察 则众乖,此自然之势也。臣去春启事,以囹圄充斥,阴 阳不和,推之卦理,宜因郊祀作赦,以荡涤瑕秽。不然, 将来必有愆阳苦雨之灾,崩震薄蚀之变,狂狡蠢戾 之妖。”其后月馀,日果薄斗。去秋以来,诸郡并有暴雨, 水皆洪潦,岁用无年。适闻吴兴复欲有构妄者,咎征 渐成,臣甚恶之。顷者以来,役赋转重,狱犴日结,百姓 困扰,甘乱者多。小人愚崄,共相扇惑,虽势无所至,然 不可不虞。按《洪范传》:“君道亏则日蚀,人愤怨则水涌 溢,阴气积则下代上。”此微理潜应,已著实于事者也。 假令臣遂不幸谬中,必贻陛下侧席“之忧。今皇孙载 育,天固灵基,黔首颙颙,寔望惠润。又岁涉午位,金家 所忌,宜于此时崇恩布泽,则火气潜消,灾谴不生矣。 陛下上筹天意,下顺物情,可因皇孙之庆,大赦天下。 然后明罚敕法,以肃理官,克厌天心,慰塞人事,兆庶 幸甚,祯祥必臻矣。”臣今所陈,暂而省之,或未允圣旨, 久而寻之,终亮臣诚。“若所启上合,愿陛下勿以臣身 废臣之言。臣言无隐,而陛下纳之,适所以显君明臣 直之义耳。”疏奏,纳焉,即大赦改年。时暨阳人任谷因 耕息于树下,忽有一人著羽衣就淫之,既而不知所 在。谷遂有娠,积月将产。羽衣人复来,以刀穿其阴,下 出一蛇子便去,谷遂成宦者。后诣阙上书,自云有道 术,帝留谷于宫中。璞复上疏曰:“‘任谷所为妖异,无有因由。陛下元鉴广览,欲知其情状,引之禁内,供给安 处。臣闻为国以礼正,不闻以奇邪,所听惟人,故神降 之吉。陛下简默居正,动遵典刑。按《周礼》,奇服怪人不 入宫’。况谷妖诡怪人之甚者,而登讲肄之堂,密迩殿 省之侧,尘点日月,秽乱天听,臣之私情,窃”所以不取 也。陛下若以谷信为神灵所凭者,则应敬而远之。夫 神聪明正直,接以人事,若以谷为妖蛊诈妄者,则当 投𢌿裔土,不宜令亵近紫闱。若以谷或是神祇告谴, 为国作眚者,则当克己修礼,以弭其妖,不宜令谷安 然自容,肆其邪变也。臣愚以为阴阳陶蒸,变化万端, 亦是狐狸魍魉凭陵作慝。“愿陛下采臣愚怀,特遣谷 出。臣以人乏,忝荷史任,敢忘直笔,惟义是规。”其后元 帝崩,谷因亡走。璞以母忧去职,卜葬地于暨阳,去水 百步许。人以近水为言,璞曰:“当即为陆矣。”其后沙涨, 去墓数十里皆为桑田。未期,王敦起璞为记室参军。 是时颍川陈迹为大将军掾,有美名,为敦所重,未几 而没。璞哭之哀甚,呼曰:“嗣祖嗣祖,焉知非福。”未几而 敦作难。时明帝即位逾年,未改号,而荧惑守房。璞时 休归,帝乃遣使赍手诏问璞。会暨阳县复上言曰:“赤 乌见。”璞乃上疏请改年肆赦,文多不载。璞尝为人葬, 帝微服往观之,因问主人:“何以葬龙角,此法当灭族。” 主人曰:“郭璞云此葬龙耳,不出三年,当致天子也。”帝 曰:“出天子耶?”答曰:“能致天子问耳。”帝甚异之。璞素与 桓彝友善,彝每造之,或值璞在妇间,便入,璞曰:“卿来 他处,自可径前,但不可厕上相寻耳,必客主有殃。”彝 后因醉诣璞,正逢在厕,掩而观之,见璞裸身被发,御 刀设醊。璞见彝,抚心大惊曰:“吾每属卿勿来,反更如 是,非但祸吾,卿亦不免矣。天寔为之,将以谁咎?”璞终 婴王敦之祸,彝亦死苏峻之难。王敦之谋逆也,温峤、 庾亮使璞筮之,璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶,璞 曰:“大吉。”峤等退相谓曰:“璞对不了,是不敢有言,或天 夺敦魄。今吾等与国家共举大事,而璞云大吉”,是为 举事。有姓崇者构璞于敦,敦将举兵,又使璞筮,璞曰: “无成。”敦固疑璞之劝峤、亮。又闻卦凶,乃问璞曰:“卿更 筮吾寿几何?”答曰:“思向卦,明公起事,必祸不久,若住 武昌,寿不可测。”敦大怒曰:“卿寿几何?”曰:“命尽今日日 中。”敦怒,收璞诣南冈斩之。璞临出,谓行刑者欲何之? 曰:“南冈头。”璞曰:“必在双柏树下。”既至,果然。复云:“此树 应有大鹊巢。”众索之不得。璞更令寻觅,果于枝间得 一大鹊巢,密叶蔽之。初,璞中兴初行经越城间,遇一 人呼其姓名,因以裤褶遗之。其人辞不受,璞曰:“但取 后自当知。”其人遂受而去。至是果此人行刑,时年四 十九。及王敦平,追赠弘农太守。初,庾翼幼时,尝令璞 筮公家,及身,卦成曰:“建元之末丘山倾,长顺之初子 凋零。”及康帝即位,将改元为建元。或谓庾冰曰:“子忘 郭生之言邪?丘山上名,此号不宜用。”冰抚心叹恨。及 帝崩,何充改元为永和,庾翼叹曰:“天道精微,乃当如 是。长顺者,永和也,吾庸得免乎!”其年翼卒,冰又令筮 其后嗣,卦成,曰:“卿诸子并当贵盛,然有白龙者,凶征 至矣。若墓碑生金,庾氏之大忌也。”后冰子蕴为广州 刺史,妾房内忽有一新生白狗子,莫知所由来。其妾 秘爱之,不令蕴知。狗转长大,蕴入,见狗眉眼分明,又 身至长而弱,异于常狗。蕴甚怪之。将出共视,在众人 前,忽失所在。蕴慨然曰:“殆白龙乎?庾氏祸至矣。”又墓 碑生金,俄而为桓温所灭,终如其言。璞之占验,皆如 此类也。璞撰前后筮验六十馀事,名为《洞林》。又抄京、 费诸家要最,更撰《新林》十篇,《卜韵》一篇,注释《尔雅》,别 为《音义图谱》。又注《三苍方言》《穆天子传》《山海经》及《楚 辞》《子虚》《上林赋》数十万言,皆传于世。所作诗赋诔颂 亦数万言。子骜,官至临贺太守。
按《洞林占》:郭璞避难至新息,有人以茱萸令璞射之, 璞曰:“子如小铃含元珠,构支言之是茱萸。”
曲阿令赵元瞻儿,字虎舒,从吾学卜,自求蓍作卦,见 吾有盛艾小陵龟,欲得之,不与。语之曰:“当作卦相为 致此物,合自来。”复数日,果有一龟入厩。虎舒后见吾, 言:“偶有一物,试可占之,若得,当再拜,输一好角弓。”即 便作卦曰:“案卦之是为龟。”虎舒奉弓起,再拜。
郭璞为左尉周恭卜云:君堕马伤头,尉后乘马行,黄 昏坂下有犊车触马,马惊,头打石上流血殆死。 按《庾希传》,希客于晋陵之暨阳。初,郭璞筮冰云:子孙 必有大祸,唯用三阳可以有后。故希求镇山阳,友为 东阳,家于暨阳。及海西公废,桓温陷倩及柔,以武陵 王党杀之。希闻难,便与弟邈及子攸之逃于海陵陂 泽中,蕴于广州,饮鸩而死。及友当伏诛,友子妇,桓秘 女也,请温故得免。故青州刺史武沈,希之从母兄也, 潜饷给希经年。温后知之,遣兵捕希。武沈之子遵与 希聚众于海滨,略渔人舡夜入京口城平北司马卞。 �逾城奔曲阿,吏士皆散走,希放城内囚徒数百人, 配以器仗。遵于外聚众,宣令云:“逆贼桓温废帝杀王, 称海西公密旨,除凶逆。”京都震扰,内外戒严,屯备六
门。平北参军刘奭与高平太守郄逸之,游军督护郭龙等集众距之。卞�又与曲阿人弘戎发诸县兵二千,并力屯新城以击希。希战败,闭城自守。温遣东海 太守周少孙讨之,城陷被擒,希邈及子侄五人斩于 建康市,遵及党与并伏诛,唯友及蕴诸子获全。友子 叔宣,右卫将军;蕴子廓之,东阳太守。
按《桓彝传》,“彝与璞善,尝令璞筮。卦成,璞以手坏之。彝 问其故,曰:‘卦与吾同,丈夫当此非命,如何竟如其言’。” 按《许迈传》,“迈字叔元,一名映,丹阳句容人。家世士族。 迈少恬静,不慕仕进。未弱冠,尝造郭璞,璞为之筮,遇 泰之上六爻发,璞谓曰:‘君元吉自天,宜学升遐之道’。” 按《褚裒传》,“裒总角诣庾亮,亮使璞筮之,卦成,璞骇然”, 亮曰:“有不祥乎?”璞曰:“此非人臣卦,不知此年少,何以 乃表斯祥?二十年外,吾言方验。”及此二十九年,而康 献皇太后临朝,有司以褒皇太后父,议加不臣之礼, 拜侍中、卫将军、录尚书事,持节都督、刺史如故。 按《恭帝本纪》,始元帝丁丑岁称晋王,置宗庙,使郭璞 筮之,云享二百年。自丁丑至禅代之岁,年在庚申,为 一百四岁。然丁丑始系西晋,庚申终入宋年,所馀惟 一百有二岁耳。璞盖以百二之期促,故婉而倒之为 “二百”也。
按《搜神记》:扬州别驾顾球姊生十年便病,至年五十 馀。令郭璞筮,得《大过》之升,其辞曰:“《大过》卦者义不嘉, 冢墓枯杨无英华,振动游魂见龙车,身被重累婴妖 邪,法由斩祀杀灵蛇,非己之咎先人瑕。案卦论之可 奈何。”球乃迹访其家事,先世曾伐大树,得大蛇杀之, 女便病。病后有群鸟数千,回翔屋上,人皆怪之,不知 何故。有县农行过舍边,仰视见龙牵车,五色晄烂,其 大非常,有顷遂灭。
义兴方叔保得伤寒垂死,令璞占之,不吉。令求白牛 厌之,求之不得。唯羊子元有一白牛,不肯借,璞为致 之。即日有大白牛从西来,径往临。叔保惊惶,病即愈。
卜珝
编辑按《晋书卜珝传》:“珝字子玉,匈奴后部人也。少好读《易》。 郭璞见而叹曰:‘吾所弗如也,奈何不免兵厄’?珝曰:‘然 吾大厄在四十一位,为卿将当受祸耳。不尔者,亦为 猛兽所害,吾亦未见子之令终也’。璞曰:‘吾祸在江南, 甚营之未见免兆。虽然,在南犹可延期,住此不过时 月’。珝曰:‘子勿为公吏,可以免诸’?璞曰:‘吾不能免公吏, 犹子之不能免卿相也’。”珝曰:“吾此虽当有帝王子,终 不复奉二京矣。琅邪可奉,卿谨奉之。主晋祀者,必此 人也。”珝遂隐于龙门山。刘元海僭号,征为大司农、侍 中,固以疾辞。元海曰:“人各有心,卜珝之不欲。在吾朝, 何异高祖四公哉!可遂其高志。”后复征为光禄大夫, 珝谓使者曰:“非吾死所也。”及刘聪嗣伪位,征为太常。 时刘琨据并州,聪问“何时可平?”珝答曰:“并州,陛下之 分,今兹克之必矣。”聪戏曰:“朕欲劳先生一行,可乎?”珝 曰:“臣所以来不及装者,正为是行也。”聪大悦,署珝使 持节、平北将军。将行,谓其妹曰:“此行也,死自吾分,后 慎勿纷纭。”及攻晋阳,为琨所败,珝卒先奔,为其元帅 所杀。
韩友
编辑按《晋书韩友传》:“友字景先,庐江舒人也。为书生,受《易》 于会稽伍振,善占卜,能图宅相冢,亦行京费厌胜之 术。龙舒长邓林妇病积年垂死,医巫皆息意。友为筮 之,使画作野猪,著卧处屏风上,一宿觉佳,于是遂差。 舒县廷掾王睦病死,已复魄,友为筮之,令以丹画版 作日月,置床头,又以豹皮马鄣泥卧上,立愈。”刘世则: 女病魅积年,巫为攻祷,伐空冢故城间,得狸鼍数十, 病犹不差。友筮之,命作布囊,依女发时,张囊著窗牖 间,友闭户作气,若有所驱,斯须之间,见囊大胀如吹, 因决败之,女仍大发,友乃更作皮囊二枚,沓张之,施 张如前。囊复胀满,因急缚囊口,悬著树二十许,日渐 消开视,有二斤狐毛,女遂差。宣城边洪以四月中就 友卜家中安否。友曰:“卿家有兵殃,其祸甚重,可伐七 十束柴,积于庚地,至七月丁酉,放火烧之,咎可消也。 不尔其凶难言。”洪即聚柴,至日大风,不敢发火。洪后 为广阳领校,遭母丧归家,友来投之,时日已暮,出告 从者:“速束装,吾当夜去。”从者曰:“今日已暝,数十里草 行,何急复去?”友曰:“非汝所知也。此间血覆地,宁可复 住。”苦留之,不待食而去。其夜洪欻发狂,绞杀两子,并 杀妇,又斫父妾二人,皆被创,因出亡走。明日,其宗族 往收殡亡者,寻索,洪数日于宅前林中得之,已自经 死。宣城太守殷祐有病,友筮之曰:“七月晦日,将有大 鸲鸟来集厅事上,宜勤伺取,若获者为善,不获将成 祸。”祐乃谨为其备。至日,果有大鸲,垂尾九尺,来集厅 事上,掩捕得之。祐乃迁石头督护,后为吴郡太守。友 卜占神效甚多,而消殃转祸,无不皆验。干宝问其故, 友曰:“《筮》卦用五行相生杀,如按方投药治病以冷热 相救,其差与不差,不可必也。”友以元康六年举贤良, 元帝渡江,以为广武将军,永嘉末卒。
===淳于智===按《晋书淳于智传》:“淳于智,字叔平,济北卢人也。能易 筮,善厌胜之术。高平刘柔夜卧,鼠啮其左手中指,以 问智,智曰:‘是欲杀君而不能,当为君使其反死’。乃以 朱书手腕横文后三寸作田字,辟方一寸二分,使露 手以卧。明旦,有大鼠伏死手前。谯人夏侯藻母病困, 诣智卜,忽有一狐当门向之曍,藻怖愕,驰见智,智曰: ‘其祸甚急,君速归,在狐曍处,拊心啼哭,令家人惊怪, 大小必出一人勿出,哭勿止,然后其祸可救也’。”藻还, 如其言,母亦扶病而出。家人既集,堂屋五间,拉然而 崩。护军张劭母病笃,智筮之使西出市沐猴系母臂, 令傍人捶拍,恒使作声,三日放去,劭从之。其猴出门, 即为犬所咋死,母病遂差。上党鲍瑗,家多丧病贫苦, 或谓之曰:“淳于叔平,神人也,君何不试就卜,知祸所 在?”瑗性质直,不信卜筮,曰:“人生有命,岂卜筮所移!”会 智来应,詹谓曰:“此君寒士,每多屯虞。君有通灵之思, 可为一卦。”智乃为卦,卦成,谓瑗曰:“君安宅失宜,故令 君困。君舍东北有大桑树,君径至市,入门数十步,当 有一人持荆马鞭者,便就买以悬此树,三年当暴得 财。”瑗承言诣市,果得马鞭。悬之三年,浚井,得钱数十 万,铜铁器复二十馀万。于是致赡疾者亦愈,其消灾 转祸,不可胜纪。而卜筮所占,千百皆中应。詹少亦多 病智,乃为符使詹佩之,诵其文,既而皆验,莫能学也。 性深沈,常自言短命曰:“辛亥岁天下有事,当有巫医 挟道术者死,吾守《易》义以行之,犹当不应此乎?”太元 末为司马督,有宠于杨骏,故见杀。
步熊
编辑按《晋书步熊传》:“步熊字叔罴,阳平发干人也。少好卜 筮数术,门徒甚盛。熊学舍侧有一人烧死,吏持熊,诸 生谓为失火。熊曰:‘己为卿卜,得其人矣。使从道南行, 当有一人来,问得火主来者,便缚之。吏如熊言,果是 耕人。自言草恶难耕,故烧之。忽风起,延烧远近,实不 知草中有人。又邻人儿远行,或告以死,其父母号哭’” 制服。熊为之卜,克日当还,如期果至。赵王伦闻其名, 召之,熊谓诸生曰:“伦死不久,不足应也。”伦怒,遣兵围 之数重。熊乃使诸生著其裘南走,伦兵悉赴捉之,熊 密从北出,得脱。后为成都王颖所辟,颖使熊射覆物 无所失。后颖奔关中。平昌公模镇邺,以熊颖党诛之。
杜不愆
编辑按《晋书杜不愆传》:“杜不愆,庐江人也。少就外祖郭璞 学易,卜屡有验。高平郗超,年二十馀,得重疾,试令筮 之,不愆曰:‘按卦言之,卿所苦寻除。然宜于东北三十 里上官姓家,索其所养雄雉笼,盛置东檐下。却后九 日景午日午时,必当有雌雉飞来与交,既而双去。若 如此,不出二十日,病都除。又是休应年将八十,位极 人臣。若但雌逝雄留者,病一周方差,年半八十,名位 亦失’。”超时正羸笃,虑命在旦夕,笑而答曰:“若保八十 之半,便有馀矣。一周病差,何足为淹。”然未之信。或劝 依其言,索雉果得。至景午日,超卧南轩之下观之。至 日晏,果有雌雉飞入笼,与雄雉交而去,雄雉不动。超 叹息曰:“虽管、郭之奇,何以尚此!”超病弥年乃起,至四 十,卒于中书郎。不愆后占筮转疏,无复此类。后为桓 嗣建威参军。
严卿
编辑按《晋书严卿传》:“严卿,会稽人也,善卜筮。乡人魏序欲 暂东行,荒年多抄盗,令卿筮之。卿筮曰:‘君慎不可东 行,必遭暴害之气,而非劫也’。序不之信。卿曰:‘既必不 停,宜以禳之,可索西郭外,独母家白雄狗系著船前, 求索,止得駮狗无白者。卿曰:‘駮者亦足,然犹恨其色 不纯,当馀小毒,正及六畜辈耳。无所复忧。序行半路’’”, 狗忽然作声甚急,如有人打之者,比视已死,吐黑血 斗馀。其夕,序墅上白鹅数头,无故自死,而序家无恙。
隗炤
编辑按《晋书隗炤传》:“隗炤,汝阴人也,善于《易》。临终,书版授 其妻曰:‘吾亡后,当大荒穷,虽尔,慎莫卖宅也。却后五 年春,当有诏来顿此亭,姓龚,此人负吾金,即以此版 往责之,勿违言也。炤亡后,其家大困乏,欲卖宅,忆夫 言辄止。期日,有龚使者止亭中,妻遂赍版往责之,使 者执版惘然不知所以,妻曰:‘夫临亡,手书版,见命如 此,不敢妄也’’。”使者沈吟良久而悟,谓曰:“贤夫何善?”妻 曰:“夫善于《易》,而未曾为人卜也。”使者曰:“噫可知矣。”乃 命取蓍筮之,卦成,抚掌而叹曰:“妙哉隗生,含明隐迹, 可谓镜穷达而洞吉凶者也。”于是告炤妻曰:“吾不相 负金也,贤夫自有金耳,知亡后当暂穷,故藏金以待 太平。所以不告儿妇者,恐金尽而困无已也。知吾善 《易》,故书版以寄意耳。”金有五百斤,盛以青瓮,覆以铜 柈,埋在堂屋东头,去壁一丈,入地九尺。妻还掘之,皆 如卜焉。
郭黁
编辑按《晋书郭黁传》:“郭黁,西平人也。少明式易,仕郡主簿。 张天锡末年,苻氏每有西伐之问,太守赵凝使黁筮
之,黁曰:‘若郡内二月十五日失囚者,东军当至,凉祚必终’。凝乃申约属县。至十五日,鲜卑折掘送马于凝,凝怒其非骏,幽之内厩,鲜卑惧而夜遁。凝以告黁,黁 曰:‘是也。国家将亡,不可复振。苻坚末,当阳门震,刺史’” 梁熙问黁曰:“其祥安在?”黁曰:“为四夷之事也。当有外 国二王来朝,主上一当反国,一死此城。”岁馀而鄯善 又前部王朝于苻坚,西归,鄯善王死于姑臧。吕光之 王河西也,西海太守王桢叛黁,劝光袭之。光之左丞 吕宝曰:“千里袭人,自昔所难。况王者之师,天下所闻, 何可侥幸以邀成功!黁不可从,误人大事。”黁曰:“若其 不捷,黁自伏𫓧钺之诛;如其克也,左丞为无谋矣。”光 从而克之。光比之京管,常参帏幄密谋。光将伐乞伏 干归,黁谏曰:“今太白未出,不宜行师,往必无功,终当 覆败。”太史令贾矅以为必有秦、陇之地。及克金城,光 使矅诘黁,黁密谓光曰:“昨有流星东坠,当有伏尸死 将虽得此城,忧在不守。正月上旬,河冰将解,若不早 渡,恐有大变。”后二日而败。问至,光引军渡河讫,冰泮, 时人服其神验。光以黁为散骑常侍、太常。黁后以光 年老,知其将败,遂与光仆射王祥起兵作乱。百姓闻 黁起兵,咸以圣人起事,事无不成,故相率从之;如不 及黁,以为代吕者王。乃推王乞基为主。后吕隆降姚 兴,兴以王尚为凉州刺史,终如黁言。黁之与光相持 也,逃人称吕统病死,黁曰:“未也,光、统之命,尽在一时。” 后统死三日而光死。黁尝曰:“凉州谦光殿后当有索 头鲜卑居之。”终于秃发傉檀、沮渠蒙逊迭据姑臧。黁 性褊酷,不为士庶所附,战败,奔乞伏干归,干归败入 姚兴。黁以灭姚者晋,遂将妻子南奔,为追兵所杀也。
费孝先
编辑按《搜神记》:西川费孝先,善轨革,世皆知名。有大贾人 王旻,因货殖至成都,求为卦。孝先曰:“教住莫住,教洗 莫洗。一石谷捣得三斗米,遇明即活,遇暗即死。再三 戒之,令诵此言足矣。旻志之,及行途中遇大雨,憩一 屋下,路人盈塞,乃思曰:‘教住莫住,得非此耶’?”遂冒雨 行,未几屋遂颠覆,独得免焉。旻之妻已私邻比,欲媾 终身之好,俟旋归,将致毒谋。旻既至,妻约其私人曰: “今夕新沐者乃夫也。”将晡,呼旻洗沐,重易巾栉。旻悟 曰:“教洗莫洗,得非此耶?”坚不从。妻怒不省。自沐夜半, 反被害。既觉,惊呼邻里共视,皆莫测其由,遂被囚系, 拷讯狱就,不能自辨。郡守录状,旻泣言:“死即死矣,但 孝先所言,终无验耳。”左右以是语上达郡守,命未得 行法,呼旻问曰:“汝邻比何人也?”曰:“康七。”遂遣人捕之, 杀汝妻者必此人也。已而果然。因谓僚佐曰:“一石谷 捣得三斗米,非康七乎?”由是辨雪,诚遇明即活之效。 按《安陆府志》:李璋太尉罢郢州,至襄阳,疾病,止驿舍。 璋初命费孝先作轨革卦影,先画一凤止于林下,有 关焉。又画一凤立于台,又画衣紫而哭者五人,盖襄 阳有凤林关,驿名凤台。始璋止二子侍行,三子守官 于外,闻璋病甚,悉来奔视,至之翼日,璋乃卒,果临其 丧者五人。
扈谦
编辑按《江宁府志》:扈谦精《易》卦,尝在建康筮一卦百钱,日 限钱五百,以三百供母,二百饮酒,并施贫乏,五百足 一卦千钱,不为也。晋海西公旦出,见赤蛇蟠御床,俄 尔失蛇,诏谦筮卦。谦曰:“‘晋室有磐石之固,陛下有出 亡之象’。海西曰:‘可消伏否’?”曰:“后年有大将北征失利, 应损三万人,此灾可消。”后桓温北征败绩,还石头城, 乃废海西,立简文。桓温妾产桓元,时至艰。谦筮曰:“公 第六间马埒坏,竟便产,当是男儿。”声气雄烈,震动四 海。温赠钱三十万,夫人亦赠三十万,谦辞无容钱处, 温不听。后仍筮卦养母温钱,日以醉客,不问识与不 识。一日母亡,谦辞酒家许氏云:“因缘尽矣。”安葬而去, 不知所之。数日,许氏家人于落星路边见谦卧地,始 谓其醉,捉手引牵,惟空衣无尸云。谦居金陵《摄山寺 碑》云:“北望荒村,扈谦卜筮之宅”是也。
庾嘉德
编辑按《异苑》:“庾嘉德,颍川人,善于筮蔡之事。有人失一婢, 庾卦云:‘君可出东陵口伺候。有姓曹乘车者,无问识 否,但乘其载,得与不得,殆一理也。旦出郭,果有曹郎 上墓,径便升车。曹大骇,呼牛,惊奔入草,刺一死尸,下 视,乃婢也’。”
宋
编辑颜敬
编辑按《宋书蔡兴宗传》:“颜敬,彭城人。初,兴州为郢州府参 军,敬以式卜曰:‘亥年当作公,官有大字者,不可受也’。” 及有开府之授,而太岁在亥,果薨于光禄大夫之号。
蔡铁
编辑按《湖广通志》:“蔡铁善卜,为南郡王义宣府史。王镇武 昌,于内斋见一白鼠缘屋梁上,命左右射得之内函 中,命铁卜之。铁曰:‘白色之鼠,背明而户。弯弧射之,绝 其左股,腹孕五子,三雄二雌。若不见信,剖腹而知’。王 命剖之,如铁言,赐钱万贯。
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