欽定古今圖書集成/方輿彙編/坤輿典/第048卷

欽定古今圖書集成
方輿彙編 第四十八卷

欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典

　第四十八卷目錄

　輿圖部彙考六

　　漢四〈漢書地理志四〉

坤輿典第四十八卷

輿圖部彙考六

漢四

按漢書地理志本秦京師為內史

師古曰：「京師，天子所都、畿內也。」

分天下作三十六郡。漢興，以其郡太大，稍復開置，又 立諸侯王國。武帝開廣三邊，故自高祖增二十六，文、 景各六，武帝二十八，昭帝一，訖於孝平，凡郡國一百 三，縣邑千三百一十四，道三十二，侯國二百四十一， 地東西九千三百二里，南北萬三千三百六十八里， 提封田一萬萬四千五百一十三萬六千四百五頃。

師古曰：「提封者，大舉其封疆也。」

「其一萬萬二百五十二萬八千八百八十九頃，邑居 道路、山川林澤，群不可墾，其三千二百二十九萬九 百四十七頃可墾，定墾田八百二十七萬五百三十 六頃。民戶千二百二十三萬三千六十二，口五千九 百五十九萬四千九百七十八。」漢極盛矣。凡民函五 常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，繫水土之風氣，故 謂之風。好惡取舍，動靜亡常，隨君上之情欲，故謂之 俗。孔子曰：「移風易俗，莫善於樂。」言聖王在上，統理人 倫，必移其本而易其末，此混同天下，壹之虖中和，然 後王教成也。漢承百王之永，國土變改，民人遷徙。成 帝時，劉向略言其域分丞相張禹，使屬潁川朱贛，條 其風俗，猶未宣究，故輯而論之，終其本末，著于篇。 秦地於《天官》東井、輿鬼之分壄也。其界自弘農、故關 以西，京兆、扶風、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西； 南有巴蜀、廣漢、犍為、武都；西有金城、武威、張掖、酒泉、 敦煌；又西南有牂柯、越巂、益州，皆宜屬焉。秦之先曰 柏益，出自帝顓頊。堯時助禹治水，為舜朕虞，養育草 木鳥獸，賜姓嬴氏。

師古曰：「柏益，一號伯翳，蓋翳、益聲相近故也。」

歷夏、殷為諸侯。至周有造父，善馭習馬，得「《華騮》綠耳」 之乘。

師古曰：「《華騮》，言其色如華之赤也。綠耳，耳綠色。」

幸于穆王，封于趙城，故更為趙氏。後有非子為周孝 王養馬汧、渭之間。孝王曰：「昔伯益知禽獸子孫不絕」， 迺封為附庸，邑之于秦。今隴西秦亭、秦谷是也。至元 孫氏為莊公。

師古曰：「氏與『是』同，古通用字。」

破西戎，有其地。子襄公時，幽王為犬戎所敗，平王東 遷雒邑。襄公將兵救周有功，賜受𨙸酆之地，列為諸 侯。〈師古曰𨙸亦岐字〉後八世穆公稱伯，以河為竟。

《師古》曰：「伯，讀曰霸。竟，讀曰境。言其地界東至於河。」

十餘世，孝公用商君制轅田。

張晏曰：「周制，三年一易，以同美惡，商鞅始割列田地，開立阡陌，令民各有常制。孟康曰：『三年爰上易居，古制也。末世浸廢，商鞅相秦，復立爰田，上田不易，中田一易，下田再易，爰自在其田，不復易居也。《食貨志》曰『自爰其處而已』是也』。」 轅、爰同。

《開仟伯》：

師古曰：「南北曰仟，東西曰伯，皆謂開田之疆畝也。伯音莫白反。」

東雄諸侯子惠公初稱王，得上郡西河。孫昭王開巴 蜀，滅周，取九鼎。昭王曾孫政，并六國，稱皇帝，負力怙 威，燔書阬儒，自任私智。至子胡亥，天下畔之。故秦地 於《禹貢》時跨雍梁二州，《詩》風兼秦、豳兩國，昔后稷封 斄

《師古》曰：「斄，讀曰邰，今武功故城是也。」

《公劉》《處豳》。

師古曰：「即今豳州栒邑是。」

太王徙𨙸。

師古曰：「今岐山縣是。」

文王作《鄷》。

《師古》曰：「今長安西北界靈臺鄉豐水上是。」

武王治鎬。

師古曰：「今昆明池北鎬陂是。」

其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故《豳詩》言農桑衣 食之本甚備。有鄠杜竹林，南山檀柘，號稱陸海，為九 州膏腴。

師古曰：「言其地高陸而饒物產，如海之無所不出，故云陸海。腹之下肥曰腴，故取喻云。」

始皇之初，鄭國穿渠，引涇水溉田

師古曰：「鄭國人姓名。」

沃野千里。

師古曰：「沃即溉也，言千里之地皆得溉灌。」

民以富饒。漢興，立都長安，徙齊諸田，楚昭、屈景及諸 功臣家於長陵。後世世徙吏二千石、高訾富人及豪 桀并兼之家於諸陵。

師古曰：「訾讀與貲同，《高訾》言多財也。」

蓋亦以彊幹弱支，非獨為《奉山園》也。

如淳曰：「《黃圖》謂陵冢為山。」 師古曰：「謂京師為幹，四方為支也。」

是故五方雜厝。〈晉灼曰厝古錯字〉風俗不純，其世家則好禮 文，富人則商賈為利，豪桀則游俠通姦。瀕《南山》

師古曰：「瀕，猶邊。瀕音頻，又音賓。」

近夏陽。

師古曰：「夏陽即河之西岸也，今在同州韓城縣界。」

多阻險輕薄，易為盜賊，常為天下劇。又郡國輻湊，浮 食者多，民去本就末，列侯貴人，車服僭上，眾庶放效， 羞不相及，嫁娶尤崇侈靡，送死過度。天水、隴西，山多 林木，民以板為室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆迫近 戎狄，脩習戰備，高上氣力，以射獵為先。故《秦詩》曰「在 其板屋」，又曰「王于興師，脩我甲兵，與子偕行」，及車轔 《四臷》《小戎》之篇，皆言車馬田狩之事。漢興，六郡良家 子選給羽林期門。

如淳曰：「醫商賈百工不得豫也。」 師古曰：「六郡，謂隴西、天水、安定、北地、上郡、西河。」

以材力為官，名將多出焉。孔子曰：「君子有勇而亡誼， 則為亂；小人有勇而亡誼，則為盜。」故此數郡，民俗質 木，不恥寇盜。

師古曰：「質木者，無有文飾，如木石然。」

自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝時攘之。 〈師古曰攘卻也〉初置四郡，以通西域，鬲絕南羌、匈奴。〈師古曰鬲與隔 同〉其民或以「《關東》下貧」，或以「《報怨》過當。」〈師古曰過其木所殺〉或 以「誖逆亡道，家屬徙焉。」習俗頗殊，地廣民稀，《水屮》宜 畜牧。〈師古曰屮古草字〉故涼州之畜，為天下饒，保邊塞，二千 石治之，咸以兵馬為務，酒禮之會，上下通焉，吏民相 親。是以其俗風雨時節，穀糴常賤，少盜賊，有和氣之 應，賢於內郡。此政寬厚，吏不苛刻之所致也。巴、蜀、廣 漢本南夷，秦並以為郡。土地肥美，有江水沃野，山林 竹木，疏食果實之饒，南賈滇、僰僮。

《師古》曰：「言滇僰之地多出僮隸也。滇音顛，僰音蒲北反。」

「西近卭」，「莋馬旄牛。」

師古曰：「言卭莋之地，出馬及旄牛。莋音才各反。」

「民食稻《魚亡》」，凶年憂俗不愁苦，而輕易淫泆，柔弱褊 阸。

師古曰：「言其材質不彊而心忿陿。」

景武間，文翁為蜀守，教民讀書「法令未能篤信道德， 反以好文刺譏，貴慕權埶。」及司馬相如游宦京師，諸 侯以文辭顯於世，鄉黨慕循其跡。後有王褒、嚴遵、揚 雄之徒。〈師古曰遵即嚴君平〉文章冠天下，𦅸文翁倡其教，相如 為之師，故孔子曰：「有教亡類。」武都地雜氐羌及犍為、 牂柯、越嶲，皆西南外夷。武帝初開置，民俗略與巴蜀 同，而武都近天水，俗頗似焉。故秦地天下三分之一， 而人眾不過什三，然量其富居，什六秦豳。吳札觀樂， 為之歌秦。

師古曰：「札，吳王壽夢子也。來聘魯而請觀周樂」 ，事見《左氏傳》襄二十九年。

曰：「此之謂夏聲。」

《師古》曰：「夏，中國。」

夫「能《夏》則大」，大之至也，其周舊乎？自井十度至柳三 度，謂之鶉首之次，秦之分也。

「魏地」，觜觿參之分野也。

師古曰：「觿音弋隨反。」

其界自高陵以東，盡河東、河內。南有陳留及汝南之 召陵。㶏疆、新汲，西華，長平。

師古曰：「召讀曰邵。㶏音於靳反，又音殷。」

潁川之「舞陽」，郾許，傿陵。

師古曰：「郾音一扇反。傿音偃。」

河南之開封，中牟、陽武，酸棗，《卷》

師古曰：「卷音去權反。」

皆魏分也。河內本殷之舊都。周既滅殷，分其畿內為 三國。《詩風》邶庸、「衛國」是也。

師古曰：「自紂城而北謂之邶，南謂之庸，東謂之衛。邶音步內反，字或作鄁庸，字或作鄘。」

鄁㠯封紂子武庚庸，管叔尹之衛，蔡叔尹之，以監殷 民，謂之「三監。」

《師古》曰：「武庚即祿父也。尹，主也。管叔、蔡叔皆武王之弟。」

故《書序》曰：「武王崩，三監畔，周公誅之，盡以其地封弟 康叔，號曰孟侯，以夾輔周室。」

《師古》曰：「康叔亦武王弟也。孟，長也，言為諸侯之長。」

遷邶庸之民于雒邑，故邶、庸、衛三國之詩相與同《風。

邶詩》曰「在浚之下。」

師古曰：「《凱風》之詩也。浚，衛邑也。」

《庸》曰：「在浚之郊。」

師古曰：「《干旄》之詩。」

《邶》又曰：「亦流于淇。」

師古曰：「《泉水》之詩。」

河水洋洋，

師古曰：「今《邶詩》無此句。」

《庸》曰：「送我淇上。」

師古曰：「《桑中》之詩，《淇上》，淇水之上。」

在彼中河，

師古曰：「《柏舟》之詩也。《中河》，河中也。」

《衛》曰：「瞻彼淇奧。」

師古曰：「《淇奧》之詩也。奧，水隈也。音於六反。」

河水洋洋，

師古曰：「《碩人》之詩也。《洋洋》，盛大也，音羊，又音翔。」

故吳公子札聘魯，觀周樂，聞邶、《庸》《衛》之《歌》，曰：「美哉淵 乎！吾聞康叔之德如是，是其《衛風》乎！」至十六世，懿公 亡道，為狄所滅。齊桓公帥諸侯伐狄，而更封衛於河 南曹楚丘，是為文公。

《師古》曰：「曹及楚丘，二邑名。」

而河內殷虛，更屬于晉。

師古曰：「殷虛，汲郡朝歌縣也。虛，讀曰墟。」

《康叔》之風既歇，而紂之化猶存，故俗剛彊，多豪桀侵 奪，薄恩禮，好生分。

師古曰：「《生分》謂父母在而昆弟不同財產。」

河東土地平易，有鹽鐵之饒，本唐堯所居。《詩風》「唐，魏 之國也。周武王子唐叔在，母未生。」〈師古曰謂懷孕時〉武王夢 帝謂己：〈師古曰帝即天也〉曰：「余名而子曰虞，將與之唐，屬之 參。及生，名之曰虞。至成王滅唐而封叔虞，唐有晉水， 及叔虞子燮為晉侯云。故參為晉星。其民有先王遺 教，君子深思，小人儉陋。故唐詩《蟋蟀山樞》《葛生》之篇 曰：『今我不樂，日月其邁』。」

師古曰：「《蟋蟀》之詩也。邁，行也，言日月行往，將老而死也。蟋音悉，蟀音率。」

宛其死矣，它人是媮。

師古曰：「《山有樞》之詩也。媮，樂也。言己儉吝，死亡之後，當為它人所樂也。媮音踰，又音偷。樞音甌。」

百歲之後，歸于其居。

師古曰：「《葛生》之詩也。居謂墳墓也。言死當歸于墳墓，不能復為樂也。」

皆思奢儉之中，念死生之慮。吳札聞《唐》之歌，曰：「思深 哉，其有陶唐氏之遺民乎！」魏國亦姬姓也，在晉之南 河曲，故其詩曰：「彼汾一曲。」

師古曰：「《汾》《沮洳》之詩。沮音子豫反，洳音人豫反。」

寘諸河之側。

師古曰：「《伐檀》之詩，寘，置也，音之豉反。」

自「唐叔」十六世至獻公，滅魏以封大夫畢萬。

師古曰：「畢萬，畢公高之後，魏犫祖父。」

滅耿，以封大夫趙夙。

師古曰：「趙夙，趙衰之兄。」

及大夫《韓武子》食采於韓原。

師古曰：「韓武子，韓厥之曾祖也。本與周同姓，食采於韓，更為韓氏。」 此說依《史記》，而與釋《春秋傳》者不同。

《晉》於是始大。至于文公，伯諸侯，尊周室，始有河內之 土。

師古曰：「《左氏傳》所謂『始啟南陽』者。」

吳札聞魏之歌，曰：「美哉，《渢渢》乎！」

師古曰：「渢渢，浮貌也。言其中庸，可與為善，可與為惡也。渢音馮。」

「以德輔此，則明主也。」文公後十六世為韓、魏、趙所滅， 三家皆自立為諸侯，是為三晉。趙與秦同祖，韓、魏皆 姬姓也。自畢萬後十世稱侯，至孫稱王，徙都大梁，故 魏一號為梁，七世為秦所滅。

周地，「柳、七星，張之分壄也。」今之河南、雒陽、穀城、平陰、 偃師、鞏、緱氏，是其分也。昔周公營雒邑，以為在於土 中，諸侯蕃屏四方。

《師古》曰：「言雒陽四面皆有諸侯為蕃屏。」

故立京師。至幽王淫褒姒，以滅宗周，子平王東居雒 邑。其後五伯更帥諸侯以尊王室。故周於三代最為 長久。八百餘年至於赧王，乃為秦所兼。初，雒邑與宗 周通封畿。

韋昭曰：「通在二封之地，共千里也。」 師古曰：「宗周，鎬京也，方八百里，八八六十四為方百里者六十四也。雒邑，成周也，方六百里，六六三十六為方百里者三十六。二都得百里者百，方千里也。故《詩》云：『邦畿千里』。」

「東西長而南北短」，短長相覆為千里。至襄王以河內 賜晉文公，又為諸侯所侵，故其分墜小。〈師古曰墜古地字〉周人之失，「巧偽趨利，貴財賤義，高富下貧，憙為商賈，不 好仕宦。」〈師古曰憙音許吏反〉自柳三度至張十二度，謂之鶉火 之次，周之分也。

韓地，「角、亢，氐之分野也。韓分晉，得南陽郡及潁川之 父城、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陽翟、郟」

師古曰：「郟音工洽反，即今郟城縣是也。」

東接汝南，西接弘農，得新安、宜陽，皆韓分也。及《詩風》 陳、鄭之國，與韓同星分焉。鄭國，今河南之新鄭，本高 辛氏火正祝融之虛也。及成皋、滎陽，潁川之崇高、陽 城，皆鄭分也。本周宣王弟友為周司徒，食采於宗周 畿內，是為鄭。

《師古》曰：「即今之華陰鄭縣。」

鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯 曰：「四方之國，非王母弟甥舅，則夷狄不可入也。其濟、 洛、河、潁之間乎？子男之國，虢、會為大。」

師古曰：「會讀曰鄶，字或作檜。檜國在豫州外方之北，滎嶓之南，溱、洧之間，妘姓之國。」

「恃埶與險」，崇侈貪冒。

師古曰：「冒，蒙也，蔽於義理。」

君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君。

師古曰：「帑讀與『孥』同，謂妻子也。」

「君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」公曰：「南方不可 乎？」對曰：「夫楚，重黎之後也。黎為高辛氏火正，昭顯天 地，以生柔嘉之材。姜嬴、荊芊，實與諸姬代相干也。」

師古曰：「代，遞也，干犯也。」

姜，伯夷之後也；嬴，伯益之後也。伯夷能禮於神以佐 堯，伯益能儀百物以佐舜。

師古曰：「儀與宜同。宜，安也。」

「其後皆不失祠，而未有興者。周衰將起，不可偪也。」桓 公從其言，乃東寄帑與賄，虢、會受之。後三年，幽王敗， 桓公死，其子武公與平王東遷，卒定虢、會之地，右雒 左泲，食溱、洧焉。

師古曰：「溱、洧二水也。溱音臻，洧音鮪。」

土陿而險，山居谷汲，男女亟聚會。

師古曰：「亟，屢也。音丘吏反。」

故其俗淫。《鄭詩》曰：「出其東門，有女如雲。」

師古曰：「《出其東門》之詩，東門，鄭之東門也。如雲，言其眾多而往來不定。」

又曰：「溱與洧方灌灌兮，士與女方秉菅兮，恂盱且樂， 惟士與女，伊其相謔。」

師古曰：「《溱洧》之詩也。灌灌，水流盛也。菅，蘭也。恂，信也。盱，大也。伊，惟也。謔，戲言也。謂仲春之月，二水流盛，而士與女執芳草於其間以相贈遺，信大樂矣。惟以戲謔也。灌音胡貫反。菅音姦。」

此其風也。吳札聞《鄭》之歌，曰：「美哉！其細已甚，民弗堪 也。是其先亡乎！」

臣瓚曰：「謂音聲細弱也，此衰弱之徵。」

自武公後二十三世為韓所滅。陳國，今淮陽之地。陳 本太昊之虛。周武王封舜後媯滿於陳，是為胡公，妻 以元女大姬。婦人尊貴，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。 《陳詩》曰：「坎其擊鼓，宛丘之下。亡冬亡夏，值其鷺羽。」

師古曰：「《宛丘》之詩也。《坎坎》，擊鼓，聲四方高，中央下，曰宛丘。值，立也。鷺鳥之羽以為翿，立之而舞，以事神也。『無冬』」 「『無夏』，言莫恆也。」

又曰：「東門之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。」

師古曰：「《東門之枌》之詩也。《東門》，陳國之東門也。枌，白榆也。栩，杼也。子仲，陳大夫之氏也。婆娑，舞貌也。亦言於《枌栩》之下，歌舞以娛神也。枌音扶云反。栩音許羽反。杼音神汝反。」

此其風也。吳札聞《陳》之歌，曰：「國亡主，其能久乎？」

師古曰：「言政由婦人，不以君為主也。」

「自胡公後二十三世為楚所滅。」陳雖屬楚，於天文自 若其故。潁川、南陽本夏禹之國。夏人尚忠，其敝鄙朴。 「韓自武子後，七世稱侯，六世稱王，五世而為秦所滅。 秦既滅韓，徙天下不軌之民於南陽。」

師古曰：「不軌，不循法度者。」

故其俗夸奢，上氣力，好商賈漁獵，藏匿難制御也。宛 西通武關，東受江淮，一都之會也。宣帝時，鄭弘召信 臣為南陽太守。〈師古曰召讀曰邵〉治皆見紀。信臣勸民農桑， 去末歸本，郡以殷富。潁川韓都，士有《申子》《韓非》《刻害》 餘烈。高士宦，好文法，民以貪遴爭訟生分為失。〈師古曰遴 與吝同〉韓延壽為太守先之以敬讓黃霸繼之教化大 行獄或八年亡重罪囚南陽好商賈召父富以本業。

師古曰：「召父謂召信臣也，勸其務農以致富。」

潁川好爭訟，分異黃、韓，化以篤厚。「君子之德，風也，小 人之德，草也，信矣。」自東井六度至亢六度，謂之壽星 之次，鄭之分野，與韓同分。

趙地，昴、畢之分。壄趙分晉，得趙國。北有信都、真定、常 山、中山，又得涿郡之高陽。鄚州鄉。〈師古曰鄚音莫〉東有廣平、 鉅鹿、清河、河間。又得勃海郡之東平、舒、中邑、文安、束 州、成平、章武，河以北也。南至浮水、繁陽、內黃、斥丘；西有太原、定襄、雲中、五原、上黨。上黨本韓之別郡也，遠 韓近趙，後卒降趙，皆趙分也。「自趙夙後九世稱侯，四 世敬侯徙都邯鄲，至曾孫武靈王稱王，五世為秦所 滅。趙中山地薄人眾，猶有沙丘，紂淫亂餘」民。

《晉灼》曰：「言地薄人眾，猶復有沙丘，紂淫地，餘民通係之於淫風而言之也，不說沙丘在中山也。」

丈夫相聚游戲，悲歌忼慨，起則椎剽掘冢。

師古曰：「椎殺人而剽劫之也。椎音直追反，其字從木。剽音頻妙反。掘冢，發冢也。」

作姦巧，多弄物，為倡優女子彈弦跕躧，游媚富貴，遍 諸侯之後宮。

如淳曰：「跕音蹀，足之蹀。躧音屣。」 師古曰：「跕音它頰反。躧字與屣同，謂小履之無跟者也。跕謂輕躡之也。」

邯鄲北通燕、涿，南有鄭、衛，漳河之間一都會也。其土 廣俗雜，大率精急高氣，埶輕為姦。太原、上黨又多晉 公族，子孫以詐力相傾，矜夸功名，報仇過直。〈師古曰直亦當 也〉「嫁取送死。」奢靡。〈師古曰取讀曰娶〉漢興，號為難治，常擇嚴 猛之將，或任殺伐為威。父兄被誅，子弟怨憤，至告訐 刺史、二千石。

師古曰：「訐面相斥罪也。音居列反，又音居謁反。」

「或報殺其親屬。」鍾、代、石北，迫近胡寇。

《師古》曰：「鍾所在未聞石，山險之限，在上曲陽。」

民俗懻忮。

臣瓚曰：「懻音冀，今北土名彊直為懻中。」 師古曰：「懻，堅也；忮，恨也；音章跂反。」

「好氣為姦，不事農商」，自全晉時已患其剽悍。

師古曰：「剽，急也，輕也。悍，勇也。」

而武靈王又益厲之，故冀州之部，盜賊常為它州劇。 定襄、雲中、五原本戎狄地，頗有趙、齊、衛、楚之徙。

師古曰：「言四國之人被遷徙來居之。」

其民鄙朴，少禮文，好射獵，《鴈門》亦同俗，於天文別屬 燕。

燕地，尾、箕分壄也。武王定殷，封召公於燕，其後三十 六世與六國俱稱王。東有漁陽，右北平、遼西、遼東，西 有上谷、代郡、鴈門，南至涿郡之易、容城、范陽，北新城、 故安、涿縣、良鄉、新昌，及勃海之安次，皆燕分也。樂浪、 元菟亦宜屬焉。燕稱王十世，秦欲滅六國，燕王太子 丹遣勇士荊軻西刺秦王，不成而誅。秦遂舉兵滅燕、 薊，南通齊、趙，勃、碣之間，一都會也。

師古曰：「薊縣，燕之所都也。勃，勃海也。碣，碣石也。」

初，太子丹賓養勇士，不愛後宮美女，民化以為俗，至 今猶然。賓客相過，以婦侍宿，嫁取之夕，男女無別，反 以為榮。後稍頗止，然終未改其俗，愚悍少慮，輕薄無 威，亦有所長，敢於急人。

《如淳》曰：「赴人之急，果於赴難也。」

燕丹遺風也。上谷至遼東，地廣民希，數被胡寇，與趙、 代相類。有魚鹽棗栗之饒。北隙烏丸、夫餘。

如淳曰：「有怨隙也。」 或曰：「隙，際也。」 師古曰：「訓際是也。」 烏丸，本東胡也，為冒頓所滅，餘類保烏丸山，因以為號。夫餘在長城之北，去元菟千里。夫，讀曰扶。

東賈真番之利。元菟、樂浪，武帝時置。皆朝鮮、濊貉、句 驪蠻夷。

師古曰：「濊音穢，字或作薉，其音同。」

「殷道衰」，箕子去之朝鮮。

師古曰：「《史記》云『武王伐紂，封箕子於朝鮮』。與此不同。」

教其民以禮義，田蠶織作。《樂浪朝鮮民犯禁八條》

師古曰：「八條不具見。」

相殺，以當時償殺。相傷，以穀償。相盜者，男沒入為其 家奴，女子為婢。欲自償者，人五十萬。雖免為民，俗猶 羞之。嫁取無所讎。

師古曰：「讎，匹也。一曰讎讀曰售。」

是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信，不淫辟。 〈師古曰辟讀曰僻〉其田，「民飲食以籩豆」，

師古曰：「以竹曰籩，以木曰豆，若今之檠也。檠音其敬反。」

都邑頗放效吏及內郡賈人，往往以杯器食。

師古曰：「都邑之人頗用杯器者，效吏及賈人也。放音甫往反。」

郡初取吏於遼東，吏見民無閉臧，及賈人往者夜則 為盜，俗稍益薄。今於犯禁浸多，至六十餘條。可貴哉 仁賢之化也！然東夷天性柔順，異於三方之外。

師古曰：「三方，謂南、西、北也。」

故孔子悼道不行，設浮於海，欲居九夷，有以也夫《樂 浪》海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。

師古曰：「倭音一戈反。今猶有倭國。」 《魏略》云：「倭在帶方東南大海中，依山島為國，度海千里復有國，皆倭種。」

「自危四度至斗六度，謂之析木」之次，燕之分也。 齊地虛，危之分壄也。東有甾川，東萊、琅邪、高密、膠東南有泰山、城陽，北有千乘，清河以南，勃海之高樂、高 城、重合、陽信，西有濟南、平原，皆齊分也。少昊之世有 爽鳩氏，虞、夏時有季崱。〈師古曰崱音仕力反〉湯時有逄公柏陵， 殷末有薄姑氏，皆為諸侯，國此地。至周成王時，薄姑 氏與四國共作亂，成王滅之，以封師尚父，是為太公。

《師古》曰：「武王封太公於齊，初未得爽鳩之地，成王以益之也。」

《詩風》齊國是也。臨甾名營丘，故《齊詩》曰：「子之營兮，遭 我虖嶩之間兮。」

師古曰：「齊，《國風》《營詩》之辭也。《毛詩》作『還』，《齊詩》作『營之往也。嶩，山名也，字或作峱，亦作『巙』』」 ，音皆乃高反。言往適營丘而相逢於嶩山也。

又曰：「竢我於著乎而。」

師古曰：「《齊國風》，著《詩》之辭也。著，地名，即濟南郡著縣也。」 乎而，語助也。一曰門屏之間曰著。

此亦其舒緩之體也。吳札聞《齊》之歌，曰：「泱泱乎，大風 也哉！」

師古曰：「泱泱，弘大之意也。」

「其太公乎？」國未可量也。古有分土亡分民，

師古曰：「有分土者，謂立封疆也。無分民者，謂通往來，不常厥居也。」

太公以齊地負海舄鹵，少五穀而人民寡，迺勸以女 工之業，通魚鹽之利，而人物輻湊。後十五世，桓公用 管仲，設輕重以富國，合諸侯成伯功，身在陪臣而取 三歸。〈師古曰三歸三姓之女〉故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗 之物。

如淳曰：「紈，白熟也。純，緣也。謂絛組之屬也。」 麗，好也。臣瓚曰：「冰紈，紈細密堅如冰者也。純麗，溫純美麗之物也。」 師古曰：「如說非也。冰，謂布帛之細，其色鮮絜如冰者也。」 紈，素也。綺，文繒也，即今之所謂細綾也。純，精好也。麗，華靡也。紈，音丸。純，音淳。

號為「冠帶」，衣履天下。

師古曰：「言天下之人，冠帶衣履，皆仰齊地。」

初，太公治齊，脩道術，尊賢智，賞有功，故至今其土多 好經術，矜功名，舒緩闊達而足智。其失夸奢朋黨，言 與行繆，虛詐不情，急之則離散，緩之則放縱。始，桓公 兄襄公淫亂，姑姊妹不嫁，於是令國中民家長女不 得嫁，名曰「巫兒」，為家主祠，嫁者不利其家。民至今以 為俗。痛乎！道民之道，可不慎哉！〈師古曰上道讀曰導〉昔太公始 封，周公問何以治齊？太公曰：「舉賢而上功。」周公曰：「後 世必有篡殺之臣。」其後二十九世為彊臣田和所滅， 而和自立為齊侯。初，和之先陳公子完有罪，來奔齊。

師古曰：「公子完，陳厲公之子也。《左氏傳》魯莊二十二年，陳人殺其太子禦寇，公子完與顓孫奔齊。蓋禦寇之黨也。」

齊桓公以為大夫，更稱田氏，九世至和而篡齊，至孫 威王稱王，五世為秦所滅。臨甾海岱之間一都會也， 其中具《五民》云。

服虔曰：「士、農、商、工、賈也。」 如淳曰：「遊子樂其俗，不復歸，故有五方之民也。」

魯地，奎、婁之分壄也。東至東海，南有泗水，至淮，得臨 淮之下相、睢陵、僮、取慮，皆魯分也。

師古曰：「取音趨，又音秋。慮音閭。」

周興，以「少昊之虛曲阜封周公子伯禽為魯侯。」

師古曰：「少昊金天氏之帝。」

以為周公主。

師古曰：「主周公之祭祀。」

其民有聖人之教化，故孔子曰：「齊一變至於魯，魯一 變至於道」，言近正也。瀕洙泗之水，

師古曰：「言所居皆邊於二水也。」

其民涉度，幼者扶老而代其任。〈師古曰任負載也〉俗既益薄， 長老不自安，與幼少相讓。故曰「魯道衰。」洙泗之間齗 齗如也。

師古曰：「齗齗，分辨之意也。音牛斤反。」

孔子閔王道將廢，迺修《六經》，以述唐虞三代之道，弟 子受業而通者七十有七人。是以其民好學，上禮義， 重廉恥。周公始封，太公問何以治魯，周公曰：「尊尊而 親親。」太公曰：「後世浸弱矣。」故魯自文公以後，祿去公 室，政在大夫。季氏逐昭公，陵夷微弱，三十四世而為 楚所滅。然本大國，故自為分壄。今去聖久遠，周公遺 化銷微，孔氏庠序衰壞。地陿民眾，頗有桑麻之業，亡 林澤之饒。俗儉嗇愛財，趨商賈，好訾毀，多巧偽。

師古曰：「以言相毀曰訾。訾音子爾反。」

喪祭之禮，文備實寡，然其好學猶愈於它俗。漢興以 來，魯東海多至卿相，東平、須昌、壽張皆在濟東，屬魯， 非宋地也。當考。

師古曰：「當考者，言當更考覈之，其事未審。」

宋地，房、心之分壄也。今之沛、梁、楚、山陽、濟陰、東平及 東郡之須昌、壽張，皆宋分也。周封微子於宋，今之睢 陽是也，本陶唐氏火正閼伯之虛也。濟陰定陶，《詩風》 曹國也。武王封弟叔振鐸於曹，其後稍大，得山陽、陳留，二十餘世為宋所滅。昔堯作游成陽。

如淳曰：「作，起也。成陽在定陶，今有堯冢靈臺。」 師古曰：「作游者，言為宮室遊止之處也。」

舜漁雷澤。

師古曰：「漁，捕魚也。」 雷，古雷字。

湯止于亳，故其民猶有先王遺風，重厚多君子，好稼 穡，惡衣食，以致畜臧。宋自微子二十餘世，至景公滅 曹，滅曹。後五世亦為齊、楚、魏所滅，參分其地，魏得其 梁、陳留，齊得其濟陰、東平，楚得其沛。故今之楚彭城， 本宋也。《春秋經》曰：「圍宋彭城。」宋雖滅，本大國，故自為 分野。沛、楚之失，急疾顓己，地薄民貧。

師古曰：「顓與專同，急疾顓己，言性褊狹而自用。」

而《山陽》好為姦盜。

衛地，營室、東壁之分壄也。今之東郡及魏郡、黎陽，河 內之野王、朝歌，皆衛分也。衛本國既為狄所滅，文公 徙楚丘，三十餘年，子成公徙於帝丘，故《春秋經》曰「衛。」 于帝丘。〈師古曰古「遷」字，〉今之濮陽是也。本顓頊之虛，故 謂之帝丘。夏后之世，昆吾氏居之。成公後十餘世，為 韓、魏所侵，盡亡其旁邑，獨有濮陽。後秦滅濮陽，置東 郡，徙之於野王。始皇既并天下，猶獨置衛君，二世時 乃廢為庶人。凡四十世，九百年，最後絕，故獨為分野。 衛地有桑間、濮上之阻。

師古曰：「阻者，言其隱阸，得肆淫僻之情也。」

「男女亦亟聚會」，聲色生焉。〈師古曰亟屢也〉故俗稱「鄭、衛」之音。 周末有子路、夏育，民人慕之。

師古曰：「子路，孔子弟子仲由也，性好勇。夏育亦古之壯士，皆衛人。」

故其俗剛武，上氣力。漢興，二千石治者亦以殺戮為 威。宣帝時，韓延壽為東郡太守，承聖恩，崇禮義，尊諫 爭，至今東郡號「善為吏」，延壽之化也。其失頗奢靡，嫁 取送死過度，而野王好氣任俠，有《濮上風》。

楚地，翼、軫之分壄也。今之南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、 長沙及漢中、汝南郡，盡楚分也。周成王時，封文武先 師鬻熊之曾孫熊繹於荊蠻，為楚子，居丹陽。後十餘 世至熊達，是為武王，寖以彊大。後五世至嚴王，總帥 諸侯，觀兵周室，並吞江漢之間，內滅陳魯之國。後十 餘世，頃襄王東徙于陳、楚，有江漢川澤山林之饒。江 南地廣，或火耕水耨，民食魚稻，以漁獵山伐為業。

《師古》曰：「《山伐》謂伐山取竹木。」

果蓏蠃蛤，食物常足。

師古曰：「蠃音來戈反。蛤音閤，似蜯而圓。」

故「啙《窳媮》生」而亡積聚。

如淳曰：「啙或作鮆，音紫。窳音庾。」 師古曰：「啙，短也；窳，弱也。言短力弱材，不能勤作，故朝夕取給而無儲偫也。」

飲食還給，不憂凍餓。

師古曰：「還，及也，言常相及而給足也。」

亦亡千金之家，信巫鬼，重淫祀。而漢中淫失枝柱，與 巴、蜀同俗。

師古曰：「失，讀曰泆。柱音竹甫反。枝柱，言意相節卻，不順從也。」

汝南之別，皆急疾有氣埶。江陵，故郢都，西通巫、巴，東 有雲夢之饒，亦一都會也。

吳地，斗分壄也。今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、 六安、臨淮郡，盡吳分也。殷道既衰，周太王亶父興𨙸 梁之地。長子太伯，次曰仲雍，少曰公季。公季有聖子 昌，太王欲傳國焉。太伯、仲雍辭行采藥，遂奔荊蠻。公 季嗣位，至昌為西伯，受命而王。故孔子美而稱曰：「太 伯可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」謂 虞仲夷逸。隱居放言。身中清，廢中權。太伯初奔荊蠻， 荊蠻歸之，號曰句吳。

師古曰：「句音鉤，夷俗語之發聲也，亦猶越為於越也。」

太伯卒，仲雍立至曾孫周章，而武王克殷，因而封之。 又封周章弟中於河北，是為「北吳。」〈師古曰中讀曰仲〉後世謂 之虞，十二世為晉所滅。後二世而荊蠻之吳子壽夢 盛大稱王。其少子季札有賢材，兄弟欲傳國，札讓而 不受。自太伯壽夢稱王六世，闔廬舉伍子胥、孫武為 將，戰勝攻取，興伯，名於諸侯。至于夫差，誅子胥，用宰 嚭。〈師古曰噽音披美反。〉為粵王句踐所滅。吳、粵之君皆好勇，故 其民至今好用劎，輕死易發。粵既并吳，後六世為楚 所滅。後秦又擊楚，徙壽春，至子為秦所滅。壽春、合肥 受南北湖皮革、鮑木之輸。

師古曰：「皮革犀兕之屬也。鮑，鮑魚也。木楓柟豫章之屬。」

亦一都會也。始楚賢臣屈原。被讒放流。作《離騷》諸賦。 以自傷悼。

師古曰：「諸賦謂《九歌》《天問》《九章》之屬。」

後有宋玉、唐勒之屬，慕而述之，皆以顯名。漢興，高祖 王兄子濞於吳，招致天下之娛游子弟，枚乘、鄒陽、嚴 夫子之徒，興於文、景之際。而淮南王安亦都壽春，招賓客著書。而吳有嚴助、朱買臣，貴顯漢朝，文辭並發， 故世傳《楚辭》，其失巧而少信。初，淮南王異國中民家 有女者，〈晉灼曰有女者見優異〉以待游士而妻之，故至今多女 而少男。

如淳曰：「得女寵，或去男也。」 臣瓚曰：「《周官職方》云：『揚州之民，二男而五女』。此風氣非由淮南王，安能使多女也？」 師古曰：「志亦言土地風氣既足女矣，因淮南之化又更聚焉。」 劉敞曰：「班氏作史，雜采異說，亦安能無失？」 瓚舉揚州之說是矣。

本「吳粵與楚接，比數相并兼。」〈師古曰比近也音頻寐反〉故民俗略 同。吳東有海鹽、章山之銅，三江五湖之利，亦江東之 一都會也。「豫章出黃金，然菫菫物之所有，取之不足 以更費。」

師古曰：「此言所出之金，既以少矣，自外諸物，蓋亦不多，故總言取之不足償功直也。」

「江南卑濕，丈夫多夭。」會稽海外，有「《東鯷》人。」〈孟康曰音題〉分 為二十餘國，以歲時來獻見云。

粵地，牽牛、婺女之分壄也。今之蒼梧、鬱林、合浦、交阯、 九真、南海、日南，皆粵分也。其君禹後帝少康之庶子 云，封於會稽。

臣瓚曰：「自交趾至會稽七八千里，百粵雜處，各有種姓，不得盡云少康之後也。」 按《世本》，「越為芊姓，與楚同祖，故《國語》曰：『芊姓夔、越』」 ，然則越非禹後明矣。又芊姓之越，亦句踐之後，不謂南越也。師古曰：「越之為號，其來尚矣。少康封庶子以主禹祠，君於越地耳。故此志云『其君禹後』」 ，豈謂百越之人皆禹苗裔？瓚說非也。劉敞曰：「瓚所云越非禹後，亦謂百越之君耳，豈指七八千里內之民乎？」 班氏所舉，但是會稽一越爾。瓚以一越證之，亦未為失，而顏遂曲排之，非通論也。

文身斷髮，以避蛟龍之害。

應劭曰：「常在水中，故斷其髮，文其身以象龍子，故不見傷害也。」

後二十世至句踐稱王，與吳王闔廬戰，敗之，雋李。

師古曰：「雋音醉，字本作『檇』，其旁從木。」

夫差立句踐，乘勝復伐吳，吳大敗之，棲會稽。

《師古》曰：「會稽，山名。登山而處，以避兵難，言若鳥之棲。」

「臣服請平。」後用范蠡、大夫種計，遂伐滅吳，兼並其地， 度淮，與齊晉諸侯會，致貢於周。周元王使使賜命為 伯，諸侯畢賀。後五世為楚所滅，子孫分散，君服於楚。

師古曰：「事楚為君而服從之。」

後十世至閩君搖，佐諸侯平秦。漢興，復立搖為越王。 是時，秦南海尉趙佗亦自王傳國。至武帝時，盡滅以 為郡。云。「處近海，多犀、象、毒冒、珠璣、銀、銅、果、布之湊。」

韋昭曰：「果，謂龍眼離支之屬。布，葛布也。」 師古曰：「毒音代。冒音莫內反。璣謂珠之不圓者也。音祈，又音機。布謂諸雜細布皆是也。」

中國往商賈者，多取富焉。番禺其一都會也。自合浦、 徐聞南入海，得大州，東西南北方千里。武帝元封元 年，略以為儋耳、珠厓。郡民皆服布，如單被，穿中央為 貫頭。

師古曰：「著時從頭而貫之。」

男子耕農，種禾稻紵麻；女子桑蠶，織績。亡馬與虎，民 有五畜。

《師古》曰：「牛羊、豕，雞、犬。」

山多麈麖。

師古曰：「麈似鹿而大，麖似鹿而小。麈音主，麖音京。」

兵則矛盾刀木，弓弩竹矢，或骨為鏃。

師古曰：「鏃，矢鋒。音子木反。」

自初為郡縣吏卒，中國人多侵陵之，故率數歲壹反， 元帝時遂罷棄之。自日南障塞，徐聞合浦，船行可五 月有「《都元國》，又船行可四月有《邑盧沒國》，又船行可 二十餘日有《諶離國》。」〈師古曰諶音士林反〉步行可十餘日，有《夫 甘都盧國》。

師古曰：「都盧國人，勁捷善緣高，故張衡《西京賦》云：『烏獲扛鼎，都盧尋橦』。」 又曰：「非都盧之輕趫，孰能超而究升也？」 夫音扶。

自夫《甘都盧》國，船行可二月餘。有黃支國，民俗略與 《珠厓》相類。其州廣大，戶口多，多異物。自武帝以來皆 獻見。有譯長、屬黃門，與應募者俱入海，巿明珠璧、流 離、奇石異物，齎黃金雜繒而往。所至國皆稟食為耦。

師古曰：「稟，給也。耦，媲也。給其食而侶媲之，相隨行也。」

蠻夷賈船轉送致之，亦利交易，剽殺人。

師古曰：「剽，劫也，音頻妙反。」

又苦逢風波，溺死不者，數年來還，大珠至圍二寸以 下。平帝元始中，王莽輔政，欲燿威德，厚遺黃支王，令 遣使獻生犀牛。自黃支船行可八月到皮宗，船行可 二月到日南象林界。云「黃支之南有已程不國」，漢之 譯使自此還矣。