欽定古今圖書集成/方輿彙編/山川典/第154卷

方輿彙編 山川典 第一百五十三卷 欽定古今圖書集成
方輿彙編 第一百五十四卷
方輿彙編 山川典 第一百五十五卷


欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

 第一百五十四卷目錄

 赤GJfont山部彙考

  圖

  考

 赤GJfont山部藝文

  赤壁記          宋蘇軾

 赤GJfont山部雜錄

 方城山部彙考

  圖

  考

 峴山部彙考

  圖

  考

 峴山部藝文一

  峴山亭記        宋歐陽修

  峴山賦賜襄王       明英宗

  峴山書院記         胡價

 峴山部藝文二

  峴山懷古        唐陳子昂

  前題            李白

  與諸子登峴山作      孟浩然

 峴山部紀事

 鹿門山部彙考

  圖

  考

 鹿門山部藝文

  題鹿門山        唐孟浩然

  和張明府登鹿門山      前人

  夜歸鹿門歌         前人

  夕次鹿門山         閻防

  過鹿門山         明薛瑄

 荊山部彙考

  圖

  考

 荊山部藝文

  登荊山          晉桓元

  荊山          唐李商隱

 荊山部雜錄

 荊山部外編

山川典第一百五十四卷

GJfont山部彙考编辑

水經之赤鼻山

GJfont山,本名赤鼻,或又以為赤壁,即周瑜破曹處,非 也。其山在今湖廣黃州府城西北漢川門外,前為崢 嶸洲,後為玉屏山。相傳,即宋蘇軾過黃州所遊處也。

GJfont山圖

赤山圖

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按《水經》:江水又左逕赤鼻山南。山臨側江川。 按《方輿勝覽》:淮西路黃州赤壁山。《水經》載:赤鼻山齊。 按《拾遺》:遂以赤鼻山為赤壁山。以三江下口,為夏口。 以武昌縣華容鎮為曹操敗走華容道,其說乖謬。周 瑜自柴桑至武昌縣樊口,而後遇于赤壁,則赤壁當 在樊口之上。今赤鼻山在樊口對岸,何待進軍而後 遇之乎。又赤壁初戰,操軍不利,引次江北。而後有烏 林之敗,則赤壁當在江之南岸。今赤壁乃在江北,亦非也。然蘇子瞻《赤壁賦》,乃疑似語,而大江東去之詞 亦云:人道是三國周郎赤壁。又可見矣。子瞻嘗云:黃 州守居之數百步,為赤壁。或言:即周瑜破曹公處。不 知是否。斷崖壁立,江水深碧,二鶻巢其上有二蛟,或 見之,遇風浪靜,輒至其下。

按《三才圖會·赤GJfont山圖考》:赤嶂山,在黃州府城西北 漢川門外。屹立江濱,截然如壁而有赤色,因名。一名 壁磯,或以為曹操敗走處。非是周瑜與操遇於赤壁, 在武昌府南口之上,江之南岸。蘇軾遊此,作赤壁二 賦,非周瑜曹操戰處也。

按《黃岡縣志·山川攷》:赤壁山在府城西北,屹立江濱, 巀然如壁,其色赤,因名。一作赤GJfont。 玉屏山在赤壁山後,山嘴為紅霞岫,連赤壁。

金甲井,在赤壁磯下。

《古蹟攷》:赤壁在漢川門外,距城僅跬步。波光山翠,足 供眺覽。宋蘇軾遊此作賦,遂名。滿海內攷《水經》及《方 輿勝覽》謂:山為赤GJfont,非赤壁也。武昌樊口之上,江之 南岸。別有赤壁,乃曹操周瑜戰處。蘇賦卻指此為是。 又詞云:人道是三國周郎赤壁。豈當時牢騷不平,故 假曹周寓意耶。及觀唐杜紫微詩:可憐赤壁爭雄後。 則唐已云然。上有無盡藏羨江樓、文昌祠、水月亭、清 風橋、問鶴亭、東白亭、共適軒,遊屐題詠最多。知縣茅 瑞徵輯其詞為一集。因自作賦刻石磯頭最勝處。舊 有石坊,風折。萬曆丁未,知縣茅瑞徵重建,并鐫聯云: 山從天外落,人在鏡中遊。

橫江館,在赤壁山南,晉蒯恩建。王濬破吳,封恩為龍 驤將軍。世居其地。後於其處建梓橦閣,今廢。為民居。 杜牧詩:苔磯定屬釣魚郎。指此。

崢嶸洲,在赤壁山前,江半崛起。俗名得勝洲。晉劉毅 破桓元處,酈道元《水經注》云:冠軍將軍劉毅,破桓元 於此洲。元乃挾天子,走江陵是也。

白龜渚,在赤壁山下,晉毛寶在武昌,軍人有於巿買 得一白龜,長四五寸。養之,漸大,放江中。後,寶以萬人 守邾城。石季龍遣其子鑒等,帥五萬人來寇。城陷,軍 士赴江死者六千人。寶亦溺死。養龜人被鎧持刀投 水,覺墜一石上。視之,乃先所養白龜,長五六尺,送至 東岸。遂得免焉。知府郭鳳儀有石刻白龜渚三大字。 金甲井,在赤壁磯,宋紹興間,浚得金甲二具。蓋劉宋 謝晦所投井也。傍有古墓,相傳即晦葬處。

徐公洞,在縣城西北,赤壁後坡。其下有巖,今創水月 庵。蘇子瞻云:非有洞穴,但山崦深邃耳。《圖經》云:是徐 邈,不知何時人,非魏之徐邈也。

君子泉,近赤壁。宋通判孟震雅有賢德,時稱孟君子。 庭中有泉,蘇子瞻因以名之。子由為銘,子瞻為跋,黃 魯直為詩。弘治戊午,推官羅翰因修城,得此泉。遂建 小亭刻石。

GJfont山部藝文编辑

赤壁記          宋蘇軾

黃州守居之數百步,為赤壁,或言即周瑜破曹公處。 不知果是否,斷崖壁立,江水深碧,二鶻巢其上有二 蛟,或見之遇風浪靜,輒乘小舟至其下。捨舟,登岸入 徐公洞,非有洞穴也。但山崦深邃耳。《圖經》云:是徐邈, 不知何時人,非魏之徐邈也。岸多細石,往往有溫瑩 如玉者。深淺紅黃之色,或細紋如人手指螺紋也。既 數遊,得二百七十枚,大者如棗栗,小者如芡實。又得 一古銅盆,盛之注水,粲然有一枚如虎豹首,有口鼻 眼處,以為群石之長按此記即赤GJfont山也

GJfont山部雜錄编辑

《方輿勝覽》:朱元晦云:《前赤壁賦》言,吾與子之所共食, 食如食邑之食,今又改作共樂,非矣。後賦前言二道 士,後言孤鶴,東坡親蹟亦然則,或是筆誤耳。

《明道雜志》:黃州江南,流在州西。其上流乃謂之上津。 其下流謂之下津。去治無百步,有山入江,石崖頗峻 峙。土人言此赤壁磯也。按周瑜破曹公於赤壁,云陳 於江北,而黃州江東,西流。無江北至漢陽,江西,北流。 復有赤壁山。疑漢陽是瑜戰處。南人謂:山入水處為磯。而黃人呼赤壁。訛為赤鼻。

方城山部彙考编辑

春秋楚之方城

方城山,在今湖廣鄖陽府竹山縣東四十里。其山四 面險固,即春秋屈完所謂方城以為城也。

按《春秋左傳》:屈完曰:楚國方城以為城。方城山,在 南陽葉縣南。

按《方輿勝覽》:京西路房州方城山,又名庸城山。在竹 山縣東三十里。山上平坦,四面險固,山南有城,周十 餘里。春秋庸地,楚使盧戢黎侵庸,方城在上庸縣。 按《湖廣通志·山川考》:方城山,在鄖陽府竹山縣城東 四十里。

峴山部彙考编辑

晉羊祜所登之峴山

峴山,在今湖廣襄陽府城南七里。高五百步。東臨漢 水,相傳,晉羊祜與從事鄒潤甫嘗登此山。山上有桓 宣城,墮淚碑,又有漢武帝塚及羊祜祠。

峴山圖

峴山圖

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按《水經》:沔水又逕桃林亭東。又逕峴山東,山上有 桓宣所築城,孫堅死於此。有桓宣碑,羊祜之鎮,襄陽 也。與鄒潤甫嘗登之,及祜薨。後人立碑於故處。望者 悲感。杜元凱謂之墮淚碑。山上又有征南將軍胡羆 碑。又有征西將軍周訪碑。山下水中,杜元凱碑處。 沔水又東南逕蔡洲。漢長水校尉蔡瑁居之,故名 蔡洲。洲大,岸西有洄湖,停水數十畝,長數里,廣減百 步,水色常淥。楊儀居上洄,楊顒居下洄,與蔡洲相對。 在峴山南廣昌里。又與襄陽湖水合,水上承鴨湖,東 南流逕峴山西。

按《方輿勝覽》:京西路襄陽府峴山,去襄陽十里。《十道 志》云:晉羊祜,嘗與從事鄒潤甫登峴山,垂泣曰:自有 宇宙,便有此山。由來賢達勝士登此遠望者,多矣。皆 湮沒無聞。潤甫對曰:公德冠四海,道嗣前哲,令聞令 望,當與此山俱傳。後人思慕,遂立羊公廟并碑。 按《三才圖會·峴山圖考》:峴山,在襄陽府城南七里。晉 羊祜每登此山,置酒。及歿,襄陽人感其德,刻碑其上。 見者莫不流涕,杜預因名為墮淚碑。

習家池,在峴山之下。後漢習郁嘗穿山,依范蠡養魚 法,于池中築釣臺,臨歿,謂其子曰:必葬我近魚池,後 山簡鎮襄陽,每出遊,多之池上置酒,輒醉。名曰:高陽 池。

按《襄陽府志·山川攷》:峴山,在襄陽縣治南七里,高五 百步,東臨漢水,有漢武帝塚,晉羊祜碑及祠。

峴山部藝文一编辑

峴山亭記        宋歐陽修

峴山臨漢,上望之,隱然蓋。諸山之小者,而其名。特著 於荊州者,豈非以其人哉。其人謂誰,羊祜叔子、杜預 元凱是已。方晉與吳,以兵爭。常倚荊州以為重,而二 子相繼於此,遂以平吳而成晉業。其功烈已蓋於當 世矣。至於風流餘韻,藹然被於江漢之間者。至今人 猶思之,而於思叔子也。尤深蓋元凱,以其功。而叔子 以其仁二子,所為雖不同。然皆足以垂於不朽。余頗 疑其反,自汲汲於後世之名者。何哉,傳言:叔子嘗登 茲山,慨然語其屬以為此山。嘗在而前世之士,皆已 湮滅於無聞。因自顧而悲傷,然獨不知,玆山待己而 名著也。元凱銘功於二石。一置茲山之上,一投漢水 之淵,是知陵谷有變,而不知石有時而劘滅也。豈皆 自喜其名之甚,而過為無窮之慮歟。將自待者,厚而 所思者,遠歟山。旁有亭,世傳以為叔子之所遊止也。 故其屢廢而復興者。由後世慕其名而思其人者,多 也。熙寧元年,余友人史君中煇以光祿卿來守襄陽。 明年,因亭之舊,廣而新之,既周以迴廊之壯,又大其 後軒,使與亭相稱。君知名當世所至有聲。襄人安其 政,而樂從其遊也。因以君之官名。其後軒為光祿堂。 又欲紀其事於石,以與叔子元凱之名並傳於久遠。 君皆不能止也。乃來以記屬於余,余謂:君知慕叔子 之風,而襲其遺跡。則其為人與其志之所存者,可知 矣。襄人愛君而安樂之。如此則君之為政於襄者,又 可知矣。此襄人之所欲書也。

峴山賦賜襄王       明英宗编辑

方城之陽,漢水之旁,有峴山兮屹立,亙數里兮蒼蒼。 其嵯峨巀嵲,雖不足壓乎天下。而規模形勝,實有以 冠乎湖襄。余有感於是矣。方其洪水滔天,四海茫然。 所以奠之者,古神禹也。及其戎夷亂華,赤子龍蛇所 以定之者,余祖宗也。今其被冕而裳垂旒,而王國於 茲山之陽者,余叔父也。微神禹奠於前兮,夫孰能成 此疆宇也。微祖宗定於後兮,余叔父又安得王於斯 土也。享其樂者,思以保其樂;食其功者,思以報其功。 大哉,神禹皇皇,祖宗奠茲峴山,德懋功崇。惟厥德之 不爽,乃無GJfont於所封。庶同休兮媲美,與茲山兮無窮。

峴山書院記         胡價编辑

萬曆癸酉,襄陽郡守缺當補,今太守GJfont洲萬公,時為 秋官大夫。前太宰楊襄毅公以其名上,上報可。縉紳 咸稱得人焉。太守按部清禔,雅飭泊然鮮嗜,諸所論 措,率遵古,循良懿矩,與民便利,未期月,政赫赫然著 矣。暇日,進諸士,考德業,質經史,覽闔郡之英。輒喟然 嘆曰:美哉,多士。其江漢上游之精萃歟。顧三年一賓, 雋計偕者何二三,寥落也。乃若取捷南宮,則又間一 見之,豈士之媮耶。抑聚業靡恆師帥者,或未加之意 也。歷觀諸名勝地,率建置學院。襄陽形勝,甲於天下。 時稱多賢,詎可聽其落寞,而莫之舉耶。乃驗諸二守 高君,別駕孔君張君,司理馮君,即郡庠之西昭明書 院廢址。而闢新之,建門堂燕室,左右齋舍,共三十六 間。規制恢廓,棟宇嚴整,仍購諸經籍藏於中。功既竣, 扁其堂曰:時雨,蓋郡方大亢。太守徒步齋祈,不浹旬, 而甘澤沛適,與堂成會,即時雨化之意也。門則易昭 明曰:峴山謂昭明,特文藝之選耳。於正道正學,無當 也。峴山云者,倣岳麓,白鹿諸勝記之耳。適歲,當大比 士太守,紏七邑生儒肄業,其中諸生至,即舍齋為寓 所。凡膏楮薪廩之類,咸太守給之。太守每間日,一至 校其文而評焉。某才優,某學贍,某當入彀,精GJfont賞拔。 出於牝牡驪黃之外。以故諸士,爭相淬礪。乃秋舉於 鄉者,視往昔加倍焉。郡人侈其盛,咸歸功於太守及 諸郡長。謂不GJfont。宜有以記之嘻。蹟有肇新,法有可繼, 機有奇遘,意有淵源。方城書院湮廢數十年,幾泯滅 無聞矣。專城者,役志於案牘,忽風教為細務。士之弗 競也。固宜太守殫心振作,諸郡長協力贊成。一毫不 煩於民,則肇新之蹟,宜紀。院成,宴會有禁,私占有禁, 過客旅舍有禁,則可繼之法,宜紀。士之中選者,皆書 院所拔,若矢發於彀。無或左焉。此奇遘之機,宜紀。乃 若太守命名之意,可得而紀之乎。夫名意之表也。意 名之實也。峴山當郡治南,如端人正,士拱翼而立於 前,其經峴山之祠而瞻禮。則羊侯叔子陟峴山之巔 而西顧;則隆中忠武侯俯峴山之麓而東指;則鹿門 龐德公由峴山之阿而玩憩;則鑿齒,日休,孟浩然舊 遊存焉,夫上下數千百年,豈數君子已耶。數君子則 環峴山而表著者,雖其潛見殊致,然皆與峴山同名 不朽者,諸士升堂正襟南望,凝然思惕。然感論相業, 則澹靜為根基論惠政;則德性為積累,論節操;則隱 潔其巉崖,論風致;則歌詠其煙景,以斯養晦,是謂抱 德而處。以斯展庸,是謂履道而出。勳名行誼,當與峴 山並峙,書院益增之而高矣。斯則太守意也。如云攻 文詞,取青紫而已焉。則淺之乎,其指矣。太守名振係, 直隸合肥人。

峴山部藝文二编辑

峴山懷古        唐陳子昂

秣馬臨荒甸,登高覽舊都。猶悲墮淚碣,尚想臥龍圖。 城邑遙分楚,山川半入吳。丘陵徒自出,賢聖幾凋枯。 野樹蒼煙斷,津樓晚氣孤。誰知萬里客,懷古正踟躕。

《前題》
李白
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訪古登峴首,憑高眺襄中。天清遠峰出,水落寒沙空。 弄珠見遊女,醉酒懷山公。感歎發秋興,長松鳴夜風。

與諸子登峴山作      孟浩然编辑

人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復登臨。 水落魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑尚在,讀罷淚沾襟。

峴山部紀事编辑

《晉書·羊祜傳》:祜樂山水,每風景,必造峴山,置酒言詠, 終日不倦。嘗慨然歎息,顧謂從事中郎鄒湛等曰:自 有宇宙,便有此山。由來賢達勝士,登此遠望,如我與 卿者多矣。皆湮滅無聞,使人悲傷。如百歲後有知,魂 魄猶應登此也。湛曰:公德冠四海,道嗣前哲,令聞令 望,必與此山俱傳。至若湛輩,乃當如公言耳。祜卒,年 五十八。襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所建碑立 廟,歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕,杜預名為墮淚 碑。

《宣室志》:馮翼嚴生者,家於漢南。嘗遊峴山,得一物,其 狀若彈丸,色黑而大有光,視之潔澈,若輕冰焉。生持 以示於人。或曰:珠也。生因以彈珠名之。常置於箱中。 其後,生遊長安,乃於春明門逢一胡人,叩馬而言衣 橐中有奇寶,願得一見。生即以彈珠示之。胡人捧之 而喜曰:此天下之奇貨也。願以三十萬為價。曰:此寶 安所用,而君厚其價如是哉。胡人曰:我西國人,此乃 吾國之至寶。國人謂之清水珠。若置於濁水,泠然洞 徹矣。自亡此寶且三載,吾國之井泉盡濁。國人俱病。 故此越海踰山,來中夏以求之,今果得於子矣。胡人 即命注濁水於缶,以珠投之。俄而,其水澹然清瑩,纖 毫可辨。生於是以珠與胡,GJfont其價而去。

鹿門山部彙考编辑

後漢龐德公隱處之鹿門山

鹿門山,在今湖廣襄陽府城東二十里。群山盤拱,襄 江環抱,真隱士之居也。

鹿門山圖

鹿門山圖

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按《方輿勝覽》:京西路襄陽府鹿門山,在宜城縣東北 八十里。上有二石鹿,故名。後漢龐德公與唐龐蘊,孟 浩然,皮日休,相繼隱於此。

按《廣輿記》:襄陽府鹿門山,在府城東南。

按《三才圖會·鹿門山圖考》:鹿門山,在襄陽府城外,群 山盤拱,襄江環抱,真隱士居也。龐德公棲隱於此。 按《湖廣通志·山川攷》:鹿門山,在襄陽府治東三十里。 按《襄陽府志·山川攷》:鹿門山,在城東南三十里。光武夢蘇嶺山神,命厝郁立神祠於此,刻二石鹿夾道口, 故名。漢龐德公唐龐蘊、孟浩然、皮日休,俱隱於此。

鹿門山部藝文编辑

題鹿門山        唐孟浩然

清曉因興來,乘流越江峴。沙禽近相識,浦樹遠莫辨。 漸至鹿門山,山明翠微淺。巖潭多屈曲,舟楫屢迴轉。 昔聞龐德公,採藥遂不返。金澗養芝木,石床臥苔蘚。 紛吾感耆舊,結纜事攀踐。隱跡今尚存,高風邈已遠。 白雲何時去,丹桂空偃蹇。探討意未窮,迴艫夕陽晚。

和張明府登鹿門山      前人编辑

忽示登高作,能寬旅寓情。絃歌既多暇,山水思彌清。 草得風先動,虹因雨後成。謬承巴里和,非敢應同聲。

夜歸鹿門歌         前人编辑

山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江 GJfont,予亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲 隱處。巖扉松徑長寂寥,惟有幽人自來去。

夕次鹿門山         閻防编辑

龐公嘉遁所,浪跡難追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自閒。 雙巖開鹿門,百谷集珠灣。噴薄湍上水,舂容漂裏山。 焦原不足險,梁壑未成艱。我行自春仲,夏鳥忽綿蠻。 蕙草色已晚,客心殊倦還。遠遊非避地,訪道愛童顏。 安能徇機巧,爭奮錐刀間。

過鹿門山         明薛瑄编辑

西來漢水浸山根,舟人云此是鹿門。峭壁蒼蒼石色 古,曲逕杳杳藤蘿昏。亂峰幽谷不知數,底是龐公栖 隱處。含情一笑江風清,雙櫓急搖下灘去。

荊山部彙考编辑

《禹貢》
荊州豫州之荊山
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《禹貢》:南條之荊山,南接荊州,北距豫州。在今湖廣襄 陽府南,漳縣西北八十里。其山三面險絕,惟西南一 隅可通人行。

按《書經·禹貢》:荊及衡陽,惟荊州。《蔡傳》荊州之域,北距南 條荊山。《大全》曾氏曰:有兩荊山,此荊州之荊山。非雍州 荊岐。既旅之荊山,此荊山其南為荊州,其北為豫州。 《漢志》:此荊山在南郡,今襄陽府臨沮縣,北距荊山,南 及衡陽,為荊州。即今湖南湖北之地也。今江西亦半 屬荊州。

荊河,惟豫州。《傳》西南至荊山,北距河水。《蔡傳》豫州之域, 西南至南條荊山,北距大河。

導嶓冢,至于荊山。《傳》荊山,在荊州。荊州以荊山為 名。知荊山在荊州也。《蔡傳》《荊山地志》:在南郡臨沮縣北, 今襄陽府南章縣也。

按《山海經·中山經》:荊山之首曰景山。其上多金玉,其 木多杼檀。睢水出焉。東南流注於江,其中多丹粟,多 文魚。今在南郡界中,杼音柱。睢音疽。今睢水出新 城魏昌縣,東南發阿山。東南至南郡之枝江縣入江 也。

東北百里,曰荊山。其陰多鐵,其陽多赤金。其中多犛、 多豹虎。其木多松柏,其草多竹,多橘GJfont,漳水出焉。而 東南流注於睢。其中多黃金,多鮫魚。其獸多閭麋。 今在新城沐鄉縣南,犛音狸。旄牛屬也,黑色。睢出荊 山,至南郡當陽縣入沮水。鮫鮒,魚類也,皮有珠文,而 堅可飾刀劍,麋似鹿而大也。

按《漢書·地理志》:南郡臨沮。《禹貢》:南條荊山在東北, 漳水所出,東至江陵入陽水。

按《水經》:《禹貢》:山水澤地,所在荊山,在南郡臨沮縣東 北。東條,山也。卞和得玉璞於是山。楚王不理,懷璧 哭於其下,後玉人理之,所謂和氏之玉焉。《漢·地理志》云:《禹貢》:北 條荊山,在馮翊懷德縣南,其南條荊山,在南郡臨沮縣東北。此云東條所未詳也。 漳水出臨沮縣東荊山。荊山在景山東一百餘里 新城沛鄉縣界。雖群峰競舉,而荊山獨秀。

沮水出漢中房陵縣淮水東,南過臨沮縣界。沮水 出東汶陽郡沮陽縣西北景山,即荊山首也。高峰霞, 舉峻竦層雲。《山海經》云:金玉是出,亦沮水之所導。故 《淮南子》曰:沮出荊山,高誘云:荊山在左馮翊懷德縣。 蓋以洛水有漆沮之名,故也。斯謬證耳。杜預云:水出 新城郡之西,南發阿山,蓋山異名也。

按《地理通釋·十道山川攷》:山南名山荊山。在襄陽府 南漳縣,禹貢南條荊山。《山海經》:荊山,漳水出焉。而東 流注于沮。禹貢荊及衡陽,惟荊州。即此山。卞和得玉之處。

按《湖廣通志·山川攷》:荊山,在襄陽府南漳縣西北八 十里。相傳,周卞和宅,有抱玉巖。

按《襄陽府志·山川攷》:荊山,在縣西北八十里。山三面 險絕,惟西南一隅可通人行。相傳周卞和得玉于此。 上有抱玉巖。

荊山部藝文编辑

登荊山          晉桓元

理不孤湛,影比有津。曾是名岳,明秀超鄰。器栖荒外, 命契響神。我之懷矣,巾駕飛輪。

荊山          唐李商隱编辑

壓河連華勢孱顏,鳥沒雲歸一望間。楊僕移關三百 里,可能全是為荊山。

荊山部雜錄编辑

漢·劉熙《釋名·釋州國》:荊州取名於荊山也。必取荊為 名者,荊,警也。南蠻數為寇逆,其民有道,後服。無道先 彊,常警備之也。

荊山部外編编辑

《史記·孝武帝本紀》:黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。鼎 既成,有龍垂胡下迎黃帝。黃帝上騎,群臣後宮從 上龍七千餘人,龍乃上去。餘小臣不得上,乃悉持龍 ,龍拔,墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天,乃抱 其弓與龍胡號。故後世因名其處曰鼎湖,其弓曰 烏號。

《神仙傳》:尹軌者,字公度,太原人也。博通五經,尤明天 文,星氣,河洛,讖緯,無不精微。乃學道,常服黃精,華日 三合,計年數百歲。其言:天下盛衰,安危吉凶,未嘗不 效。腰佩漆竹筒十數枚,中皆有藥。言可辟兵疫。常與 人一丸,令佩之。會世大亂,鄉里多罹難。惟此家免厄。 又大疫時,或得粒許大塗門,則一家不病。弟子黃理 居陸渾山中。患虎暴,公度使其斷木為柱,去家五里, 四方各埋一柱,公度即印封之,虎即絕跡。到五里輒 還,有GJfont鳥止屋上者,以白公度,公度為書一符著鳥 所鳴處。至夕,鳥伏死符下。或有人遭喪,當葬而貧,汲 汲無以辦。公度過省之,孝子遂說其孤苦。公度為之 愴然,令求一片鈆。公度入荊山架小屋於爐火中,銷 鈆以所帶藥,如米大,投鈆中,攪之,乃成好銀。與之告 曰:吾念汝貧困,不能營葬。故以拯救,慎勿多言也。有 人負官錢百萬,身見收縳,公度於富人借數千,與之。 令致錫得百兩,復銷之,以藥方寸許,投之成金,還官。 後入太和山中仙去也。


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