欽定古今圖書集成/明倫彙編/閨媛典/第358卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第三百五十八卷

欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典

　第三百五十八卷目錄

　閨艷部雜錄

閨媛典第三百五十八卷

閨艷部雜錄

《詩經正義》美女而謂之姬姜者，以黃帝姓姬，炎帝姓 姜，二姓之後，子孫昌盛，其家之女美者尤多，遂以姬 姜為婦人之美稱。成九年《左傳》引《逸詩》云：「雖有姬姜， 無棄憔悴。」是以姬姜為婦人美稱也。

《穆天子傳》：赤烏之人好獻女於天子，女聽女列為嬖 人，曰：「赤烏氏，美人之地也，寶玉之所在也。」

《莊子》：「西施毛嬙，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高 飛。」

《慎子》：毛嬙西施，「天下之至姱也。衣以被褐，則見者皆 走；易以元緆，則行者皆止。」

《越絕書》：「美人宮，周五百九十步，陸門二，水門一。今北 壇利里丘土城」，句踐所習教美女西施、鄭旦宮臺也。 女出於苧羅山，欲獻於吳，自謂東陲僻陋，恐女樸鄙， 故近道居。去縣五里。

《鴻烈解》：「待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。」

《畫西施之面》，美而不可說。

佳人不同體，美人不同面。

美女擯於宮。

《美人》者非必「《西施》之種。」

《說苑》：「美女者，醜婦之仇也。」

《書》曰：「五事，一曰貌。貌若男子之所恭敬，婦人之所以 姣好也。」

《新論》：「黃公美女，乃得醜名。」

《揚蛾眉》者。為醜女之所妒。

赬顏玉理，眄視巧笑，眾目之所悅也。「軒皇愛嫫母之 醜貌，不易落英之麗容。」

鏡形如杯，以照西施，鏡縱則面長，鏡橫則面廣，非西 施貌易，所照變也。

《鹽鐵論》說「西施之美，無益於容。」

《論衡》：夫「好容人所好也，其遇固宜。或以醜面惡色稱 媚於上，嫫母、無鹽是也。嫫母進於黃帝，無鹽納於齊 王，故賢不肖可豫知，遇難先圖。」

魏女色艷，鄭袖鼻之。

《外史王之宮》：「粲姬盆幕，融如陽春。歌姬倚瑟，舞姝臨 纛。」

《拾遺記》：「列女成群，迷心動慮。所愛之容，恐不及玉，纖 腰皓齒，患不如神。」

《述異記》：吳故宮有香水溪，俗云西施浴處，人呼為脂 粉塘。吳王宮人濯妝於此，溪上源至今馨香。古詩云： 「安得香水泉，濯郎衣上塵。」

《詩品》：「女有揚蛾入寵，再盼傾國。」

《文心雕龍》「里醜捧心」，不關西施之嚬。

唐樂史《綠珠傳》：「綠珠者，姓梁，白州博白縣人也。州則 南昌郡，古越地。秦象郡，漢合浦郡地。唐武德初，削平 蕭銑，於此置南州，尋改為白州，取白江為名。州境有 博白山、博白江、盤龍洞、房山、雙角山、大華山。山上有 池，池中有婢妾魚。綠珠生雙角山下，美而艷。趙俗以 珠為上寶，生女為珠娘，生男為珠兒。」「綠珠之字，由此」 而稱。晉石崇為交趾採訪使，以真珠三斛致之。崇有 別廬在河南金谷，澗中有金水自太白源來。崇即川 阜製園館。綠珠能吹笛，又善舞，崇以《明妃曲》教之，而 自製新詩曰：我本良家子，將適單于庭。辭別未及終， 前驅已抗旌。僕御涕流漓，轅馬悲且鳴。哀鬱傷五內， 涕泣沾珠纓。行行日已遠，遂造匈奴「城，延佇於窮廬。 加我閼氏名，殊類非所安。雖貴非所榮，父子見凌辱， 對之慚且驚。殺身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊， 積思憤且盈。願假飛鳥翼，棄之以遐征。飛鳴不我顧， 佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞上英。朝華不足歡， 甘與秋草併。傳語後世人，遠嫁難為情。」崇又作《懊惱 曲》以贈綠珠。崇之美艷者千餘人，擇數十人妝飾一 等，使同侍之，不相分別。刻玉為倒龍珮，鏤金為鳳凰 釵，結袖繞楹而舞。欲有所召者，不呼姓名，悉聽珮聲 視釵色。珮色輕者居前，釵色艷者居後，以為行次而 進。趙王倫亂常賊類孫秀，使人求綠珠，崇方登涼觀， 臨清水，婦人侍側，使者以告。崇出侍婢數百人以示 之，皆蘊蘭麝而被羅綺，曰：「在所擇。」使者曰：「君侯服御， 麗則麗矣」，然受命指索綠珠，不知孰是。崇勃然曰：「吾 所愛不可得也。」秀因是《譖倫》族之。收兵忽至，崇謂綠 珠曰：「我今為爾獲罪。」綠珠泣曰：「願效死於君前。」崇固 止，於是墜樓，而崇棄東市。時人名其樓曰綠珠樓。樓在步廣里，近狄泉，在王城之東。綠珠有弟子朱韓，有 國色，善吹笛，後入晉明帝宮中。今白州有一派水，自 雙角山出，合容州江，呼為綠珠江，亦猶歸州有昭君 灘、昭君村、昭君場，吳有西施谷、脂粉塘，蓋取美人出 處為名。又有綠珠井，在雙角山下者，老傳云，汲此井 者，誕女必多美麗。里閭有識者，以美色無益於國，以 巨石填之爾後雖有產女端妍者，而七竅四肢多不 完具。異哉山水之使然。昭君村生女，皆炙破其面。故 白居易詩曰：「不敢往者戒，恐貽來者冤。」至今村女面， 燒灼成瘢痕，又以不完具而惜焉。牛僧儒《周秦行紀》 云：「夜宿薄太后廟，見戚夫人、王嬙、太真妃、潘淑妃，各 賦詩言志。別有善笛女子，短鬟，窄衫貝帶，貌甚美，與 潘氏偕來」，太后接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太后 顧而謂曰：「識此否？石家之綠珠也。」潘妃養作妹。太后 曰：「綠珠能無詩乎？」綠珠相謝，作詩曰：「今日人非昔日 人，笛聲空怨趙王倫。紅殘翠碎花樓下，金谷千年更 不春。」太后曰：「牛秀才遠來，今日誰人與伴？」綠珠曰：「石 尉衛性嚴忌，今有死，不可及亂。事雖詭恠，聊以」解頤。 噫！石崇之敗，雖自《綠珠》始，亦其來有漸矣。崇常刺荊 州，刦奪遠使臣，殺客商，以致巨富。又遺王愷鴆鳥，共 為鴆毒之事。有此陰謀，加以美燕邀集，令美人行酒， 客飲不盡者，令黃門斬美人。王丞相與大將軍常共 訪崇，丞相素不能飲，輒自強，至於沉醉。至大將軍故 不飲，以觀其氣色。已斬三人。君子曰：禍福無門，惟人 所召。崇心不義，舉動殺人，烏得無報也？非綠珠無以 速石崇之誅，非石崇無以顯綠珠之名。綠珠之墮樓， 侍兒之有真節者也。比之於古，則有田六出。六出者， 王進賢侍兒也。進賢，晉愍太子妃。洛陽亂，石勒掠進 賢渡孟津，欲妻之。進賢罵曰：「我皇太子婦，司徒公女， 小子敢干我乎？」言畢投河六出曰：「大既有之，小亦宜 然。」復投河中。又有窈娘者，武周朝喬知之寵婢也，盛 有姿色，特善歌舞，知之教之讀書，善屬文，深所愛幸。 時武承嗣驕貴，內宴酒酣，迫知之將金玉賭窈娘，知 之不肯，便使人就家強載以歸。知之怨悔，作《綠珠篇》 以敘其怨。詞曰：石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。 「此日可憐無復比，此時可喜得人情。君家閨閣欲窺 難，嘗將歌舞借人看。富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫 相干。辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉。百年離別 在高樓，一代紅顏為君盡知之。」私賂承嗣家，閹奴傳 詩於窈娘。窈娘得詩悲泣，投井而死。承嗣令汲出，於 衣中得詩，鞭殺閹奴，諷吏羅織之，以至殺焉。悲夫！二 子以愛姬示人，掇喪身之禍，所謂倒持太阿，授人以 柄。《易》曰：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」其此之謂乎！後詩人題 歌舞妓者，皆以綠珠為名。庾肩吾曰：「蘭堂上客至，綺 席青絃撫。自作明君辭，還數綠珠舞。」李元操云：「絳樹 搖歌扇，金谷舞筵開。羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。」江總 詩云：「綠珠含淚舞，孫秀強相邀。」綠珠之沒，已數百年 矣，詩人尚詠之不已，其故何哉？蓋一婢子不知書，而 能感主恩，憤不顧身，其志烈凜凜，誠足使後人仰慕 歌詠也。至有享厚祿，盜高位，亡仁義之行，懷反復之 情，暮四朝三，唯利是視，節操反不若一婦人，豈不媿 哉！今為此傳，非徒衒美麗，張禍源，且欲懲戒辜恩負 義之類也。季倫死後十日，趙王倫敗，左衛將軍趙泉 斬孫秀於中書，軍士趙駿剖秀心食之，倫囚金墉城， 賜金屑酒，倫慚，以巾覆面曰：「孫秀誤我也！」飲金屑而 死。皆夷家族。南陽生曰：此乃天之報怨，不然，何以梟 夷之，立見乎？〈綠珠已入烈部故以此入雜錄〉

《粧樓記》：「女星傍一小星，名始影」，婦女於夏至夜候而 祭之，得好顏色。

《聞見後錄》：「歸州有昭君村，村人生女，無美惡皆炙其 面。白州有綠珠村，舊井尚存。或云飲其水生美女，村 人竟以瓦石實之。」豈亦以二女子所遭為不祥耶？《容 齋五筆》：詩三百篇中，其譽婦人者至多，如敘宗姻之 貴者，如平王之孫，齊侯之子，汾王之甥，蹶父之子，齊 侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨譚公。惟私夸 服飾之盛者，若副笄六珈，如山如河，「玉之瑱也，象之 揥也。」贊容色之美者，若「唐棣之華，華如桃李，鬒髮如 雲，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾 眉，巧笑倩兮，美目盼兮，顏如舜華，洵美且都。」語嫁聘 之侈者，若「百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光」，「諸娣從之， 祁祁如雲，爛其盈門」，其詞可謂盡善矣。魏、晉、六朝，流 連光景，不可勝述。唐人播之歌詩，固亦極摯。若「態濃 意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙 金孔雀銀麒麟，翠微」�「葉垂鬢脣，珠壓腰衱穩稱身。 深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。佳人當窗弄白 日，絃將手語彈鳴箏。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無 顏色。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成 嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。樓上樓前盡珠翠，眩轉熒 煌照天地。」此皆李、杜、元、白之麗句也。予獨愛朱慶餘 《閨意》一絕句，上籍水部者曰：「洞房昨夜停紅燭，待曉 堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」細味此章不談量女之容貌，而其華艷韶好，體態溫柔， 風流醞藉，非第一人不足當也。歐陽公所謂「狀難寫 之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為工。」斯 之謂也。慶餘名可久，以字行。登寶曆進士，而官不達。 著錄於《藝文志》者，只一卷，予家有之，他不逮此。張籍 酬其篇云：「越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈 未是人間貴，一曲菱歌直萬金。」其愛之重之可見矣。 然比之《慶餘》，殊為不及。

《槁簡贅筆》。自古詠婦人詩云：「手如柔荑，膚如凝脂，領 如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」宋 玉云：「增之一分則太長，減之一分則太短，施朱太赤， 傅粉太白」，固已的的分其狀貌矣。韓退之云：「清聲而 便體，秀外而慧中。飄輕裾，曳長袖，粉白黛綠者，列屋 而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐，又何費辭之繁」至 元微之云：「近昵婦人，暈洎眉目，綰約頭髮衣服。」廣修 之度，匹配色澤，尤極怪艷。因為艷詩，可謂直狀，略無 隱蓄。陶淵明作《閑情賦》，固多微詞，梁昭明便謂白玉 微瑕。以此言之，宜乎當時深斥，以為淫言綺語，入人 肌膚。偶讀元氏敘詩寄樂天書，故錄其語。

《墨莊漫錄》：《玉臺新詠》：梁沈約休文有《六憶詩》，蓋艷詞 也。其後少有效其體者。王全玉乃作宮體《十憶詩》，李 元膺重見之，愛其詞意宛轉，且曰：「讀之動人老狂不 能已，聊復效尤。亦作十絕，謂憶行、憶坐、憶飲、憶歌，憶 書、憶博、憶顰、憶笑、憶眠、憶妝也。其一曰：『屏帳腰支出 洞房，花枝窣地領巾長。裙邊遮定雙鴛小，只有金蓮 步步香』。」其二曰：「椅上藤花闞面平，繡裙斜綽茜羅輕。 踏青姊妹頻來喚，鴛履貪弓不意行。」其三曰：「綠蟻頻 催未厭多，帕羅香軟襯金荷。從教弄酒春衫涴，別有 風流上眼波。」其四曰：「一串紅牙碎玉敲，碧雲無力駐 雲霄。也知唱到關情處，緩按餘聲眼色招。」其五曰：「纖 玉參差象管輕，蜀牋小研碧窗明。袖紗密掩嗔郎看， 學寫鴛鴦字未成。」其六曰：「小閣爭籌畫燭低，錦茵圍 坐玉相欹。嬌羞慣被吾郎戲，袖掩春蔥出注遲。」其七 曰：「漫注橫波無語處，輕攏小板欲歌時。千愁萬恨關 心曲，卻使眉尖學別離。」其八曰：「從來題目值千金，無 事羞多始見心。乍向客前猶掩斂，不知已覺鈿窩深。」 其九曰：「泥嬌成困曰：初長，暫卸輕裙玉簟涼。漠漠帳 煙籠玉枕，粉肌生汗白蓮香。」其十曰：「宮樣梳兒金縷 犀，釵梁水玉刻蛟螭。眉間要點雙心事，不管蕭郎只 畫眉。」其情致殊妍麗，自非風流才思者不能作也。 西施，美人也，三尺童子皆知其為越，獻於吳以亡吳 也。《吳越春秋》云：越王使相者得苧蘿山鬻薪之女曰 西施，鄭「旦飾以羅縠，教以容步，而獻於吳。」《莊子》曰：「西 施病心而矉，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉。」 《孟子》云：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。」注云：「西子， 古之好女西施也。」毛嬙，亦美人也。《莊子》曰：「毛嬙麗姬， 人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛。」《釋音》注：「司馬 彪云：『毛嬙，古美女。一云越王美姬也』。」驪姬，晉「獻公嬖 之以為夫人。」崔譔本作「西施。」又《慎子》云：「毛嬙、西施，天 下之至姣也。」按《左氏傳》，越之滅吳，在魯哀公之二十 二年。《孟子》嘗見梁惠王、齊宣王。自魯哀公之二十二 年至魏王之元年。一百四年至齊宣王之元年。一百 三十二年乃魏惠王之二十九年也。《史記莊子傳》云： 「名周，與梁惠王、齊宣王同時。」則莊子與孟子蓋一時。 慎子名到，與淳于髡、騶奭之徒皆戰國時人，亦莊、孟 一時也。又《史記》表晉獻公五年伐驪戎，得驪姬，是歲 己酉也。至魏惠王之元年，三百七年。若以毛嬙為越 王美姬，又與驪姬非同時。而崔譔以驪姬為西施，故 以為近。故說者謂莊孟、慎子所言西施，皆越之獻吳 者。然予讀《管子·小稱篇》有云：「毛嬙、西施，天下之美人 也。盛怒氣於面，不能以為好。」《史記》表齊威公小白之 元年丙申也，魯欲與齊公子糾入。後小白，齊距魯，生 致管仲。是歲至越滅吳，計二百一十三年。而管仲之 書已言毛嬙、西施，是二人者皆前古之人矣。豈越之 西施，冒古之美人以為名耶？是有二西施矣，而毛嬙 亦非越王之美姬明甚。司馬彪之注乃臆說也。當更 質於博洽者。

唐來鵬有《觀懺會夫人》詩云：「回眸綠水初波起，合掌 白蓮花未開。」嘉祐中，有王永年者，娶宗女，求舉於竇 卞、楊繪，得監金耀門書庫。永年嘗置酒延卞、繪，出其 妻間坐，妻以左右手掬酒以飲，卞、繪謂之曰：「白蓮花 盞，可謂善體物者也。」然意亦取鵬之詩云。

李文叔嘗有《雜書》，論左、馬、班、范、韓之才云：「司馬遷之 視左丘明，如麗倡黠婦，長歌緩舞，間以諧笑，傾蓋立 止，亦可喜矣。然而不如絕代之女，方且卻鉛黛，曳縞 紵，施帷幄，裴徊微吟於高堂之上，使淫夫穴隙而見 之，雖失氣疾歸，不食以死，而終不敢意其一啟齒而 笑也。」

《彥周詩話》：詩人寫人物態度，至不可移易。元微之《李 娃行》云：「髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風。」此定為 媢婦。退之《華山女》詩云：「洗粧拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青。」此定是女道士。東坡作《芙蓉城》詩，亦用「『長眉 青』三字云：『中有一人長眉青，炯如微雲淡疏星』。」便有 神仙風度。

《彥周詩話》：楊炎歌云：「雪面淡蛾天上女，鳳簫鸞翅欲 飛去。玉釵翹碧步無塵，楚腰如柳不勝春。」為元載侍 姬瑤英作也。

《彥周詩話》：「杜牧之作《赤壁》詩云：『折劍沉沙鐵未消，自 將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬』。」 意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二橋，置之銅雀臺上 也。孫氏霸業，繫此一戰，社稷存亡，生靈塗炭都不問， 只恐捉了二喬。可見措大不識好惡。

《彥周詩話》：王晉卿得罪外謫，後房善歌者名囀春鶯， 乃東坡所見也，亦遂為密縣馬氏所得。後晉卿還朝， 尋訪，微知之，作詩云：「佳人已屬沙吒利，義士今無古 押衙。」僕在密縣，與馬縉輔遊甚久，知之最詳。縉輔在 其兄處猶見之，國色也。《西清詩話》中載此事，云過潁 昌見之，傳誤也。

《西溪叢語》：杜牧之詩云：「娉娉嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭 二月初。」不解荳蔻之義，閱《本草》，豈蔻花作穗，嫩葉卷 之如生，初如芙蓉，穗頭深紅色，葉漸展，花漸出而色 微淡，亦有黃白色，似山薑花，花生葉間。南人取其未 大開者，謂之「含昭花」，言尚小如妊身也。

《吳越春秋》云：吳國西子被殺。杜牧之詩云：「西子下姑 蘇，一舸逐鴟夷。」東坡詞云：「五湖聞道，扁舟歸去，仍攜 西子。」予問王性之，性之云：「西子自下姑蘇，一舸自逐 范蠡，遂為兩義，不可云范蠡將西子去也。」嘗疑之別 無所據。因觀唐景龍《文館記》，宋之問分題得《浣紗篇》 云：「越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵。獻作吳宮」 娃。「山藪半潛匿，苧羅更蒙遮。一行霸勾踐，再笑傾夫 差。艷色奪常人，效顰亦相誇。一朝還舊都，靚妝尋若 耶。鳥驚入松蘿，魚畏沉荷花。始覺冶容妾，方誤群心 邪。」此詩云「復還會稽」，又與前不同，當更詳考。

《墨子》云：「楚靈王好細腰，故其臣皆三飯為節，脅息然 後帶，緣牆然後起。」《韓非子》云：「楚莊王好細腰，一國皆 飢色。」劉禹錫《踏歌行》云：「為是襄王故宮地，至今猶是 細腰多。」未知孰是。

《野客叢談》：韋蘇州詩曰：「西施且一笑，眾女安得妍。」而 白樂天詩曰：「迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」杜 子美詩云：「須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空。」而東 坡頌曰「奮鬣長鳴，萬馬皆瘖。」等一意耳。其後用之益 精明。余嘗用是語為一聯云：「六宮無色迴眸笑，萬馬 皆瘖奮鬣鳴。」吳曾《漫錄》謂白樂天「迴眸一笑百媚生」， 蓋祖李白《清平詞》「一笑皆生百媚」之語。李白之語，又 有所自。觀江總「迴身轉佩百媚生」，「插花照鏡千嬌出」， 意又出此。

東坡詩曰：「他年一舸鴟夷去，應記儂家舊姓西。」趙次 公注：「『『按《寰宇記》：東施家，西施家。施者其姓，所居在西， 故曰西施。今云舊姓西施』，不契勘耳。余恐言舊住西』， 傳寫之誤，遂以住為姓。既是姓西，何問新舊？」此說甚 不通，「應記儂家舊住西」，正此一字，語意益精明矣。 李賀詩：「西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。轆轤吚 啞轉鳴玉，驚起芙蓉新睡足。」以芙蓉睡足事為西施 用，亦佳。唐詩亦有「一枝嬌醉臥芙蓉」之語。

《捫蝨新話》：東坡酷愛西湖，嘗作詩云：「若把西湖比西 子，淡妝濃抹總相宜。」識者謂此兩句已道西湖好處。 公又有詩曰：「雲山已作歌眉淺，山下碧桃清似眼。」予 謂此詩又是為西子寫生也。

《誠齋雜記》：「響屧廊，以楩梓板鋪於地上，西施行則有 聲，故名。」

《採蘭雜志》：「昔有婦人思所歡，不見輒涕泣，恆灑淚於 北牆之下。後灑處生草，其花甚媚，色如婦面，其葉正 綠反紅。秋開，名曰『斷腸花』」，又名「八月春」，即今秋海棠 也。

《奚囊橘柚》，麗居孫亮愛姬也。鬒髮香淨，一生不用洛 成。疑其有辟塵犀釵子也。注曰：「洛成即今篦梳，似落 塵，字誤未考。」

《下帷短牒》：「明妃，秭歸人，臨水而居，恆於溪中盥手，溪 水盡香。」今名「香溪。」

《元池說》：林立夏日，俗尚啖李，時人語曰：「立夏得食李， 能令顏色美。」故是日婦人作李會，取李汁和酒飲之， 謂之駐色酒。

長松茹退《憨憨子》曰：「天下以美婦人譬好花，以好花 譬美婦人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬之者， 非花非人也。故曰：『境緣無好醜，好醜起於心』。」

《輟耕錄》：余向在武林日，於一友人處見陳居中所畫 《唐崔麗人圖》，其上有題云：「並燕鶯為字聯。徽氏姓崔。 非煙宜采畫，秀玉勝江梅。薄命千年恨，芳心一寸灰。 西廂舊紅樹，曾與月徘徊。」余丁卯春三月，銜命陜右， 道出於蒲東普救之僧舍。所謂西廂者，有唐麗人崔 氏女遺照在焉。因命畫師陳居中繪模真像，意非登 徒子之用心迨？將勉情鍾始終之戒，仍拾四十言，使好事者知百勞之。歌以記云。泰和丁卯林鍾吉日，十 洲鍾玉大誌宜之題。延祐庚申春二月，余傳命至東 平，顧市粥《雙鶯圖》觀，久之，弗見主人而歸。夜宿府治 西軒，夢一麗人，綃裳玉質，逡巡而前曰：「君玩《雙鶯圖》 雖佳，非君几席間物，妾流落久矣，有雙鶯名冠古今， 願託君為重。」覺而恠之，未卜其何祥。遲明欲行，忽主 人攜《鶯圖》來，且四軸。余意麗人雙鶯，符此數耳。繼出 一小軸，乃夢所見，有詩四十字，跋語九十八，識曰：「泰 和丁卯出蒲東普救僧舍，繪唐崔氏《鶯鶯真》，十洲種 玉，大誌宜之題。畫與詩書，皆神品也。」余驚詫良久，時 有司郡官吏環視，因「縮不目，託以跋語佳勝贖之。」吁！ 物理相感，果何如耶？豈法書名畫，自有靈耶？抑名不 朽者隨神耶？遇合有定數耶？余嘗謂關睢碩人，姿德 兼備，君子之配也；琴心雪句，才艷聯芳，文士之偶也。 自詩書道廢，丈夫弗學，況女流乎？故近世非無秀色， 往往脂粉腥穢，鴉鳳莫辨，求其彷彿《待月章》之萬一， 絕代無聞焉。此亦慨世降之一端也。因歸於我，義弗 辭已。宜之者，蓋前金趙愚軒之字，曾為鞏西簿，遺山 謂「泰和有詩名，五言平淡，他人未易造」，信然。泰和丁 卯迨今百十四年云。其月二日，壁水見士思容題右， 共五百九字，雖不知壁水見士為何如人，然二君之 風韻可想見矣。因俾嘉禾繪工盛懋臨寫一軸。適舅 氏趙公待制雝，見而愛之，就為錄文於上。按唐元微 之傳奇鶯鶯事，以為張生寓蒲之普救寺，適有孀婦 崔氏，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。生出於鄭，視鄭則異 派之從母。因丁文雅軍擾掠蒲人，鄭惶駭不知所措。 生與將之黨善，請吏護之，不及於難。鄭厚生德，謂曰： 「姨之弱子幼女，當以仁兄之禮奉承。」命鶯鶯出拜，顏 色艷異，光輝動人。生問其年紀，鄭曰：「十七歲矣。」生自 是惓之，私禮鶯鶯之侍婢紅娘，間道其意。既而詩章 往復，遂酬所願。中間離合多故，然不能終諧伉儷。說 者以為生即張子野。宋王性之著《傳奇辨正》。按：微之 作《姨母鄭氏墓銘》云：其既喪夫，遭軍亂，微之為保護 其家。又作《陸氏誌》云：「余外祖睦州刺史鄭濟。」白樂天 作《微之母鄭氏誌》，亦言鄭濟女。而唐《崔氏譜》：永寧尉 鵬娶鄭濟女。則鶯鶯乃崔鵬之女，于微之為中表也。 《傳奇》言生年二十二，樂天作《微之墓誌》，以太和五年 薨，五十三，即當以大曆十四年乙未生，至貞元庚辰 正二十二歲。凡此數端，決為微之無疑，特託他姓以 避就耳。

《丹鉛總錄》：方遜志云：「子美論書則貴瘦硬，論畫馬則 鄙多肉，此自其天資所好而言，非通論也。大抵字之 肥瘦各有宜，未必瘦者皆好而肥者便非也，譬之美 人然。」東坡云：「妍媸肥瘦各有態，玉環飛燕誰可輕？」又 曰：「書生老眼省見稀，畫圖俱怪周昉肥。」此言非特為 女色評，持以論書畫可也。予嘗與陸子淵論字，子淵 云：「字譬美女清妙，清妙不清則不妙。」予戲答曰：「豐艷 豐艷，不豐則不艷。」子淵首肯者再。

世傳西施隨范蠡去，不見所出，只因杜牧「西子下姑 蘇，一舸逐鴟夷」之句而附會也。予切疑之，未有可證 以折其是非者。一日，讀《墨子》曰：「吳起之裂，其功也；西 施之沉，其美也。」喜曰：此吳亡之後，西施亦死於水，不 從范蠡去之一證。墨子去吳越之世甚近，所書得其 真，然猶恐牧之別有見。後檢《修文御覽》見引《吳越春 秋逸篇》云：「吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終，乃 嗟曰：『此事正與《墨子》合』。」杜牧未精審一時趁筆之過 也。蓋吳既滅，即沉西施於江。浮，沉也，反言耳。隨䲭夷 者，子胥之譖死，西施有力焉。胥死盛以鴟夷，今沈西 施，所以報子胥之忠，故云「隨鴟夷以終。」范蠡去越，亦 號䲭夷子，杜牧遂以子胥䲭夷為范蠡之䲭夷，乃影 撰此事，以墮後人於疑網也。既又自笑曰：「范蠡不幸 遇杜牧，受誣千載，又何幸遇予而雪之，亦一快哉！」 《詩》：「有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玊瓊琚。彼美孟 姜，洵美且都。」孟姜，世族貴女也，美質之佳麗也，都飾 之閑雅也。顏如舜華，可以言美矣；佩玉瓊琚，可以言 都矣。蓋冶容艷態，多出於膏腴甲族薰濃含浸之下。 彼山姬野婦，雖美而不都，縱有舜華之顏，加以瓊琚 之佩，所謂婢作夫人，鼠披荷帶。故曰：「三代仕宦，方會 穿衣喫飯。」苟非習慣，則舉止羞澀，烏有閒雅乎？漢宮 尹夫人之見邢夫人，賈充家郭氏之見李氏，亦可證 也。譬之士之有所卓立，必藉國家教養，父兄淵源，師 友講習，三者備而後可。采薪之女，教之容止，七日而 傾吳宮。釣渭之夫，立之尚父，三年而集周統，豈理之 常也哉？

病榻手欥，說者曰：「宋人小說不及唐人」是也。殊不知 唐人小說，不及漢人。如華嶠《明妃傳》云：「豐容靚飾，光 明漢宮，顧影徘徊，聳動左右。」伶元《飛燕外傳》云：「以輔 屬體，無所不靡。」郭子橫《麗娟傳》云：「玉膚柔軟，吹氣勝 蘭。」不欲衣纓拂之，恐體痕也。

《女紅餘志》語曰：「欲知菡萏色，但請看芙蓉。欲知莫愁 美，但看阿侯容。」阿侯，莫愁子也戲瑕，毛嬙，麗姬人之所美也。「魚見之深入，鳥見之高 飛。」此出漆園氏語。故唐人宋之問《浣溪篇》云：「鳥驚入 松蘿，魚畏沉荷花。」後世遂稱沈魚落雁之容。至《抱朴 子》曰：「昔西施心痛，臥於道側，蘭麝芬芬，見者咸美其 容。」此又言色能感夫「草木，不獨魚鳥之有情者矣。」 《楚小記》：「章華臺旁土城故址，云：是靈王細腰宮也。舞 榭歌臺，煙消燼滅，美人香骨，化作車塵。惟留得破寺 鐘聲，共白楊蕭蕭相和耳。」

《逌、旃》《璅》言大同。婦人好飾尚脂，多美而艷，夫婦同行， 人不知是夫有是婦也。

《析津日記》：古詩：「燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳 衣，當戶理清曲。」然燕中婦女雖曰穠麗，大約調朱殺 粉，塗飾為多。十三而嫁，至三十而顦顇矣。此如舜華 易落，何如玉之有？

《珍珠船意》可香初名宜愛，或云此江南宮中香，有美 人字曰「宜愛，此香故名宜愛。」

「秦韓出異姝，嬌妍委靡，消魂奪目。鄰國購之，千金不 許。