欽定古今圖書集成/明倫彙編/交誼典/第111卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第一百十一卷

欽定古今圖書集成明倫彙編交誼典

　第一百十一卷目錄

　讒謗部紀事二

　讒謗部雜錄

交誼典第一百十一卷

讒謗部紀事二

《遼史突呂不傳》：「淳欽皇后稱制，有飛語中傷者，后怒， 突呂不懼而亡。太宗知其無罪，召還。」

《蕭革傳》：清寧元年，革為南院樞密使，與國舅蕭阿剌 同掌朝政。革多私撓，阿剌每裁正之，由是有隙，出阿 剌為東京留守。會南郊，阿剌以例赴闕，帝訪群臣以 時務，阿剌陳利病，言甚激切。革伺帝意不悅，因譖曰： 「阿剌恃寵，有慢上心，非臣子禮。」帝大怒，縊阿剌于殿 下。

《宋史郭崇傳》：世宗立，移真定尹、成德軍節度。宋初，加 兼中書令。崇追感周室恩遇，時復泣下。監軍陳思誨 密奏其狀，因言常山近邊，崇有異心，宜謹備之。太祖 曰：「我素知崇篤于恩義，蓋有所激發爾。」遣人覘之，還 言崇方對賓屬坐池潭小亭飲博，城中晏然。太祖笑 曰：「果如朕言。」

《王繼濤傳》：「繼濤，河朔人，為彭州刺史。綿州軍亂，劫全 師雄為帥，帥眾攻彭州。繼濤與都監李德榮拒之，德 榮戰死，繼濤身被八鎗，單騎走至成都。素與通事舍 人田欽祚有隙，會欽祚入朝，乃誣奏繼濤以他事。太 祖驛召繼濤，將面質之，道病卒。」

《張瓊傳》：「瓊性暴無機，多所凌轢。時史珪、石漢卿方用 事，瓊輕侮之，目為巫媼，二人銜之切齒。發瓊擅乘官 馬，納李筠隸僕，畜部曲百餘人，恣作威福，禁軍皆懼。 又誣毀太宗為殿前都虞候時事。建隆四年秋，郊禋 制下，方欲肅靜京師，乃召訊瓊。瓊不伏。太祖怒，令擊 之，漢卿即奮鉞撾亂，下氣垂絕，曳出，遂下御史案鞫」 之。瓊知不免，行至明德門，解所繫帶以遺母。獄具，賜 死于城西井亭。太祖旋聞家無餘財，止有僕三人，甚 悔之。因責漢卿曰：「汝言瓊有僕百人，今何在？」漢卿曰： 「瓊所養者，一敵百耳。」太祖遂優恤其家。

《田仁朗傳》：乾德中，討蜀，命仁朗為鳳州路壕砦都監。 伐木除道，大軍以濟。錄功遷染院副使，改左藏庫使。 為中官所讒，太祖怒，立召詰之。至殿門，命去冠帶。仁 朗神色不撓，從容曰：「臣嘗從破蜀，秋毫無犯，陛下固 知之。今主藏禁中，豈復為姦利以自汙。太祖怒釋，止 停其職。」

《史珪傳》：太祖領禁衛，以珪給事左右。及受禪，四遷馬 步軍副都軍頭。開寶六年，加都軍頭，領毅州刺史。時 德州刺史郭貴知邢州，國子監丞梁夢昇知德州。貴 族人親吏之在德州者，頗為姦利，夢昇以法繩之。貴 素與珪善，遣人以其事告珪，圖去夢昇，珪悉記于紙， 將伺便言之。一日，上因言爾來中外所任，皆得其人。 珪遽曰：「今之文臣亦未必皆善。」乃探懷中所記以進 曰：「祇如知德州梁夢昇，欺蔑刺史郭貴，幾至于死。」上 曰：「此必刺史所為不法，夢昇真清強吏也。」因以所記 紙付中書曰：「即以夢昇為贊善大夫。」既又曰：「與左贊 善。」珪以譖不行，居常怏怏。九年，坐漏洩禁中語，出為 光州刺史。

《侯陟傳》：「陟判三司，卒贈工部尚書，有吏幹，性狡獪好 進，善事權貴，巧中傷人。太祖嘗召刑部郎中楊克讓， 命坐與語，且諭以將大用。陟素忌克讓，偵知之，因奏 事，上問識楊克讓否。陟曰：『臣與克讓甚善，知其人才 識，朝廷佳士也。近聞其自言，上許以大用，多市白金 作飲器以自奉，臣頗怪之』。上怒，亟令克讓出典郡，其」 險陂如此。

《向敏中傳》：「敏中為樞密直學士，太宗欲大任敏中，當 塗者忌之。會有言敏中在法寺時，皇甫侃監無為軍 榷務，以賄敗，發書歷詣朝貴，求為末減，敏中亦受之。 事下御史按實，嘗有書及門，敏中睹其名，不啟封，遣 去。俄捕得侃私僮，詰之，云：其書尋納筩中，瘞臨江傳 舍。馳驛掘得，封題如故。太宗大驚異，召見慰諭賞激」， 遂決於登用。未幾，拜右諫議大夫，同知樞密院事。 《楊業傳》「業事劉崇，累遷建雄軍節度使。太宗征太原， 業勸其主繼元降，帝召見業，以為右領軍衛大將軍。 師還，授鄭州刺史。帝以業老于邊事，復遷代州兼三 交駐泊兵馬都部署。帝密封橐裝，賜予甚厚。會契丹 入鴈門，業領麾下數千騎自西京而出」，由小徑至鴈 門北口，南嚮背擊之，契丹大敗。以功遷雲州觀察使， 仍判鄭州、代州。自是契丹望見業旌旂，即引去。主將 戍邊者多忌之，有潛上謗書斥言其短，帝覽之皆不

問，封其奏以付業

弭《德超傳》：德超，滄州清池人，為鎮州駐泊都監。初，太

宗念邊戍勞苦，月賜士卒銀，謂之「月頭銀。」德超乘間 以急變聞于太宗曰：「樞密使曹彬秉政歲久，得士眾 心。臣從塞上來，聞士卒言，月頭銀曹公所致，微曹公， 我輩餒死矣。」又巧誣彬他事。上頗疑之，出彬為天平 軍節度。

《張鑑傳》：「咸平初，知廣州。居二年，民條其政績，上請刻 石。三年，移知朗州。溪洞群蠻數寇擾，鑑召酋豪諭以 威信，皆俯伏聽命。初，鑑在南海，李夷庚為通判，謝德 權為巡檢，皆與之不協。二人密言鑑以貲付海賈，往 來貿市，故徙小郡。至是，鑑自陳有親故謫瓊州，每以 奉米附商舶寄贍之。又言夷庚、德權憸人貪凶之狀」， 上意稍釋。

《環溪詩話》：來鵠，洪州人。咸平中名振都下，然喜以詩 譏訕當路，為人所惡，卒不第。《金錢花》云：「青帝若教花 裏用，牡丹應是得錢人。」《夏雲》云：「無限旱苗枯欲盡，悠 悠閒處作奇峰。」《偶題》云：「可惜青天好雷電，只能驅趁 懶蛟龍。」亦頗韻。

《宋史寇準傳》：準同知樞密院事，與知院張遜數爭事 上前，帝怒，謫遜，準亦罷知青州。帝顧準厚，既行，念之， 常不樂，語左右曰：「『寇準在青州樂乎』？對曰：『準得善藩， 當不苦也』。」數日輒復問，左右揣帝意，且復召用，準因 對曰：「陛下思準不少忘，聞準日縱酒，未知亦念陛下 乎？」帝默然。景德二年，準加中書侍郎、工部尚書。準頗 自矜澶淵之功，雖帝亦以此待準甚厚。王欽若深嫉 之。一日會朝，準先退，帝目送之。欽若因進曰：「陛下敬 寇準，為其有社稷功邪？」帝曰：「然。」欽若曰：「澶淵之役，陛 下不以為恥，而謂準有社稷功，何也？」帝愕然曰：「何故？」 欽若曰：「城下之盟，《春秋》恥之；澶淵之舉，是城下之盟 也。以萬乘之貴而為城下之盟，其何恥如之！」帝愀然 為之不悅。欽若曰：「陛下聞博乎？博者輸錢欲盡，乃罄 所有出之，謂之孤注。陛下，寇準之孤注也，斯亦危矣。」 由是帝顧準寖衰。明年，罷為刑部尚書、知陝州，遂用 王旦為相。

《王琪傳》：「琪性孤介，不與時合，間造飛語起謗，終不自 恤。」

《歸田錄》：楊文公億以文章擅天下，然性特剛勁寡合。 有惡之者，以事譖之。大年在學士院，忽夜召見于一 小閣，深在禁中，既見賜茶，從容顧問。久之，出文槁數 篋以示大年云：「卿識朕書蹟乎？皆朕自起草，未嘗命 臣下代作也。」大年惶恐不知所對，頓首再拜而出，乃 知必為人所譖矣。由是佯狂，奔于陽翟。真宗好文，初 待大年，眷顧無比，晚恩禮漸衰，亦由此也。

《國老談苑》：李允則守雄州，匈奴不敢南牧，朝廷無北 顧之憂。一日，出官庫錢千緡，復斂民間錢，起浮圖。即 時飛謗至京師，至于監司，亦屢有奏削。真宗悉封付 允則，然攻者尚喧沸，真宗遣中人密諭之，允則謂使 者曰：「某非留心釋氏，實為邊地起望樓耳。」蓋是時北 鄙方議寢兵，罷斥堠，允則不欲顯為其備，然後謗毀 不入，畢其所為。

《東軒筆錄》：富鄭公弼，慶曆中以知制誥使北虜還，仁 宗嘉其有勞，命為樞密副使。鄭公力辭不拜，乃改資 政殿學士。一日，王拱辰言于上曰：「富弼亦何功之有， 但能捐金帛之數，厚戎狄而弊中國耳。」仁宗曰：「不然。 朕所愛者，土宇生民爾，財物非所惜也。」拱辰曰：「財物 豈不出于生民耶？」仁宗曰：「國家經費，取之非一日之 積，歲出以賜戎狄，亦未至苦民。若兵興調發，歲出不 貲，非若今之緩取也。」拱辰曰：「犬戎無厭，好窺中國之 隙。且陛下只有一女，萬一欲請和親，則如之何？」仁宗 憫然動色曰：「苟利社稷，朕亦豈愛一女耶？」拱辰言塞， 且知譖之不行也，遽曰：「臣不知陛下能屈己愛民如 此，真堯舜之主也。」洒泣再拜而出。

《宋史陳襄傳》：「襄留意教化，進縣子弟於學，或讒之於 富弼，謂其誘邑子以資過客，弼疑焉。人勸毀學舍以 塞謗，不聽。」

《歸田錄》：宋鄭公庠，初名郊，字伯庠，與其弟祁，自布衣 時名動天下，號為二宋。其為知制誥，仁宗驟加獎眷， 便欲大用。有忌其先進者，譖之，謂其姓符國號，名應 郊天。且曰：「郊音交也。交者，替代之名也。宋交，其言不 祥。」仁宗遽命改之，公怏怏不獲已，乃改為庠，字公序。 公後更踐二府二十餘年，以司空致仕，兼享福壽而 終，而譖者竟不見用以卒，可以為小人之戒也。 《石林燕語》：王武恭公德用，貌奇偉，色如深墨，當時謂 之黑王相公。宅在都城西北隅，善撫士卒，得軍情，以 其貌異，所過閭里皆聚觀。蘇儀甫為翰林學士，嘗密 疏之，有「『宅枕乾岡，貌類藝祖』之語。仁宗為留中不出。 孔道輔為中丞，繼以為言，遂罷樞密使，知」隨州。謝賓 客，雖郡官不與之接，在家亦不與家人語。如是踰年， 起知曹州，始復語，人以為善處謗也。

狄武襄起行伍，位近臣，不肯去其黥文，時特以酒濯 面，使其文顯，士卒亦多譽之。或云其家數有光怪，且姓合讖書。歐陽文忠、劉原甫皆屢為之言。獨范景仁 為諫官，人有諷之者，景仁謝曰：「此唐太宗所以殺李 君羨，上安忍為也。」然武襄亦竟出知陳州。

《卻掃編》：仁宗一日語輔臣曰：「聞富弼在青州以賑濟 流民為名，聚眾十餘萬人，且為變，如何？」眾未及對，時 王文安公堯臣為參知政事，越次進曰：「陛下何以知 之？」仁宗曰：「姑言何以處，無問所從得也。」公固請不已， 仁宗曰：「有內臣出使回言之」，公曰：「富弼本以忠義聞 天下，豈應有此？但內臣敢誣大臣而罔主聽，如是不 治則亂之道也。」仁宗寤立黜宦者。

《談苑》：神宗以星變祗懼，許人上封事言得失。於是王 安禮上書，語頗訐直。上微不悅，以示王珪。珪曰：「觀安 禮所言，皆是臣等執政後來事，無一字及安石所為 者。」其意蓋怨望安石，專欲譏切臣等耳。安禮每對臣 言云：「似爾名位，我亦須做。」上笑曰：「大用豈不在朕？」而 安禮狂妄，自許如此。後一年，安禮自翰林學士遷尚 書右丞。

《宋史謝絳傳》：「絳子景溫，歷京西、淮南轉運使，平生未 嘗仕中朝，王安石與之善。又景溫妹嫁其弟安禮，乃 驟擢為侍御史知雜事。安石方惡蘇軾，景溫劾軾向 丁憂歸蜀，乘舟商販，朝廷下陸路捕逮篙工、水師，窮 其事，訖無一實。」

《泊宅編》：元祐中，東坡帥杭，予自江西來應舉，引試有 日矣。忽同保進士訟予戶貫不明，賴公照憐，得就試， 因預薦送，遂獲遊公門。公嘗云：「王介甫初行新法，異 論者譊譊不已。嘗有詩云：『山鳥不應知地禁，一逢春 煖即啾喧』。古詩有『鳥鳴山更幽』，更作『一鳥不鳴山更 幽』，誠有旨哉。」

《宋史劉拯傳》：「紹聖初，為御史，言：『元祐修先帝實錄，以 司馬光、蘇軾之門人范祖禹、黃庭堅、秦觀為之，竄易 增減，誣毀先烈，願明正國典』。」又言：「蘇軾貪鄙狂悖，無 事君之義，嘗議罪抵死，先帝赦之，敢以怨忿形于詔 誥，醜詆厚誣。策試館職，至及王莽、曹操之事，方異意 之臣，分據要路，而軾問及此，傳之四方，忠義之士為 之寒心扼腕，願正其罪，以示天下。」時祖禹等已貶，軾 謫英州，而拯猶鷙視不愜也。

《蘇轍傳》：「轍族孫元老，字子廷，舉進士，歷官成都路轉 運副使，為軍器監、司農衛尉、太常少卿。元老外和內 勁，不妄與人交。梁師成方用事，自言為軾外子，因緣 欲見之，且求其文，拒不答。言者遂論元老，蘇軾從孫， 且為元祐邪說，其學術議論，頗放軾，轍不宜在中朝， 罷為提點明道宮。元老歎曰：『昔顏子附驥尾而名顯』」， 吾今以家世坐累，榮矣。

《呂本中傳》：本中為中書舍人，兼權直學士院。初，本中 與秦檜同為郎，相得甚歡。檜既相，私有引用，本中封 還除目，檜勉其書行，卒不從。趙鼎素主元祐之學，謂 本中公著，後又范沖所薦，故深相知。會《哲宗實錄》成， 鼎遷僕射，本中草制，有曰：「合晉、楚之成，不若尊王而 賤霸；散牛、李之黨，未如明是以去非。」檜大怒，言于上 曰：「本中受鼎風旨，伺和議不成，為脫身之計。」諷御史 蕭振劾罷之，提舉太平觀。

《過庭錄》：鄧璋德甫，永州人。鄉舉八行，忠宣謫永，館門 下教授。諸孫後過長沙，與故人蔣擴充之遇。蔣有送 詩云：「高談耳冷幾經秋，邂逅長沙得少留。莫畏洞庭 風浪險，主翁元是濟川舟。」蔣由是詩名播湖湘間。後 零陵簿李良甫媚附蔡京，以蔣詩聞于上，蔣被貶竄。 守倅舉鄧八行者皆譴詘，李借此進。靖康間，呂元直 執政，良輔至堂干祿，呂偶記昔事云：「爾非陷范忠宣 者耶？」命左右毀其朝服，縉紳莫不快意。

《宋史万俟卨傳》：「卨為右正言，張浚寓居長沙，卨妄劾 浚卜宅踰制，至擬五鳳樓。會吳秉信自長沙還朝，奏 浚宅不過眾產可辦，浚乃得免。」

《林栗傳》：「栗為兵部侍郎，朱熹以江西提刑召為兵部 郎官。熹既入國門未就職，栗與熹相見，論《易》與《西銘》 不合。至是，栗遣吏部趣之，熹以腳疾請告，栗遂論熹 本無學術，徒竊張載、程頤之緒餘，為浮誕宗主，謂之 道學，妄自推尊。所至輒攜門生十數人，習為春秋、戰 國之態，妄希孔、孟歷聘之風，繩以治世之法，則罪人 之首也。今采其虛名，俾之入奏，將置朝列，以次收用。 而熹聞命之初，遷延道途，逆索高價，門生迭為遊說， 政府許以鳳闕，然後入門。既經陛對，得旨除郎，而輒 懷不滿，放睨累日，不肯供職，是豈張載、程頤之學教 之然也？朱熹既除兵部郎官，在臣合有統攝，若不舉 劾，厥罪惟均。望將熹停罷，姑令循省」，以為事君無禮 者之戒。

《趙汝愚傳》：「汝愚為吏部尚書，紹熙四年，知貢舉，與監 察御史汪義端有違，言，汝愚除同知樞密院事。義端 言：祖宗之法，宗室不為執政詆汝愚植黨沽名。疏上 不納。又論臺諫給舍陰附汝愚，一切緘默，不報。論汝 愚發策議訕祖宗，又不報。汝愚力辭，上為徙義端軍

器監。給事中。黃裳言：汝愚事親孝，事君忠，居官廉，憂

國愛民，出於天性。義端實忌賢，不可以不黜。」上乃黜

義端補郡，汝愚不獲已，拜命。

《王登傳》：登字景宋，馬光祖為制置使，辟克參謀官，遷 軍器少監，京西提點刑獄。登威聲日振。有余思忠及 徐制幾讒於光祖曰：「京湖知有王景宋，不知有馬制 置，非久易位矣。」光祖疑焉，出登屯郢州。後以幹辦鍾 蜚英調護，情好如初。侍御史戴慶河劾思忠，其黨過 元龍、沈翥在幕中，又傾之。以是議論不合，才略不能 施，識者惜焉。

《江萬里傳》：「萬里遷侍御史，未及拜時，帝眷注尤厚，嘗 力辭省母疾，不許。屬弟萬頃奉母歸南康，旋以母病 聞，萬里不俟報馳歸，至祁門得訃。而議者謂萬里母 死，祕不奔喪，反挾妾媵自隨。於是側目萬里者，相與 騰謗，萬里無以自解，坐是閒廢者十有二年。後陸德 輿嘗辨其非辜於帝前。」

《金史孟浩傳》：「浩與田玨皆在尚書省，玨為吏部侍郎， 浩為左司員外郎。既典選，善銓量人物，分別賢否，所 引用皆君子。而蔡松年、曹望之、許霖皆小人，求與玨 相結。玨薄其為人，拒之。松年，蔡靖子。靖將兵不能守 燕山，終敗宋國，玨頗以此譏斥松年。松年初事宗弼 於行臺省，以微巧得宗弼意。宗弼當國，引為刑部員」 外郎，望之為尚書省都事，霖為省令史，皆怨玨等時 時毀短之。於宗弼，凡與玨善者，皆指以為朋黨。韓企 先疾病，宗弼往問之。是日，玨在企先所，聞宗弼至，知 其惡己，乃自屏以避。宗弼曰：「丞相年老且疾病，誰可 繼丞相者？」企先舉玨而宗弼先入。松年、《譖言》謂企先 曰：「此輩可誅。」玨聞，流汗浹背。

《毛碩傳》：碩知曹州，有書生投書於碩，辭涉謗訕，僚屬 皆不能堪。碩延之上坐，謝曰：「使碩嘗聞斯言，庶乎寡 過。」士論以故嘉之。

《趙秉文傳》：「貞祐初，秉文為省試，得李獻能賦，雖格律 稍疏，而詞藻頗麗，擢為第一。舉人遂大喧噪，愬於臺 省，以為趙公大壞文格，且作詩謗之，久之方息。俄而 獻能復中宏詞，入翰林，而秉文竟以是得罪。」

《元史趙良弼傳》：「世祖在潛藩時，分地在關陝，奏以廉 希憲、商挺宣撫陝西，以良弼參議司事。阿藍荅兒當 國，憚世祖英武，讒於憲宗，遂以阿藍荅兒為陝西省 左丞相，劉天平參知政事，鉤校京兆錢穀，鍛煉群獄， 死者二十餘人，眾皆股栗。良弼力陳大義，詞氣懇款， 二人卒不能誣，故宣撫司一無所坐。」

《姚樞傳》：樞從世祖征大理，至曲先腦兒之地，夜宴樞， 陳宋太祖遣曹彬取南唐不殺一人，市不易肆事。明 日，世祖據鞍呼曰：「汝昨夕言曹彬不殺者，吾能為之， 吾能為之。」樞馬上賀曰：「聖人之心仁明如此，生民之 幸，有國之福也。」明年，師及大理城，飭樞裂帛為旗，書 止殺之令，分號街陌，由是民得相完保。丙辰，樞入見， 或讒王府得中土心，憲宗遣阿藍荅兒大為鉤考，置 局關中，以百四十二條推集經略、宣撫官吏，下及征 商無遺，曰：「俟終局日，入此罪者，唯劉黑馬、史天澤以 聞，餘悉誅之。」世祖聞之不樂。樞曰：「帝，君也，兄也；大王 為皇弟，臣也。事難與較，遠將受禍。莫若盡王邸妃主， 自歸朝廷，為久居謀，疑將自釋。」及世祖見憲宗，皆泣 下，竟不令有所白而止，因罷鉤考局。

《焦德裕傳》：「平章阿合馬譖丞相伯顏殺丁家州降卒 事，奏以德裕為中書參政，欲假一首證成之，德裕辭 不拜。」

《石天麟傳》，有譖丞相安童嘗受海都官爵者，帝怒。天 麟奏曰：「海都實宗親，偶有違言，非讎敵比。安童不拒 絕之，所以釋其疑心，導其臣順也。」帝怒乃解。

《廉希憲傳》：李璮反山東，事連王文統。平章趙璧素忌 希憲勳名，因言文統由張易希憲薦引，遂至大用。且 關中形勝之地，希憲得民心，有商挺、趙良弼為之輔， 此事宜關聖慮。帝曰：「希憲自幼事朕，朕知其心。挺、良 弼皆正士，何慮焉？」蜀降人費正寅以私怨譖希憲，因 李璮叛，亦修城治兵，潛畜異志。帝因惑之，命中書右 丞南合代希憲行省，且覆視所告事，卒無實狀。詔希 憲還京師，陛見，言曰：「方關陝叛亂，川蜀未寧，事急星 火，臣隨宜行事，不謀佐貳。如寅所言，罪止在臣，臣請 逮繫有司。」帝撫御床曰：「當時之言，天知之，朕知之，卿 果何罪！」慰諭良久，進拜中書平章政事。一日夜半，召 希憲入禁中，從容道藩邸時事，因及趙璧所言。希憲 曰：「昔攻鄂時，賈似道作木柵環城，一夕而成，陛下顧 扈從諸臣曰：『吾安得如似道者用之』？」劉秉忠、張易進 曰：「山東王文統，才智士也，今為李璮幕僚。詔問臣，臣 對亦聞之，實未曾識其人也。」帝曰：「朕亦記此。」希憲罷 相，一日，帝問侍臣：「希憲居家何為？」侍臣以讀書對。帝 曰：「讀書固朕所教，然讀之而不肯用，多讀何為？」意責 其罷政而不復求進也。阿合馬因讒之曰：「希憲日與 妻子宴樂爾。」帝變色曰：「希憲清貧，何從宴設？」

《賢奕編》：耶律楚材與咸得卜有舊，咸得卜譖於宗王 曰：「耶律多用親舊，疑有二心。」合奏殺之。宗王遣使以聞，太宗察其誣，責使者罪，遣之。

《元史賽典赤贍思丁傳》，「贍思丁子忽辛為雲南行省 右丞，既至，條具諸不便事，言於宗王，王不可，有旨令 宗王協力施行。俄有為飛語及符讖以惑宗王者，忽 辛引劉正密為奏，馳報朝廷，遣使臨問，凡造言之徒 悉誅之。」

《李孟傳》：「孟為翰林學士承旨，禮遇尢厚。延祐七年，仁 宗崩，英宗初立，太師鐵木迭兒復相，以孟前共政時 不附己，讒搆誣謗，盡收前後封拜制命，降授集賢侍 講學士，嘉議大夫。度其必辭，因中之。孟拜命欣然，適 翰林學士劉賡來慰問，即與同入院。宣徽使以聞曰： 『李孟今日供職，舊例當賜酒』。帝愕然曰：『李道復乃肯 俯就集賢耶』？」時鐵木迭兒子八爾思侍帝側，帝顧謂 曰：「爾輩謂彼不肯為是官，今定何如？」由是讒不得行。 《劉正傳》：正參議中書省事，湖南馬宣慰庶子，因爭廕 不得，誣告其兄匿亡宋官金。正知其誣，罪之，仍官其 兄。濟南張同知子求為兩淮運使，正知其不稱，弗與。 張遂作飛語搆其事。帝召正詰之曰：「匿金事在右司， 爭廕事在左司，參議乃幕長，寢右而舉左，寧無私乎？」 正辨析明，事遂釋。

《劉容傳》：「容奉旨使江西，撫慰新附之民，還，惟載書籍 數車獻之皇太子，忌嫉者，從而讒之。由是稍疏容。然 容亦終不辨。」

《明外史郭子興傳》：元師破徐州，徐帥彭大、趙均用率 餘眾奔濠，孫德崖等以其故魁盜有名，乃共推奉之， 大有智數。子興與相厚而薄均用。於是德崖等譖諸 均用曰：「郭子興知有彭將軍耳，不知有將軍也。」均用 以為然，乘間篡子興，幽諸德崖砦。

《楊憲傳》：「洪武元年冬，改御史中丞。帝愛憲，方欲相之， 憲乃數短李善長於帝前。胡惟庸語善長曰：『憲為相， 我輩淮人，不得為大官矣』。由是兩人深忌憲。」

《浙江通志》：「林碩字懋弘，福建閩縣人。永樂十年進士。 宣德初，為浙江按察使。有中官裴可力督事浙江，湯 千戶以賄結之，湯因勢漁獵百姓，驅迫郡縣，無不承 順。碩時初至，振舉憲法，旌別善惡。湯懼不容，讒碩於 裴。裴亦懼，遂誣奏碩譏誹，及沮格詔旨。上遣人逮碩 至，親問之，碩叩頭言：『臣往年為御史，嘗巡按浙江，小 人多不便。臣今陞按察使，至浙江未久，左右小人設 謀造詐，欲去臣以自便。臣前為七品官即超陞三品， 臣唯恐不能報答。臣實無誹謗語』。」上曰：「朕固未信，是 以面問汝。即命馳驛復任，降敕切責可力」，且語侍臣 曰：「歸必罪之，不貸也。」碩初被逮，眾皆危之。既見，遽釋 之，喜動中外頌聖德云。

《見聞錄》：暘谷吳公名傑，武進人。正德時，掌院事李宗 周薦公入御藥房，而同薦者凡八人。有與宗周同官 爭權者，因左右讒之上曰：「宗周所薦多私人，且通賄， 實不能醫。」上曰：「吾當自試之。」時上病喉痹，遂按名召 公，一藥而愈。上喜甚，嘆曰：「有醫若此，乃不以醫朕耶？」 因厚賜公，詰責讒者，而謂宗周為忠。公自是得幸於 上。

《明外史王守仁傳》：「正德十四年，寧王宸濠反，守仁大 敗之，凡三十五日，賊平。帝時已親征，自稱威武大將 軍，命安邊伯許泰為副將軍，偕提督軍務太監張忠 平賊。諸嬖倖故與宸濠通，守仁初上宸濠反書，因言： 覬覦者非特一寧王，請黜姦諛以回天下豪傑心。諸 嬖倖皆不悅。宸濠既平，則相與冒功，且懼守仁見天」 子發其罪，競為蜚語，謂守仁先與通謀，慮事不成乃 起兵。忠泰又言：「寧府富厚甲天下，今所蓄安在？」守仁 曰：「宸濠異時盡以輸京師，要人約，內應籍可按也。」忠 泰故嘗納宸濠賄者，氣懾不敢復言。已，班師，見帝與 紀功給事中祝續、御史章綸讒毀百端，獨張永時時 左右之。忠以江彬得帝意，間之曰：「守仁將興兵誅君， 側忠為首，次即公。」又揚言帝前，曰：「守仁必反，試召之， 必不至。」忠、泰屢矯旨召守仁，守仁得永密信，不赴。及 是知出帝意，立馳至，忠、泰計沮，不令見。帝還蕪湖，不 得命，守仁乃入九華山，日晏，坐僧寺。帝覘知之，曰：「王 守仁學道人，聞召即至，何謂反？」乃遣還鎮。

《夏言傳》：帝數使小豎詣言所，言負氣岸，奴視之。其詣 嵩，嵩必延坐，親納金錢袖中，以故日譽嵩而短言。會 有蜚語聞禁中，謂言去時怨謗，獄成，竟棄言市。 《沈鯉傳》：楚假王被訐事起，禮部侍郎郭正域主勘議， 鯉是之。及姦人所撰《續憂危竑議》發，一貫輩張皇其 事，都城騷然。鯉主鎮靜，一貫大恨，令其黨錢夢皋誣 奏云：正域鯉門生協造妖言，并羅織鯉姦贓數事。帝 察其誣，不問。而一貫輩使邏卒日夜操兵，圍守其邸。 已而事解，復譖詛咒。鯉嘗置小屏閣中，列書《謹天戒》 《恤民窮》《開言路》《發章表》《用大僚、補庶官》《起廢棄》《舉考 選》《釋冤獄》《撤稅使》十事，而上書「天啟聖聰，撥亂反治」 八字。每入閣，輒焚香拜祝之，讒者遂指為詛咒。帝取 入視之，曰：「此豈詛咒耶？」讒者曰：「彼詛咒語，固不宣諸 口。」賴帝知，鯉深不之信

讒謗部雜錄

《詩經小雅沔水章》：「鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧 莫之懲？我友敬矣，讒言其興。」

《正月章》「民之訛言，亦孔之將。好言自口，莠言自口。憂 心愉愉，是以有侮。」

《十月之交章》，無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自 天。噂沓背憎，職競由人。

《小弁章》「君子信讒，如或醻之，君子不惠，不舒」究之。 《大雅桑柔章》「朋友已譖，不胥以穀。」

《左傳》「讒鼎之銘。」〈注〉《讒》，鼎名也。〈疏〉服虔云：「讒鼎，疾讒之 鼎。」

沈尹戍《言於子常》曰：「知者除讒以自安也，今子愛讒 以自危也。」

《國語》：杜原款告於申生曰：「吾聞君子不去情，不反讒。」 〈注〉「反」謂覆校自申理也。

《戰國策》：「三人成虎，十人撓椎。眾口所移，無翼而飛。」 《山海經釋義》文貝，光射水上，而五色具人之飾，人過 失而損其真似焉。故古以刺讒。

《莊子》孔子曰：「丘再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，圍於 陳蔡，丘不知所失，而罹此四謗者，何也？」

搖脣鼓舌。擅生是非。

《屈原卜居》，屈原既放，三年不得復見。竭志盡忠，蔽鄣 於讒。心煩意亂，不知所從。

《荀子修身篇》：「傷良曰讒，害良曰賊。」

《韓非子姦劫弒臣篇》：「處非道之位，被眾口之讒，溺於 當世之言，而欲當嚴天子而求安，幾不亦難哉！」 《史記李斯傳》：「斯上書曰：『陛下并有天下，辨黑白而定 一尊，而私學乃相與非法教之制，聞令下，即各以其 私學議之。人則心非，出則巷議，率群下以造謗。如此 不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下』。」

《天官書》：「畢大星旁小星為附耳，附耳搖動有讒亂，臣 在側。」〈注〉「天高東南隅」，主為人主聽得失，伺𠍴過。星明 則中國微，邊寇警。移動則讒佞行。

《漢書五行志》：「怨謗之氣，發於歌謠，故有詩妖。」

《素書》癉惡，斥讒所以止亂。

《韓詩外傳》：「讒毀行則害成。」

焦氏《易》，林師之蠱。精潔淵塞，為讒所言。證訊詰請，繫 於枳溫。甘棠斷聽，怡然蒙息。

《大戴禮千乘》篇：「利辭以亂屬曰讒。」

陸賈《新語》：「眾口所毀，浮石沈木。」

《說苑》：「傷善者，國之殘也；蔽善者，國之讒也。」

《後漢書馬援傳》：「夫操孔父之忠，而不能自免于讒，此 鄒陽之所悲也。」

《馮衍傳》：「建武末，上書自陳曰：臣衍自維微賤之臣，上 無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之 勢，而欲免讒口，濟怨嫌，豈不難哉！」

《黃瓊傳》：「瓊徵至綸氏，李固以書逆遺之云：『近魯陽樊 君被徵，雖無大異，言行所守，亦無所缺，而毀謗布流』。」 《管輅別傳》：京房目見遘讒之黨，耳聽青蠅之聲，而諫 不從，而猶道路紛紜。輅處魏晉之際，藏智以樸，卷舒 有時，妙不見求，愚不見遺，可謂知幾相邈也。

《風俗通》：「眾口鑠金。」俗說有美金，眾人咸共詆訾，言其 不純，賣金者欲其售，因取鍛以見偽，此為「眾口鑠金。」 《論衡偶會篇》：「仕且得官也，君子輔善，且失位也，小人 毀奇。」公伯寮愬子路於季孫，孔子稱命。魯人臧倉讒 孟子於平公，孟子言天道未當行，與讒相遇，天未與 己，惡人用口，故孔子稱命，不怨公伯寮，孟子言天，不 「尤臧倉」，誠知時命當自然也。

「讒以口害人，佞以事危人。」讒人以直道不違，佞人以 依違匿端。讒人無詐慮，佞人有術數。故君皆能遠讒 親仁，莫能親賢別佞。

「玉變為石，珠變為礫」，毀謗使然也。

《魏志王昶傳》：「諺曰：『救寒莫如重裘，止謗莫如自修』。」 徐幹《中論貴驗》篇：「謗言皆緣類而作，倚事而興，加其 似者也，誰謂華岱之不高，江漢之不長與？君子修德， 亦高而長之，將何患矣！」

人情莫不惡謗，而卒不免乎謗，其故何也？非愛致力 而不已之也，已之之術反也。謗之為名也，逃之而愈 至，距之而愈來，訟之而愈多。明乎此，則君子不足為 也；闇乎此，則小人不足得也。

《抱朴子·內篇暢元篇》：「直刀沸鑊，不足以劫之焉；謗讟 何足以戚之乎？」

《元包經傳》：「困諑加於譎。」《傳》曰：「諑加於譎，遭讒毀也。」 《文中子魏相篇》：《文中子》曰：「聞謗而怒者，讒之由也；見 譽而喜者，佞之媒也。絕由去媒，讒佞遠矣。」

《詩經》：「楊園之道。」〈疏〉「人往《楊園》」之道，當先加歷於《畝丘》， 以興讒人。欲行譖大臣之法，亦當毀害於小臣，而後 至於大臣也。

《儀禮》：「瑱用白纊。」〈疏〉瑱塞耳，以玉象等為之，示不聽讒。 《唐書元宗贊》：以百口百心之讒諂，蔽兩耳之聰明。苟 非鐵腸石心，安得不惑《譚子神兮篇》：「譽人者人譽之；謗人者人謗之。是以君 子能罪己，斯罪人也。」

「藏于人者謂之機，奇于人者謂之謀。」殊不知道德之 機，眾人所知；仁義之謀眾人所無。是故有賞罰之教 則邪道進，有親疏之分則小人入。夫棄金于市盜不 敢取，詢政于朝讒不敢語，天下之至公也。

《唐國史補》：「進士不捷而醉飽，謂之『打毷氉』」；匿名造謗， 謂之「無名子。」

《記纂淵海》：「劉賓客曰：『讒妒之人必好聞人惡，惡聞人 善』。」

讒邪之蔽善人也，猶朝日洞明，霧甚則不見天；沙石 至淨，流濁則不見地。雖有明淨之質而不發明，霧水 蔽之也。

《宋史天文志》：「卷舌六星，在昴北，主樞機智謀。一曰主 口舌語，以知讒佞。曲而靜，則賢人升；直而動，多讒人。 兵起，天下有口舌之害；徙出漢外，則天下多妄說。五 星犯，佞人在側。彗、客犯之，侍臣憂。」

《天讒》一星，在《卷舌》中，主巫醫。暗，則為吉；明盛，人君納 佞言。

《聞見後錄》：唐代宗既誅元載，欲盡誅其黨韓會等，具 奏苦諫，止降遠州。會，退之兄也。退之謂兄罹讒口，承 命南遷。按會所坐，非罹讒者，柳子厚亦云：「韓會善清 言，名最高，以故多得謗。」豈士能清高，反污於元載乎？ 近時王銍作《會補傳》，亦不出黨元載事，皆非實錄。 崔瑗家無擔石，當世資其親故，李固望風致敬。然杜 喬為八使，乃以贓罪奏瑗，士之欲免於讒謗，難矣哉！ 王陽車馬極鮮明，崔瑗賓客盛餚膳，然兩公皆清修 節士也。故論人者當察其實何如耳。

《仇池筆記》：歐公曰：僧相我云：「耳白於面，名滿天下，唇 不著齒，無事得謗。」

《埤雅》：「古者，譖從中起，謂之蝎譖。」

《容齋續筆》：黥布為其臣賁赫告反，高祖以語蕭相國， 相國曰：「布不宜有此，恐仇怨妄誣之。請繫赫，使人微 驗淮南。」布遂反。韓信為人告反，呂后欲召，恐其不就， 乃與蕭相國謀，詐令人稱陳豨已破紿信曰：「雖病，強 入賀。」信入即被誅。信之為大將軍，實蕭何所薦，今其 死也，又中其謀，故俚語有「成也蕭何，敗也蕭何」之語， 何尚能救黥布，而翻忍於信如此，豈非以高祖出征， 呂后居內，而急變從中起，己為留守，故不得不亟誅 之，非如布之事，尚在疑似之域也。

《見聞搜玉古傳聽讒詩》：「讒言謹莫聽，聽之禍殃結。君 聽臣當誅，父聽子當決。夫婦與兄弟，聽之必離別。朋 友聽之疏，骨肉聽之絕。堂堂七尺軀，莫聽三寸舌。舌 中有利鋒，殺人不見血。」

《讀書鏡》中黃先生云：「明不燭物。」此言極有味，若洞然 燭他人之惡，不隨他轉而已。此外不宜發明太盡，惡 訐為直是也。但常生大慈憐憫心，方便譬喻，引之歸 於正道，不可則止，毋自辱焉。若忿嫉於頑，極口攻之， 則是與之脩怨，何取其為明哉？玉真先生云：「大凡人 自己本來福積不厚，肆口又無忌憚，愈見薄福。要見」 薄福證驗，若平生數奇多忤不如意事，十常八九也。 故譖人翩翩，嗇夫喋喋，非有冥禍則有奇窮。而呂公 著《約識精言》，孫奭議論有根底，韓琦明足以照人之 姦，未嘗形諸詞色，真大人相也。

《日知錄》：「舜之命龍也曰：『朕堲讒說殄行，震驚朕師』。」故 大司徒以鄉八刑糾萬民，造言之刑次於不孝不弟， 而禁暴氏掌誅庶民之作言語而不信者，至於訛言 莫懲，而宗周滅矣。