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欽定古今圖書集成/明倫彙編/人事典/第051卷

明倫彙編 人事典 第五十卷 欽定古今圖書集成
明倫彙編 第五十一卷
明倫彙編 人事典 第五十二卷


欽定古今圖書集成明倫彙編人事典

 第五十一卷目錄

 喜怒部彙考

  爾雅釋詁

  方言雜釋

  白虎通情性

 喜怒部總論

  春秋繁露論齊頃公

 喜怒部藝文

  歡喜二偈        唐白居易

 喜怒部紀事

 喜怒部雜錄

人事典第五十一卷

喜怒部彙考编辑

《爾雅》
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《釋詁》
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GJfont陶、繇,喜也。

《孟子》曰:GJfont陶思君。《禮記》曰:人喜則斯陶GJfont。斯詠詠,斯猶猶,即繇也。皆謂歡悅GJfontGJfont者,心初悅而未暢之意也。

懠,怒也。

詩曰:天之方懠。舍人曰:懠怒聲也。

坎坎、壿壿,喜也。

皆鼓舞懽喜也,《小雅伐木》云:坎坎鼓我,蹲蹲舞我。《鄭箋》云:為我擊鼓,坎坎然,為我興舞,蹲蹲然。謂以樂樂己。

《方言》
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《雜釋》
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GJfont,苛怒也。楚曰憑小怒曰GJfont陳之苛。

馮恚甚貌。楚辭曰:康回憑怒,GJfont言禁GJfont也。相苛責也。

魏盈,怒也。燕之外郊,朝鮮洌水之間,凡言呵叱者,謂 之魏盈。

《白虎通》
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《情性》
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喜在西方,怒在東方,何以西方,萬物之成,故喜東方, 萬物之生,故怒。

喜怒部總論编辑

《春秋繁露》

《論齊頃公》
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春秋記天下之得失,而見所以然之故,甚幽而明,無 傳而著,不可不察也。夫泰山之為大,弗察弗見,而況 微眇者乎。故按春秋而適往事,窮其端而視其故,得 志之君子、有喜之人,不可不慎也。齊頃公親齊桓公 之孫,國固廣大,而地勢便利矣,又得霸主之餘尊,而 志加於諸侯,以此之故,難使會同,而易使驕奢,即位 九年,未嘗肯一與會同之事,有怒魯衛之志,而從諸 侯於清丘斷道,春往伐魯,入其北郊,顧返伐衛,敗之 新築;當是時也,方求勝而志廣,大國往聘,慢而弗敬 其使者,晉魯俱怒,內悉其眾,外得黨與衛曹,四國相 輔,大困之GJfont,獲齊頃公,斮逢丑父。深本頃公之所以 大辱身,幾亡國,為天下笑,其端乃從懾魯勝衛起;伐 魯,魯不敢出;擊衛,大敗之;因其氣而無敵國,以興患 也。故曰:得志有喜,不可不戒。此其效也。自是後,頃公 恐懼,不聽聲樂,不飲酒食肉,內愛百姓,問疾弔喪,外 敬諸侯,從會與盟,卒終其身,家國安寧。是福之本生 於憂,而禍起於喜也。嗚呼。物之所由然,其於人切近, 可不省耶。

喜怒部藝文编辑

《歡喜二偈》
唐·白居易
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得老加年誠可喜,當春對酒亦宜歡。心中別有歡喜 事,開百龍門八節灘。

眼闇頭旋耳重聽,唯餘心口尚醒醒。今朝歡喜緣何 事,禮徹佛名百部經。

喜怒部紀事编辑

《史記·三皇本紀》:共工氏與祝融戰,不勝而怒,乃頭觸 不周山,崩天柱,折地維缺。

《禮記·文王世子》:文王之為世子,朝於王季,問內豎之 御者曰:今日安否何如,內豎曰:安,文王乃喜。

《左傳》:僖公三十三年,城濮之戰,子玉既敗,及連穀而 死,晉侯聞之,而後喜可知也。曰:莫予毒也已。

三十三年,晉敗秦師于殽,獲百里孟明視、西乞術、白 乙丙以歸。文嬴請三帥。使歸就戮于秦,公許之。先軫 朝,問秦囚。公曰:夫人請之,吾舍之矣。先軫怒曰:武夫 力而拘諸原,婦人暫而免諸國,墮軍實而長寇讎,亡 無日矣。不顧而唾。

文公二年,秦伐晉,以報殽之役,晉侯禦之,戰於彭衙。 秦師敗績。晉人謂秦拜賜之師,戰於殽也。晉襄公縛 秦囚,狼瞫取戈斬之。公遂以為右箕之役,先軫黜之 而立續簡。伯狼瞫怒其友曰:盍死之,吾與女為難。瞫 曰:周志有之勇,則害上不登於明堂。死而不義,非勇 也。子姑待之。及彭衙既陳以其屬,馳秦師死焉。晉師 從之,大敗。秦師君子謂狼瞫于是乎,君子詩曰:君子 如怒,亂庶遄沮。又曰:王赫斯怒,爰整其旅,怒不作亂, 而以從師。可謂君子矣。

《晉語》:伯宗朝,以喜歸,其妻曰:子貌有喜,何也。曰:吾言 於朝,諸大夫皆謂我知似陽子。對曰:陽子華而不實, 主言而無謀,是以難及其身。子何喜焉。伯宗曰:吾飲 諸大夫酒,而與之語,爾試聽之。曰:諾。既飲,其妻曰:諸 大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣,難必及子。 《左傳》:宣公十七年,晉侯使郤克徵會於齊,齊頃公帷 婦人使觀之,郤子登,婦人笑於房,獻子怒,出而誓曰: 所不此報,無能涉河,郤子至,請伐齊,晉侯弗許。范武 子將老,召文子曰:燮乎,吾聞之,喜怒以類者鮮,易者 實多,詩曰:君子如怒,亂庶遄沮,君子如祉,亂庶遄已, 君子之喜怒,以已亂也。弗已者,必益之,郤子其或者 欲已亂於齊乎,不然,余懼其益之也。余將老,使郤子 逞其志,庶有豸乎,爾從二三子,唯敬,乃請老,郤獻子 為政。

襄公十年,諸侯之師,久於偪陽,荀偃,士丐,請於荀罃 曰:水潦將降,懼不能歸,請班師,智伯怒,投之以几,出 於其間。

《魯語》:公父文伯飲南宮敬叔酒,以露睹父為客。羞鱉 小焉,睹父怒。相延食鱉,辭曰:將使鱉長而後食之。遂 出。文伯之母聞之,怒曰:吾聞之先子曰:祭養尸,饗養 上賓。鱉於何有。而使夫人怒也。遂逐之。五日,魯大夫 辭而復之。

《家語·始誅篇》:孔子為魯司寇,攝行相事,有喜色。仲由 問曰:由聞君子禍至不懼,福至不喜,今夫子得位而 喜,何也。孔子曰:然,有是言也。不曰樂以貴下人乎。 《左傳》:定公三年,邾子在門臺,臨廷,閽以瓶水沃廷,邾 子望見之,怒,閽曰:夷射姑旋焉。命執之,弗得,滋怒,自 投於床,廢於鑪炭,爛遂卒,莊公卞急而好潔,故及是。 《莊子·徐無鬼篇》:越之流人去國數日,見其所知而喜; 去國旬月,見所嘗見於國中者喜;及期年也,見似人 者而喜矣;不亦去人滋久,思人滋深乎。夫逃虛空者, 藜藋柱乎鼪鼬之逕,踉位其空,聞人足音跫然而喜 矣,而況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎。

《呂氏春秋·至忠篇》:齊王疾痏,使人之宋迎文摯。文摯 至,視王之疾,謂太子曰:王之疾必可已也。雖然,王之 疾已,則必殺摯也。太子曰:何故。文摯對曰:非怒王則 疾不可治,怒王則摯必死。太子頓首彊請曰:苟已王 之疾,臣與臣之母以死爭之於王,王必幸臣與臣之 母,願先生之勿患也。文摯曰:諾。請以死為王。與太子 期,而將往不當者三,齊王固已怒矣。文摯至,不解屨 登床,履王衣,問王之疾,王怒而不與言。文摯因出辭 以重怒王,王叱而起,疾乃遂已。王大怒不說,將生烹 文摯。太子與王后急爭之而不能得,果以鼎生烹文 摯。

《戰國策》:孟嘗君出行國,至楚,楚獻象床。郢之登徒,直 使送之,不欲行。見孟嘗君門人公孫戌曰:臣,郢之登 徒也,直送象床。象床之直千金,傷此若髮漂,賣妻子 不足償之。足下能使僕無行,先人有寶劍,願得獻之。 戌曰:諾。入見孟嘗君曰:小國所以皆致相印於君者, 悅君之義,慕君之廉也。今君到楚而受象床,所未至 之國,將何以待君。孟嘗君曰:善。戌趨而出。君召而返 之,曰:子何舉足之高,志之揚也。公孫戌曰:臣有大喜 三。孟嘗君曰:何謂也。公孫戌曰:門下百數,莫敢入諫, 臣獨入諫,臣一喜;諫而得聽,臣二喜;諫而止君之過, 臣三喜。

《荀子·堯問篇》:魏武侯謀事而當,群臣莫能逮,退朝而 有喜色。吳起進曰:亦常有以楚莊王之語,聞於左右 者乎。武侯曰:楚莊王之語何如。吳起對曰:楚莊王謀 事而當,群臣莫逮,退朝而有憂色。申公巫臣進問曰: 王朝而有憂色,何也。莊王曰:不穀謀事而當,群臣莫能逮,是以憂也。其在中蘬之言也。曰:諸侯自為得師 者王,得友者霸,得疑者存,自為謀而莫己若者亡。今 以不穀之不肖,而群臣莫吾逮,吾國幾於亡乎。是以 憂也。楚莊王以憂,而君以喜。武侯逡巡再拜曰:天使 夫子振寡人之過也。

《戰國策》:秦王使人謂安陵君曰:寡人欲以五百里之 地易安陵。安陵君使唐雎於秦。曰:安陵君受地於先 王而守之,雖千里不敢易也,豈直五百里哉。秦王怫 然怒,謂唐雎曰:君亦嘗聞天子之怒乎。唐雎對曰:臣 未嘗聞也。秦王曰:天子之怒,伏屍百萬,流血千里。唐 雎曰:大王嘗聞布衣之怒乎。秦王曰:布衣之怒,亦免 冠徒跣,以頭搶地耳。唐雎曰:此庸夫之怒也,非士之 怒也夫專諸之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀 也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,蒼鷹擊於殿上。此三 子,皆布衣之士也,懷怒未發,休祲降於天,與臣而將 四矣。若士必怒,伏屍二人,流血五步,天下縞素,今日 是也。挺劍而起,秦王色撓,長跪而謝之。

《漢書·高祖本紀》:沛公從百餘騎見羽鴻門,羽因留沛 公飲。范增數目羽擊沛公,羽不應。沛公起如廁,脫身 去,故使臣獻璧。羽受之。又獻玉斗范增。增怒,撞其斗, 起曰:吾屬今為沛公鹵矣。

《義縱傳》:甯成為關都尉。歲餘,關吏稅肄郡國出入關 者,號曰:寧見乳虎,無值甯成之怒。其暴如此。

《東觀漢記》:上幸長安祠高廟十一陵,歷覽宮館舊處。 會郡縣吏勞賜作樂,有縣三老大言,陛下入東都,臣 望顏色儀類似先帝,臣一驩喜。百官嚴設如舊時,臣 二驩喜。見吏賞賜,識先帝時事,臣三驩喜。陛下聽用 直諫,默然受之,臣四驩喜。陛下至明,懲艾酷吏,視人 如赤子,臣五驩喜。進賢用能,各得其所,臣六驩喜。天 下太平,德合於堯,臣七驩喜。

《後漢書·列傳序》:廬江毛義少節,家貧,以孝行稱。南陽 人張奉慕其名,往候之。坐定而府檄適至,以義守令, 義捧檄而入,喜動顏色。奉者,志尚士,心賤之,自恨來, 固辭而去。及義母死。後舉賢良,公車徵,遂不至。張奉 嘆曰:賢者固不可測。往日之喜,迺為親屈也。

《世說》:鄭元家奴婢皆讀書。嘗使一婢。不稱旨,將撻之, 方自陳說,元怒,使人曳著泥中。須臾,復有一婢來,問 曰:胡為乎泥中。答曰:薄言往愬,逢彼之怒。

《後漢書·華佗傳》:有一郡守篤病久,佗以為盛怒則差, 乃多受其貨而不加功,無何棄去,又留書罵之,太守 果大怒。令人追殺佗,不及。因瞋恚吐黑血數升而愈。 《魏志·辛毗傳注·世語》曰:毗女憲英,聰明有才鑒。初文 帝與陳思王爭為太子,既而文帝得立,抱毗頸而喜 曰:辛君知我喜否。毗以告憲英,憲英嘆曰:太子代君 主宗廟社稷者也。代君不可以不戚,主國不可以不 懼,宜戚而喜,何以能久。魏其不昌乎。

《梁習傳》:濟陰王思與習,同時擢為刺史。注:《魏略·苛吏 傳》曰:思性急,嘗執筆作書,蠅集筆端,驅去復來,如是 再三。思恚怒,自起逐蠅不能得,還取筆擲地,蹋壞之。 《晉書·衛玠傳》:玠嘗以人有不及,可以情恕;非意相干, 可以理遣,故終身不見喜慍之容。

《王衍傳》:衍嘗因宴集,為族人所怒,舉樏擲其面。衍初 無言,引王導共載而去。然心不能平,在車中攬鏡自 照,謂導曰:爾看吾目光乃在牛背上矣。

《孫登傳》:登字公和,汲郡共人也。無家屬,於郡北山為 土窟居之,夏則編草為裳,冬則被髮自覆。好讀易,撫 一絃琴,見者皆親樂之。性無恚怒,人或投諸水中,欲 觀其怒,登既出,便大笑。

《王述傳》:述性急為累。嘗食雞子,以著刺之,不得,便大 怒擲地。雞子圓轉不止,便下床以屐齒踏之,又不得。 嗔甚,掇內口中,齧破而吐之。既躋重位,每以柔克為 用。謝奕性麤,嘗忿述,極言罵之。述無所應,面壁而已。 居半日,奕去,復坐。人以此稱之。

《謝安傳》:安兄子元既破苻堅,有驛書至,安方對客圍 碁,看書既竟,便攝放床上,了無喜色,碁如故。客問之, 徐答云:小兒輩遂已破賊。既罷,還內,過戶限,心喜甚, 不覺屐齒之折,其矯情鎮物如此。

《王遜傳》:遜為南夷校尉、寧州刺史。李雄遣李驤,寇寧 州,遜使將軍姚崇距之,戰於堂狼,大破驤等,崇追至 瀘水,透水死者千餘人。崇以道遠不敢渡水,遜以崇 不窮追,怒囚群帥,執崇,鞭之,怒甚,髮上衝冠,冠為之 裂,夜中卒。

《世說》:謝弘微至性寬博,與人未嘗有牾,末年嘗與友 人碁。友人西南,碁有死勢。一客唱言,西南風急,或至 覆舟。其人悟而救之,弘微大怒,投局於地,識者覺其 有異,未幾果卒。

《魏書·李沖傳》:沖遷尚書僕射。李彪之入京也,孤微寡 援,而自立不群,以沖好士,傾心宗附。沖亦重其器學, 禮而納焉,每言之於高祖,公私共相援益。及彪為中 尉兼尚書,為高祖知待,便謂非復藉沖,而更相輕背, 惟公坐斂袂而已,無復宗敬之意也。沖頗銜之。後高祖南征,沖與吏部尚書、任城王澄並以彪倨傲無禮, 遂禁止之。奏其罪狀,沖手自作,家人不知,辭甚激切, 因以自劾。高祖覽其表,嘆悵者久之,既而曰:道固可 謂溢也,僕射亦為滿矣。沖時震恐,數數責彪前後愆 悖,瞋目大呼,投折几案。盡收御史,皆泥首面縛,詈辱 肆口。沖素性溫柔,而一旦暴恚,遂發病荒悸,言語亂 錯,猶扼腕叫詈,稱李彪小人。醫藥所不能療,或謂肝 臟傷裂。旬有餘日而卒。

《劉昶傳》:昶,義隆第九子也。和平六年,間行來降。尚平 陽長公主。昶好犬馬,愛武事。入國歷紀,猶布衣皂冠, 同凶素之服。然訶詈童僕,音雜夷夏。雖在公坐,諸王 每侮弄之,或戾手齧臂,至於痛傷,笑呼之聲,聞於御 聽。高祖每優假之,不以怪問。至於陳奏本國事故,語 及征役,則能斂容涕泗,悲動左右。而天性褊躁,喜怒 不恆,每至威忿,楚扑特苦,引待南士,禮多不足,緣此 人懷畏避。

《高允傳》:初,允與游雅及太原張偉同業相友,雅常論 允曰:夫喜怒者,有生所不能無也。而前史載卓公寬 中,文饒洪量,褊心者或之弗信。余與高子游處四十 年矣,未嘗見其是非慍喜之色,不亦信哉。高子內文 明而外柔弱,其出言吶吶不能出口,余嘗呼為文子。 崔公謂余云:高生豐才博學,一代佳士,所乏者矯矯 風節耳。余亦然之。司徒之譴,起於纖微,及於詔責,崔 公聲嘶股戰不能言,宗欽已下伏地流汗,都無人色。 高子敷陳事理,申釋是非,辭義清辨,音韻高亮。明主 為之動容,聽者無不稱善。仁及寮友,保茲元吉,向之 所為矯矯者,更在斯乎。宗愛之任勢也,威振四海。嘗 召百司於都坐,王公以下,庭望畢拜,高子獨升階長 揖。由此觀之,汲長孺可臥見衛青,何抗禮之有。向之 所謂風節者,得不謂此乎。知人固不易,人亦不易知。 吾既失之於心內,崔亦漏之於形外。鍾期止聽於伯 牙,夷吾見明於鮑叔,良有以也。其為人物之所推如 此。

《諸帝子孫傳》:艾陵伯萇子子華,除齊州刺史。先是,州 境數經反逆,邢杲之亂,人不自保。而子華撫集豪右, 委之管鑰,眾皆感悅,境內帖然。而性甚褊急,當其急 也,口不擇言,手自捶擊。長史鄭子湛,子華親友也,見 侮罵,遂即去之。子華雖自悔厲,終不能改。

《周書·王羆傳》:羆,性嚴急,嘗有吏挾私陳事者,羆不暇 命捶扑,乃手自取靴履,持以擊之。

《唐書·袁天綱傳》:時有長社人張憬藏,技與天綱埒。魏 元忠尚少,往見憬藏,問之,久不答,元忠怒曰:窮通有 命,何預君邪。拂衣去。憬藏遽起曰:君之相在怒時,位 必卿相。

《杜審言傳》:審言累遷洛陽丞,坐事貶吉州司戶參軍。 後武后召審言,將用之,問曰:卿喜否。審言蹈舞謝,后 令賦《歡喜詩》,嘆重其文,授著作佐郎。

《雲仙雜記》:陸鴻漸採越江茶,使小奴子看焙。奴失睡, 茶燋爍。鴻漸怒以鐵繩縛奴,投水中。

《朝野僉載》:唐衢州龍游縣令李凝道性褊急。姊男年 七歲,故惱之。即往逐之,不及。遂餅誘得之,GJfont其胸背 流血。姊救之得免。又乘驢于街中,有騎馬人,靴鼻撥 其膝,遂怒大罵,將毆之。走遂無所及,忍惡不得,遂嚼 路旁棘子血流。

《唐書·皇甫湜傳》:湜一日命其子錄詩,一字誤,詬躍呼 杖,杖未至,嚙其臂血流。

《世說補》:李納性褊急,酷尚奕棋。每下子,安詳極於寬 緩。有時躁怒,家人輩則密以棋具陳於前,納睹便欣 然改容,取子布算,都忘其恚。

《中山詩話》:陳文思,堯佐以使相致仕。年八十有詩云: 青雲岐路遊將遍,白髮光陰得最多。構亭號佚老後 歸。政者往往多效之,公喜堆墨書,遊長安佛寺題名, 從者誤側硯汙鞋,公性急,遂窒筆於其鼻,客笑失聲。 若皇甫湜怒,其子不暇,取杖遂齕臂,血流。

《宋史·晏殊傳》:殊拜樞密副使。從幸玉清昭應宮從者 持笏後至,殊怒,以笏撞之折齒,御史彈奏,罷知宣州。 《老學菴筆記》:陳福公長卿,重厚粹美,有天人之相,然 議者擬其少英偉之氣。予為編修官時,一日與沈持 要尹少稷,見公於都堂閣。公忽盛怒曰:張德遠以元 樞,輒受三省樞密院。訴牒雖是,勳德重望,亦豈當如 此。方言之時,精神赫然,目光射人,退以告朝,士皆云: 平生未嘗見此公怒也。古人有貴在於怒者,此豈是 耶。

《聞見後錄》:王荊公在半山,使一老兵方汲泉埽地。當 其意譽之不容口,忽誤觸燈。檠即大怒,以為不力,逐 去之。參寥在坐,私語他客云:公以喜怒進退一老兵, 如在朝廷,以喜怒進退士大夫也。

《揮麈後錄》:錢穆父與蔡元度俱在禁林,二公雅相好。 元祐末,穆父先坐命詞,以本官知池州。元度送之郊 外,促膝劇談,戀戀不忍舍。忽群吏來謁元度云:已降 旨,內翰除右丞。中使將來宣押矣。穆父起慶之,元度喜甚,卒然而應曰:卞也何人,不謂禮絕之敬,生於坐 上。雖穆父亦為色動。

《元史·趙良弼傳》:良弼同僉書樞密院事。或問為治,良 弼曰:必有忍,乃其有濟。人性易發而難制者,惟怒為 甚。必克己,然後可以制怒;必順理,然後可以忘怒。能 忍所難忍,容所難容,事斯濟矣。

《雪濤小說》:我朝天順時,都憲陳智性急,嘗取簪剔指, 簪墜地,就地取之,持觸磚數迴,盡滅其鋒。乃已暑日, 坐廳事一蠅拂其面,即叱左右捕之,左右故東西馳 騖作拏狀,伺其怒定,乃罷。或告之改智,乃書戒性急 三字於木尺,置案頭。然僮僕有小過,輒又持木尺自 抶之。

《菽園雜記》:巡撫周文襄初至崑山,甫登岸盛怒,撻一 人。儒學教諭朱冕叱,皁隸令止,進白公曰:請姑息,怒 至衙門責之可也。公從之,至寓府入見,後召冕問故, 對曰:下車之初,觀瞻所係,恐因怒傷人,累盛德耳。公 謝之。

喜怒部雜錄编辑

《詩經·邶風·谷風章》:黽勉同心,不宜有怒。

《小雅·巧言章》:君子如怒,亂庶遄沮。

《禮記·曲禮》:父母有疾,怒不至詈。按注:怒罵曰詈。怒而 至詈,是甚怒也。

《檀弓》:人喜則斯陶,GJfont斯詠,詠斯猶,猶斯舞。注:喜者,外 境會心之謂GJfont,謂鬱,陶心初悅而未暢之意。鬱,陶之 情暢則口歌詠之也。味歌不足,漸至動搖身體,乃至 起舞,足蹈手揚,樂之極也。

《樂記》:夫樂者,先王之所以飾喜也。軍旅鈇鉞者,先王 之所以飾怒也。故先王之喜怒,皆得其儕焉。喜則天 下和之,怒則暴亂者畏之,先王之道,禮樂可謂盛矣。 按注:皆得其儕言,各從其類。喜非私喜,怒非私怒也。 大全馬氏曰:以樂飾喜而不為汰者,以喜當其類也。 以軍旅鈇鉞飾怒,而不以為暴者,以怒當其類也。 《左傳》:昭公二十五年,子太叔曰:民有喜怒,喜有施舍, 怒有戰鬥。喜生於好,怒生於惡。

《春秋·元命苞》:兩口銜士為喜,喜得朋。心喜者,為GJfontGJfont 天心。

《魯語》:醉而怒,醒而喜,庸何傷。

《莊子·在宥篇》:人大喜邪。毗於陽;大怒邪,毗於陰。陰陽 并毗,四時不至,寒暑之和不成,其反傷人之形乎。使 人喜怒失位,居處無常,思慮不自得,中道不成章。于 是乎天下始喬詰卓鷙,而後有盜跖、曾、史之行。故舉 天下以賞其善者不足,舉天下以罰其惡者不給。 《荀子·修身篇》:怒不過奪,喜不過予。法勝私也。

《淮南子·本經訓》:人之性,心有憂喪則悲,悲則哀,哀斯 憤,憤斯怒,怒斯動,動則手足不靜矣。人之性有侵犯 則怒,怒則血充,血充則氣激,氣激則發怒,發怒則有 所釋憾矣。故鐘鼓管簫,干鏚羽旄,所以飾喜也;兵革 羽旄,金鼓斧鉞,所以飾怒也。必有其質,乃為之文。 《韓詩外傳》:曾子曰:吾嘗仕為吏,祿不過鍾釜,尚有欣 欣然而喜者,非以為多也,樂其逮親也。

《說文》:口豈為喜,豈者陳樂,立而上見也。人心之悅,則 其面目粹然,而變知其喜也。

《聞見後錄》:杜子美贈韋左丞詩,竊效貢公喜,難甘原 憲。貧原憲,貧所自不一。貢公喜、注引王陽入仕,貢禹 彈冠事。雖是而無貢公喜三字,予讀劉孝《標廣絕交 論》云王陽登則貢公喜,此其自也。

《卻掃編》:石林公言吳中俚語,若等人易得久,嗔人易 得醜,雖鄙亦甚有理。

《齊東野語》:匡衡好學,精力絕人,諸儒為之語曰:無說 詩匡鼎來。匡說詩,解人頤。其善於講誦,能使人喜而 至於解頤也。至今俗諺以人喜過甚者,云兜不上下, 頦即其意也。本朝盛度以第二名登第,其父喜甚,頤 解而卒。又岐山縣樊紀登第,其父亦以喜而頤,脫有 聲如破甕。按《醫經》云喜則氣緩,能令致脫頤。信非戲 語也。

《水南翰記》王荊公曰:莫大之禍,起於斯須之不忍一 言一動,毫釐不忍,遂致數年立腳不定。又詩云:愚濁 生嗔怒,皆因理不通,休添心上,焰只作耳邊風。長短 家家有炎涼,處處同是非。無實相究,竟總成空。 《讀書鏡》:章子厚嘗延,太學生在門下適至書室,見其 講易略,問其說。其人縱以性命荒忽之言為對。子厚 大怒曰:何敢對吾亂道。亟取杖命左右擒,欲擊足。其 人哀鳴,乃得釋。魏昭者,陳國童子也。師事郭泰,泰命 作粥,呵曰:高明為長者,作粥使沙不可食。擲杯於地, 昭復進之,泰復呵之。如是者三,泰喜曰:吾乃知子之 心矣。余觀佛氏所呵者,人我山驕慢幢。故王生結襪, 黃石進履,古之至人,皆有深意。如郭林宗陶鑄少年, 正所謂以嗔作佛事,若章丞相便是風墮羅剎鬼國 耳。

《太平清話》:喜怒之情,生於天之六氣。喜生譽,怒生毀,乃行天之氣,初不為我而設。


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