欽定古今圖書集成/明倫彙編/人事典/第039卷

明倫彙編 人事典 第三十八卷 欽定古今圖書集成
明倫彙編 第三十九卷
明倫彙編 人事典 第四十卷


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欽定古今圖書集成明倫彙編人事典

 第三十九卷目錄

 二十一歲至三十歲部彙考

  禮記曲禮 內則

  周禮地官

  素問上古天真論

  釋名釋長幼

 二十一歲至三十歲部藝文

  百年歌錄一首     晉陸機

 二十一歲至三十歲部紀事

 二十一歲至三十歲部雜錄

 三十一歲至四十歲部彙考

  禮記曲禮 內則 雜記

  素問上古天真論 陰陽應象大論

  釋名釋長幼

 三十一歲至四十歲部藝文一

  與親友書        梁陶弘景

  與從兄書          前人

  涉江賦有序      明徐渭

 三十一歲至四十歲部藝文二

  百年歌錄一首     晉陸機

  三十七         明湯顯祖

 三十一歲至四十歲部紀事

 三十一歲至四十歲部雜錄

 四十一歲至五十歲部彙考

  禮記曲禮 檀弓 王制 玉藻 雜記 祭義 鄉飲酒義

  素問上古天真論 陰陽應象大論

  釋名釋長幼

  甲乙經形氣盛衰大論

 四十一歲至五十歲部藝文

  百年歌錄一首     晉陸機

  五十篇四首     明馮夢禎

 四十一歲至五十歲部紀事

 四十一歲至五十歲部雜錄

 五十一歲至六十歲部彙考

  禮記曲禮 王制 鄉飲酒義

  周禮地官

  素問上古天真論 陰陽應象大論

  釋名釋長幼

 五十一歲至六十歲部藝文

  百年歌錄一首     晉陸機

  六十吟          宋陸游

 五十一歲至六十歲部紀事

 五十一歲至六十歲部雜錄

人事典第三十九卷

二十一歲至三十歲部彙考编辑

《禮記》
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《曲禮》
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人生十年曰「幼學」,二十曰弱冠。三十曰壯,有室。

《內則》
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三十而有室,始理男事。博學無方,孫友視志。

男事,受田給政役也。方猶常也。學無常,在志所慕則學之。孫友順,交朋友也。視志,視其志意所尚也。

人生十年曰「幼學」,二十曰弱冠。三十曰壯,有室。

《周禮》
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人生十年曰「幼學」,二十曰弱冠。三十曰壯,有室。

《地官》
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《媒氏》:「令男三十而娶,女二十而嫁。」

人生十年曰「幼學」,二十曰弱冠。三十曰壯,有室。

《素問》
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人生十年曰「幼學」,二十曰弱冠。三十曰壯,有室。

《上古天真論》
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丈夫三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。

平,足也。均,和也。極,正也。《至真》牙生而筋骨所長,以至於極矣。

《釋名》
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《釋長幼》
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「三十曰壯」,言丁壯也。

二十一歲至三十歲部藝文编辑

《百年歌》
錄一首     晉陸機
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《三十時》,行成名立有令聞。力可扛鼎志干雲,食如漏 卮氣如熏。辭家觀國綜典文,高冠素帶煥翩紛。清酒 漿炙奈樂何,清酒漿炙奈樂何

二十一歲至三十歲部紀事编辑

《史記·五帝本紀》:「舜年二十以孝聞,三十而帝堯問可 用者,四岳咸薦虞舜。」

《漢書項籍傳》:「籍字羽,下相人也。初起,年二十四。」 《東方朔傳》:「方朔,字曼倩,平原厭次人也。武帝初即位, 徵天下舉方正賢良文學材力之士,待以不次之位。 四方士多上書言得失,自衒鬻者以千數。其不足采 者,輒報聞罷。朔初來上書曰:『臣朔少失父母,長養兄 嫂。年十二學書,三冬文史足用,十五學擊劍,十六學 詩書,誦二十二萬言;十九學孫吳兵法,戰陣之具,鉦 鼓之教,亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬 言,又常服子路之言。臣朔年二十二,長九尺三寸,目 若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信 若尾生。若此可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以 聞』。」朔文辭不遜,高自稱譽,上偉之,令待詔「公車。」 《論衡實知》篇:「王莽之時,勃海尹方年二十一,無所師 友,性智開敏,明達六藝。魏都牧淳于倉奏:『方不學得 文,能讀誦論義,引《五經》文文,說議事,厭合人之心。帝 徵方使射蜚蟲,筴射無非知者,天下謂之聖人』。」 《後漢書耿弇傳》:「弇父況,字俠游,以明經為郎,與王莽 從弟伋共學《老子》於安丘先生,後為」朔調連率。弇少 好學,習父業,常見郡尉試騎士,建旗鼓,隸馳射,由是 好將帥之事。及王莽敗,更始立,諸將略地者,前後多 擅威權,輒改易守令。況自以莽之所置,懷不自安。時 弇年二十一,乃辭。況奉奏詣更始,因齎貢獻,以求自 固之宜。及至宋子,會王郎詐稱成帝子輿,起兵邯鄲, 弇從吏孫倉、衛包于道共謀曰:「劉子輿成帝正統,捨 此不歸,遠行安之?」弇按劍曰:「子輿弊賊,卒為降虜耳。 我至長安,與國家陳漁陽、上谷兵馬之用,還出太原、 代郡,反覆數十日,歸發突騎以轔烏合之眾,如摧枯 折腐耳。觀公等不識去就,族滅不久也。」倉、包不從,遂 亡降王郎。弇道聞光武在盧奴,乃馳北上謁,光武留 署門下吏。弇因說護軍朱祐,求歸發兵以定邯鄲。光 武笑曰:「小兒曹乃有大意哉!」因數召見,加恩慰。 《鄧禹傳》:「光武即位於鄗,使使者持節拜禹為大司徒, 策曰:『制詔前將軍鄧禹,深執忠孝,與朕謀謨帷幄,決 勝千里。孔子曰:『自吾有回,門人日親。斬將破軍,平定 山西,功效尤著。百姓不親,五品不訓。汝作司徒,敬敷 五教,五教在寬。今遣奉車都尉印綬,封為酇侯,食邑 萬戶。敬之哉』』!」禹時年二十四。

《廣陵思王荊傳》:光武崩,荊哭不哀,復呼相工謂曰:「我 貌類先帝,先帝三十得天下,我今亦三十,可起兵未?」 相者詣吏告之,荊惶恐自繫獄。

《周燮傳》:「南陽馮良,字君郎,出於孤微。少作縣吏,年三 十為尉從佐奉檄迎督郵,即路慨然恥在廝役,因壞 車殺馬,毀裂衣冠,乃遁至犍為,從杜撫學妻子求索 蹤跡,斷絕後,乃見草中有敗車死馬,衣裳腐朽,謂為 虎狼盜賊所害,發喪制服,積十許年,乃還鄉里。」 《獨異志》:「後漢馬略三十謁桓帝曰:『我賢人也』。遂拜關 內侯」光州刺史。略棄官入海,惡蟲猛獸悉避路。 《魏志田疇傳》:「初平元年,義兵起,董卓遷帝于長安。幽 州牧劉虞歎曰:『賊臣作亂,朝廷播蕩,四海俄然莫有 固志。身備宗室遺老,不得自同于眾,今欲奉使展效 臣節,安得不辱命之士乎』?眾議咸曰:『田疇雖年少,多 稱其奇,疇時年二十二矣。虞乃備禮請與相見』」,大悅, 遂署為從事。

《後漢書荀彧傳》:袁紹待彧以上賓之禮。彧明有意,數 見漢室崩亂,每懷匡佐之義。時曹操在東郡,彧聞操 有雄略,而度紹終不能定大業,初平二年乃去。紹從 操,操與語,大悅曰:「吾子房也。」以為奮武司馬。時年二 十九。

《吳志潘濬傳》:「濬字承明,武陵漢壽人也。弱冠從宋仲 子受學,年未三十,荊州牧劉表辟為部江夏從事。時 沙羨長贓穢不修,濬按殺之,一郡震竦。」

《蜀志諸葛亮傳》:「左將軍劉備以亮有殊量,乃三顧亮 于草廬之中。亮謂備雄姿傑出,遂解帶寫誠,厚相結 納。及魏武帝南征荊州,劉琮舉州委質,而備失勢,無 立錐之地。亮時年二十七,乃建奇策,身使孫權,求援 吳會。權既宿仰備,又睹亮奇雅,甚敬重之。」

《魏志陳思王植傳》:「太祖征孫權,使植留守鄴,戒之曰: 『吾昔為頓丘令,年二十三,思此時所行,無悔于今。今 汝年亦二十三矣,可不勉歟』。」

《崔琰傳》:「琰少樸訥,好擊劍,尚武事。年二十三,鄉移為 正,始感激,讀《論語》《韓詩》。」

《吳志周瑜傳》:「瑜自居巢還吳,是歲建安三年也。策親 自迎瑜,授建威中郎將,即與兵二千人,騎五十匹。瑜 時年二十四,吳中皆呼為周郎。」

《孫桓傳》:桓字叔武,河之子也。年二十五拜安東中郎 將,與陸遜共拒劉備。備軍眾甚盛,彌山盈谷,桓投刀 奮命,與遜勠力,備遂敗走,桓斬上兜道,截其徑要備 踰山越險,僅乃得免。忿恚歎曰:「吾昔初至京城,桓尚小兒,而今迫孤,乃至此也。」

《世說》:摰瞻曾作四郡太守,大將軍戶曹參軍,復出作 內史,年始二十九。嘗別王敦,敦謂瞻曰:「卿年未三十, 已為萬石,亦太蚤。」瞻曰:「方於將軍,少為太蚤,比之甘 羅,已為太老。」

《晉書荀羨傳》:「羨遷建威將軍、吳國內史,除北中郎將、 徐州刺史,監徐兗二州揚州之晉陵諸軍事、假節。殷 浩以羨在事有能名,故居以重任,時年二十八。中興 方伯未有如羨之少者。」

《宋書謝景仁傳》:景仁年三十方為著作郎。桓元誅元 顯,見景仁甚知之,謂四坐曰:「司馬庶人父子,云何不 敗?」遂令謝景仁三十方作著作郎。

《王僧綽傳》:「僧綽為侍中,時年二十九。始興王濬嘗問 其年,僧綽自嫌蚤達,逡巡良久乃答。其謙虛自退若 此。元嘉末,太祖頗以後事為念,以其年少,方欲大相 付託,朝政小大,皆與參焉。」

《南齊書王儉傳》:「儉少有宰相之志,物議咸相推許。時 大典將行,儉為佐命,禮儀詔策皆出於儉。褚淵唯為 禪詔文,使儉參治之。齊臺建,遷右僕射,領吏部,時年 二十八。」

《何戢傳》:「元徽初,褚淵參朝政,引戢為侍中,時年二十 九。戢以年未三十,苦辭內侍,表疏屢上,時議許之,改 授司徒左長史。」

《梁書張充傳》:「充,吳郡人。父緒,舉光祿大夫。充少時,不 持操行,好逸游。緒嘗請假還吳,始入西郭,值充出獵, 左手臂鷹,右手牽狗,遇緒船至,便放紲脫韝,拜於水 次。緒曰:『一身兩役,無乃勞乎』?充跪對曰:『充聞三十而 立,今二十九矣,請至來歲而敬易之』。緒曰:『過而能改, 顏氏子有焉』。及明年,便修身改節。」

《張纘傳》:「纘遷太子舍人,轉洗馬、中舍人,並掌管記。纘 與瑯邪王錫齊名。普通初,魏遣彭城人劉善明詣京 師請和,求識纘。纘時年二十三,善明見而嗟服。累遷 太尉諮議參軍,尚書吏部郎,俄為長史,兼侍中,時人 以為早達。」

《朱异傳》:「异字彥和,吳郡錢塘人也。父巽,以義烈知名, 官至齊江夏王參軍,吳平令。异年數歲,外祖顧歡撫 之,謂异祖昭之曰:『此兒非常器,當成卿門戶。年十餘 歲,好群聚蒲博,頗為鄉黨所患。既長,乃折節從師,遍 治五經,尤明禮《易》。涉獵文史,兼通雜藝,博奕書筭,皆 其所長。年二十,詣都尚書令沈約面試之,因戲异曰: 『卿年少,何乃不廉』』?」异逡巡未達其旨。約乃曰:「天下唯 有文義棋書,卿一時將去,可謂不廉也。」其年,上書言 建康宜置獄司,比廷尉敕付尚書議詳,從之。舊制,年 二十五方得釋褐,時异適二十一,特敕擢為揚州議 曹從事史。

《蕭子雲傳》:「子雲勤學,以晉代竟無全書,弱冠便留心 撰著。至年二十六,書成,表奏之,詔付祕閣。」

《北齊書魏收傳》:「節閔帝立,妙簡近侍,詔試收為封禪 書。收下筆便就,不立槁草,文將千言,所改無幾。時黃 門郎賈思同侍立,深奇之。帝曰:『雖七步之才,無以過 此』。」遷散騎侍郎。尋敕典起居注,并修國史,兼中書侍 郎,時年二十六。孝武嘗大發士卒,狩于嵩少之南,旬 有六日。時天寒,朝野嗟怨,帝與從官及諸妃主,奇伎 異飾,多非禮度。收欲言則懼,欲嘿不能已,乃上《南狩 賦》以諷焉。時年二十七。

《唐書柏良器傳》:良器父造,以獲嘉令死安祿山難,乃 學擊劍,欲報賊。父友王奐為光弼從事,見之曰:「爾額 文似臨淮王,面黑子似顏平原,殆能立功。」乃薦之光 弼,授兵平山越,遷左武衛中郎將,以部民隸浙西豫 平袁晁方清。其後潘獰虎、胡參分據小傷蒸里,又擊 破之。是時年二十四,更戰陣六十二。

《摭言》:白樂天一舉及第詩曰:「慈恩塔下題名處,十七 人中最少年。」時年二十七,省試,性習相近遠,賦《玉川 記》《方流詩》。攜謁李逢吉,初不以為意,及覽賦頭曰:「噫 下自人,上達由君,成德以慎立,性由習分。」逢吉大奇 之。

《聞見前錄》:康節先公嘗言:李復圭龍圖,臨事有斷。年 二十八如滑州,與郡官夜會,有衙兵奪銀匠鐵鎚殺 人者,一府皆驚擾。公捕至立斬之,上章待罪。諸司亦 按公擅殺,仁宗曰:「李復圭,帥才也。」除知慶州,責光化 軍。

《宋史張載傳》:「載字子厚,長安人。少喜談兵,至於結客 取洮西之地。年二十一,以書謁范仲淹,一見知其遠 器,乃警之曰:『儒者自有名教可樂,何事於兵』?因勸讀 《中庸》。載讀其書,猶以為未足,又訪諸釋老,累年,究極 其說,知無所得,反而求之六經。」

《范宗尹傳》:「呂頤浩罷相,宗尹攝其事,復授宗尹通議 大夫,守尚書右僕射,同中書門下平章事,兼御營使, 時年三十。」近世宰相年少,未有如宗尹者。

《澠水燕談錄》:眉山蘇洵少不喜學,幾壯猶不知書。年 二十七,始發憤讀書。舉進士,又舉茂才,皆不中,曰:「此未足為吾學也。」焚其文,閉戶讀書五六年,乃大究六 經百家諸說。

《卻掃編》:宣和中,王鼎為刑部尚書,年甫三十。時盧樞 密益、盧尚書法原俱為吏部侍郎,而並多髯,王嘲之 曰:「可憐吏部兩胡盧,容貌威儀總不都。」盧尚書應聲 曰:「若要少年并美貌,須還下部小尚書。」聞者以為快。 《金史·辛愿傳》:「愿字敬之,福昌人。年二十五始知讀書, 取白氏《諷諫集》自試,一日便能背誦,乃聚書環堵中」 讀之,至《書伊訓》《詩河廣》,頗若有所省,欲罷不能,因更 致力焉。由是博極書史。

《張潛傳》:潛幼有志節,慕荊軻、聶政為人。年三十,始折 節讀書,時人高其行誼,目曰「張古人。」

《明外史鄧愈傳》:「太祖已平武昌,使愈率兵徇江西未 附州縣。鄧克明之弟志清據永豐,有卒二萬,愈擊破 之,禽其大帥五十餘人。與常遇春悉平沙坑、麻嶺諸 寨,進兵取吉安,圍贑州,五月乃克之。南安、南雄、韶州 諸路悉下,進江西右丞,時年二十八。兵興,諸將早貴, 未有如愈與李文忠者。」

《韓雍傳》:「雍景泰二年,代楊寧巡撫江西。明年,吉安諸 府旱,永新地裂,雍撫循軍民,覈糧除稅糧。既而安福 亦地裂,雍引罪乞罷,不許。七年,南昌等十府大旱,復 請免秋糧二百三十二萬餘石。以宋文天祥、謝枋得 未有諡,請于廟,詔諡天祥忠烈,枋得文節。時雍年甫 及三十,赫然有才望,所規畫措置,咸可為後法。」 《何鑑傳》:鑑,成化五年進士。時方選給事御史,年未三 十者不得與。鑑年二十八,或勸增年以應,鑑曰:「是欺 也,不可。」授宜興知縣,徵拜御史。

《唐順之傳》:「順之生有異稟,稍長,洽貫群籍。年二十三, 舉嘉靖八年會試第一。大學士異其材。既廷對,頻索 其制策,將擢為狀元,順之固辭不應。寘二甲第一,改 庶吉士。」

《瑣綴錄》:「都憲韓公初授御史,年二十三,巡按江西,藩 臬諸司多玩視之,至日即具疑事數十條請決,公覽 畢即條答,眾皆驚服。」

二十一歲至三十歲部雜錄编辑

《容齋續筆》:今之五行家學,凡男子小運起於寅,女子 小運起於申,莫知何書所載。《淮南子氾論訓篇》云:「禮 三十而娶。」許叔重注曰:「三十而娶者,陰陽未分時,俱 生於子。男從子數左行,三十年立於巳。女從子數右 行,二十年亦立於巳,合夫婦。故聖人因是制禮,使男 子三十而娶,女子二十而嫁。其男子自巳數左行十 得寅,故人十月而生於寅,故男子數從寅起。女子自 巳數右行得申,亦十月而生於申,故女子數從申起。」 此說正為起運也。

三十一歲至四十歲部彙考编辑

《禮記》:

《曲禮》
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人生十年曰「幼學。」二十曰弱冠。三十曰壯,有室。四十 曰強,而仕。

《內則》
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四十始仕,方物出謀,發慮,道合則服從,不可則去。

大全程子曰:「古之為士者,自十五入學,至四十始仕,中間自二十五有事于學。」

《雜記》
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弔,非從主人也,「四十者執綍鄉人,五十者從反哭,四 十者待盈坎。」

正義《弔喪》者,本是來助事,非為空隨從主人而已。既助主人,故使年二十以上至四十強壯者,皆執綍也。「待盈坎」者,謂窆竟以土盈滿其坎,四十強壯不得即反,故待土滿坎而反也。

《素問》
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《上古天真論》
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丈夫四八。筋骨隆盛,肌肉滿壯。

四居八數之半,是以「隆盛」之極

丈夫五八腎氣衰,髮墮齒槁。

腎為生氣之原,男子衰於氣,故根氣先衰,而髮墮齒槁也。

《陰陽應象大論》
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年四十而陰氣自半也,起居衰矣。

「男子以八為期,故四十而居半」,陰氣、腎氣、精氣也。陰氣漸虛,則起居自倦矣

《釋名》
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《釋長幼》
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「四十曰強」,言堅強也。

三十一歲至四十歲部藝文一编辑

《與親友書》
梁·陶弘景
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疇昔之意,不願處人間。年登四十,畢志山藪。今已三 十六矣,時不我借。知幾其神乎?毋為自苦也。

《與從兄書》
前人
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「仕宦期四十左右,作尚書郎」,即抽簪高邁。今三十六 方作奉朝請,頭顱可知,不如早去。

《涉江賦》有序
明·徐渭
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晉潘岳作《秋興賦序》稱三十有二歲始見二毛。時岳為賈充掾,寓直散騎之省,見省中多富貴人,乃起歸來之想。及作《閒居賦》,自述多落而少遷,以見拙宦,雖卒歸退休,然合前賦而觀之,誠見其嗜醇醲,而姑言寂寞也。嘉靖壬子秋,余年亦三十有二,既落名鄉試,涉江東歸,友人顧予鬢曰:「子髮白矣。」 予誠懼理道無「聞,而毛髮就衰,至于進退之間,實所不論。雖才不逮潘岳,而志或異焉。」 乃作《涉江賦》以自見。

壬子季秋,予既被棄,涉江東歸。水深則厲,僕痡主困, 旅多太息。夕發西陵,日高造閾。渭既登一枝之堂,俯 而拜母。母曰:「兒復如是歸乎?兒則困窮,兒好顏色,兒 腹應饑,為兒作食。」既乃渭復往舊,託之禪室,掩關戶 于晷刻,嗒然其坐忘焉。乃有二三伯仲來相問視,顧 盼之間,指予鬢而謂曰:「子髮白矣,年其幾何?吾則宜 然,如子則那。」予聞斯言,不能無逆。傾冠側首,伯為予 擢。擢不應手,體短善脫。不脫而獲,如荑甫活。伯仲謂 予,豈以憂?故進退有時,失得有數。予告伯仲,「予豈不 知細故,芥蔕何足以疑。」人生之處世兮,每大己而細 蟻。視聲利之所在兮,水趨壑而赴之。量大塊之無垠 兮,曠蕩蕩其焉期。計四海之在天地兮,似礨空之在 大澤;中國之在海內兮,太倉之取一。「物以萬數,而 人處其一,則又似乎毫末之在《馬脽》。彼營營之微聲, 沾沾之細利,又何殊于曳蟲股,嘬蠅脾,入孔穴,實糧 齎。第因小而形大,曾一蟻之何加?再語伯仲,更聽予 陳。」無形為虛,至微為塵。塵有鄰虛,塵虛相鄰。天地視 人,如人視蟻。蟻視微塵,如蟻與人。塵與鄰虛亦人蟻 形小以及小,互為等倫,則所稱蟻,又為「甚大。小大如 斯,胡有定界。物體分立,伯仲無怪。目觀空華,起滅天 外。爰有一物,無罣無礙。在小匪細,在大匪泥。來不知 始,往不知馳。得之者成,失之者敗。得亦無攜,失亦不 脫。在方寸間,周天地所。勿謂覺靈,是為真我。覺有變 遷,其體安處。體無不含,覺亦從出。覺固不離,覺亦不 即立。萬物基,收古今域。失亦易失,得亦易得。控則馬 止,縱則馬逸。」「控」「縱」二義,助忘之對。外寇易防,竊發莫 支。外寇形呈,竊發暗來。積上漸高,為九仞臺。九仞一 虧,終為阜丘。予斯之憂,他奚愴懷?伯怪予髮,良亦有 說。男子六八,陽氣衰竭。膚面焦枯,鬢髮頒白。斯人稟 常,萬古一轍。稟完後老,缺者早泄。曷知小子,不稟其 缺。年三十二。形則六八。又予視髮元綢白希遠窺不 得。逼視始知。不審其變。在何歲時。豈以茲秋。謂予憂 為。

三十一歲至四十歲部藝文二编辑

《百年歌》
錄一首     晉陸機
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《四十時》,體力克壯志方剛。跨州越郡還帝鄉,出入承 明擁大璫。清酒漿炙奈樂何,清酒漿炙奈樂何。

《三十七》
明·湯顯祖
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「我辰建辛酉,肅皇歲庚戌。」初生手有文,清羸故多疾。 自脫尊慈腹,展轉太母膝。剪角書上口,過目了可帙。 家君有明教,太父能陰騭。童子諸生中,俊氣萬人一。 弱冠精華開,王路風雲出。留名佳麗城,希心遊俠窟。 歷落在世事,慷慨趨王術。神州雖大局,數著亦可畢。 了此足高謝,別有煙霞質。何悟星歲遲,去此春華疾, 陪畿非要津,奉常稍中秩。幾時六百石,吾生三十七。 壯心若流水,幽意似秋日。興至期上書,媒勞中閣筆。 常恐古人先,乃與今人匹

三十一歲至四十歲部紀事编辑

《漢書朱雲傳》:「雲少時通輕俠,借客報仇。年四十迺變 節,從博士白子友受《易》,又事前將軍蕭望之受《論語》, 皆能傳其業。好倜儻大節,當世以是高之。」

《後漢書左雄傳》:「陽嘉元年,太學新成,雄上言,郡國孝 廉,古之貢士,出則宰民,宣協風教,若其面牆,則無所 施用。孔子曰:『四十不惑,《禮》稱強仕』。請自今孝廉年不 滿四十,不得察舉。」

《晉書王猛傳》:「苻堅僭位,以猛為中書侍郎,遷尚書左 丞、咸陽內史、京兆尹。未幾,除吏部尚書、太子詹事。又 遷尚書左僕射、輔國將軍、司隸校尉,加騎都尉,居中 宿衛。時猛年三十六,歲中五遷,權傾內外。」

《太平清話》:右軍年三十三,書《蘭亭》,三十七書《黃庭》。 《誠齋雜記》:王逸少三十七,書《黃庭經》訖,空中有語:「卿 書感我,而況人乎?吾是天台丈人。」

《宋書謝晦傳》:「晦為荊州,甚有自矜之色。將之鎮,詣從 叔光祿大夫澹別。澹問晦年,晦答曰:『三十三』。澹笑曰: 『昔荀中郎年二十七為北府都督,卿比之已為老矣』。 晦有愧色。」

《南齊書劉善明傳》:「善明少而靜處讀書,刺史杜驥聞 名候之,辭不相見。年四十,刺史劉道隆辟為治中從 事,父懷民謂善明曰:『我已知汝立身,復欲見汝立官 也。善明應辟,仍舉秀才』。」

《唐書崔仁師傳》:仁師子湜,執政時,年三十八,嘗暮出 端門,緩轡諷詩。張說見之,嘆曰:「文與位固可致,其年 不可及也。」

《孟浩然傳》:「浩然隱鹿門山,年四十游京師,嘗于太學 賦詩,一座嗟伏,無敢抗。張九齡、王維雅稱道之。」 《溫大雅傳》:「大雅四世孫佶,佶子造隱王屋山,張建封 妻以兄子。時李希烈攻陷城邑,天下兵鎮陰相撼逐, 主帥自立。德宗患之,以劉濟方納忠於朝,密詔建封 擇縱橫士往說濟。建封強署造節度參謀,使幽州。造 與濟」語未訖,濟俯伏流涕曰:「僻陋,不知天子神聖,大 臣盡忠,願率先諸侯效死節。」造還,建封以聞,詔馳驛 入奏。天子愛其才,問造年,對曰:「臣犬馬之齒三十有 二。」帝奇之。

《路巖傳》:巖入翰林為學士,以兵部侍郎同中書門下 平章事,年三十六,居位八歲,進至尚書左僕射。 《東坡志林》:「李邦直言:『周瑜二十四經略中原,今吾四 十,但多睡善飯,賢愚相遠如此』。」安上言:「吾子似快活。 未知孰賢與否。」

《卻掃編》:吳少宰敏,宣和末年召為給事中,內禪之夕 驟拜門下侍郎,未幾遷知樞密院。明年遂拜少宰,時 年三十八。數月之間,周歷三省樞密院,頃所未有也。 《雞肋編》:范覺民作相,方三十二歲,肥白如冠玉。旦起 與裹頭帶巾,必皆攬鏡,時謂「三照相公。」

《元史陳思謙傳》:「思謙少孤,警敏好學,凡名物度數,綱 紀本末,考訂詳究,尤深於邵子《皇極經世書》。文宗天 曆初政收攬賢能,丞相高昌王亦都護舉思謙,時年 四十矣,召見興聖宮。明年二月,授典寶監經歷。」 《明外史羅𤣱傳》:「𤣱博學好古文,務為奇奧。年四十,尚 困諸生,輸粟入國學。時丘濬為祭酒,議南人不得留 北監」,𤣱固請至再三,受扑猶不已。濬詈之曰:「若識幾 字,崛彊乃爾?」𤣱仰對曰:「惟中祕書未讀耳。」濬乃姑留 之,識其名堂柱。他日試以文,大驚異,命作《長安賦》,益 嗟美,自是更為知己。

三十一歲至四十歲部雜錄编辑

《嬾真子》:六一先生作事,皆寓深意。公生於景德之四 年,至慶曆五年,坐言者論張氏事,責知滁州,時方年 三十九矣。未及強仕之年,已有「醉翁」之號,其意深矣。

四十一歲至五十歲部彙考编辑

《禮記》:

《曲禮》
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人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十 曰強,而仕。五十曰艾,服官政。

大全呂氏曰:「五十曰艾,髮之蒼白者,如艾之色也。古者四十始命之仕,五十始命之服。官政。仕者為士以事人,治官府之小事也。服官致者為大夫以長人,與聞邦國之大事者也。才可用則使之仕,德成

乃命為大夫也。永嘉戴氏曰:「聖人制禮,以律天下,以節人心,使人血氣充實,志意堅強,壯者服其勞,老者安其逸,未用者無躁進之心,當退者無不知足之戒。每十年為一節,而人心有定向矣。二十血氣猶未定,然趨向善惡,判於此矣,故責以成人之禮焉。三十有室,不至於過而失節,亦不至於曠而失時,此古人所」 以筋力之盛,壽命之長也。四十志氣堅定,強立不反,不奪於利害,不怵於禍福,可以出仕矣。自此以往三十年宣勞於國,非若後世強者有時不用,少與老者並用,至於怠惰廢弛而莫之振也。人至於五十,更歷世變,諳知人情,亦既熟矣。若此而服官政,則明習故事,詳審和緩,不至於擾民生事矣。

《居喪》之禮,「五十不致毀。」

五十始衰,故不極毀。

《檀弓》
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「幼名,冠字,五十以伯仲,死諡」,《周道》也。

疏曰:凡此之事,皆周道也。又殷以上有生號,仍為死後之稱,更無別諡,堯、舜、禹、湯之例是也。周則死後別立諡。朱子曰:「《儀禮》賈公彥疏云:『少時便稱伯某甫,至五十乃去某甫而專稱伯仲』。此說為是。」如今人於尊者不敢字之,而曰幾丈之類。

《王制》
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五十,「養于鄉。」

鄉,鄉學也。正義此謂子孫為國死難,而王養其父祖也。五十始衰,故「養于鄉學。」

《五十》《異粻》

粻,糧也。異者,精粗與少者殊也。

五十始衰。

《五十》,杖于家。

《五十、不從力政》

《力政》,力役之政也。

五十而爵,

五十而爵命為大夫也。大全方氏曰:「五十曰艾」,服官政,故受爵于朝,蓋受爵則服官政故也。

《玉藻》
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《五十》不散送,親沒不髦。

《喪禮》「啟殯以後,要絰之麻散垂,喪畢乃絞。」此言五十始衰,不散麻以送葬也。髦象幼時翦髮為鬌之形,父母在則用之,故親沒則去此飾。

《雜記》
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「鄉人五十」者從反哭。

正義「鄉人」,同鄉之人也。五十始衰,故待主人窆竟而孝子哭,故鄉人助葬老者,亦從孝子反也。

《祭義》
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古之道,「五十不為甸徒。」

「四井為邑,四邑為丘,四丘為甸。」君田獵,則起其民為卒徒,故曰「甸徒」五十始衰,故不供此役也。

《鄉飲酒義》
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《鄉飲酒》之禮,「六十者坐,五十者立侍,以聽政役,所以 明尊長也。」

(大全

方氏曰:「六十者坐,則七十以上亦坐可知;五十

者立,則四十以下亦立可知。聽政役者,聽上之人 有所正也,聽上之人有所使也。必五十以下則立, 六十以上則坐者,蓋五十曰艾,艾則服官政之時 固宜立侍以聽政役;六十曰耆,耆則指使之時固 宜坐以加政役于人也。」}}

《素問》
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《上古天真論》
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丈夫六八,陽氣衰竭於上,面焦髮,鬢頒白。

根氣先衰。而標陽漸竭矣。《平脈篇》曰:「寸口脈遲而緩。緩則陽氣長。其色鮮。其顏光。其聲商。毛髮長。」陽氣衰。故顏色焦而髮鬢白也。

《陰陽應象大論》
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年五十,體重,耳目不聰明矣。

《經》曰:「腎虛、肝虛、脾虛,皆令人體重煩冤。」 又曰:「液脫者,骨肉屈伸不利。年五十而精液血液皆虛,是以體重而不輕便也。精氣虛而不能并于上,則耳目不聰明矣。」

《釋名》
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《釋長幼》
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「五十曰艾。」艾,治也。治事能斷割芟刈,無所疑也。

《甲乙經》
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《形氣盛衰大論》
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五十歲肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目始不明

四十一歲至五十歲部藝文编辑

《百年歌》
錄一首     晉陸機
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五十時,荷旄仗節鎮邦家,鼓鐘嘈囋趙女歌。羅衣綷 粲金翠華,言笑雅舞相經過,清酒漿炙奈樂何,清酒 漿炙奈樂何。

《五十篇》有序
明·馮夢禎
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昔人云:「五十之年,忽焉以至,悲始衰也。」 今歲丁酉八月二十二日,余五十懸弧之辰,鑒止足之分,傷流光之駛,有懷家園,思投簪笏,乃賦斯篇。

五十忽焉至,頹齡始自茲。懸弧睠秋辰,稱觴來故知。 予本淡者流,夙好敦《書》《詩》。得性在丘樊,隨祿暫階墀。 魯郊享異鳥,徒以鐘鼓怡。梁園嚇鵷雛,寧為腐鼠縻。 四見鍾阜春,洵美吾土非。

「吾土饒山水,卜築面清池。」清池曲且廣,高楊夾路垂。 層樓貯圖史,密室藏姜姬。出門即湖山,興到惟所之。 偶然值蘭交,談謔或忘歸。人生行樂耳,須富貴何時?

富貴仍多憂,貧賤未足卑。靈龜戀泥中,雄雞憚為犧。 李斯具《五刑》,牽犬一何悲。陸機西入洛,聽鶴乃無期。 無才足完身,功高跡反危。所以賢達人,未老先拂衣。

拂衣謝塵氛,靜侶時相追。披素詠新賞,開帙渙所疑。 豈不戀圭組,天爵無磷淄。豈不念子孫,清白自可詒。 觀民計已極,從道安可蚩。《申毫》著斯文,聊以從吾私。

四十一歲至五十歲部紀事编辑

《史記五帝本紀》:「舜年五十,攝行天子事。」

《晉語》:「公問元帥于趙衰,對曰:『郤縠可行,年五十矣,守 學彌惇。夫先王之法志,德義之府也。夫德義,生民之 本也。能惇篤者,不忘百姓也。請使郤縠』。」公從之。 《淮南子。原道訓》:蘧伯玉年五十而知四十。九年非。 《漢書。高祖本紀》:二年春二月,舉民年五十以上,有修 行,能帥眾為善,置以為三老,鄉一人,以十月賜酒肉。 《朱買臣傳》:「買臣家貧,好讀書,不治產業,常刈薪樵,賣 以給食,擔束薪,行且誦書。其妻亦負戴相隨,數止買 臣母歌謳道中。買臣愈益疾歌,妻羞之求去,買臣笑 曰:『我年五十當富貴,今已四十餘矣,女苦日久,待我 富貴報女功』。妻恚怒曰:『如公等,終餓死溝中耳,何能 富貴?買臣不能留,即聽去』。」

《後漢書儒林傳》:「楊仁字文義,巴郡閬中人也。建武中, 詣師學習《韓詩》。數年歸,靜居教授。仕郡為功曹,舉孝 廉,除郎。太常上仁經,中博士。仁自以年未五十,不應 舊科,上府讓選,顯宗特詔補北宮衛士令。」

《朱穆傳》:「穆同郡趙康叔盛者,隱于武當山,清靜不仕, 以經傳教授。穆時年五十,乃奉書稱弟子。及康歿,喪 之如師。其尊德重道,為當時所服。」

《楊震傳》:「震年五十乃始仕州郡。大將軍鄧騭聞其賢 而辟之,舉茂才,四遷荊州刺史,東萊太守。」

《孔奮傳》:「奮除武都郡丞,時隴西餘賊隗茂等夜攻府 舍,殘殺郡守。賊畏奮追急,乃執其妻子,欲以為質。奮 年已五十,惟有一子,終不顧望,遂窮力討之,吏民感 義,莫不倍用命焉。」

《晉書孔愉傳》:「石冰封雲為亂,雲逼愉為參軍,不從,將 殺之,賴雲司馬張統營救,獲免。東遷會稽,入新安山 中,改姓孫氏。以稼穡讀書為務,信著鄉里。後忽捨去, 皆謂為神人,而為之立祠。永嘉中,元帝始以安東將 軍鎮揚土,命愉為參軍。邦族尋求,莫知所在。建興初, 始出應召為丞相掾,仍除駙馬都尉,參丞相軍事,時」 年已五十矣。以討華軼功,封《餘不亭侯》。

《徐邈傳》:孝武帝始覽典籍,招延儒學之士。邈既東州 儒素,太傅謝安舉以應選,年四十四,始補中書舍人。 《梁書劉霽傳》:霽母明氏寢疾,霽年已五十,衣不解帶 者七旬,誦《觀世音經》,數至萬遍,夜因感夢,見一僧謂 曰:「夫人算盡,君精誠篤至,當相為申延。」後六十餘日 乃亡。

《隋書李孝貞傳》:「孝貞為蒙州刺史,自此不復留意于 文筆。人問其故,慨然嘆曰:五十之年,倏焉而過,鬢垂 素髮,筋力已衰,宦意文情,一時盡矣。悲夫!然每暇日, 輒引賓客絃歌對酒,終日為歡。」

《唐書高適傳》:「適年五十始為詩即工,以氣質自高。每 一篇已,好事者輒傳布。」

《韋表微傳》:「表微授監察御史,裏行不樂,曰:爵祿譬滋 味也,人皆欲之。吾年五十,拭鏡揃白,冒游少年間,取 一班一級,不見其味也。將為松菊主人,不愧陶淵明 云。」

《北夢瑣言》:劉仁恭微時,曾夢佛旛于手指飛出。或占 之曰:「君年四十九,必有旌幢之貴。」後如其說,果為幽 帥。

《閩川名士傳》:「王播年五十始登第《宋史劉恕傳》:「恕父渙為潁上令,以剛直不能事上官, 棄去,家于廬山之陽,時年五十。」歐陽修與渙同年進 士也,高其節,作《廬山高詩》以美之。

《過庭錄》:忠宣在陳,先光祿侍行後圃,忠宣問曰:「八郎, 爾今幾歲?」光祿應曰:「某四十六矣。」忠宣歎曰:「爾好福 人,吾所不若爾。」光祿愕然曰:「大人身為宰相,勳業如 此,而不若某,何也?」忠宣曰:「豈謂是哉!吾七歲丁楚國 憂,廿六丁文正憂,爾今年四十六歲,而父兄弟無故, 未嘗一日離侍側,則吾豈如爾也。」

《老學菴筆記》:「陶淵明《遊斜川》詩,自敘『辛丑歲年五十。 蘇叔黨宣和辛丑亦年五十,蓋與淵明同甲子也。是 歲得園于許昌西湖上,故名之曰小斜川云』。」

《泊宅編》:明州有僧佯狂,頗言人災福,時號癲僧。睦州 王君儀,才弱冠,寓陸農師門下,力學攻文,銳意應舉, 至忘寢食。一日癲僧來託宿,陸公曰:「王秀才雖設榻, 不曾睡,可就歇息。」明日僧夙興見君儀,猶挾策窗下, 睥睨而言:若要官,須四十九歲。君儀聞之,頗不懌。其 後累應舉,盡不得偶,直至四十八歲,夢癲僧笑而謂 曰:「明年做官矣。」是時癲僧遷化已久,而來年又非唱 第之年,君儀頗惻然,歲籥一新,陸公入豫大政,既對, 首薦君儀,遂除湖州學教授。君儀嘗謂予云:「欲游四 明,求師遺事,為作傳以報之,而未能也。」

《見聞錄》:都御史王公竑董漕淮安,蘇守命一老人傳 檄,公問老人年幾何,答云:四十七。公曰:「我亦四十七, 已見二毛,而汝尚壯容,何也?」老人曰:「相公憂國憂民, 老人醉飽終日」,公慘容曰:「明言也。信吳人多文哉!」因 為流涕。不久乞致仕,不許。

《太平清話》:「顧仲瑛年五十,豫營壽藏,並自誌其平生。 立之藏旁,遇勝日,率親戚故舊至其處,飲酒賦詩為 戲游他郡,圖壽莊規制,並錄志文以自隨。」

四十一歲至五十歲部雜錄编辑

《林下偶談》:《東野墓誌》云:「年幾五十,始以尊夫人之命, 來集京師,從進士試,既得即去。」史云:「年五十,得進士 第。」樊汝霖云:「時郊年五十四。」三說不同。按《唐登科記》, 郊登第在貞元十三年李程榜。又按墓誌,郊死于元 和九年,年六十四。自元和元年逆數而上,至貞元十 二年,凡十九年矣。郊登第當是年四十六。又退之《薦 士詩》:「酸寒溧陽尉,五十幾何耄。」蓋郊登第四年方調 溧陽尉也。《誌》謂之幾五十,是矣。史與樊說失之。然郊 集中有《落第》詩,《再下第》詩,又有《下第東南行》及《下第 東歸》《留別長安知己》等詩,則郊前此嘗累舉京師矣。 今誌謂之年幾五十,始以尊夫人之命來集京師,又 何也?

《巖棲幽事》:東坡一帖云:「僕行年五十,始知作活,大要 是慳耳,而文以美名,謂之儉素。然吾儕為之,則不類 俗人。」真可謂淡而有味者。《詩》云:「不戢不難,受福不那。 口體之欲,何窮之有?每加節儉,亦是惜福延壽之道」, 住京師宜用此策也。余以為山林人此策尢不可少。

五十一歲至六十歲部彙考编辑

《禮記》:

《曲禮》
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人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十 曰強,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。

呂氏曰:耆者,稽久之稱,不自用力,惟以指意使令人,故曰《指使》。大全永嘉戴氏曰:「年至于六十,幾於老矣。于斯時也,有指畫之勞,無奔走服役之事。」

《居喪》之禮,「六十不毀。」

「五十始衰,故不極毀」;六十則又衰矣,故「不可毀。」

《王制》
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六十、「養于國」

國,國中小學也。正義六十漸衰,養禮彌厚,故「養之于《小學》。」

《六十宿肉》

《宿肉》,謂恆隔日備之,不使求而不得也。

六十歲制。

此言老則漸近死期,當豫為送終之備。「歲制」,謂棺也,不易可成,故「歲制。」

《六十、非肉不飽》

《六十》《杖于鄉》。

六十「不與服戎。」

「服戎」,兵戎之事也。

《六十》、「不親學。」

「不親學」,以其不能備弟子之禮也。

《鄉飲酒義》
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《鄉飲酒》之禮,「六十者坐,五十者立侍,以聽政役,所以 明尊長也。六十者三豆。」

大全方氏曰:「六十者坐,則七十以上亦坐可知;五十者立,則四十以下亦立可知。聽政者聽上之人有所正也;聽役者聽上之人有所使也。必五十以下則立,六十以上則坐者,蓋五十曰艾,艾則服官政之時,固宜立侍以聽政役;六十曰耆,耆則指使之時固宜坐以加政役于人也。六十非肉不飽,故六十以上始有豆數」也。

《周禮》
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《地官》
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鄉大夫之職,「以歲時登其夫家之眾寡,辨其可任者。 國中自七尺以及六十,野自六尺以及六十有五,皆 征之。」

《素問》
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《上古天真論》
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「丈夫七八」肝氣衰,筋不能動。天癸竭,精少。腎藏衰,形 體皆極。

肝乃腎之所生。腎氣衰。故漸及於肝矣。「肝生筋,肝氣衰故筋不能運動。腎主骨,筋骨皆衰。故形體疲極也。」

《陰陽應象大論》
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年六十,陰痿。氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕泣俱出 矣。

人年六十,已逾七八之期,天癸竭,腎氣大衰,而陰事痿矣。九竅為水注之氣,精水竭而精氣衰,則九竅為之不利也。精竭于下,水泛于上,而涕泣俱出矣。《解精微論》曰:「精神去,目涕泣出。」王子方曰:「調此二者,重在七損,故曰陰氣自半,曰體重,曰陰痿。」夫起居動作為陽,耳目九竅為陽,曰起居衰矣。曰耳目不聰明,九竅不利,自陰虛而衰及于陽也。

《釋名》
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《釋長幼》
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「六十曰耆。」耆,指也。不從力役,指事使人也。

五十一歲至六十歲部藝文编辑

《百年歌》
錄一首     晉陸機
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《六十時》,年亦耆艾業亦隆。驂駕四牡入紫宮,軒冕婀 那翠雲中。子孫昌盛家道豐,清酒漿炙奈樂何,「清酒 漿炙奈樂何。」

《六十吟》
宋·陸游
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人生久矣無百年,六十七十已為壽。嗟予忽忽蹈此 境,衰髮如蓬面枯瘦。孤松摧折老澗壑,病馬凄涼依 棧豆。尚無籌策治目前,豈有功名付身後。壁疏風入 燈焰搖,地爐火盡寒蕭蕭。胸中白虹吐千丈,庭樹葉 空衣未纊。

五十一歲至六十歲部紀事编辑

《史記·晉世家》:「昭侯元年,封文侯弟成師于曲沃,號為 桓叔。時年五十八矣,好德,晉國之眾皆附焉。」

《管子樞言》篇:「吾畏事不欲為事,吾畏言不欲為言。」故 行年六十而老吃也。

《史記孔子世家》:定公十四年,孔子年五十六,由大司 寇行攝相事,有喜色。門人曰:「『聞君子禍至不懼,福至 不喜』。孔子曰:『有是言也,不曰『樂其以貴下人乎』』?」 《莊子則陽篇》:「蘧伯玉行年六十而六十,化未嘗不始 于是之,而卒詘之以非也。」未知今之所謂是之非,五 十九非也。

《漢書公孫弘傳》:「弘,菑川薛人也。少時為獄吏,有罪免。 家貧,牧豕海上。年四十餘,乃學《春秋雜說》。武帝初即 位,招賢良文學士。是時弘年六十,以賢良徵為博士。」 《後漢書皇甫規傳》:「延熹四年秋,叛羌零吾等與先零 別種寇鈔關中,護羌校尉段熲坐徵。後先零諸種陸 梁,覆沒營塢。規素悉羌事,志自奮效,乃上疏曰:『自臣

受任,志竭愚鈍,實賴兗州刺史牽顥之清猛,中郎將
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宗資之信義,得承節度,幸無咎譽。今猾賊就滅,太山

略平,復聞群羌並皆反逆。臣生長邠岐,年五十有九, 昔為郡吏,再更叛羌,預籌其事,有誤中之言。臣素有 固疾,恐犬馬齒窮,不報大恩。願乞冗官,備單車一介 之使,勞來三輔,宣國威澤,以所習地形兵勢,佐助諸 軍。臣窮居孤危之中,坐觀郡將,已數十年矣。自鳥鼠 至于東岱,其病一也。力求猛敵,不如清平,勤明吳孫 未若奉法。前變未遠,臣誠戚之。是以越職盡其區區』。」 至冬,羌遂大合,朝廷為憂。三公舉規為中郎將,持節 監關西兵,討零吾等,破之,斬首八百級。先零諸種羌 慕規威信,相勸降者十餘萬。

《蜀志宗預傳》:「延熙十年,為屯騎校尉。時車騎將軍鄧 芝自江州還來朝,謂預曰:『禮,六十不服戎,而卿甫受 兵,何也』?預答曰:『卿七十不還兵,我六十何為不受邪』?」 《晉書張華傳》:「初,吳之未滅也,斗牛之間常有紫氣,及 吳平之後,紫氣愈明,華聞雷煥妙達緯象,乃要煥登 樓仰觀,煥曰:『僕察之久矣,寶劍之精,上徹于天耳。華』」 曰:「君言得之。吾少時有相者言。吾年出六十。位登三 事。得寶劍佩之。斯言豈效與。」

《玉笑零音》「王右軍之書,五十三乃成。」

《大唐新語》:張守敬為吏,清白謹慎,累遷臺省,終于絳 州刺史。其任龍門丞,年已五十八,數年而登列嶽。每 謂寮曰:「公輩但守清白,何憂不遷。」俗云:「雙陸無休勢。」 余以為仕宦亦無休勢,各宜勉之。

《避暑錄話》:韓忠憲公罷政事,嘗語康公兄弟,以馬伏 波論少游事云:「吾已無及。汝曹他日能如少游言,為 鄉里善人守墳墓,亦足矣。」康公既葬,忠憲許昌仕寖 顯。一日歸省墓下,用王逸少故事,期六十即掛冠歸, 以終公志。為文自誓。元豐末謫守鄧州。明年六十,乃 具述前語,求致仕,章十上,時裕陵眷康公未衰,苦留 之,遣中使喻旨曰:「先臣有知見,卿宣力國事,當亦必 以為然。」康公猶請不已,乃就易許昌,曰:「可以守墳墓 矣。」公不得已拜命。未幾,再入為相。

《墨莊漫錄》:歐陽文忠公與韓子華、吳長文、王禹玉同 直玉堂,嘗約五十八歲即致仕,子華書于柱上。其後 過限七年,方踐前志,作詩寄子華曰:「俗諺云:也賣弄 得過裏。」其詩曰:「人事從來無處定,世塗多故踐言難。 誰知潁水聞居士,十頃西湖一釣竿。」

《夢溪筆談》:庫藏中物物數足而名差互者,帳籍中謂 之「色繳。」暗長有一從官知審官西院,引見一武人,於 格合遷官,其人自陳年六十,無材力,乞致仕,敘致謙 厚,甚有可觀。主判攘手曰:「某年七十二,尚能拳毆數 人,此轅門也,方六十歲,豈得遽自引退?」京師人謂之 「色繳。」

《金史世紀》:金之始祖諱函普,初從高麗來,年已六十 餘矣。兄阿古迺好佛,留高麗不肯從,曰:「後世子孫必 有能相聚者,吾不能去也。」獨與弟保活里俱始祖居 完顏部僕幹水之涯,保活里,居耶懶。其後胡十門以 曷蘇館歸太祖,自言其祖兄弟三人相別而去,蓋自 謂阿古迺之後。石土門迪古乃保活里之裔也。及太 祖敗𨖚兵于境上,獲耶律謝十,乃使梁福幹答刺招 諭渤海人曰:「女直、渤海本同一家。」蓋其初皆勿吉之 七部也。始祖至完顏部,居久之,其部人嘗殺它族之 人,由是兩族交惡,鬨鬥不能解。完顏部人謂始祖曰: 「若能為部人解此怨,使兩族不相殺。部有賢女,年六 十而未嫁,當以相配,仍為同部。」始祖曰:「諾。」迺自往諭 之曰:「殺一人而鬥不解,損傷益多。曷若止誅首亂者 一人,部內以物納償,汝可以無鬥而且獲利焉。」怨家 從之,乃為約曰:「凡有殺傷人者,徵其家人口一、馬十、 偶㹀牛十、黃金六兩,與所殺傷之家,即兩解,不得私 鬥。」曰:「謹如約。」女直之俗,殺人償馬牛三十,自此始。既 備償如約,部眾信服之,謝以青牛一,并許歸六十之 婦。始祖乃以青牛為聘禮而納之,并得其貲。產後生 二男,長曰烏魯,次曰斡魯,一女曰注思板,遂為完顏 部人。天會十四年,追諡景元皇帝,廟號始祖。

《元史王克敬傳》:克敬為江浙行省參知政事,視事五 月,請老,年甫五十九,謂人曰:「穴趾而峻墉,必危,再實 之木必傷其根。無功德而沗富貴,何以異此。」故常懷 止足之分也。

《明外史曹鳳傳》:「孫亨字伯貞,嘉靖十四年進士。擢右 僉都御史,巡撫保定。時有寇警,亨中夜從十數騎疾 馳出郭,立馬風雪中。頃之,諸將追至,亨曰:『吾年六十 老矣,猶思殺賊,將軍輩不努力,何以自懈』?諸將慚謝, 因奮擊賊兵,破之龍泉關外。」

《巖棲幽事》:趙清獻五十九聞雷得道,自號知非子。世 人不省,以為改過之辭。嗟乎,真摸象人也

五十一歲至六十歲部雜錄编辑

《白虎通》:「年六十閉房何法?法六月陽氣衰也。」

《避暑錄話》:吾明年六十歲,今春治西塢隙地,作堂其 間,取蘧伯玉之意,名之曰知非。趙清獻年五十九聞 雷而得道,自號知非子,此真為伯玉者也。今吾無清 獻之聞,而遽以名其居,姑志其年耶?抑將求為伯玉 耶?夫伯玉亦何可求為?南郭子綦有言:「今之隱几,非 昔之隱几者也。」古之人於一隱几之間猶有所辨,尚 何論?六十年豈不知其有與物俱遷而獨存者乎?苟 知存者之為是,則遷者無物而不非也。自是觀之,則 吾亦可以少稅駕於此堂矣。始吾守蔡州,方三十九。 明年,作堂於州治之西廡,名之曰《不惑》,吾以為僭,然 吾有志學焉者也。今二十年,幸其所願學者未嘗廢, 亦粗以為不至於顛迷流蕩而喪其「本心」者,雖求為 《伯玉》可也。

《筆記》:「余於為文似蘧瑗,瑗年五十知四十九年非,余 年六十始知五十九年非,其庶幾至於道乎。天稟余 才,纔及中人,中人之流未能名一世,然自力於當時, 則綽綽矣。」

《妮古錄》:「憨憨無役老人懷,春日烘門晏始開。遊衍太 平初試杖,安排樂事且拈杯。世情花黨富家發,公道 燕均貧戶來。識字不多彊不識,小軒聊與物追陪。」余 今年六十,凡事舉在灰念中,但醉吟兀坐,飽飰終日, 以享太平而已,故賦此詩。沈周書:公六十為癸卯 《談淵》。天禧中,泰州言澶州軍士王貴至州,自云得干 闐國玉印一以獻。初,太平興國中,貴晝日忽見使者 至營,急召偕行,至河橋,驛馬已具,即命乘之,俄覺騰 空而去。頃之,駐馬,但見屋宇宏麗。使者使貴入,其容 衛制度,悉為王者。謂貴曰:「侯年如五十八,當往于闐 國北通聖山,取一異寶,以奉皇帝,宜志之。」遂復乘馬, 凌雲而旋,軍中失貴已數日矣,驗所乘,即營卒之馬 也。知州宋煦以聞奏,太宗釋之。至是,貴自陳年已五 十八,願遵前戒,西至于闐,尋許其行。貴至神州,以道 遠悔懼。俄於市中遇一道士,引貴至州城,登高原問 所欲,具以實對。即命貴閉目。少選,令開目視,見山川 頓異,道士曰:「此于闐國北境通聖山也。」復引貴至一 池,池中有仙童,出一物授之,謂曰:「持此奉皇帝。」又令 瞑目。俄頃,復至泰州。向之道士已失所在,發其物,乃 玉印也,文曰:「國王趙萬年永寶。


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