| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第五十四卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第五十四卷目錄
恐懼部總論
易經〈履 震〉
爾雅〈釋詁 釋訓〉
方言〈雜釋〉
西疇常言〈知懼〉
朱文公政訓〈治懼〉
恐懼部藝文
懼箴 唐柳宗元
恐懼部紀事
恐懼部雜錄
癖嗜部紀事
癖嗜部雜錄
人事典第五十四卷
恐懼部總論 编辑
易經 编辑
《履》
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九四，履虎尾，愬愬，終吉。
〈本義〉「愬愬」，畏懼之貌。若能畏懼，則得終吉。
《震》
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《震》：亨。震來𧈅𧈅，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。
〈本義〉「震」，動也。「𧈅𧈅」，恐懼驚顧之貌。「不喪匕鬯」，以長子言也。此卦之占，為能恐懼則致福，而不失其所主之重。
《象》曰：「洊雷，震。」君子以恐懼修省。
六三：「震蘇蘇。」
〈程傳〉《蘇蘇》，神氣緩散自失之狀。
上六：震索索，視矍矍。
〈程傳〉「索索」，消索不存之狀。「矍矍」，不安定貌。
爾雅 编辑
《釋詁》
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戰、慄、震、驚、戁、竦、恐、慴，懼也。
〈註〉《詩》曰：「不戁不竦。」慴即懾也。〈疏〉皆惶怖也。《論語》曰：「使民戰慄。」《詩秦風黃鳥》云：「惴惴其慄。」《易》曰：震雷𧈅𧈅。又曰：驚遠而懼邇也。《詩》曰：「不戁不竦。」《月令》曰：「國時有恐。」《樂記》曰：柔氣不懾。是皆懼也。慴即懾也。
《釋訓》
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「《惴惴》、憢憢」，懼也。
〈註〉皆危懼。〈疏〉《秦風黃鳥》云：「惴惴其慄。」《豳風鴟鴞》云：「予維音嘵嘵。」此皆危恐戰懼也。
方言 编辑
《雜釋》
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蛩㤨，戰慄也。荊吳曰「蛩㤨。」蛩㤨。又恐也。
西疇常言 编辑
《知懼》
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人情處順適則安，值猜沮則懼，懼則知防，安則靡戒。 故悔吝多生於念慮所不加，而動必檢飭者，可保「無 咎」也。
朱文公政訓 编辑
《治懼》
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胡叔器問：「每常多有恐懼，何由可免？」曰：「須是自下工 夫，看此事是當恐懼，不當恐懼。《遺書》云：『治怒難，治懼 亦難。克己可以治怒，明理可以治懼。若於道理見得 了，何懼之有』！」
恐懼部藝文 编辑
《懼箴》唐·柳宗元
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人不知懼，惡可有為？知之為美，莫若去之。非曰童昏， 昧昧勿思。禍至而懼，是誠不知。君子之懼，懼乎未始， 幾動乎微，事遷乎理，將言以思，將行以止，中決道符， 乃順而起。起而獲禍，君子不恥非道之僭，非中之詭。 懼而為懼，雖懼焉如？君子不懼，為懼之初。
恐懼部紀事 编辑
《左傳·莊公八年》，齊侯田于貝丘，見大豕。從者曰：「公子 彭生也。」豕人立而啼，公懼，墜于車，傷足喪屨。
《僖公三年》，「齊侯與蔡姬乘舟于囿蕩公，公懼變色，禁 之不可，公怒歸之，未絕之也，蔡人嫁之。」
文公十二年冬，秦伯伐晉，晉人禦之，乃皆出戰，交綏。 秦行人夜戒晉師曰：「兩君之士皆未憖也，明日請相 見。」臾駢曰：「使者目動而言肆，懼我也，將遁矣。薄諸河， 必敗之襄公十年，宋公享晉侯以桑林。〈註殷天子之樂名〉舞師題以 《旌夏》。晉侯懼而退，入于房，去旌，卒享而還。及著雍疾， 卜桑林見。
《韓子難三篇》：鄭子產晨出，過束匠之閭，聞婦人之哭 也，撫其御之手而聽之。有間，遣吏執而問之，則手絞 其夫者也。異日，其御問曰：「夫子何以知之？」子產曰：「其 聲懼。凡人于其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而 哀。今哭夫已死，不哀而懼，是以知其有姦也。」
《新序義勇》篇：齊崔杼弒莊公也，有陳不占者，聞君難， 將赴之。比去，餐則失匕，上車失軾。御者曰：「怯如是，去 有益乎？」不占曰：「死君，義也；無勇，私也，不以私害公。」遂 往，聞戰鬥之聲，恐駭而死。人曰：「不占，可謂仁者之勇 也。」
《白公之難》，楚人有莊善者，辭其母，將往死之。其母曰： 「棄其親而死其君，可謂義乎？」莊善曰：「吾聞事君者，內 其祿而外其身。今所以養母者，君之祿也，身安得無 死乎！」遂辭而行。比至公門，三廢車中。其僕曰：「子懼矣。」 曰：「懼。既懼，何不返？」莊善曰：「懼者吾私也；死義吾公也。 聞君子不以私害公。」及公門，刎頸而死。君子曰：「好義 乎哉？」
《左傳·哀公二年》：齊人輸范氏粟，鄭子姚、子般送之，士 吉射逆之，趙鞅禦之，遇于戚。陽虎曰：「吾車少，以兵車 之斾與罕、駟，兵車先陳，罕、駟自後隨而從之。彼見吾 貌，必有懼心。于是乎會之，必大敗之。」從之。甲戌，將戰， 郵無恤御簡子，衛太子為右，登鐵上，望見鄭師眾，太 子懼，自投于車下。子良授太子綏而乘之，曰：「婦人也！」 〈註言其怯〉衛太子禱曰：「曾孫蒯瞶敢昭告皇祖文王、烈祖 康叔、文祖襄公。鄭勝亂從，晉午在難，不能治亂，使鞅 討之。蒯瞶不敢自佚，備持矛焉。敢告無絕筋，無折骨， 無面傷，以集大事，無作三祖羞，大命不敢請，佩玉不 敢愛。」鄭人擊簡子，中肩，斃於車中，獲其蜂旗，太子救 之以戈。鄭師北獲溫大夫趙羅，太子復伐之，鄭師大 敗，獲齊粟千車。趙孟喜曰：「可矣。」按《注》，喜太子前怯，今 更勇。
《晉語》：趙襄子使新穉穆子伐翟，勝左人、中人。遽人來 告，襄子將食，尋飯，有恐色。侍者曰：「狗之事大矣，而主 色不怡，何也？」襄子曰：「吾聞之，德不純而福祿並至，謂 之幸。夫幸非福，非德不當，雝雝不為幸，吾是以懼。」 知襄子為室美，士茁夕焉。知伯曰：「室美夫？」對曰：「美則 美矣，抑臣亦有懼也。」知伯曰：「何懼？」對曰：「臣以秉筆事 君，《志》有之曰：『高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不 肥』。今土木勝，臣懼其不安人也。」室成三年而知氏亡。 《孔叢子嘉言篇》：「齊東郭亥欲攻田氏，執贄見夫子而 訪焉。夫子曰：『子為義也，丘不足與計事』。揖子貢使答 之。子貢謂之曰：『今子士也，位卑而圖大。位卑則人不 附也，圖大則人憚之，殆非子之任也。盍姑已乎！夫以 一縷之任，繫千鈞之重，上懸之於無極之高，下垂之 於不測之深，旁人皆哀其絕，而造之者不知其危，子 之謂乎？馬方駭鼓而驚之，繫方絕重而鎮之，馬奔車 覆，六轡不禁，繫絕於高，墜入於深，其危必矣』。」東郭亥 免戰而跪曰：「吾已矣。願子無言。」既而夫子告子貢曰： 「東郭亥欲為義者也，子」亦告之以「難易」則可矣，奚至 懼之哉？
《莊子·田子方篇》列御寇為伯昏無人射，伯昏無人曰： 「是射之射，非不射之射也。嘗與女登高山，履危石，臨 百仞之淵，若能射乎？」於是無人遂登高山，履危石，臨 百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進之。御 寇伏地，汗流至踵。伯昏無人曰：「夫至人者，上闚青天， 下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。今女怵然有恂目之」 志爾於中也始矣。
《荀子解蔽篇》：「夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其為人也， 愚而善畏。明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；仰視 其髮，以為立魅也。背而走，比至其家，失氣而死。」 《韓子外儲說》：「鄭縣人有屈公者，聞敵恐因死，恐已因 生。」
《戰國策：天下合從》趙使魏加見楚春申君曰：「君有將 乎？」曰：「有矣。僕欲將臨武君。」魏加曰：「臣少之時好射，臣 願以射譬之，可乎？」春申君曰：「可。」加曰：「异日者，更嬴與 魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更嬴謂魏王曰：『臣為王 引弓，虛發而下鳥』。魏王曰：『然則射可至此乎』？更嬴曰： 『可』。有間，鴈從東方來，更嬴以虛發而下之。魏王曰：『然 則射可至此乎』？」更嬴曰：「此孽也。」王曰：「先生何以知之？」 對曰：「其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失 群也，故瘡未息而驚心未去也。聞絃者音烈而高飛， 故瘡隕也。今臨武君嘗為秦孽，不可為拒秦之將也。」 燕太子丹遣荊軻至秦，持千金之資幣物厚遺秦王 寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王。秦王見燕使者 咸陽宮，荊軻奉樊於期之頭函，而秦武陽奉地圖匣， 以次進至陛。秦武陽色變震恐，群臣怪之。荊軻顧笑 武陽前為謝曰：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴。 願大王少假借之，使得畢使於前《史記。齊悼惠王傳》：「灌嬰在滎陽，聞魏勃本教齊王反， 既誅呂氏，罷齊兵，使使召責問魏勃。勃」曰：「失火之家， 豈暇先言大人而後救火乎！」因退立股戰而栗，恐不 能言者，終無他語。灌將軍熟視笑曰：「人謂魏勃勇，妄 庸人耳，何能為乎！」乃罷魏勃。
《晉書謝安傳》：「簡文帝疾篤，桓溫上疏，薦安宜受顧命。 及帝崩，溫入赴山陵，止新亭，大陳兵衛，將移晉室。呼 安及王坦之，欲於坐害之。坦之甚懼，問計於安。安神 色不變曰：『晉祚存亡，在此一行』。既見溫，坦之流汗沾 衣，倒執手板，安從容就席。坐定，謂溫曰：『安聞諸侯有 道，守在四鄰。明公何須壁後置人耶』？溫笑曰：『正自不 能不爾耳』。」遂笑語移日。坦之與安初齊名，至是方知 坦之之劣。苻堅率眾號百萬，次於淮、肥，京師震恐，加 安征討大都督。元入問計，安夷然無懼色，答曰：「已別 有旨。」既而寂然，元不敢復言，乃令張元重請。安遂命 駕出山墅，親朋畢集，方與元圍棋賭別墅。安常棋劣 於元，是日元懼，便為敵手，而又不勝。安顧謂其甥《羊 曇》曰：「以墅乞汝」，
《宋書鄧琬傳》：劉胡出身郡將，討伐諸蠻，往無不捷，蠻 至今畏之。小兒啼，語之云：「劉胡來便止。」
《癸辛雜識》：劉胡面黝黑似胡，蠻人畏之。小兒啼，語云： 「劉胡來便止。」楊大眼威聲甚振。淮泗荊沔之間，童兒 啼者，呼云「楊大眼至」即止。將軍麻秋有威名，兒啼輒 呼麻秋來即止。檀道濟雄名大振，魏甚憚之，圖以禳 鬼。江南人畏桓康，以其名怖小兒，且圖其形於寺中。 病瘧者，寫其形貼床壁，無不立愈。
《唐書》：李元道者，本隴西人，世居鄭州，仕隋為齊王府 屬。李密據洛口，署記室。密敗，為王世充所執，眾懼不 能寐，獨元道曰：「死生有命，憂能了乎？」寢甚安。及見世 充，辭色不撓，釋縛為著作佐郎。
《玉泉子》：皮日休嘗遊江湖間，時劉允章鎮江夏，幕中 有穆判官者，允章親也。或譖日休薄焉。允章素使酒， 一旦方宴，忽怒曰：「君何以薄穆判官乎？君知身之所 來否？鸚鵡洲在此，即黃祖沈禰衡之所也。」舉席為之 懼，日休雨涕而已。
《朝野僉載》：周定州刺史孫彥高被突厥圍城數十重， 不敢詣廳，文符須徵發者，於小窗接入，鎖州宅門。及 賊登壘，乃入匱中，藏令奴曰：「牢掌鑰匙，賊來索，慎勿 與。」昔有愚人入京選皮袋，被賊盜去。其人曰：「賊偷吾 袋，將終不得吾物用。」或問其故，答曰：「鑰匙尚在我衣 帶上，彼將何物開之？」此孫彥高之流也。
《北夢瑣言》：「西川自唐劉闢搆逆後，久無干戈，人不習 戰。每歲諸道差兵屯戍大渡河，蠻旗纔舉，望風而潰。 咸通中，長驅直抵府城，居人有扃戶而拒之，蠻亦不 敢扣門也。嘗有一蠻迷路入廣都縣村墅，里人相率 數百輩叫譟而逐之，蠻一迴顧卻走，如堵牆崩焉。自 晝及暝，終不能擒，致其怯懦如此。」
《宋史王昭遠傳》：「昭遠，益州成都人，仕蜀同平章事。昭 遠好讀兵書，頗以方略自許。宋師入境，昶遣昭遠與 趙崇韜率兵拒戰，始發成都。昶遣其宰相李昊等餞 郊外。昭遠酒酣攘臂曰：『是行也，非止克敵，當領此二 三萬雕面惡少兒，取中原如反掌耳』。及行，執鐵如意， 指麾軍事自方。諸葛亮將至漢源，聞劍門已破，昭遠」 股慄，發言失次。崇韜布陣將戰，昭遠據胡床，皇恐不 能起。俄崇韜敗，乃免胄棄甲，走投東川，匿倉舍下，悲 嗟流涕，目盡腫，惟誦《羅隱詩》云：「運去英雄不自由。」俄 為追騎所執，送闕下。太祖釋之，授左領軍衛大將軍。 廣南平，奉使交阯。開寶八年卒。
《龍川別志》：真宗晚年得風疾，自疑不起，嘗臥枕宦者 周懷正股，與之謀，欲命太子監國。懷正，東宮官也，出 與寇準謀之，遂議立太子，廢劉氏，黜丁謂等，使楊億 草具詔書。億私語其妻弟張演曰：「數日之後，事當一 新。」稍洩，丁謂夜乘婦人車與曹利用謀之，誅懷正，黜 準，召億至中書。億懼便泄，俱下，面無人色。謂素重億， 無意害之，徐曰：「謂當改官，煩公為作一好麻耳。」億乃 少安。
《澠水燕談錄》：王武恭公德用寬厚，善撫士，其貌魁偉， 而面色正黑。雖匹夫下卒，閭巷小兒，外至遠裔君長， 皆知其名職，稱之曰「黑相。」北鹵常呼其名以驚小兒， 為外方畏服如此。
《聞見前錄》：李稷移陝漕，方五路興兵取靈武，稷隨軍。 一日早作，入鄜延軍營，軍士鳴鼓聲喏，帥种諤臥帳 中未興，諤忙出，對稷呼鼓角將問曰：「軍有幾帥？」曰：「太 尉耳。」曰：「帥未升帳，輒為轉運糧草官鳴鼓聲喏，何也？ 借汝之頭以代運使者。」叱出斬之。稷倉皇引去，怖甚， 不能上馬，自此不敢入諤軍。
《揮麈後錄》：楊原仲愿秦會之腹心，為之鷹犬，凡與會 之異論者，驅除殆盡，以此致位二府。出守宣城，王公 明與原仲為中表，原仲為之經營，舉削改官，得知蘄 水縣。往謝原仲款集，醉中戲語原仲云：「昔嘗於呂丞 相處得公頃歲所與渠書，其間頗及秦之短，尚記憶否？」公明初出無心也。原仲聞之，色如死灰，即索之，云： 「偶已焚之。」原仲自此疑公明，慮其以告秦，出入起居， 跬步略不蹔捨，夜則多以人陰加防守。公明屢求歸 而不從，深以為苦，如此者幾歲。原仲移帥建業，途中 亦如是焉。既抵金陵，館於玉麟堂後宇。諸司太合樂 開燕，守卒輩往觀優戲，稍怠，公明忽睹客船纜於隔 岸，亟與其親僕挈囊喚而登之遁去。會散，原仲呼之， 則已遠矣。即遣人四散往訪之，邈不可得，原仲憂撓， 成疾而斃。
《東軒筆錄》：邊人傳誦一詩云：「昨夜陰山吼賊風，帳中 驚起紫髯翁。平明不待全師出，連把金鞭打鐵驄。」有 張師雄者，西京人，好以甘言悅人，晚年尤甚，洛中號 曰「蜜翁。」翁出官在邊郡，一夕賊馬至界，忽城中失師 雄所在，至曉方見。師雄重衣披裘伏於土窟中，巳癡 矣。西人呼土窟為「空」，尋為人改舊詩以嘲曰：「昨夜陰 山吼賊風，帳中驚起蜜翁翁。平明不待全師出，連著 皮裘入土空。」張亢嘗謂：「蜜翁翁」，無可為對者。一日，亢 有姪不率教令，將杖之。其姪方醉，大呼曰：「安能撻吾， 但堂伯伯耳。」亢笑曰：「可對蜜翁翁」釋而不問。
常秩以處士起為左正言、直集賢院、判國子監。不踰 年，待制寶文閣兼判太常寺。中間謁告歸汝陰，主上 特降詔，自秩始也。會放進士徐鐸榜，秩密以太學生 之薄于行者，籍名于方冊，貯懷袖間，每唱名，有之，則 揭冊指名進呈，乞賜黜落，如是者三四。上方披閱試 卷，或與執政語，往往不省。秩言秩大以為沮，遂謁告 不朝。一日，翰林學士楊繪方坐禁中，俄有報太常寺 吏人到院者。繪昔掌判事，立命至前，乃故吏也。詢其 來之故，即云：常待制以謁告，月餘未有詔起，令探刺 消息。楊曰：「此禁中汝得妄入乎？我若致汝於法，則連 及待制，汝速出，無取禍也。」先是，秩未謁告時，差護向 經葬事，至是，經葬有日，上親奠祭，護葬官例合迎駕， 秩不候朝參而出，迎駕於經門。上祭奠畢，登輦而去， 亦不顧秩。秩愈不得意，或告以不朝參而出就職。又 嘗私覘禁中，臺官欲有言者，秩大恐，遂以病還汝陰， 既而卒。或云「方卒時狂亂，若心疾將自殺者」，然未得 其詳。
《明外史周新傳》：新改監察御史，敢言，多所彈劾，貴戚 震懼，目為「冷面寒鐵。」長安中，至以其名怖小兒，小兒 群戲於道，或駭之曰：「冷面寒鐵，公來輒恐，皆奔走。」
恐懼部雜錄 编辑
《書經五子之歌》：「予臨兆民，凜乎若朽索之馭六馬。」按 注以喻其危懼可畏之甚。
《仲虺之誥》，小大戰戰，罔不懼於非辜。按注：戰戰，恐懼 貌。商眾小大震恐，無不懼陷於非罪。
《泰誓》：「百姓懍懍，若崩厥角。」按《注》商民畏紂之虐，懍懍 若崩摧其頭角然，人心危懼如此。
《君牙》「心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。」
《詩經小雅小旻章》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」按 注：「戰戰，恐也；兢兢，戒也。如臨深淵，恐墜也；如履薄冰， 恐陷也，懼及其禍之詞也。」
《小宛章》：「溫溫恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。戰 戰兢兢，如履薄冰。」按注「如集于木」，恐墜也；「如臨于谷， 恐隕也。」
《家語致思篇》：子貢問治民于孔子。子曰：「懍懍焉若持 腐索之扞馬。」子貢曰：「何其畏也？」孔子曰：「夫通達御，皆 人也。以道導之，則吾畜也；不以道導之，則吾讎也，如 之何其無畏也？」
《韓子解老篇》：「人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直，行 端直則思慮熟，思慮熟則得事理。」
《淮南子氾論訓》：「怯者夜見立表，以為鬼也；見寢石，以 為虎也，懼揜其氣也。」
《冊府元龜》：夫稟脆弱之性，有巽懦之懼，故乃臨事而 示怯，畏威而奪氣，終於敗辱，不能有立。是以無拳無 勇，詩人之所譏；淺為丈夫，昔賢之所醜。雖率勵以義， 僅或自強，然授任於事，終為不武，遂成愧恥，固其分 哉。
《遯齋閒覽》：今人呼麻胡以怖小兒，其說有二：《朝野僉 載》云：偽趙石勒虎以麻將軍秋為帥。秋胡人暴戾好 殺，國人畏之。市有兒啼，母輒恐之曰：「麻胡來，啼聲即 絕。至今以為故事。」又《大業拾遺》云：「煬帝將幸江都，令 將軍麻胡濬河。胡虐用其民，每以木鵝為試，鵝流不 迅，謂濬河不深，皆抵死。百姓惴慄，常呼其名以恐小」 兒，小兒夜啼不止，呼麻胡來，應時止。《大業拾遺》在《僉 載》前，當以《拾遺》為是。或云：胡本名祐胡者，為其多髭 髯也
癖嗜部紀事 编辑
《左傳定公三年》：邾子在門臺，臨廷閽，以瓶水沃廷。邾 子望見之，怒閽曰：「夷射姑旋焉。」〈註旋小便〉命執之，弗得，滋 怒，自投于床，廢于鑪，炭爛，遂卒。先葬，以車五乘殉五 人。莊公卞急而好潔，故及是。
《楚語》：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之曰：「祭我必以 芰。」及祥，將薦芰，子木曰：「不然。祭典有之曰：『不羞珍異， 不陳庶侈，夫子不以其私欲干國之典』。」遂不用。 《晉書杜預傳》：時王濟解相馬，又甚愛之，而和嶠頗聚 斂，預常稱濟有馬癖，嶠有錢癖。武帝聞之，謂預曰：「『卿 有何癖』？對曰：『臣有《左傳》癖』。」
《異苑》：「東莞劉邕性嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。嘗詣孟 靈休，靈休先患灸瘡，痂落在床，邕取食之，靈休大驚， 痂未落者，悉褫取飴。邕南康國吏二百許人，不問有 罪無罪，遞與鞭瘡痂，常以給膳。」
《宋書庾炳之傳》：「炳之性好潔，士大夫造之者，去未出 戶，輒令人拭席洗床。時陳郡殷沖亦好淨，小史非淨 浴新衣，不得近左右。士大夫小不整潔，每容接之。炳 之反是，沖每以此譏焉。」
《南齊書王思遠傳》：「思遠清修，立身簡潔，衣服床筵，窮 治素淨。賓客來通，輒使人先密覘視衣服垢穢，方便 不前，形儀新楚，乃與促膝。雖然，既去之後，猶令二人 交帚拂其坐處。」
《南史何佟之傳》：佟之性好潔，一日之中洗滌者十餘 過，猶恨不足，時人稱為「水淫。」又有遂安令劉澄，為性 彌潔，在縣掃拂郭邑，路無橫草，水剪蟲穢，百姓不堪 命，坐免官。
《雲仙雜記》：「王維居輞川，宅宇既廣，山林亦遠，而性好 溫潔，地不容浮塵，日有十數掃飾者，使兩童專掌縛 帚，而有時不給。」
《唐書獨孤及傳》：「及晚嗜琴，有眼疾，不肯治，欲聽之專 也。」
《姜師度傳》：師度喜渠漕所至，由役紛紜，不能皆便，然 所就必為後世利。是時太史令傅孝忠以知星顯，時 為語曰：「孝忠知仰天，師度知相地。」嘲所嗜也。
《北夢瑣言》：唐朱崖李太尉與同列款曲，或有徵其所 好者，掌武曰：「喜見未聞言新書策。」崔魏公鉉好食新。 �頭。以為珍美。從事開筵。先一夕前必到使院索新 煮。�頭也。杜豳公每早食，饋飯乾脯，崔侍官安潛「好 看鬥牛」，雖各有所美，而非近利。與夫牙籌金埒，錢癖 穀堆，不亦遠邪？
《軒渠錄》：米元章喜潔。金陵人段拂字去塵，登第，元章 見其小錄，喜曰：「觀此人名字，必潔人也。」亟造議，親以 女妻之。
《避暑錄話》：「沈翰林文通喜吏事，每覺有疾，藥餌未驗， 亟取難決詞狀，連判數百紙，落筆如風雨，意便欣然。 韓持國喜聲樂，遇極暑輒求避屢徙，不如意則臥一 榻，使婢執板緩歌不絕聲，展轉徐聽，或頷首撫掌，與 之相應，往往不復揮扇。范德孺喜琵琶，暮年苦夜不 得睡，家有琵琶箏，二婢每就枕即使雜奏於前，至熟」 寐乃方得去。人性固不能無喜好，亦是不能處閑，故 必待一物而後遣。余少時苦上氣，每作輒不能臥，藥 餌起居，須人乃能辦。侍先君官上饒，一日，秋晚游鵝 湖，中夕疾作，使令既非素所知，篋中適不以藥行，喘 懣頃刻不度。起吹燈據案，偶見一《易》冊，取讀數十板， 不覺遂平。自是每疾作，輒用此術，多愈於服藥。然均 不免三公之累也。
《可談》：王，舒王，越國吳夫人，性好潔成疾。王任真率，每 不相合。自江寧乞骸歸，私第有官藤床，吳假用未還， 郡吏來索，左右莫敢言。王一旦跣而登床，偃仰良久， 吳望見，即命送還。
舒王吳夫人有潔疾，其意不獨恐污己，亦恐污人。長 女之出，省之於江寧，夫人欣然，裂綺縠製衣，將贈其 甥，皆珍異也。忽有貓臥衣笥中，夫人即叱起，婢揭衣 置浴室下，終不肯與人，竟腐敗無敢收者。余大父至 貧，掛冠月俸折支，得壓酒囊，諸子幼時，用為脛衣。先 公痛念茲事，既顯，盡以俸頒昆弟宗族，終身不自吝 一錢，諸父仰祿以活，不治生事。晚年遷謫，族人失俸， 大有狼狽者，五叔父遂不聊生。余竊謂使舒王與大 父易地，吳夫人安得有此疾？
《輟耕錄》：「毘陵倪元鎮有潔病。一日眷歌姬趙買兒，留 宿別業中。心疑其不潔，俾之浴。既登榻，以手自頂至 踵，且捫且嗅，復俾浴。凡再三，東方既白，不復作巫山 之夢，徒贈以金。趙或自談，必至絕倒。」
《明外史倪瓚傳》：「瓚為人有潔癖，盥濯不離手。偶俗客 造其廬，客去必為洗滌其處。」
《妮古錄》：「白鹿峰陸樗自歎有蘭亭癖
癖嗜部雜錄 编辑
《貴耳集》：「漢人尚氣好博，晉人尚曠好醉，唐人尚文好 狎，本朝尚名好貪。」
《道山清話》：人問邵堯夫：「人有潔病，何也？」堯夫曰：「胸中 滯礙而多疑耳，未有人天生如此也。初因多疑，積漸 而日深，此亦未為害，但疑心既重，則萬境皆錯，最是 害道，第一事不可不知也。」
《太平清話》：「香令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂， 茶令人冷，月令人孤，棋令人閒，杖令人輕，水令人空， 雪令人曠，劍令人悲，蒲團令人枯，美人令人憐，僧令 人淡，花令人韻，金石鼎彝令人古。
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