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欽定古今圖書集成/明倫彙編/人事典/第025卷

明倫彙編 人事典 第二十四卷 欽定古今圖書集成
明倫彙編 第二十五卷
明倫彙編 人事典 第二十六卷


欽定古今圖書集成明倫彙編人事典

 第二十五卷目錄

 形貌部紀事一

人事典第二十五卷

形貌部紀事一编辑

補衍中,天皇氏號曰天靈。姓望名獲,頎羸三舌,驤首 鱗身。碧盧禿揭。

地皇氏岳姓名鏗,馬踶妝首,出熊耳龍門山。

人皇氏即泰皇氏。一曰居方氏。姓愷名胡,洮龍軀,驤 首達腋。出刑馬山提地國。

自人皇氏後,有五龍氏兄弟五姓,人面龍身,並乘龍 上下,治五方,司五類。

《路史》:黃神氏,或曰黃襪,黃頭大腹,出天政。 辰放氏,是為皇次。屈渠頭,四乳。

皇覃氏,兌頭日角。

倉帝史皇氏,龍顏侈哆,四目靈光。

《史記·補三皇本紀》:太昊伏羲氏,蛇身人首。

《路史》:太昊伏戲氏,龍身牛首,渠肩達掖,山準日角,GJfont 目珠衡,駿毫翁鬣,龍脣龜齒。長九尺有一寸,望之廣, 視之專。繼天出震,聰明睿智,蓋承歲而王,以立治紀, 而萬世循用之。按注:元中記云,伏羲龍身靈光,賦乃 云麟身文子云。蛇身麟首,有聖德,故周燮傳注云,麟 身牛首,非也。《孝經》援神契云,伏羲大目,山準日角而 連珠衡。宋均注云,木精之人,日角,額有骨表,取象日 所出房,所立有星也。珠衡,衡中有骨表,如連珠,象玉 衡星。

《拾遺記》:春皇者,庖犧之別號。所都之國有華胥之洲。 神母遊其上,有青虹繞神母,久而方滅。即覺,有娠。歷 十二年而生庖犧。長頭修目,龜齒龍脣。眉有白毫,鬚 垂委地。或人曰歲星十二年一周天,今葉以天時。 《史記·補三皇本紀》:女媧氏亦風姓,蛇身人首。

《路史》:女皇氏媧,蛇身牛首,宣髮。按:《元中記》云,伏羲 龍身,女媧蛇軀,列子以為皆蛇身、牛首、虎鼻,故曹植 贊女媧云:二皇牛首蛇形。蓋人之形,自有同乎,物者。 今相家者流取象禽獸之形體者是矣。非真首牛而 身蛇也。韓愈、柳宗元且不之達,至今繪畫羲炎者,猶 真為太牢。委蛇之狀,夫宛然戢。然作於堂上,而何以 君人哉。王充云:世圖女媧為婦人形,斯得之矣。至陶 弘景遂疑。佛氏地獄中有所謂牛頭阿旁者,為是三 皇五帝,尢可怪笑。

共工氏髦身朱髮。按注:歸藏啟筮云,共工人面蛇身, 朱髮。

《史記·補三皇本紀》:炎帝、神農氏人身牛首。

《尚書》:旋璣鈐有神人,名石年,蒼色,大眉,戴玉理,駕六 龍出地輔,號皇。神農。始立地形,甄度四海,東西九十 萬里,南北八十一萬里。

《路史》:炎帝、神農氏母安登,感神于常羊,生神農于列 山之石室。長八尺,有七寸弘身,而牛願龍顏,而大脣 懷成。鈐戴玉理。按註:春秋元命,苞云少典妃安登游 于華陽,有神GJfont首感之于常羊。生神子。人面龍顏,好 耕。是為神農。詩含神霧云:龍首,顏似龍也。願額首命 曆序云:有神人名石耳,蒼色,六肩戴玉理。注云:日月 清有次序,故神應和氣,以生之。大脣一作大眉,玉理 一作玉英。猶玉勝也。

河圖始開圖,黃帝名軒,北斗,黃帝之精。母地祇之女, 附寶之郊野,大電繞斗樞星,耀感附寶生軒胸,文曰 黃帝子。

《路史》:黃帝有熊氏,身逾九尺,附函挺朵,修髯花。瘤河 目隆,顙日角,龍顏。生而神靈,鬐而能言。按注:河圖云 黃帝兌頤黑,帝修頸,蒼帝并乳。

伯陵為黃帝臣,同吳權之妻阿女緣婦,孕三年生三 子。曰殳,曰鼓,曰延。鼓兌頭而,祝庸為黃帝司徒, 居於江水,生術囂,兌首方顛。

蚩尢疏首虎捲,八肱八趾。

顓頊祖曰昌意,取蜀山氏曰景。生帝乾荒,擢首而 謹耳。豭喙而渠股。取蜀山氏曰,樞生顓頊,渠頭併幹 通,眉帶午。淵而有謀。疏以知遠,年十五而佐小昊,封 於高陽。按注:擢首,長咽。謹耳,小耳。或作擢耳謹首非。 《海內朝鮮紀》云:謹耳,豕喙,鱗身。渠股郭云,謹耳未詳。 《渠車輞傳》言:若大車之渠,非也。渠,鉅也。謹小也。相書 耳門不容麥,壽過百,元命苞云,顓玉帶干,是謂清明。 干謂成干,字易乾,鑿度云泰,表戴干。鄭氏云,泰者人 形體之彰識也。干盾也。王劭言,隋文有龍顏帶干之 表,指示群臣是也。宋忠注:為干盾,故世紀云,高陽首 帶干戈,誤矣。本又作帶午,言如午字,葉法善額有二午者,或又作帶牛非。

帝嚳高辛氏方頤。龐覭,珠庭仳齒。戴干。按注:河圖矩 起,及《白虎通》云,帝駢齒,上法日參,秉度成紀以理 陰陽。帝系亦云,方頤駢齒,元命苞云,帝嚳戴干,是謂 清明發節移度。蓋像招搖。注:云干,楯也。招搖為天戈, 戈楯相副戴之。像見天中,以為表干,或作辛。

《竹書紀年》:帝堯陶唐氏,母曰慶都,生於斗維之野,常 有黃雲覆其上。及長,觀于三河,常有龍隨之。一旦,龍 負圖而至,其文要曰:亦受天祜。眉八彩,鬚髮長七尺 二寸,面銳上豐下,足履翼宿。既而陰風四合,赤龍感 之。孕十四月而生堯於丹陵,其狀如圖。及長,身長十 尺,有聖德,封于唐。夢攀天而上。高辛氏衰,天下歸之。 《路史》:帝堯陶唐氏,身侔十尺,豐下兌上。龍顏日角,八 采三眸。鳥庭荷勝,琦表射出。握嘉履,翼竅息。洞通聰 明,密微其言。不式其德,不回仁。如天智如神。明如日, 而晦如陰。按注:合誠圖云,亦帝之為人,視之豐,長八 尺七寸,光面八彩。謂八位皆有光彩。注云:彩色有八 者,非。而孝經援神契,及元命,苞乃云:眉有八彩書大 傳。等遂以為眉有八字。妄也。王充宣漢云:正使堯復 仳齒,舜復八眉。

《史記·五帝本紀》:虞舜者,名曰重華。按注:孔安國云,舜 目重瞳子,故曰重華。龍顏,大口,黑色,身長六尺一寸。 《路史》:帝舜有虞氏,長九尺大,上員首,龍顏日衡,方庭 甚口,面GJfont亡髦,懷珠握褒。形卷婁色,黳露目。童重曜 故曰舜。而原曰,重華。按注:孔叢子云:舜長八尺有奇, 面頷無毛,亦聖也。《世紀》云:六尺一寸,非《春秋繁露》云 舜形體。太上而圓首,長於天文,純於孝慈。古謂眉衡, 故執天子之器。上衡日。衡者,眉骨圓起也。洛書靈準 聽云有人方面日衡,重華握石,椎懷神珠。注謂:衡有 骨表如日懷珠,諭有明信椎讀如錘。言能平輕重,孝 經援神契。云舜手握褒,龍顏大口。莊子云:卷婁者,舜 也。注謂背項,傴凹向前也。文子云:堯瘦GJfont,舜微墨尸 子。堯瘦舜墨。言憂世念民,至於此。而鄧析子言:堯舜 至聖,身如脯腊。堯若腊,舜若腒。故王充言上帝引挽, 此謂舜也。承安繼逸,無為而治,何為若腒哉。按荀子 堯舜參眸子,是堯亦重瞳然。但一目重,書大傳言舜 四瞳子,則兩目重矣。故春秋演孔圖云,舜目四瞳,謂 之重。明承乾踵堯,海內富昌,元命苞云:舜重瞳子是 謂。原上應攝,提下應三元。《尸子》、《淮南子》云舜兩瞳 子,是謂重明。作事成法,出言成章。夫舜葍也蔓地,蓮 華之名,有睒曜意。故目好動,而曰舜,或作瞬。

《竹書紀年》:帝禹夏后氏,母曰修己,出行,見流星貫昴, 夢接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹於石紐,虎 鼻大口,兩耳參鏤,首戴鉤鈴,胸有玉斗,足文履己,故 命文命。長有聖德。長九尺九寸。

《春秋繁露》:天將授禹,主地法夏而王,祖錫姓為姒氏, 至於生發於背,形體長,長足肵,疾行先左,隨以右,勞 左佚右也,性長於行,習地明水。

《路史》:帝禹夏后氏,身長九尺。有只虎鼻河目,駢齒鳥 喙。臣三GJfont戴,成鈐懷玉斗,玉骭履己。按注:世紀云,長 九尺二寸,耳參。鏤本作漏,一云九尺九寸。鄭注:雒書 靈準聽云有人出石夷,掘地代戴,成鈐懷玉斗。注姚 氏云:禹胸有墨如北斗。鄭謂懷璇璣玉衡之道。戴鈐 謂有骨表如鉤鈐星也。

帝嚳四后,上妃有駘氏曰姜嫄。衣帝衣,履帝敏。居期 而生棄。棄惟元子,披頤象亢。按注:潛夫論云,后稷披 頤。元命苞曰:稷岐頤自求,是謂好農。蓋象角亢,載土 食穀。注云:面皮有土象,頤面為下部,下部為地巧于 利也。

《竹書紀年》:湯號天乙。豐下銳上,GJfont而有GJfont,句身而揚 聲,長九尺,臂有四肘,是為成湯。

《春秋繁露》:天將授湯,主天法質而王,祖錫姓為子氏, 謂契母吞元鳥卵生契,契先發于胸,性長于人倫,至 湯體長專小,足左扁而右便,勞右佚左也,性長于天 光,質易純仁。

《史記·秦本紀》:大廉元孫曰孟戲、中衍,鳥身人言。帝太 戊聞而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下, 中衍之後,遂世有功,以佐殷國,故嬴姓多顯,遂為諸 侯。

《書經·說命》:王庸作書以誥曰:夢帝賚予良弼,乃審厥 象,俾以形旁求于天下,說築傅巖之野,惟肖,按注:審, 詳也。詳所夢之人,繪其形象,旁求于天下肖似也。與 所夢之形相似。

《史記·周本紀》:公季卒,子昌立,是為西伯。按注:雒書靈 聽云:蒼帝姬昌,日角鳥鼻,高長八尺二寸。

《竹書紀年》:季歷之妃曰大任,夢長人感己,溲于豕牢 而生昌,是為周文王。龍顏虎肩,身長十尺,胸有四乳。 大王曰:吾世當有興者,其在昌乎。

《春秋繁露》:天將授文王,主地法文而王。祖錫姓姬氏, 謂后稷母姜原,履天之跡,而生后稷,后稷長於邰土, 播田五穀,至文王形體博長,有乳而大足,性長于地文勢。

《禮記》:文王世子,文王之為世子,朝于王季日三,其有 不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。 《竹書紀年》:武王駢齒望羊。

《公羊傳》:宋督弒其君,與夷及其大夫孔父。孔父存則 殤公不可得而弒也。于是先攻孔父之家,殤公趨而 救之。皆死焉。孔父正色而立于朝,則人莫敢過。而致 難于其君。孔父可謂義形于色矣。

《穀梁傳》:長狄弟兄三人,佚宕中國,瓦石不能害。叔孫 得臣,最善射者也。射其目,身橫幾畝。斷其首,而載之, 眉見於軾。

《左傳》:僖公二十三年,晉公子重耳,及曹,曹共公聞其 駢脅,欲觀其裸,浴,薄而觀之。

《國語》:陽處父如衛,反,過甯,舍於逆旅甯嬴氏。嬴謂其 妻曰:吾求君子久矣,乃今得之。舉而從之,陽子道與 之語,及山而還。其妻曰:子得所求而不從之,何其懷 也。曰:吾見其貌而欲之,聞其言而惡之。夫貌,情之華 也;言,貌之機也。身為情,成于中。言,身之文也。言文而 發之,合而後行,離則有釁。今陽子之貌濟,其言匱,非 其實也。若中不濟,而外彊之,其卒將復,中外易矣。今 陽子之情譿矣,以濟蓋也。吾懼未獲其利而及其難, 是故去之。期年,乃有賈季之難,陽子死之。按注:濟成 也,成其容貌,以蓋其短也。

《左傳》:文公元年春,王使內史叔服來會葬。公孫敖聞 其能相人也,見其二子焉。叔服曰:穀也,食子難也。收 子穀也。豐下必有後于魯國。按注:豐下蓋面方。 宣公二年,宋人以兵車百乘,文馬百駟,以贖華元于 鄭,半入,華元逃歸,宋城,華元為植,巡功,城者謳曰:睅 其目,皤其腹,棄甲而復,于思于思,棄甲復來。按注:睅 出目,皤大腹,于思多鬢之貌。

四年初,楚司馬子良,生子越椒,子文曰:必殺之,是子 也。熊虎之狀,而豺狼之聲,勿殺,必滅若敖氏矣,諺曰: 狼子野心,是乃狼也。其可畜乎,子良不可,子文以為 大慼。

《穀梁傳》:季孫行父禿,晉郤克眇,衛孫良夫跛,曹公子 手僂,同時而聘于齊。齊使禿者御禿者,使眇者御眇 者,使跛者御跛者,使僂者御僂者。蕭同姪子處臺上 而笑之。聞于客。客不說而去,相與立胥閭而語,移日 不解。齊人有知之者,曰:齊之患,必自此始矣。

《路史》:李乾元杲為周上御史,胎刵且眇。取洪氏。曰嬰 敷感飛星,而震十有二年。副左而生儋曰元祿。是為 伯陽甫生,而能語。黃面皓首,故謂老子。耳七寸而參 GJfont,故名耳。而字儋。幹籍九寸,方童長眉,鼻雙柱齒六 八。

《神仙傳》:老子黃白色,美眉,廣顙長耳,大目疏齒,方口 厚脣;額有三五達理,日角月懸;鼻純骨雙柱,耳有三 漏門;足蹈二五,手把十文。

《路史》:叔梁紇生尼,尼生而頨頂。故名丘。而字仲尼。四 十有九,表堤眉谷竅,參臂駢脅,腰大十圍。長九尺有 六寸,時謂長人。

《左傳》:襄公二十六年初,宋芮司徒生女子,赤而毛,棄 諸堤下,共姬之妾,取以入,長而美,平公入夕,共姬與 之食,公見棄也而視之尤,姬納諸御,嬖,生佐,惡而婉, 大子痤美而狠,合左師畏而惡之,寺人惠牆伊戾,為 太子內師,而無寵,秋,楚客聘于晉,過宋,太子,野享之, 伊戾,騁告公曰:太子將為亂,既與楚客盟矣。公問諸 夫人與左師,則皆曰固聞之,公囚太子。

二十一年,北宮文子相衛襄公以如楚。過鄭,文子入 聘,子太叔逆客,事畢而出,言于衛侯曰:子太叔美秀 而文。

《國語》:叔魚生,其母視之,曰:是虎目而豕喙,鳶肩而牛 腹,谿壑可盈,是不可厭也,必以賄死。遂弗視。揚食我 生,叔向之母聞之,往,及堂,聞其號也,乃還,曰:其聲,豺 狼之聲也,終滅羊舌氏之宗者,必是子也。

《左傳》:昭公二十八年,昔叔向適鄭,鬷蔑惡欲觀叔向, 從使之收器者,而往立于堂下,一言而善,叔向將飲 酒,聞之曰:必鬷明也。下執其手,以上曰:昔賈大夫惡, 娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉獲之,其妻 始笑而言,賈大夫曰:才之不可以已,我不能射,汝遂 不言不笑夫,今子少不颺,子若無言,吾幾失子。 《冊府元龜》:子產,日角晏平,仲月角尾,生犀角,柳下惠 子魚反角。

《左傳》:昭公二十六年,齊魯戰于炊鼻,冉豎射陳武子, 中手,失弓而罵,以告平子曰:有君子白晰,鬒鬚眉,甚 口,平子曰:必子彊也。無乃亢諸,對曰:謂之君子,何敢 亢之。

《吳越春秋》:伍子胥之吳,乃被髮徉狂,跣足塗面,行乞 於市,市人觀罔有識者。翌日,吳市吏善相者見之,曰: 吾之相人多矣,未嘗見斯人也,非異國之亡臣乎。乃 白吳王僚,具陳其狀。王宜召之。王僚曰:與之俱入。公 子光聞之,私喜曰:吾聞楚殺忠臣伍奢,其子子胥勇而且智,彼必復父之讎來入於吳。陰欲養之。市吏於 是與子胥俱入見王,王僚怪其狀偉:身長一丈,腰十 圍,眉間一尺。王僚與語三日,辭無復者。王曰:賢人也。 子胥退耕於野,求勇士薦之公子光,欲以自媚。乃得 勇士專諸。專諸者,堂邑人也。伍胥之亡楚如吳時,遇 之於途。專諸方與人鬥,將就敵,其怒有萬人之氣,甚 不可當。其妻一呼即還。子胥怪而問其狀:何夫子之 怒盛也,聞一女子之聲而折道,寧有說乎。專諸曰:子 視吾之儀,寧類愚者也。何言之鄙也。夫屈一人之下, 必伸萬人之上。子胥因相其貌:碓顙而深目,虎膺而 熊背,戾於從難。知其勇士,陰而結之,欲以為用。遭公 子之有謀也,而進之公子光。光既得專諸而禮待之。 楚之白喜來奔。吳王問子胥曰:白喜何如人也。子胥 曰:白喜者,楚白州犁之孫。平王誅州犁,喜因出奔,聞 臣在吳而來也。闔閭曰:州犁何罪。子胥曰:白州犁,楚 之左尹,號曰GJfont宛,事平王,平王幸之,常與盡日而語, 襲朝而食。費無忌望而妒之,因謂平王曰:王愛幸宛, 一國所知,何不為酒一至宛家,以示群臣于宛之厚。 平王曰:善,乃具酒於GJfont宛之舍。無忌教宛曰:平王甚 毅猛而好兵,子必故陳兵堂下、門庭。宛信其言,因而 為之。及平王往而大驚,曰:宛何等也。無忌曰:殆且有 篡殺之憂,王急去之。事未可知。平王大怒,遂殺GJfont宛。 諸侯聞之,莫不歎息。喜聞臣在吳,故來,請見之。闔閭 見白喜而問曰:寡人國僻遠,東濱海。側聞子前人為 楚荊之暴怒,費無忌之讒口,不遠吾國而來于斯將 何以教寡人。喜曰:楚國之失虜,前人無罪,橫被暴誅。 臣聞大王收伍子胥之窮厄,不遠千里故來歸命。唯 大王賜其死。闔閭傷之,以為大夫,與謀國事。吳大夫 被離承宴問子胥曰:何見而信喜。子胥曰:吾之怨與 喜同。子不聞河上歌乎。同病相憐,同憂相救。驚翔之 鳥,相隨而集;瀨下之水。因復俱流;胡馬望北風而立, 越燕向日而熙。誰不愛其所近,悲其所思者乎。被離 曰:君之言外也,豈有內意以決疑乎。子胥曰:吾不見 也。被離曰:吾觀喜之為人,鷹視虎步,專功擅殺之性, 不可親也。子胥不然其言,與之俱事吳王。

《獨異志》:要離羸瘦極,每出,遇順風即行,逆風即倒。 《說苑·奉使篇》:晏子使楚。晏子短,楚人為小門于大門 之側而延晏子。晏子不入,曰:使至狗國者從狗門入。 今臣使楚,不當從此門。儐者更從大門入見楚王。王 曰:齊無人耶。晏子對曰:齊之臨淄三百閭,張袂成帷, 揮汗成雨。比肩繼踵而在,何為無人。王曰:然則何為 使子。晏子對曰:齊命使各有所主。其賢者使賢主,不 肖者使不肖主。嬰最不肖,故宜使楚耳。

《晏子·諫上篇》:景公舉兵將伐宋。師過太山,公夢見二 丈夫立而怒。其怒甚盛,公恐覺。晏子朝見,公告之。晏 子曰:是宋之先湯與伊尹也。嬰請言湯伊尹之狀。湯 質晰而長顏以髯,兌上豐下,倨身而揚聲。伊尹黑而 短,蓬而髯。豐上兌下,僂身而下聲。公曰:然。是已。今若 何。晏子曰:夫湯,太甲武丁祖乙,天下之盛君也。不宜 無後。今惟宋耳,而公伐之,故湯伊尹怒請散師以平。 宋景公乃不果伐。

《雜上篇》:晏子為齊相,出其御之。妻從門間而闚。其夫 為相,御擁大蓋,策駟馬,意氣揚揚,甚自得也。既而歸, 其妻請去。夫問其故。妻曰:晏子長不滿六尺,身相齊 國,名顯諸侯。今者妾觀其出,志念深矣。常有以自下 者,今子長八尺,乃為人僕御然。子之意自以為足,妾 是以求去也。其後夫自抑損。晏子怪而問之,御以實 對,晏子薦以為大夫。

《左傳》:定公十四年,衛太子蒯聵謂戲陽速曰:從我而 朝少君,少君見我,我顧乃殺之,速曰諾,乃朝夫人。夫 人見太子,太子三顧,速不進。夫人見其色,啼而走曰: 蒯聵將殺余。

十五年,邾隱公來朝,子貢觀焉。邾子執玉高,其容仰, 公受玉卑,其容俯,子貢曰:以禮觀之,二君者皆有死 亡焉。高仰,驕也。卑俯,替也。驕近亂,替近疾,君為主,其 先亡乎。

哀公十四年,齊簡公之在魯也。闞止有寵焉。及即位, 使為政,陳豹欲為子我臣,使公孫言己,已有喪而止, 既而言之。曰:有陳豹者,長而上僂,望視,事君子必得 志,欲為子臣,吾憚其為人也。故緩以告,子我曰:何害, 是其在我也。使為臣。

《韓子·十過篇》:智伯約韓、魏以伐趙,圍晉陽。張孟談見 韓魏之君,因與約三軍之反,以報襄子。二君朝智伯 而出,遇智過于轅門之外。智過怪其色,因入見智伯 曰:二君貌將有變。君曰:何如。其行矜而意高,非他時 之節也,君不如先之。君曰:吾與二主約謹矣,必不然。 子釋勿憂,勿出於口。明旦,二主又朝而出,復見智過 于轅門,智過入見曰:君以臣之言告二主乎。君曰:何 以知之。曰:今日二主朝而出,見臣而其色動,而視屬 臣。此必有變,君不如殺之。智伯不聽。

《國語》:吳伐越,墮會稽,獲骨焉,節專車。吳子使來好聘,且問之仲尼,曰:無以吾命。賓發幣於大夫,及仲尼,仲 尼爵之。既徹俎而宴,客執骨而問曰:敢問骨何為大。 仲尼曰:丘聞之:昔禹致群神於會稽之山,防風氏後 至,禹殺而戮之,其骨節專車。此為大矣。客曰:敢問誰 守為神。仲尼曰:山川之靈,足以紀綱天下者,其守為 神;社稷之守,為公侯。皆屬於王者。客曰:防風氏何守 也。仲尼曰:汪芒氏之君也,守封、隅之山者也,為漆姓。 在虞、夏、商為汪芒氏,於周為長翟,今為大人。客曰:人 長之極幾何。仲尼曰:僬僥氏長三尺,短之至也。長者 不過十之,數之極也。

《莊子·盜跖篇》:孔子往見盜跖,盜跖曰:丘來前,若所言, 順吾意則生,逆吾心則死。孔子曰:丘聞天下有生而 長大,美好無雙,少長貴賤見而皆說之,此上德也。凡 人有此德者,足以南面稱孤。今將軍身長八尺二寸, 面目有光,脣如激丹,齒如齊貝,音中黃鍾,而名曰盜 跖,丘竊為將軍恥不取焉。

《左傳》:哀公二十五年夏六月,公至自越,季康子,孟武 伯,逆於五梧,郭重僕,見二子曰:惡言多矣。君請盡之, 公宴於五梧,武伯為祝,惡郭重曰:何肥也。季孫曰:請 飲彘也。以魯國之密邇仇讎,臣是以不獲從君,克免 於大行,又謂重也肥,公曰:是食言多矣。能無肥乎,飲 酒不樂,公與大夫始有惡。

《孔叢子·嘉言篇》:夫子適周見萇弘,言終退,萇弘語劉 文公曰:吾觀孔仲尼有聖人之表,河目而隆顙,黃帝 之形貌也。脩肱而龜背,長九尺有六寸,成湯之容體 也。

《史記·孔子世家》:孔子過匡陽。虎嘗暴匡人。孔子狀類 陽虎,拘焉五日。孔子使從者為甯武子臣子衛,然後 得去。孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人 或謂子貢曰:東門有人,其顙似堯,其項類皋陶,其肩 類子產,然自要以下不及禹三寸。纍纍若喪家之狗。 子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰:形狀,末也。而似喪 家之狗,然哉。然哉。孔子學鼓琴師襄子,十日不進。師 襄子曰:可以益矣。孔子曰:丘未得其數也。已習其數。 孔子曰:丘未得其志也。已習其志。孔子曰:丘未得其 為人也。有間,曰:丘得其為人,黯然而黑,幾然而長,眼 如望羊,心如王四國,非文王其誰能為此也。

《莊子·德充符篇》:魯哀公問于仲尼曰:衛有惡人焉,曰 哀駘他。丈夫與之處者,思而不能去也;婦人見之,請 於父母曰:與為人妻,寧為夫子妾者,十數而未止也。 未嘗有聞其唱者也,常和人而已矣。無君人之位以 濟乎人之死,無聚祿以望人之腹,又以惡駭天下,和 而不唱,知不出乎四域;且而雌雄合乎前,是必有異 乎人者也。寡人召而觀之,果以惡駭天下;與寡人處, 不至以月數,而寡人有意乎其為人也;不至乎期年, 而寡人信之。國無宰,而寡人傳國焉,悶然而後應,汜 而若辭。寡人醜乎,卒授之國。無幾何也,去寡人而行。 寡人卹焉,若有亡也,若無與樂是國也。是何人者也。 仲尼曰:丘也嘗使于楚矣,適見豚子食于其死母者, 少焉眴若,皆棄之而走。不見己焉爾。不得類焉爾。所 愛其母者,非愛其形也,愛使其形者也。戰而死者,其 人之葬也不以翣資。刖者之屨,無為愛之。皆無其本 矣。為天子之諸御,不爪翦,不穿耳,取妻者止於外,不 得復使。形全猶足以為爾,而況全德之人乎。今哀駘 他未言而信,無功而親,使人授己國,唯恐其不受也, 是必才全而德不形者也。哀公曰:何謂才全。仲尼曰: 死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑,是事 之變,命之行也。日夜相代乎前,而知不能規乎其始 者也;故不足以滑和,不可入於靈府。使之和、豫、通、而 不失于兌,使日夜無卻而與物為春,是接而生時于 心者也。是之謂才全。何謂德不形。曰:平者,水停之盛 也。其可以為法也,內保之而外不蕩也。德者,成和之 脩也。德不形者,物不能離也。哀公異日以告閔子曰: 始也,吾以南面而君天下,執民之紀而憂其死,吾自 以為至通矣。今吾聞至人之言,恐吾無其實,輕用吾 身,而亡吾國。吾與孔丘,非君臣也,德友而已矣。闉跂 支離無脤說衛靈公,靈公說之;而視全人,其脰肩肩。 甕盎大癭說齊桓公,桓公說之;而視全人,其脰肩肩。 故德有所長,而形有所忘,人不忘其所忘,而忘其所 不忘,此謂誠忘。故聖人有所遊,而知為孽,約為膠,德 為接,工為商。聖人不謀,惡用知。不斲,惡用膠。無喪,惡 用德。不貨,惡用商。四者,天鬻也。天鬻也者,天食也。既 受食于天,又惡用人。有人之形,無人之情。有人之形, 故群於人;無人之情,故是非不得於身。眇乎小哉,所 以屬於人也。謷乎大哉,獨成其天。

《韓詩外傳》:閔子騫始見於夫子,有菜色,後有芻豢之 色。子貢問曰:子始有菜色,今有芻豢之色,何也。閔子 曰:吾出蒹葭之中,入夫子之門,夫子內切磋教以孝, 外為之陳王法,心竊樂之;出見羽蓋龍旂旃裘相隨, 心又樂之;二者相攻胸中,而不能任,是以有菜色也。 今被夫子之教GJfont深,又賴二三子切磋而進之,內明于去就之義,出見羽蓋龍旂旃裘相隨,視之如糞土 矣,是以有芻豢之色。

《禮記·祭義》:仲尼嘗奉薦而進,其親也GJfont,其行也趨趨 以數,已祭,子貢問曰:子之言祭,濟濟漆漆然,今子之 祭,無濟濟漆漆,何也。子曰:濟濟者,容也。遠也。漆漆者, 容也。自反也。容以遠,若容以自反也。夫何神明之及 交。夫何濟濟漆漆之有乎。

《呂氏春秋·遇合篇》:陳有惡人,曰敦洽讎糜,雄顙廣顏, 色如浹赬,垂眼臨鼻,長肘而盭。陳侯見而甚說之,外 使治其國,內使制其身。楚合諸侯,陳侯病不能往,使 敦洽讎糜往謝焉。楚王怪其名而先見之。客有進狀 有惡其名言有惡狀,楚王怒,合大夫而告之,曰:陳侯 不知其不可使,是不知也;知而使之,是侮也;侮且不 智,不可不攻也。興師伐陳。

《史記·仲尼弟子傳》:澹臺滅明,武城人,字子羽。少孔子 三十九歲。狀貌甚惡。欲事孔子,孔子以為材薄。既已 受業,退而修行,行不由徑,非公事不見卿大夫。南游 至江,從弟子三百人,設取與去就,名施乎諸侯。孔子 聞之,曰:吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。 高柴字子羔。少孔子三十歲。子羔長不盈五尺,受業 孔子,孔子以為愚。

《家語》:高柴,齊人,高氏之別族,長不過六尺,狀貌甚惡。 為人篤孝而有法正。

《史記·仲尼弟子傳》:孔子既沒,弟子思慕,有若狀似孔 子,弟子相與共立為師,師之如夫子時也。他日,弟子 進問曰:昔夫子當行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子 問曰:夫子何以知之。夫子曰:詩不云乎。月離于畢,俾 滂沱矣。昨暮月不宿畢乎。他日,月宿畢,竟不雨。商瞿 年長無子,其母為取室。孔子使之齊,瞿母請之。孔子 曰:無憂,瞿年四十後當有五丈夫子。已而果然。敢問 夫子何以知此。有若默然無以應。弟子起曰:有子避 之,此非子之座也。

《韓子·外儲說篇》:宓子賤治單父。有若見之曰:子何臞 也。宓子曰:君不知賤不肖,使治單父,官事急,心憂之, 故臞也。

《喻老篇》:子夏見曾子。曾子曰:何肥也。對曰:戰勝,故肥 也。曾子曰:何謂也。子夏曰:吾入見先王之義則榮之, 出見富貴之樂又榮之,兩者戰于胸中,未知勝負,故 臞。今先王之義勝,故肥。

《獨異志》:公孫呂面長三尺,闊三寸,為衛國賢臣。 《吳越春秋》:范蠡遺書文種曰:越王長頸烏喙,鷹視狼 步。可以共患難,而不可共處樂;可與履危,不可與安。 子若不去,將害于子,明矣。文種不信。蠡乃乘扁舟,出 三江,入五湖,人莫知其所適。范蠡既去,越王乃使良 工鑄金像范蠡之形,置之坐側,朝夕論政。

《孔叢子·居衛篇》:子思適齊,齊君之嬖臣美鬚眉立乎 側,齊君指之而笑,且言曰:假貌可相易,寡人不惜此 之鬚眉於先生也。子思曰:非所願也。所願者唯君修 禮義富百姓,而伋得寄帑于君之境內,從繈負之列, 其榮多矣。若無此鬚鬣,非伋所病也。昔堯身修十尺, 眉乃八彩,實聖,舜身修八尺有奇,面頷無毛,亦聖,禹 湯文武及周公勤思勞體,或折臂望視或禿骭背僂, 亦聖,不以鬚眉美鬣為稱也。人之賢聖在德,豈在貌 乎。且吾祖無鬚眉,而天下王侯不以此損其敬,由是 言之,伋徒患德之不卲美也。不病毛鬢之不茂也。 《莊子·人間世篇》:支離疏者,頤隱于齊,肩高于頂,會撮 指天,五管在上,兩髀為脅。挫鍼治繲,足以餬口;鼓筴 播精,足以食十人。上徵武士,則支離攘臂於其間;上 有大役,則支離以有常疾不受功;上與病者粟,則受 三鍾與十束薪。夫支離其形者,猶足以養其身,終其 天年,又況支離其德者乎。

《孔叢子·對魏王篇》:子高見齊王,齊王問誰可臨淄宰, 稱管穆焉,王曰:穆容貌陋,民不敬。答曰:夫見敬在德, 且臣所稱,稱其材也。君王聞晏子趙文子乎。晏子長 不過三尺,面貌惡,齊國上下莫不宗焉。趙文子其身 如不勝衣,其言如不出口,非但體陋,辭氣又吶吶然, 其相晉國,晉國以寧,諸侯敬服,皆有德故也。以穆軀 形方之二子,猶悉賢之,昔臣常行臨淄市,見屠商焉。 身修八尺,鬚髯如戟,面正紅白,市之男女未有敬之 者,無德故也。王曰:是所謂祖龍始者也。祖龍始乃屠商姓名誠 如先生之言,于是乃以管穆為臨淄宰。

《史記·滑稽傳》:淳于髡者,齊之贅婿也。長不滿七尺,滑 稽多辯,數使諸侯,未嘗屈辱。

《孟嘗君傳》:孟嘗君過趙。趙人聞孟嘗君賢,出觀之,皆 笑曰:始以薛公為魁然也,今視之,乃眇小丈夫耳。孟 嘗君聞之,怒。客與俱者下,斫擊殺數百人,遂滅一縣 以去。

《戰國策》:鄒忌修八尺有餘,而形GJfont昳麗。朝服衣冠,窺 鏡,謂其妻曰:我孰與城北徐公美。其妻曰:君美甚,徐 公何能及君也。城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自 信,而復問其妾曰:吾孰與徐公美。妾曰:徐公何能及君也。旦日客從外來,與坐談,問之:吾與徐公孰美。客 曰:徐公不若君之美也。明日,徐公來。孰視之,自以為 不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮,寢而思之曰:吾妻 之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者, 欲有求于我也。于是入朝見威王曰:臣誠知不如徐 公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣, 皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右, 莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之內,莫不有求 于王。由此觀之,王之蔽甚矣。

《拾遺記》:周有韓房者,自渠胥國來,身長一丈,垂髮至 膝。

《呂氏春秋·達鬱篇》:列精子高聽行乎齊湣王,善衣練 布衣,白縞冠,顙推之履,特會朝雨袪步堂下,謂其侍 者曰:我何若。侍者曰:公姣且麗。列精子高因步而窺 于井,粲然惡丈夫之狀也,喟然嘆曰:侍者為吾聽行 于齊王也,夫何阿哉。又況於所聽行乎。

《戰國策》:齊閔王之遇殺,其子法章變姓名為莒太史 家庸夫。太史GJfont女奇法章之狀貌,以為非常人,憐而 常竊衣食之,與私焉。

《孔叢子·執節篇》:魏安釐王問子順曰:馬回之為人,雖 少才文,梗梗亮直,有大丈夫之節,吾欲以為相,可乎。 答曰:知臣莫若君,何有不可,至於亮直之節,臣未明 也。王曰:何故。答曰:聞諸孫卿云,其為人也。長目而豕 視者必體方而心圓,每以其法相人,千百不失,臣見 回非不偉其體幹也。然甚疑其目。王卒用之,三月果 以GJfont得罪。 《史記·蔡澤傳》:蔡澤者,燕人也。游學于諸侯小大甚眾, 不遇。而從唐舉相,曰:吾聞先生相李兌,曰百日之內 持國秉,政有之乎。曰:有之。曰:若臣者何如。唐舉孰視 而笑曰:先生曷鼻,巨肩,魋顏,蹙齃,膝攣。吾聞聖人不 相,殆先生乎。

《風俗通》:齊有一女,二家求之。其家語其女曰:汝欲東 家則左袒,欲西家則右袒。其女兩袒。父母問其故。對 曰:願東家食而西家息。以東家富而醜,西家美而貧 也。

《史記·秦始皇本紀》:秦王見尉繚亢禮,衣服食飲與繚 同。繚曰:秦王為人,蜂準,長目,摯鳥膺,豺聲,少恩而虎 狼心,居約易出人下,得志亦輕食人。我布衣,然見我 常身自下我。誠使秦王得志於天下,天下皆為虜矣。 不可與久游。乃亡去。秦王覺,固止,以為秦國尉,卒用 其計策。

《河圖稽命徵》:秦帝名政,虎口日角,大目蜂鼻,長八尺 六寸,大七圍。手握兵執矢,名祖龍。

《史記·滑稽傳》:優旃者,秦倡朱儒也。善為笑言,然合於 大道,秦始皇時,置酒而天雨,陛楯者皆沾寒。優旃見 而哀之,謂之曰:汝欲休乎。陛楯者皆曰:幸甚。優旃曰: 我即呼汝,汝疾應曰諾。居有頃,殿上上壽呼萬歲。優 旃臨檻大呼曰:陛楯郎。郎曰:諾。優旃曰:汝雖長,何益, 幸雨立。我雖短也,幸休居。於是始皇使陛楯者得半 相代。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。