欽定古今圖書集成/明倫彙編/氏族典/第280卷

明倫彙編 氏族典 第二百七十九卷 欽定古今圖書集成
明倫彙編 第二百八十卷
明倫彙編 氏族典 第二百八十一卷


考證
欽定古今圖書集成明倫彙編氏族典

 第二百八十卷目錄

 王姓部藝文

  與諸兒論家世集書     梁王筠

  衡陽漁溪王氏譜序    宋歐陽修

  浦陽深溪王氏義門碑銘   明宋濂

  澄海南陽王氏族譜序    羅亨信

 王姓部紀事

 王姓部雜錄

氏族典第二百八十卷

王姓部藝文 编辑

《與諸兒論家世集書》
梁·王筠
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史傳稱安平崔氏及汝南應氏,並累世有文才,所以 范蔚宗世擅雕龍,然不過父子兩三世耳,非有七葉 之中,名德重光,爵位相繼,人人有集,如吾門世者也。 沈少傅約語人云:「吾少好百家之言,身為四代之史, 自開闢已來,未有爵位蟬聯,文才相繼,如王氏之盛 者也。汝等仰觀堂構,思各努力。」

《衡陽漁溪王氏譜序》
宋·歐陽修
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嘉祐五年,歲在辛丑,七月初吉,予坐六一堂,適長沙 之湘東,有文學士曰王永賢者來謁,出其譜屬予序 之。且曰:「吾王氏系出瑯琊王之後,其族顯于真定,而 支衍于江南,彯華纓鳴佩玉者,累世不絕,匪直萬莊 君已也。今揭閱厥譜,良非虛也。」又曰:「吾宗人家于湘 東者,不可指數,其初一本也,源流而末益分,于是乎」 有期功之屬焉,有緦麻之屬焉,有袒免無服之屬焉。 世之薄者于其疏屬視如塗人,繇無譜以稽之也。使 有譜焉,等而上之,則出于一本;旁而推之,則分為群 支。雖百世之遠,而祖考不忘、宗族不散,尊祖敬宗之 心將油然興矣。此吾《譜》所以修也,君其為我序之。予 惟《族譜》之作,所以推其本、聯其支,而「尊尊親親之道 存焉。世之譜其族者,往往有之。然誕者上推古昔以 為博,夸者旁援他族以為榮,不幾于誣其祖乎?今王 氏之《譜》,據其所可知而不失之誣,缺其不可考而不 失之夸,推其祖之所自出,有尊尊之義焉;詳其族之 所由分,有親親之義焉。」其得古人作譜之法,而有合 于東晉孫氏之《譜》矣乎?文學如王君,心津津乎循理, 而文寖寖乎躋華,則夫亢宗昭祖而光起後人,蓋有 日矣。昔漢名儒《系譜》以「賢傳」,唐宰相《系表》以「貴傳。」斯 《譜》也,安知不若昔之貴且賢者而並傳與?

《浦陽深溪王氏義門碑銘》
宋·濂
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浦陽,於婺為山邑,唐天寶末,始割義烏、蘭谿、富陽三 縣地置之。人生其中,往往樸茂淳質,力農務本,恥於 華言偽行,而以士自命。陳文毅公盛稱《書傳》所載古 者禮義之俗,殆不是過。其言信不誣矣。載稽其事,梁 貞明初,縣人何千齡四代同居。宋淳熙中,鍾宅亦至 三世。何、鍾二氏之間,而沖素處士鄭綺奮然興起,教 子孫無別火而食志確見凝尢,非二氏所能及。故六 傳至文嗣而家益昌。元至大末,旌其門閭,而于力役 之征,俾無有所與。宋、元二朝《國史》皆為之立傳。蓋自 建炎初迨今已歷十世,踰二百五十春秋矣。深溪王 氏,其生出于烏傷之鳳林,有諱萬者,字處一,擢宋嘉 定癸未進士第,立朝謇諤,凜然不可犯,憸壬畏之,為 之斂跡。終官太常少卿,諡曰「忠惠。」少卿之弟苃,三傳 至某,生二子:澄、汶。澄以忠厚為家,州里之無告者,煦 之以仁人,愛戴之,不啻其父兄。瀕終,集家眾言曰:「汝 曹能合族如同里鄭氏,吾瞑目無憾矣。」言訖而逝。澄 生三子,子覺、子麟、子偉。子麟出為汶後,皆善紹先志。 子覺生五子:應念。慶聰,子麟生一子憲,子偉生二 子懃,恩而應之伯仲又各生子,踰二十人矣。子覺與 子麟合謀,召子姓謂曰:「一體之分,散為九族,庠痾疾 痛,舉切吾身。收族而聚居,是謂惇本;離宗而自矜,是 謂乖義,古之道也。今吾家相傳四葉矣,和孺之樂雖 殷,管攝之計未建,庸非闕歟?況吾父有遺言,欲法鄭 氏,鄭氏於吾有連,其成規具在,吾將損益而行之,何 如?」于是應念帥諸弟踊躍承命,請參定《家則》一卷,朝 夕遵之,唯恐有所失。馭家之禮,質文之兼至,應物之 務,內外之齊飭,薰蒸太和之中,壹囿範圍之內。鄉人 士莫不感厲而歆艷之。子覺且謂不可無以示來者。 既勒《家則》于碑,而復徵濂文以紀其事。昔者成周之 世,九夫為井,井方一里,而一夫受田百畝,其家眾男 為餘夫,亦受二十五畝。賦由斯而出,夫由斯而定,其 勢不得不分。當是時,未聞有同居累世者也。其相親 相恤之政,則有大小,宗法存焉。大宗譬則榦也,小宗 譬則枝也,枝雖有千萬之不齊,而其榦終一而已。前 王持世之微權,蓋不得不爾也。自夫封建「宗法之制 壞,九族之親漫焉不相統屬,儼若秦肥之視越瘠。仁 人義士乃於服盡情遷之時,綴之以食而弗殊,事雖 有異于古,不猶行古之道乎哉?浦江蕞爾之邑,以義 居聞者三人,而子覺又不悖先訓,蹶然而思繼焉。古 者禮義之俗,誠豈有越於此哉?」文毅公之言,至是益可徵矣。子覺本名閥之後,金華諸族亦同出于鳳林, 其顯融者項背相望,而淳熙宰相為尢著,宰相勢隆 望重,尚未能合族以居,而子覺一韋布之士,乃斷然 行之,斯可謂之賢也矣。雖然,「靡不有初,鮮克有終。子 覺之嗣人,尚世守遺法而不墜,他時將與鄭氏儷美 而交輝。聖朝以孝治天下」,旌異之典,未必為子覺惜 也。龍光下「燭、行當煥煥于山川之間矣。」濂因不辭而 記之。又繫之以銘曰:

《易》,著同人,合乾與離。上參于天,火之赫熹。類族辨物, 君子以之。況我宗屬,一氣之為。譬猶單榦,漸敷群枝。 服雖少殺,情或甚非。物我相形,矛盾迭馳。借耰取箕, 誶語絲披。所幸天衷,亙古無虧。不有人豪,務克己私。 何能大公,拔其藩籬。浦陽之江,其流瀰瀰。太樸未散, 民醇俗熙。以義聞者,接軫聯帷。有美王氏,裔出紳緌。 佩厥先訓。如銘鼎彝,大合其族。嗜義若飴,夙夜無愆。 竭其心思。度物引類,取式樹規。鉅探浩渺,細入密微。 日約月會,有文可稽。耄倪同心,一唱百隨。孰為範防, 徵《禮》與詩。以匡念慮,以肅威儀。如水斯瀦,畚築以時。 涓滴弗戒,不翅漏卮。古云「孝弟,致家之肥。」匪間古今, 驗若蓍龜。維彼崇構,肇自築基。既堅既飭,棟宇翬飛。 維彼跬步,千里在茲。行行不息,其至無疑。上慎旃哉, 勇毅自持。誰謂華高,企其齊而。太史造銘,勒之豐碑。

《澄海南洋王氏族譜序》
羅亨信
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王之先,本姬姓,蓋周靈王太子晉之後。歷漢、晉,自北 海以下,為二十一望族。至唐又定為三望族,曰瑯琊, 曰太原,曰京兆。所謂閩王審知者,則出自瑯琊,由威 武節度使以綏靖邦民有功,進封王爵,居閩為最久, 生長子孫,遂成茂族。世傳閩之王氏,多其遺裔,為不 誣矣。有司徒曰玠者,自泉徙居興化,後十六世孫淳 流,避宋季景炎之難,遷居潮之海陽,今為刑部主事。 彰,君之初祖也。彰,純孝人也。嘗上重念本源之既遠, 下欲綿慶澤于將來,喟然嘆曰:「自初祖來,迄今九世 矣。其人存者無慮百十,籍雖異而里則聯,爨或分而 鱗則次,凡吉凶慶弔與夫春秋禴祀而無不至者。怡 然為一《詩》《禮》大家。然不有譜以統之,恐歷世滋遠,至 有遺本忘親之失,豈不深可悲已乎!」于是取《家藏世 系》,重加考訂而增修之,一依宋歐陽文忠公譜例列 圖,析以來潮之祖為一世,至二世則分為四房;四房 之下,各隨其子孫而系之。庶俾後人知水木之有本 源,篤孝敬而無或忽也。若彰者,可謂能亢厥宗,無愧 為人子孫矣。譜成間,謁予為之序,因得周閱是譜,其 間負儒名、敦隱操者,代雖有人,而擢科躋仕者則未 之見。至彰始從師郡庠,業《春秋胡氏》學,中宣德乙卯 解元。正統己未,以進士起家,釋褐今官,有聲中朝。族 子度又領辛酉科鄉薦,赴禮闈,登乙榜,擢柳州府教 授。豈非積之久而後發,嗇於昔而豐於今歟?物理固 如是也。嗟夫!王氏之族,由唐而宋,歷元至今數百年, 慶澤之流綿綿而不艾,亦惟祖宗儲休累洽之厚以 致之。為後人者誠能修德以培善基,積學而崇宦業, 則祖澤愈遠而愈盛,是《譜》之傳,尚亦有輝哉!若徒以 世望自高而不克勉,是有玷於祖,又豈得為孝乎!予 與彰有鄉邦契愛之好,因書此為之規云。

王姓部紀事 编辑

《漢書王莽傳》:「始建國元年,莽曰:『予前在攝時,建郊宮, 定祧廟,立社稷,神祗報況,或光自上,復于下流為烏, 或黃氣熏烝,昭燿章明,以著黃虞之烈焉。自黃帝至 于濟南伯王,而祖世氏姓有五矣。黃帝二十五子,分 賜厥姓十有二氏。虞帝之先,受姓曰姚,其在陶唐曰 媯,在周曰陳,在齊曰田,在濟南曰王。予伏念皇初祖』」 考黃帝,皇始祖考虞帝,以宗祀于明堂,宜序于祖宗 之親廟。其立祖廟五,親廟四,后去人,皆配食郊祀。黃 帝以配天,黃后以配地。以新都侯東第為大禖,歲時 以祀。家之所尚,種祀天下。姚、媯、陳、田、王氏凡五姓者, 皆黃、虞苗裔,予之同族也。《書》不云乎:「惇序九族,其令 天下上此五姓名籍于秩宗,皆以為『宗室,世世復無 有所與。其元城王氏勿令相嫁娶,以別族理親焉』。」 《世說》:正始中,人士比論以八裴方八王:裴徽方王祥, 裴楷方王衍,裴康方王綏,裴綽方王澄,裴瓚方王敦, 裴遐方王導,裴頠方王戎,裴邈方王元。

《續文獻通考》:「臨沂王氏,自王書生祥、覽,而祥位三公。 同時衍、綏、澄、戎、敦、導、元並位至三公,才名冠世,人號 瑯琊八王。」導之後洽、悅、曇首、弘儉又累世貴盛,與五 代相終始。

太原王氏,渾,昶之子,兄弟四人,並居高位。至述與坦 之,亦累世貴盛。

《晉書王導傳》:「初,導渡淮,使郭璞筮之,卦成,璞曰:『吉,無 不利』。」淮水絕,王氏滅。其後子孫繁衍,竟如璞言。 《宋書王淮之傳》:「淮之字元會,瑯琊臨沂人。高祖彬,尚 書僕射。曾祖彪之,尚書令。祖臨之,父納之,並御史中丞。彪之博聞多識,練悉朝儀,自是家世相傳,並諳江 左舊事,緘之青箱,世人謂之王氏青箱學。」

《南齊書王僧虔傳》,孝武中,僧虔入為侍中,遷御史中 丞,領驍騎將軍。甲族由來多不居憲臺,王氏分枝居 烏衣者,位官微減。僧虔為此官,乃曰:「此是烏衣諸郎 坐處,我亦可試為耳。」

《小學紺珠》:「後魏四姓:范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭 義、太原王瓊。」

《北齊書王昕傳》:昕母清河崔氏,學識有風訓,生九子, 並風流蘊藉,世號「王氏九寵。」

《徐之才傳》:之才聰辨強識,有兼人之敏,尤好劇談謔 語,公私言聚,多相嘲戲。常戲王昕姓云:「有言則」近 犬便狂,加頸足而為馬,施角尾而為羊。盧元明因戲 之才云:「卿姓是未入人名,是字之誤。」即答云:「卿姓在 亡為虐,在丘為虛,生男則為虜,養馬則為驢。」

《續文獻通考》:隋時有王氏,家富財帛,埒于王侯。有子 五人,各立一院,棟宇崇顯,邑里號「五堂王家。」

《唐書高儉傳》:初,太宗嘗以山東士人尚閥閱,後雖衰, 子孫猶負世望,嫁娶必多取貲,故人謂之「賣昏。由是 詔士廉與韋挺、岑文本、令狐德棻責天下譜諜,參考 史傳,檢正真偽,進忠賢,退悖惡,先宗室,後外戚,退新 門,進舊望,右膏粱,左寒畯,合二百九十三姓,千六百 五十一家,為九等,號曰《氏族志》。而崔幹仍居第一。帝」 曰:「我于崔、盧、李、鄭無嫌,顧其世衰,不復冠冕,猶恃舊 地以取貲。不肖子偃然自高,販鬻松檟,不解人間,何 為貴之?齊據河北,梁、陳在江南,雖有人物,偏方下國, 無可貴者,故以崔、盧、王、謝為重。今謀士勞臣,以忠孝 學藝從我定天下者,何容納貨舊門,向聲背實,賣昏 為榮耶?太上有立德,其次有立功,其次有立言,其次 有爵,為公卿大夫,世世不絕,此謂之門戶。今皆反是, 豈不惑邪!朕以今日冠冕為等級高下,遂以崔幹為 第三姓,班其書天下。」高宗時,許敬宗以不敘武后世, 又李義府恥其家無名,更以孔志約、楊仁卿、史元道、 呂才等十二人刊定之,裁廣類例,合二百三十五姓, 二千二百八十七家。帝自敘所以然,以四后姓,酅公、 介公及三公、太子三師、開府儀同三司、尚書僕射為 第一姓,文武二品及知政事三品為第二姓,各以品 位高下敘之,凡九等。取身及昆弟子孫餘屬不入,改 為姓氏錄。當時軍功入五品者,皆昇譜限,搢紳恥焉, 目為勳格。義府奏悉索《氏族志》燒之。又詔:「後魏隴西 李寶」、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧澤盧輔、清 河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷,凡「七 姓十家,不得自為昏。三品以上,納幣不得過三百匹, 四品、五品二百,六品、七品百,悉為歸裝。」夫氏禁受陪 門財。先是,後魏太和中,定四海望族,以寶等為冠。其 後矜尚門地,故《氏族志》一切降之。王妃主壻,皆取當 世勳貴名臣家,未嘗尚山東舊族。後房元齡、魏徵、李 勣復與昏,故望不減。然每姓第其房望,雖一姓中高 下縣隔。李義府為子求昏不得,始奏禁焉。其後天下 衰,宗落譜,昭穆所不齒者皆稱「禁昏。」家益自貴,凡男 女皆潛相聘娶,天子不能禁,世以為敝云。

《王方翼傳》:方翼子珣與兄璵、弟璡以文學稱,時號「三 王。」

《王勃傳》:勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名,天 下稱王楊、盧、駱四傑。炯嘗曰:「吾媿在盧前,恥居王後。」 議者謂然。

《王綝傳》:「綝字方慶,以字顯武。后嘗就求羲之書,方慶 奏十世從祖羲之書四十餘番,太宗求之先臣悉上 送。今所存惟一軸,并上十一世祖導、十世祖洽、九世 祖珣、八世祖曇首、七世祖僧綽、六世祖仲寶、五世祖 騫、高祖規、曾祖褒并九世從祖獻之等,凡二十八人 書共十篇。后御武成殿,遍示群臣,詔中書舍人崔融 序其閥閱,號《寶章集》,復以賜方慶,士人歆其寵。」 《王徽傳》:「徽,京兆人。《譜》言:其先本魏諸公子,秦滅魏,至 漢徙關中霸陵,以其故王家為王氏。十世祖羆仕周 為同州刺史,死葬咸陽鳳政原,子孫因家杜陵。曾祖 擇從昆弟四人,曰易從、朋從、言從,皆擢進士第,至鳳 閣舍人者三人,故號鳳閣王氏。自是訖大」中時,登進 士者十八人,位臺省牧守者三十餘人。

《唐國史補》四姓,唯鄭氏不離滎陽,有岡頭盧、澤底李、 土門崔家為鼎甲。太原王氏四姓得之為美,故呼為 「鈒鏤王家」,喻銀質而金飾也。

《續文獻通考》:王祐植三槐于庭曰:「吾子孫必有為三 公者。」及旦相真宗,享福祿榮名三十餘年,人號三槐 王氏。

《癸辛雜識》:浙之東,言語黃、王不辨,自昔而然。王克仁 居越,榮邸近屬也,所居嘗獨燬于火,于是鄉人呼為 「王火燒。」同時有黃瑰者,亦越人,嘗為評事,忽遭臺評, 云其積惡以遭天譴,至于獨焚其家,鄉人有「黃火燒」 之號,蓋誤以王為黃耳。邸報既行,而評事之鄰有李 應麟者,為維揚幕,一見大驚,知有被火之事,亟告假而歸。制使李應山憐之,饋以官楮二萬。及歸,則家無 患,乃知為誤耳。蓋黃無辜而受王之禍,而李無望而 得二萬之獲,殊可笑。

「王宣子嘗為太學博士,適一婢有孕而不容于內,出 之女僧之家。韓平原之父同鄉,與之同朝,無子,聞王 氏有孕,婢在外,遂明告而納之。未幾得男,即平原也。」 《山西通志》:「王璹,太原人,舉進士,弟珙、珦,皇統九年同 榜。璹仕至汾陽軍節度使,鄉人榮之,號三桂王氏。」 《元史王磐傳》:「磐,廣平永年人,世業農,歲得黍萬石,鄉 人」號「萬石王家。」

《明外史王直傳》:「直在翰林二十年,稽古代言,編纂記 注之事,多出其手。與金谿王英齊名,人稱二王以居 地,目直曰東王,英曰西王。」

《王守仁傳》:守仁之門,從遊者恆數百。善推演師說者, 稱黃弘綱、何廷仁及錢德洪、王畿。時人語曰:「江有何 黃,浙有錢、王。」

《瞿能傳》:王指揮者,臨淮人。國初功臣子,常騎小馬,軍 中呼「小馬王。」戰白溝河,被重創死。

《新城縣志》:王伍父貴,居諸城。元末花馬軍亂,貴狙擊 之,殺一賊,度不能抗,乃避居新城。貴五子,伍最少,亦 最醇謹,事父母諸兄皆得其歡心。尢好施予,歲時勤 力治家人產,計口給食,餘悉以賑鄉里貧乏者。門前 植槐一株,枝葉扶疏,時作糜哺餓者于其下,諸餓者 以次受糜,紡其笠于槐,纍纍如也。鄉人呼之曰「王菩 薩」,而稱其家曰「大槐王氏。」

《餘姚縣志》:「明神宗皇后王氏,本姓黃。五世祖蘊,洪武 十九年,抽民兵入京兵籍省筆書黃為王。四傳至后 父偉。萬曆六年,大婚禮成,帝問后家世,時新建伯王 正億方貴盛,后以新建對,故不復本姓。」

《蘇州府志》:「王臨亨,字止之,崑山人。萬曆乙丑進士,授 西安知縣,調海鹽。卓有廉聲,聽斷甚敏。在西安,謠曰: 『王一時』,謂聽訟不淹一宿也。及至海鹽,又謠曰:『王一 升』。謂小民不費升米也。」

《鳳陽府志》:太和縣:「王質,字夢瑾,歷官御史,四川布政、 刑部尚書。自奉惟蔬食,人呼為青菜王。大學士李賢 為作《青菜傳》。」

王姓部雜錄 编辑

《梁書·王瞻傳贊》:王氏自姬姓以降,及乎秦漢,繼有英 哲。洎東晉王茂弘,經綸江左,時人方之管仲後蟬冕 交映,台袞相襲,勒名帝籍,慶流子孫,斯為盛族矣。 《野客叢談》,《文選》蕭揚州《薦士表》曰:「竊見王暕,字思晦, 七葉重光,海內冠冕。」良注:「七葉,謂自王祥以下,至暕 父臺首,凡七葉,冠冕不絕。」余謂良不考究,妄為之說, 蓋暕正王覽之下,非祥下也。暕蓋儉之子,僧綽之孫, 曇首之曾孫。注以暕父曇首,又謬也。祥、覽為兄弟,自 覽至曇首六世,至暕則九世矣。注謂祥至曇首七世, 亦謬也。李善注謂暕、覽之下,此說是矣。然謂覽生導, 又非也。按《晉書》,覽生裁,裁生導。王筠亦曰:「未有七葉, 名德重光,爵位相繼,如吾門者。」筠蓋與暕再從兄弟, 皆曇首曾孫,所以俱有「七葉重光」之語。自導至褒,九 世立傳,著在國史。自洽至鼒,九世有集,行於晉、宋。隋、 唐之閒。自古名門濟美,鮮有如是之盛者。

曹子建作《王仲宣誄》曰:「流裔畢萬,末胄稱王,厥姓斯 氏,條分葉散,世滋芳烈,揚聲秦漢。」向注:「秦有王離、王 翦,漢有五侯,是揚聲也。」按《王粲係》畢公高之後,畢封 於魏,後十代,文侯盛至,孫稱惠王,因以王為氏。而秦 之離翦,自周太子晉之後;漢之五侯,自齊田和之後。 此三派元不相干,而此引離、翦五侯為畢氏裔,條分 葉散失也。故新莽姚之孫,以姚、媯、陳、田、王氏五姓為 宗室,且禁元城王氏勿與四姓為婚,而己自取王訢 之女,魏東萊王基為子納太原王沉女,皆不以為嫌, 蓋知此也。庾信作《宇文傑墓志》,亦有是誤。《文苑策問》 曰:「巨君之姓,曾非馭鶴之苗。」

晉王氏最盛,然分派非一族也,僕不暇盡數,姑擇其 顯然者疏之。渾、濟、坦之、濛、修之屬,皆太原之裔,後漢 隱士霸之後也;祥、覽、敦、導、羲、獻之流,皆瑯琊之裔,前 漢御史大夫吉之後也;渾、戎、衍、澄,亦瑯琊裔,祥覽別 派也。肅、恂、虔、愷,蘭陵人,後漢良之後也;儀,陽城人,魏 修之後也;濬、彝、矩、暢,弘農人。晉王氏無慮十餘派,惟 瑯琊之派最盛。王導之孫珣、珉、謐、穆十三子,仕宋大 顯,而慶流蕃衍,至隋及唐,有琳者,仕則天時;有璵、有 摶者,亦相繼為時顯人,皆導之適派也,見于史傳者, 班班可考。善乎李翰作《鳳閣王侍郎傳論贊序》曰:「太 子晉之後,有錯為魏將,翦為秦將。自秦至漢,有吉有 駿;自漢至晉,有祥有覽。其正統也則」悅、洽、珣、珉;其旁 支也,則渾、戎、衍、經此說,正得其源流。僕衰緒出自太 原,自晉避地,徙于閩中。按家譜,「十世祖諱棨,仕唐為 水部郎中」,見《閩川名士傳》。「七世祖諱仁僓,閩王審知 辟為大理評事,不就,避于剎頭,鄉里服其節義,至今 稱剎頭王家焉。」

《宛委餘編》。江左門高,故稱「王、謝。」其次則顧、陸、朱、張。梁武以此速侯景之叛。淮北則推崔、盧、李、鄭、崔浩,宗雖 滅而貴不衰,隴西之李居次。唐文皇以人主之勢發 忿而望不益。江左見併于隋,故王、謝小減。瑯琊之王, 初在太原上,而隋、唐之際,太原漸貴,至宋益貴,是亦 乘除之數也。雖然,謝安得比王?王自瑯琊、太原為周 「靈王太子後;北海、陳留為齊王田和後;東海亦自姬 姓,天水九姓為王子比干後;高平、京兆為信陵君後。 又有出自楚威王後者」,而謝無聞也,王于義大也,君 也,天地人一貫,三為王而謝,義辭謝也,又凋謝也。王 氏二十一望,而謝二望。王氏毋論漢,即未渡江以前, 而為公卿著名者十餘人,謝固寥寥也,始興篳路之 勳,與廬陵雍容之業又倍蓰也。謝安得比王

張、王、李、趙,皆黃帝所賜姓也。元丞相伯顏請殺張、王、 劉、李、趙五姓,漢人不許,蓋亦以其多耳。王氏二十一 望,最貴者瑯琊、太原也;謝二望,會稽為貴;崔二望,清 河、博陵俱貴。清河遭崔浩禍者也。盧氏一望,范陽。李 氏十一望,趙郡最貴,隴西次之。唐即隴西望;鄭五望, 滎陽為貴。顧一望,吳郡;陸二望,朱四望,張十四望,梁 氏所重,三姓皆吳郡耳。十姓之外,當為劉二十五望, 而彭城最貴,其先陶唐氏也。蕭二望,蘭陵最貴,趙五 望,天水最貴,楊二望,弘農為貴,周八望,陳、徐皆六望, 唐五望。

《日知錄》氏族之書所指秦漢以上者,大扺不可盡信。 《唐書》表李氏則云:「紂之時有理徵,字德靈,為翼隸中 吳伯。」不知三代時無此名字,無此官爵也。表王氏則 云:「周靈王太子晉以直諫廢為庶人。」傳記亦無此事。 王氏定著三房,一曰瑯琊,二曰太原,皆出靈王太子 晉,三曰京兆,出魏信陵君。是凡王皆姬姓矣。乃王莽 自云舜後,莽敗,其俗尚全,未必無後裔。而春秋吳有 王犯,晉有王良、范氏之臣王生,戰國齊有王斗、王蠋、 王驩,費有王順,魏有王錯,趙有王登,秦有王稽、王齕、 王翦、王綰、王戊,亦未必同出于靈王也。韓文公作《王 仲舒神道碑文》云:「王氏皆王者之後,在太原者為姬 姓。春秋時,王子成父敗狄有功,因賜氏」,此語卻有斟 酌。

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