| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第二百四十卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編皇極典
第二百四十卷目錄
宸翰部紀事
宸翰部雜錄
皇極典第二百四十卷
宸翰部紀事〈聖藝附〉
编辑《墨藪》：太昊庖犧氏獲景龍之瑞，始作《龍書》。
炎帝神農氏因上黨羊頭山始生嘉禾八穗，作《八穗 書》，用頒行時令。
黃帝時卿雲常見，郁郁紛紛作《雲書》。
《雲笈七籤》：「『黃帝服齋，中宮有大鳥銜圖，體備五色，三 文成字。又至翠媯之泉，有黃龍負圖而出于河，其圖 五色畢具，白圖蘭葉而朱文，帝令侍臣寫之，以示天 下，曰河圖書』。帝既得龍鳳之圖，書倉頡之文，即制文 章，始代結繩之政，以作書契。」
黃帝嘗以金鑄器，皆有名題，「上古之字也。」
黃帝以四嶽皆有佐命之山，乃命潛山為衡嶽之副。 帝乃造山，躬寫形象，以為《五嶽真形之圖》。
《墨藪》，少昊金天氏以鳥紀官，作鸞鳳書，文章衣服，取 以為象。
《書序》：「孔壁得科斗文字書，始云高陽氏作。」
《金壺記》：「高陽氏狀科斗之形，作科斗書，亦曰篆文 墨藪。」高辛氏以人紀事，象仙人形，作人書，車服書器 皆為之。
陶唐氏因軒轅靈龜負圖作《龜書》。
夏后氏作《鍾鼎書》，以鍾鼎形為象也。
《法帖神品目》：衡山岣嶁峰《神禹治水碑》在長沙，凡七
十七字。「小孤山禹刻，在揚子江中。廬山洞中禹刻，在
廬山上霄峰。」七十二字，僅有「鴻荒漾。」
六字可辨。
陽明洞禹書，《淳化閣帖》「禹書」十二字。
《夏禹書石壁篆文》，在平江縣「昌江山。」
《古今篆隸》：「周武王因丹烏入室，作《鳥書》，又因白魚之 慶，作《魚書》。」
《壇山石刻記》贊皇縣壇山上有周穆王石刻四字，曰 「吉日癸巳。」筆力遒勁，有劍拔弩張之狀。
《金石錄》：「吉日癸巳」四字，世傳周穆王書。按穆王時所 用，皆古文科斗書，此字筆畫反類小篆文。
《漢書·盧綰傳》：高祖、綰同日生。及高祖綰壯，學書，相愛 墨藪。漢武代有靈芝三莖，植于殿前，遂歌芝房之曲， 因述為《靈芝書》，又名英芝。
武帝有鼎小篆，「汾陰得鼎」而作也。
《漢書元帝本紀贊》：「元帝多材藝，善史書。鼓琴瑟，吹洞 簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。」〈注〉應劭曰：「《史 書》，周宣王太史史籀所作大篆。」
蔡希綜《法書論》：「光武手賜萬國者，皆一札十行，細書 成文。」
《畫史會要》：「後漢明帝雅好圖畫，別立畫室，又創立鴻 都學，以積奇藝，詔博洽之士班固、賈逵取諸經史事， 命上方畫工圖畫，謂之畫贊。」
《後漢書。安帝本紀》：「安帝年十歲，好學史書，和帝常稱 之，數見禁中。」
《法書要錄》：「章草，本漢章帝書也。今《淳化官帖》有『海鹹、 河淡，其書為後世章草宗』。」
《魏志文帝本紀》註《典論》帝自敘曰：「余年五歲，上以世 方擾亂，教余學射；六歲知射，又教余騎馬；八歲能騎 射。以時之多故，每征，余常從。建安初，上南征荊州，至 宛，張繡降，旬日而反。亡兄孝廉子修、從兄安民遇害， 時余年十歲，乘馬得脫。夫文武之道，各隨時而用，生 于中平之季，長于戎旅之間，是以少好弓馬，于今不」 衰。逐禽輒十里，馳射常百步。日多體健，心每不厭。建 安十年，始定冀州，濊貊貢良弓，燕代獻名馬。時歲之 暮春，勾芒司節，和風扇物，弓燥手柔，草淺獸肥。與族 兄子丹獵于鄴西，終日手獲獐鹿九，雉兔三十。後軍 南征，次曲蠡，尚書令荀彧奉使犒軍。見余談論之末， 彧言：「聞君善左右射，此實難能。」余言：「執事未睹夫項 發口縱，俯馬蹄而仰月支也。」彧喜笑曰：「乃爾。」余曰：「埒 有常徑，的有常所，雖每發輒中，非至妙也。若馳平原， 赴豐草，要狡獸，截輕禽，使弓不虛彎，所中必洞，斯則 妙矣。」時軍祭酒張京在坐，顧彧拊手曰：「善。余又學擊 劍，閱師多矣，四方之法各異，唯京師為善。桓靈之間， 有虎賁王越善斯術」，稱于京師。河南史阿言昔與越 遊，具得其法。余從阿學之，精熟，嘗與劉勳、鄧展等共 飲宿，聞展善有手臂，曉五兵，又稱其能空手入白刃。 余與論劍，良久，謂言：「將軍法非也。」余顧嘗好之，又得 善術，因求與余對。時酒酣耳熱，方食芊蔗，便以為杖， 下殿數交，三中其臂，左右大笑。展意不平，求更為之余言：「吾法急屬難相中面，故齊臂耳。」展言：「願復一交。」 余知其欲突以取交中也，因偽深進。展果尋前，余卻 腳鄛，正截其顙。坐中驚視，余還坐笑曰：「昔陽慶使淳 于意去其故，方更授以秘術。今余亦願鄧將軍捐棄 故技，更受要道也。」一坐盡歡。夫事不可自謂己長。余 少曉持，複自謂無對。俗名雙戟為坐，鐵室鑲楯為蔽 木戶。後從陳國袁敏學以單攻複，每為若神。對家不 知所出，先曰：「若逢敏于狹路直決耳。」余于他戲弄之 事少所喜，唯彈碁略盡其巧，少為之賦。昔京師先工 有馬合鄉侯、東方安世、張公子，常恨不得與彼數子 者對上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷，每每定 省從容，常言：「人少好學則思專長則善忘。長大而能 勤學者，唯吾與袁伯業耳。」余是以少誦《詩論》，及長而 備歷五經四部，史漢諸子百家之言，靡不畢覽。 《博物志》：文帝善彈碁，能用手巾角。時有一書生，又能 低頭以所冠著葛巾角撇碁。
胡沖吳歷文帝以素書所著典論及詩賦餉孫權。又 以紙寫一通與張昭。
《歷代名畫記》：「少帝曹髦，幼好學，善書畫。初封高貴鄉
公，後即帝位。曹髦之蹟獨高，魏代有祖，二疏圖盜。」
圖《黃河流勢》。《新豐放雞犬圖》傳于代。又有《於陵子黔
婁夫妻圖》。
《宣和書譜》：「晉武帝喜作字，于草書尤工，落筆雄健，挾 英勇之氣，毅然為一代祖。」
《晉書杜預傳》：預啟請伐吳之期，帝報待明年方欲大 舉，預表陳至計，時帝與中書令張華圍棋，而預表適 至，華推枰斂手曰：「陛下聖明神武，朝野清晏，國富兵 強，號令如一。吳主荒淫驕虐，誅殺賢能，當今討之，可 不勞而定。」帝乃許之。
《語林》：王武子與武帝圍碁，孫皓在側。武子問孫：「歸命 何以好剝人面皮？」皓曰：「見無禮于君者則剝之。」武子 乃舉碁局下。
《述書賦》：「元帝豪翰英異，用筆可觀。」〈注〉今見《潛潤正書》 七行。
《晉書明帝本紀》：「明帝幼而聰哲，為元帝所寵異，雅好 文辭，又習武藝。」〈按張彥昭云善書畫最善畫佛像〉 《蔡謨傳》：「彭城王紘上言：樂賢堂有先帝手畫佛像，經 歷寇難，而此堂猶存，宜敕作頌。」
《歷代名畫記》：「明帝幼有對日之奇，及長，善書畫，有識 鑒。」
明帝有「《豳詩七月圖》《毛詩圖》二，列女二，《史記列女圖》 二，雜鳥獸五，《游清池圖》《息徒蘭圃圖》《雜畏鳥圖》《洛神 賦圖》《游獵圖》《雜禽獸圖》《東王公西王母圖》《洛中貴戚 圖》《穆王宴瑤池圖》《漢武回中圖》《瀛洲神圖》《人物風土 圖》，傳于代。又畫《列女》《禹會塗山》《殷湯伐桀圖》。」
《清河書畫舫》：「明帝畫本師王廙，而沈著過之。」
宋忠僖家畫本。以《穆天子燕瑤池圖》為第一神品上 上係晉明帝真筆。
《述書，賦成帝草》，「勁力外爽，古風內含。」〈注〉今見草《批謝 草張澄啟》七行。
《述書賦注》「康帝今見行書批答劉訥啟七行。」
《法帖釋文》：「《淳化法帖》有哀帝行書四行。」
《淳化法帖》。有簡文帝行書六行。
《述書賦孝武》「不規不矩，氣有餘高，體無所主。」〈注〉《今見 行書》一紙。
《宋書劉穆之傳》：武帝書素拙，穆之曰：「公但縱筆為大 字，一字徑尺無嫌，大既足有所包，其勢亦偉。」帝從之， 一紙不過六七字便滿。
《南史宋少帝本紀》：「少帝膂力絕人，善騎射，解音律。」 《法書要錄》：「宋文帝善隸書，次及行草，規模大令，自謂 不減于師。」
《書斷》：「文帝隸書入妙，行草入能。」
《南史宋孝武帝本紀》：「孝武帝少機穎，才藻甚美，長于 騎射。」
《述書賦》注：「孝武帝今見正書啟十行，又行書四紙。」 《書法要錄》：虞龢《論書表》云：「陛下爰凝睿思，淹留草法， 擬效漸妍，賞析彌妙。字之美惡，書之真偽，剖判體趣， 窮微入神。」〈按此謂宋明帝〉
《南史齊高帝本紀》：「高帝工草隸書，奕棋第二品，雖經 夷險，不廢素業。」
《法書要錄》：齊高帝善草書，篤好不已。祖述子敬，稍乏 風骨。嘗與王僧虔賭書，書畢曰：「誰為第一？」對曰：「臣書 臣中第一，陛下書帝中第一。」帝笑曰：「卿可謂善自謀 矣。」然太祖與簡穆賭書，亦猶雞之搏狸，稍不自知量 力也。
《集事淵海》：齊高帝性寬大，嘗與直閣將軍周覆、給事 中褚思莊共碁，累局不倦。覆乃抑上手，不許易行。其 弘厚如此。
《書史會要》：「武帝工行草，嘗睹落英茂木，作瑞華書為 辭紀之。」
《南史齊廢帝本紀》：「鬱林王好隸書，武帝特所鍾愛，敕皇孫手書不得妄出以貴之。」
《梁書武帝本紀》：「帝六藝備閑，碁登逸品，草隸尺牘，騎 射弓馬，莫不奇妙。」
《陳慶之傳》：「慶之字子雲，義興國山人也。幼而隨從高 祖，高祖性好碁，每從夜達旦不輟。等輩皆倦寐，惟慶 之不寢，聞呼即至，甚見親賞。」
《劉孝綽傳》：「高祖雅好蟲篆。」
《南史柳惲傳》：「梁武帝好奕棋，使惲品定棋譜，登格者 二百七十八人，第其優劣，為碁品三卷，惲為第二焉。」 《法書要錄》：「梁武帝好草書，狀貌亦古，乏于筋骨，既無 奇姿異態，有減于齊高矣。」
《述書賦》注：「簡文帝今見正書四紙，并寫禪師碑文，及 行書四行。」
《南史梁元帝本紀》：「元帝工書善畫，自圖宣尼像，為之 贊而書之，時人謂之三絕。」
《梁宗室傳》：「臨川王宏子正信，常執白團扇，湘東王取 題八字銘。」
《唐詩紀事》：「梁元帝為湘東王時，好學著書，常紀忠臣 義士及文章之美者。筆有三品，或以金銀雕飾，或用 斑竹為管。忠孝全者用金管書之，德行清粹者用銀 管書之，文章贍麗者以斑竹管書之。」
《金樓子》：「梁元帝畫《職貢圖》，外國酋渠諸番土俗本末， 仍各圖其來貢者之狀。」
《歷代名畫記》：「梁元帝任荊州刺史日，畫《番客入朝圖》， 武帝極稱善。又有《遊春苑白麻紙圖》、鹿圖、《師利圖》《鶼 鶴陂澤圖》《芙蓉醮鼎圖》，並有題印傳于後。」〈註〉李廌《畫 品》云：「所畫粉本，魯國而上三十五國，皆寫其使者，欲 見天下一家，要荒種落共來，王之職，狀貌各不同。」 《王氏畫苑》，梁元帝撰山水松石格。
《畫史會要》：「梁元帝嘗畫聖僧，武帝親為贊之。」
《書史會要》：「陳武帝涉獵史籍，善書。」
陳文帝留意經史號能書。
《南史陳宣帝本紀》：「宣帝有勇力，善騎射。」
《孫瑒傳》：「後主題孫瑒銘後四十字，遣左戶尚書蔡徵 就宅宣敕鐫之。」
《述書賦》注：「後主今見行書一紙。」
《魏書太武帝本紀》：「太武帝始光二年，初造新字千餘， 詔曰：篆、隸草楷，並行于世，然經歷久遠，傳習多失其 真。今制定文字，頒下遠近，永為楷式。」
《歷代名畫記》：「隋煬帝撰《古今藝術圖》五十卷，既畫其 形，又說其事。」
《墨池璅錄》：「張天錫《草書韻會》有煬帝草書。」
《大業拾遺記》：煬帝將幸江都，命越王侑留守東都。宮 女半不隨駕，爭泣留。帝攀車惜別，指血染鞅，帝不迴， 因飛白題二十字，留賜宮妓云：「我夢江都好，征遼亦 偶然。但留顏色在，離別止今年。」
《金石表》：「隋鄭州刺史李淵《為子祈疾疏》，大業二年行 書，在鄠縣。」
《述書賦》注：「高祖書師王褒，得其妙，故有梁朝風格。」 《創業起居注》：「高祖特善書，工而且疾，真草不拘常體， 而草跡韶媚可愛。嘗一日注授千許人官，更案遇得 好紙，走筆若飛，食頃而訖。得官人等不敢取告符乞 寶，神筆之跡，遂各分所授官名而去。」
《歷代名畫記》：「唐高祖神武聖哲，藝亡不周，書畫備能。」 《宣和書譜》：「唐太宗諱世民，高祖之次子。有隋末，首建 大義，起太原，入長安，取天下如運諸掌故。史稱除隋 之亂，比跡湯、武，致治之美，庶幾成康，夫可謂近古之 英主。方天下混一，四方無虞，乃留心翰墨，粉飾治具， 雅好王羲之字，心慕手追。出內帑金帛，購人間遺墨」， 得真、行草二千二百餘紙來上，萬機之餘，不廢摸倣。 先是，釋智永善羲之書，而虞世南師之，頗得其體。太 宗乃以書師世南。世南既亡，以褚遂良侍書。凡人間 所上羲之帖，惟遂良究其真贗，故所學尤勝。嘗謂朝 臣曰：「書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。然亦 未有不學而得者。朕少時臨陣料敵，以形勢為主，今 吾學書亦然。」又嘗作《筆法》《指意》《筆意》三說以訓學者， 蓋所得其在是。歟復善飛白，一日宴三品以上于元 武門，作飛白以賜臣下，乘酒爭取，以為娛樂。置弘文 館，選貴遊子弟有字性者，出禁中所藏書，令斆學焉。 海內有善書者，亦許遣入館。由是十年間翕然向化。 一日，作真草屏幛以示群臣，其筆力遒勁，尤為一時 之絕。又嘗贊《羲之傳》，痛論字學，固亦見其髣髴。觀夫 淵源變態出于筆端者，信非一日之習，所由來遠矣。 今御府所藏一十有四：正書《詔敕》、行書《詔敕》《道德敕》， 《禊宴詩》，《江叔帖》，《藝韞帖》，《好謙帖》，《真蹟帖》，《枇杷子帖》，《魏 仲思改名敕》，草書《九仙門敕》《晚來敕》《手敕》，《無為帖》， 《書斷》：太「宗書受之于史陵。」
武平一《徐氏法書記》：「太宗於右軍之書，特留眷賞。貞 觀初，下詔購求，殆盡遺逸。萬幾之暇，備加執玩。《蘭亭》、 樂毅，尤聞寶重。」
《唐會要》：貞觀十四年四月二十二日，太宗自為真草書屏風，以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕。初募人求 人間書，凡真、行二百九十紙，裝為七十卷；草二干紙， 裝為八十卷。每觀政之暇，則臨看之。嘗謂宰臣曰：「凡 諸藝業，未有不學而得者也。病在心力懈怠，不能專 精耳。今吾臨古人書，殊不學其形勢，惟在求其骨法。」 及得骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以 果能成也。
《金壺記》：太宗為飛白書「鸞鳳螭龍」四字，筆勢驚絕。謂 司徒長孫無忌、吏部尚書楊師道曰：「朔旦舊俗，必用 衣及物相賀，今各賀卿飛白書。」
《金石錄》：「《唐晉祠銘》《溫泉銘》，貞觀中太宗御製，并行書。」 《舊唐書。魏徵傳》：「貞觀十七年，鄭國公、太子太師魏徵 薨，帝親製碑文，并為書石。」
《通鑑》：貞觀十八年四月，劉洎上書。上飛白答之曰：「今 聞讜言，虛懷以改。」
《唐會要》：「太宗攻羲之書，尤善飛白。貞觀十八年二月 十七日辛酉，召三品以上，賜宴于元武門。太宗操筆 作飛白書，群臣乘酒就太宗手中競取散騎常侍劉 洎登床，引手然後得之。其不得者，咸稱洎登床罪當 死，請付法。太宗曰：『昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床』。」 《唐書·李靖傳》：「靖五代孫芳彥，太和中為鳳翔司錄參 軍」，家故藏高祖、太宗賜靖詔書數函上之，一曰：「兵事 節度皆付公，吾不從中治也。」一曰：「有晝夜視公疾，大 老嫗遣來，吾欲熟知公起居狀。」皆太宗手墨。他大略 如此。
《馬周傳》：太宗嘗以飛白書賜周曰：「鸞鳳沖霄，必假羽 翼。股肱之寄，要在忠力。」
《寓簡》：唐文皇帝妙于翰墨，常病戈法難精，乃作「戩」字 空其右，而命虞永興填之。以示魏鄭公曰：「朕學世南， 似盡其法。」鄭公曰：「天筆所臨，萬象不能逃其形，非臣 下可擬。」然惟「『戩」字「戈』法乃逼真。」太宗驚歎。
《墨莊漫錄》：「潤州蘇氏家書畫甚多，書之絕異者，有太 宗賜簡易御書。」
《歷代名畫記》：「太宗書畫備能。」
《酉陽雜俎》：「太宗虯鬚，嘗戲張弓挂矢，好用四羽，大笴 長常箭一膚，射洞門闔上。」
高宗初扶床，將戲弄筆，左右試置紙於前，乃亂畫滿 紙角邊畫處成草書「敕」字。太宗遽令焚之，不許傳外。 《舊唐書高宗本紀》：永徽七年夏四月，御安福門，觀僧 元奘迎御製并書慈恩寺碑文。
《墨池編》：「高宗雅善真、草、隸、飛白。」
《唐會要》：龍朔二年四月，上自為書與遼東諸將，謂許 敬宗曰：「許圉師嘗自愛書，可於朝堂開示。」圉師見而 驚，私謂朝官曰：「圉師見古蹟多矣，魏晉以後，唯稱二 王，然逸少多力而少妍，子敬多妍而少力。今觀聖蹟， 兼絕二王，鳳翥鸞迴，實古今書聖。」
《唐書戴胄傳》：胄無子，以兄子至德為後。至德乾封中 累遷西臺侍郎，同東西臺三品。閱十數年，父子繼為 宰相，世詫其榮。高宗嘗為飛白書賜侍臣，賜至德曰： 「汎洪源，俟舟楫」，郝處俊曰：「飛九霄，假六翮」，李敬元曰： 「資啟沃，罄丹誠」，崔知悌曰：「仗忠節，贊皇猷。」皆見意於 辭云。
《金石錄》：「唐《登封紀號文》，乾封元年高宗撰」，并行書，碑 側正書，又小字書。
裴漼《嵩嶽少林寺碑》，高宗咸亨中御飛白書，題金字 波若碑，永淳中御札，又飛白書一飛字，題寺壁。 《東觀餘論》宋《淳化閣帖》，第一卷《弔江叔帖》、叔藝《韞多 材帖》《答進枇杷》并移營五橋南二帖，皆高宗書。 《舊唐書。明崇儼傳》：「潤州栖霞寺，是梁處士明山賓故 宅，帝特為製碑文，親書于石，論者榮之。」
《唐書田遊巖傳》：帝營奉天宮，田遊巖舊宅直宮左，詔 不聽毀，天子自書榜其門曰：「隱士田遊巖宅。」
《宣和書譜》：唐則天順聖皇后武氏，凜凜英斷，攷其出
新意，持臆說，增減前人筆畫，自我作古，為十九字，曰
「而。」〈天〉《埊》。〈地〉
〈日〉囝。〈月〉〇〈星〉
〈君〉
〈年〉
〈正〉《𢘗》。〈臣〉《曌》。〈縣〉
〈戴〉
〈載〉《圀》。〈國〉
〈初〉
〈證〉
〈授〉
〈人〉
〈聖〉
〈生〉當時
臣下章奏與天下書契，咸用其字，然獨能行于一世
而止。唐之石刻載其字者，知其在則天時也。雖然，亦
本于喜作字。初得晉王導十世孫方慶者，家藏其祖
父二十八人書蹟，摹搨把翫，自此筆力益進。其行書
駸駸，稍能有丈夫勝氣。今御府所藏行書《一夜宴詩》
《歷代名畫記》：薦福寺天后飛白題額，崇福寺武后題
額。
《舊唐書周允元傳》：「延載初，允元除鳳閣鸞臺平章事， 證聖元年卒。則天為七言詩傷之，又自繕寫，時以為 榮。」
《金石錄》：「周登封元年《昇中述志碑》，武后自撰，睿宗書， 碑極壯偉，立于嵩山之巔。」
周《昇仙太子碑》「聖曆二年，武后撰，并行書。」
「唐《述聖記》。」文明元年，武后撰，中宗正書。
《唐詩紀事》：正月八日立春，內出綵花賜近臣。武平一應制詩成，中宗手敕批云：「平一年雖最少，文甚警新， 今更賜花一枝，以彰其美。」
《歷代名畫記》：「中宗書畫備能。」
《金石錄》：唐《龍興聖教序》。「神龍元年中宗撰，相王旦正 書。」
《唐書睿宗本紀》：「帝好學，通訓詁，工草隸書。」
《述書賦》注：「睿宗書法正體，不尚浮華。」
《圖畫見聞志》：「唐延和元年七月，改故建國寺為大相 國寺，睿宗御書碑額為一絕。」
《舊唐書元宗本紀》：「帝性英斷多藝，善八分書。」
《宣和書譜》：唐明皇英武該通，臨軒之餘，留心翰墨。初 見翰苑書體，狃于世習，銳意作章草八分書，遂擺脫 舊學。觀其《批張九齡表》《賜裴耀卿詩》，與夫嘉賓之敕， 五王之贊，議者言其豐茂英特，斯亦天亶。如八分書 《北京義堂》與《東嶽封禪碑》，雖出于當時學士共相摹 勒，然其風格大體，皆有所授。竇臮賦其書，以謂「風骨 巨麗，碑板崢嶸，思如泉而吐鳳，筆為海以吞鯨，亦足 以狀其瑰偉也。」今御府所藏二十有五：隸書《五王贊》 《法空寺喜雪篇》，太一字行書，《賜趙宣王等敕》《訪道敕》 《嘉賓敕》《賜李含光敕》二《批答李含光表》《謝賜批答李 含光表》《投璧批答李含光表》《起居批答李含光表》《香 信》《批答李含光表》《謝修功德》《批答張》九齡《謝知制誥 表》，批答楊勵俗等表，批答裴耀卿等奏謝，宣示聖旨 《賜裴耀卿等詩》，《鶺鴒頌》，《送虛己赴蜀川》詩，《春臺望雜 言》。
《柳氏舊聞》：「元宗善八分書，將命相，先以御體書其姓 名置案上。」
《古今法書苑》：「唐明皇工八分章草，豐茂英特。初，張說 為麗正殿學士獻詩，明皇自於彩箋上八分書，讚 《演繁露》。元宗開元中，親注《孝經》，并製序。八分書之，立 于國學，以層樓覆之。」
《金石錄》：「唐《鶺鴒頌》，天寶中明皇撰并行書。《天台山桐 柏觀頌》，天寶元年，明皇正書，篆額。」
《舊唐書司馬承禎傳》：「開元十五年，以司馬承禎王屋 所居為陽臺觀，上自題額。」
《唐詩紀事》：「開元十六年，帝自擇廷臣為諸州刺史，詔 宰相諸王御史以上祖道洛濱，盛具奏太常樂，帛舫 水嬉，命高力士賜詩，令題座右。帝親書，且給筆紙，令 自賦。」
《唐書宋璟傳》：「開元十七年，璟為尚書右丞相，張說為 左丞相，源乾曜為太子少傅，同日拜。有詔，大官設饌， 太常奏樂，會百官尚書省吏堂，帝賦《三傑詩》，自寫以 賜。」
《張說傳》：說嘗自製其父贈丹州刺史騭碑文，元宗聞 之，御書其碑額賜之曰：「嗚呼積善之墓。」又：元宗為說 自製神道碑文，御筆賜諡曰文貞。
《舊唐書盧懷慎傳》：「上幸東都，還京師，因校獵於城南， 經盧懷慎別業，遣中書侍郎蘇頲為其碑文，上自書 焉。」
《盧奐傳》：「開元中，盧奐為陝州刺史。元宗幸京師，次陝 城頓，審其能政，於廳事題贊而去。」
《唐書韓思復傳》：思復祖倫，貞觀中封長山縣男。思復 襲祖封，拜太子賓客，卒，天子親題其碑曰：「有唐忠孝 韓長山之墓。」
鄭嵎《津陽門詩》注：「《紅樓》中有元宗題詩草，八分，每一 篇一體。」
《明皇雜錄拾遺》：「蔡孚進《龍池篇》，其詞甚美。上為八分 書，賜岐王。王因製《龍池曲》，以其篇為樂章。」
張彥遠《歷代名畫記》：「元宗皇帝，神武聖哲，藝亡不周， 書畫備能。」
《大唐新語》：元宗朝，張說為麗正殿學士，常獻詩曰：「東 壁圖書府，西垣翰墨林。誦《詩》聞國政，講《易》見天心。」元 宗深佳賞之，優詔答曰：「得所進詩，甚為佳妙，風雅之 道，斯焉可觀。並據才能，略為贊述，具如別紙，宜各領 之。」元宗自于彩箋上八分書說贊曰：「德重和鼎，功逾 濟川。詞林秀發，翰苑光鮮。」其徐堅已下，並有贊述，文 不盡載。
張說既致仕，在家修養，乃乘間往景山之陽，于先塋 建立碑表，元宗仍賜御書碑額以寵之。
《玉海》：「開元間，明皇書六大字，賜醴陵縣登真宮，又賜 御書飛白字。」
《宋史方技傳》：「宋道士柴通元居承天觀，即唐軒遊宮， 有明皇詩石及所書《道德經》二碑。」
《九域志》：「亳州有《道德經》碑，明皇書。」
《舊唐書元宗本紀》：「元宗多藝，尤知音律。」
《墨竹記》：「墨竹肇自明皇。」
《宣和書譜》：「肅宗早歲時，明皇為選佳士如賀知章等 侍讀左右，氣味漸摩，曾非一日。又當明皇在御，以行 書八分、章草為時矜式。肅宗以子職侍東宮，方溫凊 定省間，得無過庭之訓。是宜行書亦有家法，而其氣 韻與能字者爭衡也。」今御府所藏行書七：《賜李含光敕》二批、《答郭子儀表》、批《答李季卿表》、批《答李含光表》、 修齋，《批答李含光表修功德》，《批答李含光表》「錫縑。」 《金石錄》：《唐多心經》，天寶九載皇太子亨書。《工部尚書 來曜碑》，上元二年，肅宗御篆額。
《潘氏紀聞》：明皇與貴妃采戲將北，唯重四可轉敗為 勝。上擲連叱呼之，骰子宛轉而成重四。上大悅，命高 力士賜四緋。
《宣和書譜》：「唐代宗諱豫，肅宗長子也。明皇諸孫百餘 人，代宗最長，為嫡皇孫。聰明寬厚，喜怒不形于色，好 學強記，深于《易》象。宵旰之暇，留心翰墨，于行書益工。 大抵有唐自太宗以還，世相祖襲，至代宗家學未墜。 論其筆力，則非有太宗、明皇超邁之氣，然亦有足觀 者。今及見者，春日雨晴、燕諸王與夫秋中月夜之詩」， 筆法勁媚，尚可以追配昔人云。今御府所藏行書七： 《南郊口號》《歲功贊》《守歲詩》《秋中月夜詩》《秋日詩》《重陽 詩》《春日雨晴》《燕諸王詩》。
《舊唐書郭子儀傳》：代宗即位，郭子儀上表，進肅宗所 賜前後詔敕曰：「臣受恩塞下，制敵行間，東西十年，前 後百戰。自靈武、河北、河南、彭原、鄜坊、河東、鳳翔、兩京、 絳州，臣所經行。賜手詔敕書凡二十卷。」
《金石錄》：唐《慈恩寺常住莊地碑》，「大曆六年，代宗篆額。」 《金石略》：《唐批答沙門佛藏表》，代宗書，在京兆府。 《宣和書譜》：德宗諱适，代宗長子也。性識強敏，群臣章 奏來上，皆即批答，筆無滯思，翰墨落落可觀。今御府 所藏行書一：批《答趙惠伯表》。
《舊唐書馬燧傳》：「貞元元年，河中平，燧還太原。德宗賜 燧《宸扆》《台衡》二銘。燧至太原，乃勒二銘於起義堂西 偏，帝為題額。」
《金石略》：《唐批答河中尹渾瑊賀表》「德宗書，在京兆府。」 《唐書·順宗本紀》：「順宗諱誦，德宗長子也。為人寬仁，喜 學藝，善隸書。」
《順宗實錄》：「建中元年為皇太子。德宗之為詩并他文 賜大臣者，皆令上書之。」
《舊唐書李晟傳》：「貞元五年，晟與侍中馬燧見於延英 殿，詔有司各圖其像於舊臣之次，仍令皇太子書是 命，紀於壁焉。復命皇太子書其文以賜晟，晟刻石於 門左。」
《唐書李晟傳》：「帝至自梁，晟以戎服見三橋，帝紀其功， 自文於碑，敕皇太子書，立於東渭橋，以示後世，又令 太子錄副以賜。」
《金石錄》：「唐《段秀實碑》，貞元元年德宗撰，皇太子誦行 書，《麟德殿宴群臣詩》，貞元四年德宗撰，皇太子誦行 書。《韋皋紀功德碑》，貞元二十年德宗撰，皇太子誦正 書。」
《天中記》：「唐順宗在春宮日，甚好彈碁，時有吉達、高釴、 崔同、楊同愿之徒，悉為名手。後竇深、崔長孺、甄偶、獨 孤遼亦為亞焉。」
《舊唐書順宗本紀贊》：「順宗為太子，留心藝術，善隸書。 德宗工為詩，每賜大臣方鎮詩制，必命書之。」
《憲宗本紀》：「元和四年秋七月朔，御製《前代君臣事跡》 十四篇，書於六扇屏風。出書屏以示宰臣，李藩等表 謝之。」
《韋綬傳》：元和十年，綬充太子諸王侍讀。憲宗嘗召對， 綬奏曰：「太子學書，至依字，輒去旁人。臣問之，太子云： 『君父以此可天下奏事，臣子不合全書』。上益嘉太子 之賢。」
《文宗本紀》：太和八年，御寫《周易》義五道，示群臣。 《裴度傳》：開成四年，上已曲江賜宴，群臣賦詩，度以疾 不能赴。文宗遣中使賜度詩，仍賜御札曰：「朕詩集中 欲得見卿唱和詩，故令示此。」
《書史會要》：「文宗開奎章閣，自寫閣記，甚有晉人法度。 雲漢昭回，非臣庶所能及也。」
《宣和書譜》：「唐宣宗精于聽斷，專事明察，至于手寫詔 敕，而人一被識擢，則為時之榮遇，大扺傷于太察，而 無復仁恩之意，自是唐室至宣宗而復蹇矣。」當時法 書之盛，如裴休輩尚能追步顏、柳，故諸宗承襲太宗 之學，皆以翰墨流傳。至宣宗復以行書稱，蓋其典刑 猶在也。今御府所藏行書三：《賜李叢敕》《賜李叢手敕》 《賜李叢手詔》。
陸友《研北雜志》：「嘉興天聖寺有唐宣宗真蹟。」
《冊府元龜》：「宣宗敦睦九族，于諸侯王尤盡友愛。即位 後于十六宅起雍和殿，每月三兩幸，與諸侯王擊鞠 合樂，賜宴有差。」
《天中記》：「唐僖宗自普王即位，素不曉碁。一日夢人以 碁經三卷焚而使吞之。及覺，命待詔觀碁，凡所指畫， 皆出人意。」
《賢奕編》：唐僖宗頗工眾藝，于音律、蒱博、蹴踘、鬥雞，無 不精妙，尤善擊毬。嘗謂優人石野豬曰：「朕若應擊毬， 進士舉，須為狀元。」野豬對曰：「若遇堯舜，作禮部侍郎， 恐陛下不免駮放。」
《宣和書譜》：「唐昭宗為人明倩多藝，喜作書。初有志興復，慨然思得非常之材，相圖回治具，惜無以助之。當 是時，錢鏐以節制領浙右，雖稱臣不乏貢賦，而實霸 有一方，信英雄也。然昭宗於此乃能籠絡駕馭，推赤 心置人腹中，使鏐終唐室而不二心者，昭宗實有以 歸之也。」觀其以衣襟書賜鏐，當時不能無意。其書，雖 不稱于世，而興復之志，於斯可見矣。今御府所藏《行 書》一：賜錢鏐衣襟書
《舊唐書昭宗本紀》：「帝攻書好文，尤重儒術。」
《五代史韓建傳》：「光化元年，昭宗還長安，自為韓建畫 像。」
《宣和書譜》：「梁太祖朱氏諱溫批答賀表行書，字體雖 純熟，然乏氣韻，當是筆吏所書。方時溫以唐之臣子 盜竊神器，故多引瑞物為受命之符。唐王天下以土 德而繼王者莫若金，於是梁以金承之，而色尚白，所 有之郡縣至有以白烏、白兔、白鸚鵡、白鹿為獻者，此 表獻白鹿」也。今御府所藏行書一：御批祥瑞表： 梁末帝諱瑱，太祖溫第四子也。以唐文德元年生于 東京。美容儀，為人沈厚，未嘗妄語言，喜與聞人儒士 遊。唐光化元年授河南府參軍。溫受禪，封瑱均王。偽 鳳曆元年二月，瑱即位。瑱無他伎，喜弄翰墨，多作行 書批敕，大者或近盈尺，筆勢結密，有王氏羲、獻帖法， 流傳到今，覽之便知非侍書者所能及也。今御府所 藏行書，《一正明敕》。
《五代史唐莊宗本紀》：「莊宗善騎射，膽勇過人，尤喜音 律歌舞、俳優之戲。」
《義兒傳》：李存賢少為軍卒，善角觝。太祖擊黃巢于陳 州得之，養為子，後為義兒。莊宗即位，拜右武衛上將 軍。莊宗亦好角觝，嘗與王都較，而屢勝，頗以自矜，因 顧存賢曰：「爾能勝我，與爾一鎮。」存賢博而勝之。 《金石表》：「千峰禪院敕，後唐明宗行書，天成元年立，在 山西澤州。」
《五代史晉出帝本紀》：「出帝少而謹厚，善騎射。」
《周世宗本紀》：「世宗器貌英奇，善騎射，通書史。」
《宣和書譜》：「世宗神武之略，氤氳盤礡，發於筆端，其運 用處，過人遠甚。賜張昭詔，有行書法」，亦可見其略也。 今御府所藏行書一：「賜張昭詔。」
《書史會要》：「遼太祖多用漢人教以隸書之半增損之， 製契丹字數千，以代刻木之約。」
《遼史太祖本紀》：「天顯五年二月丙辰，上與人皇王朝 皇太后。太后以皆工書，命書于前以觀之。」
《世宗本紀》：「世宗儀觀豐偉，善騎射。」
《聖宗本紀》：「聖宗幼喜書翰，既長，精射法，曉音律，好繪 畫。」
統和四年。「冬十月甲子。上與大臣分朋擊鞠。」
《興宗本紀》。「興宗幼而聰明。長而魁偉。善騎射。好儒術。 通音律。」
《圖畫見聞志》：「郭若虛曰：『皇朝與大遼馳禮，繼好息民， 曠古未有』。」慶曆中，其主〈號興宗〉以五幅縑畫《千角鹿圖》 為獻，旁題年月御畫。上命張圖于太清樓下，召近臣 縱觀。次日，又敕中闈宣命婦觀之，畢，藏于天章閣。 《書史會要》：「道宗喜作字，嘗有所書秦越大長公主捨 棠陰坊第為大昊天寺碑」及額，今在燕京舊城。 《古今碑帖考》：遼《大昊天寺碑》，道宗皇帝書。
《遼史馬人望傳》：人望判南京三司使事，以年老改南 院宣徽使，天祚手書「『宣馬宣徽』四字詔之。」
《書史會要》：「末帝亦能書，嘗奉道宗敕寫《五子之歌》，行 于時。」
《雲煙過眼錄》：張氏收宋太祖御書一紙，前據殿前軍 馬數次，有御筆兩行云：「我自別勾當公事，誰要汝具 人數來。」後復有太祖御書字，其下「封禪鹵簿使印」，印 上書「臣陳康伯」四字。
《書史會要》：太祖嘗有所書詩數幅，「天下一統」四大字， 處分手札，楷書三行傳世，人知寶愛。
《宋史太祖本紀》：「太祖學騎射，輒出人上。嘗試惡馬，不 試，銜勒，馬逸上城斜道，額觸門楣墜地，人以為首必 碎。太祖徐起，更追馬騰上，一無所傷。」又嘗與韓令坤 博土室中，雀鬥戶外，因競起掩雀，而室隨壞。
《玉海》：「開寶九年，太祖幸西都，因行郊禮。嘗戲彈于門 之北壁，其蹟三存焉。」
《宋史太宗本紀》：「太宗性嗜學，工文業，多藝能。」
《山堂考索》：「五代以來，筆札無體，鍾、王之法幾乎絕矣。 太宗在南宮，留意翰墨，自是學者書體丕變。」
《黃山谷集》：熙陵妙盡八法，當時士大夫皆親承指畫。 米芾《海嶽名言》：「太宗真造八法，草入三昧，行書無對， 飛白入神。」
《墨池編》：太宗方在躍淵，留神墨妙，斷行片簡，已為時 人所寶。及既即位，區內砥平，朝廷燕寧，萬幾之暇，學 書至于夜分，巧倍前古，體兼數妙，英氣奇采，飛動超 舉，聖神絕藝，無得而名焉。帝善篆、隸、草、行、飛白、八分， 而草書冠絕。嘗語近臣曰：「朕君臨天下，亦有何事于 筆研，特中心好耳。」江東人能小草，累召詰之，殊不知向背也。「小草字學難究，飛白」字勢罕工，我亦恐自此 廢絕矣。蓋深慮書法之闕墜，而勤以興之也。
《太宗實錄》：太宗嘗夜召書學葛湍，問徐鉉草書如何？ 湍曰：「鉉留心篆籀，不聞草聖。」上曰：「鉉嘗見朕書否？」湍 曰：「臣僚非詔賜無由得觀。」上喜，于軸中出御草書二 紙曰：一以賜汝，一以賜鉉。
《宋史王著傳》：「著授隆平主簿，凡十一年不代。著善攻 書，筆蹟甚媚，頗有家法。太宗以字書訛舛，欲令學士 刪定，少通習者。太平興國三年，轉運使侯陟以著名 聞，改衛寺丞、史館祇候，委以詳定篇韻。六年，召見，賜 緋，加著作佐郎、翰林侍書，與侍讀更直于御書院。太 宗聽政之暇，嘗以觀書文筆法為意，諸家字體，洞臻」 精妙。嘗令中使王仁睿持御札示著，著曰：「未盡善也。」 太宗臨學益勤，又以示著，著答如前。仁睿詰其故，著 曰：「帝王始攻書，或驟稱善，則不復留心矣。」久之，復以 示著，著曰：「功已至矣，非臣所能及。」其後真宗嘗對宰 相語其事，且嘉著之善于規益，于侍書待詔中亦無 其比。
《李至傳》：太宗嘗臨幸祕閣，出草書千字文賜李至勒 石上曰：「千字文乃梁武得破碑鍾繇書，命周興嗣次 韻而成，理無足取。若有資于教化，莫孝經若也。」乃書 以賜至。
《玉海》：太平興國五年三月戊子，會鞠于大明殿。上獲 多筭、御製擊球五七言詩各一首，詔近臣屬和。 彭百川《太平治跡統類》：雍熙三年十月朔，上出飛白 書賜宰相李昉等，因謂曰：「朕退朝未嘗虛度光陰，讀 書外留意真草書，近又學飛白。」昉等頓首謝。
《山堂考索》：「端拱二年，以御書《急就章》藏于祕閣，刻石 賜近臣。」
《玉海》：淳化二年，草書飛白賜近臣。上謂之曰：「夫欲學 書，當須澄神靜慮，具在筆端，方臻其要。飛白近少習 者，朕因得一古飛白障子，倣而書之，盡用筆之法，是 知筆札至難。」
五年五月戊寅，賜近臣飛白書各二軸。十一月丙辰， 賜近臣御飛白書各一軸，別賜參政寇準飛白草書 各十八軸。先是，宰相呂蒙正等皆已得賜，準出使在 外，至是始及焉。
《談苑》：前世錢文，未有草書者。淳化中，太宗始以宸翰 為之，既成，以賜近臣。王元之有詩云：「謫官無俸突無 煙，唯擁琴書盡日眠。還有一般勝趙壹，囊中猶貯御 書錢。」
《宋史胡仲堯傳》：「仲堯，洪州奉新人，累世聚居，至數百 口，搆學舍于華林山別墅，聚書萬卷，大設廚廩，以延 四方遊學之士。雍熙二年，詔旌其門閭。仲堯詣闕謝 恩，賜白金器二百兩。淳化五年，遣弟仲容來賀壽寧 節，召見仲容，特授試校書郎，賜袍笏犀帶，又以御書 賜之，公卿多賦詩稱美。」
《魏丕傳》：丕出為黃州刺史，還朝召對便坐，賜御書《急 就章》《朱邸集》。丕退作歌以獻，因自述願授臺省之職。 太宗面諭曰：「知卿本儒生，然清望，官奉給不若刺史 之優也。」
《謝絳傳》：「太宗肇修三館，更立祕閣于昇龍門左右，親 為飛白書額作贊，刻石閣下。」
《蘇易簡傳》：帝嘗以輕綃飛白，大書「玉堂之署」四字，命 易簡牓于廳額。易簡會韓伾、畢士安、李至等往觀，上 聞，遣中使賜宴甚盛，至等各賦詩紀其事。
《趙普傳》：普卒，上撰神道碑銘，親八分書以賜之。 《向敏中傳》：太宗飛白書敏中洎張詠二名付中書曰： 「此二人名臣也，朕將用之。」左右因稱其材，並命為樞 密直學士。
《洪文撫傳》：「文撫，南康建昌人。六世義居，室無異爨。就 所居雷湖北創書舍，招來學者。至道中，本軍以聞，遣 內侍裴愈齎御書百軸賜其家。文撫遣弟文舉詣闕， 貢土物為謝太宗飛白一軸，曰『義居人』，以賜之。」 《山堂考索》：「至道二年六月，出飛白書二十軸賜宰相 呂端等人五軸，又以四十軸藏祕閣，字皆方圓數尺。 上曰：『飛白依小草書體，與隸不同。朕好之既久，遂盡 其法』。」
《玉海》：太宗嘗出飛白書四字，占四幅，廣袤數尺。先以 一幅賜宰臣呂端，俄而樞密趙鎔相繼進。帝曰：「昔聞 劉洎登床，信有之矣。」
《國老談苑》：太宗一日寫書筆滯，思欲滌硯中宿墨，顧 左右咸不在，因自俯銅池滌之。既畢，左右方至。上徐 顧曰：「爾輩何處來？」
《蓬山志》：太宗每當暑月，御書團扇賜館閣學士。 《石林燕語》：太宗當天下無事，留意藝文，而琴棋亦皆 造極品。時從臣應制賦詩，皆用險韻，往往不能成篇。 而賜兩制棋勢，亦多，莫究所以，故不得已，則相率上 表，乞免和訴，不曉而已。王元之嘗有詩云：「分題宣險 韻，翻勢得仙棋。」又云：「恨無才應副，空有表虔祈。」蓋當 時事也《湘山野錄》：太宗喜奕棋，諫臣有乞編竄棋待詔賈元 于南州者，且言元每進新圖妙勢悅惑明主，而萬機 聽斷，大致壅遏，復恐坐馳睿襟，神氣鬱滯。上謂言者 曰：「朕非不知，聊避六宮之惑耳，卿等不須上言。」 《宋史潘慎修傳》：慎修直秘閣，善奕棋，太宗屢召對奕， 因作《棋說》以獻，太宗覽而稱善。
《國老談苑》：「真宗在東宮，太宗勖令學草書。」
《法帖釋文》：「真宗皇帝善草聖。」
《書史會要》：「真宗善書，甚得晉人風度。」
《宋史劉筠傳》：「筠愛廬江，築室城中，搆閣藏前後所賜 書。帝飛白書曰『真宗聖文秘奉之閣』。」
潘仲驂《大名府志》：「真宗幸大名，題詩宮壁數十篇，字 可大如斗，遒健有法。」
《雲煙過眼錄》：「真宗御書封泰山，禁音樂批。」
《玉海》：「咸平四年，上御龍圖閣，召輔臣觀太宗草行、飛 白篆籀，八分書。」
《會要》：「大中祥符七年四月己巳，群臣詣國子監觀太 宗御書及新刻《御製辨論》，遂宴本監。」
乾興元年三月丙子，賜輔臣御飛白書各一軸。初，上 未嘗為飛白書，一日見飛白筆，遂取試書，其體勢遒 勁，有如夙習，因以分賜焉。十二月甲辰，親書《唐賢詩》 分賜。
《續聞見近錄》：仁宗在春宮，乘間時畫馬為戲，內臣多 乞之。張文懿為太子諭德，亦從乞之。上曰：「師父豈可 與馬也？」乃大書「寅亮天地，弼予一人」八字以遺之。文 懿奏聞，內中交賀。
《玉海》：「天聖元年九月戊寅，召輔臣于崇政殿西廡，觀 馮元講《論語》，賜御飛白書。」
三年四月己未，賜輔臣御飛白書人十軸，仍刻石賜 近臣。
四年五月庚辰，以端午，賜輔臣御飛白書羅扇各二。 五年九月癸卯，召輔臣至崇政殿西廡觀孫奭等講 書，賜織成御飛《白字圖》。己酉，召輔臣觀御飛白書「慈 孝寺崇真殿」牓于承明殿。十一月，上親篆《慈孝寺碑 額》，以寶相佛閣為「慈尊閣」，御飛白書牓賜之。
天聖八年八月，詔觀瑞穀于元真殿，命從臣賦詩，賜 御飛白書字各一軸。
《宋史仁宗本紀》：「景祐二年，置邇英、延義二閣，寫《尚書· 無逸》篇于屏。」
《玉海》：寶元元年作舍人院閣，上親篆其牓曰「紫微閣」 以賜之。
《宋史張士遜傳》：「士遜以兵部尚書入相，康定初，累上 章請老，迺拜太傅，封鄧國公致仕，詔朔望朝見及大 朝會，綴中書門下班，與一子五品服。士遜辭朝，朔望 間遣中使勞問，御書飛白『千歲』字賜之，士遜因建千 歲堂。」
《張觀傳》：觀平生書必為楷字，無一行草如其為人。仁 宗飛白書「清」字賜觀，以賞其節。
《孫奭傳》：「仁宗時，奭為龍圖閣學士，三請致仕不得，求 近郡，優拜工部尚書，復知兗州。詔須宴而後行。又留 數月，侍宴太清樓，近臣皆預，帝作飛白大字以賜二 府，而小字賜諸學士，獨奭與晁迥兼賜大小字，詔群 臣即席賦詩。」
《李璋傳》：章懿皇太后弟用和子，累遷武勝軍節度使、 殿前都指揮使。仁宗書「忠孝李璋」字賜之。
《李昭亮傳》：昭亮以宣徽北院使判河陽，徙延州。以南 院使判澶州，徙并州成德軍，拜同中書門下平章事， 判大名府。仁宗以塗金紋羅書曰：「李昭亮親賢勳舊」， 命其子惟賢持以賜。
《宗室傳》：宗望字子國。仁宗嘗御延和殿試宗子書，以 宗望為第一，賜塗金紋羅，御書「好學樂善」四字賜之。 即所居建御書閣，帝為題其榜。
宗立從張揆學春秋，太清樓侍宴預坐，悉賦祼玉詩。 宗立詩先成，仁宗稱善，屢賜飛白書，旌其文雅。 《王欽若傳》：欽若知江寧府，仁宗嘗為飛白書，適欽若 有奏至，因大書「王欽若」字。是時馮拯病，太后有再相 欽若意，即取字緘置湯藥合，遣中人齎以賜，且口宣 召之。至國門，而人未有知者。既朝，復拜司空門下侍 郎同「平章事。」
《蔡襄傳》：「襄字君謨，仁宗時進知制誥。每除授，非當職 輒封還之。帝遇之益厚，賜其母冠帔以示寵，又親書 『君謨』兩字，遣使持詔予之。」
《張洞傳》：「洞轉太常博士，判登聞鼓院。仁宗方嚮儒術， 洞在館閣久，數有建明，仁宗以為知經，會覆考進士， 崇政殿因賜飛白善經字寵之，洞獻詩謝，復賜詔獎 諭。」
《李珣傳》：「珣知相州，仁宗賜御製詩飛白字，寵其行。」 《王珪傳》：「珪為侍讀學士，仁宗宴寶文閣，作飛白書分 賜侍臣，命珪識歲月姓名，再宴群王，又使為序，以所 御筆墨、牋硯賜之。」
《老學庵筆記》：仁宗皇帝慶曆中，嘗賜遼使劉六符飛白書八字，曰：「南北兩朝，永通和好。」會六符知貢舉，乃 以「兩朝永通和好」為賦題，而以「南北兩朝，永通好和」 為韻云出南朝皇帝御飛白書，其尊戴中國如此。 《聞見前錄》：京城南愍賢寺，溫成張妃墳院也。寺中有 帝御飛白書溫成帳影。
《聞見後錄》：李處度藏仁皇帝飛白四「民安樂」四字，旁 題「化成殿，醉書賜貴妃。」
《雲煙過眼錄》：「仁宗飛白便面六枚。」
《圖畫見聞志》：「宋仁宗皇帝，天資穎悟，聖藝神奇，遇興 援毫，超逾庶品。伏聞齊國獻穆大長公主喪明之始， 親畫龍樹菩薩，命待詔鏤板印施。舊有家藏御畫御 馬一匹，其毛赭白，玉銜勒，上有宸翰題云：『慶曆四年 七月十四日御畫，兼有押字印寶。兼曾見張文懿家 有小猿一軸，仍聞禁中有天王菩薩像』。」
嬾真子仁宗，道德如古帝王，然禪學亦自高遠。僕遊 阿育王山，見皇祐中所賜大覺禪師懷璉御書五十 三卷，而偈頌極多。內有一頌留懷璉住京師云：「虛空 本無礙，智解來作祟。山即如如體，不落偏中位。」 《玉海》：至和元年九月，王洙為學士，仁宗嘗以塗金龍 水牋為「飛白詞林」二字賜之。
二年，《飛白鳳》翔上清宮牓。
《歸田錄》：仁宗萬機之暇，無所翫好，惟親翰墨，而飛白 尤為神妙。凡飛白以點畫象物形，而點最難工。至和 中，有書待詔李唐卿，撰飛白三百點以進，自謂窮盡 物象。上亦頗佳之，乃特為「清淨」二字以賜之，其六點 尤為奇絕，又出三百點外。
《玉海》：嘉祐中，御書「五臺真容院寶章閣牓，御篆文宣 王廟門并殿碑。」
嘉祐六年三月乙酉，御崇政殿，召輔臣觀御書兗州 文宣王廟榜上，巾櫛而書，其恭如是。轉運使張師中 進《寶奎輝文歌》。
《宋史呂夷簡傳》：夷簡為世名相。始，王旦奇夷簡，謂王 曾曰：「君其善交之。」卒與曾並相。後曾家請御篆墓碑， 帝因慘然思夷簡，書《懷忠之碑》四字以賜之。
《歸田錄》：皇祐二年、嘉祐七年，季秋大享，皆以大慶殿 為明堂。明堂額御篆，以金填字，門牌亦御飛白，皆皇 祐中所書。神翰雄偉，勢若飛動。余詩云：「寶墨飛雲動， 金文耀日晶」者，謂二牌也。
《宋史禮志》：嘉祐七年十二月，特召兩府、近臣、三司副 使、臺諫官、皇子、宗室、駙馬都尉、管軍臣僚至龍圖、天 章閣觀三聖御書及寶文閣，為飛白分賜，下逮館閣 官製觀書詩賜韓琦以下和進。遂宴群玉殿，傳詔學 士王珪撰詩序，刊石於閣。數日，再會天章閣觀三朝 瑞物，復宴群玉殿。酒行，上曰：「天下久無事，今日之樂 與卿等共之，宜盡醉，勿復辭。」因召韓琦至御榻前，別 賜一大巵，出禁中名花，金盤貯香藥，令各持歸，莫不 霑醉，至暮而罷。
《後山談叢》：「嘉祐之末，宴二府、兩制、三館於群玉殿，御 書飛白以遍賜之。蔡襄、王珪同為學士，襄有書名，而 仁宗使珪題所賜，兩人各自得也。」
《澠水燕談錄》：「仁宗天縱多能，尤精書學，凡宮殿門觀， 多帝飛白題牓，勳賢神道，率賜篆螭首。王曾之碑曰 『旌賢』，寇準曰『旌忠』，李迪曰『遺直』，晏殊曰『舊學』，丁度曰 『崇儒』，王旦曰『全德元老』，文彥博父均曰『教忠積慶』，李 用和曰『親賢』，范仲淹曰『褒賢』，曹利用曰『旌功』，呂夷簡 曰『懷忠』，張士遜曰『舊德』，狄青曰『旌忠元勳』，其餘不可」 悉記。或云初王子融守河中，模唐明皇《題裴耀卿碑》 額獻之仁宗，乃賜《文正碑》曰《旌賢大臣，碑》額賜篆，蓋 始於此。其後英廟神考亦屢有賜者。
《山堂考索》：仁宗字勢，皆有法度，「崇政、延英之宣示，飛 白揭琳宮之牓，篆額動感應之碑」，皆足以顯一時之 榮遇。
《畫史》：「張丞相孫德淑，收仁宗畫黑猿，上有小御寶，畫 奇甚。」
《法帖釋文》：「英宗皇帝最喜書，儒臣王廣淵以書得侍 從。」
《玉海》：治平元年，英宗召輔臣觀御篆孝嚴殿額於迎 陽門，又御篆賈昌朝碑文，御書「四民安康」字，賜司馬 光。
《宋史外戚傳》：高士林字才卿，宣仁聖烈皇后之弟也。 累官內殿崇班殿直。英宗書「『謹守法律』四字誨之曰： 『能此則為良吏矣』。」
《高繼勳傳》：繼勳子遵甫，官至北作坊副使。嘉祐八年， 遵甫女正位皇后。神宗即位，冊皇太后。累贈繼勳太 師、尚書令兼中書令，追封康王，諡穆武。熙寧九年，帝 詔宰相王珪為神道碑，御篆碑首曰：「克勤敏功鍾慶 之碑。」
《鄭清之傳》：熙寧三年，清之封申國公。四年，遣中使賜 御書「輔德明謨之閣。」
《雲煙過眼錄》：「游氏家藏徐熙山水人物，一騎從數人， 上有神宗飛白『徐熙』二字《法帖釋文》：「神宗皇帝喜徐浩書，熙寧、元豐間，天下化 之。」
《宋史哲宗本紀》：哲宗，神宗第六子。元豐五年，封延平 郡王。八年，皇太后垂簾，諭宰相王珪等曰：「皇子性莊 重，從學穎悟，手寫佛書，為帝祈福。」因出以示珪等，所 書字極端謹，珪等遂稱賀，奉制立為皇太子。戊戌，即 皇帝位。
《禮志》：「元祐二年九月，經筵講《論語》徹章，賜宰臣、執政 經筵官宴於東宮，帝親書唐人詩賜之。」
《東坡集》：邇英講《論語》終篇，賜執政講讀史官燕于東 宮。又遣中使就賜御書詩各一首。臣軾得《紫薇花》絕 句。
《玉海》：「元祐五年，召講讀官講書，讀《寶訓》，賜御書詩一 首，上親書姓名于後。」
《雲煙過眼錄》：哲宗御書便面，「掬水月在手，弄花香滿 衣」，中有御押李西臺古篆并行書《風后廟碑》，甚佳，駙 馬都尉王晉卿家物也。
《老學庵筆記》：禁中有哲宗皇帝宸翰四大字，曰：「罰弗 及嗣。」更無他語。此紹聖、元符間有欲害元祐黨人子 孫者，故帝書此言。
蔡絛《鐵圍山叢譚》：「國朝諸王弟多嗜富貴，獨祐陵在 藩時，嗜玩早不凡，所事者多筆研、丹青、圖史、射御而 已。當紹聖、元符間，年始十六七，於是盛名聖譽，布在 人間，識者已疑其當辟矣。初與王晉卿詵、宗室大年 令穰往來。二人者皆喜作文辭，妙圖畫，而大年又善 黃庭堅，故祐陵作庭堅書體，後自成一法也。」時亦就 端邸內知客吳元瑜弄丹青。元瑜者，畫學崔白，書學 薛稷，而青出於藍者也。後人不知，往往謂「祐陵畫本 崔白，書學薛稷」，凡斯失其源派。
《宋史徽宗本紀》：「崇寧元年，籍元祐及元符末宰相文 彥博等，侍從蘇軾等，餘官秦觀等，內臣張士良等，武 臣王獻可等，凡百有二十人，御書刻石端禮門。」 《燕瑛傳》：瑛以徽猷閣待制提舉醴泉觀，拜戶部侍郎。 徽宗賜書「仁人義士之家」以表之。蓋取王安石贈其 曾大父肅詩語也。
《宗室傳》：子淔請鑄小鐵錢，因範格以進，徽宗大悅，御 書「宣和通寶」四字為錢文。
《老學庵筆記》：徽宗嘗乘輕舟泛曲江，有宮嬪持寶扇 乞書者，上攬筆亟作草書一聯云：「渚蓮參法駕，沙鳥 犯鉤陳。」俄復取筆塗去「犯鉤陳」三字，曰：「此非佳語。」此 聯實李商隱東宮詩，亦不祥也。李耕道云：
《玉海》：「政和七年，國子監辟雍御書大成殿榜。」「宣和四 年，幸祕書省，宣示御書千文十體書《洛神賦》、行草近 詩。」
《洞天清錄》：徽宗御府所儲書，其前必有御筆金書小 楷標題。
《鐵圍山叢談》：「裕陵作黃庭堅書體，後自成一法。」 《書史會要》：「徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其 法度，自號瘦金書。」
《揮麈餘話》：政和建艮嶽，異花奇石，來自東南，不可名 狀。忽靈壁縣貢一巨石，高二十餘丈，周圍稱是，舟載 至京師，毀水門樓以入，千夫舁之不動。或啟于上云： 「此神物也，宜表異之。」祐陵親灑宸翰云：「慶雲萬態奇 峰。」仍以金帶一條掛其上，石遂可移。省夫之半，頃刻 至苑中。
鄧椿畫，繼徽宗皇帝，天縱將聖，藝極于神。即位未幾，
因公宰奉清閒之宴，顧謂之曰：「朕萬幾餘暇，別無他
好，惟好畫耳。」故祕府之藏，充牣填溢，百倍先朝。又取
古今名人所畫，上自曹弗興，下至黃居寀，集為一百
帙，列十四門，總一千五百件，名之曰《宣和睿覽集》。蓋
前世圖籍未有如是之盛者也。于是聖鑒周悉，筆墨
天成，妙體眾形，兼備六法，獨于翎毛，尤為注意。多以
生漆點睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動，眾史莫能
也。政和初，嘗寫仙禽之形，凡二十題，曰《筠莊縱鶴圖》。
或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，警露舞風之態，
引吭唳天以極其思，刷羽清泉以致其潔。並立而不
爭，獨行而不倚，閒暇之格，清迥之姿，「寓于縑素之上，
各極其妙，而莫有同者焉。已而又製《奇峰散綺圖》，意
匠天成，工奪造化，妙外之趣，咫尺千里。其晴巒疊秀，
則閬風群玉也；明霞紓綵，則天漢銀潢也；飛觀倚空，
則仙人樓居也。至于祥光瑞氣，浮動于縹緲空明之
間，使覽之者欲跨汗漫，登蓬瀛，飄飄焉，嶢嶢焉，若投
六合而隘九州也。」五年三月。上已賜宰臣以下燕于
瓊林。侍從皆預。酒半。上遣中使持大杯勸飲。且以龍
翔池鸂
圖并題序，宣示群臣。凡預宴者，皆起立環
觀，無不仰聖文，睹奎畫，贊歎乎天下之至神至精也。
其後以太平日久，諸福之物可致之祥，湊無虛日，史
不絕書。動物則赤烏、白鵲、天鹿、文禽之屬，擾于禁籞。
植物則檜、芝、珠蓮、金柑、駢竹、瓜花、來禽之類，連理並
蔕，不可勝紀。乃取其尤異者凡十五種，寫之丹青，亦
目曰《宣和睿覽冊》。復有素馨、末利、天竺、娑羅，種種異產，究其方域，窮其性類，賦之于詠歌，載之于圖繪，續
為第二冊。已而玉芝競秀于宮闥，甘露宵零于紫篁，
陽烏丹兔，鸚鵡雪鷹，越裳之雉，玉質皎潔，鸑鷟之雛，
金色煥爛，六目七星，巢蓮之龜，盤螭翥鳳，萬歲之石，
並幹雙葉連理之蕉，亦十五物，作冊第三。又凡所得
純白禽獸，一一寫形，「作冊第四」，增加不已，至累千冊。
各命輔臣題跋其後，實亦冠絕古今之美也。
《畫史會要》：「徽宗尤善墨花石，作墨竹緊細不分濃淡 一色，焦墨叢密處，微露白道，自成一家。畫後押字用 天水及宣和、政和小璽，或用瓢印、蟲魚篆文。」
《清河書畫舫》：「王敬美氏嘗以百千購藏宋徽宗《雪江 歸棹圖》卷，絹本，細著色，御題璽押全。其布景用筆，大 有晉唐風韻，當為宸翰中第一。」
《宋史黃友傳》：欽宗即位，召友直徽猷閣、制置司參謀 官，同种師中解太原圍。友遣兵三千奪榆次，得糧萬 餘斛。明日，大軍進榆次十里而止。友亟白師中：「地非 利，將三面受敵。」論不合，仰天歎曰：「事去矣。」迨曉，兵果 四合，矢石如雨，敵益以鐵騎，士卒奔潰。敵執友謂曰： 「降則赦汝。」友厲聲曰：「男兒死耳！」遂遇害。帝書「忠節傳 家」四字旌其閭。
《李綱傳》：「靖康元年，上手書《裴度傳》，賜李綱。」
《玉海》：「乾道七年，吳敏、孫楠進一百軸，劉愈進二軸。八 年，毛奎、孫勸進十軸，毛勤進一百軸。九年，陳過庭、孫 述進十四軸，張伯成進詔旨一軸，程邵進御筆八十 八軸，及東宮詩賦各一軸，並欽宗御書。」
《宋史趙鼎傳》：「鼎守左僕射，知樞密院事。建炎初，上諭 之曰：『神宗、哲宗兩朝史事多失實，非所以傳信後世， 宜加刊定』。鼎以宰相監修二史，是非各得其正。上親 書『忠正德文』四字賜鼎，又以御書尚書一帙賜之曰： 『書所載君臣相戒飭之言，所以賜卿，欲共由斯道』。」 《雲煙過眼錄》：高宗御書「損齋」二字并御製《損齋記》。左 僕射沈該已下聯名親書表在後。
高宗御題李伯時畫《歸去來辭》，薛紹彭逐段書調詞， 又跋其後。伯時《天馬圖》，生意飛動，有王晉卿、蘇子瞻 和詩在後。
《太平清話》：項希憲家馬和之《邠風》一卷，七月至「狼跋」 凡七段，皆高宗補書經文。高宗每云：「寫字當寫經」，不 惟學字，又得經書不忘。或每書《毛詩》，虛其後，命和之 圖焉。
《揮麈後錄》：吳傅朋說知信州，朝辭上殿，高宗云：「朕有 一事，每以自慊，卿書九里松牌甚佳，向來朕自書易 之，終不逮卿所書當令仍舊。」說皇恐稱謝。是日降旨 令根尋舊牌，尚在天竺寺庫堂中，即復令張掛，取宸 奎榜入禁中。說所書至今揭于松門，仰見聖德謙仁 之不伐也。
《四朝聞見錄》：「高宗御書《六經》」，嘗以賜國子監及石本 予諸州庠。上親書翰墨，稍倦，即命吳后憲聖續焉。至 今皆莫能辨。
《嬾真子》。「紹興三年夏六月，明州阿育王山住持淨曇， 以宸奎閣所藏仁宗御書詣行在所獻。書凡五十三 軸，字體有三：一曰真書，二曰飛白，三曰梵書。且上二 書世多見之，而梵書亦自奇古，可駭愕也。」又有團扇 三柄，皆有御書，一長柄者三尺許，恐是打扇，用白藤 縛柄。而三扇皆以青牋紙為上下承萼，制度極草草， 今中產之，民所恥也。大哉仁宗之盛德也。
《玉海》：興紹五年四月庚戌，上諭輔臣曰：「昨日范沖論 仁宗建邇英閣，命蔡襄等書《無逸孝經圖》，列于左右。 元祐初，沖父祖禹為侍講，乞檢尋二圖，如仁宗故事， 哲宗從之。沖勸朕手寫《無逸》為二圖，設于講殿之壁， 今已寫就。」趙鼎曰：「沖以世官侍經筵，乞修祖宗故事， 宜也。陛下親御翰墨，不崇朝而圖成，仰見從善汲汲」 之意。
《高宗詔書親札》：「雲章奎畫，超古冠今。」
《中興紀事本末》：高宗以御書真草《孝經》賜秦檜。紹興 九年，檜請刻之金石，以傳于後。上曰：「世人以十八章 童蒙書，不知聖人精微之學皆出乎此。朕因學草聖， 遂以賜卿，豈足傳後？」檜再三請，乃從之。
《渭南集》：「思陵妙悟八法，留神古雅，訪求法書名畫，不 遺餘力。清閒之燕，展玩摹搨，不少怠。」
《玉海》：高宗皇帝龍飛之初，頗喜黃庭堅體格，後又采 米芾，已而皆置不用，顓意羲、獻父子，手追心摹，曾不 數年，直與之齊驅並轡。紹興十年，御書太后玉冊上 曰：「學書必以鍾、王為法，然後出入變化，自成一家。」 《宋史秦檜傳》：紹興十五年，檜除翰林學士。十月，帝親 書「一德格天」扁其閣。
曾惇《石刻鋪敘》「高宗即位十九年，干戈之日居多，乃 能親書翰墨，作小楷以書《周易》《尚書》《毛詩》《春秋左傳》 全帙，又節《禮記》《中庸》《儒行》《大學經解》《學記》五篇，章草 《語》《孟》悉送成均。」
《玉堂雜記》：太上嘗書「玉堂」二字，賜學士周茂振鱗之， 刻石廳上《乾淳起居注》：淳熙五年，太上賜少保御書四軸，隨駕 宮人、內官並賜金絲御書扇。
《齊東野語集》：芳園堂榭有名者曰「蟠翠。」〈古松〉《雪香》：〈古梅〉《翠 巖》：〈奇石〉《倚繡》：〈雜花〉《挹露》：〈海棠〉《玉蕊》。〈瓊花荼蘼〉清勝。〈假山〉皆高宗御扁。 《老學庵筆記》：高廟嘗臨蘭亭，賜壽皇于建邸云「可依 此臨五百本。」
《圖畫寶鑑》：「高宗書畫皆妙，作人物、山水、竹石，自有天 成之趣。上用乾封印，晚居北內，多用太上皇帝之寶、 德壽殿寶、御府圖書。」
《宋史鎮王竑傳》：「沂王未有後，選宗室子昀繼之，教授 鄭清之日，教昀為文，購高宗書俾習焉。」
《虞允文傳》：「隆興三年，虞允文使蜀，太上賜御書《聖主 得賢臣頌》，上又為之製跋。」
《范成大傳》：「隆興中，上書崔寔政論，賜輔臣。」
《蕭燧傳》：「燧知樞密院，孝宗每稱其全護善類，誠實不 欺，手書二十八將傳以賜。」
《楊存中傳》：存中以太師致仕，嘗營居鳳山，十年而就， 極山川之勝。後獻于朝廷，更築室焉。又葺園亭于湖 山之間。高宗為書「『水月』二字。所居建閣，以藏御書，孝 宗題曰『風雲慶會之閣』。」
《玉海》：「乾道八年，賜進士黃定等御書《益稷謨》。」
淳熙中，御書《旅獒篇》，賜進士姚穎等書唐元稹牡丹 詩扇，賜吳琚書劉禹錫詩，賜張子仁書楊傑《二軒記》， 賜子仁書白居易《七德舞》，賜翰林學士周必大御書 《梅詩》，賜步帥岳建壽御書扇，賜殿帥郭棣書《杜牧戰 論》，賜皇太子御書詩，賜濮王士輵、永陽王居廣書《琅 邪山詩》，賜吳琚書蘇軾四詩、「石湖」二字，賜范成大 《乾淳起居注》：「淳熙三年，太上賜官家御書《急就章》并 《金剛經》，官家卻進御書真草《千字文》，太上甚喜，云：『大 哥近日筆力甚進』。」上起謝，同皇太子蟠松下看御書 詩。
《玉海》：「淳熙十二年，洪邁直禁林，賜宸翰唐白居易詩 一首、宋鮑照《舞鶴賦》一軸。」
《南宋宮殿記》：「聚景園清波門外堂扁，皆孝宗御書。 洪邁野處猥槁，孝宗筆法之妙，明堂嚴宗祀之恭，經 閣崇奎章之奉，賜書懋進士之訓，詩篇侈臣工之榮， 鉤珥昭回，超冠八法。」
《書史會要》：「孝宗書有家庭法度。」
《貴耳集》：「孝宗萬機餘暇，留心碁局，詔國手趙鄂供奉。 由是遭際，官至武功大夫。」
《性理會通》：劉恭甫奏：便殿常見一馬在殿廷間不動， 疑之。一日問王公明，公明曰：「此刻木為之者。」上〈孝宗〉萬 機之暇即御之，以習據鞍騎射。
《宋史史浩傳》：「浩進太師，紹熙五年薨，年八十九，封會 稽郡王。寧宗登極，賜諡文惠，御書『純誠厚德元老之 碑賜焉』。」
《寧宗本紀》：趙汝愚請立皇子嘉王為太子，奉御批八 字以奏。太皇太后曰：「既有御筆，卿當奉行。」
何晏《九江志》：皇甫履隱廬山，光宗在東宮，特書「神泉」 二字。
《玉海》：「慶元二年五月，詔詳定官許及之編次太上領 尹日御筆為七十一冊，總目一冊，御筆六十五軸，兵 籍一冊。十一月，上詣壽康宮恭進聖安壽仁太上皇 帝領尹御筆案牘共七十一卷。」
《宋史黃裳傳》：「裳為嘉王府翊善，每歲誕節，則陳詩以 寓諷。其後又以王所講三經為詩三章以進。王喜，為 置酒，手書其詩以賜之。」
《吳淵傳》：「淵拜資政殿大學士，封金陵侯，賜『錦繡堂、忠 勤樓』大字。」
《渭南集》：開禧皇帝親御翰墨，書「崇道菴」三字，賜妙行 先生包道成。
文徵明《甫田集》：「史守之退處月湖，與慈湖諸公講肄 為樂，寧宗書碧沚字賜之。」
《湖山勝概》靈隱觀，《寧宗御書沖隱庵》
《書史會要》：「寧宗書學高宗。」
《癸辛雜識》：理宗被選時，史衛王當國，私引入書院中， 試令寫字，即大書「朕聞上古」，衛王慄而起曰：「此天命 也。」於是立儲之意遂定。
《宋史趙與懽傳》：與懽授安德軍節度使、開府儀同三 司、萬壽觀使，日食，應詔言事益切，月賜內帑，與懽辭 不取。理宗書「安貧樂道」、「植節秉忠」字賜之。
《楊畋傳》：「畋歷右諫議大夫，卒，家無餘貲，特賜黃金二 百兩。其後端平贈講讀官，御飛白書扇，遣使特賜置 其柩。」
《齊東野語》：「西湖一曲奇勛」，理宗御書。
《崇仁縣志》：「御書閣，李梅亭造小港下居第後，宋理宗 嘗賜宸翰曰：『雪壓喬林晚欲堆，南枝何處得春來？初 無急急爭春意，自是千花不敢開』。」又書藏修經訓「『竹 閣梅亭』八字表四軸，皆有御璽，餘誥制亦多，剏高層、 三層貯之。其揭帖云：『敕書盈閣光增日，制草藏家氣 吐霓』。又云：『吾家欲問寶，天子數封書』。又云：『雲漢為章天咫尺，江山如畫閣三重』。」
《玉海》：端平二年，御書「張九齡進金鏡」事，賜真德秀。 淳祐元年，讀《仁皇訓典》終篇，親御奎章，以《禮記》《大學》 張載《西銘》、呂大臨《克己銘》、程顥、顏樂亭分賜輔臣。 《齊東野語》：秋壑、遂初客堂，度宗御書。
《書史會要》：「度宗書法體製，不失家教。」
《金史太祖本紀》：太祖十歲，好弓矢，甫成童，即善射。一 日，遼使坐府中，顧見太祖手持弓矢，使射群鳥，連三 發皆中。遼使矍然曰：「奇男子也。」太祖嘗宴紇石烈部 活離罕家，散步門外，南望高阜，使眾射之，皆不能至。 太祖一發過之，度所至踰三百二十步。宗室謾都訶 最善射遠，其不及者猶百步也。天德二年，立射碑以 識焉。
《完顏希尹傳》：熙宗製女直字，與完顏希尹所製字俱 行。希尹所撰，謂之「女直大字」，熙宗所撰，謂之「女直小 字。」
《世宗本紀》：「世宗體貌奇偉，善騎射，國人推為第一。每 出獵，耆老皆隨而觀之。」
《遺山集》：世宗御書「田不伐《望月婆羅門引》」，元好問有 詩云：「承平舊物《霓裳譜》，寶氣輝輝映千古。」
《金史章宗本紀》：章宗明昌元年，敕外路求世宗御書 《癸辛雜識》。金章宗之母，乃徽宗某公主之女也。故章 宗凡嗜好書劄，悉效宣和，字畫，尤為逼真。金國之典 章文物，惟明昌為盛。
《春明夢餘錄》：慶壽寺舊有石，刻金章宗「飛渡橋」、「飛虹 橋」六大字。
《書史會要》：「章宗喜作字，專師宋徽宗瘦金書。」
《繪事備考》：海陵煬王以才藝自矜，好寫方竹，亦有奇 致。嘗遣使入宋，藏畫工於眾中，潛寫西湖圖。歸國，而 繪己象於吳山最高處，因有「立馬吳山第一峰」之句。 《元史李孟傳》：孟賜爵秦國公，帝親授以印章，命學士 院降制。又圖其像，敕詞臣為之贊，及御書「秋谷」二字， 識以璽而賜之。
鄧文原《巴西集》：鄧文原《題延祐宸翰詩序》云：「仁宗親 灑宸翰，昭示龍光，忝備臣僚，咸增鼓舞。」
《書史會要》：「英宗怡情觚翰，嘗見宋宣和手敕，卷首御 題四字，又別楮『日光照我民，月色清我心』十字，一琴 上『至治之音』四字，皆雄健縱逸，而剛毅英武之氣發 于筆端。」
《黃文獻公集》：至治二年，命國工繪中書右丞相拜住 像，敕翰林侍講學士袁桷為之贊。御書唐皮日休詩 「我愛房與杜，魁然真宰輔。黃閣三十年，清風億萬古」 之詩以賜之。
《湖廣通志》：「泰定間，陳楚舟使南番，番王遺以金珠，舟 卻之。使還，上廉其卻賂狀，御書『雪蓬』二字賜之，以為 舟號，敕建御書閣以旌之。」
《書史會要》：「文宗作字，有晉人法度。」
《輟畊錄》：「文宗居金陵潛邸時，命臣房大年畫京都萬 歲山，大年辭以未嘗至其地。上索紙為運筆，布畫位 置，令按槁圖上。大年得槁，敬藏之。意匠經營，格法遒 整。雖積學專工，所莫能及。」
《道園學古錄》：奎章閣有靈壁石，奇絕名世，御書其上 曰：「奎章元玉。」
趙汸《東山集》：「天歷二年，文宗建奎章閣，命虞集撰記， 御書刻石，識以『天歷之寶』。」或加用「奎章閣寶，應賜者， 必閣學士持詣榻前，四復奏，然後予之。」
袁中道《遊居錄》：「元文宗臨唐太宗永懷」二字以賜巙 巙子山 《余闕》《青陽集》上。〈順帝〉潛邸廣西時，書「方谷」二字賜臣毛 遇順，謹贊曰：皇德淵靚，泊如太虛。海上浴日，惟書為 娛。
李存《俟菴集》：元統元年，皇帝御明仁殿，特書「閒閒看 雲」四大字，賜元教大宗師特晉上卿吳全節。于是摸 刻，飾以金碧，齎歸而揭之。布衣臣李存言曰：聖心之 安，神氣之和，蓋溢于筆墨之外，不但度越前代，有非 專門白首所能企及。謹稽首而為之贊曰：皇帝踐祚， 尚于文德。偉哉天遊，先此翰墨。惟大宗師，實方外臣。 應時順事，豈必隱淪。故山之西，有宇明靜。異其扁揭， 昭乃修省，燕閒特書，龍相鳳並。煥乎天章，誰其能名？ 微臣何有，四海頌聲。
《書史會要》：「庚申，帝改奎章閣為宣文，留心翰墨，所書 大字嚴正結密。」
《名山藏臣林記》：「熊鼎字伯穎，吳元年為起居注。上精 求禮樂之事，嘗召翰林學士朱升等陳樂器于庭，上 擊磬，命升辨五音，升對忤旨，上大怒，欲寘之法，鼎從 容論解。上曰：『升每謂審音，顧不辨宮徵耶』？鼎對曰：『石 音難辨，自古而然。唐虞惟后夔能和磬聲。《書》曰：『於予 擊石拊石，百獸率舞』。上曰：『任此豎儒治樂，樂何繇和』』？」 鼎具言：「樂之和，繇人所致。人君能致中和則萬民和， 萬民和而音樂和矣。」上怒乃解。升既出，謝曰：「非熊君， 吾屬幾殆。」上嘗字鼎，不名，一日，以弓矢授鼎，射鼎，一發中鵠。上喜，勺湩飲以賜。明日又射，召至榻前，俯身 御弓矢，為《射容》以教鼎。鼎跪受弓，左執之，右手撫一 矢鞬，二矢向鵠，三發連三中。上嘉勞久之。
《宋學士集》：「義烏黃昶，引見于西苑，上愛昶有俊才，揮 毫賦一詩贈之，字大如斝。」
《雙槐歲抄》：休寧朱學士允升預參帷幄，嘗請留宸翰 以光後圃書樓。上親書「梅花初月樓」以賜之。
朱國禎《湧幢小品》：「太祖賜臣下御劄甚多，如中山王、 宋學士者勿論。方駐蹕徽州，御書一劄賜汪同子孫， 寶藏于家。」
《書史會要》：「太祖神明天縱，默契書法，御書『第一山』三 大字于鳳陽龍興寺，端嚴遒勁，妙入神品。」
《劉》。
《五石瓠》，萬曆中閣臣申時行于故牘中得「高皇
帝御筆」七十六道，裝演以進。
《金臺紀聞》：周元素，太倉人，善畫。太祖一日命畫天下 江山圖于便殿壁，元素頓首曰：「臣粗能繪事，天下江 山，非臣所諳。陛下東征西伐，熟知險易。請陛下規模 大勢，臣從中潤色之。」太祖即援毫左右，揮灑畢，顧元 素成之。元素從殿下頓首賀曰：「陛下江山已定，臣無 所措手矣。」太祖笑而頷之。
李贄《續藏書》：董倫典教滇南，建文在東宮，憐其老且 遠去，賜白金若干鎰。及即位，召拜禮部侍郎，兼翰林 學士，御書「怡老堂」扁及髹几、玉鳩杖各一以賜之。倫 上表謝，略云：「桓榮設几杖于太常，不聞宸翰之賜；晏 殊題舊學于神道，未見几杖之頒。」
《列朝詩集》：成祖賜太子少師姚廣孝七十壽詩二首， 御書用紫粉金龍箋，題云：八月十三日，有「為善最樂」 圖書，少師攜至常熟，入餘慶書院，謁文靖公祠。其守 僧淨心少同衣缽，謂之曰：「御書有餘慶，留此永鎮山 門。」今在院中。
《名山藏典謨記》：「永樂四年正月，上謂侍臣曰：『朕閒中 肄書，愛毫穎精妙，稱順人意，因歎匠藝如此，本之素 治。前代大儒君子，皆是積勤造極。今人學力未至，便 謂道難，豈求道易匠藝也』。」
仁宗與宮僚鄒濟王汝玉徐善述等講說《詩》《書》詞賦 之業辭翰並精。
《書史會要》：「仁宗萬幾之暇，留意翰墨，嘗臨《蘭亭帖》，賜 沈度。意法神韻，唐之太宗不能過也。」
名山藏《典謨記》：宣宗讀書，一目數行，盡袠，皆舉經史 百家，莫不涉意，翰墨圖畫，隨意所在，盡極精妙。 宣宗御製集宣宗《賜程南雲草書歌》云：「朕幾務之暇， 遊心載籍，及遍觀古人翰墨，有契于懷，嘗賦《草書歌》 以寓意焉。」以爾日侍之勞，書以賜之。草書所自何所 授，初變楷法為章奏，當時作者最得名，崔瑗、杜度、張 伯英「三人真跡已罕見，後來繼之有羲獻。筆端變化 妙入神，逸態雄姿看勁健。風驚電掣浮雲飛，蛟龍奮 躍猛虎馳。漢晉草法千載師，張顛藏真亦絕奇。一代 精藝才數輩，遺墨千人萬人愛。固知頓挫出腕力，亦 用飛動生神采。古來篆籕今已譌，何況隸草譌愈多。 吾書豈必論工緻，誠懸有言當默識。」
《藝苑巵言》：「宣宗書出沈華亭兄弟，而能于圓熟之外， 以遒勁發之。」
《書史會要》：「宣宗時，三楊、蹇、夏諸賢輔政，泰交之際，常 有御製詩歌，必親灑宸翰賜之。行雲流水，飛動筆端， 真天藻也。其上紫泥，為廣運之寶。」
袁中道《遊居錄》：宣廟畫蟾吸樹上蟬，御書賜楊溥 《列朝詩集》。宣宗萬幾之暇，游戲翰墨，點染寫生，遂與 宣和爭勝。
宣宗御製《山水圖歌序》曰：「長春真人劉淵然志存閒 佚，辭歸南京，朕重其去也，因取孔子仁智壽樂之旨， 援筆作《山水圖》賜之。」
列卿紀貝泰為祭酒，宣廟召見便殿，賜御製《招隱歌》 及翎毛二十四幅。
《震澤集》：「夏原吉誕辰，上親繪《壽星圖》」，又親繪「《秋香》、梅 竹二圖」、《文禽、非熊》《春霽》《魚游》、春水圖賜焉。
《圖繪寶鑑續纂》：宣廟御筆，有山水，有人物，有花果翎 毛，有草蟲，上有年月，及賜臣寶用不一，有「廣運之寶」、 「武英殿寶」、「雍熙世人」等圖書。
《珊瑚網》：宣宗《九鷥蘆雁》二圖，章皇帝聖能天縱，一出 自然，若化工之于萬物，因物賦形，不待矯揉而各遂 生成也。敬觀二圖，柳絲鳥毣，細過于髮，一種生動之 致，又居然寫意家神逸品。
《湧幢小品墨兔圖》，宣宗皇帝御筆也。圖以淡墨微圍 其旁，似碧空滿月，上有丹桂，花子垂垂，下有瑞草作 紫白色，兔居中間，意態安閒，真是神物。萬曆九年，上 御文華殿，宣召入直史臣王家屏、沈懋、張元忭、劉元 震、鄧以讚入見，取圖示之，令賦詩，復命曰：「輔臣以下 皆可賦。」親書于軸，並得自用圖記。越三日，詩成，自大 學士張居正而下三十有五人進御，上覽之甚喜。 《彭公筆記》：「景泰庚辰年四月六日辰刻，上御南薰殿， 召王翱、李賢、馬昂、彭時、呂原五人入侍，命內侍鼓琴鼓者凡三人，皆年十五六者。上曰：『琴音和平，足以養 性情。曩在南宮，自撫一二曲，今不暇及矣』。」所傳曲調， 傳于太監李永昌，永昌歷事先帝，最精于琴，是三人 者皆不及也。賢等對曰：「由此不輟，亦可精妙。」因皆叩 頭曰：「願皇上歌《南風》之詩，以解民慍，幸甚。」上起人賜 金鑲鶴頂博帶一條，皆親授，五人者皆叩頭而出。 《名山藏典謨記》，憲宗時御翰墨，作為詩賦，以賜大臣。 諸司章奏，手自披閱，字畫差錯，亦蒙清問。臣下益兢 業職事，莫敢或欺。
《書史會要》：「憲宗嘗手題張三丰畫像，聖藻仙容，兩絕 塵表。」
《圖繪寶鑑續纂》：憲廟、孝廟御筆，皆神像上識以年月 及寶。
《書史會要》：「孝宗酷愛沈度筆蹟，日臨百字以自課，又 令左右內侍書之。」
《畫史會要》：「孝宗萬幾之暇，游筆自娛，點刷精研，妙得 形似。」
《震澤集》：王鏊《孝廟御書贊》云：「奮毫落紙，思入混茫。氣 吞顏柳，勢壓鍾王。淵停嶽峙，玉質金相。」
《永陵編年史》：「嘉靖五年八月，上御書十二字，曰『法祖 安民、奉天行道、福善禍淫』。」頒示輔臣。
《國朝列卿紀》：「嘉靖五年，刑部尚書趙鑑致仕陛辭，上 特製詩一首，書于龍箋賜之，以寵其行。」
《名山藏典謨記》：「嘉靖十二年五月，上演馬南城，還御 環碧殿，召孚敬時獻夫鑾同觀之。馬為『玉麟飛』」、「白玉 馴」、「碧玉驕」、「照夜璧」、「銀河練」、「瑤池駿」、「飛雲白凡七。因使 中官領四臣，看花嘉樂館，上乘玉麟飛，轉御重華殿， 召論時政，賜酒饌服色，賦《君臣同遊》詩。」
《世廟識餘錄》：「御書視日儀，刻石禮部寅清堂前。」 《餐微子集》：「昌平九龍池上有粹澤亭」，「『亭池』兩榜，世宗 皇帝御書也。」
《昌平山水記》：昌平東山口有小山曰平臺山，成祖常 駐蹕焉。嘉靖十七年，上幸平臺山，御題「聖蹟」二字。 《列朝詩集》：神宗諱翊鈞，穆宗子。留心翰墨，每攜《大令 鴨頭九帖》，虞世南臨《樂毅論》、米芾文賦以自隨。《勸學 詩》一章，御書，賜太監孫隆，刻石吳中。
于慎行。《穀城山房筆麈上》：〈神宗〉初即位，好為大書，內使 環立求書者嘗數十紙，而外廷臣僚得受賜者，惟內 閣講臣而已。所賜江陵如「弼予一人，永保天命」，「爾惟 麴糵，汝作鹽梅」及「捧日精忠堂閣」之扁，字畫遒勁，鸞 迴鳳舞，時聖齡十餘歲矣。甲戌四月，賜輔臣張公居 正「宅揆保衡」四字，呂公調陽「同心夾輔」四字，六卿正 己、率屬各一，講臣六人，責難陳善各一。六人者，丁公 士美、何公洛文、陳公經邦、許公國、申公時行、王公家 屏也。丙子，張公位及慎行補入講幄，上顧相君曰：「新 講官二人，尚未賜與大字，內使已濡墨竢上。」遂大書 二幅賜位及慎行，字畫比賜諸公者稍大，莊勁勝前。 時御齡已十五矣。
《神廟聖學紀要》：萬曆二年三月辛丑，頒給御書于會 極門。「責難」、「陳善」五幅，賜日講官丁士美等；《敬畏》二幅， 賜正字官徐繼申等。
《燕都遊覽志》：「武清侯別業西北水中起高樓五楹，樓 上復起一臺，俯瞰玉泉諸山，御書『青天白日』四字于 中，東西光華，乾坤相對，字各長二尺餘。」
五石瓠神宗皇帝序《草韻辨體》一書，頗備古今翰墨 之變。又御書金摺扇賜諸宮人，則行體也。
《嘉善志》：「毛尚忠為工部主事，光宗在東宮，識其才，手 書『承恩堂額賜之』。」
《崇禎遺錄》：崇禎元年書「敬天法祖」扁額，懸大殿兩楹， 書「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」十六字。 五石瓠崇禎皇帝草書，秀潤娟好。自題「視民如傷，望 道未見」八字于便殿。
宸翰部雜錄
编辑揚子聖人，肆筆而成書。
《唐會要》：劉洎上書曰：「紆寶思于天文，則長河韜映；摛 玉筆于僊札，則流霞成采。固已錙銖萬代，冠冕百王。 《崔融集》於鑠大禹，顯允天德，龍畫傍分，螺書匾刻。」 竇臮《述書賦》：「我巨唐之膺休，一六合而闡幽。武功定， 文德修，高祖運龍爪，陳睿謀，自我雄其神貌，冠梁代 之徽猷。太宗則備集王書，聖鑒旁啟，雖躡閭井，未登 階」陛。質詎勝，文貌能全；體無風骨，總法《禮》武后君臨， 藻翰時欽。順天經而永保先業，從人欲而不顧兼金。 睿宗垂文，規模尚古，飛五雲而在天，運三光以窺尸。 開元應乾，神武聰明。風骨巨麗，碑版崢嶸。思如泉而 吐鳳，筆為海而吞鯨。
《夢溪筆談》：《新五代史》書，「唐昭宗幸華州，登齊雲樓，西 北顧望京師，作《菩薩蠻辭》三章，其卒章曰：『野煙生碧 樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內中』。」今此辭墨 木猶在陝州一佛寺中，紙札甚草草，予頃年過陝，曾 一見之，後人題跋，多盈巨軸矣《法書要錄》：宋文帝有子敬風骨，翕煥為美。
《梁武帝》曰：「運筆斜則無芒角，執手寬則書緩弱。點掣 短則法擁腫，點掣長則法離澌。畫短則字勢橫，畫疏 則字形慢，拘則乏勢，放又少則純骨無媚，純肉無力。 少墨浮澀，多墨笨鈍。比比皆然，任意所之，自然之理 也。」
《宣和書譜》：「唐以文皇喜字書之學，故後世子孫尚得 遺法。至于張官置吏，以為侍書，世不乏人，良以此也。 陸贄以內相輔贊奏牘，動千百言，度其可否從違，常 與贄所陳相當。而流離兵火，遺散不復收，是以存者 無幾。觀其行書筆意，亦不愧前人云。」
《玉海》太宗曰：「學書者當澄神靜慮，具在筆端，方臻其 妙。」
《文房四譜》：唐太宗曰：「攻書之時，當收視聽，絕慮怡神， 心正氣和，則契于元妙。」
《息園存槁》：古者書法之興，皆取象山水蟲魚草木之 類。禹精于水，今篆體皆有流水形。
《六研齋二筆》：「宋徽宗自畫《漫游化城圖》，人物如手小 指數千人，城郭宮室、麾幢鼓樂，仙賓真宰，雲霞霄漢， 禽畜龍馬，凡天地間所有之物，色色備具，觀之令人 起神游八極之想，不復知有人間世，真奇物也。今在 嘉興陳氏。又見其臨李琚《蜀道圖》。舊在張受益家，今 聞在京師某人處畫明皇騎三駿，照夜白，出棧道飛 仙嶺」，乍見小橋，馬驚不進。遠地二里，見人摘瓜，後有 數騎漸至，真奇蹟也。
《清河書畫舫》：「徽廟《荷鷺驚魚圖》，有鄧杞跋，全倣江南 落墨寫生遺法。其《百合奇石圖》尤妙，乃宣和年間紫 宸殿御筆，卷後有倪瓚、張紳等跋。右圖運筆奇偉，設 色如生，真異製也。」
《容春堂集》論畫者，謂「宋祐陵墨竹叢密處，露微白道， 自成一家，不遵古人軌轍。」今觀此幅，信然。烏乎！古人 軌轍，物理存焉。小者且不可無，而況大者乎！祐陵于 是乎繆矣。
《弇州山人集》：「里人顧君出宣和帝《三馬圖》示余，或以 竹筆，稍露蹊逕，疑為臨本。顧其飲齕騰嘶之態，溢出 縑素間，縱爾亦是隆準公的裔耳，似非邯鄲子輿也。 當宣、政時，青羌赤狄千里之貢日至，天廐萬匹，往往 吾師，而祕府所藏曹、韓神品，不下數千百軸，宜其妙 也。
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