钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第051卷

明伦汇编 人事典 第五十卷 钦定古今图书集成
明伦汇编 第五十一卷
明伦汇编 人事典 第五十二卷


钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第五十一卷目录

 喜怒部汇考

  尔雅释诂

  方言杂释

  白虎通情性

 喜怒部总论

  春秋繁露论齐顷公

 喜怒部艺文

  欢喜二偈        唐白居易

 喜怒部纪事

 喜怒部杂录

人事典第五十一卷

喜怒部汇考

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《尔雅》

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《释诂》

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郁陶、繇,喜也。

《孟子》曰:“郁陶思君。”《礼记》曰:“人喜则斯陶,陶斯咏。”咏斯犹。犹即繇也。“皆谓欢悦。郁陶”者,心初悦而未畅之意也。

懠,怒也。

《诗》曰:“天之方懠。”舍人曰:“懠,怒声也。”

“《坎》坎、壿壿”,喜也。

皆鼓舞懽喜也。《小雅伐木》云:“坎坎鼓我,蹲蹲舞我。”郑笺云:“为我击鼓坎坎然,为我兴舞蹲蹲然。”谓以乐乐己。

《方言》

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《杂释》

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冯𪗮苛,怒也。《楚》曰凭。小怒曰𪗮陈之苛。

冯,恚甚貌。《楚辞》曰:“康回凭怒。” 𪗮,言禁𪗮也。相,苛责也。

《魏盈》怒也。燕之外郊朝鲜洌水之间凡言呵叱者谓 之“魏盈。”

《白虎通》

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《情性》

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喜在西方,怒在东方。何以?西方万物之成,故喜;东方 万物之生,故怒。

喜怒部总论

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《春秋繁露》。

《论齐顷公》

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《春秋》记天下之得失,而见所以然之故,甚幽而明,无 传而著,不可不察也。夫泰山之为大,弗察弗见,而况 微眇者乎!故按《春秋》而适往事,穷其端而视其故,得 志之君子,有喜之人,不可不慎也。齐顷公亲齐桓公 之孙,国固广大,而地势便利矣,又得霸主之馀尊,而 志加于诸侯,以此之故,难使会同,而易使骄奢,即位 九年,未尝肯一与会同之事,有怒鲁、卫之志,而从诸 侯于清丘断道。春往伐鲁,入其北郊;顾返伐卫,败之 新筑。当是时也,方求胜而志广,大国往聘,慢而弗敬 其使者。晋、鲁俱怒,内悉其众,外得党与,卫、曹四国相 辅,大困之,鞌获齐顷公。斮逢丑父,深本顷公之所以 大辱身,几亡国,为天下笑。其端乃从慑鲁胜卫,起伐 鲁,鲁不敢出,击卫大败之。因其气而无敌国以兴患 也。故曰:“得志有喜,不可不戒。”此其效也。自是后,顷公 恐惧,不听声乐,不饮酒食肉,内爱百姓,问疾吊丧,外 敬诸侯,从会与盟,卒终其身,家国安宁。是福之本生 于忧而祸起于喜也。呜呼!物之所由然,其于人切近 可不省耶?

喜怒部艺文

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《欢喜二偈》
唐·白居易

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得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。心中别有欢喜 事,开百龙门八节滩。

眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。今朝欢喜缘何

事,礼彻佛名《百部经
考证

喜怒部纪事

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《史记三皇本纪》:“共工氏与祝融战,不胜而怒,乃头触 不周,山崩,天柱折,地维缺。”

《礼记文王世子》文王之为世子,朝于王季,问内竖之 御者曰:“今日安否何如?”内竖曰:“安。”文王乃喜。

《左传》僖公三十三年,城濮之战,子玉既败,及连谷而 死。晋侯闻之而后喜。可知也,曰:“莫予毒也已。”

三十三年,晋败秦师于殽,获百里孟明视、西乞术、白 乙丙以归。文嬴请三帅使归就戮于秦,公许之。先轸 朝,问秦囚。公曰:“夫人请之,吾舍之矣。”先轸怒曰:“武夫 力而拘诸原,妇人暂而免诸国,堕军实而长寇仇,亡 无日矣。”不顾而唾。

文公二年,秦伐晋,以报殽之役。晋侯御之,战于彭衙, 秦师败绩。晋人谓秦拜赐之师战于殽也,晋襄公缚 秦囚狼瞫,取戈斩之,公遂以为右。箕之役,先轸黜之, 而立续简伯。狼瞫怒其友曰:“‘盍死之,吾与女为难’。瞫 曰:‘《周志》有之,勇则害上,不登于明堂,死而不义,非勇 也。子姑待之’。”及彭衙,既陈,以其属驰秦师死焉。晋师 从之,大败秦师。君子谓狼瞫于是乎君子。《诗》曰:“君子 如怒,乱庶遄沮。”又曰:“王赫斯怒,爰整其旅。”怒不作乱 而以从师,可谓君子矣。

《晋语》:“伯宗朝以喜归,其妻曰:‘子貌有喜,何也’?”曰:“‘‘吾言 于朝,诸大夫皆谓我知似阳子’。对曰:‘阳子华而不实, 主言而无谋,是以难及其身,子何喜焉’?伯宗曰:‘吾饮 诸大夫酒而与之语,尔试听之’。”曰:“诺’。既饮,其妻曰:‘诸 大夫莫子若也,然而民不能戴其上久矣,难必及子’。” 《左传》宣公十七年:晋侯使郤克征会于齐。齐顷公帷 妇人使观之,郤子登,妇人笑于房。献子怒,出而誓曰: “所不此报,无能涉河。”郤子至,请伐齐,晋侯弗许。范武 子将老,召文子曰:“燮乎!吾闻之,喜怒以类者鲜,《易》者 实多。《诗》曰:‘君子如怒,乱庶遄沮;君子如祉,乱庶遄已’。 君子之喜怒,以已乱也,弗已者必益之。郤子其或者 欲已乱于齐乎?不然,余惧其益之也。余将老,使郤子 逞其志,庶有豸乎?尔从二三子唯敬。”乃请老。郤献子 为政。

襄公十年,诸侯之师久于偪阳。荀偃、士丐请于荀罃 曰:“水潦将降,惧不能归,请班师。”智伯怒,投之以几,出 于其间。

《鲁语》:公父文伯饮南宫敬叔酒,以露睹父为客羞。鳖 小焉,睹父怒,相延食鳖,辞曰:“将使鳖长而后食之。”遂 出。文伯之母闻之,怒曰:“吾闻之先子曰:‘祭养尸,飨养 上宾’。鳖于何有,而使夫人怒也!”遂逐之。五日,鲁大夫 辞而复之。

《家语始诛篇》:孔子为鲁司寇,摄行相事,有喜色。仲由 问曰:“‘‘由闻君子祸至不惧,福至不喜’。今夫子得位而 喜,何也’?孔子曰:‘然,有是言也,不曰‘乐以贵下人乎’’?” 《左传》定公三年:“邾子在门台,临廷阍,以瓶水沃廷。邾 子望见之,怒阍曰:‘夷射姑旋焉’。命执之,弗得,滋怒,自 投于床,废于𬬻,炭烂,遂卒。”庄公卞急而好洁,故及是。 《庄子徐无鬼》篇:“越之流人,去国数日,见其所知而喜; 去国旬月,见所尝见于国中者,喜;及期年也,见似人 者而喜矣。不亦去人滋久,思人滋深乎?夫逃虚空者, 藜藋柱乎鼪鼬之迳,踉位其空,闻人足音,跫然而喜 矣。而况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎?”

《吕氏春秋·至忠篇》:齐王疾,痏使人之宋迎文挚。文挚 至,视王之疾,谓太子曰:“王之疾必可已也。虽然,王之 疾已,则必杀挚也。”太子曰:“何故?”文挚对曰:“非怒王则 疾不可治,怒王则挚必死。”太子顿首,彊请曰:“苟已王 之疾,臣与臣之母以死争之于王,王必幸臣与臣之 母,愿先生之,勿患也。”文挚曰:“诺。请以死为王与太子” 期而将往,不当者三,齐王固已怒矣。《文挚》至,不解屦, 登床,履王衣,问王之疾。王怒而不与言。文挚因出辞 以重怒王,王叱而起,疾乃遂已。王大怒,不说,将生烹 文挚。太子与王后急争之而不能得,果以鼎生烹文 挚。

《战国策》:孟尝君出行,国至楚,楚献象床。郢之登徒直 使送之,不欲行。见孟尝君门人公孙戌曰:“臣郢之登 徒也,直送象床,象床之直千金,伤此若发,漂卖妻子, 不足偿之,足下能使仆无行,先人有宝剑,愿得献之。” 戌曰:“诺。”入见孟尝君曰:“小国所以皆致相印于君者, 悦君之义,慕君之廉也。今君到楚而受象床,所未至 之国,将何以待君?”孟尝君曰:“善。”戌趋而出。君召而返 之,曰:“子何举足之高,志之扬也?”公孙戌曰:“臣有大喜 三。”孟尝君曰:“何谓也?”公孙戌曰:“门下百数,莫敢入谏。 臣独入谏,臣一喜;谏而得听,臣二喜;谏而止君之过, 臣三喜。”

《荀子尧问》篇:魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,退朝而 有喜色。吴起进曰:“亦常有以楚庄王之语闻于左右 者乎?”武侯曰:“楚庄王之语何如?”吴起对曰:“楚庄王谋 事而当,群臣莫逮,退朝而有忧色。”申公巫臣进问曰: “‘王朝而有忧色,何也’?庄王曰:‘不穀,谋事而当,群臣莫能逮,是以忧也’。”其在中蘬之言也,曰:“诸侯自为得师” 者王,得友者霸,得疑者存。自为谋而莫己若者亡。今 以不穀之不肖,而群臣莫吾逮,吾国几于亡乎!是以 忧也。楚庄王以忧而君以喜。武侯逡巡再拜曰:“天使 夫子振寡人之过也。”

《战国策》:秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之 地易安陵。安陵君使唐雎于秦曰:‘安陵君受地于先 王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉’?”秦王怫 然怒,谓唐雎曰:“君亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣 未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐 雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免 冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之 怒也。夫专诸之刺王僚也;彗星袭月,聂政之刺韩傀 也;白虹贯日,要离之刺庆忌也,苍鹰击于殿上。此三 子皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将 四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日 是也。”挺剑而起。秦王色挠,长跪而谢之。

《汉书。高祖本纪》:“沛公从百馀骑,见羽鸿门,羽因留沛 公饮。范增数目羽,击沛公,羽不应。沛公起如厕,脱身 去。故使臣献璧,羽受之,又献玉斗范增,增怒,撞其斗, 起曰:‘吾属今为沛公卤矣’。”

《义纵传》:甯成为关都尉,岁馀,关吏税肄郡国,出入关 者号曰:“宁见乳虎,无值。”甯成之怒,其暴如此。

《东观汉记》:上幸长安,祠高庙十一陵,历览宫馆旧处, 会郡县吏,劳赐作乐。有县三老大言:“陛下入东都,臣 望颜色仪类似先帝。臣一驩喜,百官严设如旧时;臣 二驩喜,见吏赏赐,识先帝时事;臣三驩喜,陛下听用 直谏,默然受之;臣四驩喜,陛下至明,惩艾酷吏,视人 如赤子;臣五驩喜,进贤用能,各得其所;臣六驩喜,天 下太平,德合于尧。臣《七驩喜》。”

《后汉书列传序》:庐江毛义,少节,家贫,以孝行称。南阳 人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以义守令。 义捧檄而入,喜动颜色。奉者,志尚士心贱之,自恨来, 固辞而去。及义母死,后举贤良,公车征,遂不至。张奉 叹曰:“贤者固不可测。往日之喜,迺为亲屈也。”

《世说》:郑元家奴婢皆读书。尝使一婢,不称旨,将挞之, 方自陈说,元怒,使人曳著泥中。须臾,复有一婢来,问 曰:“胡为乎泥中?”答曰:“薄言往愬,逢彼之怒。”

《后汉书华佗传》:“有一郡守笃病久,佗以为盛怒则差, 乃多受其货而不加功,无何,弃去,又留书骂之。太守 果大怒,令人追杀佗不及,因瞋恚,吐黑血数升而愈。” 《魏志辛毗传》注:“世语曰:‘毗女宪英,聪明有才鉴。初,文 帝与陈思王争为太子,既而文帝得立,抱毗颈而喜 曰:‘辛君知我喜否’?毗以告宪英,宪英叹曰:‘太子代君 主宗庙社稷者也。代君不可以不戚,主国不可以不 惧。宜戚而喜,何以能久!魏其不昌乎’’!”

《梁习传》:“济阴王思与习同时,擢为刺史。”注:“《魏略苛吏 传》曰:思性急,尝执笔作书,蝇集笔端,驱去复来,如是 再三。思恚怒,自起逐蝇,不能得,还取笔掷地,蹋坏之。” 《晋书卫玠传》:“玠尝以人有不及,可以情恕,非意相干, 可以理遣,故终身不见喜愠之容。”

《王衍传》:衍尝因宴集,为族人所怒,举樏掷其面,衍初 无言,引王导共载而去,然心不能平,在车中揽镜自 照,谓导曰:“尔看吾目光,乃在牛背上矣。”

《孙登传》:“登字公和,汲郡共人也。无家属,于郡北山为 土窟居之。夏则编草为裳,冬则被发自覆,好读《易》,抚 一弦琴,见者皆亲乐之。性无恚怒,人或投诸水中,欲 观其怒。登既出,便大笑。”

《王述传》:“述性急为累,尝食鸡子,以著刺之不得,便大 怒掷地,鸡子圆转不止,便下床以屐齿踏之,又不得, 嗔甚,掇内口中,啮破而吐之。既跻重位,每以柔克为 用。谢奕性麤,尝忿述,极言骂之,述无所应,面壁而已。 居半日,奕去复坐。人以此称之。”

《谢安传》:“安兄子元既破苻坚,有驿书至,安方对客围 碁,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,碁如故。客问之, 徐答云:‘小儿辈遂已破贼。既罢,还内过户限,心喜甚, 不觉屐齿之折。其矫情镇物如此’。”

《王逊传》:“逊为南夷校尉,宁州刺史李雄遣李骧寇宁 州,逊使将军姚崇距之,战于堂狼,大破骧等。崇追至 泸水,透水死者千馀人。崇以道远不敢渡水。逊以崇 不穷追,怒囚群帅,执崇鞭之。怒甚,发上冲冠,冠为之 裂,夜中卒。”

《世说》:谢弘微至性宽博,与人未尝有牾。末年尝与友 人碁,友人西南碁有死势,一客唱言:“西南风急,或至 覆舟。”其人悟而救之,弘微大怒,投局于地。识者觉其 有异,未几果卒。

《魏书李冲传》:“冲迁尚书仆射。李彪之入京也,孤微寡 援,而自立不群,以冲好士,倾心宗附。冲亦重其器学, 礼而纳焉。每言之于高祖,公私共相援益。及彪为中 尉兼尚书,为高祖知待,便谓非复藉冲而更相轻背, 惟公坐敛袂而已,无复宗敬之意也。冲颇衔之。后高祖南征,冲与吏部尚书、任城王澄并以彪倨傲无礼”, 遂禁止之,奏其罪状。冲手自作,《家人不知》,辞甚激切, 因以自劾。高祖览其表,叹怅者久之。既而曰:“道固可 谓溢也,仆射亦为满矣。”冲时震恐,数数责彪前后愆 悖,瞋目大呼,投折几案,尽收御史,皆泥首面缚,詈辱 肆口。冲素性温柔,而一旦暴恚,遂发病荒悸,言语乱 错,犹扼腕叫詈,称李彪小人,医药所不能疗,或谓肝 脏伤裂,旬有馀日而卒。

《刘昶传》:“昶,义隆第九子也。和平六年,间行来降,尚平 阳长公主。昶好犬马,爱武事。入国历纪,犹布衣皂冠, 同凶素之服。然诃詈童仆,音杂夷夏。虽在公坐,诸王 每侮弄之,或戾手啮臂,至于痛伤。笑呼之声,闻于御 听。高祖每优假之,不以怪问。至于陈奏本国事故,语 及征役,则能敛容涕泗,悲动左右。而天性褊躁,喜怒” 不恒,每至威忿楚扑,特苦引待南士,礼多不足,缘此 人怀畏避。

《高允传》:初,允与游雅及太原张伟同业相友,雅常论 允曰:夫喜怒者,有生所不能无也。而前史载卓公宽 中,文饶洪量,褊心者或之弗信。余与高子游处四十 年矣,未尝见其是非愠喜之色,不亦信哉。高子内文 明而外柔弱,其出言呐呐不能出口,余尝呼为文子。 崔公谓余云:“高生丰才博学,一代佳士,所乏者矫矫 风节耳。”余亦然之。司徒之谴,起于纤微,及于诏责,崔 公声嘶股战不能言。宗钦已下,伏地流汗,都无人色。 高子敷陈事理,申释是非,辞义清辨,音韵高亮,明主 为之动容,听者无不称善。仁及寮友,保兹元吉,向之 所为矫矫者,更在斯乎!宗爱之任势也,威振四海,尝 召百司于都坐,王公以下,庭望毕拜。“高子独升阶长 揖。由此观之,汲长孺可卧见卫青,何抗礼之有?向之 所谓风节者,得不谓此乎?知人固不易,人亦不易知。 吾既失之于心内,崔亦漏之于形外。锺期止听于伯 牙,夷吾见明于鲍叔,良有以也。”其为人物之所推如 此。

《诸帝子孙传》:“艾陵伯苌子子华,除齐州刺史。先是,州 境数经反逆,邢杲之乱,人不自保,而子华抚集豪右, 委之管钥,众皆感悦,境内帖然。而性甚褊急,当其急 也,口不择言,手自捶击。长史郑子湛,子华亲友也,见 侮骂,遂即去之。子华虽自悔厉,终不能改。”

《周书王罴传》:“罴性严急,尝有吏挟私陈事者,罴不暇 命捶扑,乃手自取靴履持以击之。”

《唐书袁天纲传》:“时有长社人张憬藏,技与天纲埒。魏 元忠尚少,往见憬藏,问之,久不答。元忠怒曰:‘穷通有 命,何预君邪’?拂衣去。憬藏遽起曰:‘君之相在怒时,位 必卿相’。”

《杜审言传》:“审言累迁洛阳丞,坐事贬吉州司户参军。 后武后召审言将用之,问曰:‘卿喜否’?审言蹈舞谢。后 令赋欢喜诗,叹重其文,授著作佐郎。”

《云仙杂记》:“陆鸿渐采越江茶,使小奴子看焙。奴失睡, 茶燋烁。鸿渐怒,以铁绳缚奴投水中。”

《朝野佥载》:“唐衢州龙游县令李凝道,性褊急。姊男年 七岁,故恼之,即往逐之不及,遂饼诱得之,咬其胸背 流血,姊救之得免。又乘驴于街中,有骑马人靴鼻拨 其膝,遂怒大骂,将殴之走,遂无所及,忍恶不得,遂嚼 路旁棘子血流。”

《唐书皇甫湜传》:“湜一日命其子录诗,一字误,诟跃呼 杖,杖未至,啮其臂血流。”

《世说补》:“李纳性褊急,酷尚奕棋。每下子,安详极于宽 缓。有时躁怒,家人辈则密以棋具陈于前。纳睹便欣 然改容,取子布算,都忘其恚。”

《中山诗话》:陈文思尧佐以使相致仕,年八十,有诗云: “青云岐路游将遍,白发光阴得最多。”构亭号“佚老”,后 归政者往往多效之。公喜堆墨书,游长安佛寺题名, 从者误侧砚污鞋,公性急,遂窒笔于其鼻,客笑失声, 若皇甫湜怒其子,不暇取杖,遂龁臂血流。

《宋史晏殊传》:“殊拜枢密副使,从幸玉清昭应宫,从者 持笏后至,殊怒,以笏撞之折齿,御史弹奏,罢知宣州。” 《老学庵笔记》:陈福公长卿,重厚粹美,有天人之相,然 议者拟其少英伟之气。予为编修官时,一日与沈持 要、尹少稷见公于都堂阁,公忽盛怒曰:“张德远以元 枢辄受三省枢密院诉牒,虽是勋德重望,亦岂当如” 此?方言之时,精神赫然,目光射人,退以告朝士,皆云: “平生未尝见此公怒也。古人有贵在于怒者”,此岂是 耶?

《闻见后录》:王荆公在半山,使一老兵方汲泉埽地,当 其意,誉之不容口。忽误触灯檠,即大怒,以为不力,逐 去之。参寥在坐,私语他客云:“公以喜怒进退一老兵, 如在朝廷;以喜怒进退士大夫也。”

《挥麈后录》:钱穆父与蔡元度俱在禁林,二公雅相好。 元祐末,穆父先坐命词,以本官知池州。元度送之郊 外,促膝剧谈,恋恋不忍舍。忽群吏来谒元度云:“已降 旨,内翰除右丞,中使将来宣押矣。”穆父起庆之,元度喜甚,卒然而应曰:“卞也何人,不谓礼绝之敬,生于坐 上。”虽穆父亦为色动。

《元史赵良弼传》:良弼同佥书枢密院事,或问为治,良 弼曰:“必有忍,乃其有济。人性易发而难制者,惟怒为 甚。必克己然后可以制怒,必顺理然后可以忘怒,能 忍所难忍,容所难容,事斯济矣。”

《雪涛小说》:“我朝天顺时,都宪陈智性急,尝取簪剔指, 簪坠地,就地取之,持触砖数回,尽灭其锋乃已。暑日 坐厅事,一蝇拂其面,即叱左右捕之,左右故东西驰 骛作拏状,伺其怒定乃罢。或告之改,智乃书‘戒性急’ 三字于木尺置案头。然僮仆有小过,辄又持木尺自 抶之。”

《菽园杂记》:巡抚周文襄初至昆山,甫登岸,盛怒,挞一 人。儒学教谕朱冕叱皂隶,令止进白,公曰:“请姑息怒, 至衙门责之可也。”公从之,至寓府,入见后,召冕问故, 对曰:“下车之初,观瞻所系,恐因怒伤人,累盛德耳。”公 谢之。

喜怒部杂录

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《诗经邶风谷风章》:“黾勉同心,不宜有怒。”

《小雅巧言章》:“君子如怒,乱庶遄沮。”

《礼记曲礼》:“父母有疾,怒不至詈。”按注:怒骂曰詈。怒而 至詈,是甚怒也。

《檀弓》:“人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞。”注:“喜者,外 境会心之谓。陶谓郁陶,心初悦而未畅之意,郁陶之 情畅,则口歌咏之也。味歌不足,渐至动摇身体,乃至 起舞,足蹈手扬,乐之极也。”

《乐记》:“夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅𫓧钺者,先王 之所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其侪焉。喜则天 下和之,怒则暴乱者畏之,先王之道礼乐可谓盛矣。” 按注“皆得其侪”,言各从其类,喜非私喜,怒非私怒也。 《大全》马氏曰:“以乐饰喜而不为汰者,以喜当其类也; 以军旅𫓧钺饰怒而不以为暴者,以怒当其类也。” 《左传》昭公二十五年。“子太叔曰:‘民有喜怒。喜有施舍。 怒有战斗’。”喜生于好。怒生于恶。

《春秋元命》苞两口衔士为喜,喜得朋心,喜者为憙憙 天心。

《鲁语》:“醉而怒,醒而喜,庸何伤。”

《庄子在宥》篇:“人大喜邪毗于阳;大怒邪毗于阴?阴阳 并毗,四时不至,寒暑之和不成,其反伤人之形乎?使 人喜怒失位,居处无常,思虑不自得,中道不成章,于 是乎天下始乔诘、卓鸷,而后有盗跖、曾史之行。故举 天下以赏其善者不足,举天下以罚其恶者不给。” 《荀子修身》篇:“怒不过夺,喜不过予,法胜私也。”

《淮南子本经训》:“人之性,心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯 愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静矣。人之性有侵犯 则怒,怒则血充,血充则气激,气激则发怒,发怒则有 所释憾矣。故钟鼓管箫干戚羽旄,所以饰喜也;兵革 羽旄金鼓斧钺,所以饰怒也。必有其质,乃为之文。” 《韩诗外传》:“曾子曰:‘吾尝仕为吏,禄不过锺釜,尚有欣 欣’”然而喜者,非以为多也,乐其逮亲也。

《说文》:“口岂为喜。”岂者,陈乐立而上见也。人心之悦,则 其面目粹然而变,知其喜也。

《闻见后录》:杜子美《赠韦左丞》诗:“窃效贡公喜,难甘原 宪贫。”“原宪贫”,所自不一“贡公喜。”注引王阳入仕、贡禹 弹冠事,虽是,而无“贡公喜”三字。予读刘孝标《广绝交 论》云:“王阳登则贡公喜。”此其自也。

《却扫编》:石林公言吴中俚语:“若等人易得久,嗔人易 得丑。”虽鄙,亦甚有理。

《齐东野语》:匡衡好学,精力绝人。诸儒为之语曰:“无说 诗,匡鼎来;匡说诗,解人颐。”其善于讲诵,能使人喜而 至于解颐也。至今俗谚以人喜过甚者云“兜不上下 颏”,即其意也。本朝盛度以第二名登第,其父喜甚,颐 解而卒。又岐山县樊纪登第,其父亦以喜而颐脱,有 声如破瓮。按《医经》云:“喜则气缓,能令致脱颐。”信非戏 语也。

水。南翰记王荆公曰:“莫大之祸,起于斯须之不忍,一 言一动,毫厘不忍,遂致数年立脚不定。”又诗云:“愚浊 生嗔怒,皆因理不通。休添心上焰,只作耳边风。长短 家家有,炎凉处处同。是非无实相,究竟总成空。” 《读书镜》:“章子厚尝延太学生在门下,适至书室,见其 讲《易》,略问其说,其人纵以性命荒忽之言为对,子厚 大怒”曰:“何敢对吾乱道!”亟取杖,命左右擒欲击足,其 人哀鸣,乃得释。魏昭者,陈国童子也,师事郭泰。泰命 作粥,呵曰:“高明为长者作粥,使沙不可食。”掷杯于地, 昭复进之,泰复呵之,如是者三,泰喜曰:“吾乃知子之 心矣。”余观佛氏所呵者,人我山骄慢幢。故王生结袜, 黄石进履,古之至人,皆有深意。如郭林宗“陶铸少年”, 正所谓以嗔作佛事。若章丞相,便是“风堕罗刹鬼国” 耳。

《太平清话》:“喜怒之情,生于天之六气。喜生誉,怒生毁
考证
乃行天之气,初不为我而设。

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