欽定古今圖書集成/方輿彙編/職方典/第0129卷

欽定古今圖書集成
方輿彙編 第一百二十九卷

欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第一百二十九卷目錄

　廣平府部彙考九

　　廣平府風俗考

　　廣平府祠廟考

　　廣平府驛遞考

職方典第一百二十九卷

廣平府部彙考九

廣平府風俗考

九縣總論

《史記》

古稱燕趙多慷慨悲歌之士

民俗儇急，仰機利而食。

《漢書》：「土廣俗雜性，急高氣勢輕為奸。」

《隋·地理志》：「人性質直，尚儉約，勤稼穡織紝。」 《宋地理志》：「地雖斥鹵，人多牧畜。」

舊《志》：「信巫鬼，尚淫祀。」

《善政樓記》：「風俗循美。」

男子務學力農，淳龐勤儉，間有重氣俠尚奢澆者。女子事紡績，操井臼，出則輿騎障面，至高髻跕躧之習，則從風而靡者亦浸浸矣。冠禮久廢，其近於古者三：曰婚初，男請媒妁謁女家。媒二人，曰「紅葉。」 得允，互投啟飲宴，男先女後，曰「會親。」 四時餽花幣脯果，曰「追節。」 男家行聘，升堂拜媒妁，次祭家廟，乃交拜。酒數行，壻簪花揖客，主人侑以幣，曰「迎開口。」 詰旦，女家具冠服脯果，鼓吹往謝，曰「回禮。」 瀕娶，復行納采禮如前，女家不復酬。婚之前一日，壻具醴果往，曰「通道路。」 詰辰親迎。是日，女家行過粧禮，亦有先期行者，曰「鋪床」 合巹之。次日，壻復具醴果往謝。三日，婦謁廟，拜公姑，上女工。女家復具衣飾，鼓吹導送男家，曰「追三」 ；姻戚餽脯果曰「餪飯。」 女及壻乃歸寧，民間必有所攜持而歸曰「偷。」 富貴士夫家則餽以儀幣。九日亦如之。壻必擇吉。女有大利月、小利月之說。唯除夕者不忌，曰「亂歲。」 其弊也，因弔喪而留娶者曰「扶家」 ，乳臭畜之者曰「童養」 ，則悖禮矣。

曰「喪」 ，有喪者以布帛訃，姻戚成服乃受弔，親戚不拘散。《孝經》三日，姻戚餽食曰「倒頭飯」 ，立告布於門，書死者名銜、時日。柩前樹旌，門外懸幡，男女在柩左右，髧髽苫跣，日三奠，七、七、百日奠有加。將葬，先書期於門，親友具賻奠，送銘旌。柩出，楮幡，鼓吹前導，經親友門，必迎奠，曰「邀祭。」 至塋，行題主祀土禮，必請顯者，民間不行。姻家餽婦女以布帛曰「收頭」 ，葬畢，納主魂亭，鼓吹徒步導歸。虞祭詰朝，孝子謝客，遍拜弔奠者之門，遠者則否。葬多在祖塋，慎遷葬。其弊也，民間始喪未殮，喪屬號泣於衢，術詣神廟焚楮，曰「押紙」 ，多作佛事。瀕葬，有用俳優歌舞者曰「煖扮」 ，屬縣尤多，則悖禮矣。

曰「祭。」 四時祭其先於寢室無家廟。士作木主，民供神軸。清明、中元、孟冬朔則祭於墓；士入鄉校與顯達者亦祭於墓及母妻家墓曰祭祖。至如生忌、死週亦必祭，祭則必以詣墓為重。春秋有報賽，尚歌舞，賽畢則父老餕。其餘曰廣筵，曰破盤。民間令節皆祀天地神祇，設案焚楮再拜。其弊也，假妖巫曰「馬子」 ，若神馮者然，而簇旗鼓曰「進駕」 ，狂奔於淫祀，則悖禮矣。

日用交際之常，其習而不察者四。有燕會之節，相揖行坐皆尚左。凡燕飲，舊時一觴累再拜，今漸就簡略。惟公筵嘉會，則有酬酒、執爵、跪拜、迎送之儀，其餘歲時伏臘，揖讓酬酢而已。

有服飾之制，綺羅縞紵，富貴家乃有之。唯晉紬齊繭褐、葛絁絹之類，則通貴賤而皆為常服。士女無金玉之飾，簪珥取充數而已。近則僭越奢靡者，多出倡優下流輩。

有時令之尚。元旦釀黍酒，炊麥食米糕。昧爽起祀，神交相賀。五日送窮。五更掃地，送土門外。穀日祀本命星。立春前，有司設讌呈雜伎，士女縱觀，小兒競從土牛腹下轉遞，曰：「能稀痘咬。」 春啖春餅及白蘿蔔。上元張燈，府城隍廟最盛，士女遊觀，曰「走百病。」 仲春二日，俗呼龍抬頭，煎餅薰蝎。清明掃墓，插柳於門，兒童皆帶於首，為鞦韆之戲。浴佛日有飯僧者。端陽有艾虎長命，縷雄黃、菖蒲酒，餽角黍、白團，采艾以備薰炙。六月六日曝書衣。七夕穿針乞巧，中元掛墓錢，有以麪羊餽女者。中秋餽瓜餅。賞月九日登高，餽菊糕。孟冬朔祭掃，焚楮衣於墓間，曰「送寒衣。」 《長至儀》。亞元旦，老農囊糓瘞地。中元日出以占歲臘日。

啜豆粥。有飯貧者。二十四日祀竈用飴糖。以划豆祀神馬。除日爆竹驅祟，守歲貼門符。

有稱謂之習。士大夫家多準於禮，而民則安樸陋。雖顯貴鄉黨無尊稱，率以其官名獨至。父伯、母姐之稱，土俗猶謬。閩俗呼「父郎擺」 ，《魏史》稱「母家家」 ，其音相近，意者染於南北耶？或曰：有元遺俗也。

若夫巨奸大慝，所在多有，而《廣平》則寂焉無聞。有機伏禍，隱而甚足為害者，得數端焉。

一、邪教男女茹素，十室而九，焚香聚眾，煽惑愚氓。有「聞香」 、「無為」 等教，星星不禁，將至燎原。韓山童、唐賽兒皆河北也，是宜有防微杜漸之法。一、刁訟含沙射人，投匭告密，米鹽瑣屑，上瀆九閽。其微者則為背黃，為匿揭，雖數邑中間一人，數年中間一事，尢而效之，漸不可長。是宜有小懲大創之法。

一，結黨輕薄，流污，尚主擊斷；狙豪歃血，勢且萌奸東北五達之衢，不逞者伏莽焉。戍柝不戒，所以屢窺於垣也。是宜有消弭解散之法。

一、輕生誶語之嫌，遂拚《雉經》；千金之產，立至破家。姻黨焚掠於前，有司刑罰於後，究之，百不得一償焉，而已斃者數命矣。是宜有輕減、量情之法。

諸凡浮誇澆競之俗，俱非積重難返之勢。夫風者，風也，風行則草偃。鄭伯好勇而國人暴虎，陳夫人好巫而民皆淫祀。然則教化之行，端自守令始。《語》曰：「下之應上也捷於令。」 南國化行鼠雀，至誠可格豚魚。況其在輦轂之下，為陶唐氏之遺民歟？

廣平府祠廟考　　　　　府縣志合載

社稷壇府在北門外，永年統府。曲周在城西北。肥鄉在北關外。雞澤廣平在城北。邯鄲在北門外。成安威清河在城西北。按《清河縣志》，在城西南。

風雲雷雨山川壇府在南門外，永年統府、各縣，俱在城南。

厲壇府在北門外。永年統府。曲周、肥鄉、雞澤、威俱在城北。邯鄲成安在城東，清河在城西。按《清河縣志》，在城東北。

「鄉厲壇」 永年二十二所在各社，今廢。肥鄉二十八所，雞澤十一所在各屯社。

城隍廟在府治西，永年舊統府，知縣宋祖乙始建，在縣治西，曲周、肥鄉、成安、威在縣治西，雞澤、廣平、清河在縣治東，邯鄲在縣治西南，附臨洺，在鎮西北隅。舊清漳縣在肥鄉大寨村。八蜡廟府在治北，永年統府。曲周在西關，肥鄉在東門外，雞澤在縣西，邯鄲在北關，成安在預備倉東，威在城東北隅，清河在城南。

玉皇廟在府城北。《曲周》，在縣西南隅。《雞澤》，在承宣街。

「三皇廟」 ，在邯鄲叢臺西。

成湯廟在曲周安兒寨。按《曲周縣志》：「因禱雨有應，遂迎於此。」

東嶽廟一在府東甕城，一在城南八里，一在辛寨村，一在西蘇村，曲周在東關外，肥鄉，一在治東北，一在倉坊堡，雞澤在城南，廣平在孟固鎮，邯鄲在叢臺下，成安在城東，威在南門外。按《肥鄉縣志》：「倉坊堡東嶽廟，唐尉遲敬德督修。」 《廣平縣志》：「東嶽廟一在東關外。」

真武廟一在府治西，一在北甕城，曲周在北門外，肥鄉在北甕城，雞澤在通和街，成安在縣治北。按雞澤《縣志》，一在城北郭。

關帝廟在府南甕城。春秋祀。曲周在東城上。肥鄉在縣治西南。雞澤在迎恩街。廣平在縣治東，有春秋樓、譚經別館。邯鄲在南門內。成安在譙樓上。威在縣治南。清河在縣治東。按《雞澤縣志》，一在承宣街。按《清河縣志》，一在縣西南。天王廟在府北城上。

碧霞元君廟一在府東關，一在北關。曲周在東關。肥鄉在西關。西韓村、屯莊營各一。雞澤在北門外。成安在城西北及西魏村、呂彪村各一。廣平在西關。

「九天聖母廟」 在肥鄉鄭家堡。

藥王廟在府北關外，曲周在西關，邯鄲在西。

甕城

火神廟「在府南甕城。」 《曲周》在府館。

三官廟在府西甕城。曲周在城東，肥鄉在東甕城。成安在城東南。

龍王廟在府黑龍潭，肥鄉在龍潭，雞澤在東門外。威在縣治西北，廣平在東關外。按《廣平縣志》，九龍廟、昭澤龍王廟，俱在東關外。

河神廟在府南橋。《曲周》在東橋。

馬神廟在府預備倉前。永年統府。曲周在城隍廟西。肥鄉在儀門內。按《縣志》，在西門內。雞澤在縣治西。廣平舊在城南，今廢。邯鄲在叢臺驛內。成安在儀門東。威在城隍廟西。清河在馬廠。聰明山神廟在聰明山。

三崚廟，在曲周曹莊村。昭公廟，在成安東北一里。

趙王廟在邯鄲東二十里。

魯班廟在府南關

「平原君廟」 在肥鄉南堡村八里塚。

成信侯廟在肥鄉南堡村，祀程嬰。

成安君廟在成安縣治西北，祀陳餘。知縣劉永脈《記略》曰：「成安君祠不知創自何時，歷世因之，士人歲時致祀，蓋以成安古趙地，君為趙將，而此實其封爵云。」 君之由封不可詳，嘗披《史遷列傳》，君始與張耳為布衣交，常受笞。耳與樹下數語，而悟其規模識趣，卓然宏遠矣。迨與淮陰對壘井陘，廢左車計，輒自稱義兵，不用詐謀，竟以殞身，儒者頗為惜之。方暴秦毒虐天下，是時謀臣武士，亦第塗戮生靈，以邀成功。又趙將李良弒其君，諸侯環視而不討，臣民反面而事讎，向微君倡義討之，趙不頓亡哉？後即以膠柱害成，迺其好生之仁，尊主之義，終有不可泯滅者。況淮陰出奇，猶為高帝所忌，原非君匹也，惡得以成敗論英雄哉？趙地古稱慷慨悲歌之俗，曩時豪俠如武靈、平原，望諸藺相，如諸君子。今人每一念至，輒有扼腕興慕者，況生君之爵邑，聞君之梗概，有不懷仰者乎？則其立祠奉祀，永永無斁也，固其所矣。

扁鵲廟：在雞澤三陵村。

白馬將軍廟在肥鄉白落堡，祀唐將羅士信。李靖廟在邯鄲西耒馬臺，相傳李靖統軍過此。

廉頗廟「一在府南東家堡，一在清河西南八里。」

土地祠府縣俱在治內

增福寺在府治內，曲周在縣治東，肥鄉在縣治南，雞澤在西關。曲周王一鶚《記略》曰：「增福廟，崇祀舊邑侯李公也。謹按《郡乘》，公家世淄川，魏文帝朝，仕曲梁時，殛狐妖，塞橫水，心切民隱，貽福孔多。既逝之後，民作廟祀之。蓋能禦大災，捍大患，固祀典之所宜祀者。有唐封增福相公，元封福善平施公，則廟之所由建也」 遠矣。明興，普祀名宦，廟仍唐封，以便民之伏臘薦享、災祥祈禳者。公多靈異，每禱輒應。嘉靖初年間，按使毀淫祠，議及公廟，稽功德獨存之。而公墳墓在庵上村。朱邑所謂「子孫愛我，不如桐鄉之民」 也，則公之尸祝於茲土也固宜。

曾子祠在威縣南關

冉子祠在府西瓜井村。春秋有祭。通判茅坤有《記》。

狐突祠在曲周縣東南安兒寨，今廢，像存。三忠祠在邯鄲縣西東明觀右，祀程嬰、公孫杵臼、韓厥。知縣盧龍雲建。《記略》曰：「余每於政暇時，登古叢臺，眺趙氏遺墟，憶趙之先，自烈侯而下雄於戰國者百六十年，亦曾思趙之所以始乎？當屠岸賈之矯君命而將不利於趙也。韓厥、公孫杵臼、程嬰三子者，或死於前，或死」 於後，或不死而維持於其中。總之趙氏忠臣未易以輕重焉者也。其信義明於秋霜，忠誠炳如烈日，千載而下，凜然猶若有生氣。視末世偷生免死，朝君臣而暮讎敵者，可同日語哉！余因講求祀典，而嘆潛德之未彰也，為建「三忠祠」 於叢臺之下，使後之登叢臺者，覽趙國餘勝，而因以頌三子之功不「衰焉。」

三賢祠在邯鄲縣舊馬神廟內，祀藺相如、廉頗、李牧。知縣盧龍雲建《記略》曰：「嘗讀《趙都賦》，知趙亦天下之雄也。豈其君藉累世之餘烈，皆克自振奮哉？蓋常賴多賢之助焉。如相如、頗、牧三氏，皆趙之所稱人傑，而列國讓焉者也。邯鄲舊設三賢祠，久而傾廢，故址尚存。質諸父老，謂業已附之鄉賢，故不復葺。余入趙以」 來，雅慕三氏，即舊無祠，余固且創為之，安可以既嘗附祀而

遂沒其專祠乎？乃捐貲鳩材，而始事重修焉。韓昌黎祠在曲周馬蘭村，

李文靖祠：在肥鄉縣，春秋祀知府秦民悅建。邑人郭郛《記》略曰：「吾肥宋門下侍郎、尚書右僕射、贈太尉、中書令、諡文靖李公，薨於景德元年。舊墓在邑城西三十步許，距今幾五百年，經元金兵燹之餘，碑碣儀物，蕩然無存。樵牧踐穢，行道傷嗟。正統己巳之變，大理卿王偉奉命撫巡，駐境上，廣城池，為防禦計。忽夜夢」 一士夫以居宅被侵來訴。物色之，城基所指，適當公墓道，遂展於城內，然亦未遑封植修復。歷景泰、天順至成化丙申，得賢太守舒城秦公民悅，興滯補敝，始建祠致祭。未幾，漳、滏二水泛濫，祠宇傾仆，終弘治、正德，祀事不舉者三十餘年。嘉靖庚寅，侍御樂安蔣公賜按肥鄉，知其事，謀諸郡太守太原高公汝行，聿弘周垣，高其堂宇，復其祀典，仍大揭坊匾於「墓道」 以崇重之，五年於茲矣。修復歲月，迄未紀述。今大尹陝右趙君廷瑞，好古崇又，恐成缺典，擇工選石，懇余紀其實，以昭示後來云。

仰功祠在成安縣城隍廟左，祀宋成安尹寇萊公。

李忠愍祠一在曲周學西，一在威縣治南。宋太學生祭公文曰：「皇穹將傾，天柱必折；大地欲仆，泰岳必蹶。公人中龍，肯臣犬豖。賊據床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齒大罵。公于是時，眥裂髮立，乾坤盡昏，鬼神夜泣，欲贖清卿，人萬其身。萬人何多，一世猶輕。吾將提長劍而登泰華，抉浮雲而問蒼天，雖泣盡而繼之以血，安得吾清卿之復然」 知縣胡容《記略》曰：「『讀《宋史》至李忠愍公若水死節，金人稱之曰：『南朝惟李侍郎一人』。未嘗不嘆其殺身成仁于顛沛流離間也』。及視篆洺水，初謁先師廟，次鄉賢祠，見首祀公。竊計以公之忠，當為專祠。乃即縣治西隙地為堂三楹以祀之。以公大節，一祠奚足為公輕重。顧表忠貞」 ，以盡守土之責，景先哲以得後學之師，則斯舉也，亦不無萬一之助云。

郭守敬祠在雞澤南八里。

五公祠在清河新集，祀少師夏言，御史錢如京，刑部尚書樊繼祖，知府華津張希尹，明尚書趙廷瑞《記》略曰：「清河地斥鹵汗下，民恆苦水患，極窶且艱。東南新集鄉曰蓮花池者，國初有沮洳田七百餘頃，令民開墾，蠲其稅。後德藩以為閒田，請之，田遂入。德藩歲徵銀一千七百兩，民始告病。正德初，逆豎擅權，奸人乘」 機投獻戚畹。慶陽伯夏儒，因請為莊田，賂逆瑾，差中使來按，括地三千二百餘頃，嚴刑迫民，歲課十倍於昔。民至鬻產易子不能輸，愁苦無聊，迯亡相屬。而豪勢僕隸，多市井罔賴，橫行鄉邑。有司相顧恣睢，莫敢誰何。民罹其毒，屢叫閽陳訴，不報。正德八年，桐溪錢公時為侍御，按歷茲土，閱積歲奏牘，知其情，力為陳請。命廣平知府華君查理，始得減課如德府之數，畝徵銀五釐二毫五絲。然瘠土之民，財力俱困，加之水患相仍，相視待斃，又群往申訴於朝。恭際皇上御極，洗滌弊政，敕科道部屬才望德器為朝宁所推者往勘，於是少師桂洲夏公奉命行焉。同事則雙巖樊公以御史行，張君以戶部主事行。比至，夏公矢心徇國，得其奸狀，具疏清河被害之實，乞以地歸諸小民，止輸常賦。天子可之，詔奪以還民，俾世惟正之供。母變貴戚，斂手屏息，而蒸黎始知有生之樂矣。邑人懼無以圖報，遂相率立祠，肖公而俎豆之。祠堂五楹，中設五龕，中為少師夏公像，錢公、樊公翼其後，太守華君、張君侍其左。後寢五楹，前後東西各有廡廡各三楹，碑亭二座，大門、儀門各三楹。前立綽楔，後闢園圃，繞以崇垣，甃以文石，匾曰「崇功慕德」 生祠。擇主者守視扃鑰，司祠祀惟慎。置田五十三畝，為主祠者衣食之供，凡所以裨於祠者，靡不周盡。歲乙巳，蜀唐君來守廣平，乃礱石以紀之。少師名言，字桂洲，江西貴溪人。錢公，名如京，桐溪人。樊公，名繼祖，鄆城人。華君名津，無錫人。張君，名希尹，臨清人。唐君名曜，富順籍南昌人。

申端愍公旌忠祠：在府治正南，春秋祀。

順治十三年

《諭祭文》曰：「烈士成仁，齋志而沒；忠臣報國，捐軀以從。」

爾申佳引居心忠孝，秉性端良。值逆寇之憑陵，能舍生而取義。朕追維往蹟，宜表忠魂，特崇祀易名，用垂不朽。靈其不昧，尚克欽承。侍讀馬世俊《祭田記》曰：「古卿大夫之賢者，則祀於鄉社，而後世祀於學宮。」 其牢醴之費，皆出自朝廷有司。

奉行之，而歸其胙於子孫，典至重也。若夫祭於墓，祭於家廟，皆其子孫之事。然古者士無田不祭，而卿大夫有圭田之授。《祭法》云：「以死勤事則祀之。」 其祭之在公私者可勿論，而隆恩異數，必出於朝廷而始重，蓋所謂激勸之大者也。余嘗考前朝死事之臣凡千餘人，錄成一書，分十卷，顏曰《日新》，錄其死於京師者為第一卷《申端愍公之死》，灼然在天地間革代之後。

朝廷既遣官致祭、且錫以祭田、使其子孫世世奉

祀。公嗣涵光、涵煜、涵昐，皆為余文章交，而涵昐又與余同為史官，凡朝廷典故有關於激勸之大者，史官當書之。於是以《祭田之記》屬余。余惟古來褒卹忠烈，未有如今日之盛者，苟非其事有深足感動，豈能荷此榮典乎？天下謂明以科名取士，而卒不得其報。由今觀之，科名未嘗誤國也。西漢之亡，上符命者日數千人，其時文臣莫如揚雄、劉歆，皆為喪節之事。東漢之亡，人夸舜、禹之事，不知節為何物。唐自僖宗而後，死事無可言者，惟宋理學最盛，而以身殉國者一息尚存，此志不懈。明以經義取士，而甲申之變，諸文臣從容而蹈君亡與亡之節。

世祖章皇帝特行旌忠之典、敕禮臣核其真偽輕重、得

死京師者，烈烈二十餘人，多出於科名中，而勳冑皆不與焉。嗚呼！何其盛也！端愍公奉命而出，聞難而旋。有勸公者，公慨然曰：「普天同讎，豈可越境乃免乎？」 公以文章起家，以節義報國，公於是乎不朽矣！余嘗論古來勳伐，如蕭、曹、寇、鄧，當時賜田宅無算，至於國除澌滅，無有郭汾陽有再造之功。當唐之世，已有歌舊「宅今為寺」 者，何論易世也。至於忠臣義士，雖千百世之後，而瞻其廟宇，問其墓田，猶有勃然而起敬者，則祭田之錫，豈非激勸之大者乎？記錫田之始，為順治某年某月日，祭田凡若干畝。至於此田之守於某，傳於某，皆可不記。

路公祠在曲周東關。公諱振飛，字見白，本縣人，天啟五年進士。

呂仙祠，在邯鄲北二十里。明世宗賜額「風雷隆一仙宮」 ，遣真人陶仲文行禮，禮部尚書顧可學撰記。唐沈既濟《枕中記》：開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年乃盧生也，衣短褐，乘青駒，將適於田，亦止旅中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長嘆息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也。」 翁曰：「觀子形體，無苦無恙，詼諧方適，而嘆其困者，何也？」 生曰：「吾苟此生耳，何適之謂？」 翁曰：「此不謂適而何謂適？」 答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾，今已過壯，猶勤畎畝，非困而何？」 言訖而目昏思寐。主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志。」 其枕青瓷而竅其兩端。生俛首就之，見其竅漸大明朗，乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏女。女容甚麗，生資愈厚，生大悅，由是衣裝服御日益鮮盛。明年舉進士登第，釋褐祕校。應制，轉渭南尉。俄遷監察御史，轉起居舍人、知制誥。三載，出典同州，遷陜牧。性好土功，自陝西鑿河八十里，以濟不通，邦人利之，刻石記德。移節汴州，領河南採訪使，徵為京兆尹。是歲，神武皇帝方事戎功，恢弘土宇，會河湟震動，帝思將帥之才，遂除生御史中丞、河西道節度使。大破敵兵，斬首七千級，開地九百里，築三大城，以遮要害，邊人立石於《居延山》以頌之。歸朝冊勳，恩禮極盛。轉吏部侍郎，遷戶部尚書，兼御史大夫。時望清重，群情翕習，大為時宰所忌，以蜚言中之，貶為瑞州刺史。三年，徵為常侍。未幾，同中書門下平章事，與蕭中令嵩、裴侍中光庭同執大政十餘年，嘉謨密命，一日三接，獻替啟沃，號為賢相。同列害之，復誣與邊將交結，所圖不軌，下制獄。府吏引徒至其門而急收之。生惶駭不測，謂妻子曰：「吾家山東，有良田五頃，足以禦寒餒，何苦求祿，而今及此，思衣短褐，乘青駒，行邯鄲道中，不可得也。」 引刀自刎。其妻救之，獲免。其罹者皆死，獨生為中官保之，減死罪投驩州。數年，帝知冤，復進為中書令，封燕國公，恩旨殊異。生五子，曰儉，曰僔，曰位，曰倜，曰倚，皆有才器。儉進士登第，為考功員外；僔為侍御史，位為太常丞；倜為萬年尉。倚最賢，年二十八為右袞。其姻媾皆天下望族。有孫十餘人，兩竄荒徼，再登臺鉉，出入中外，徊翔臺閣，五十餘年，崇盛赫奕，性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色皆第一。

綺麗，前後賜良田、甲第、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨，不許。病中人候問相踵於道，名醫上藥，無不至焉。將沒，上疏曰：「臣本山東諸生，以田園為娛。偶逢聖運，得列官敘。過蒙殊獎，特被鴻秩。出擁節鉞，入升臺輔。周旋中外，綿歷歲時。有沗天恩，無裨聖化。負乘貽寇，履薄增憂。日懼一日，不知老至。今年逾八十，位極三事，鐘漏並歇，筋骸俱耄，彌留沉頓，待時以盡。顧無誠效，上答休明，空負深恩，永辭聖代，無任感戀之至，謹奉表陳謝。」 詔曰：「卿以俊德，作朕元輔，出擁藩翰，入贊雍熙，昇平二紀，實卿所賴。比嬰病疹，日謂痊平，豈期沉痼，良用憫惻，今令驃騎大將軍高力士就第候省，其勉加鍼石，為予自愛，猶冀無妄期於有瘳。」 是夕薨。盧生欠身而寤，見其身方偃於邸舍，呂翁坐其旁，主人蒸黍未熟，觸類如故。生蹶然而興曰：「豈期夢寐也。」 翁謂生曰：「人世之適，亦如是矣。」 生憮然良久，謝曰：「夫寵辱之道，窮通之運，得喪之理，生死之情，盡知之矣，敢不受教，此先生所以窒吾欲也。」 稽首再拜而去。金元好問詩：「死去生來不一身，定知誰妄復誰真邯鄲今日題詩者猶是黃粱夢裡人。」 明李東陽詩：「舉世空中夢一場，功名無地不黃粱。憑君莫向癡人說，說與癡人夢轉長。」

《小黃粱府》一在南橋，一在北河莊。

按：「關帝、大士」 二神，處處有之。志一二以概其餘寺觀附。

三清觀「在府西甕城。」

清都觀在府西蘇村

通都觀在曲周東安上村。

上清觀在肥鄉西相公莊。

玉寶觀，在邯鄲紫山下。

《雙泉觀》在邯鄲西姬家莊。

長春觀在邯鄲西齊村

「東明觀」 ，在邯鄲西門外。

通真觀，在邯鄲東胡家莊。

修真觀，在邯鄲東西留莊。

崇真觀在邯鄲東南北堡村。

迎祥觀在成安縣治西南。

無極觀在威縣東北隅

保慶寺在府治東南。唐郡人司空曙《經廢保慶寺》詩：「黃葉前朝寺，無僧寒殿開。池晴龜出曝，松瞑鶴飛回。古砌碑橫草，陰廊畫雜苔。禪宮亦銷歇，塵世轉堪哀。」

泉亭寺在臨洺鎮西五里，相傳為趙王香火井尚存。按《永年縣志》：「寺地掘二尺即有水，內有蓮池，水泉常盈溢。」

清流寺在府北鄭里村

大名寺一在府西北二十八里，一在曲周王目村，按《永年縣志》，「潭水環注」

清涼寺：一在府南三十里。一在清河東北。天寧寺：一在府西孔村。一在曲周河南畽堡。千佛寺，在臨洺北洺河岸上。

古巖寺在府西十五里太辛莊。

普會寺在府東北下堡村。

北河寺在府北四十里

鐵佛寺一在府南關，一在曲周倪兒莊。按《永年縣志》，「相傳鐵像是大水浮來者。」

趙目連寺在府西北。按《永年縣志》，「在城西北，相傳有目連僧墓。」

大慈寺在府西大慈村

大定寺在府東陳兒寨

蓮臺寺在府南韓兒寨

開元寺，一在府西南田兒寨，一在北榆柳村。福聖寺，在府西北瓜井村。

保全寺在府西北尹固村。

紅榮寺在府西北劉營村。

河北寺在府北朱家莊

順國寺在府北七方村

清佛寺在府西北鄭西村。

普應寺在府北曲陌村

龍泉寺在府龍泉村。《廣平》，在縣西四十里。唐末龍湫泛溢邯鄲，在東上宋村。

寶寧寺在曲周西北隅

聖安寺在曲周聖福堂村。

龍堂寺在曲周焦兒莊

石佛寺在府牛家堡村。曲周，一在五塔村，一在五間房。肥鄉，在小寺村。《雞澤》在駙馬寨東。鴈池村、東安上村各一。《清河》在縣東南十里。興福寺一在曲周水德堡，一在肥鄉東大靳村。

觀音寺，在府劉固村。曲周在安兒寨。肥鄉，《一》

在重名。寨，一在北高村。《雞澤》，在程官營。《成安》，在霍村。清河，在城東。

張綽寺在曲周張綽村

淤灘寺在曲周淤灘村

延祥寺在曲周新寨村

圓祥寺在曲周《馬逯店》。

寶豐寺在曲周水下畽村。

興國寺一在府高固村，一在井兒寨。《曲周》在高胡寨。《邯鄲》在河沙鎮。《廣平》在油房村。《威縣》在城西。

北戈寺在曲周。《滏陽集》

《白灘店》寺在曲周白灘店。

段竹寺在曲周塚上

「彌陀寺在曲周十里」 畽。

釋迦寺，一在曲周東陽固，一在肥鄉西韓村。《普恩寺》，在曲周侯村。

臨河寺在曲周寺頭村

崇教寺在曲周孝固村

文殊寺一在肥鄉西南隅，一在成安北河畽，一在威縣東南隅。

清平寺在肥鄉西馬固

永安寺在肥鄉西南杜齊村。

崇福寺一在肥鄉東清漳村，一在廣平東平固店，唐時建。

「三教寺」 一在肥鄉東，倪兒莊。一在雞澤東，吳官營。

通惠寺：在《雞澤縣》治東北隅。

延慶寺在雞澤南十里

華嚴寺，一在府圈子村，一在雞澤西黃溝村。《廣濟寺》，在雞澤西柳下村。

大成寺在雞澤南蓁底村。按《雞澤縣志》，是大乘。

崇建寺在雞澤西莊村。按《雞澤縣志》：崇建寺在縣東韓村，崇慶寺在西莊。

淨安寺：在雞澤西焦佐村。

開明寺，在雞澤西浮圖店。

千佛寺在廣平縣東隅

景明寺在廣平北張村

竹林寺在紫山上

佛光寺在紫山下

大乘寺在邯鄲西關

龍興寺在邯鄲西北姜家村。

天臺寺在肥鄉西天臺山。

「馬鳴寺」 在肥鄉西大寺村。

「古瑟寺」 在肥鄉西孟家莊。

永興寺一在肥鄉西任家堡，一在成安南鄭家莊。

井堂寺在肥鄉北常兒寨。

大覺寺在肥鄉北李文屯。

慧明寺在肥鄉北張兒寨。

南山寺在肥鄉北長橋村。

福興寺在肥鄉北趙兒寨。

崇興寺在肥鄉東西高村，雞澤在西柏枝寺村，威縣在七級集，清河在油房集。按《清河縣志》：寺基弘敞，林木叢茂，後有臺，上為玉皇閣。邑中登覽，此其勝概也。

白馬寺在肥鄉東翟固村。

崇喜寺在肥鄉東原固村。

明喜寺在肥鄉東南屯莊。

古佛寺在肥鄉東五吉村。

青佛寺在肥鄉東集善村。

禪房寺，在邯鄲西閻家河。

龜臺寺在邯鄲西蕭家河。

爆臺寺，在邯鄲東北二十里。

興隆寺在邯鄲東里堡

緣慶寺，在邯鄲東代召村。

「賈國寺」 在邯鄲西百家村。

青塔寺在邯鄲西霍北村。

興教寺，在邯鄲杜家村東。

月愛寺在邯鄲東北上壁村。

龍行寺，一在邯鄲東賈村，一在清河《謝爐集》。雲蓋寺在邯鄲東北鴨池村。

隆慶寺在邯鄲東北趙壘村。

「重華寺」 在邯鄲南張莊。

西塔寺，在邯鄲叢臺下。

古塔寺在邯鄲西北三陵村。

慧雲寺在邯鄲南崔曲村。

靈芝寺在邯鄲北大路東。

洪福寺在邯鄲東南南堡村。

圓照寺一在成安縣治西北，一在成安東南《郭方堡》。

圓覺寺在成安路固村

圓銘寺在成安郎堡村

廣福寺在成安夏陽村

匡教寺在成安南二里

霧睹寺在成安東北閻村店。

福勝寺在成安東南三家村。

洪覺寺在成安西南徐村。

法興寺在威縣城北

青龍寺在威縣張臺村

延壽寺在威縣城北

法雲寺在威縣，《經鎮集》。

隆興寺在清河西南。寺東有古塔故址，相傳定光佛葬其下。按《清河縣志》：「寺相傳隋時所建，宋太祖微時，常醉臥塔下，塔影週迴蔭之。老僧意其非常人，因追至城西為獻茶，遂號茶店。及登極後，重修梵宇。今前殿背負壁，尚有白石佛一尊，高九尺，鏤刻精工，背鐫唐大曆十年造。又東有定光佛墓，佛藏舍利於此。」

靜樂寺在清河。《連塚集》

十方院，在府保慶寺內曲周，在河東。

天花院在廣平，宋元豐間建。

「三教堂」 ，在府西關曲周，在何家莊。

觀音堂在府治後，曲周，在南門外肥鄉。一在南關，一在西關。雞澤，在孫家堡營。廣平。一在軍營村，一在南關外。按《廣平縣志》：「觀音堂一在城內小街，曰紅廟。」

石佛堂在曲周東橋

「杏林堂」 在曲周《香城固》。

準提庵在府南關

永錫庵在府治東

甘露庵在府東關，有放生池。

「廣濟」 庵在曲周魏家灣。

「修竹庵」 在肥鄉西馬固村。

《解脫庵》在肥鄉張兒莊。

波流庵在廣平縣

靜樂庵在清河城內。按《清河縣志》：「久廢，後建茶庵。」

《府志》

未載祠廟

《永年縣志》

九天仙母廟在馬神廟前。

關帝廟一見前《府志》。一在南關閣上。

火神廟一見前。《府志》。一在西城下。

泰山娘娘廟一在城東關，一在城北關外「玉皇閣」 ，在北隄內。

夏保寺在城東北新莊堡。

準提庵一見前《府志》。一在馬神廟前。

「白衣庵」 一在城東南隅，一在北城下。餘鄉村修建甚多，不能悉紀。

《曲周縣志》

關帝廟在西關

「龍天都土地廟」 在河南畽堡。

通真觀在東安上村

「趙兒寨堂」 在趙兒寨村。

《肥鄉縣志》

舊清漳縣城隍廟：在大寨村。

靖堡廟在縣西隄外勒馬臺村。相傳唐李靖行雨之地，土人感其德，故祀之。

三皇廟在西甕城

呂仙祠在申家營村

《雞澤縣志》

五道廟在通和街西

《廣平縣志》

元帝廟在西關外

玉皇閣在東關外，岳廟後。

婆留庵相傳石佛自水流下，有齋婆拜而留之，遂曰婆留庵。後有回回過，斷首取寶而去。萬曆十七年，有老仙至其地，見石佛雖毀，玉色尚存。請於縣建寺塑像，題曰「婆留寺。」 《府志》：「波流庵」 ，未知即此否？

《成安縣志》

漳神廟在東門外隄上

遺愛祠在城郭東南。嘉靖十九年建，祀九華張公。

《威縣志》

北極閣在城隍廟西

玉帝閣，在城北關三官廟後。

關王廟一見前《府志》。一在東關外，一在縣治東北。

《清河縣志》

法雲寺，在縣西南二十五里。

藥王閣在縣治東

廣平府驛遞考

《府志》

驛站錢糧總數

府臨洺、叢臺四驛所驛站銀兩，在存留款項動支，共銀二萬五千四百五十九兩六錢一分六釐；遇閏加銀一千四百四十三兩八錢一分二釐。

永年臨洺驛所共銀一萬三千三百八兩五分五釐，遇閏加銀七百七十兩九分五釐；邯鄲叢臺驛所共銀一萬二千一百五十一兩五錢六分一釐，遇閏加銀六百七十三兩七錢一分六釐。即將本縣閏月起運並腳價留兌，如尚不敷，再於起運正項內動支銀七兩七錢三分四釐。

《府志》

遞馬總數

《永年》馬五十匹，臨洺驛五十匹。

曲周馬四十匹

肥鄉馬三十六匹

雞澤馬三十五匹

廣平馬四十匹

《邯鄲》馬五十匹，《叢臺驛》馬五十匹，

成安馬四十匹

威馬三十匹

清河馬三十二匹

按：軍興以來事例不一，如存留則裁減大半，額馬則縣驛協濟。然既奉有，事平乃復之。

旨。謹據《全書經制》具載原額。

《永年縣志》

臨洺驛額設驛馬五十匹，內本縣出馬二十一匹，每匹原額銀一百四十兩，驢四十頭，每頭額設工料銀十八兩四錢，共銀七百三十六兩。《背包》軍馬三十匹，每名行糧草糧銀十七兩二錢八分，後每名添銀一兩五錢。又每名於戶部糧儲衙門領坐糧花、布等銀五兩九錢九分一釐六毫，今裁，每名止領銀十八兩七錢八分，共銀五百六十三兩四錢，俱照銀七錢三支給。遞運所房夫二名，工食銀十二兩。

騾一百六十頭。每頭工料銀三十四兩。

《曲周縣志》

本縣走遞馬騾四十匹頭，共銀一千二百兩，遇閏加銀一百兩。

接遞皂隸二十二名，每名工食銀六兩，共銀一百三十二兩，遇閏加銀十一兩。

各鋪司兵十二名，每名工食銀六兩，共銀七十二兩。遇閏加銀六兩。

接遞扛轎夫六十二名，共銀七百四十四兩，遇閏加銀六十二兩。

其臨、叢二驛所驛站工料，臨洺驛存草、雇覓夫皂旗手協濟鄰驛各項銀數，俱詳《田賦考》《曲周縣志》。

《肥鄉縣志》

走遞馬三十六匹，每年草料銀一千九十二兩，遇閏加銀九十一兩。

接遞皂隸二十六名，每名工食銀六兩，共銀一百五十六兩，遇閏加銀十三兩。

各鋪司兵二十四名，每名工食銀六兩，共銀一百四十四兩，遇閏加銀十二兩。

扛轎夫五十名，每名工食銀十二兩，共銀六百兩，遇閏加銀五十兩。

其驛站工料，臨洺驛雇覓夫皂，臨洺驛倉存米，叢臺驛存草各項銀數併舊額，俱詳《田賦考》《肥鄉縣志》內。

《雞澤縣志》

走遞馬三十五匹，草料銀八百四十兩。康熙元年，裁銀三百八十七兩四錢七分四釐七毫四絲七忽，實支銀四百五十二兩五錢二分五釐。閏月銀七十兩，裁銀三十二兩二錢八分九釐五毫六絲二忽，實支銀三十七兩七錢一分四毫三絲七忽七微。

按遞皂隸三十二名，每名工食銀六兩，共銀一百九十二兩。康熙元年，裁銀八十八兩五錢六分五釐，實支銀一百三兩四錢三分四釐三毫。閏月銀十六兩，裁銀七兩三錢八分四毫七絲，實支銀八兩六錢一分九釐五毫二絲八忽。接遞扛轎夫五十名，工食銀五百兩。康熙元年，裁銀二百三十兩六錢三分九釐七毫零，實支銀二百六十九兩三錢六分二毫零。閏月銀四十一兩六錢六分六釐六毫，裁銀十九兩二錢一分九釐九毫，實支銀二十二兩四錢四分六釐六毫零。

鋪司兵工食銀六十兩，閏月銀五兩。

其臨、叢二驛所《工料》，協濟河間府鄚城新橋二

驛：改抵臨叢二驛臨洺驛雇覓夫皂各項銀數俱詳《田賦考》《雞澤縣志》內。

《廣平縣志》

走遞馬騾四十六匹頭，草料銀一千四百七十二兩。順治十三年裁解部銀八百一十五兩八錢三分三釐五毫零，實支銀六百五十六兩一錢六分六釐四毫。遇閏加銀一百二十二兩六錢六分六釐六毫，裁銀六十七兩九錢八分六釐。

遞運所房夫二名，每名工食銀十二兩，共銀二十四兩。

皂隸三十名，每名工食銀六兩，共銀一百八十兩。順治十三年，裁解部銀九十九兩七錢六分二釐，實支銀八十兩二錢三分七釐；遇閏加銀十五兩，裁銀八兩三錢一分，實支閏月銀六兩六錢八分。

各鋪司兵八名，每名工食銀六兩，共銀四十八兩，遇閏加銀四兩。

接遞扛轎夫七十名，每名工食銀十二兩，共銀八百四十兩。順治十三年，裁解部銀四百六十五兩五錢五分七釐二毫，實支銀三百七十四兩四錢四分二釐；遇閏加銀七十兩，裁銀三十八兩七錢九分零，實支閏月銀三十一兩二錢三釐。

其臨、叢二驛所馬騾工料、勘合火牌，臨洺驛雇覓夫皂存草、存小麥，協濟鄰驛。舊額、新裁各項銀數，俱詳《田賦考》《廣平縣志》內。

《邯鄲縣志》

走遞馬騾四十匹頭，工料銀一千六兩。遇閏加銀十三兩八錢三分三釐三毫。

接遞皂隸八十名，工食共銀四百八十兩，遇閏加銀四十兩。

接遞扛轎夫七十名，工食共銀七百兩，遇閏加銀五十八兩三錢三分三釐四毫。

各鋪司兵三十名，工食共銀一百八十兩，遇閏加銀十五兩。

其驛傳工料叢臺驛存草各項銀數，俱詳《田賦考》《邯鄲縣志》內。

《成安縣志》

載未詳

《威縣志》

驛傳正項銀八百一十二兩五錢二分。其節年裁減，見《田賦考》《威縣志》內。

《清河縣志》

走遞馬騾三十二匹頭，共銀一千一百五十二兩。順治十三年，裁改解部銀六百八十兩一錢九分零。實支銀四百七十一兩八錢八釐。康熙十四年，奉文半裁銀二百三十五兩九錢四釐。康熙十六年，奉文量裁遞馬十四匹，裁工料銀四十五兩九錢九分。存馬十八匹，實支銀一百八十九兩九錢一分四釐。

接遞皂隸三十名，每名工食銀六兩，共銀一百八十兩。順治三年裁改解部銀一百六兩二錢七分九釐九毫零，實支銀七十三兩七錢二分一毫零。康熙十四年全裁。

接遞扛轎夫五十八名，每名工食銀十四兩，共銀八百一十二兩。順治十三年裁改解部銀四百七十九兩四錢四分二毫零，實支銀三百三十二兩五錢五分零。康熙十六年全裁。

各鋪司兵十名，每名工食銀六兩，共銀六十兩。其驛站工料、勘合火牌、臨洺驛雇覓夫皂協濟鄰驛各項銀數，俱詳《田賦考》《清河縣志》內。。