欽定古今圖書集成/方輿彙編/坤輿典/第048卷

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欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典

 第四十八卷目錄

 輿圖部彙考六

  漢四漢書地理志四

坤輿典第四十八卷

輿圖部彙考六编辑

漢四编辑

按漢書地理志本秦京師為內史编辑

師古曰:「京師,天子所都、畿內也。」

分天下作三十六郡。漢興,以其郡太大,稍復開置,又 立諸侯王國。武帝開廣三邊,故自高祖增二十六,文、 景各六,武帝二十八,昭帝一,訖於孝平,凡郡國一百 三,縣邑千三百一十四,道三十二,侯國二百四十一, 地東西九千三百二里,南北萬三千三百六十八里, 提封田一萬萬四千五百一十三萬六千四百五頃。

師古曰:「提封者,大舉其封疆也。」

「其一萬萬二百五十二萬八千八百八十九頃,邑居 道路、山川林澤,群不可墾,其三千二百二十九萬九 百四十七頃可墾,定墾田八百二十七萬五百三十 六頃。民戶千二百二十三萬三千六十二,口五千九 百五十九萬四千九百七十八。」漢極盛矣。凡民函五 常之性,而其剛柔緩急,音聲不同,繫水土之風氣,故 謂之風。好惡取舍,動靜亡常,隨君上之情欲,故謂之 俗。孔子曰:「移風易俗,莫善於樂。」言聖王在上,統理人 倫,必移其本而易其末,此混同天下,壹之虖中和,然 後王教成也。漢承百王之永,國土變改,民人遷徙。成 帝時,劉向略言其域分丞相張禹,使屬潁川朱贛,條 其風俗,猶未宣究,故輯而論之,終其本末,著于篇。 秦地於《天官》東井、輿鬼之分壄也。其界自弘農、故關 以西,京兆、扶風、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西; 南有巴蜀、廣漢、犍為、武都;西有金城、武威、張掖、酒泉、 敦煌;又西南有牂柯、越巂、益州,皆宜屬焉。秦之先曰 柏益,出自帝顓頊。堯時助禹治水,為舜朕虞,養育草 木鳥獸,賜姓嬴氏。

師古曰:「柏益,一號伯翳,蓋翳、益聲相近故也。」

歷夏、殷為諸侯。至周有造父,善馭習馬,得「《華騮》綠耳」 之乘。

師古曰:「《華騮》,言其色如華之赤也。綠耳,耳綠色。」

幸于穆王,封于趙城,故更為趙氏。後有非子為周孝 王養馬汧、渭之間。孝王曰:「昔伯益知禽獸子孫不絕」, 迺封為附庸,邑之于秦。今隴西秦亭、秦谷是也。至元 孫氏為莊公。

師古曰:「氏與『是』同,古通用字。」

破西戎,有其地。子襄公時,幽王為犬戎所敗,平王東 遷雒邑。襄公將兵救周有功,賜受𨙸酆之地,列為諸 侯。師古曰𨙸亦岐字後八世穆公稱伯,以河為竟。

《師古》曰:「伯,讀曰霸。竟,讀曰境。言其地界東至於河。」

十餘世,孝公用商君制轅田。

張晏曰:「周制,三年一易,以同美惡,商鞅始割列田地,開立阡陌,令民各有常制。孟康曰:『三年爰上易居,古制也。末世浸廢,商鞅相秦,復立爰田,上田不易,中田一易,下田再易,爰自在其田,不復易居也。《食貨志》曰『自爰其處而已』是也』。」 轅、爰同。

《開仟伯》:

師古曰:「南北曰仟,東西曰伯,皆謂開田之疆畝也。伯音莫白反。」

東雄諸侯子惠公初稱王,得上郡西河。孫昭王開巴 蜀,滅周,取九鼎。昭王曾孫政,并六國,稱皇帝,負力怙 威,燔書阬儒,自任私智。至子胡亥,天下畔之。故秦地 於《禹貢》時跨雍梁二州,《詩》風兼秦、豳兩國,昔后稷封 斄

《師古》曰:「斄,讀曰邰,今武功故城是也。」

《公劉》《處豳》。

師古曰:「即今豳州栒邑是。」

太王徙𨙸。

師古曰:「今岐山縣是。」

文王作《鄷》。

《師古》曰:「今長安西北界靈臺鄉豐水上是。」

武王治鎬。

師古曰:「今昆明池北鎬陂是。」

其民有先王遺風,好稼穡,務本業,故《豳詩》言農桑衣 食之本甚備。有鄠杜竹林,南山檀柘,號稱陸海,為九 州膏腴。

師古曰:「言其地高陸而饒物產,如海之無所不出,故云陸海。腹之下肥曰腴,故取喻云。」

始皇之初,鄭國穿渠,引涇水溉田

師古曰:「鄭國人姓名。」

沃野千里。

師古曰:「沃即溉也,言千里之地皆得溉灌。」

民以富饒。漢興,立都長安,徙齊諸田,楚昭、屈景及諸 功臣家於長陵。後世世徙吏二千石、高訾富人及豪 桀并兼之家於諸陵。

師古曰:「訾讀與貲同,《高訾》言多財也。」

蓋亦以彊幹弱支,非獨為《奉山園》也。

如淳曰:「《黃圖》謂陵冢為山。」 師古曰:「謂京師為幹,四方為支也。」

是故五方雜厝。晉灼曰厝古錯字風俗不純,其世家則好禮 文,富人則商賈為利,豪桀則游俠通姦。瀕《南山》

師古曰:「瀕,猶邊。瀕音頻,又音賓。」

近夏陽。

師古曰:「夏陽即河之西岸也,今在同州韓城縣界。」

多阻險輕薄,易為盜賊,常為天下劇。又郡國輻湊,浮 食者多,民去本就末,列侯貴人,車服僭上,眾庶放效, 羞不相及,嫁娶尤崇侈靡,送死過度。天水、隴西,山多 林木,民以板為室屋,及安定、北地、上郡、西河,皆迫近 戎狄,脩習戰備,高上氣力,以射獵為先。故《秦詩》曰「在 其板屋」,又曰「王于興師,脩我甲兵,與子偕行」,及車轔 《四臷》《小戎》之篇,皆言車馬田狩之事。漢興,六郡良家 子選給羽林期門。

如淳曰:「醫商賈百工不得豫也。」 師古曰:「六郡,謂隴西、天水、安定、北地、上郡、西河。」

以材力為官,名將多出焉。孔子曰:「君子有勇而亡誼, 則為亂;小人有勇而亡誼,則為盜。」故此數郡,民俗質 木,不恥寇盜。

師古曰:「質木者,無有文飾,如木石然。」

自武威以西,本匈奴昆邪王、休屠王地,武帝時攘之。 師古曰攘卻也初置四郡,以通西域,鬲絕南羌、匈奴。師古曰鬲與隔 同其民或以「《關東》下貧」,或以「《報怨》過當。」師古曰過其木所殺或 以「誖逆亡道,家屬徙焉。」習俗頗殊,地廣民稀,《水屮》宜 畜牧。師古曰屮古草字故涼州之畜,為天下饒,保邊塞,二千 石治之,咸以兵馬為務,酒禮之會,上下通焉,吏民相 親。是以其俗風雨時節,穀糴常賤,少盜賊,有和氣之 應,賢於內郡。此政寬厚,吏不苛刻之所致也。巴、蜀、廣 漢本南夷,秦並以為郡。土地肥美,有江水沃野,山林 竹木,疏食果實之饒,南賈滇、僰僮。

《師古》曰:「言滇僰之地多出僮隸也。滇音顛,僰音蒲北反。」

「西近卭」,「莋馬旄牛。」

師古曰:「言卭莋之地,出馬及旄牛。莋音才各反。」

「民食稻《魚亡》」,凶年憂俗不愁苦,而輕易淫泆,柔弱褊 阸。

師古曰:「言其材質不彊而心忿陿。」

景武間,文翁為蜀守,教民讀書「法令未能篤信道德, 反以好文刺譏,貴慕權埶。」及司馬相如游宦京師,諸 侯以文辭顯於世,鄉黨慕循其跡。後有王褒、嚴遵、揚 雄之徒。師古曰遵即嚴君平文章冠天下,𦅸文翁倡其教,相如 為之師,故孔子曰:「有教亡類。」武都地雜氐羌及犍為、 牂柯、越嶲,皆西南外夷。武帝初開置,民俗略與巴蜀 同,而武都近天水,俗頗似焉。故秦地天下三分之一, 而人眾不過什三,然量其富居,什六秦豳。吳札觀樂, 為之歌秦。

師古曰:「札,吳王壽夢子也。來聘魯而請觀周樂」 ,事見《左氏傳》襄二十九年。

曰:「此之謂夏聲。」

《師古》曰:「夏,中國。」

夫「能《夏》則大」,大之至也,其周舊乎?自井十度至柳三 度,謂之鶉首之次,秦之分也。

「魏地」,觜觿參之分野也。

師古曰:「觿音弋隨反。」

其界自高陵以東,盡河東、河內。南有陳留及汝南之 召陵。㶏疆、新汲,西華,長平。

師古曰:「召讀曰邵。㶏音於靳反,又音殷。」

潁川之「舞陽」,郾許,傿陵。

師古曰:「郾音一扇反。傿音偃。」

河南之開封,中牟、陽武,酸棗,《卷》

師古曰:「卷音去權反。」

皆魏分也。河內本殷之舊都。周既滅殷,分其畿內為 三國。《詩風》邶庸、「衛國」是也。

師古曰:「自紂城而北謂之邶,南謂之庸,東謂之衛。邶音步內反,字或作鄁庸,字或作鄘。」

鄁㠯封紂子武庚庸,管叔尹之衛,蔡叔尹之,以監殷 民,謂之「三監。」

《師古》曰:「武庚即祿父也。尹,主也。管叔、蔡叔皆武王之弟。」

故《書序》曰:「武王崩,三監畔,周公誅之,盡以其地封弟 康叔,號曰孟侯,以夾輔周室。」

《師古》曰:「康叔亦武王弟也。孟,長也,言為諸侯之長。」

遷邶庸之民于雒邑,故邶、庸、衛三國之詩相與同《風。

邶詩》曰「在浚之下。」

師古曰:「《凱風》之詩也。浚,衛邑也。」

《庸》曰:「在浚之郊。」

師古曰:「《干旄》之詩。」

《邶》又曰:「亦流于淇。」

師古曰:「《泉水》之詩。」

河水洋洋,

師古曰:「今《邶詩》無此句。」

《庸》曰:「送我淇上。」

師古曰:「《桑中》之詩,《淇上》,淇水之上。」

在彼中河,

師古曰:「《柏舟》之詩也。《中河》,河中也。」

《衛》曰:「瞻彼淇奧。」

師古曰:「《淇奧》之詩也。奧,水隈也。音於六反。」

河水洋洋,

師古曰:「《碩人》之詩也。《洋洋》,盛大也,音羊,又音翔。」

故吳公子札聘魯,觀周樂,聞邶、《庸》《衛》之《歌》,曰:「美哉淵 乎!吾聞康叔之德如是,是其《衛風》乎!」至十六世,懿公 亡道,為狄所滅。齊桓公帥諸侯伐狄,而更封衛於河 南曹楚丘,是為文公。

《師古》曰:「曹及楚丘,二邑名。」

而河內殷虛,更屬于晉。

師古曰:「殷虛,汲郡朝歌縣也。虛,讀曰墟。」

《康叔》之風既歇,而紂之化猶存,故俗剛彊,多豪桀侵 奪,薄恩禮,好生分。

師古曰:「《生分》謂父母在而昆弟不同財產。」

河東土地平易,有鹽鐵之饒,本唐堯所居。《詩風》「唐,魏 之國也。周武王子唐叔在,母未生。」師古曰謂懷孕時武王夢 帝謂己:師古曰帝即天也曰:「余名而子曰虞,將與之唐,屬之 參。及生,名之曰虞。至成王滅唐而封叔虞,唐有晉水, 及叔虞子燮為晉侯云。故參為晉星。其民有先王遺 教,君子深思,小人儉陋。故唐詩《蟋蟀山樞》《葛生》之篇 曰:『今我不樂,日月其邁』。」

師古曰:「《蟋蟀》之詩也。邁,行也,言日月行往,將老而死也。蟋音悉,蟀音率。」

宛其死矣,它人是媮。

師古曰:「《山有樞》之詩也。媮,樂也。言己儉吝,死亡之後,當為它人所樂也。媮音踰,又音偷。樞音甌。」

百歲之後,歸于其居。

師古曰:「《葛生》之詩也。居謂墳墓也。言死當歸于墳墓,不能復為樂也。」

皆思奢儉之中,念死生之慮。吳札聞《唐》之歌,曰:「思深 哉,其有陶唐氏之遺民乎!」魏國亦姬姓也,在晉之南 河曲,故其詩曰:「彼汾一曲。」

師古曰:「《汾》《沮洳》之詩。沮音子豫反,洳音人豫反。」

寘諸河之側。

師古曰:「《伐檀》之詩,寘,置也,音之豉反。」

自「唐叔」十六世至獻公,滅魏以封大夫畢萬。

師古曰:「畢萬,畢公高之後,魏犫祖父。」

滅耿,以封大夫趙夙。

師古曰:「趙夙,趙衰之兄。」

及大夫《韓武子》食采於韓原。

師古曰:「韓武子,韓厥之曾祖也。本與周同姓,食采於韓,更為韓氏。」 此說依《史記》,而與釋《春秋傳》者不同。

《晉》於是始大。至于文公,伯諸侯,尊周室,始有河內之 土。

師古曰:「《左氏傳》所謂『始啟南陽』者。」

吳札聞魏之歌,曰:「美哉,《渢渢》乎!」

師古曰:「渢渢,浮貌也。言其中庸,可與為善,可與為惡也。渢音馮。」

「以德輔此,則明主也。」文公後十六世為韓、魏、趙所滅, 三家皆自立為諸侯,是為三晉。趙與秦同祖,韓、魏皆 姬姓也。自畢萬後十世稱侯,至孫稱王,徙都大梁,故 魏一號為梁,七世為秦所滅。

周地,「柳、七星,張之分壄也。」今之河南、雒陽、穀城、平陰、 偃師、鞏、緱氏,是其分也。昔周公營雒邑,以為在於土 中,諸侯蕃屏四方。

《師古》曰:「言雒陽四面皆有諸侯為蕃屏。」

故立京師。至幽王淫褒姒,以滅宗周,子平王東居雒 邑。其後五伯更帥諸侯以尊王室。故周於三代最為 長久。八百餘年至於赧王,乃為秦所兼。初,雒邑與宗 周通封畿。

韋昭曰:「通在二封之地,共千里也。」 師古曰:「宗周,鎬京也,方八百里,八八六十四為方百里者六十四也。雒邑,成周也,方六百里,六六三十六為方百里者三十六。二都得百里者百,方千里也。故《詩》云:『邦畿千里』。」

「東西長而南北短」,短長相覆為千里。至襄王以河內 賜晉文公,又為諸侯所侵,故其分墜小。師古曰墜古地字人之失,「巧偽趨利,貴財賤義,高富下貧,憙為商賈,不 好仕宦。」師古曰憙音許吏反自柳三度至張十二度,謂之鶉火 之次,周之分也。

韓地,「角、亢,氐之分野也。韓分晉,得南陽郡及潁川之 父城、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陽翟、郟」

師古曰:「郟音工洽反,即今郟城縣是也。」

東接汝南,西接弘農,得新安、宜陽,皆韓分也。及《詩風》 陳、鄭之國,與韓同星分焉。鄭國,今河南之新鄭,本高 辛氏火正祝融之虛也。及成皋、滎陽,潁川之崇高、陽 城,皆鄭分也。本周宣王弟友為周司徒,食采於宗周 畿內,是為鄭。

《師古》曰:「即今之華陰鄭縣。」

鄭桓公問於史伯曰:「王室多故,何所可以逃死?」史伯 曰:「四方之國,非王母弟甥舅,則夷狄不可入也。其濟、 洛、河、潁之間乎?子男之國,虢、會為大。」

師古曰:「會讀曰鄶,字或作檜。檜國在豫州外方之北,滎嶓之南,溱、洧之間,妘姓之國。」

「恃埶與險」,崇侈貪冒。

師古曰:「冒,蒙也,蔽於義理。」

君若寄帑與賄,周亂而敝,必將背君。

師古曰:「帑讀與『孥』同,謂妻子也。」

「君以成周之眾,奉辭伐罪,亡不克矣。」公曰:「南方不可 乎?」對曰:「夫楚,重黎之後也。黎為高辛氏火正,昭顯天 地,以生柔嘉之材。姜嬴、荊芊,實與諸姬代相干也。」

師古曰:「代,遞也,干犯也。」

姜,伯夷之後也;嬴,伯益之後也。伯夷能禮於神以佐 堯,伯益能儀百物以佐舜。

師古曰:「儀與宜同。宜,安也。」

「其後皆不失祠,而未有興者。周衰將起,不可偪也。」桓 公從其言,乃東寄帑與賄,虢、會受之。後三年,幽王敗, 桓公死,其子武公與平王東遷,卒定虢、會之地,右雒 左泲,食溱、洧焉。

師古曰:「溱、洧二水也。溱音臻,洧音鮪。」

土陿而險,山居谷汲,男女亟聚會。

師古曰:「亟,屢也。音丘吏反。」

故其俗淫。《鄭詩》曰:「出其東門,有女如雲。」

師古曰:「《出其東門》之詩,東門,鄭之東門也。如雲,言其眾多而往來不定。」

又曰:「溱與洧方灌灌兮,士與女方秉菅兮,恂盱且樂, 惟士與女,伊其相謔。」

師古曰:「《溱洧》之詩也。灌灌,水流盛也。菅,蘭也。恂,信也。盱,大也。伊,惟也。謔,戲言也。謂仲春之月,二水流盛,而士與女執芳草於其間以相贈遺,信大樂矣。惟以戲謔也。灌音胡貫反。菅音姦。」

此其風也。吳札聞《鄭》之歌,曰:「美哉!其細已甚,民弗堪 也。是其先亡乎!」

臣瓚曰:「謂音聲細弱也,此衰弱之徵。」

自武公後二十三世為韓所滅。陳國,今淮陽之地。陳 本太昊之虛。周武王封舜後媯滿於陳,是為胡公,妻 以元女大姬。婦人尊貴,好祭祀,用史巫,故其俗巫鬼。 《陳詩》曰:「坎其擊鼓,宛丘之下。亡冬亡夏,值其鷺羽。」

師古曰:「《宛丘》之詩也。《坎坎》,擊鼓,聲四方高,中央下,曰宛丘。值,立也。鷺鳥之羽以為翿,立之而舞,以事神也。『無冬』」 「『無夏』,言莫恆也。」

又曰:「東門之枌,宛丘之栩,子仲之子,婆娑其下。」

師古曰:「《東門之枌》之詩也。《東門》,陳國之東門也。枌,白榆也。栩,杼也。子仲,陳大夫之氏也。婆娑,舞貌也。亦言於《枌栩》之下,歌舞以娛神也。枌音扶云反。栩音許羽反。杼音神汝反。」

此其風也。吳札聞《陳》之歌,曰:「國亡主,其能久乎?」

師古曰:「言政由婦人,不以君為主也。」

「自胡公後二十三世為楚所滅。」陳雖屬楚,於天文自 若其故。潁川、南陽本夏禹之國。夏人尚忠,其敝鄙朴。 「韓自武子後,七世稱侯,六世稱王,五世而為秦所滅。 秦既滅韓,徙天下不軌之民於南陽。」

師古曰:「不軌,不循法度者。」

故其俗夸奢,上氣力,好商賈漁獵,藏匿難制御也。宛 西通武關,東受江淮,一都之會也。宣帝時,鄭弘召信 臣為南陽太守。師古曰召讀曰邵治皆見紀。信臣勸民農桑, 去末歸本,郡以殷富。潁川韓都,士有《申子》《韓非》《刻害》 餘烈。高士宦,好文法,民以貪遴爭訟生分為失。師古曰遴 與吝同韓延壽為太守先之以敬讓黃霸繼之教化大 行獄或八年亡重罪囚南陽好商賈召父富以本業。

師古曰:「召父謂召信臣也,勸其務農以致富。」

潁川好爭訟,分異黃、韓,化以篤厚。「君子之德,風也,小 人之德,草也,信矣。」自東井六度至亢六度,謂之壽星 之次,鄭之分野,與韓同分。

趙地,昴、畢之分。壄趙分晉,得趙國。北有信都、真定、常 山、中山,又得涿郡之高陽。鄚州鄉。師古曰鄚音莫東有廣平、 鉅鹿、清河、河間。又得勃海郡之東平、舒、中邑、文安、束 州、成平、章武,河以北也。南至浮水、繁陽、內黃、斥丘;西有太原、定襄、雲中、五原、上黨。上黨本韓之別郡也,遠 韓近趙,後卒降趙,皆趙分也。「自趙夙後九世稱侯,四 世敬侯徙都邯鄲,至曾孫武靈王稱王,五世為秦所 滅。趙中山地薄人眾,猶有沙丘,紂淫亂餘」民。

《晉灼》曰:「言地薄人眾,猶復有沙丘,紂淫地,餘民通係之於淫風而言之也,不說沙丘在中山也。」

丈夫相聚游戲,悲歌忼慨,起則椎剽掘冢。

師古曰:「椎殺人而剽劫之也。椎音直追反,其字從木。剽音頻妙反。掘冢,發冢也。」

作姦巧,多弄物,為倡優女子彈弦跕躧,游媚富貴,遍 諸侯之後宮。

如淳曰:「跕音蹀,足之蹀。躧音屣。」 師古曰:「跕音它頰反。躧字與屣同,謂小履之無跟者也。跕謂輕躡之也。」

邯鄲北通燕、涿,南有鄭、衛,漳河之間一都會也。其土 廣俗雜,大率精急高氣,埶輕為姦。太原、上黨又多晉 公族,子孫以詐力相傾,矜夸功名,報仇過直。師古曰直亦當 也「嫁取送死。」奢靡。師古曰取讀曰娶漢興,號為難治,常擇嚴 猛之將,或任殺伐為威。父兄被誅,子弟怨憤,至告訐 刺史、二千石。

師古曰:「訐面相斥罪也。音居列反,又音居謁反。」

「或報殺其親屬。」鍾、代、石北,迫近胡寇。

《師古》曰:「鍾所在未聞石,山險之限,在上曲陽。」

民俗懻忮。

臣瓚曰:「懻音冀,今北土名彊直為懻中。」 師古曰:「懻,堅也;忮,恨也;音章跂反。」

「好氣為姦,不事農商」,自全晉時已患其剽悍。

師古曰:「剽,急也,輕也。悍,勇也。」

而武靈王又益厲之,故冀州之部,盜賊常為它州劇。 定襄、雲中、五原本戎狄地,頗有趙、齊、衛、楚之徙。

師古曰:「言四國之人被遷徙來居之。」

其民鄙朴,少禮文,好射獵,《鴈門》亦同俗,於天文別屬 燕。

燕地,尾、箕分壄也。武王定殷,封召公於燕,其後三十 六世與六國俱稱王。東有漁陽,右北平、遼西、遼東,西 有上谷、代郡、鴈門,南至涿郡之易、容城、范陽,北新城、 故安、涿縣、良鄉、新昌,及勃海之安次,皆燕分也。樂浪、 元菟亦宜屬焉。燕稱王十世,秦欲滅六國,燕王太子 丹遣勇士荊軻西刺秦王,不成而誅。秦遂舉兵滅燕、 薊,南通齊、趙,勃、碣之間,一都會也。

師古曰:「薊縣,燕之所都也。勃,勃海也。碣,碣石也。」

初,太子丹賓養勇士,不愛後宮美女,民化以為俗,至 今猶然。賓客相過,以婦侍宿,嫁取之夕,男女無別,反 以為榮。後稍頗止,然終未改其俗,愚悍少慮,輕薄無 威,亦有所長,敢於急人。

《如淳》曰:「赴人之急,果於赴難也。」

燕丹遺風也。上谷至遼東,地廣民希,數被胡寇,與趙、 代相類。有魚鹽棗栗之饒。北隙烏丸、夫餘。

如淳曰:「有怨隙也。」 或曰:「隙,際也。」 師古曰:「訓際是也。」 烏丸,本東胡也,為冒頓所滅,餘類保烏丸山,因以為號。夫餘在長城之北,去元菟千里。夫,讀曰扶。

東賈真番之利。元菟、樂浪,武帝時置。皆朝鮮、濊貉、句 驪蠻夷。

師古曰:「濊音穢,字或作薉,其音同。」

「殷道衰」,箕子去之朝鮮。

師古曰:「《史記》云『武王伐紂,封箕子於朝鮮』。與此不同。」

教其民以禮義,田蠶織作。《樂浪朝鮮民犯禁八條》

師古曰:「八條不具見。」

相殺,以當時償殺。相傷,以穀償。相盜者,男沒入為其 家奴,女子為婢。欲自償者,人五十萬。雖免為民,俗猶 羞之。嫁取無所讎。

師古曰:「讎,匹也。一曰讎讀曰售。」

是以其民終不相盜,無門戶之閉,婦人貞信,不淫辟。 師古曰辟讀曰僻其田,「民飲食以籩豆」,

師古曰:「以竹曰籩,以木曰豆,若今之檠也。檠音其敬反。」

都邑頗放效吏及內郡賈人,往往以杯器食。

師古曰:「都邑之人頗用杯器者,效吏及賈人也。放音甫往反。」

郡初取吏於遼東,吏見民無閉臧,及賈人往者夜則 為盜,俗稍益薄。今於犯禁浸多,至六十餘條。可貴哉 仁賢之化也!然東夷天性柔順,異於三方之外。

師古曰:「三方,謂南、西、北也。」

故孔子悼道不行,設浮於海,欲居九夷,有以也夫《樂 浪》海中有倭人,分為百餘國,以歲時來獻見云。

師古曰:「倭音一戈反。今猶有倭國。」 《魏略》云:「倭在帶方東南大海中,依山島為國,度海千里復有國,皆倭種。」

「自危四度至斗六度,謂之析木」之次,燕之分也。 齊地虛,危之分壄也。東有甾川,東萊、琅邪、高密、膠東南有泰山、城陽,北有千乘,清河以南,勃海之高樂、高 城、重合、陽信,西有濟南、平原,皆齊分也。少昊之世有 爽鳩氏,虞、夏時有季崱。師古曰崱音仕力反湯時有逄公柏陵, 殷末有薄姑氏,皆為諸侯,國此地。至周成王時,薄姑 氏與四國共作亂,成王滅之,以封師尚父,是為太公。

《師古》曰:「武王封太公於齊,初未得爽鳩之地,成王以益之也。」

《詩風》齊國是也。臨甾名營丘,故《齊詩》曰:「子之營兮,遭 我虖嶩之間兮。」

師古曰:「齊,《國風》《營詩》之辭也。《毛詩》作『還』,《齊詩》作『營之往也。嶩,山名也,字或作峱,亦作『巙』』」 ,音皆乃高反。言往適營丘而相逢於嶩山也。

又曰:「竢我於著乎而。」

師古曰:「《齊國風》,著《詩》之辭也。著,地名,即濟南郡著縣也。」 乎而,語助也。一曰門屏之間曰著。

此亦其舒緩之體也。吳札聞《齊》之歌,曰:「泱泱乎,大風 也哉!」

師古曰:「泱泱,弘大之意也。」

「其太公乎?」國未可量也。古有分土亡分民,

師古曰:「有分土者,謂立封疆也。無分民者,謂通往來,不常厥居也。」

太公以齊地負海舄鹵,少五穀而人民寡,迺勸以女 工之業,通魚鹽之利,而人物輻湊。後十五世,桓公用 管仲,設輕重以富國,合諸侯成伯功,身在陪臣而取 三歸。師古曰三歸三姓之女故其俗彌侈,織作冰紈綺繡純麗 之物。

如淳曰:「紈,白熟也。純,緣也。謂絛組之屬也。」 麗,好也。臣瓚曰:「冰紈,紈細密堅如冰者也。純麗,溫純美麗之物也。」 師古曰:「如說非也。冰,謂布帛之細,其色鮮絜如冰者也。」 紈,素也。綺,文繒也,即今之所謂細綾也。純,精好也。麗,華靡也。紈,音丸。純,音淳。

號為「冠帶」,衣履天下。

師古曰:「言天下之人,冠帶衣履,皆仰齊地。」

初,太公治齊,脩道術,尊賢智,賞有功,故至今其土多 好經術,矜功名,舒緩闊達而足智。其失夸奢朋黨,言 與行繆,虛詐不情,急之則離散,緩之則放縱。始,桓公 兄襄公淫亂,姑姊妹不嫁,於是令國中民家長女不 得嫁,名曰「巫兒」,為家主祠,嫁者不利其家。民至今以 為俗。痛乎!道民之道,可不慎哉!師古曰上道讀曰導昔太公始 封,周公問何以治齊?太公曰:「舉賢而上功。」周公曰:「後 世必有篡殺之臣。」其後二十九世為彊臣田和所滅, 而和自立為齊侯。初,和之先陳公子完有罪,來奔齊。

師古曰:「公子完,陳厲公之子也。《左氏傳》魯莊二十二年,陳人殺其太子禦寇,公子完與顓孫奔齊。蓋禦寇之黨也。」

齊桓公以為大夫,更稱田氏,九世至和而篡齊,至孫 威王稱王,五世為秦所滅。臨甾海岱之間一都會也, 其中具《五民》云。

服虔曰:「士、農、商、工、賈也。」 如淳曰:「遊子樂其俗,不復歸,故有五方之民也。」

魯地,奎、婁之分壄也。東至東海,南有泗水,至淮,得臨 淮之下相、睢陵、僮、取慮,皆魯分也。

師古曰:「取音趨,又音秋。慮音閭。」

周興,以「少昊之虛曲阜封周公子伯禽為魯侯。」

師古曰:「少昊金天氏之帝。」

以為周公主。

師古曰:「主周公之祭祀。」

其民有聖人之教化,故孔子曰:「齊一變至於魯,魯一 變至於道」,言近正也。瀕洙泗之水,

師古曰:「言所居皆邊於二水也。」

其民涉度,幼者扶老而代其任。師古曰任負載也俗既益薄, 長老不自安,與幼少相讓。故曰「魯道衰。」洙泗之間齗 齗如也。

師古曰:「齗齗,分辨之意也。音牛斤反。」

孔子閔王道將廢,迺修《六經》,以述唐虞三代之道,弟 子受業而通者七十有七人。是以其民好學,上禮義, 重廉恥。周公始封,太公問何以治魯,周公曰:「尊尊而 親親。」太公曰:「後世浸弱矣。」故魯自文公以後,祿去公 室,政在大夫。季氏逐昭公,陵夷微弱,三十四世而為 楚所滅。然本大國,故自為分壄。今去聖久遠,周公遺 化銷微,孔氏庠序衰壞。地陿民眾,頗有桑麻之業,亡 林澤之饒。俗儉嗇愛財,趨商賈,好訾毀,多巧偽。

師古曰:「以言相毀曰訾。訾音子爾反。」

喪祭之禮,文備實寡,然其好學猶愈於它俗。漢興以 來,魯東海多至卿相,東平、須昌、壽張皆在濟東,屬魯, 非宋地也。當考。

師古曰:「當考者,言當更考覈之,其事未審。」

宋地,房、心之分壄也。今之沛、梁、楚、山陽、濟陰、東平及 東郡之須昌、壽張,皆宋分也。周封微子於宋,今之睢 陽是也,本陶唐氏火正閼伯之虛也。濟陰定陶,《詩風》 曹國也。武王封弟叔振鐸於曹,其後稍大,得山陽、陳留,二十餘世為宋所滅。昔堯作游成陽。

如淳曰:「作,起也。成陽在定陶,今有堯冢靈臺。」 師古曰:「作游者,言為宮室遊止之處也。」

舜漁雷澤。

師古曰:「漁,捕魚也。」 雷,古雷字。

湯止于亳,故其民猶有先王遺風,重厚多君子,好稼 穡,惡衣食,以致畜臧。宋自微子二十餘世,至景公滅 曹,滅曹。後五世亦為齊、楚、魏所滅,參分其地,魏得其 梁、陳留,齊得其濟陰、東平,楚得其沛。故今之楚彭城, 本宋也。《春秋經》曰:「圍宋彭城。」宋雖滅,本大國,故自為 分野。沛、楚之失,急疾顓己,地薄民貧。

師古曰:「顓與專同,急疾顓己,言性褊狹而自用。」

而《山陽》好為姦盜。

衛地,營室、東壁之分壄也。今之東郡及魏郡、黎陽,河 內之野王、朝歌,皆衛分也。衛本國既為狄所滅,文公 徙楚丘,三十餘年,子成公徙於帝丘,故《春秋經》曰「衛。」 于帝丘。師古曰古「遷」字,今之濮陽是也。本顓頊之虛,故 謂之帝丘。夏后之世,昆吾氏居之。成公後十餘世,為 韓、魏所侵,盡亡其旁邑,獨有濮陽。後秦滅濮陽,置東 郡,徙之於野王。始皇既并天下,猶獨置衛君,二世時 乃廢為庶人。凡四十世,九百年,最後絕,故獨為分野。 衛地有桑間、濮上之阻。

師古曰:「阻者,言其隱阸,得肆淫僻之情也。」

「男女亦亟聚會」,聲色生焉。師古曰亟屢也故俗稱「鄭、衛」之音。 周末有子路、夏育,民人慕之。

師古曰:「子路,孔子弟子仲由也,性好勇。夏育亦古之壯士,皆衛人。」

故其俗剛武,上氣力。漢興,二千石治者亦以殺戮為 威。宣帝時,韓延壽為東郡太守,承聖恩,崇禮義,尊諫 爭,至今東郡號「善為吏」,延壽之化也。其失頗奢靡,嫁 取送死過度,而野王好氣任俠,有《濮上風》。

楚地,翼、軫之分壄也。今之南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、 長沙及漢中、汝南郡,盡楚分也。周成王時,封文武先 師鬻熊之曾孫熊繹於荊蠻,為楚子,居丹陽。後十餘 世至熊達,是為武王,寖以彊大。後五世至嚴王,總帥 諸侯,觀兵周室,並吞江漢之間,內滅陳魯之國。後十 餘世,頃襄王東徙于陳、楚,有江漢川澤山林之饒。江 南地廣,或火耕水耨,民食魚稻,以漁獵山伐為業。

《師古》曰:「《山伐》謂伐山取竹木。」

果蓏蠃蛤,食物常足。

師古曰:「蠃音來戈反。蛤音閤,似蜯而圓。」

故「啙《窳媮》生」而亡積聚。

如淳曰:「啙或作鮆,音紫。窳音庾。」 師古曰:「啙,短也;窳,弱也。言短力弱材,不能勤作,故朝夕取給而無儲偫也。」

飲食還給,不憂凍餓。

師古曰:「還,及也,言常相及而給足也。」

亦亡千金之家,信巫鬼,重淫祀。而漢中淫失枝柱,與 巴、蜀同俗。

師古曰:「失,讀曰泆。柱音竹甫反。枝柱,言意相節卻,不順從也。」

汝南之別,皆急疾有氣埶。江陵,故郢都,西通巫、巴,東 有雲夢之饒,亦一都會也。

吳地,斗分壄也。今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、 六安、臨淮郡,盡吳分也。殷道既衰,周太王亶父興𨙸 梁之地。長子太伯,次曰仲雍,少曰公季。公季有聖子 昌,太王欲傳國焉。太伯、仲雍辭行采藥,遂奔荊蠻。公 季嗣位,至昌為西伯,受命而王。故孔子美而稱曰:「太 伯可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。」謂 虞仲夷逸。隱居放言。身中清,廢中權。太伯初奔荊蠻, 荊蠻歸之,號曰句吳。

師古曰:「句音鉤,夷俗語之發聲也,亦猶越為於越也。」

太伯卒,仲雍立至曾孫周章,而武王克殷,因而封之。 又封周章弟中於河北,是為「北吳。」師古曰中讀曰仲後世謂 之虞,十二世為晉所滅。後二世而荊蠻之吳子壽夢 盛大稱王。其少子季札有賢材,兄弟欲傳國,札讓而 不受。自太伯壽夢稱王六世,闔廬舉伍子胥、孫武為 將,戰勝攻取,興伯,名於諸侯。至于夫差,誅子胥,用宰 嚭。師古曰音披美反。為粵王句踐所滅。吳、粵之君皆好勇,故 其民至今好用劎,輕死易發。粵既并吳,後六世為楚 所滅。後秦又擊楚,徙壽春,至子為秦所滅。壽春、合肥 受南北湖皮革、鮑木之輸。

師古曰:「皮革犀兕之屬也。鮑,鮑魚也。木楓柟豫章之屬。」

亦一都會也。始楚賢臣屈原。被讒放流。作《離騷》諸賦。 以自傷悼。

師古曰:「諸賦謂《九歌》《天問》《九章》之屬。」

後有宋玉、唐勒之屬,慕而述之,皆以顯名。漢興,高祖 王兄子濞於吳,招致天下之娛游子弟,枚乘、鄒陽、嚴 夫子之徒,興於文、景之際。而淮南王安亦都壽春,招賓客著書。而吳有嚴助、朱買臣,貴顯漢朝,文辭並發, 故世傳《楚辭》,其失巧而少信。初,淮南王異國中民家 有女者,晉灼曰有女者見優異以待游士而妻之,故至今多女 而少男。

如淳曰:「得女寵,或去男也。」 臣瓚曰:「《周官職方》云:『揚州之民,二男而五女』。此風氣非由淮南王,安能使多女也?」 師古曰:「志亦言土地風氣既足女矣,因淮南之化又更聚焉。」 劉敞曰:「班氏作史,雜采異說,亦安能無失?」 瓚舉揚州之說是矣。

本「吳粵與楚接,比數相并兼。」師古曰比近也音頻寐反故民俗略 同。吳東有海鹽、章山之銅,三江五湖之利,亦江東之 一都會也。「豫章出黃金,然菫菫物之所有,取之不足 以更費。」

師古曰:「此言所出之金,既以少矣,自外諸物,蓋亦不多,故總言取之不足償功直也。」

「江南卑濕,丈夫多夭。」會稽海外,有「《東鯷》人。」孟康曰音題分 為二十餘國,以歲時來獻見云。

粵地,牽牛、婺女之分壄也。今之蒼梧、鬱林、合浦、交阯、 九真、南海、日南,皆粵分也。其君禹後帝少康之庶子 云,封於會稽。

臣瓚曰:「自交趾至會稽七八千里,百粵雜處,各有種姓,不得盡云少康之後也。」 按《世本》,「越為芊姓,與楚同祖,故《國語》曰:『芊姓夔、越』」 ,然則越非禹後明矣。又芊姓之越,亦句踐之後,不謂南越也。師古曰:「越之為號,其來尚矣。少康封庶子以主禹祠,君於越地耳。故此志云『其君禹後』」 ,豈謂百越之人皆禹苗裔?瓚說非也。劉敞曰:「瓚所云越非禹後,亦謂百越之君耳,豈指七八千里內之民乎?」 班氏所舉,但是會稽一越爾。瓚以一越證之,亦未為失,而顏遂曲排之,非通論也。

文身斷髮,以避蛟龍之害。

應劭曰:「常在水中,故斷其髮,文其身以象龍子,故不見傷害也。」

後二十世至句踐稱王,與吳王闔廬戰,敗之,雋李。

師古曰:「雋音醉,字本作『檇』,其旁從木。」

夫差立句踐,乘勝復伐吳,吳大敗之,棲會稽。

《師古》曰:「會稽,山名。登山而處,以避兵難,言若鳥之棲。」

「臣服請平。」後用范蠡、大夫種計,遂伐滅吳,兼並其地, 度淮,與齊晉諸侯會,致貢於周。周元王使使賜命為 伯,諸侯畢賀。後五世為楚所滅,子孫分散,君服於楚。

師古曰:「事楚為君而服從之。」

後十世至閩君搖,佐諸侯平秦。漢興,復立搖為越王。 是時,秦南海尉趙佗亦自王傳國。至武帝時,盡滅以 為郡。云。「處近海,多犀、象、毒冒、珠璣、銀、銅、果、布之湊。」

韋昭曰:「果,謂龍眼離支之屬。布,葛布也。」 師古曰:「毒音代。冒音莫內反。璣謂珠之不圓者也。音祈,又音機。布謂諸雜細布皆是也。」

中國往商賈者,多取富焉。番禺其一都會也。自合浦、 徐聞南入海,得大州,東西南北方千里。武帝元封元 年,略以為儋耳、珠厓。郡民皆服布,如單被,穿中央為 貫頭。

師古曰:「著時從頭而貫之。」

男子耕農,種禾稻紵麻;女子桑蠶,織績。亡馬與虎,民 有五畜。

《師古》曰:「牛羊、豕,雞、犬。」

山多麈麖。

師古曰:「麈似鹿而大,麖似鹿而小。麈音主,麖音京。」

兵則矛盾刀木,弓弩竹矢,或骨為鏃。

師古曰:「鏃,矢鋒。音子木反。」

自初為郡縣吏卒,中國人多侵陵之,故率數歲壹反, 元帝時遂罷棄之。自日南障塞,徐聞合浦,船行可五 月有「《都元國》,又船行可四月有《邑盧沒國》,又船行可 二十餘日有《諶離國》。」師古曰諶音士林反步行可十餘日,有《夫 甘都盧國》。

師古曰:「都盧國人,勁捷善緣高,故張衡《西京賦》云:『烏獲扛鼎,都盧尋橦』。」 又曰:「非都盧之輕趫,孰能超而究升也?」 夫音扶。

自夫《甘都盧》國,船行可二月餘。有黃支國,民俗略與 《珠厓》相類。其州廣大,戶口多,多異物。自武帝以來皆 獻見。有譯長、屬黃門,與應募者俱入海,巿明珠璧、流 離、奇石異物,齎黃金雜繒而往。所至國皆稟食為耦。

師古曰:「稟,給也。耦,媲也。給其食而侶媲之,相隨行也。」

蠻夷賈船轉送致之,亦利交易,剽殺人。

師古曰:「剽,劫也,音頻妙反。」

又苦逢風波,溺死不者,數年來還,大珠至圍二寸以 下。平帝元始中,王莽輔政,欲燿威德,厚遺黃支王,令 遣使獻生犀牛。自黃支船行可八月到皮宗,船行可 二月到日南象林界。云「黃支之南有已程不國」,漢之 譯使自此還矣。


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