欽定古今圖書集成/明倫彙編/人事典/第053卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第五十三卷

欽定古今圖書集成明倫彙編人事典

　第五十三卷目錄

　悲歡部彙考

　　方言〈悲傷雜釋〉

　悲歡部總論

　　藝圃折中〈無聲樂〉

　悲歡部藝文一

　　笑賦　　　　　　　　　　　晉孫楚

　　連珠　　　　　　　　　　　　陸機

　　傷己賦　　　　　　　　　宋謝靈運

　　傷心賦〈有序〉　　　　　北周庾信

　　泣賦　　　　　　　　　　　梁江淹

　　三笑圖又贊　　　　　　　　宋蘇軾

　　登西臺慟哭記　　　　　　　　謝翱

　　歡賦〈有序〉　　　　　　　明屠隆

　悲歡部藝文二〈詩〉

　　乾元中寓居同谷縣作歌七首　唐杜甫

　　自悲　　　　　　　　　　　白居易

　　悲哉行　　　　　　　　　　李咸用

　　愁感代哭　　　　　　　　　明劉基

　　倣杜工部同谷七歌　　　　　虞淳熙

　　虎溪三笑圖　　　　　　　　僧良琦

　悲歡部紀事

　悲歡部雜錄

人事典第五十三卷

悲歡部彙考

《方言》

《悲傷雜釋》

悼，惄，悴，憖，傷也。自關而東，汝潁陳蔡之間通語也。汝 謂之惄，秦謂之悼，宋謂之悴，楚潁之間謂之憖。

悲歡部總論

《藝圃折中》

《無聲樂》

僕在童齔，與同隊行《笑令》曰：「無聲樂。」其令以十數輩， 環立相視，笙簫鼓板，各司其一，無其器而有其狀。其 手之所指，口之所擬，身之所倚，足之所履，儼如其部 之器，瞪目禁聲，先笑者犯。大抵笑者不惑人之狀，亦 自惑其狀，曰：「是何等作為貌像邪？」此笑機所以暗發 而不可禁也。然亦多輕衒者犯，沈重者免。僕素非沈 重者，而率當不犯。每記當是時，亦有道處之。方其將 作此態也，先定想於胸中曰：「此予之平時手足口體 也，今變動而為是耳」，而又何足笑哉！又能目寓而神 不營，形接而心不隨，常恃此以自免，輩類且訝之。嗚 呼！壯而長也，能守此道以涉世，何憂患之能入哉！

悲歡部藝文一

《笑賦》

晉·孫楚

有度俗之公子，總萬物之細故，心髣髴乎巢由，以得 意為至樂，不拘戀乎凡流。會親戚于高宇，結宗盟于 綢繆。所以交頸偃仰，椎胸指掌，亢洪聲于通谷，順長 風以流響，氣參譚以相屬，若將頹而復往。或嚬蹙俛 首，狀似愁悲，怫鬱唯轉，呻吟郁伊；或㩦手悲嘯，噓天 長叫。遲重則如陸沉，輕疾則如水漂。徐疾任其口頰， 《圓合》得乎機要或中路背叛更相毀賤傾倚叵我彫 聲迄乎！日晏信天下之《笑林》調謔之巨觀也。

《連珠》

陸機

臣聞死別長城，生離函谷，遼東寡婦之悲，代郡孀妻 之哭。是「流痛所感，還崩杞梁之城；灑淚所沾，終變湘 陵之竹。」

《傷己賦》

宋·謝靈運

嗟夫！卞賞珍于連城，孫別駿于千里，彼珍駿以貽愛， 此陋容其敢擬，丁曠代之渥惠，遭謬眷于君子，眺徂 歲之驟經，睹芳春之每始，始春芳而羨物，終歲徂而 感已，貌憔悴以衰形，意幽翳而苦心，出衾裯而載坐， 闢襜幌以迥臨，望步檐而周流，眺幽閨之清陰，想輕 綦之往跡，餐和聲之餘音，播芬煙而不燻，張明鏡而 不照。歌《白華》之絕曲，奏《蒲生》之促調。

《傷心賦》〈有序〉

北周·庾信

余「五福無徵，三靈有譴，至於繼體，多從夭折。二男一女，並得勝衣。金陵喪亂，相繼亡歿，羈旅關河，倏然白首，苗而不秀，頻有所悲。一女成人，長孫孩稚，奄然原壤，何痛如之。既傷即事，追悼前亡」 ，唯覺傷

心，遂以傷心為賦。若夫入室生光，非復企及，夾河為郡，前途逾遠，婕妤有自傷之賦，揚雄有哀祭之文，王正長有《北郭》之悲，謝安石有《東山》之恨，斯既然矣。至若曹子建、王仲宣、傅長虞應德璉，劉韜之母，任延之親，書翰傷切，文詞哀痛，千悲萬恨，何可勝言。龍門之桐，其枝已折，卷葹之草，其心實傷。嗚呼哀哉！賦曰：

悲哉秋風，搖落變衰。魂兮遠矣，何去何依？望思無望， 歸來不歸。未達東門之意，空懼西河之譏。在昔金陵， 天下喪亂。王室板蕩，生民塗炭。兄弟則五郡分張，父 子則三州離散。地鼎沸于袁曹，人豺狼于楚漢。或有 擁樹罹災，藏衣遭難，未設，桑弧先空。柘館人惟一丘， 亭遂千秋。邊韶永恨，孫楚長愁。張武壯之心疾，羊南 城之淚流。痛斯傳體，尋茲世載。天道斯慈，人倫此愛。 膝下龍摧，掌中珠碎。芝在室而先枯，蘭生庭而蚤刈。 命之修短，哀哉已滿。鶴聲孤絕，猿吟腸斷。嬴博之間， 路似新安。藤緘轊櫝，枿掩虞棺，不封不樹，惟棘惟欒。 天愴愴而無色，雲蒼蒼而正寒。況乃流寓秦川，飄颻 播遷，從官非官，歸田不田。對玉關而羈旅，坐長河而 暮年，已觸目于萬恨，更傷心於九泉。至於三虎二龍， 三珠兩鳳，並有山澤之靈，各入熊羆之夢。望隴首而 不歸，出都門而長送。對寶盌而痛心，撫《元經》而流慟。 石華空服，犀角虛篸。風無少女，草不宜男；烏毛徒覆， 獸乳空含。震為長男之宮，㢲為長女之位。在我生年， 先凋此地；人生幾何？「百憂俱至。二王奉佛，二郗奉道。 必至有期，何能相保？凄其零露，颯焉秋草。去矣黎民， 哀哉仲仁。冀羊祜之前識，期張衡之後身。一朝風燭， 萬古埃塵。丘陵兮何忍，能留兮幾人？」

《泣賦》

梁·江淹

秋日之光，流兮以傷。霧離披而殺草，風清冷而繞堂。 視左右而不暖，具衣冠而自涼。默而登高谷，坐景山， 倚桐柏，對石泉。直視百里，處處秋煙。閴寂以思情緒， 留連江之永矣。蓮欲紅，南有喬木葉以窮。心蒙蒙兮 恍惚，魄漫漫兮囪東。詠河兗之故俗，眷徐揚之遺風。 眷徐揚兮阻關梁，詠河兗兮路未央。道尺折而寸斷， 魂十逝而九傷。欷潺湲兮沫袖，泣嗚唈兮染裳。若夫 景公齊山，荊卿燕市，孟嘗聞琴，馬遷廢史，少卿悼躬， 夷甫傷子，皆泣緒如絲，詎能仰視？鏡終古而若斯，況 余輩情之所使哉！

《三笑圖又贊》

宋·蘇軾

近于士人處見石恪畫此圖，三人者皆大笑，至于冠 履衣服手足，皆有笑容。其後三小童罔測所謂，亦大 笑。世言侏儒觀優而笑。或問其所見，則曰「彼豈欺我 哉！」此畫正類此。寫呈欽之兄，想亦當捧腹絕倒，撫掌 胡盧，冠纓索絕也。彼三士者，得意忘言，胡盧一笑，其 樂也天。嗟此小子，麋鹿狙猿，爾各何知，亦復粲然，萬 生紛綸，何鄙何妍。各笑其笑，未知孰賢。

《登西臺慟哭記》

謝翱

始故人唐宰相魯公開府南服，余以布衣從。明年別 公漳水湄。後明年，公以事過張睢陽及顏杲卿所嘗 往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之游，今其詩具 在，可考也。余恨死無以藉手見公，而獨記別時數語， 每一動念，即於夢中求之，或山水池榭，雲嵐草木，與 所別之處，及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。又 後三年過姑蘇，姑蘇公初開府舊治也，望夫差之臺 而始哭公焉。又後四年而哭之於越臺。又後五年及 今，而哭于子陵之臺。先是一日，與友人甲乙若丙約， 越宿而集。午雨未止，買榜江涘，登岸謁子陵祠，憩祠 旁僧舍，毀垣枯甃，如入墟墓。還與榜人治祭具，須臾 雨止，登西臺，設主于荒亭隅，再拜跪伏。祝畢，號而慟 者三，復再拜起。又念予弱冠時，往來必謁拜祠下，其 始至也，侍先君焉。今余且老，江山人物，睠焉若失，復 東望泣拜不已。有雲從南來，渰浥浡鬱，氣薄林木，若 相助以悲者，乃以竹如意擊石作《楚歌》招之曰：「魂朝 往兮何極，暮來歸兮關水黑。化為朱鳥兮，有咮焉食？」 歌闋，竹石俱碎。于是相向感唶。復登東臺，撫蒼石。還 憩于榜中，榜人始驚予哭云：「適有邏舟之過也，盍移 諸？」遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。薄暮雪 作，風凜不可留，登岸宿乙家，夜復賦詩懷古。明日，益 風雪，別甲于江。余與丙獨歸，行三十里，又越宿乃至。 其後甲以書及別詩來，言是日風帆怒駛，逾久而後 濟。既濟，疑有神陰相以著茲游之偉。余曰：「嗚呼！阮步 兵死，空山無哭聲，且千年矣。若神之助，固不可知。然 茲游亦良偉，其為文詞，因以達意，亦誠可悲已。」余嘗 欲倣太史公著《季漢月表》，如秦楚之際，今人不有知 余心，後之人必有知余者，於此宜得書，故紀之以附 《季漢事》後。時先君登臺後二十六年，先君諱某，字某， 登臺之歲在「乙丑」云。

皋羽倜儻有節，嘗布衣杖策，參人軍事。未幾，善哭如唐衢。過姑蘇，望夫差之臺，慟哭終日。過勾越，行禹、窆間，北向哭。乘舟至鄞，過蛟門，登候潮山，《感夫》。

子浮桴之嘆，則又哭。晚登子陵西臺，以竹如意擊石，歌《招魂》之詞。歌闋，竹石俱碎，失聲哭，何其情之悲也！

《歡賦》〈有序〉

明·屠隆

余處冗賤，百憂煎人，側身天地，長苦跼蹐。思欲揮悶散心，寄興楮墨，我思古人，動多憂戚。昔士衡嘆逝文通賦恨，驚心動魄，一字一歎，每一披覽，秋氣颯颯，風雨欲來，使人惻愴，幾不知有生人之樂矣。友人馮夢禎謂僕曰：「子何不為《歡賦》，悅心暢意，破彼我之煩懣，宣萬物之鬱塞，則此道貴矣。」 夫愁苦之語易好，歡娛之言難工，然烏可以其難而含毫喪沮也？于是為賦焉。文通諸君子見當掩口。

「晨登山阿，下覽八紘，天地開朗，風日熹明，遊人出嬉， 川塗載平。于是僕本曠士，解顏暢鬱，百慮盡捐，萬愁 若失，我思古人，歡情靡一，娟娟皇娥，夜處璇閨，薄焉 遵渚，帝子是依，精靈感化，中心不違，清歌相答，游漾 忘歸，軒轅守和，冥心合道，夢遊華胥，萬國熙皞，終登 空同。後天地老，子晉天才，神骨蕭爽，丹經既成，捫霞 直上。群英夷猶，九州糞壤，薄冨貴而不懷，希世外之 幽賞。英英穆滿，志狹乾坤，萬里煙騖，八駿雷奔，謁西 王母，登彼崑崙，奏白雲之長謠，俯弱水而歷天門。秦 家公主，氣凌紫氛，一當蕭史，遂厭人群，攬虹霓而作 珮，製丹霞以為裙，睇樓上之明月，躡天邊之彩雲，長 辭綺閣，永隨夫君，千秋萬歲，此樂何」云？越王破吳，奏 凱言歸。載蛾眉于金車，挂將士以錦衣；樓船壓江濤， 朱旗晃日輝；緹騎填乎廣陌，羅綺盈于中閨。堂上燭 滅，笙歌不喧；尊罍酒清，房櫳月昏。閽者出客，主人留 髡；坐細毳以中夜，傾一石而何言？至若漢帝英雄，初 誅項王，山河入掌，弓矢斯藏。過豐沛兮訪故，偕父老 兮徜徉；歌《大風》兮而「慷慨，覽雲物之飛揚。」又如延年 獻歌，夫人初御。驚玉骨之凝霜，豔輕綃之如霧。樓閣 含風，階除墜露。洵明珠之照人，判傾城于一顧。衛霍 出塞，士馬精強。匈奴滅漢，道昌。黃金朱第，列侯煌煌。 細釵作隊，歌舞成行。相如弄琴，文君私喜。臨邛夜亡， 成都歸市。姿態豔目，芙蓉心死。紅蘭茁芳砌，青苔生 玉戺。雖貧賤其何傷，願百齡以為矢。若夫太液波明， 昭陽月滿。香蓮𦊰舟，涼風送管。黛色欲絕，歌聲乍緩。 既和媚而魂癡，亦宛麗而心斷。兔園既開，梁王意歡； 碧瓦宵白，朱門夜寒。集詞客之鴻藻，驅凍雲於毫端； 《孟德》芟除，四方蒿萊。雄圖既就，猛士歸來。引漳河以 為池，鑄銅雀以為臺。清吹干雲，步輦轟雷；「高歌烈士， 泰山崔嵬。陳王妙才，應劉卓犖。寶馬金羈，光輝歷落。 出馳東郊，歸宴平樂。神飆蕩空，青山映閣。會稽諸賢， 遠覽高步。山川崩峭，雲物莽互。喬松夾道，修篁繞戶。 一詠一觴，凌虛徑度。庾公風流，作鎮武昌。挾賓佐，娛 景光。覽明月，登胡床，酣飲。其無人，代長嘯而下天霜。 又有征夫，戍邊思婦。含悽」長想。忽見遠行乍歸。今夕 何夕，月白星輝。高堂敞兮春溶溶，朱簾捲兮秋漫漫。 新婚合兮出瓊珮，佳期至兮藉芳蘭。金鑪兮乍燄，紅 燭兮未殘。莫不款爾彌洽，爽焉和愉。寸腸不結，雙眉 長舒。知離憂之為何物，豈羨夫神仙之所居。

悲歡部藝文二〈詩〉

《乾元中寓居同谷縣作歌七首》

唐·杜甫

《有客》有客字子美，白頭亂髮垂過耳。歲拾橡栗隨狙 公，天寒日暮山谷裏。中原無書歸不得，手腳凍皴皮 肉死。嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來。

長鑱長鑱白木柄，我生託子以為命。黃精無苗山雪 盛，短衣數挽不掩脛。此時與子空歸來，男呻女吟四 壁靜。嗚呼二歌兮歌始放，鄰里為我色惆悵。

《有弟》有弟在遠方，三人各瘦何人強。生別展轉不相 見，胡塵暗天道路長。東飛駕鵝後鶖鶬，安得送我置 汝旁。嗚呼「三歌兮歌三發，汝歸何處收兄骨。」

《有妹》有妹在鍾離，良人早歿諸孤癡。長淮浪高蛟龍 怒，十年不見來何時。扁舟欲往箭滿眼，杳杳南國多 旌旗。嗚呼四歌兮歌四奏，林猨為我啼清晝。 四山多風溪水急，寒雨颯颯枯樹濕。黃蒿古城雲不 開，白狐跳梁黃狐立。我生何為在窮谷，中夜起坐萬 感集。嗚呼五歌兮歌正長，魂招不來歸故鄉。

南有龍兮在山湫，古木巃嵷枝相樛。木葉黃落龍正 蟄，蝮蛇東來水上遊。我行怪此安敢出，拔劍欲斬且 復休。嗚呼《六歌》兮歌思遲，溪壑為我回春姿。

男兒生不成名身已老，三年飢走荒山道。長安卿相 多少年，冨貴應須致身早。山中儒生舊相識，但話宿 昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。

《自悲》

白居易

火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群動內，易死不過人。

《悲哉行》

李咸用

雲色陰沈弄秋氣，危葉高枝恨深翠。用卻春風力幾多，微霜逼迫何容易。

《愁感代哭》

明·劉基

燕鴻北去又南來，斷壟荒岡幾劫灰。慈母磯寒風落 木，望夫石老雨添苔。江流定與天河合，客淚還經地 底回。未必春光便銷歇，白華猶發燒殘梅。

《倣杜工部同谷七歌》

虞淳熙

《有客》有客吟澤畔，短牆缺岸蓬蒿亂。妖魚撥刺白蛇 橫，橫皮塔下無昏旦。我生何為在曠野，盲風夜號塵 滿案。鹿門無妻獠奴走，皮骨空留腸已斷。嗚呼一歌 兮思徬徨，高天為我零寒霜。

《鷂子塢》寒山鬼行，「有塚纍纍黃蒿平。往年拾骨方家 峪，攜母就父同佳城。朝廷雖頒兩道敕，塵車茅車空 有名。幽宅一閉不復曉，夢中往往疑平生。嗚呼二歌 兮歌似哭，白楊瑟瑟悲風木。」

六月六日夜飛電，坐草畏風不敢扇。我行呼妹炊蘭 湯，浴弟盆中看婉孌。長大有才實倍我，學字磨穿青 鐵硯。口絕鹽醯恥共牢，相隨南北常相見。憐我無依 在我傍，寒原幽谷同貧賤。嗚呼《三歌》兮歌樂飢，鶺鴒 鴻鴈霜洲飛。

大妹哭夫城東隅，小妹哭夫海昌廬。城隅淚乾海昌 濕，新鬼舊鬼爭冥途。買舟昨日弔新鬼，雉經暑月無 完膚。牽衣頓足相向哭，弟妹失聲眼盡枯。三年不見 語音改，是耶非耶燈前呼。可憐頭上榛半尺，良人一 擲簪珥無。嗚呼四歌兮轉凄切，野田水澀寒聲咽。 雄雉單飛兩雌死，丈夫歸來哭內子。楊家孤墳草蕭 蕭，李家靈衣風靡靡。去歲長安笑語喧，今年繐帳煙 塵委。霞帔新裁翟冠好，芳魂不去驚猶視。嗚呼《五歌》 兮意難陳，鼓盆欲下還逡巡。

有女有女寄外家，「伶仃飄泊空如花。采得雙柑不忍 食，索人遠道寄阿爺。陶令多情中郎苦，一形一影西 日斜。願汝出門鼓琴瑟，不願去國悲胡笳。嗚呼六歌 兮音轉細，晦日無光掩青桂。」

《白白》袒免頭上繞，兩度三號哭年少。長夜幽林嘆一 聲，山鳥驚飛虎倀叫。千里提㩦多苦辛，十年夢寐空 啼笑。病骨稜層影漸銷，蘋香何日生秋廟。嗚呼七歌 兮歌正哀，操戈揮日登荒臺。

《虎溪三笑圖》

僧良琦

境緣心妄起，心悟境自忘。三老同一笑。物我兩茫茫。 月照清溪水，風散白蓮香。無端一笑已，千古笑何長。

悲歡部紀事

《吳越春秋》：禹濟江南省水理，南到計于蒼梧，而見縛 人，禹拊其背而哭。益曰：「斯人犯法，自合如此，哭之何 也？」禹曰：「天下有道，民不罹辜；天下無道，罪及善人。吾 聞一男不耕，有受其飢；一女不桑，有受其寒。吾為帝 統治水土，調民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾 德薄不能化民證也，故哭之悲耳。」

《史記·周本紀》：「幽王以褒姒為后。褒姒不好笑，幽王欲 其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉燧 火，諸侯悉至，至而無寇。褒姒乃大笑。幽王說之，為數 舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。」

《韓子和氏篇》：楚人和氏得玉璞，楚山中奉而獻之厲 王。厲王使玉人相之，玉人曰：「石也。」王以和為誑而刖 其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武 王。武王使玉人相之，又曰：「石也。」王又以和為誑而刖 其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山 之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其 故，曰：「天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？」和曰：「吾非悲 刖也。悲夫！寶玉而題之以石，真士而名之以誑，此吾 所以悲也。」

《說苑復恩篇》：鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨。 從者曰：「非君父子也。此亦有說乎？」管仲曰：「非夫子所 知也。吾嘗與鮑子負販於南陽，吾三辱於市，鮑子不 以我為怯，知我之欲有所明也；鮑子嘗與我有所說 王者，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇 明君也；鮑子嘗與我臨財分貨，吾自取多者三，鮑子」 不以我為貪，知我之不足於財也。生我者父母，知我 者鮑子也。士為知己者死，而況為之哀乎？

《韓子外儲說篇》：文公反國至河，令籩豆捐之蓆蓐。捐 之手足胼胝，面目黧黑者後之。咎犯聞之而夜哭。公 曰：「寡人出亡二十年，乃今得反國。」咎犯聞之，不喜而 哭，意不欲寡人反國耶？犯對曰：「籩豆所以食也，蓆蓐 所以臥也，而君捐之，手足胼胝，面目黧黑，勞有功者 也，而君後之。今臣有與在後中，不勝其哀，故哭。」 《說苑權謀篇》：晉文公伐衛，入郭，坐士令食，曰：「今日必 得大垣！」公子慮俛而笑之。文公曰：「奚笑？」對曰：「臣之妻歸，臣送之，反見桑者而助之。顧臣之妻，則亦有送之 者矣。」文公懼，還師而歸。至國，而貉人攻其地。

《左傳》僖公十五年：秦伯伐晉，戰於韓原，獲晉侯。秦許 晉平。晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且召之。子金教之言 曰：「『朝國人而以君命賞』。且告之曰：『孤雖歸，辱社稷矣， 其卜貳圉也』。眾皆哭。晉于是乎作《爰田》。」

三十二年，杞子自鄭使告于秦，曰：「鄭人使我掌其北 門之管，若潛師以來，國可得也。」公召孟明、西乞、白乙， 使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：「孟子！吾見師之出， 而不見其入也。」蹇叔之子與師哭而送之，曰：「晉人禦 師必于殽，殽有二陵焉，必死是間，余收爾骨焉。」秦師 遂東。

文公十五年，齊人歸公孫敖之喪葬，視共仲聲已，不 視帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：「喪，親之終也。雖不 能始，善終可也。史佚有言曰：『兄弟致美，救乏賀善，弔 災祭敬喪哀，情雖不同，毋絕其愛，親之道也。子無失 道，何怨于人』？」襄仲說，帥兄弟以哭之。

十八年丁丑，公薨。冬十月，襄仲殺惡及視，而立宣公。 夫人姜氏歸于齊。將行，哭而過市，曰：「天乎！仲為不道， 殺適立庶。」市人皆哭。魯人謂之哀姜。

《宣公十二年》，「楚子圍鄭。鄭人卜行成，不吉。卜臨于大 宮，且巷，出車，吉。國人大臨，守陴者皆哭，楚子退師。」注： 「臨，哭也。哀其窮哭，故為退師。」

十七年，晉侯使郤克徵會于齊。齊頃公帷婦人使觀 之，婦人笑于房。獻子怒，出而誓曰：「所不此報，無能涉 河。」

成公十七年，初，聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰食之，泣而 為《瓊瑰》，盈其懷，從而歌之曰：「齊洹之水，贈我以瓊瑰， 歸乎歸乎，瓊瑰盈吾懷乎。」

襄公二十二年，楚觀起有寵于令尹子南，未益祿而 有馬數十乘，楚人患之，王將討焉。子南之子棄疾為 王御士，王每見之必泣。棄疾曰：「君三泣臣矣，敢問誰 之罪也？」王曰：「令尹之不能，爾所知也。國將討焉，爾其 居乎？」對曰：「父戮子居，君焉用之？洩命重刑，臣亦不為。」 二十三年，孟孫卒。臧孫入，哭甚哀，多涕。出。其御曰：「孟 孫之惡子也，而哀如是。季孫若死，其若之何？」臧孫曰： 「季孫之愛我，疾疢也；孟孫之惡我，藥石也。美疢不如 惡石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。孟孫死，吾亡無 日矣。」

三十一年夏六月，公薨。冬十月，滕成公來會葬，惰而 多涕。子服惠伯曰：「滕君將死矣，怠于其位而哀已甚， 兆于死所矣，能無從乎？」

《史記孫武傳》：武以兵法見于吳王闔閭，闔閭曰：「可試 以婦人乎？」曰：「可。」于是出宮中美人，得百八十人，孫子 分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，即三令五申 之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不 熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫 子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既以明而不如 法，吏士之罪也。」遂斬隊長二人以徇。

《韓子難三篇》：鄭子產晨出，過束匠之閭，聞婦人之哭 也，撫其御之手而聽之。有間，遣吏執而問之，則手絞 其夫者也。異日，其御問曰：「夫子何以知之？」子產曰：「其 聲懼。凡人于其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而 哀。今哭夫已死，不哀而懼，是以知其有姦也。」

《左傳》昭公十六年三月，晉韓起聘于鄭，鄭伯享之。子 產戒曰：「『苟有位于朝，無有不共恪』。孔張後至，立于客 間，執政禦之適客後，又禦之適縣間，客從而笑之。事 畢，冨子諫曰：『夫大國之人，不可不慎也，幾為之笑而 不陵我。我皆有禮，夫猶鄙我，國而無禮，何以求榮』？」 十八年，鄭禳火于元冥，回祿祈于四鄘，書焚室而寬 其征，與之材，三日哭。國不市，使行人告于諸侯。 二十一年「秋七月壬午朔，日有食之。」叔輒哭。日食。〈注意 在于憂災〉《昭子》曰：「子叔將死，非所哭也。」八月，叔輒卒。 二十八年。昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。御 以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言。賈大夫曰：「才之不 可以已，我不能射，女」遂不言不笑。

定公四年，吳入郢，楚子奔隨。初，伍員與申包胥友，其 亡也，謂申包胥曰：「我必復楚國。」申包胥曰：「子能復之， 我必能興之。」及昭王在隨，申包胥如秦乞師。秦伯使 辭焉，曰：「寡人聞命矣，子姑就館，將圖而告。」對曰：「寡君 越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安。」立依于庭牆而 哭，日夜不絕聲，勺飲不入口。七日，秦師乃出。

十年，公子地有白馬四，公嬖向魋。魋欲之，公取而朱 其尾鬣以與之。地怒，使其徒抶魋而奪之。魋懼將走， 公閉門而泣之，目盡腫。

《晏子雜上篇》晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑。 俄而不用，每朝，致邑與爵，爵邑盡。退朝而乘，嘳然而 嘆，終而笑。其僕曰：「何嘆？笑相從數也？」晏子曰：「吾嘆也 哀，吾君不免于難；吾笑也喜，吾自得也。吾亦無死矣。」 崔杼果弒莊公。

《諫上篇》：景公遊于牛山，北臨其國城而流涕曰：「若何滂滂，去此而死乎？」艾孔、梁丘據皆從而泣，晏子獨笑 于傍，公刷涕而顧晏子曰：「寡人今日游悲，孔與據皆 從寡人而涕泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰：「使賢者常 守之，則太公桓公將常守之矣；使勇者常守之，則莊 公靈公將常守之矣。數君者將守之，則吾君安得此」 位而立焉？以其迭處之，迭去之。至于君也，而獨為之 流涕，是不仁也。不仁之君見一，諂諛之臣見二，此臣 之所以獨竊笑也。

《外篇》：景公宿于路寢之宮，夜分，聞西方有男子哭者， 公悲之。明日朝，問于晏子曰：「寡人夜者聞西方有男 子哭者，聲甚哀，氣甚悲，是奚為者也？寡人哀之。」晏子 對曰：「西郭有布衣之士盆成括也，父之孝子，兄之順 弟也，又嘗為孔子門人，今其母不幸而死，祔柩未葬， 家貧身老。子」「恐力不能合祔，是以悲也。」公曰：「子為 寡人弔之」，因問其《偏祔》何所在？晏子奉命往弔，而問 偏之所在。盆成括再拜稽首而不起，曰：「偏祔寄于路 寢，得為地下之臣，擁札操筆，給事宮殿中，右陛之下， 願以某日送，未得君之意也，窮困無以圖之。」布唇枯 舌，焦心熱中，今君不辱而臨之，願君圖之。晏子入，復 乎公，公喟然太息，乃使開凶門以迎盆成括。盆成括 于是臨事不敢哭，奉事以禮畢，出門然後舉聲焉。 《列子周穆王篇》：燕人生于燕，長于楚，及老而還本國。 過晉國，同行者誑之，指舍曰：「此若先人之廬。」乃涓然 而泣，指壟曰：「此若先人之冢。」其人哭不自禁，同行者 啞然大笑曰：「予昔紿若此晉國耳。」其人大慚。及至燕， 真見先人之廬冢，悲心更微。

《禮記·檀弓》：孔子先反，門人後，雨甚至。孔子問焉，曰：「爾 來何遲也？」曰：「防墓崩。」孔子不應。三。孔子泫然流涕曰： 「吾聞之，古不修墓。」

伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之曰：「誰與哭者？」門人 曰：「鯉也。」夫子曰：「嘻！其甚也。」伯魚聞之，遂除之。

孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出，使子貢說 驂而賻之。子貢曰：「于門人之喪，未有所說驂，說驂于 舊館，無乃已重乎？」夫子曰：「予鄉者入而哭之，遇于一 哀而出涕。予惡夫涕之無從也，小子行之。」

孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽 之。使子路問之曰：「子之哭也，壹似重有憂者。」而曰：「然。 昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子 曰：「何為不去也？」曰：「無苛政。」夫子曰：「小子識之，苛政猛 於虎也。」

陽門之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋 者，反報於晉侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之哀，而 民說，殆不可伐也。」

《家語致思篇》：孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。 孔子謂其僕曰：「此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣。」驅 而前，少進，見有異人焉，擁鐮帶索，哭者不哀。孔子下 車追而問曰：「『子何人也』？對曰：『吾，丘吾子也』。」曰：「『子今非 喪之所，奚哭之悲也』？丘吾子曰：『吾有三失，晚而自覺， 悔之何及！吾少時好學，周遍天下，後還喪吾親，是一 失也；長事齊君，君驕奢失士，臣節不遂，是二失也；吾 平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風不 停，子欲養而親不待。往而不來者年也，不可再見者 親也。請從此辭』。」遂投水而死。

《說苑辨物篇》孔子晨立堂上，聞哭者聲音甚悲，孔子 援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有叱者。問：「誰 也？」曰：「回也。」孔子曰：「回何為而叱？」回曰：「今者有哭者，其 音甚悲，非獨哭死，又哭生離者。」孔子曰：「何以知之？」回 曰：「似完山之鳥。」孔子曰：「何如？」回曰：「完山之鳥生四子， 羽翼已成，乃離四海，哀鳴送之，為是往而不復返也。」 孔子使人問哭者。哭者曰：「父死家貧。賣子以葬父。將 與其別也。」孔子曰：「善哉。聖人也。」

《左傳哀公十年》：「公會吳子、邾子、郯子，伐齊南鄙，師于 鄎。齊人弒悼公，赴于師，吳子三日哭于軍門之外。」 《家語辨物篇》：「叔孫氏之車士曰：子鉏商采薪于大野， 獲麟焉，折其前左足，載以歸。叔孫以為不祥，棄之郭 外。使人告孔子曰：『有麏而角者，何也』？孔子往觀之，曰： 『麟也，胡為來哉？胡為來哉』？反袂拭面，涕泣沾衿。子貢 問」曰：「夫子何泣爾？」孔子曰：「麟之至，為明王也，出非其 時而見害，吾是以傷哉。」

《正論篇》：「郕人子蒲卒哭之，呼滅。」子游曰：「若是哭也，其 野哉！」孔子惡野哭者。哭者聞之，遂改之。

《尸子》曾子「每讀《喪禮》，下淚沾襟。」

《禮記檀弓》：子夏喪其子而喪其明，曾子弔之曰：「吾聞 之也，朋友喪明則哭之。」曾子哭，子夏亦哭，曰：「『天乎！予 之無罪也』！曾子怒曰：『商女何無罪也？吾與女事夫子 于洙泗之間，退而老于西河之上，使西河之民疑女 于夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。 喪爾子，喪爾明，爾罪三也。而曰爾何無罪歟』？」子夏投 其杖而拜曰：「吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久 矣。」

文伯之喪，敬姜據其床而不哭，曰：「昔者吾有斯子也吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室。今及其死也，朋 友諸臣未有出涕者，而內人皆行哭失聲。斯子也，必 多曠于禮矣夫！」

《說苑正諫篇》：趙簡子舉兵而攻齊，令軍中有敢諫者， 罪至死。被甲之士名曰公盧，望見簡子大笑。簡子曰： 「子何笑？」對曰：「臣有夙笑。」簡子曰：「有以解之則可，無以 解之則死。」對曰：「當桑之時，臣鄰家夫與妻俱之田，見 桑中女，因往追之，不能得，還反，其妻怒而去之，臣笑 其曠也。」簡子曰：「今吾伐國失國，是吾曠也。」於是罷師 而歸。

《呂氏春秋精通篇》：鍾子期夜聞擊磬者而悲，使人召 而問之曰：「子何擊磬之悲也？」答曰：「臣之父不幸而殺 人，不得生；臣之母得生而為公家為酒；臣之身得生 而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年矣，昔為舍氏，睹 臣之母，量所以贖之則無有，而身固公家之財也，是 故悲也。」鍾子期嘆嗟曰：「悲夫，悲夫！心非臂也，臂非椎」 非石也。悲存乎心而木石應之。故「君子誠乎此而諭 乎彼，感乎已而發乎人」，豈必彊說乎哉。

《賈誼新書》：「鄒穆公死，鄒之百姓若失慈父，行哭三月， 四境之鄰于鄒者，士民嚮方而道哭。」

《禮記·檀弓》：陳莊子死，赴于魯。魯人欲勿哭，繆公召縣 子而問焉。縣子曰：「古之大夫，束脩之問不出竟，雖欲 哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中國，雖欲勿哭， 焉得而勿哭？且臣聞之：哭有二道，有愛而哭之，有畏 而哭之。」公曰：「然。然則如之何而可？」縣子曰：「請哭諸異 姓之廟。」于是與哭諸縣氏。

《說苑權謀篇下》蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而 繼以血。旁鄰窺牆而問之曰：「子何故而哭悲若此乎？」 對曰：「吾國且亡。」曰：「何以知也？」應之曰：「吾聞病之將死 也，不可為良醫；國之將亡也，不可為計謀。吾數諫吾 君，吾君不用，是以知國之將亡也。」

《列子湯問篇》：「韓娥東之齊，過逆旅，逆旅人辱之，韓娥 因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。」 《史記滑稽傳》：「齊威王八年，楚大發兵加齊，齊王使淳 于髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天 大笑，冠纓索絕。王曰：『先生少之乎』？髡曰：『何敢』！王曰：『笑 豈有說乎』？髡曰：『今者臣從東方來，見道傍有穰田者， 操』」一豚蹄，酒一盂，而祝曰：「甌窶滿篝，汙邪滿車，五穀 蕃熟，穰穰滿家。臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑 之。」於是齊威王乃益齎黃金千鎰，白璧十雙，車馬百 駟，髡辭而行。至趙，趙王與之精兵一萬，革車千乘。楚 聞之，夜引兵而去。

《艾子後語齊宣王》謂淳于髡曰：天地幾萬歲而翻覆？ 髡對曰：「聞之先師，天地以萬歲為元，十二萬歲為會， 至會而翻覆矣。」艾子聞其言大哭。宣王訝曰：「夫子何 哭？」艾子收淚而對曰：「臣為十一萬九千九百九十九 年上百姓而哭。」王曰：「何也？」艾子曰：「愁他那年上何處 去躲這場災難？」

《戰國策》：魏文侯與田子方飲酒而稱樂。文侯曰：「鐘聲 不比乎左高。」田子方笑。文侯曰：「奚笑？」子方曰：「臣聞之， 君明則樂官，不明則樂音。今君審于聲，臣恐君之聾 于官也。」文侯曰：「善，敬聞命。」

魏王與龍陽君共船而釣龍陽君得十餘魚而涕下 王曰：「有所不安乎！如是何不相告也。」對曰：「臣無敢不 安也。」王曰：「然則何為涕出」曰：「臣為臣之所得魚也。」王 曰：「何為也？」對曰：「臣之始得魚也，臣甚喜後得又益大 今臣直欲棄前之所得矣。今以臣之凶惡而得為王 拂枕席今臣爵至人君，走人於庭辟人於塗四海之」 內，美人亦甚多矣。聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨 大王。臣亦猶曩臣之前所得魚也。臣亦將棄矣。臣安 能無涕出乎？

《淮南子覽冥訓》：「雍門子以哭見孟嘗君，已而陳辭通 意，撫心發聲，孟嘗君為之增欷歍唈流涕，狼戾不可 止。」

《史記平原君傳》：「平原君家樓臨民家，民家有躄者，槃 散行汲，平原君美人居樓上，臨見，大笑之。明日，躄者 至平原君門請曰：『臣聞君之喜士，士不遠千里而至 者，以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病，而君 之後宮臨而笑臣，臣願得笑臣者頭』。平原君笑應曰： 『諾』。躄者去，平原君笑曰：『觀此豎子，乃欲以一笑之故 殺吾美人，不亦甚乎』！」終不殺。居歲餘，賓客、門下舍人 稍稍引去者過半。平原君怪之曰：「勝所以待諸君者， 未嘗敢失禮，而去者何多也？」門下一人前對曰：「以君 之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳。」于是 平原君乃斬笑躄者美人頭，自造門進躄者，因謝焉。 其後門下乃復稍稍來。

《孔叢子儒服篇》：「子高遊趙，平原君客有鄒文季節者， 與子高相善。及將還魯，諸故人訣，既畢，文節送行三 宿。臨別，文節流涕交頤，子高徒抗手而已，分背就路。 其徒問曰：『先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知後 會何如悽愴流涕，而先生厲聲高揖，此無乃非親親之謂乎』？子高曰：『始焉謂此二子丈夫爾乃今知其婦 人也。人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常聚乎』？」其 徒曰：「若此二子之泣，非邪？」答曰：「斯二子良人也，有不 忍之心，若于取斷必不足矣。」其徒曰：「凡泣者一無取 乎？」子高曰：「有二焉：大姦之人，以泣自信；婦人懦夫，以 泣著愛。」

《說苑尊賢篇》：應侯與賈午子坐，聞其鼓琴之聲。應侯 曰：「今日之琴，一何悲也？」賈午子曰：「夫張急調下，故使 人悲耳。急張者，良材也；調下者，官卑也。取夫良材而 卑官之，安能無悲乎？」應侯曰：「善哉！」

《呂氏春秋長見篇》：吳起治西河之外，王錯譖之于魏 武侯，武侯使人召之。吳起至于岸門，止車而望西河， 泣數行而下。其僕謂吳起曰：「竊觀公之意，視釋天下 若釋躧，今去西河而泣，何也？」吳起抿泣而應曰：「子不 識君知我，而使我畢能西河可以王。今君聽讒人之 議，而不知我西河之為秦取不久矣，魏從此削矣。」吳 起果去魏入楚，有間西河畢入秦。秦日益大。此吳起 之所先見而泣也。

《論衡逢遇》篇：昔周人有仕數不遇，年老白首，泣涕于 途者，人或問之：「何為泣乎？」對曰：「吾仕數不遇，自傷年 老失時，是以泣也。」

《漢書項籍傳》：「羽與漢王約，中分天下。巳約，羽解而東。 五年，漢王進兵追羽，用張良計，與齊梁諸侯皆大會。 羽壁垓下，軍少食盡，漢帥諸侯兵圍之數重。羽夜聞 漢軍四面皆楚歌，乃驚曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人 多也』？起飲帳中，有美人姓虞氏，常幸從，駿馬名騅，常 騎，乃悲歌慷慨，自為歌詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不 利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何』！」歌 數曲，美人和之，羽泣下數行，左右皆泣，莫能仰視。 《外戚傳》：惠帝七年而崩，太后發喪，哭而泣不下。留侯 子張辟疆為侍中，年十五，謂丞相陳平曰：「太后獨有 帝，今哭而不悲，君知其解未？」陳平曰：「『何解』？辟疆曰：『帝 無壯子，太后畏君等。今請拜呂台、呂產為將，將兵居 南北軍，及諸呂皆官居中用事。如此則太后心安，君 等幸脫禍矣』。」丞相如辟疆計請之，太后說，其哭，乃哀。 《中山靖王勝傳》：「勝建元三年來朝，天子置酒，勝聞樂 聲而泣，問其故，勝對曰：『臣聞悲者不可為絫欷，思者 不可為歎息。故高漸離擊筑易水之上，荊軻為之低 而不食；雍門子壹微吟，『孟嘗君為之於邑。今臣心結 日久，每聞幼眇之聲，不知涕泣之橫集也』』。」

《神異經》：東方有人不妄語恆笑，倉卒見之如痴。 《淮南子說山訓》：東家母死，其子哭之不哀。西家子見 之，歸謂其母曰：「社何愛速死，吾必悲哭。」社夫欲其母 死者，雖死亦不能悲哭矣。

《漢書昌邑哀王髆傳》：「髆薨，子賀嗣。昭帝崩，無嗣，大將 軍霍光徵王賀典喪。賀到霸上，大鴻臚郊迎，騶奉乘 輿車，王使僕壽成御，郎中令龔遂參乘。旦至廣明東 都門，遂曰：『禮，奔喪望見國都哭，此長安東郭門也』。賀 曰：『我嗌痛，不能哭』。至城門，遂復言。賀曰：『城門與郭門 等耳。且至未央宮東闕，遂曰：『昌邑帳在是闕外馳道 北，未至帳所，有南北行道，馬足未至數步，大王宜下 車，鄉闕西面伏哭盡哀止』』。」王曰：「諾。」到哭如儀。

《王莽傳》：莽軍師外破，大臣內畔，愈憂，不知所出。崔發 言：「《周禮》及《春秋左氏》，國有大災，則哭以厭之。故《易》稱 『先號咷而後笑，宜呼嗟告天以求救』。」莽自知敗，迺率 群臣至南郊，陳其符命本末，仰天曰：「皇天既命授臣 莽，何不殄滅眾賊？即令臣莽非是，願下雷霆誅臣莽。」 因搏心大哭，氣盡，伏而叩頭。又作《告天策》，自陳功勞 「千餘言。諸生小民會旦夕哭，為設飧粥，甚悲哀，及能 誦策文者，除以為郎，至五千餘人，蹛惲將領之。」 《何並傳》：「並徙潁川太守，代陵陽嚴詡。詡本以孝行為 官，謂掾、史為師友，有過輒閉閤自責，終不大言。郡中 亂，王莽遣使徵詡，官屬數百人為設祖道，詡據地哭。 掾、史曰：『明府吉徵，不宜若此』！詡曰：『吾哀潁川士，身豈 有憂哉！我以柔弱徵，必選剛猛代，代到，將有僵仆者， 故相弔耳』。」

《後漢書。來歙傳》：「歙與蓋延進攻公孫述，蜀人大懼，使 刺客刺歙，未殊，馳召蓋延。延見歙，因伏悲哀，不能仰 視。歙叱延曰：『虎牙何敢然！今使者中刺客，無以報國， 故呼巨卿，欲相屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎？刃 雖在身，不能勒兵斬公邪』？」延收淚，強起，受所誡。 《趙壹傳》：壹造河南尹羊陟，不得見。壹以公卿中非陟 無足「以託名者。」乃日往到門。陟自強許通，尚臥未起。 壹逕入上堂，遂前臨之，曰：「竊伏西州，承高風舊矣，乃 今方遇而忽然，奈何？命也！」因舉聲哭，門下驚，皆奔入 滿側。陟知其非常人，乃起延與語，大奇之，執其手曰： 「良璞不剖，必有泣血以相明者矣。」

《梁冀傳》：「冀妻孫壽善為妖態，作折腰步，齲齒笑，以為 媚惑。」

《三齊略記》：「鄭司農常居不其城南山中教授，黃巾亂， 乃避遣生徒崔琰、王經諸賢于此揮涕而散《後漢書逸民傳》：「陳留老父者，不知何許人也。桓帝世， 黨錮事起，守外黃令。陳留張升去官歸鄉里，道逢友 人，共班草而言。升曰：『吾聞趙殺鳴犢，仲尼臨河而反； 覆巢竭淵，龍鳳逝而不至。今宦豎日亂，陷害忠良，賢 人君子其去朝乎？夫德之不建，人之無援，將性命之 不免，奈何』？」因相抱而泣。老父趨而過之，植其杖，太息 言曰：「吁！二大夫何泣之悲也！夫龍不隱鱗，鳳不藏羽， 網羅高懸，去將安所？雖泣何及乎！」二人欲與之語，不 顧而去。

《禰衡傳》：孔融愛衡才，數稱述于曹操。操欲見之，而衡 數辱操。操怒謂融曰：「禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧 此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之。今送與劉表， 視當如何？」於是遣人騎送之。臨發，眾人為之祖道，先 供設於城南，乃更相戒曰：「禰衡悖虐無禮，今因其後 到，咸當以不起折之也。及衡至，眾人莫肯興，衡坐而」 大號，眾問其故，衡曰：「坐者為冢，臥者為屍，屍冢之間， 能不悲乎！」

《吳志孫權傳》：建安五年：「孫策薨，以事授權。權哭未及 息。策長史張昭謂權曰：『孝廉，此寧哭時邪？且周公立 法而伯禽不師，非欲違父，時不得行也。況今奸宄競 逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜， 未可以為仁也』。乃改易權服，扶令上馬，使出巡軍。」 《魏志王修傳》注：「《傅子》曰：太祖既誅袁譚，梟其首，令曰： 『敢哭之者，戮及妻子』。」於是王叔治、田子泰相謂曰：「生 受辟命，亡而不哭，非義也。畏死忘義，何以立世！」遂造 其首而哭之，哀動三軍。軍正白行其戮，太祖曰：「義士 也，赦之。」

《蘇則傳》注：《魏略》曰：則在金城，聞漢帝禪位，以為崩也， 乃發喪。後聞其在，自以不審，意頗默然。臨淄侯植自 傷失先帝意，亦怨激而哭。其後文帝出游，追恨臨淄， 顧謂左右曰：「人心不同，當我登大位之時，天下有哭 者。」時從臣知帝此言有為而發也。而則以為為己，欲 下馬謝，侍中傅巽目之，乃悟。

《蜀志譙周傳》：「建興中，丞相亮領益州牧，命周為勸學 從事。」按注《蜀記》曰：「周初見亮，左右皆笑。既出，有司請 推笑者，亮曰：『孤尚不能忍，況左右乎』？」

《馬忠傳》：「忠為人寬濟有度量，但詼啁大笑，忿怒不形 於色。」

《晉書阮籍傳》：「籍性至孝，母終，正與人圍碁，對者求止， 籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。及 將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然後臨訣，直言窮矣！舉聲 一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。裴楷往弔 之，籍散髮箕踞，醉而直視。楷弔喭畢便去。或問楷：『凡 弔者主哭，客乃為禮。籍既不哭，君何為哭』？楷曰：『阮籍 既方外之士，故不崇禮典；我俗中之士，故以軌儀自 居』。」時人歎為兩得。又兵家女有才色，未嫁而死，籍不 識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至， 皆此類也。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭 而反。

《陸雲傳》：雲與兄機齊名。吳平，入洛，機初詣張華，華問 雲何在，機曰：「雲有笑疾，未敢自見。」俄而雲至。華為人 多姿致，又好帛繩纏鬚，雲見而大笑，不能自已。先是 嘗著縗絰上船，于水中顧見其影，因大笑落水，人救 獲免。

《世說》：王戎喪兒萬子山，簡往省之，王悲不自勝，簡曰： 「孩抱中物，何至於此？」王曰：「聖人忘情最下，不乃情。情 之所鍾，正在我輩。」𥳑服其言，更為之慟。 《襄陽耆舊傳》：羊公與鄒潤甫登峴山，垂泣曰：「自有宇 宙，便有此山。」由來賢達登此遠望者多矣，皆湮滅無 聞，不可得知，念及令人悲傷。

《晉書羊祜傳》：「祜卒時年五十八，帝素服哭之甚哀。是 日大寒，帝涕淚霑鬚鬢，皆為冰焉。南州人征市日聞 祜喪，莫不號慟罷市，巷哭者聲相接。吳守邊將士亦 為之泣。其仁德所感如此。」

《魏舒傳》：舒子混，清惠有才行，為太子舍人，年二十七 先舒卒，朝野咸為舒悲惜，舒每哀慟，退而嘆曰：「吾不 及莊生遠矣，豈以無益自損乎？」于是終服不復哭。 《淳于智傳》：夏侯藻母病困，詣智卜，忽有一狐當門向 之嗥，藻怖愕，馳見智，智曰：「其禍甚急，君速歸在狐嗥 處，拊心啼哭，令家人驚怪，大小必出，一人勿出，哭勿 止，然後其禍可救也。」藻還，如其言，母亦扶病而出。家 人既集，堂屋五間，拉然而崩。

《語林》：王武子葬，孫子荊哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭 畢，向靈座曰：「卿常好驢鳴，今為君作驢鳴。」既作，聲似 真，賓客大笑。孫聞笑，顧謂曰：「諸君不死，令王武子死 乎？」

《世說》：任育長嘗行，從棺邸下度，流涕悲哀。王丞相聞 之，曰：「此是有情痴。」

王長史登茅山，大慟哭曰：「瑯邪王伯輿，終當為情死！」 《晉書孝武本紀》：「簡文之崩也，時年十歲，至晡不臨。左 右進諫，答曰：『哀至則哭，何常之有』！」謝安嘗嘆以為精理不減先帝。

《顧愷之傳》：愷之，桓溫引為大司馬參軍，甚見親昵。溫 薨後，愷之拜溫墓，賦詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依？」 或問之曰：「卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？」答曰：「聲 如震雷破山，淚如傾河注海。」

《王珣傳》：初珣既與謝安有隙，在東聞安薨，便出京師， 詣族弟獻之曰：「吾欲哭謝公。」獻之驚曰：「所望于法護。」 于是直前哭之甚慟。法護，珣小字也。

《謝安傳》：羊曇者，太山人，知名士也，為安所愛重。安薨 後，輟樂彌年，行不由西州路。嘗因石頭大醉，扶路唱 樂，不覺至州門。左右白曰：「此西州門。」曇悲感不已，以 馬策扣扉，誦曹子建詩曰：「生存華屋處，零落歸山丘。」 慟哭而去。

《慕容熙載記》：「熙偽皇后苻氏死，熙服斬縗食粥。制百 寮於宮內哭臨，令沙門素服，使有司案檢哭者有淚 以為忠孝，無則罪之。」於是群臣震懼，莫不含辛以為 淚焉。

《苻登載記》：「登率眾下隴，入朝那。姚萇據武都相持，累 戰，互有勝負。萇退還安定。登率騎萬餘圍萇營，四面 大哭，哀聲動人。萇惡之，乃命三軍哭以應登，登乃引 退。」

《世說》：桓南郡被召作太子洗馬，船泊荻渚，王大服散 後，已小醉，往看桓。桓為設酒，不能冷飲，頻與左右令 溫酒來。桓乃流涕嗚咽，王便欲去。桓以手巾掩淚，因 謂王曰：「犯我家諱，何預卿事？」王歎曰：「靈寶故自達。」 桓南郡與道曜講《老子》，王侍中為主簿在坐。桓公曰： 「王主簿可顧名思義。」王未有答，且大笑。桓公曰：「王思 道故能作大家兒笑。」

《蓮社高賢傳》：「陸修靜，吳興人，早為道士，置館廬山。時 遠法師居東林，其處流泉匝寺，下入于溪。每送客過 此，輒有虎號鳴，因名虎溪。后送客未嘗過，獨陶淵明 與修靜至，語道契合，不覺過溪，因相與大笑，世傳為 《三笑圖》。」

《宋書王元謨傳》：「元謨遷寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。 雍土多僑寓，元謨請土斷流民。當時百姓不願屬籍， 罷之。其年，元謨又令九品以上租，使貧富相通，境內 莫不嗟怨。民間訛言元謨欲反。時柳元景當權，元景 弟僧景為新城太守，以元景之勢，制令南陽、順陽、上 庸、新城諸郡並發兵討元謨。元謨令內外宴然，以解」 眾惑。馳啟孝武，具陳本末。帝知其虛，馳遣主書吳喜 公撫慰之。又答曰：「梁山風塵，初不介意，君臣之際，過 足相保。聊復為笑，伸卿眉頭。」元謨性嚴，未嘗妄笑。時 人言元謨眉頭未曾伸，故帝以此戲之。

《劉懷慎傳》：懷慎子德願，為秦郡太守。德願性粗率，為 世祖所狎侮。上寵姬殷貴妃薨，葬畢，數與群臣至殷 墓，謂德願曰：「卿哭貴妃若悲，當加厚賞。」德願應聲便 號慟，撫膺擗踊，涕泗交流。上甚悅，以為豫州刺史。又 令醫術人羊志哭殷氏，志亦嗚咽。他日有問：「志卿那 得此副急淚？」志時新喪愛姬，答曰：「我爾時自哭亡妾 耳。」志滑稽，善為諧謔，上亦愛狎之。

《談藪》：王元景使梁，劉孝綽送之，泣下。元景無淚，謝曰： 「卿勿怪我，別後當闌干耳。」

《魏書諸帝子孫傳》：艾陵伯萇性剛毅，雖有吉慶事，未 嘗開口而笑。高祖遷都，萇以代尹留鎮，除懷朔鎮都 大將，因別賜萇酒，雖拜飲而顏色不泰。高祖曰：「聞公 一生不笑，今方隔山，當為朕笑。」竟不能得。高祖曰：「五 行之氣，偏有所不入。六合之間，亦何事不有？」左右見 者，無不扼腕大笑。

《北齊書安德王延宗傳》：「蘭陵王芒山死，妃鄭氏以頸 珠施佛。廣陵王使贖之，延宗手書以諫，而淚滿紙。河 間死，延宗哭之淚赤。」

《北史崔瞻傳》：瞻除太子中庶子，時詔議三恪之禮，太 子少傅魏收為一議，朝士莫不雷同，瞻別立異議。收 讀訖，笑而不言，瞻正色曰：「聖上詔群臣議國家大典， 少傅名位不輕。瞻議若是，須贊其所長，若非，須詰其 不允。何容讀國士議文，直此冷笑？」

《隋書厙狄士文傳》：「士文拜貝州刺史，至州，發擿姦隱， 長吏尺布升粟之贓，無所寬貸，得千餘人而奏之上， 悉配防嶺南。親戚相送，哭泣之聲，遍於州境。至嶺南 遇瘴癘，死者八九。於是父母妻子唯哭士文。士文聞 之，令人捕捉，撾捶盈前，而哭者彌甚。」

《李穆傳》：穆兄子崇，周元年以父賢勳，封迴樂縣侯。時 年尚小，拜爵之日，親族相賀，崇獨泣下，賢怪而問之， 對曰：「無勳于國，而幼少封侯，當報主恩，不得終于孝 養，是以悲耳。」賢由此大奇之。

《唐書張公謹傳》：公謹改襄州都督，卒官，年四十九。帝 將出次哭之，有司奏日在辰，不可。帝曰：「『君臣猶父子 也，情感於內，安有所避』？遂哭之。」

《清異錄》：婁師德位貴而性通豁，尤善捧腹大笑，人謂 師德為「齒牙春色。」

《隋唐嘉話》：「李太史與張文收率更坐，有暴風自南而

至，李以南五里當有哭者。張以為有音樂，左右馳馬

觀之，則遇送葬者，有鼓吹焉。」

《唐書李義府傳》：義府貌柔恭，與人言嬉怡微笑，而陰 賊褊忌著於心，凡忤意者皆中傷之，時號「義府笑中 刀。」

《桂苑叢談》：「周鄭客唐衢有文，老而無成，善哭，每一聲 音調哀切，聞者泣下。常遊太原，遇享軍，酒酣乃哭，滿 座不樂，主人為之罷宴矣。」

《聞見後錄》：元和中，處士唐衢善哭，聞白樂天謫，輒大 哭。衢後死，樂天有詩云：「何當向墳前，還君一掬淚。」 《臨漢詩話》：韓愈遊華山，窮極幽險，心悸目眩不能下， 發狂號哭，投書與家人別。華陰令百計取之，方能下。 《唐書·劉崇魯傳》：帝以李磎輔政。及墨麻出，崇魯輒掠 麻大哭。帝問焉，崇魯曰：「今雖乏人，豈宜取憸人為宰 相。」磎由是不得相。磎亦劾奏絁巾慘帶，不入國門。崇 魯向殿哭，厭詛天祚，殆人之妖。然崇龜始聞哭麻，恚 不食，曰：「吾兄弟未始以聲利敗名，今不幸，乃生是兒。」 《清異錄》：和魯公慷慨厚德，每滑稽則哄堂大笑。時博 士楊永符能草聖，有省郎聞魯公笑聲，戲謂楊曰：「丞 相口歡笑。」永符曰：「予忝事筆墨，方揮掃」之際，亦謂太 博手怒耶？

《東軒筆錄》：陳摶字圖南，有經世之才。生唐末，厭五代 之亂，入武當山學神仙。自晉漢已後，每聞一朝革命， 則嚬蹙數日，人有問者，瞪目不答。一日方乘驢遊華 陰，市人相語曰：「趙點檢作官家。」摶驚喜大笑，人問其 故，又笑曰：「天下這回定疊也。」太祖事周，為殿前都點 檢，摶嘗見天日之表，知太平自此始耳。

《宋史扈蒙傳》：「蒙有笑疾，雖上前不自禁。」

《通鑑》，范仲淹選監司取班簿，視不才者一筆勾之。富 弼曰：「一筆勾，一家哭矣。」仲淹曰：「一家哭何如一路哭 邪？」遂悉罷之。

《宋史包拯傳》：「拯權知開封府，遷右司郎中。拯立朝剛 毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之，人以包拯笑比 黃河清。」

《聞見後錄》：司馬丞相薨於位，程伊川主喪事，專用古 禮。東坡自使所來弔，伊川止之曰：「公方預吉禮，非哭 則不歌之義，不可入。」東坡不顧以入，曰：「聞哭則不歌， 不聞歌則不哭也。」伊川不能敵其辯也。

《雲谷雜記》：「司馬溫公元豐末來京師，都人競願識之。 及薨，京之民罷市而往弔，粥衣以致奠，巷哭以道車 者，蓋以千萬數。上命戶部侍郎趙贍、內侍省押班馮 宗道護其喪歸葬。贍等還告，民哭公哀甚，如哭其私 親，四方來位歷葬者蓋數萬人。」

《宋史鄧綰傳》：「綰遷職方員外郎，時王安石得君專政， 極其佞諛，安石薦於神宗，除集賢校理，檢正中書孔 目房。鄉人在都者皆笑且罵，綰曰：『笑罵從汝，好官須 我為之』。」

東坡《志林》：己卯上元，予在儋耳，有老書生數人來過， 曰：「良月佳夜，先生能一出乎？」予欣然從之。步城西，入 僧舍，歷小巷，民夷雜蹂，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍 中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失，問先生 何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠去。 《通鑑》：紹聖中，以呂惠卿知大名府。監察御史常安民 言：「惠卿賦性深險，今將過闕，必言先帝而泣，以感動 陛下，希望留京。」帝納之。及惠卿至京，請對見帝，果言 先帝事而泣。帝正色不答，計卒不施而去。

《墨客揮犀》：舒王性酷嗜書，雖寢食間手不釋卷，晝或 宴居默坐，研究經旨。知常州，對客語未嘗有笑容。一 日大會賓佐，倡優在庭，公忽大笑，人頗怪之。乃共呼 優人厚遺之曰：「汝之藝能，使太守開顏，其可賞也。」有 一人竊疑，公笑不由此，因乘間啟公，公曰：「疇日席上， 偶思《咸》《恆》二卦，豁悟微旨，自喜有得，不覺發笑耳。」 《貴耳集》：孝皇聖明，亦為左右者所惑。有一川官得郡 陛辭，有宦者奏知：「來日有川知州上殿，官家莫要笑。」 壽皇問如何不要笑，外面有一語云：「裹上愨頭西字 臉」，恐官家見了笑，只得先奏。所謂知州者，面大而橫 闊，故有此語。來日上殿，壽皇一見，憶得先語，便笑：「卿 所奏不必宣讀，容朕宮中自看。」愈笑不已。其人出外 曰：「早來天顏甚悅。以某奏劄稱旨。」殊不知「《西字臉》先 入」之言。所以動壽皇之笑也。

《湘山野錄》：安鴻漸有滑稽清才，而復內懼，婦翁死，哭 於柩。其孺人素性嚴，呼入繐幕中，詬之曰：「汝哭何因 無淚？」漸曰：「以帕拭乾。」妻嚴戒曰：「來日早臨定須見淚。」 漸曰：唯計既窘，來日以寬巾濕紙置於額，大叩其顙 而慟。慟罷，其妻又呼入窺之，妻驚曰：「淚出於眼，何故 額流？」漸對曰：「僕但聞自古云水出高原。」

《三朝野史》：金陵帥閫趙以夫過衢州訪祕書徐霖，相 見後覿面大慟，左右見者駭然，不知所哭何事。元來 哭，世道艱險，小人在朝，君子在野，生民不見太平之 治，與霖俱懷婺緯之憂故也

悲歡部雜錄

《易經同人卦》九五：「同人，先號咷而後笑。」

《離卦》六五：「出涕沱若，戚嗟若，吉。」

《震》卦。「笑言啞啞。」按程《傳》。「啞啞。言笑和適之貌。」

《萃》卦上六：齎咨涕洟，無咎。按：《大全》，縉雲馮氏曰：「萃極 而散，窮無所倚之象。」「齎咨，嘆也；涕洟，悲泣也。」

《詩經召南草蟲》篇：「未見君子，我心傷悲。」

《邶風燕燕》篇：「之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如 雨。」

《衛風·氓蚩》篇：「乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣 漣。既見復關，載笑載言。」

《總角之宴》，言笑晏晏。

《豳風·東山》篇：「我東曰歸，我心西悲。」

《小雅·斯干》篇：「爰笑爰語。」

《大東篇》：「睠言顧之，潸焉出涕。」

《小明篇》：「念彼共人，涕零如雨。」

《禮記曲禮》：「父母有疾，笑不至矧。」按註：齒本曰矧，笑而 見矧，是大笑也。

《禮斗威儀》：「君乘土而王其民，人好大笑。」

「樂動聲儀」，人情喜則笑矣。

《淮南子說林訓》：「楊子見逵路而哭之，為其可以南，可 以北。墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。」 《說苑貴德篇》：「滿堂飲酒，有一人獨索，向隅而泣，則一 堂之人皆不樂矣。」

《無能子答魯問》篇，無能子從父之弟魯問曰：「魯嘗念 未得而憂，追已往而悲，得酒酣醉，陶然不知，今則不 能忘乎酒矣。」無能子曰：「汝之憂，汝之悲，自形乎？自心 乎？」曰：「自心。」曰：「心可睹乎？」曰：「不可睹。」無能子曰：「不可睹 者，憂悲之所生也。求憂悲之所生且不可睹，憂悲何 寄哉？憂悲無寄，則使汝遂其未得，還其已往，又將誰」 付耶？今汝隨而悲憂之，是欲繫風擒影也。汝無憂悲 之所寄，而有味酒之陶然不能自得，反浸漬于麴糵， 豈釀器乎？

《欒城遺言》：程正叔引《論語》云：「南郊行事，迴不當哭。」溫 公曰：「古人但云哭則不歌，不曰歌則不哭。」蓋朋友之 故，何可預期？

《可談》：蔡持正自左揆責知安州，常作《安陸十詩》，吳處 厚捃摭箋注，蔡坐此貶新州。其詩有云：「睡起莞然成 獨笑，數聲漁笛在滄浪。」吳注云：「未知蔡確此時獨笑 何事。」先公帥廣，崇寧元年正月遊蒲澗，同越俗也。見 遊人簪鳳尾花，作口號，中一聯云：「孤臣正泣龍鬚草， 游子空簪鳳尾花。」蓋以被遇先朝，自傷流落。後監司 元論乃指此句以為罪。其誣注云：「契勘正月十二日， 哲宗皇帝已大祥，豈是孤臣正泣之時，鞫獄竟無他 意。讒口可畏如此，既不得笑，又不得哭。」

釋常談泣於岐路，謂之楊朱之泣。《淮南子》曰：「楊朱見 岐路而泣之，曰：可以南，可以北。」高誘曰：「嗟！其別易而 會難也。」

五色線。桓譚《新論》：「人聞長安樂，則出門西向而笑。聞 肉味美，則過屠門而大嚼。」

《能改齋漫錄》：世言笑之不情者為乾笑。按宋范曄謀 逆，就刑於市，妻來別，罵曄曰：「身固不足塞罪，奈何枉 殺子孫？」曄乾笑而已。按乾笑自此始。

祕閣有《古笑林》十卷。晉孫楚《笑賦》曰：「信天下之笑林， 調謔之具觀。」《笑林》本此。

《輟畊錄》：楊鐵崖云：「坡翁跋石恪所畫，以為三人皆大 笑，至衣服冠屨，皆有笑態，其後之童子赤罔知而大 笑。永叔書室圖三笑於壁」，想見石恪所作，與此無異。 然坡翁所跋三笑，不言為誰，山谷特實以遠公陶、陸 事。陳賢良舜俞《廬山記》亦謂舉世信之。有趙彥通者， 作《廬岳獨笑》一篇，謂遠公不與修靜同時。樓攻媿亦 言，「修靜元嘉末始來廬山，時遠公亡已三十餘年，淵 明亡亦二十餘年」，其不同時，信哉！後世傳訛，往往如 此，使坡翁見之，亦當絕倒也。

《凝齋筆語》：陽主笑，陰主哭，故「同人號。」咷指六二，笑指 九五也。

《玉笑零音》。「楊朱泣岐路」，阮籍泣窮途。一以悲道之多 端，一以悲道之不達。

珍珠船：《南史樂預傳》曰：「此事人笑褚公，至今齒冷，無 為效也。