欽定古今圖書集成/明倫彙編/交誼典/第097卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第九十七卷

欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典

　第九十七卷目錄

　嘲謔部紀事一

交誼典第九十七卷

嘲謔部紀事一

《左傳：莊公十一年》：乘丘之役，公以金僕姑射南宮長 萬，公右歂孫生搏之。宋人請之，宋公靳之，曰：「始吾敬 子。今子，魯囚也，吾弗敬子矣。」病之。十二年秋，宋萬弒 閔公于蒙澤。

《公羊傳》：萬嘗與莊公戰，獲乎莊公。莊公歸，散舍諸宮 中，數月然後歸之。歸反為大夫於宋，與閔公博，婦人 皆在側，萬曰：「甚矣，魯侯之淑，魯侯之美也。天下諸侯 宜為君者，惟魯侯爾。閔公矜此婦人，妒其言，顧曰：『此 虜也，爾虜焉故魯侯之美惡乎』？」至，萬怒，搏閔公，絕其 脰。仇牧聞君弒，趨而至，遇之於門，手劍而叱之，萬臂 摋仇牧，碎其首齒，著乎門闔。仇牧可謂不畏彊禦矣。 《左傳文公十八年》：「齊懿公之為公子也，與邴歜之父 爭田，勿勝。及即位，乃掘而刖之，而使歜僕納閻職之 妻，而使職驂乘。夏五月，公游于申池，二人浴于池，歜 以扑抶職，職怒。歜曰：『人奪女妻，而不怒，一抶女，庸何 傷』？職曰：『與刖其父而弗能病者，何如』？」乃謀弒懿公，納 諸竹中。歸，舍爵而行。齊人立公子元。

宣公二年，鄭公子歸生受命於楚，伐宋。宋華元、樂呂 御之。二月壬子，戰于大棘，宋師敗績，囚華元，獲樂呂。 宋人以兵車百乘，文馬百駟，以贖華元于鄭。半入，華 元逃歸，立于門外，告而入見叔牂曰：「子之馬然也？」對 曰：「非馬也，其人也。」既合而來奔宋城，華元為植巡功。 城者謳曰：「睅其目，皤其腹，棄甲而復。于思于思，棄甲」 復來。使其驂乘謂之曰：「牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則 那？」役人曰：「從其有皮，丹漆若何？」華元曰：「去之。夫其口 眾我寡」，

襄公四年，邾人、莒人伐鄫。臧紇救鄫，侵邾，敗於狐駘。 國人逆喪者皆髽，魯于是乎始髽。國人誦之曰：「臧之 狐裘，敗我於狐駘。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使 我敗於邾。」

《莊子則陽篇》：魏瑩與田侯牟約，田侯牟背之，魏瑩怒， 將使人刺之。犀首聞而恥之曰：「君為萬乘之君也，而 以匹夫從讎衍，請受甲二十萬，為君攻之，虜其人民， 係其牛馬，使其君內熱，發於背，然後拔，其國忌也。出 走，然後抶其背，折其脊。」季子聞而恥之曰：「築十仞之 城，城者既十仞矣，則又壞之，此胥靡之所苦也。今兵 不起七年矣，此王之基也。衍亂人，不可聽也。」華子聞 而醜之，曰：「善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人 也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。」君曰：「然則若 何？」曰：「君求其道而已矣。」惠子聞之而見戴晉人。戴晉 人曰：「有所謂蝸者，君知之乎？」曰：「然。有國於蝸之左角 者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏時相與爭地 而戰，伏尸數萬，遂北，旬有五日而後反。」君曰：「噫其虛 言與？」曰：「臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎？」 君曰：「無窮。」曰：「知遊心於無窮，而反在通達之國，若存 若亡乎？」君曰：「然。」曰：「通達之中有魏，於魏中有梁，於梁 中有王，王與蠻氏有辨乎？」君曰：「無辨。」客出，而君惝然 若有亡也。客出，惠子見君曰：「客，大人也，聖人不足以 當之。」惠子曰：「夫吹管也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已 矣。堯、舜，人之所譽也；道堯、舜於戴晉人之前，譬猶一 吷也。」

《外物篇》：「儒以《詩》《禮》發蒙。《大儒臚傳》曰：『東方作矣，事之 何若』？小儒曰：『未解裙襦，口中有珠。《詩》固有之曰：『青青 之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為？接其鬢，擫其 顪，儒以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠』』。」

《列子仲尼篇》：鄭之圃澤多賢，東里多才。圃澤之役，有 伯豐子者，行過東里，遇鄧析。鄧析顧其徒而笑曰：「為 若舞，彼來者奚若？」其徒曰：「所願知也。」鄧析謂伯豐子 曰：「汝知養養之義乎？受人養而不能自養者，犬豕之 類也；養物而物為我用者，人之力也。使汝之徒食而 飽，衣而息，執政之功也；長幼群聚而為牢籍庖廚之 物，奚異犬豕之類乎？」伯豐子不應。伯豐子之從者越 次而進曰：「大夫不聞齊、魯之多機乎？有善治土木者， 有善治金革者，有善治聲樂者，有善治《書》數者，有善 治軍旅者，有善治宗廟者，群才備也，而無相位者，無 能相使者，而位之者無知，使之者無能，而知之與能 為之使焉。執政者乃吾之所使，子奚矜焉？」鄧析無以 應，目其徒而退。

《啟顏錄》：齊晏嬰短小，使楚，楚為小門於大門側，乃延 晏子，嬰不入，曰：「使狗國，狗門入，今臣使楚，不當從狗門入。」王曰：「齊無人耶？」對曰：「齊使賢者使賢王，不肖者 使不肖王，嬰不肖，故使王耳。」王謂左右曰：「晏嬰辭辯， 吾欲傷之。」坐定，縛一人來，王問：「何謂者？」左右曰：「齊人 坐盜。」王視嬰曰：「齊人善盜乎？」對曰：「嬰聞橘生於江南」， 至江北為枳。枝葉相似，其實味且不同，水土異也。今 此人生於齊，不解為盜；入楚則為盜。其實不同，水土 使之然也。王笑曰：「寡人反取病焉。」

《國語》：「董叔將取於范氏。叔向曰：『范氏富，盍已乎』？曰：『欲 為繫援焉』。它日，董祁愬於范獻子曰：『不吾敬也』。獻子 執而紡於庭之槐。叔向過之，曰：『子盍為我請乎』？叔向 曰：『求繫既繫矣，求援既援矣，欲而得之，又何請焉』？」 《史記滑稽列傳》：「淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺， 滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時，喜隱，好 為」淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫，百官荒亂， 諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮。左右莫敢諫。淳于髡 說之以《隱》曰：「國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不 鳴，王知此鳥何也？」王曰：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不 鳴則已，一鳴驚人。」於是乃朝諸縣令長七十二人，賞 一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地，威行 三十六年。語在《田完世家》中。威王八年，楚大發兵加 齊，齊王使淳于髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。 淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：「先生少之乎？」髡曰： 「何敢！」王曰：「笑豈有說乎？」髡曰：「今者臣從東方來，見道 旁有穰田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：『甌窶滿篝，汗邪 滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家，臣見其所持者狹而所欲 者奢，故笑之』。」於是齊威王乃益齎黃金千鎰，白璧十 雙，車馬百駟，髡辭而行，至趙，趙王與之精兵十萬，革 車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大悅，置酒後宮，召 髡賜之酒，問曰：「先生能飲幾何而醉？」髡對曰：「臣飲一 斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲 一石哉？」其說可得聞乎？髡曰：「賜酒大王之前，執法在 旁，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗，徑醉矣。若 親有嚴客，髡帣韝鞠」，「侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上 壽，數起飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見， 卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。 若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引 為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊 樂此，餘可八斗而醉。」《二參》日暮酒闌，合尊促坐，男女 同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送 客，羅襦襟解，微聞薌澤。當此之時，髡心最歡，能飲一 石。故曰：「酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極 之而衰，以諷諫焉。」齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為 諸侯主客，宗室置酒，髡嘗在側。

《戰國策》：齊人見田駢曰：「聞先生高義，設為不宦，而願 為役。」田駢曰：「子何聞之？」對曰：「『臣聞之鄰人之女』。田駢 曰：『何謂也』？對曰：『臣鄰人之女，設為不嫁，行年三十，而 有七子。不嫁則不嫁，然嫁過畢矣。今先生設為不宦， 訾養千鍾，徒百人；不宦則然矣，而富過畢矣』。」田子辭。 《韓子外儲說左下篇》：「齊有狗盜之子，與刖危子戲而」 相誇盜。子曰：「吾父之裘獨有尾。」危子曰：「吾父獨冬不 失褲。」

《史記滑稽列傳》：「優孟者，故楚之樂人也。長八尺，多辯， 常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置 之華屋之下，席以露床，啗以棗脯。馬病肥死，使群臣 喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王 下令曰：『有敢以馬諫者，罪至死』。優孟聞之，入殿門，仰 天大哭。王驚而問其故，優孟曰：『馬者，王之所愛也。以 楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之薄，請以 人君禮葬之』。」王曰：「何如？」對曰：「臣請以彫玉為棺，文梓 為槨，梗楓豫章為題湊，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊 趙陪位於前，韓魏翼衛其後，廟食太牢，奉以萬戶之 邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。」王曰：「寡人之 過，一至此乎？為之奈何？」優孟曰：「請為大王六畜葬之， 以壟竈為槨，銅歷為棺，齎以薑棗，薦以木蘭，祭以粳 稻，衣以火光，葬之於人腹腸。」於是王乃使以馬屬太 官，無令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也，善待 之。病且死，屬其子曰：「我死，汝必貧困。若往見優孟，言 我孫叔敖之子也。」居數年，其子窮困負薪，逢優孟與 言曰：「我孫叔敖之子也。父且死時，屬我貧困」，往見優 孟。優孟曰：「若無遠，有所之。」即為孫叔敖衣冠抵掌，談 語歲餘，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒， 優孟前為壽，莊王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為 相。優孟曰：「請歸與婦計之，三日而為相。」莊王許之。三 日後，優孟復來，王曰：「婦言謂何？」孟曰：「婦言慎無為，楚 相不足為也，如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚， 楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自 飲食，必如孫叔敖，不如自殺。」因歌曰：「山居耕田苦，難 以得食，起而為吏身貪鄙者餘財不顧恥辱，身死家 室富，又恐受賕枉法為姦觸大罪，身死而家滅，貪吏 安可為也！」念為廉吏，奉法守職，竟死不敢「為非，廉吏 安可為也？楚相孫叔敖，持廉至死，方今妻子窮困，負薪而食，不足為也。」於是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子， 封之寢丘四百戶，以奉其祀，後十世不絕。此知可以 言時矣。

優旃者，秦倡侏儒也。善為笑言，然合於大道。秦始皇 時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。優旃見而哀之，謂之 曰：「汝欲休乎？」陛楯者皆曰：「幸甚。」優旃曰：「我即呼汝，汝 疾應曰：『諾』。」居有頃，殿上上壽，呼萬歲。優旃臨檻大呼 曰：「陛楯郎！郎曰：『諾』。」優旃曰：「汝雖長，何益，幸雨立。我雖 短也，幸休居。」於是始皇使陛楯者得半相代。始皇嘗 議欲大苑囿東至函谷關西至雍陳倉優旃曰：「善多 縱禽獸於其中寇從東方來令麋鹿觸之足矣。」始皇 以故輟止二世立。又欲漆其城優旃曰：「善主上雖無 言臣固將請之漆城雖於百姓愁費然佳哉！漆城蕩 蕩寇來不能上即欲就之易為漆耳顧難為蔭室」，於 是二世笑之以其故止居無何二世殺死，優旃歸漢， 數年而卒。

《漢書東方朔傳》：「武帝初即位，徵天下，舉方正賢良文 學材力之士，待以不次之位。四方士多上書言得失， 自衒鬻者以千數，其不足采者輒報聞罷。朔初來上 書曰：『臣朔少失父母，長養兄嫂。年十二學書，三冬文 史足用。十五學擊劍，十六學詩書，誦二十二萬言。十 九學孫吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬 言。凡臣朔固已誦四十四萬言，又常服子路之言。臣 朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若 孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此可以為天 子大臣矣』。」臣朔昧死再拜以聞。朔文辭不遜，高自稱 譽。上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。久之，朔紿 騶朱儒曰：「上以若曹無益於縣官，耕田力作，固不及 人，臨眾處官，不能治民，從軍擊鹵，不任兵事，無益於 國用，徒索衣食。今欲盡殺若曹。」朱儒大恐，啼泣。朔教 朱儒，上即過，叩頭請罪。居有頃，聞上過，朱儒皆號泣 頓首。上問何為，對曰：「東方朔言上欲盡誅臣等。」上知 朔多端，召問朔何恐朱儒為？對曰：「臣朔生亦言，死亦 言。朱儒長三尺，奉一囊粟，錢二百四十；臣朔長九尺 餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲 死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安 米。」上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數 家射覆，置守宮盂下，射之皆不能中。朔自贊曰：「臣嘗 受《易》，請射之。」迺引蓍布卦而對曰：「臣以為龍又無角， 謂之為蛇。又有足，跂跂脈，脈善緣壁是非，守宮即蜥 蜴。」上曰：「善。」賜帛十匹。復使射他物，連中輒賜帛。時有 幸倡郭舍人，滑稽不窮，嘗侍左右，曰：「朔狂幸，中耳，非 至數也。臣願令朔復射。朔中之，臣榜百，朔不能中，臣 賜帛。」迺覆樹上寄生，令朔射之。朔曰：「是窶數也。」舍人 曰：「果知朔不能中也。」朔曰：「生肉為膾，乾肉」為脯，樹上 為寄生，盆下為窶數。上令倡監榜舍人，舍人不勝痛 呼謈朔笑之曰：「咄！口無毛，聲謷謷，尻益高。」舍人恚曰： 「朔擅詆欺天子，從官當棄市。」上問朔何故詆之？對曰： 「臣非敢詆之，乃與為隱耳。」上曰：「隱云何？」朔曰：「夫口無 毛者，狗竇也；聲謷謷者，烏哺鷇也；尻益高者，鶴俛啄 也。」舍人不服，因曰：「臣願復問朔隱語，不知亦當榜。」即 妄為諧語曰：「令壺齟老柏塗，伊優亞，狋吽牙。」何謂也？ 朔曰：「令者，命也，壺者，所以盛也，齟者，齒不正也，老者， 人所敬也，柏者，鬼之廷也，塗者，漸洳徑也，伊優亞者， 辭未定也，《狋吽牙》者，兩犬爭也。」舍人所問，朔應聲輒 對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎， 遂得愛幸。久之，伏日詔賜從官肉，大官丞日晏不來， 朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：「伏日當蚤歸，請受賜，即 懷肉去。」大官奏之，朔入，上曰：「昨賜肉不待詔，以劍割 肉而去之，何也？」朔免冠謝，上曰：「先生起自責也。」朔再 拜曰：「朔來，朔來，受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，一 何壯也；割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也？」上 笑曰：「使先生自責，乃反自譽。」賜酒一石，肉百斤，歸遺 細君。朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。 自公卿在位，皆敖弄無所為屈。上以朔口諧辭給，好 作，問之，嘗問朔曰：「先生視朕何如主也？」朔對曰：「自唐 虞之隆，成康之際，未足以諭當世。臣伏觀陛下功德， 陳五帝之上，在三王之右，非若」此而已。誠得天下賢 士，公卿在位，咸得其人矣。譬若以周召為丞相，孔丘 為御史大夫，太公為將軍，畢公高拾遺于後，卞嚴子 為衛尉，皋陶為大理，后稷為司農，伊尹為少府，子貢 使外國，顏閔為博士，子夏為太常，益為右扶風，季路 為執金吾，契為鴻臚，龍逄為宗正，伯夷為京兆，管仲 為馮翊，魯般為將作，仲山甫為光祿，申伯為太僕，延 陵季子為水衡，百里奚為典屬國，柳下惠為大長秋， 史魚為司直，蘧伯玉為太傅，孔父為詹事，孫叔敖為 諸侯相，子產為郡守，王慶忌為期門，夏育為鼎官，羿 為旄頭，宋萬為式道候。上迺大笑。是時，朝廷多賢材， 上復問朔方：「今公孫丞相、兒大夫董仲舒、夏侯始昌」、 司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉 終軍、嚴安、徐樂、司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢于文辭先生自視何與比哉？朔對曰：「臣觀其臿，齒牙樹頰，胲 吐脣吻，擢項頤，結股，腳連脽尻，遺蛇其跡，行步偊旅。 臣朔雖不肖，尚兼此數子者。」朔之進對澹辭，皆此類 也。

《後漢書鍾離意傳》：「帝性褊察，好以耳目隱發為明，故 公卿大臣數被詆毀，近臣尚書以下，至見提拽。常以 事怒郎藥崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰： 『郎出！郎出』！崧曰：『天子穆穆，諸侯煌煌，未聞人君自起 撞郎』。帝赦之。」

《邊韶傳》：韶字孝先，陳留浚儀人也。以文學知名，教授 數百人。韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：「邊孝先， 腹便便，懶讀書，但欲眠。」韶潛聞之，應時對曰：「邊為姓， 孝為字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通 夢，靜與孔子同意。」師而可嘲，出何典記？嘲者大慚。韶 之才捷，皆此類也。

《孔融傳》：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子 丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱武王伐紂，以妲 己賜周公。操不悟，後問出何經典，封曰：「以今度之，想 當然耳。」後操討烏桓，又嘲之曰：「大將軍遠征，蕭條海 外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊。可并案也。」時 年饑兵興，操表制酒禁，融頻書爭之，多侮慢之辭。既 見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。 《蜀志簡雍傳》：「雍為昭德將軍，時天旱，禁酒釀者有刑， 吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與 先主游觀，見男女行道，謂先主曰：『彼人欲行淫，何以 不縛』？先主曰：『卿何以知之』？雍對曰：『彼有其具，與欲釀 者同』。先主大笑，而原欲釀者。」雍之滑稽，皆此類也。 《魏志陳矯傳》：「矯為郡功曹，使過泰山，泰山太守東郡 薛悌異之，結為親友，戲謂矯曰：『以郡吏而交二千石， 鄰國君屈從陪臣游，不亦可乎』？」悌後為魏郡及尚書 令，皆承代矯云。

《鄧艾傳》註《世語》曰：「『初，荊州刺史裴潛以州泰為從事 司馬。宣王鎮宛，潛數遣詣宣王，由此為宣王所知。及 征孟達，泰又導軍，遂辟泰。泰頻喪考妣，祖九年居喪， 宣王留缺待之，至三十六日，擢為新城太守。宣王為 泰會使尚書鍾繇調泰君釋褐登宰府，三十六日，擁 麾蓋，守兵馬郡。乞兒乘小車，一何駛乎』？泰曰：『誠有此 君，名公之子，少有文采，故守吏職。獼猴騎土牛，又何 遲也』？」眾賓咸悅。後歷兗、豫州刺史，所在有籌算績效。 《諸葛恪傳註》：《恪別傳》曰：「權嘗饗蜀使費禕先逆，敕群 臣，使至，伏食勿起。禕至，權為輟食，而群下不起。禕嘲 之曰：『鳳凰來翔，騏驎吐哺，驢騾無知，伏食如故』。恪答 曰：『爰植梧桐，以待鳳凰。有何燕雀，自稱來翔？何不彈 射，使還故鄉』？」禕停食餅，索筆作《麥賦》，恪亦請筆作《磨 賦》，咸稱善焉。權嘗問恪：「頃何以自娛，而更肥澤？」恪對 曰：「臣聞富潤屋，德潤身。臣非敢自娛，修己而已。」又問： 「卿何如滕引？」恪答曰：「登階躡履，臣不如引；迴籌轉策， 引不如臣。」恪嘗獻權馬先。其耳。范慎時在坐，嘲恪 曰：「馬雖大畜，稟氣于天，今殘其耳，豈不傷仁！」恪答曰： 「母之於女，恩愛至矣。穿耳附珠，何傷于仁！」太子嘗嘲 恪：「諸葛元遜可食馬矢。」恪曰：「願太子食雞卵。」權曰：「人 令卿食馬矢，卿使人食雞卵，何也？」恪曰：「所出同耳。」權 大笑。

《世說新語》：諸葛瑾為豫州，遣別駕到臺，語云：「小兒知 談，卿可與語。連。」往詣恪，恪不與相見。後於張輔吳坐 中相遇，別駕喚恪：「咄咄郎君」，恪因嘲之曰：「豫州亂矣， 何咄咄之有？」答曰：「君明臣賢，未聞其亂。」恪曰：「昔唐堯 在上，四凶在下。」答曰：「非唯四凶，亦有丹朱。」於是一座 大笑。

《啟顏錄》：蜀張裔為益州太守，為郡人雍闓縛送孫權。 武侯遣鄧芝使吳，令言次從權請裔。裔自至吳，流徙 伏匿，權未之知，故許芝遣裔，臨發乃引見，問裔曰：「蜀 卓氏寡女，亡奔相如，貴土風俗何以乃爾？」裔對曰：「愚 以為卓氏寡女，猶賢于買臣之妻。」

劉璋會涪，時張裕為從事，侍坐，其人饒鬚，先主嘲之 曰：「『吾涿郡特多毛姓，東西南北皆諸毛也』。涿令稱曰： 『諸毛繚涿居乎』？」裕即答曰：「昔有上黨潞長遷為涿令 者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，署涿則失潞， 乃署曰『潞涿君』。」先主大笑。先主無鬚，故裕云及之， 蜀使張奉嘲尚書令闞澤姓名，澤不能答。薛綜下行 乃云：「蜀者何也？有犬為獨，無犬為蜀。橫目句身，蟲入 其腹。」奉曰：「不當復嘲君吳耶？」綜應聲曰：「無口為天，有 口為吳，君臨萬邦，天子之都。」於是眾坐喜笑，而奉無 以對也。

鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文王戲之曰：「艾艾，是為幾艾？」 對曰：「鳳兮鳳兮，故是一鳳。」

《世說新語》：晉文帝與二陳共車過，喚鍾會同載，即駛 車委去，比出已遠。既至，因嘲之曰：「與人期行，何以遲 遲，望卿遙遙不至。」會答曰：「矯然懿實，何必同群。」帝復 問會：「皋繇何如人？」答曰：「上不及堯舜，下不逮周孔，亦

一時之懿士

鍾毓為黃門郎，有機警，在景王坐燕飲。時陳群子元

伯武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：「皋繇何如人？」 對曰：「古之懿士。」顧謂元伯、元夏曰：「君子周而不比，群 而不黨。」

《晉書陸雲傳》：雲與荀隱素未相識，嘗會張華坐，華曰： 「今日相遇，可勿為常談。」雲因抗手曰：「雲間陸士龍。」隱 曰：「日下荀鳴鶴。」鳴鶴，隱字也。雲又曰：「既開青雲，睹白 雉，何不張爾弓，挾爾矢？」隱曰：「本謂是雲龍騤騤，乃是 山鹿野麋，獸微弩強，是以發遲。」華撫手大笑。

《潘岳傳》：「岳才名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年，出為河 陽令，負其才而鬱鬱不得志。時尚書僕射山濤領吏 部，王濟、裴楷等，並為帝所親遇，岳內非之，乃題閣道 為謠曰：『閣道東，有大牛。王濟鞅，裴楷鞦。和嶠刺促不 得休』。」

《世說新語》：嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎後往，步兵曰： 「俗物已復來敗人意。」王笑曰：「卿輩意亦復可敗邪？」 晉武帝問孫皓：「聞南人好作《爾汝歌》，頗能為不？」皓正 飲酒，因舉觴勸帝而言曰：「昔與爾為鄰，今與汝為臣。 上爾一杯酒，令汝壽萬春。」帝悔之。

《頭責》《秦子羽》云：「子曾不如太原溫顒、潁川荀㝢、范陽 張華、士鄉劉許、義陽鄒湛、河南鄭詡。此數子者，或謇 喫無宮商，或尫陋希言語，或淹伊多姿態，或讙譁少 智諝，或口如含膠飴，或頭如巾齏杵，而猶以文采可 觀，意思詳序，攀龍附鳳，並登天府。」

《啟顏錄》：晉鍾毓兄弟，警悟過人，每嘲謔未嘗困躓。嘗 語會，聞有女善調謔，往觀之，於是盛飾共載，行至西 門，一女子笑曰：「車中央殊高。」毓等初不覺，車後門生 云：「向已被嘲。」鍾愕然。門生曰：「中央高，兩頭低也。」蓋言 羝也。兄弟多髯，故云。

晉楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時為 君平設有果楊梅，君平以示修：「此實君家果。」修應聲 答曰：「未聞孔雀是夫子家禽也。」

晉蔡洪赴洛，洛中問曰：「幕府初開，群公辟命，求英奇 於仄陋，采賢俊於巖穴。君吳楚之士，亡國之餘，有何 異才而應斯舉？」蔡答曰：「夜光之珠，不必出於盟津之 河；盈握之璧，不必采于崑崙之山。大禹生於東裔，文 王生於西羌，賢聖所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑 民於洛邑，諸君得無是其苗裔乎？」

陸機詣王武子。武子有百斛羊酪，指以示之，曰：「卿東 吳何以敵此？」陸曰：「有千里蓴羹，未下鹽豉耳。」機在坐， 潘安至，陸便起。安仁曰：「清風至，亂物起。」陸應聲答曰： 「眾鳥集，鳳凰翔。」

石崇每與王敦入學，戲見顏淵象而歎曰：「若與同升 孔堂，去人何必有間。」王曰：「不知餘人云何？子貢去卿 差近。」石正色云：「士當令身名俱泰，何至以𦉥牖語人。」 《善謔集》晉庾純之父嘗為五伯。賈充之先嘗為駔儈， 充置酒而純末至。充曰：「君行長在人先，今何忽後？」純 曰：「會有少市井事未了，是以後爾。」

《世說新語》：孫子荊年少時，欲隱，語王武子：「當枕石漱 流。」誤曰：「漱石，枕流。」王曰：「流可枕，石可漱乎？」孫曰：「所以 枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。」

阮宣子有令，聞太尉王夷甫見而問曰：「老莊與聖教 同異？」對曰：「將無同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語 掾。」衛玠嘲之曰：「一言可辟，何假于三？」宣子曰：「苟是天 下人望，亦可無言而辟，復何假一？」遂相與為友。 陸太尉詣王丞相，王公食以酪，陸還，遂病。明日與王 牋云：「昨食酪小過，通夜委頓，民雖吳人，幾為傖鬼。」 元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：「皇子誕育，普天 同慶。臣無勳焉，而猥頒厚賚。」中宗笑曰：「此事豈可使 卿有勳邪？」

魏長齊雅有體量，而才學非所經。初宦當出，虞存嘲 之曰：「與卿《約法》三章，談者死，文筆者刑。」商略抵罪。魏 怡然而笑，無忤於色。

《郗嘉賓書與袁虎道》戴安道謝居士云：「恆任之風，當 有所弘耳。」以表無恆，故以此激之。

范啟《與郗嘉賓書》曰：「子敬舉體無饒縱，掇皮無餘潤。」 郗答曰：「舉體無餘潤，何如舉體非真者？」范性矜假多 煩，故嘲之。

謝幼輿《謂周侯》曰：「卿類社樹，遠望之，峨峨拂青天。就 而視之，其根則群狐所託，下聚溷而已。」答曰：「枝條拂 青天，不以為高；群狐亂其下，不以為濁。聚溷之穢，卿 之所保，何足自稱？」

明帝問周伯仁：「真長何如人？」答曰：「故是千斤犗特。」王 公笑其言，伯仁曰：「不如捲角㹀有盤辟之好。」 王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰： 「此中空洞無物，然足容卿輩數百人。」

康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之。僧淵曰：「鼻者面 之山，目者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清。」 何次道往瓦官寺，禮拜甚勤。阮思曠語之曰：「卿志大 宇宙，勇邁終古。」何曰：「卿今日何故忽見推？」阮曰：「我圖 數千戶郡尚不能得，卿迺圖作佛，不亦大乎王公與朝士共飲酒，舉琉璃盌謂伯仁曰：「此盌腹殊 空，謂之寶器，何邪？」答曰：「此盌英英，誠為清徹，所以為 寶耳。」

王、劉每不重蔡公。二人嘗詣蔡，語良久，乃問蔡曰：「公 自言何如夷甫？」答曰：「身不如夷甫。」王劉相目而笑曰： 「公何處不如？」答曰：「夷甫無君輩客。」

《啟顏錄》：晉諸葛恢與丞相王導共爭姓族先後。王曰： 「何以不言葛王，而言王葛？」答曰：「譬如言驢馬，驢寧勝 馬耶？」

《世說新語》：郗司空拜北府，王黃門詣郗門拜云：「應變 將略，非其所長。」驟詠之不已，郗倉謂嘉賓曰：「公今日 拜子猷，言語殊不遜，深不可容。」嘉賓曰：「此是陳壽作， 諸葛評：人以汝家比武侯，復何所言。」

范榮期見郗超俗，情不淡，戲之曰：「夷、齊、巢、許，一詣垂 名，何必勞神苦形，支策據梧邪？」郗未答。韓康伯曰：「何 不使遊刃皆虛？」

符朗初過江，王咨議大好事，問中國人物及風土所 生，終無極已。朗大患之。次復問奴婢貴賤，朗云：「謹厚 有識，中者乃至十萬，無意為奴婢，問者止數千耳。」 《太平廣記》，晉庾亮造周顗，顗曰：「君何忻悅而忽肥？」庾 曰：「君何憂慘而瘦？」周曰：「吾無所憂，直是清虛日來，穢 滓日去。」

《善謔集》：東晉時，火犯少微，是時處士戴逵自謂當之， 遂有憂色。久之，隱者謝敷卒，時人譏之曰：「戴處士所 謂求死不得死也。」

《晉書王導傳》：導妻曹氏，性妒，導甚憚之，乃密營別館， 以處眾妾。曹氏知，將往焉。導恐妾被辱，遽令命駕，猶 恐遲之，以所執麈尾柄驅牛而進。司徒蔡謨聞之，戲 導曰：「朝廷欲加公九錫。」導弗之覺，謙退而已。謨曰：「『不 聞餘物，惟有短轅犢車，長柄麈尾』。導大怒，謂人曰：『吾 往與群賢共游洛中，何曾聞有蔡克兒也』？」

《世說新語》：袁羊嘗詣劉恢，恢在內，眠未起，袁因作詩 調之：「角枕粲文茵，錦衾爛長筵。」劉尚，晉明帝女主，見 詩不平，曰：「袁羊，古之遺狂。」

劉遵祖少為殷中軍所知，稱之於庾公。庾公甚忻然， 便取為佐。既見，坐之獨榻上，與語，劉爾日殊不稱。庾 小失望，遂名之為「羊公鶴。」昔羊叔子有鶴善舞，嘗向 客稱之，「客試使驅來氃。」而不肯舞，故稱比之 《晉春秋》：秦苻堅剋襄陽，獲習鑿齒、釋道安。時鑿齒足 疾，堅見之，與語，大悅，歎曰：「昔晉平吳，利在二陸。今破 南土，獲士一人有半。」蓋刺其蹇也。初，鑿齒嘗造道安， 譚論，自贊曰：「四海習鑿齒。」安應聲曰：「彌天釋道安。」咸 以為清對。

《太平廣記》：「孫盛、殷浩談論往反精苦，客主無間，左右 進食，冷而復煖者數四，彼我奮擲麈尾，毛悉脫落，滿 餐飯中，賓主遂至暮忘食。殷乃語孫曰：『莫作強口馬， 我當捩卿鼻』。孫曰：『卿不見決鼻牛，人當勞卿頸』。」 《晉書·孫綽傳》：「綽除著作佐郎，襲爵長樂侯。綽性通率， 好譏調，常與習鑿齒共行，綽在前顧謂鑿齒曰：『沙之 汰之，瓦石在後』。」《鑿齒》曰：「簸之颺之，糠秕在前。」

《桓溫傳》：溫過淮泗，踐北境，與諸寮屬登平乘樓，眺矚 中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人 不得不任其責。」袁宏曰：「運有興廢，豈必諸人之過？」溫 作色謂四座曰：「頗聞劉景升有千斤大牛，噉芻豆十 倍于常牛，負重致遠，曾不若一羸㹀。魏武人荊州，以 享軍士。」意以況宏，坐中皆失色。

《世說新語》：殷洪遠答孫興公詩云：「聊復放一曲。」劉真 長笑其語拙，問曰：「君欲云那放？」殷曰：《臘》亦放，何必 其鎗鈴邪？

張吳興，年八歲虧齒，先達知其不常，故戲之曰：君口 中何為開狗竇？」張應聲答曰：正使君輩從此中出入。」 謝公始有《東山》之志。後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓 公司馬。于時人有餉桓公藥草，中有《遠志》，公取以問 謝：「此藥又名小草，何一物而有二？」稱謝未即答。時郝 隆在坐，應聲答曰：「此甚易解，處則為《遠志》，出則為《小 草謝，甚有愧色。桓公目謝而笑曰：「郝參軍此過乃不 惡，亦極有會。

庾園客詣孫監，值行，見齊莊在外，尚幼而有神意。庾 試之曰：「孫安國何在？」即答曰：「庾稚恭家。」庾大笑曰：「諸 孫大盛，有兒如此。」又答曰：「未若諸庾之翼翼。」還語人 曰：「我故勝，得重喚奴父名。」

郝隆為桓公南蠻參軍，三月三日會作詩，不能者罰 酒三升。隆初以不能受罰，既飲，攬筆便作一句云：「娵 隅躍清池。」桓問：「娵隅是何物？」答曰：「蠻名魚為娵隅。」桓 公曰：「作詩何以作蠻語？」隆曰：「千里投公，始得蠻府參 軍那得不作蠻語也？」

東府客館是版屋，謝景重詣太傅，時賓客滿中，初不 交言，直仰視云王，乃復西戎其屋。

《晉書孟嘉傳》：「嘉為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九 日，溫燕龍山，寮佐畢集，時佐吏並著戎服，有風至，吹 嘉帽墜落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。 嘉還見，即答之，其文甚美，四座嗟歎。」

《世說新語》：王文度在西州與林法師講，韓、孫諸人並 在座。林公理每欲小屈，孫興公曰：「法師今日如著弊 絮在荊棘中，觸地挂閡。」

習鑿齒、孫興公未相識，同在桓公座。桓語孫：「可與習 參軍共語。」孫云：「蠢爾蠻荊，敢與大邦為讎？」習云：「薄伐 獫狁，至于太原。」

王文度、范榮期俱為簡文所要，范年大而位小，王年 小而位大，將前更相推在前。既移久，王遂在范後。王 因謂曰：「簸之揚之，糠秕在前。」范曰：「洮之汰之，沙礫在 後。」

桓南郡與殷荊州語次，因共作了語。顧愷之曰：「火燒 平原無遺燎。」桓曰：「白布纏棺豎旒旐。」殷曰：「投魚深淵 放飛鳥。」次復作危語，桓曰：「矛頭淅米劍頭炊。」殷曰：「百 歲老翁攀枯枝。」顧曰：「井上轆轤臥嬰兒。」殷有一參軍 在座，云：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」殷曰：「咄咄逼人！」仲 堪眇目故也。

簡文在殿上行，右軍與孫興公在後，右軍指簡文語 孫曰：「此噉名客。」簡文顧曰：「天下自有利齒兒。」後王光 祿作會稽，謝車騎出曲阿祖之。王孝伯罷祕書丞在 座謝言及此事，因視孝伯曰：「王丞齒似不鈍。」王曰：「不 鈍頗亦驗。」

謝遏夏月嘗仰臥謝公，清晨卒來不暇著衣，跣出屋 外，方躡履問訊。公曰：「汝可謂前倨而後恭。」

顧長康作殷荊州佐，請假還東，爾時例不給布颿，顧 苦求之，乃得發。至破冢，遭風大敗，作牋與殷云：「地名 破冢，真破冢而出，行人安穩，布颿無恙。」

桓南郡與道曜講《老子》，王侍中為主簿在坐。桓曰：「王 主簿可顧名思義。」王未答，且大笑。桓曰：「王思道能作 大家兒矣。」

祖廣行恆縮頭詣桓南郡。始下車，桓曰：「天甚晴朗，祖 參軍如從屋漏中來。」

《渚宮故事》：晉羅友家貧乞祿，桓溫雖以才學遇之，而 謂其誕肆非治世才，許而不用。同府人有得郡者，溫 為坐序別友亦被命，至尢遲晚，溫詢之，答曰：「臣昨奉 教旨出門，于中路見鬼揶揄云：我只見汝送人上郡， 何不見人送汝上郡？」友始怖終慚，不覺成淹緩之罪。 溫笑其滑稽，而頗愧焉。後以為襄陽太守。

《晉書張天錫傳》：「天錫遣從事中郎韓博奪節，將軍康 妙奉表，并送盟文。博有口才，溫甚稱之。嘗大會，溫使 司馬刁彝嘲之，彝謂博曰：『君是韓盧後邪』？博曰：『卿是 韓盧後』。溫笑曰：『刁以君姓韓，故相問焉。他自姓刁，那 得韓盧後邪』？博曰：『明公脫未之思，短尾者則為刁也』。 一座推嘆焉。」

《世說新語》：桓元素輕桓崖。崖在京下有好桃，元連就 求之，遂不得佳者。元與殷仲文書，以為嗤笑曰：「德之 休明肅慎，貢其楛矢，如其不爾，籬壁間物亦不可得 也。」

桓元出射，有一劉參軍與周參軍朋賭，垂成，唯少一 破。劉謂周曰：「卿此起不破，我當撻卿。」周曰：「何至受卿 撻？」劉曰：「伯禽之貴，尚不免撻，而況於卿？」周殊無忤色。 桓語庾伯鸞曰：「劉參軍宜停讀書，周參軍且勤學問。」 張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：「我不如汝。」憑父未 解所以，蒼梧曰：「汝有佳兒。」憑時年數歲，斂手曰：「阿翁 詎宜以子戲父。」

《本事詩》宋武帝嘗吟謝莊《月賦》，稱歎良久，謂顏延之 曰：「希逸此作，可謂前不見古人，後不見來者。昔陳王 何足尚邪？」延之對曰：「誠如聖旨。然其曰『美人邁兮音 信闊，隔千里兮共明月』，知之不亦晚乎？」帝深以為然。 及見希逸，希逸對曰：「延之詩云：『生為長相思，歿為長 不歸』。豈不更加于臣耶？」帝拊掌竟日。

《南史趙倫之傳》：「倫之字幼成，下邳僮人，宋孝穆皇后 之弟也。元嘉三年，拜領軍將軍。倫之雖外戚貴寵，而 居身儉素，性野拙澀，于人間世事，多所不解。久居方 伯，公私富貴，入為護軍，資力不稱，以為見貶。光祿大 夫范泰好戲笑謂曰：『司徒公缺，必用汝老奴。我不言 汝資地所任，要是外戚高秩次第所至耳』。倫之大喜」， 每載酒肴詣泰

《因話錄》：江夏王義恭性愛古物，常遍就朝士求之。侍 中何勗已有所送，而王徵索不已，何甚不平，嘗出行， 於道中見狗枷犢鼻，乃命左右取之還，以箱擎送之， 牋曰：「承復須古物，今奉李斯狗枷，相如犢鼻。」

《宋書何承天傳》：「承天除著作佐郎，撰《國史》。承天年已 老，而諸佐並名家年少，潁川荀伯子嘲之，常呼為嬭 母。承天曰：『卿當云『鳳凰將九子，嬭母何言邪』』？」

《江智淵傳》：智淵為尚書吏部郎，上每酣宴，輒詬辱群 臣，併使自相嘲詰，以為歡笑。智淵素方退，漸不會旨， 嘗使以王僧朗嘲戲其子景文，智淵正色曰：「恐不宜 有此戲。」上怒曰：「江僧安癡人，癡人自相惜！」智淵伏席 流涕。由此恩寵大衰《南史殷景仁傳》：景仁從祖弟淳，字粹遠，高簡寡言，早 有清尚。子孚，有父風，嘗與侍中何勗共食，孚羹盡，勗 云：「益殷蓴羹。」勗，司空無忌子也。孚徐輟著曰：「何無忌 諱。」

《王淮之傳》：淮之字元魯。宋臺建，除御史中丞，為百僚 所憚。自彪之至淮之，四世居此職。淮之嘗作五言詩， 范泰嘲之：「卿唯解彈事耳。」淮之正色答：「猶差卿世載 雄狐。」

《王彧傳》：「彧長子絢，字長素，早惠。年五六歲，讀《論語》，至 周監于二代。外祖何尚之戲之曰：『可改耶耶乎文哉』？ 絢應聲答曰：『尊者之名安可戲，寧可道草翁之風必 舅』！」

《續晉陽秋》：「顧愷之矜伐過實，諸年少因相稱譽，以為 戲弄。為散騎常侍，與謝瞻連省。夜於月下長詠，自云 得先賢風制，瞻每遙贊之。愷之得此，彌自力忘倦。瞻 將眠，語槌腳人令代愷之，不覺有異，遂幾申旦而後 止。」

《宋書張暢傳》：「暢為南譙王義宣司空長史、南郡太守。 元凶弒逆，義宣發哀之日，即便舉兵，暢為元佐。舉哀 畢，改服著黃韋褲褶，出射堂簡人音姿容止，莫不矚 目，見之者皆願為盡命。事平，徵為吏部尚書，夷道縣 侯，食邑千戶。既有異圖，蔡超等以暢民望，勸義宣留 之，乃解南蠻校尉以授暢，加冠軍將軍，領丞相長史。」 暢遣門生苟僧寶下都，因顏竣陳義宣釁狀。僧寶有 私貨停巴陵，不時下。會義宣起兵，津徑斷絕，僧寶遂 不得去。義宣將為逆，遣嬖人翟靈寶謂暢：「朝廷簡練 舟甲，意在西討，今欲發兵自衛。」暢曰：「必無此理，請以 死保之。」靈寶知暢不回，勸義宣殺以徇眾。賴司馬竺 超民保持，故獲全免。既而進號撫軍，別立軍部，以收 民望。暢雖署文檄，而飲酒常醉，不省文書。隨義宣東 下。梁山戰敗，義宣奔走。暢于兵亂自歸，為軍人所掠， 衣服都盡。值右將軍王元謨乘輿出營，暢已得敗衣， 因排元謨上輿。元謨意甚不悅，諸將欲殺之，隊主張 世營救得免。送京師，下廷尉，削爵土，配左右尚方，尋 見原。復起為都官尚書，轉侍中。孝武宴朝賢，暢亦在 坐。何偃因醉曰：「張暢故是奇才同義，宣作賊亦能無 咎，非才何以致此！」暢乃厲聲曰：「太初之時，誰黃其閤？」 帝曰：「何事相苦！」初，元凶時，偃父尚之為元凶司空。義 師至新林，門生皆逃，尚之父子與婢妾共洗黃閤，故 暢譏之。

《南史何尚之傳》：「尚之字彥德，為尚書令、太子詹事致 仕。大明二年，以左光祿、開府儀同三司，侍中如故。尚 之在家嘗著鹿皮帽。及拜開府，天子臨軒，百僚陪位， 沈慶之于殿庭戲之曰：『今日何不著鹿皮冠』？慶之累 辭爵命，朝廷敦勸甚苦，尚之謂曰：『主上虛懷側席，詎 宜固辭』。慶之曰：『沈公不效何公，去而復還也』。尚之有」 愧色。尚之愛尚文義，老而不休。與太常顏延之少相 好狎，二人並短小，尚之常謂延之為猨，延之目尚之 為猴。同游太子西池，延之問路人云：「吾二人誰似猴？」 路人指尚之為似，延之喜笑。路人曰：「彼似猴耳，君乃 真猴。」

《顏延之傳》：孝武登阼，以延之為金紫光祿大夫，領湘 東王師。嘗與何偃同從上南郊，偃于路中遙呼延之 曰：「顏公。」延之以其輕脫，怪之，答曰：「身非三公之公，又 非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公。」偃羞而 退。

《庾杲之傳》：「杲之遷尚書駕部郎，清貧自業，食唯有韭 葅。」《韭生韭雜菜》任昉嘗戲之曰：「誰謂庾郎貧，食鮭 嘗有二十七種。」

《沈慶之傳》：「慶之孫昭略，字茂隆，性狂儁，不事公卿，使 酒仗氣，無所推下。嘗醉晚日負杖㩦家賓子弟至婁 湖苑，逢王景文子約，張目視之曰：『汝是王約耶？何乃 肥而癡』？約曰：『汝沈昭略邪？何乃瘦而狂』？昭略撫掌大 笑曰：『瘦已勝肥，狂又勝癡，奈何王約，奈汝癡何』？累遷 侍中。王晏嘗戲昭略曰：『賢叔可謂吳興僕射』。昭略曰： 『家叔晚登僕射，猶賢于尊君，以卿為初蔭』。」

《謝靈運傳》：靈運孫超宗，齊受禪為黃門郎。恃才使酒， 多所陵忽。在直省嘗醉，上召見，語及北方事，超宗曰： 「鹵動來二十年矣，佛出亦無如之何。」以失儀出為南 郡王中軍司馬。人問曰：「承有朝命，定是何府？」超宗怨 望答曰：「不知是司馬為是司驢。既是驢府，政應為司 驢。為」有司奏以怨望，免禁錮十年。後司徒褚彥回因 送湘州刺史王僧虔，閣道壞，墜水，僕射王儉驚跣下 車。超宗拊掌笑曰：「落水三公」，墜車僕射！彥回出水，霑 濕狼藉。超宗先在僧虔舫抗聲曰：「有天道焉，天所不 容，地所不受。投畀河伯，河伯不受。」彥回大怒曰：「寒士 不遜！」超宗曰：「不能賣袁、劉得富貴，焉免寒士！」

《劉勔傳》：勔子繪，字士章，為南康相。郡人有姓賴，所居 名穢里，刺謁繪，繪戲嘲之曰：「君有何穢，而居穢里？」此 人應聲曰：「未審孔丘何闕，而居闕里。」繪默然不答，亦 無忤意《到彥之傳》：彥之孫撝，永明元年為御史中丞。車駕幸 丹陽郡宴飲，撝恃舊，酒後狎侮同列，謂庾杲之曰：「蠢 爾荊蠻其俗鄙。」復謂虞悰曰：「斷髮文身其風」陋。王晏 既貴，雅步從容，又問曰：「王散騎復何故爾？」晏先為國 常侍，轉員外散騎郎，此二職，清華所不為，故以此嘲 之。王敬則執榠樝，以刀子削之，又曰：「此非元徽頭，何 事自契之？」為左丞庾杲之所糾，以贖論。

《王敬則傳》：敬則以公領郡，後與王儉俱即木，號開府 儀同三司。時徐孝嗣于崇禮門候儉，因嘲之曰：「今日 可謂連璧。」儉曰：「不意《老子》遂與韓非同傳。」人以告敬 則，敬則欣然曰：「我南沙縣吏，儌倖得細鎧，左右逮風 雲，以至于此。」遂與王衛軍同日拜三公。王敬則復何 恨，了無恨色。朝士以此多之。

《謝裕傳》：裕從孫朓遷尚書吏部郎。告王敬則反，敬則 女為朓妻，常懷刀欲報朓，朓不敢相見。及當拜吏部， 謙挹尤甚。尚書郎范縝嘲之曰：「卿人才無慚小選，但 恨不可刑于寡妻。」朓有愧色。及臨誅，歎曰：「天道不可 昧乎？我雖不殺王公，王公因我而死。」

《卞彬傳》：「廣陵高爽，博學多材，孫抱為延陵縣，爽詣之， 抱了無故人之懷。爽出，從縣閤下過，取筆書鼓云：『徒 有八尺圍，腹無一寸腸。面皮如許厚，受打未詎央。抱， 東莞人，善吏職，形體肥壯，腰帶十圍。爽故以此激之』。」 《虞荔傳》：「荔弟寄，少聰敏，年數歲，客有造其父，遇寄于 門，嘲曰：『郎子姓虞，必當無智』。寄應聲曰：『文字不辨，豈 得非愚』？」客大慚，入謂其父：「此子非常人，文舉之對，不 是過也。」

《任昉傳》：始梁武與昉遇竟陵王西邸，從容謂昉曰：「我 登三府，當以卿為記室。」昉亦戲帝曰：「我若登三事，當 以卿為騎兵。」以帝善騎也。至是引昉，符昔言焉。昉奉 牋云：「昔承清宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔，豈謂 多幸，斯言不渝。」蓋謂此也。

《何尚之傳》：尚之弟子昌㝢，昌㝢子敬容，為尚書令，貪 恡，為時所嗤鄙。其署名敬字則大作苟，小為文；容字 大作父，小為口。陸倕戲之曰：「公家苟既奇大，父亦不 小。」敬容遂不能答。又多漏禁中語，故嘲誚日至。嘗有 客姓吉，敬容問：卿與邴吉遠近？答曰：「如明公之與蕭 何。」時蕭琛子巡頗有輕薄才，因製卦名離合等詩嘲 之亦不屑也。

《徐摛傳》：摛子陵，太清二年兼通直散騎常侍使魏。魏 人授館宴賓。是日甚熱，其主客魏收嘲陵曰：「今日之 熱，當由徐常侍來。」陵即答曰：「昔王肅至此，為魏始制 禮儀。今我來聘，使卿復知寒暑。」收大慚。

《劉虯傳》：「虯子之遴，為荊州中從事。梁簡文臨荊州，仍 遷宣惠記室。後除南郡太守，轉西中郎湘東王繹長 史，太守如故。初，之遴在荊府，常寄居南郡，忽夢前太 守袁彖謂曰：『卿後當為折臂太守，即居此中』。之遴後 牛奔墮車，折臂，右手偏直，不復得屈伸。書則以手就 筆歎曰：『豈黥而手乎』？周捨嘗戲之曰：『雖復並坐可橫』」， 政恐陋巷無枕。後連相兩王，再為此郡。

《談藪》：「梁陸晏子聘魏，魏遣李諧郊勞，過朝歌城，晏子 曰：『殷之餘人，正應在此』。諧曰：『永嘉南渡，盡在江外』。」 《世說：補宗》：「如周面狹長。蕭察戲之曰：『卿何為謗經』？如 周曰：『身自來不謗經』。蔡大寶曰：『卿當不謗餘經，正應 不信《法華經》爾。蓋《法華經》云：『聞經隨喜，面不狹長』。如 周乃悟』。」

朱异遍治《五經》涉獵文史博奕書算皆其所長年二 十詣都沈約戲語曰：「卿年少何乃不廉」异逡巡未達 其旨約曰：「天下惟有文義棋書卿一時將去那得云 廉。」

《南史陳宗室傳》：「新安王伯固，文帝第五子也。為都督、 揚州刺史。後主初在東宮，與伯固甚親狎。伯固又善 嘲謔，宣帝每宴集多引之。」

《世說補》：劉諒為湘東王所善，湘東一目眇。一日與諒 共游江濱，歎秋望之美。諒曰：「今日可謂帝子降于北 渚。」湘東曰：「卿言目眇眇而愁予邪？」由此嫌之。

《北史胡叟傳》：叟於高允館見中書侍郎趙郡李璨，被 服華靡，叟貧老衣褐，璨頗忽之。叟謂曰：「李子今若相 脫，體上褲褶衣帽，君欲作何許也？」譏其唯假成服，璨 惕然失色。

《啟顏錄》：後魏孝文帝時，諸王及貴臣多服石藥，皆稱 石發，乃有熱者，非富貴者，亦云服石發熱。時人多嫌 其詐作富貴體。有一人于市門前臥，宛轉稱熱，眾人 競看，同伴怪之，報曰：「我石發。」同伴人曰：「君何時服石， 今得石發。」曰：「我昨市米中有石，食之今發。」眾人大笑。 自後少有人稱患石發者。

《北史成淹傳》：王肅之至，鑾輿行幸，肅多扈從，敕淹將 引，若有古跡，皆使知之。行到朝歌，肅問：「此是何城？淹 言：紂都朝歌城。肅言：故應有殷之頑人。」淹言：「昔武王 滅紂，悉居河洛中，因劉石亂華，仍隨司馬東度。肅知 淹寓青州，乃笑謂曰：『青州何必無其餘種』？」淹以肅本 隸徐州，若言青州本非其地，徐州間今日重來，非所「知也。」肅遂伏馬上，掩口笑，顧謂侍御史張思寧曰：「向 聊因戲言，遂致辭溺。」思寧馳馬以聞。孝文大悅，謂彭 城王勰曰：「淹此段足為制勝。」輿駕至洛，肅因侍宴。帝 戲肅曰：「近者行次朝歌，聞成淹共卿殊有往復，卿試 重敘之。」肅言：「臣於《朝歌》失言，一之已甚，豈宜再說。」遂 大笑。

《談藪》：魏使穆子客聘梁，主客范胥謂之曰：「卿名子客， 《思歸》之賦，一何太速？」客曰：「吾名子客，所以將命四方， 禮成告返，那得言速？」

《談言》：北齊高祖嘗燕近臣為樂，高祖曰：「在與汝等作 謎，可共射之。」卒律葛答諸人皆射不得。或云：是髐子 箭。高祖曰：「非也。」石動筩曰：「臣已射得。」高祖曰：「是何物 動筩？」對曰：「是煎餅。」高祖笑曰：「動筩射著是也。」高祖又 曰：「汝等諸人為我作一謎，我為汝射之。」諸人未作動 筩為謎，復云。卒律葛答高祖射不得，問曰：「此是何物？」 答曰：「是煎餅。」高祖曰：「我始作之，因何更作？」動筩曰：「承 大家熱鐺子更作一箇。」高祖大笑。高祖嘗命人讀《文 選》，有郭璞《遊仙詩》，嗟嘆稱善。諸學士皆曰：「此詩極工， 誠如聖旨。」動筩即起曰：「此詩有何能？若令臣作，當勝 伊一倍。」高祖不悅，良久語曰：「汝是何人？自言作詩勝 郭璞一倍，豈不合死？」動筩即云：「大家即命臣作，若不 勝一倍，甘心合死。」即令作之。動筩曰：「郭璞《遊仙詩》云： 『清溪千仞餘，中有一道士』。臣作云：『青溪二千仞，中有 兩道士』，豈不勝伊一倍。」高祖始大笑。又嘗於國學中 看博士孔子弟子達者七十二人，動筩因問曰：「達者 七十二人，幾人已著冠？幾人未著冠？」博士曰：「經傳無 文。」動筩曰：「先生讀書，豈合不解？孔子弟子仞著冠有 三十人，未著冠有四十二人。」博士曰：「據何文以辨之？」 曰：「《論語》云：『冠者五六人，五六三十人也；童子六七人， 六七四十二人也』。豈非七十二人？」座中皆大悅，博士 無以復之。

《北齊書孫搴傳》：搴學淺而行薄，邢卲嘗謂之曰：「更須 讀書。」搴曰：「我精騎三千，足敵君羸卒數萬。」嘗服棘刺 丸，李諧等調之曰：「卿棘刺應自足，何假外求？」坐者皆 笑。

《北史邢巒傳》：巒弟子昕，除通直常侍，加中軍將軍。既 有才藻，兼長几案。自孝昌之後，天下多務，世人競以 吏工取達，文學大衰。司州中從事宋游道以公斷見 知，時與昕嘲謔，昕謂之曰：「世事同，知文學外。」游道有 慚色。

《陽尼傳》：「尼從弟固，固子休之，除中書侍郎。時魏收為 散騎常侍，兼領侍郎，與休之參掌詔命，世論以為中 興。有人士戲嘲休之云：『有觸藩之羝羊，乘連錢之驄 馬，從晉陽而向鄴，懷屬書而盈把』。左丞盧斐以其文 書請謁，啟神武禁止，會赦不問。文宣郊天，百寮咸從， 休之衣兩襠甲，手持白棓。時魏收為中書令，嘲之曰： 『義真《服未》』。」休之曰：「我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游， 身被衫甲。允文允武，何必減卿！」談笑晏然。

《魏收傳》：收昔在京洛，輕薄尢甚，人號云：「魏收驚蛺蝶。」 文襄曾遊東山，令給事黃門侍郎顥等宴文襄曰：「魏 收恃才，無宜適須出其短。」往復數番，收忽大唱曰：「楊 遵彥理屈已倒。」愔從容曰：「我綽有餘暇，山立不動，若 遇當塗，恐翩翩遂逝。」當塗者魏，翩翩者蝶也。文襄先 知之，大笑稱善。文襄又曰：「向語猶微，宜更指斥。」愔應 聲曰：「魏收在。」并作一篇詩對。眾讀訖云：「打從叔季景， 出六百斛米，亦不辦此遠近所知，非敢妄說。」文襄喜 曰：「我亦先聞。」眾人皆笑。收雖自申雪，不復抗拒，終身 病之。初河間邢子才與收並以文章顯世，子才每曰： 「佛助簝人之偉。」後稍與子才爭名，文宣貶子才，收益 得志。數於東山與諸優為獼猴與狗鬥，帝寵狎之。收 外兄博陵崔巖嘗以雙聲嘲收曰：「遇魏收衰。」曰：「愚魏。」 魏答曰：「顏巖腥瘦，是誰所生？羊頤狗頰，頭團鼻平，飯 房笭籠，著孔嘲玎。」其辯捷不拘若是。

《北齊書徐之才傳》：祖珽執政，除之才侍中、太子太師。 之才恨曰：「子野沙汰我珽目疾」，故以師曠比之。之才 聰辯強識，有兼人之敏，尢好劇談謔語，公私言聚，多 相嘲戲。鄭道育嘗獻之才為師公，之才曰：「既為汝師， 又為汝公，在三之義，頓居其兩。」又嘲王昕姓云：「有言 則註，近犬便狂。加頸足而為馬，施角尾而為羊。」盧元 明因戲之才云：「卿姓是，未入人名，是字之誤。」即答云： 「卿姓在亡為虐，在丘為虛，生男則為虜，養馬則為驢。」 又嘗與朝士出遊，遙望群犬競走，諸人試令目之，之 才即應聲云：「為是宋鵲，為是韓盧，為逐李斯東走，為 負帝女南徂？」李諧于廣坐因稱其父名曰：「卿嗜熊白， 生否？」之才曰：「平平耳。」又曰：「卿此言于理平否？」諧遽出 避之。道逢其甥高德正，德正曰：「舅顏色何不悅？」諧告 之故，德正徑造坐席，連索熊白。之才謂座者曰：「箇人 諱底。」眾莫知。之才曰：「生不為人所知，死不為人所諱， 此何足問？」唐邕、白建方貴，時人言云：「并州赫赫，唐與 白之才蔑之。」元日，對邕為諸令史祝曰：「見卿等位當 作唐白。」又以小史好嚼筆，故嘗執管就元文遙口曰「借君齒。」其不遜如此。

《北史宋繇傳》：繇孫遊道，與頓丘李獎交。獎子構嘗因 遊道會客，因戲之曰：「賢從在門外，大好人，宜自迎接， 為通名稱。」族弟遊山，遊道出見之，乃獼猴而衣帽也。 將與構絕，謝之，豁然如舊。

《談藪》：「北齊崔昂嘗宴，延招朝彥，酒酣後，人多散走，即 令著作郎鉅鹿魏彥淵追之。彥淵左手執中參軍周 子淵，淵以貌醜知名，右手執御史鄭寺信來諮，昂曰： 『彥淵役周入鄭，執訊獲醜。濟州長史李翥嘗為主人， 朝士咸集。幽州長史陸仁惠不來，翥甚銜之。彥淵曰： 『一目之羅，豈能獲鳥翥眇一目。陸號角鴟。又：崔儦謂』』」 彥淵曰：「我拙於書，不能儦字使好。」彥淵曰：「正可長牽 人腳，斜飄鹿尾。即好。」彥淵，司農卿季昌之子。

《北齊書祖珽傳》：珽性不羈放縱，曾至膠州刺史司馬 世雲家飲酒，遂藏銅疊二面。廚人請搜諸客，果于珽 懷中得之，見者以為深恥。所乘老馬，常稱騮駒。又與 寡婦王氏姦通，每人前相聞往復。裴讓之與珽輩狎 于眾中，嘲珽曰：「卿那得如此詭異，老馬十歲，猶號騮 駒，一妻耳順，尚稱娘子。」于時喧然傳之。

《北史鄭羲傳》：羲從曾孫道邕，道邕子譯，幼聰敏，少為 周文所親。年十餘歲，嘗詣府司錄李長宗，長宗於眾 中戲之，譯斂容謂曰：「明公位望不輕，瞻仰斯屬，輒相 翫狎，無乃喪德也。」長宗甚異之。

譯為憲司所劾，由是除名。未幾，授開府、隆州刺史。有 詔徵之，見於醴泉宮，賜宴甚歡。帝令內史李德林立 作詔書，復爵沛國公，位上柱國。高熲戲謂譯曰：「筆乾。」 答曰：「出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。」上大 笑。

《談藪》，北齊散騎常侍河南陸乂，黃門郎卭之子。卭字 雲駒，而乂患風，多所遺忘，嘗與人馬，曰：雲駒有神符 者，常帶符與神渡漳水，致失。乂笑曰：「劉君渡水失神 符。」其人答曰：「陸乂名馬作雲駒。」

《啟顏錄》：北齊王元景為尚書，性雖懦緩，而每事機捷。 有奴名典琴，嘗旦起令索食，謂之解齋。奴曰：「公不作 齋，何故嘗云解齋。」元景徐謂奴曰：「我不作齋，不得為 解齋，汝作字典琴，何處有琴可典？」

《酉陽雜俎》：世呼病瘦為崔家疾。北齊李庶無鬚，時人 呼為天閹。崔諶調之曰：「教弟種鬚法以錐，錐遍刺作 孔，插以馬尾。」庶曰：「持此還施貴族。藝眉有驗。」崔氏世 有惡疾，故庶以此嘲之。俗呼滹沱河為崔氏。

《談藪》：北齊中書侍郎河東斐襲，字敬憲，患耳新構山 池，與賓客宴集，謂河間邢子才曰：「『山池始就，願為一 名』。子才曰：『海中有蓬萊山，仙人之所居，宜名蓬萊。蓬 萊，裴襲也。故以戲之』。敬憲初不悟，於後始覺，忻然謂 子才曰：『長忌及戶，高則無害。公但大語，襲亦何嫌』？」 《太平廣記》：齊主客郎頓丘李恕身短而袍長，盧詢祖 腰麤而帶急，怒曰：「盧郎腰麤帶難匝。」答曰：「大人身短， 袍易長。」恕又謂詢祖曰：「盧郎聰明必不壽。」答曰：「見丈 人蒼蒼在鬢，差以自安。」

《談藪》：「齊北海王晞，字叔朗，為大丞相府司馬，嘗共相 府祭酒盧思道禊飲。晉胡晞賦詩曰：『日暮應歸去，魚 鳥見留連』。時有中使召晞，馳馬而去。明旦，思道問晞： 『昨被召以朱顏，得無以魚鳥致責』？晞曰：『昨晚陶然，頗 以酒漿被責，卿等亦是留連之一物，何獨魚鳥而已』。 晞好文酒，樂山水，府寮呼為方外司馬焉。及昭孝立」， 待遇彌隆。而晞每自疏退，謂人曰：「非不愛熱官，但慮 其爛熟耳。」

陳使聘齊，見朝廷有赤鬣者，顧謂散騎常侍趙郡李 騊駼曰：「赤也，何如？」騊駼曰：「束帶立於朝，可使與賓客 言。」騊駼時接客。

北齊盧思道聘陳，陳主令朝貴設酒食，與思道宴會， 聯句作詩。有一人先唱方便，譏刺北人云：「榆生欲飽 漢，草長正肥驢。」為北人食榆，兼吳地無驢，故有此句。 思道援筆即續之曰：「共甑分炊米，同鐺各煮魚。」為南 人無情義，同炊異饌也。故思道有此句，吳人甚愧之。 又衛尉卿京兆杜臺卿，共中兵參軍清河崔儦握槊 十子，成都止睹一雉。盧思道曰：「翳成都不過一雉。」儦 又謂思道曰：「昨夜大雷，吾睡不覺。」思道曰：「如此震雷， 不能動蟄。」太子詹事范陽盧叔虎，有子十人，大者字 畜生，最有才。思。思道謂人曰：「從叔有十子，皆不及畜 生。」叔虎，主客郎中澤之孫也。散騎常侍隴西辛德源 謂思道曰：「昨作《羌嫗詩》，惟得五字云：『皁帔垂肩井苦 無』。」其對。思道尋聲曰：「何不道黃物插腦門？」思道嘗謂 通直郎渤海封孝騫曰：「卿既姓封，是封豕之後。」騫曰： 「君既姓盧，是盧令之裔。」

隋七兵尚書河間陸操，無姿貌，有辯。當新婚，太子少 保趙郡李雄謂之曰：「屢逢射雉，幾度啟顏。」操曰：「息媯 二子，不言不笑。」

隋前內史侍郎薛道衡以醴和麥粥食之，謂慮思道 曰：「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。」思道答曰：「知和 而和，不以禮節之，亦不可行也《啟顏錄》：隋河間郡劉焯之從姪炫，並有儒學，俱犯法 被禁。縣吏不知其大儒也，咸與之枷著。焯曰：「終日枷 中坐而不見家。」炫曰：「亦終日負枷坐而不見婦。