欽定古今圖書集成/方輿彙編/山川典/第249卷

方輿彙編 山川典 第二百四十八卷 欽定古今圖書集成
方輿彙編 第二百四十九卷
方輿彙編 山川典 第二百五十卷


欽定古今圖書集成方輿彙編山川典

 第二百四十九卷目錄

 穀水部彙考

  考

 穀水部紀事

 穀水部雜錄

 澗水部彙考

  考

 澗水部紀事

 澗水部雜錄

山川典第二百四十九卷

穀水部彙考编辑

《山海經》
之穀水
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穀水,源出今河南開封府商水縣城西召陵岡,東逕 項城縣,入于淮。

按《山海經·中山經》:廆山俞隨之水,出于其陰,而北流 注於穀水。

瞻諸之山,少水出于其陰,而東流注于穀水。

婁涿之山,陂水出于其陰,而北流注于穀水。

白石之山,澗水出于其陰,而北流注于穀水。

穀山,爽水出焉,而西北流注于穀水。

傅山,穀水出焉,而東流注于洛,其中多珚玉,今穀 水出穀陽谷東,北至穀城縣,入洛河。

按《漢書·地理志》:弘農郡黽池,穀水出穀陽谷東,北 至穀城入雒。

沛郡穀陽應劭曰,在穀水之陽。

會稽郡大末,穀水東北至錢塘入江。

按《後漢書·郡國志》:弘農郡,黽池,穀水出。

按《水經》:穀水出弘農黽池縣南墦冢林穀陽谷。《山 海經》曰:傅山之西有林焉,曰墦冢,穀水出焉。東流注 于洛,其中多GJfont玉。今榖水出于崤東馬頭山穀陽谷, 東北流歷黽池,川本中鄉地也。漢景帝三年初,徙萬 戶,為因崤黽之池,以目縣焉。亦或謂之彭池,故徐廣 《史記音義》曰:黽或作彭,穀水處也。穀水又東,逕秦趙 二城南。司馬彪《續漢書》曰:赤眉從黽池,自利陽南,欲 赴宜陽者也。世謂之俱利城。耆喭曰,昔秦趙之會,各 據一城,秦王使趙王鼓瑟,藺相如令秦王擊缶處也。 馮異又破赤眉于是川矣,故光武璽書曰,始雖垂翅 回溪,終能奮翼澠池,可謂失之東隅,收之桑榆矣。穀 水又東,逕土崤北所謂二崤也。穀水又東,左會北溪, 溪水北出黽池山東,西流注于穀。疑即孔安國所謂 澗水也。穀水又東,逕新安縣故城南,北夾流而西,接 崤黽,昔項羽西入秦坑降卒二十萬於此,國滅身亡 宜矣。穀水又東,逕千秋亭、南其亭,纍石為垣,世謂之 城也。潘岳《西征賦》曰:亭有千秋之號,子無七旬之期, 謂是亭也。又東,逕于雍谷溪,回岫縈紆,石路阻峽,故 亦有峽石之稱矣,晉水歷側左與北川水,合水有二 源,並導北山東南流,合成一水,自乾注巽入于穀。穀 水又東,逕缺門山,山阜之不接者里餘,故得是名矣。 二壁爭高,斗聳相亂,西瞻雙阜,右望始低一本作如砥。穀 水自缺門而東,廣陽川水注之,水出廣陽北山東,南 流注于穀。南望微山雲峰相亂,穀水又逕白起壘南。 戴延之《西征記》云:次至白起壘去函谷十五里築壘 當大道,左右有山夾至宋本作浹至,相去百餘步,從中出 北乃故關城,非所謂白起壘也。是壘在缺門東一十 五里,壘側舊有塢,故治宮所在魏晉之日,引穀水為 水治以經國用,遺跡尚有。穀水又東,石默溪水出微 山東麓,石默溪東北流入于穀。穀水又東,宋水北流, 注于穀。穀水又東,逕魏將作大匠毋丘興盛墓南二 碑存焉,儉父也。《管輅別傳》曰:輅嘗隨軍西征,過其墓 而歎,謂士友曰:元武藏頭,青龍無足,白虎衝尸衝,《魏志》作 銜,朱雀悲哭。四危已備,法應滅族。果如其言。穀水又 東,逕函谷關南東北流,皁澗水注之,水出新安縣東 南,流逕毋丘興盛墓東,又南逕函谷關、西關、高險峽 路出廛郭漢。元鼎三年,樓船將軍楊僕數有大功,恥 居關外,請以家僮七百人築塞,徙關于新安,即此處 也,昔郭丹西入關,感慨于其下。曰,不乘駟馬高車,終 不出此關也,去家十二年,果如志焉,皁澗水又東,流 入于穀。穀水又東,北逕函谷關城東,右合桑爽之水。 《山海經》曰,白石山西五十里,曰穀山,其上多穀,其下 多桑,爽之水出焉《山海經》:穀山,其上多榖,其下多桑,爽才出焉。桑爽不得相連。世 謂之紵麻澗,北流注于穀。《山海經》曰:其中多碧穀,水又東,澗水注之。《山海經》曰:婁涿山西四十里,曰白石 之山,澗水出焉,北流注于穀,自下通謂之澗水,為穀 水之兼稱焉。故《尚書》曰:伊洛瀍澗既入于河,而無穀 水之目,是名亦通稱矣。劉澄之云:新安有澗水,源出 北縣,又有淵水,未知其源,余考諸《地記》,並無淵水,但 淵澗字相似,時有字錯為淵也,故闞駰《地理志》曰:禹 貢之淵水,是以知傳寫書誤字繆,舛真澄之不思所 致耳,既無斯水,何源之可求乎。穀水又東,波水注之, 《山海經》曰:瞻諸山西三十里,婁涿之山無草木,多金 玉,波水《山海經》作陂水出于其陰也疑作世。謂之百答水,北流 注于穀。《山海經》曰:其中多茈石、文石。穀水又東,少水 注之,《山海經》曰:廆山西三十里曰瞻諸之山,其陽多 金,其陰多文石、少水出于其陰,控引眾溪,積以成川, 東流注于穀,世謂之慈澗也。穀水又東,俞隨之水注 之,《山海經》曰:平蓬山西十里,廆山其陽多GJfont琈之玉, 俞隨之水出于其陰,北流注于穀,世謂之孝水也。潘 岳《西征賦》曰:澡孝水以濯纓嘉美名之在茲是,水在 河南城西十餘里。故呂忱曰:孝水在河南。而戴延之 言在函谷關西。劉澄之又云:出擅山,擅山在宜陽縣 西,在穀水南,無南入之理考,尋茲說當承緣生述征 謬誌耳。緣生從戍行旅征途訊訪,既非舊土,故無所 究。今川瀾北注澄GJfont泥濘,何得言枯涸也。 東北過穀城縣北,城西臨穀水,故縣取名焉。穀水 又東,逕穀城南,不歷其北,又東,逕洛水枝流入焉,今 無水也。

又東過河南縣北,東南入于洛。河南城西北穀水 之右,有石磧磧,南出為死穀,北出為湖溝。魏太和七 年,暴水流,高三丈,此地下停流以成湖,渚造溝以通 水,東西十里,決湖以注瀍水,穀水又逕河南王城北, 所謂成周矣。《公羊》曰:成周者,何東周也,何休曰,名為 成周者,周道始成王所都也。《地理志》曰:河南,河南縣 故郟鄏地也。京相璠曰,郟山名鄏地邑也,十年定鼎, 為王之東都,謂之新邑,是為王城其城東南,名曰鼎 門,蓋九鼎所從入也,故謂是地為鼎中。楚子伐陸渾 之戎,問鼎於此。《述征記》曰:穀洛二水,本於王城東北 合流,所謂穀洛鬥也,今城之東南,缺千步,世又謂之 穀洛。鬥處俱為,非也。余按《史傳》:周靈王之時,穀洛二 水鬥毀,王宮王將堨之,太子晉諫,王不聽,遺堰三堤 尚存。《左傳》:公二十五年,齊人城郟穆叔如周賀韋 昭曰:洛水在王城南,穀水在王城北,東入于瀍,至靈 王時穀水盛出于王城西,而南流合于洛。兩水相格 有似於鬥,而毀王城西南也。潁容之著《春秋條例》《隋經 籍志》云:漢公車徵士潁容,著《春秋釋例》十卷,言西城梁門枯水處世謂之 死穀是也。始知緣生行中,造次入關經,究故事與實 違矣,考王封周桓公,於是為西周及其孫惠公,封少 子於鞏,為東周,故有東西之名矣。秦滅周以為三川 郡,項羽封申陽為河南王,漢以為河南郡,王莽又名 之曰保忠信鄉。光武都洛陽,以為尹。尹,正也,所以董 正京畿率先百郡也。穀水又東,流逕乾一作軋祭門,北 子朝之亂,晉所開也,東至千金堨河,南十二縣境,簿 曰,河南縣城東十五里有千金堨。《洛陽記》曰,千金堨, 舊堰穀水,魏時更修此堰,謂之千金堨,積石為堨,而 開溝渠五所,謂之五龍渠,渠上立堨,堨之東首立一 石人,石人腹上刻勒云,太和五年二月八日庚戌,造 築此堨,更開溝渠,此水衡渠上其水此有誤,當云:此水衝渠止其水, 助其堅也,必經年歷世是故部,立石人以記之云爾。 蓋魏文帝修王張故績也,堨是都水使者,陳協所造 也。《語林》曰:陳協數進阮,步兵酒後,晉文王欲修九龍 堰,阮舉協文王用之掘地,得古承水,銅龍六枚,堰遂 成水,歷堨東注,謂之千金渠。逮於晉世大水暴,注溝 瀆泄壞,又廣功焉石人,東脅下文云,太始七年六月 二十三日,大水并瀑出,常流上三丈,蕩壞二堨,五龍 泄水南注瀉下,加歲久漱齧,每澇即壞歷載,消棄大 大功宋本作損棄大功。故為今堨,更於西開泄,名曰代龍渠, 地形正平,誠得為宋本作瀉泄至理,千金不與水勢激,爭 無緣當壞,由其卑下水得輸宋本作踰,上漱齧故也。今增 高千金於舊一丈四尺,五龍自然必歷世無患,若五 龍歲久復壞,可轉於西更開二堨,二渠合用二十三 萬五千六百九十八功,以其年十月二十三日起作 功,重人少到八年四月二十日畢代龍渠即九龍渠 也。後張方入洛,破千金堨,公私賴之,水積年渠堨頹, 毀石砌殆盡,遺基見存。朝廷太和中,修復故堨,按千 金堨,石人西脅下文云,若溝渠久疏,深引水者當於 河南城北石磧西更開渠,北出使首孤立,故溝東下 因故易就磧堅便時事業已訖然。後見之加邊,方多 事人力苦,少又渠堨新成,未患於水,是以不敢預修。 通之若於後,當復興功者,宜就西磧,故書之於石,以 遺後賢矣。雖石磧淪敗,故跡可憑準之於文,北引渠 東合舊瀆,舊瀆又東,晉惠帝造石渠於水上,按橋西 門之南頰,文稱晉元康二年十一月二十日,改治石 巷水門除堅宋本作豎枋更為函枋,立作覆枋,屋前後辟級,續石障使南北入岸。築治漱處破石以為殺矣。到 三年三月十五日,畢記、并紀列門廣長,深淺于左右 巷,東西長七尺,南北龍尾廣十二丈,巷瀆口高三丈, 謂之睪門橋。又潘岳《西征賦》曰:秣馬睪門,即此處也。 穀水又東,又結石梁,跨水制城,西梁也。穀水又東,左 會金谷水,水出大白原,東南流歷金谷。謂之金水,東 南流逕晉衛尉卿,石崇之故居也。石季倫《金谷詩集 敘》曰:余以元康七年,從太僕出為征虜將軍,有別廬 在河南界金谷澗中,有清泉茂樹眾果竹柏藥草蔽, 翳此以上是《金谷詩集》敘文,而宋本至今俱脫錯,以第十七卷,渭水又東過上邽縣注中,渭水又東至 即洋水也。北三百二十二字入此西北角築之,謂之金墉城。魏文帝 起層樓於東北隅,晉宮閣名曰金墉,有崇天堂,即此。 地上架木為榭,故曰樓矣,皇居創徙宮極未就止蹕 於此,構宵榭於故臺,所謂臺以停停也。南曰乾光門, 夾建兩觀,觀下列朱桁於塹,以為御路,東曰含春門, 北有GJfont門,城上西面列觀,五十步一睥睨,屋臺置一 鐘,以和漏鼓,函北連廡,蔭墉北廣榭,炎夏之日高歡, 常以避暑,為淥水池一所,在金墉者也。穀水逕洛陽 小城北,因阿舊城憑結,金墉故向地也,永嘉亂結以 為壘。號曰,洛陽壘故。《洛陽記》曰:陵雲臺西有金市,金 市北對洛陽壘者也,又東歷大夏門下,故夏門也,陸 機《與弟書》云:門有三層,高百尺,魏明帝造門內東側 際城,有魏文帝所起景陽山,餘基尚存,孫盛《魏春秋》 曰:黃初元年,文帝愈崇宮殿雕飾觀閣,取白石英及 紫石英,及五色大石,於太行穀城之山,起景陽山於 芳林園,樹松竹草木,捕禽獸以充其中,於是百役繁 興,帝躬自掘土,率群臣,三公已下,莫不展力,山之東 舊有九江,陸機《洛陽記》曰:九江直作員水,水中作員 壇,三破之,夾水得相逕,《通賦》曰:濯龍芳林,九谷八溪 芙蓉覆水,秋蘭被崖,今也山則塊阜獨立江詳上文當作九 江或作溪谷,無復髣GJfont矣。渠水又東,枝分南入華林園,歷 疏圃、南圃、中有古玉井,井悉以GJfont玉為之,以錙石為 口,工作精密,猶不變古璨焉,如新又瑤華宮,南歷景 陽山北,山在都亭堂,上結方湖,湖中起御坐石也,御 坐前建蓬萊山曲池,接筵飛沼,拂席南面射侯,夾席 武峙背山,堂上則石路崎嶇,巖嶂峻嶮,雲臺風觀纓 巒帶阜遊觀者,升降耶,閣疑作阿閣出入虹,陛望之狀鳧 沒古本作島沒一作鳥沒吳本改作鳧沒鸞舉矣。其中引水飛睪傾瀾 瀑布,或枉渚聲溜,潺潺不斷,竹柏蔭於層石,繡薄叢 於泉側,微飆暫拂則芳溢於六空,入為神居矣。其水 東注天淵池,池中有魏文帝九花叢九花叢當作九華殿,《洛陽宮殿 簿》有明光殿,式乾殿,九華殿,蔬圃殿。而《魏志》云:青龍二年,還洛陽宮,復崇華殿,改名九龍殿。殿基 悉是洛中故碑累之。今造釣臺於其上,池南置魏文 帝茅茨。堂前有茅茨,碑是黃初中所立,其水自天淵 池東出華林園,逕聽訟觀,南故平望觀也。魏明帝常 言,獄天下之命也,每斷大獄,恆幸觀聽之,以太和三 年,更從今名《唐六典》云:都言者,本漢置司隸校尉屬官,掌諸奴男女男子入於罪隸,女子入 於春饎之事,都官郎中掌配沒隸簿錄俘囚,以給衣糧藥療,以理訴競雪冤。觀西北接華 林,隸簿昔劉楨磨石處也。《文士傳》曰:文帝之在東宮 也,宴諸文學酒酣,命甄后拜坐,坐者咸伏,唯劉楨平 仰觀之,太祖以為不敬,送徒隸簿,後太祖乘步牽車 乘城降關,簿作諸徒咸敬,而楨摳坐一作匡坐,磨石不動, 太祖曰此非劉楨也一作邪,石如何性,楨曰,石出荊山 元巖之下,外炳五色之章,內秉堅貞之志,雕之不增 文,磨之不加瑩。稟氣貞正,稟性自然。太祖曰,名豈虛 哉,復為文學池,水又東流于洛陽縣之南池,池即故 狄泉也,南北百一十步,東西七十步,皇甫謐曰:悼王 葬景王於翟泉。今洛陽太倉中大塚是也,《春秋》:定公 元年,晉魏獻子合諸侯之大夫于翟泉,始盟城周。班 固、服虔、皇甫謐,咸言翟泉在洛陽東北周之墓地。今 按周威烈王葬洛陽城內,東北隅景王塚在洛陽太 倉中,翟泉在兩塚之間,側廣莫門道東建春門路北 路,即東宮街也。於洛陽為東北,後秦封呂不韋為洛 陽十萬戶侯,大其城并,得景王塚矣,是其墓地也。及 晉永嘉元年,洛陽東北步廣里,地陷有二鵝出,蒼色 者,飛翔沖天,白色者止焉陳留孝廉。董養曰:步廣周 之狄泉盟會之,地今色蒼,胡象矣,其可盡言乎。後五 年劉曜王彌入洛,帝居平陽。陸機《洛陽記》:步廣里,在 洛陽城內,宮東是狄泉,所在不得於太倉西南也。京 相璠與裴司空彥季修晉輿地圖作春秋地名,亦言 今太倉西南,地水名狄泉,又曰舊說,言狄泉本自在 洛陽北萇弘成周,乃繞之。杜預因其一證必是狄泉, 而即實非也。後遂為東宮池,《晉中州記》曰:惠帝為太 子,出聞蝦蟆聲,問人為是官蝦蟆私蝦蟆,侍臣賈引 對曰,在官地為官蝦蟆,在私地為私蝦蟆,令曰若官 蝦蟆可給廩,先是有讖云:蝦蟆當貴。昔晉朝收愍懷 太子於後池,即是池也。其一水自大夏門,東逕宣武 觀憑城結構不更增,墉左右夾列步廊,參差翼跂,南 望天淵池,北矚宣武場。《竹林七賢論》曰:王戎幼而清 秀,魏明帝於宣武場上為欄苞,虎阱使力士袒裼迭 與之搏,縱百姓觀之,戎年七歲亦往觀焉,虎乘間薄欄而吼,其聲震地,觀者無不辟,易顛仆,戎亭然不動。 帝於門上見之,使問姓名,而異之,場西故賈充宅地。 穀水又東,逕廣莫門北,漢之穀門也。北對芒阜連嶺 脩垣苞GJfont眾山始自洛口西踰平陰悉芒龍也。《魏志》 曰:明帝欲平北芒,令登臺見孟津。侍中辛毗諫曰:若 九河溢涌,洪水為害,丘陵皆夷,何以禦之。帝乃止。穀 水又東,屈而逕建春門石橋下,即上東門也。阮嗣宗 《詠懷詩》曰:步出上東門者也,一曰上升門,晉曰建陽 門。《百官志》曰:洛陽十一門,候一人六百石《後漢志》:雒陽十二門 每門候一人。《漢官儀》云:十二門皆有亭。《東觀漢記》曰:郅惲為上東門,候 光武嘗出夜還,詔開門欲入,惲不內,上令從門間識, 面惲曰,火明遼遠,遂拒不開,由是上益重之,亦袁本 初挂節處也,橋首建兩石柱,橋之石柱銘云,陽嘉四 年乙酉壬申,詔書以城下漕渠,東通河濟,南引江淮, 方貢委輸所由而至,使中謁者,魏郡清淵馬憲監作 石橋梁柱敦,敕工匠盡要妙之,巧攢立重石累高,周 距橋工路博,流通萬里云云,河南尹邳崇丞渤海 重合雙福水,曹掾中牟任防史,王蔭史趙興將作吏 睢陽,申翔道橋掾成睪卑國洛陽,令江雙丞平陽降 監掾王騰之主石作左北平山仲三月起作,八月畢, 成其水依柱文自樂里,道屈而東,出陽渠,昔陸機為 成都王,穎入洛敗此而返。水南即馬市也,舊洛陽有 三市,斯其一也陸機《洛陽記》云:洛陽舊有三市,一曰金市,在宮西大城內。二曰馬市,在城 東。三曰羊市,在城南。嵇叔夜為司馬昭所害處也,北則白社故 里也,昔孫子荊會董威輦於白社,謂此矣。以同載為 榮故有威輦圖《晉書》:董京,字威輦,初與隴西計吏,俱至洛陽,被髮行吟,常宿白社中。時乞 於市,得殘碎繒絮,結以自覆。孫楚時為著作郎,數就社中與語,勸之仕。京以詩答之,遂遁去。又東 逕馬市石橋,橋南有二石柱,並無文刻也,漢司空漁 陽王梁之為河南也,將引穀水以溉京都,渠成而水 不流,故以坐免,後張純堰洛而通漕洛,中公私懷瞻 是渠,今引穀水蓋純之創也,按陸機《洛陽記》:劉澄之 《永初記》言:城之西面有陽渠,周公制之也,昔周遷殷 民于洛邑,城隍偪俠卑陋之所耳,晉故城成,周以居 敬王,秦又廣之,以封不韋,以是推之,非專周公可知 矣,亦謂之九曲瀆,故《河南十二縣簿》云:九曲瀆在河 南鞏縣西,西至洛陽,又按傅暢《晉書》云:都水使者陳 良舊本作狼鑿運渠,從洛口入,注九曲至東陽門,是以阮 嗣宗詠懷詩所謂朝出上東門,遙望首陽,岑又言遙 遙九曲間,徘徊欲何之者也。陽渠水南暨閶闔門,漢 之上西門者也。《漢宮記》曰:上西門所以不純白者,漢 家厄於戍,故以丹鏤之太和遷都徙門南側,其水北 乘高渠,枝分上下,歷故石橋,東入城,逕望先寺,中有 碑,碑側法子丹碑作龍矩勢疑當作龍距猶龜趺也。於今作則 佳,方古猶劣,渠水又東,歷故金市南,直千秋門右宮 門也,又枝流入石逗伏,流注靈芝九龍池。魏太和中, 皇都遷洛陽,經構宮極修理街渠務窮隱疑脫幽字。發石 視之,嘗無毀壞,又石工細密,非今之所擬,亦奇為精 至也。遂因用之,其一水自千秋門南流,逕神虎門下 東對雲龍門,二水疑作二門GJfont之,上皆列《初學記》引此作刻雲 龍風虎之狀,以火齊薄之,及其晨光,初起夕景斜輝, 霜文翠照,陸離眩目,又南逕通門掖門西,又南流東 轉逕閶闔門,南案禮王有五門,謂皋門、庫門、雉門、應 門、路門,路門,一曰畢門,亦曰虎門也,魏明帝上法太 極於洛陽南宮,起太極殿于漢崇德殿之故處,改雉 門為閶闔門,昔在漢世洛陽宮殿門,題多是大篆,言 是蔡邕諸子自董卓焚宮殿,魏太祖平荊州,漢吏部 尚書安定梁孟,皇善師宜官八分體,求以贖死,太祖 善其法,常仰繫帳中,愛翫之以為勝,宜官北宮牓題 咸是鵠筆,南宮既建明帝,令侍中京兆韋誕,以古篆 書之,皇都遷洛,始令中書舍人沈含馨以隸書書之。 景明正始之年,又敕符節,令江式以大篆易之,今諸 桁榜題皆是式書,周官太宰,以正月懸治法於象,魏 《廣雅》曰:闕謂之象。魏《風俗通》曰:魯昭公設兩觀於門, 是謂之闕從門,厥聲。《爾雅》曰:觀謂之闕。《說文》曰:闕,門 觀也。《漢官典職》曰:偃師去洛四十五里,望朱雀闕,其 上鬱然與天連,是明峻極矣,洛陽故宮名有朱雀闕, 白虎闕,蒼龍闕,北闕,南宮闕也。《東觀漢記》曰:更始發 洛陽,李松奉引車馬奔觸北闕,鐵柱門三馬皆死,即 斯闕也。《白虎通》曰:門必有闕者,何闕者,所以飾門別 尊卑也,今閶闔門外夾建巨闕以應天宿,雖不如禮 猶象魏之上,而加復思以易觀矣,《廣雅》曰:復思謂之 屏釋,名曰屏,自障屏也,罦思在門外罦復也。臣將入 言事於此,復重思之也,漢末兵起,壞園陵。罦思曰:無 使民復思漢也,故《鹽鐵論》曰:垣闕罦思言,樹屏隅角 所架也,穎容又曰,闕者上有所失,下得書之於闕,所 以求論譽於人,故謂之闕矣。今闕前水南,道右置登 聞鼓以納諫也,昔黃帝立明堂之議,堯有衢室之問, 舜有告善之旌,禹有立鼓之訊,湯有總街之誹,武王 有靈臺之復,皆所以廣設過誤之備也。渠水又枝分 夾路,南逕出太尉司徒兩坊間,謂之銅駝街舊,魏明 帝置銅駝諸獸于閶闔南街獸古本作獵吳改作獸。陸機云,駝高九尺,即出太尉坊者也,水西有永寧寺,熙平中,始 創也作九層浮圖,浮圖下基方一十四丈,自金露柈 下至地四十九丈,取法代都七級,而又高廣之《洛陽伽藍 記》云:永寧寺,熙平元年,靈太后胡氏所立也。中有九層浮圖一所,架木為之舉,高九十丈,有剎復高十丈, 合去地一千尺。去京師百里,遙已見之。初掘基至黃泉下,得金像三十軀。太后以為法信之徵。剎上有金 寶瓶,容二十五石。寶瓶下有承露金盤三十重,周匝皆垂金鐸。雖二京之盛,五都之 富,利剎靈圖未有若斯之構,按《釋法顯行傳》:西國有 爵一作鬱離浮圖,其高與此相狀,東都西域俱為莊妙 矣,其地是曹爽故宅,經始之日於寺院西南,隅得爽 窟,室下入地可丈許,地壁悉纍方石砌之,石作細密, 都無所毀其石,悉入法用自非曹爽庸匠,亦難復制 此,桓氏有言,曹子丹生此豚犢信矣,渠左是魏晉故 廟地,今悉民居無復遺墉也。渠水又西,歷廟社之間, 南注南渠,廟社各以物色辨方,周禮廟及路寢皆如 明堂而有燕寢焉。唯祧廟別無後代,通為一廟,列正 室於下,無復燕寢之,制禮天子建國左廟右社,以石 為主,祭則希冕今多王公攝事,王者不親拜焉,咸陵 元年,洛陽大風,帝社樹折青氣,屬天元王一作皇東渡 魏一作晉社代昌矣。渠水自銅駝街東逕司馬門,南魏 明帝始築闕,崩壓殺數百人。遂不復築,故無闕門,南 屏中,舊有置銅翁仲處,金狄既淪,故處亦褫唯壞石 存焉,自此南直宣陽門,經緯通達皆列馳道,往來之 禁,一同兩漢曹子建嘗行御街,犯門禁以此見薄,渠 水又東,逕杜元凱所謂狄泉,北今無水坎,方九丈六 尺,深二丈餘,似是人功而不類於泉,陂是驗非之一 證也,又皇甫謐《帝王世紀》云:王室定遂徙居成周小 不受王都,故壞翟泉而廣之,泉源既塞,明無故處,是 驗非之二證也。杜預言,翟泉在太倉西南,既言西南 於雒陽不得為東北,是驗非之三證也,稽之地說事 幾明矣,不得為狄泉也,渠水歷司空府前,逕太倉南, 東出陽門,石橋下注陽渠,穀水逕閶闔而南土山東, 水西三里有GJfontGJfont上有土山,漢大將軍梁冀所成,築 土為山,植林成苑,張璠《漢記》曰:山多峭GJfont,以象二崤, 積金玉採,捕禽獸以充其中,有人殺苑兔者,迭相尋 逐,死者十三人,南出逕西陽門,舊漢氏之西明門也, 亦曰雍門矣,舊門在南,太和中以故門卯出,故徙是 門,東對東陽門。穀水又南,逕白馬寺東,是漢明帝夢 見大人金色頂佩,白光以問群臣,或對曰,西方有神 名曰佛,形如陛下所夢,得無是乎,於是發使天竺,寫 致經像,始以榆欓。盛經白馬負圖,表之中夏,故以白, 馬為寺名此榆欓榆欓,未詳。考之袁宏《漢紀》及牟子,俱不言其事。唯《吳越春秋》嘗有甘 密九欓文笥七枚之文,解者以為欓與瓽通,而《齊民要術》云:榆十五年後,中為車轂,及蒲萄知以榆木 為遠致蒲萄也。瓽欓三字互通,則榆欓乃以榆木為經函耳。後移在城內,愍懷 太子浮圖中,近世復遷此寺,然金光流照,法輪東轉, 創自此矣。穀水又南,逕平樂觀東,李尤平樂觀,賦曰 乃設平樂之顯觀,章祕偉之奇珍華嶠。《漢書》曰:靈帝 於平樂觀下起大壇,上建十二重,五采華蓋,高十丈, 壇東北為小壇,復建九重,華蓋高九丈,列奇兵騎士 數萬人,天子住大蓋下,禮畢,天子躬擐甲,稱無上將 軍,行陣三匝而還設祕戲以示遠人,故《東京賦》曰:其 西則有平樂都場,示遠之觀龍雀蟠蜿天馬半漢應 劭曰,飛廉神禽能致風氣,古人以良金鑄其形,明帝 永平五年,長安迎取飛廉并銅馬,置上西門外平樂 觀。今於上西門外,無他基觀,惟西明門外獨有此臺, 巍然廣秀,疑即樂平觀也,又言皇女雅當作稚殤,埋於 臺側,故復名之曰皇女臺。晉灼曰:飛廉,鹿身,頭如雀, 有角而蛇尾豹文,董卓銷為金用,銅馬徙於建始殿 東階下,兵亂之後,此象遂淪。穀水又南,達西門,門故 廣陽門也,門左枝渠東,派入城,逕木一作太社前,又東 逕太廟南,又東於青陽門右下注陽渠。穀水又南,東 屈逕津陽門南,故津陽門也,昔洛水泛泆,漂落害者 眾,津陽城門校將築以遏水,諫議大夫陳宜止之曰, 王遵臣也,水絕其足,朝廷中興必不入矣,水乃造門 而退。穀水又東,逕宣陽門,南故苑門也。皇都遷洛,移 置於此,對閶闔門,南直洛水浮桁,故《東京賦》曰:泝洛 背河,左伊右瀍者也,夫洛陽考之中土,卜惟洛食實 為神也。門左即洛陽池處也,池東舊平城門,所在今 塞北,對南陽南宮,故蔡邕曰:平城門正陽之門,與宮 連屬,郊祀法駕,所由出門之最尊者,洛陽諸宮,名曰 南宮,有謻臺、臨照臺。《東京賦》曰:其南則有謻門,曲榭 依阻,《城洫註》云:謻門,冰室門也,阻依也,洫城,下池也, 皆屈曲邪行,依城池為道,故《說文》曰:隍城池也有水, 曰池無水,曰隍矣,謻門即宣陽門也。門內有宣陽冰, 室周禮有冰人,日在北陸而藏之,西陸朝覿而出之, 冰室舊在宣陽門內,故得是名門,既擁塞冰室,又罷 穀水,又逕靈臺北望雲物也。漢光武所築,高六丈,方 二十步,世祖嘗宴於此臺,得走鼠於臺上走鼠當作鼮鼠,《竇氏 家傳》云:寶攸治《爾雅》,舉孝廉為郎,世祖與百寮遊於靈臺,得鼠身如豹文,熒有光輝,群臣莫有知者。唯攸 對曰:此名鼮鼠,事見《爾雅》。乃賜絹百匹。亦諫議大夫第五子陵之所居, 倫少子也,以清正此下疑脫為郡功曹四字,《三輔決錄》云:第五頡,字子陵,以清正為郡 功曹。洛陽無主人,鄉里無田宅,寄止靈臺,或十日不炊。司隸校尉南陽左雄,《尚書》廬江朱孟興等故孝廉功 曹,各致禮餉,並辭不受,永建中,卒穀水,又東逕平昌 門南,故平門也,又逕明堂北,漢光武中元元年,立尋 其基構,上圓下方,九室重隅十二堂,蔡邕《月令章句》 同之,故引水於其下,為璧雍也。穀水又東,逕開陽門 南,晉宮閣名曰,故建陽門也,《漢官儀》曰:開陽門始成 未有名宿,昔有一柱來,在樓上瑯琊開陽縣,上言南 城門一柱飛去,光武皇帝使來識視良是,遂豎傳之, 刻記年月日以名焉。何湯仲弓嘗為門候謝承《漢書》曰:何湯,字 仲弓,受學於桓榮,為高弟。上微行夜還湯,閉門不內,朝廷嘉之,又 東逕國子太學石,經北周禮有國學教成均之。《法學 記》曰,古者家有塾黨、有庠遂、有序、國有學,亦有虞氏 之上庠下庠。夏后氏之東序、西序,殷人之左學,周人 之東膠虞庠,王制云,養國老於上庠,養庶老於下庠, 故有太學、小學,教國之子弟焉,謂之國子。漢魏以來, 置太學於國子堂,東漢靈帝光和六年,刻石鏤碑,載 《五經》立於太學講堂,前悉在東側,蔡邕以嘉平四年 與五官中郎將堂谿、典光祿大夫磾、議郎張訓《漢書》:光祿 大夫馬日磾、議郎張馴韓說、太史令單颺等,奏求正定六經文 字。靈帝許之。邕乃自書丹於碑,使工鐫刻,立於太學 門外。於是後儒晚學咸取正焉。及碑始立,其觀視及 筆寫者,車乘日千餘輛,填塞街陌矣。今碑上悉銘刻 蔡邕等名。魏正始中,又立古篆隸三字石經,古文出 於黃帝之世倉頡本,鳥跡為字,取其孳乳相生,故文 字有六義焉。自秦用篆書,焚燒先典,古文絕矣。魯恭 王得孔子宅書,不知有古文,謂之科斗書,蓋因科斗 之名,遂效其形耳。言大篆出於周宣之時,史籀創著 平王東遷,文字乖錯,秦之李斯及胡母敬有當作又改 籀書,謂之小篆,故有大篆小篆焉,然許氏字說專釋 於篆而不本古文,言古隸之書起於秦代,而篆字文 繁蕪會劇者宋本作劇務。故用隸人之省,謂之隸書,或云 即程邈於雲陽,增損者是言,隸者篆捷也,孫暢之嘗 見《青州刺史傅》,弘什《初學記》引此作傅弘仁說臨淄人,發古塚 得銅棺,前和外隱脫一起字,為隸字,言齊太公六世孫,胡 公之棺也。唯三字是古隸《初學記》隸作餘,同今書證知隸自 一作字出古非始於秦魏,初傳古文出邯鄲,淳石經古 文轉失淳法,樹之於堂西石,長八尺,廣四尺,列石於 其下,碑石四千八枚,廣三十丈,魏文帝又刊典論六 碑,附于其次。陸機言,太學贊別一碑,在講堂西下列 石龜碑,載蔡邕、韓說、高堂谿等名。太學弟子,贊復一 碑,在外門中,今二碑並無,石經東有一碑是漢順帝 陽嘉八年立。碑文云:建武二十七年,造太學,年積毀 壞,永建六年九月,詔書修太學,刻石記年,用工作徒 十一萬二千人,陽嘉九年八月作畢,碑南面刻頌表 裡鏤字,猶存不破,漢石經北有晉辟雍行禮碑,是太 始二年立,其碑中折,但世代不同物不停,故石經淪 缺存半毀幾當作存毀幾半。駕言永久諒用憮焉,古有三禮 之文,今靈臺太學並無辟雍處,晉永嘉中,王彌劉曜 入洛,焚毀二學,尚髣GJfont前基矣,穀水於城東南隅枝 分北注,逕清陽門東,故清明門也,亦曰稅門也,亦曰 芒門。又北逕東陽門東,故中東門也,又北逕故大倉 西。《洛陽地記》曰:大城東有大倉,倉下運船常有千計, 即是處也,又北入洛陽溝,穀水又東,左迤為池,又東 右出為方湖,東西一百九十步,南北七十步,故水衡 署之所在也。穀水又東南轉屈而東注,謂之阮曲,云 阮嗣宗之故居也。穀水又東注鴻池陂,《百官志》曰:鴻 池,池名也,在洛陽東二十里,丞一人二百,石池東西 千步,南北千一百步,四周有塘,池中又有東西橫塘, 水溜逕通故李尤鴻池陂,銘曰,鴻澤之陂,聖王所規, 開水東注,出自城池也開水東注,舊本作開又東注。王海引此,亦作開,又其誤久 矣。按《藝文類聚·張載鴻池陂銘》曰:開原東注,出自城池,蓋本李尤語也。其水又東,左合 七里澗,《晉後略》曰:成都王宋本有穎字使吳人陸機為前 鋒,都督伐京師,輕進為治軍所處,大敗于鹿苑,人相 登躡,死於塹中及七里澗,澗為之滿,即是澗也,澗有 石梁,即旅人橋也,昔孫登不欲久居洛陽,知楊氏榮 不保,終思欲遯跡,林鄉隱淪忘,死楊駿,埋之于此橋 之東,駿後尋亡矣。《搜神記》曰:太康末,京洛始為折楊 之歌,有兵革辛苦之辭,駿後被誅,太后幽死折楊,為 之應也,凡是數橋皆纍石為之,亦高壯矣,制作甚佳, 雖以時往損功而不廢行旅。朱超石與兄書云:橋去 洛陽宮六七里,悉用大石,下員以通水,可受大舫過 也,奇制作奇郝作末詳玉海引此注無此三字。題其上云,太康三年十 一月初就功,日用七萬五千人,至四月末止,此橋經 破落,復更修補,今無復文字,陽渠水又東流逕漢廣 野君酈食其廟,南廟,在北山上成公綏所謂偃師西 山也。山上舊基尚存,廟宇東面門有兩石人,對倚北 石人胸前。銘云,門亭長石人,西有二石闕,雖經頹毀, 猶高丈餘,闕西即廟故基也。基前有碑文,字剝缺不 復可識,子安仰澄,芬於萬古讚清,徽於廟像文字厥 集矣文字下有股,誤,當是載字請或公子安集中有酈生廟碑文也。陽渠又東,逕亳 殷南,昔盤庚所遷,改商曰殷,此始也。班固曰尸鄉,故殷湯所都者也,故亦曰湯亭。薛瓚《漢書注》、皇甫謐《帝 王世紀》並以為非,以為帝嚳都矣,《晉·太康地理記》並 言田橫死於是亭,故改曰尸鄉,非也。余按司馬彪《郡 國志》,以為春秋之尸氏也,其澤野負原夾郭,多墳隴 焉。即陸士衡會王輔嗣處也。袁氏王陸詩敘:機初入 洛,次河南之偃師,時忽結陰,望道左右民居者,因往 投宿。見一少年,姿神端遠,與機言元,機服其能,而無 以酬折。前至一辯文,機《異苑》有乃字題緯古今綜檢名實, 此少年不甚欣解。將曉去,稅駕逆旅,嫗曰:君何宿而 來,自東數十里,無村落,上有山陽王家墓。機乃怪悵 還睇昨路,空野昏霾,雲攢蔽日,知所遇者,審王弼也。 此山即祝雞翁之故居也。《搜神記》曰:雞翁者,洛陽人, 也居尸鄉,北山下養雞,百年餘雞至千餘頭,皆有名 字,欲取呼之名,則種別而至後之吳山,莫知所去矣。 穀水又東,逕偃師城南。《皇甫謐》曰:帝嚳作都於亳偃 師是也,王莽之所謂師氏者也。穀水又東流,注于洛 水矣。

按《隋書·地理志》:河南郡熊耳有穀水。

按《金史·地理志》:歸德府穀熟有穀水。

河南府新安有穀水。

按《續文獻通考》:河南,河南府穀水在永寧縣北七十 里,源出熊耳山,下過崤底,經韓城流入洛,多琱玉。 按《河南通志》:穀河源出商水縣西召陵岡,流經項城 縣入淮按《開封府志》所載同此,按《商水縣志》不載穀水。 按《項城縣志》:穀河在縣北五十里,發源自商水縣召 陵岡,流經本縣,東入淮。古詩云,襟接黃河帶穀河,即 此。

按《河南府志》:穀水,《水經》云:穀水出弘農澠池,縣南嶓 冢林穀陽谷東北,流歷澠池至新安,澗水注之,入於 洛。

按《澠池縣志》:縣治東北六十里有馬頭山,穀水出於 此。

穀水河在治東六十里,漢景帝因崤澠之地以為田, 即此。

穀水部紀事编辑

《國語》:靈王二十二年,穀洛鬥,將毀王宮,王欲壅之,太 子晉諫曰,不可,晉聞古之長民者,不墮山,不崇藪,不 防川,不竇澤夫山土之聚也,藪物之歸也,川氣之導 也,澤水之鍾也,夫天地成而聚于高,歸物于下疏,為 川谷,以導其氣,陂塘污庳以鍾其美,是故聚不阤崩 而物有所歸氣,不沈滯而亦不散,越是以民生有財 用,而死有所葬,然則無夭昏札瘥之憂,而無飢寒乏 匱,之患故上下,能相固以待,不虞古之聖王,唯此之 慎昔共工棄此道也虞于湛樂,淫失其身,欲壅防百 川,墮高堙庳以害天下皇天弗福,庶民弗助,禍亂並 興,共工用滅其在有虞有崇伯鯀、播其淫心稱遂,共 工之過,堯用殛之于羽山。其後伯禹念前之非。度釐 改制。量象物天地比類百、則儀之於民,而度之于群 生共之,從孫四岳佐之,高高下下,疏川道滯,鍾水豐 物。封崇九山決汨,九川陂障,九澤豐殖,九藪汨越,九 原宅居,九隩合,通四海,故天無伏,陰地無散,陽水無 沈氣,火無災燀,神無閒行,民無淫心,時無逆數,物無 害生,帥象禹之功,度之于軌儀莫非嘉績克厭帝心, 皇天嘉之。胙以天下,賜姓曰,姒氏曰有夏,謂其能以 嘉祉殷GJfont生物也。胙四岳國命為侯伯,賜姓曰姜氏, 曰有呂,謂其能為禹股肱心膂,以養物豐民人也。此 一王四伯豈繄多寵,皆亡王之後。唯能釐舉嘉義以 有嗣,在下守祀不替其典。有夏雖衰,杞鄫猶在。申呂 雖衰,齊許猶在。唯有嘉功以命姓,受祀迄於天下。及 其失之也,必有慆淫之心間之故。亡其氏姓,踣弊不 振絕後,無主堙替隸圉夫亡者,豈繄無寵,皆黃炎之 後也。唯不帥天地之度,不順四時之,序不度民神之 義,不儀生物之則以殄滅無嗣至于今,不祀及其得 之也,必有忠信之心,閒之度于天地,而順于時。動龢 于民神,而儀于物則,故高朗令終顯融昭明。命姓受 氏而附之以令名,若啟先王之遺訓。省其典圖刑法 而觀其廢興者,皆可知也。其興者,必有夏呂之功焉。 其廢者,必有共鯀之敗焉。今吾執政,無乃實有所避 而滑。夫二川之神,使至于爭明以妨王宮。王而飾之, 無乃不可乎。人有言曰:無過亂人之門。又曰佐雝者 嘗焉,佐鬥者傷焉。又曰:禍不好不能。為禍詩曰:四牡 騤騤,旟旐有翩,亂生不夷,靡國不泯。又曰:民之貪亂, 寧為荼毒。夫見亂而不惕,所殘必多。其飾彌章,民有 怨亂,猶不可遏,而況神乎。王將防鬥川以飾宮,是飾 亂而佐鬥也,其無乃章禍且遇傷乎。自我先王,厲宣 幽平而貪,天禍至于今未弭我又章之,懼長及子孫, 王室其愈卑乎。其若之何。自后稷以來,寧亂及文武 成康,而僅克安民。自后稷之始基。靖民十五王而文 始,平之十八王而康克。安之其難也。如是厲,始革典十四王矣。基德十五而始平基,禍十五其不濟乎。吾 朝夕儆懼曰:其何德之,修而少光王室,以逆天休王 又章輔禍亂,將何以堪之。王無亦鑒于黎,苗之王下 及夏商之季,上不象天而下不儀地,中不龢民而方 不順時,不共神祇而蔑棄五則,是以人夷其宗廟而 火焚其彝器,子孫為隸,下夷于民而亦未觀。夫前哲 令德之則,則此五者而受天之豊福,饗民之勳力。子 孫豐厚,令聞不忘,是皆天子之所知也。天所崇之子 孫,或在畎畝,由欲亂民也。畎畝之人,或在社稷,由欲 靖民也,無有異焉。詩云:殷鑒不遠,近在夏后之世將 焉。用飾宮以徼亂也。度之天神,則非祥也。比之地物, 則非義也。類之民則,則非仁也。方之時,動則非順也 咨之前訓,則非正也。觀之詩書,與民之憲言,皆亡王 之為也,上下儀之,無所比,度王其圖之。夫事大不從, 象小不從,文上非天,刑下非地,德中非民,則方非時 動而作之者,必不節矣,作又不節害之道也。王卒壅 之,及景王多寵,人亂於是乎始生。景王崩,王室大亂, 及定王王室遂卑。

《戰國策》:或為公仲謂秦王曰,王欲則信。公孫郝於齊, 為韓取南陽,易穀川以歸。

《漢書·項籍傳》:漢王已破彭城,收其貨賂、美人,日置酒 高會。羽迺從蕭晨擊漢軍,而東至彭城。日中,大破漢 軍,漢軍皆走,迫之穀泗水。

《魏略》:青龍三年,起太極諸殿,築總章觀,高十餘丈。又 于芳林園中,起陂池,楫櫂越歌。又于列殿之北,立八 坊,諸才人以次序處其中。帝常遊宴在內,自貴人以 下,至尚保,及給掖庭灑掃習伎歌者,各有千數。通引 穀水過九龍,前為玉井,綺欄蟾蜍含受神龍吐出。 《魏書·孝文帝本紀》:太和二十年九月丁亥,將通洛水 入穀,帝親臨觀。

《靈徵志》:出帝太昌元年六月庚午,京師大水,穀水汎 溢,壞三百餘家。

《伽藍記》:閶闔門城外七里,長分橋中朝時以穀水浚 急注於城下,多壞民家,立石橋以限之,長則分流入 洛,故名曰長分橋。

《唐書·太宗本紀》:貞觀十一年七月癸未,大雨水,穀洛 溢。

《五行志》:貞觀十一年七月癸未,黃氣際天,大雨,穀水 溢,入洛陽宮,深四尺,壞左掖門,毀官寺十九。

開元八年六月庚寅夜,穀洛溢,西入上陽宮,宮人死 者十七八,畿內諸縣田稼廬舍蕩盡,掌閑衛兵溺死 千餘人。

八年夏,契丹寇營州,發關中卒援之,宿澠池之闕門, 營穀水上。

《元宗本紀》:開元十五年八月,澗穀溢,毀澠池縣。 《李適之傳》:適之,恆山愍王孫也,擢秦州都督,徙陝州 刺史河南尹。元宗患穀洛歲暴,耗徭力詔適之,以禁 錢作三大防,曰上陽積翠月陂,自是水不能患。 《安祿山傳》:乾元元年秋九月,帝詔郭子儀率九節度 兵凡二十萬,討慶緒。慶緒敗,使薛嵩以厚幣求救於 史思明。思明遣李歸仁將兵萬三千,壁滏陽,王師不 利,九節度奔還。子儀斷河陽橋,戍穀水。

《五代史·梁太祖本紀》:太祖,名全忠,封東平王,自天子 奔華州,王請遷都洛陽,天子行至陝州,王朝于行,在 先如東都。是時六軍諸衛兵已散,亡其從以東者,小 黃門十數人打毬,供奉內園小兒等二百餘人,行至 穀水,王教醫官許昭遠告其謀亂,悉殺而代之,然後 以聞,由是天子左右皆梁人矣。

開平四年二月己丑,閱稼於穀水。

《宋史·太宗本紀》:太平興國八年六月,穀洛瀍澗溢,壞 官民舍萬餘區,溺死者以萬計,鞏縣壞殆盡。

《五行志》:太平興國八年六月,穀洛伊瀍四水暴漲,壞 京城官署、軍營、寺觀、祠廟、民舍、萬餘區,溺死者以萬 計,又壞河清縣豐饒務倉庫、軍營、民舍、萬餘區。

穀水部雜錄编辑

《伽藍記》:柰林西有都堂,有流觴池堂,東有扶桑海,此 海有石竇流於地下,西通穀水,東連陽渠,亦與翟泉 相連,若旱魃為害,穀水注之不竭。

澗水部彙考编辑

《禹貢》
之澗水
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澗水,源出今河南省河南府澠池縣白石山。東南流 逕新安縣界,合金水、少水,流至洛陽縣界,又合孝水, 入于洛。

按《書經·夏書·禹貢》:荊河惟豫州伊、洛、瀍、澗,既入于河。 澗,出沔池山,澗水出弘農新安縣東南,入洛。沔 池在新安縣西。《蔡傳》《地志》云:出弘農郡新安縣東,南入 于洛。新安在今河南府新安澠池之間。今澠池縣東 二十三里,新安城是也。城東北有白石山,即澗水所 出,酈道元云:世謂之廣陽山,然則澗水出,今之澠池 至新安入洛也。

按《山海經·中山經》:白石之山,澗水出于其陰,西北流 注于穀水。

按《漢書·地理志》:弘農郡新安禹貢,澗水在東,南入 雒。

金城郡令居澗水出西北塞外,至縣西南入鄭伯 津。

按《後漢書·郡國志》:弘農郡新安,澗水出。

按《博雅·釋水》:澗,間也。

按《水經》:澗水出新安縣南白石山。《山海經》曰:白石 之山,惠水出于其陽,東南注于洛,澗水出于其陰,北 流注于穀《山海經》作南流注于洛,西北流注于穀。世謂是山曰廣陽山, 水曰赤岸水,亦曰石子澗。《地理志》曰:澗水出新安縣 東南,東入洛,是謂密矣。東北流歷函谷東GJfont東,謂之 八特GJfont。《山海經》曰:北流注于穀,摯仲治三輔決,《錄注》 云,馬氏兄弟五人,共居穀、澗二水之交古本作澗、穀,《御覽》引此同, 今吳本改作穀澗,作五門客,因舍以為名,今在河南西四十 里,以《山海經》推校里數,不殊仲治所記,水會尚有,故 居處斯,則澗水也,即《周書》所謂我卜澗水,東言水者 是也《御覽》引此無言水二字

東南入于洛,孔安國曰,澗水出澠池,山今新安縣 西北有一水北出澠池界,東南流逕新安縣,而東南 流入于穀。水安國所言當斯水也。然穀水出澠池,下 合澗水,得其通稱,或亦指之為澗水也,並未詳之耳。 今孝水東十里有水,世謂之慈澗,又謂之澗水,按《山 海經》:則少水也,而非澗水,蓋習俗之誤耳。又按河南 有離山,水謂之為澗水,水西北出離山東南,流注於 離山,澗水也。又東南流歷郟山於穀,城東而南流注 於穀,舊與穀水亂流,流同一作同流南入於洛。今穀水東 入千金渠,澗水與之俱東,入洛矣。或以是水並為周 公之所相卜也,呂忱曰,今河南使水疑其是即此水 也,然意所未詳故,並書存之耳。

按《隋書·地理志》:河南郡新安有澗水。

按《金史·地理志》:河南府洛陽有伊洛瀍澗。

按《河南府志》:甘水在府城西南四十里自宜陽縣西 南流入本境,下流入澗水。

按《明一統志》:澗水源出澠池縣白石山,東流經新安 洛陽,入於洛,《周書》所謂澗水東,瀍水西,即此二水。 金水,在新安縣治東北,源出白牆村,東南流入澗水。 孝水,在府城西南三十里,源出谷口山,東流入澗河。 少水,在新安縣東十二里,東流入澗。

按《河南通志》:澗河在河南府城西,其源有二,一出澠 池縣白石山,一出盧氏縣香爐山,俱流至洛陽縣界, 會于洛。

按《河南府志》:澗水出白石,穀水經七里橋南流,轉 東入洛水。

按《澠池縣志》:縣治東北二十里有白石山,澗水出于 此。

澗水在縣治北二十里,東流經新安至洛入河。 按《新安縣志》:澗河在縣城南,源出澠池白石山,流經 縣城東南,繞縣城東入于洛,禹貢伊洛瀍澗,既入于 河即此。

澗水部紀事编辑

《唐書·元宗本紀》:開元十五年八月,澗穀泛溢,毀澠池 縣。

《文獻通考》:後晉高祖天福四年七月,西京大水,伊洛 瀍澗皆溢,壞天津橋。

《宋史·太宗本紀》:太平興國八年六月,穀洛瀍澗溢,壞 官民舍萬餘區,溺死者以萬計,鞏縣壞殆盡。

《五行志》:至道二年六月,河南瀍澗洛三水漲,壞鎮國 橋。《平陽府志》:張滿家業淡薄,事二親,未嘗不豐。二兄早 亡,撫諸姪若子。是歲,澗水漲遍城下,邑人患之。滿督 工築長堤,障水南流,城賴以保。

曹勝生平樂善,城東有澗水,病涉焉。勝架木為橋,以 濟行人。

張開基,庠生,村西有澗水,沍寒病涉,乃捐貲每年造 木橋三處,以通往來。

澗水部雜錄编辑

《晉書·劉元海載記》:劉氏雖分居五部,然皆家居晉陽 汾、澗之濱。

《大業雜記》:東都大城,周迴七十三里一百五十步,西 拒王城,東越瀍澗,南跨洛川,北踰谷水。

《益州記》:金山東臨澗水,光照映川。


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