欽定古今圖書集成/曆象彙編/庶徵典/第015卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第十五卷

欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典

　第十五卷目錄

　庶徵總部紀事二

庶徵典第十五卷

庶徵總部紀事二

《漢書高祖本紀》：「高祖，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏。母 媼，嘗息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦冥，父太公 往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產高祖。高祖為人 隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子，寬仁愛人， 意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試吏 為泗上亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色，常從王」 媼，武負貰酒，時飲醉臥，武負王媼見其上常有怪。高 祖每酤留，飲酒讎數倍。及見怪，歲竟此，兩家常折券 棄負。高祖以亭長為縣，送徒驪山，徒多道亡，自度比 至皆亡之。到豐西澤中亭止，飲夜皆解，縱所送徒曰： 「公等皆去，吾亦從此逝矣。」徒中壯士願從者十餘人。 高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前，行前者還報曰：「前 有大蛇當徑，願還。」高祖醉，曰：「壯士行何畏？」乃前拔劍 斬蛇，蛇分為兩道，開行數里，醉困臥。後人來至蛇所， 有一老嫗夜哭。人問嫗何哭，嫗曰：「人殺吾子。」人曰：「嫗 子何為見殺？」嫗曰：「吾子白帝子也，化為蛇當道。今者 赤帝子斬之，故哭。」人乃以嫗為不誠，欲苦之。嫗因忽 不見。後人至，高祖覺，告高祖。高祖乃心獨喜自負，諸 從者日益畏之。秦始皇帝常曰：「東南有天子氣。」於是 東游，以猒當之。高祖隱於芒碭山澤間，呂后與人俱 求常得之。高祖怪問之，呂后曰：「季所居上常有雲氣， 故從往常得季。」高祖又喜，沛中子弟或聞之，多欲附 者矣。

《嚴助傳》：建元三年，閩越舉兵圍東甌，告急於漢武帝， 遣兩將軍將兵誅閩越。淮南王安上書曰：「臣聞軍旅 之後，必有凶年。」言民之各以其愁苦之氣，薄陰陽之 和，感天地之精，而災氣為之生也。

《京房傳》：「房以孝廉為郎，嘗宴見，免冠頓首曰：『《春秋》紀 二百四十二年災異，以視萬世之君。今陛下即位已 來，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石隕，夏霜冬 雷，春凋秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲，民人飢疫，盜賊不 禁，刑人滿市，《春秋》所記災異盡備，陛下視今為治邪？ 亂邪』？上曰：『亦極亂耳，尚何道』？房曰：『今所任用者誰與』？」 上曰：「然。幸其瘉於彼，又以為不在此人也。」房曰：「夫前 世之君亦皆然矣，臣恐後之視今猶今之視前也。」上 良久迺曰：「今為亂者誰哉？」房曰：「明主宜自知之。」上曰： 「不知也。如知之，何故用之？」房曰：「上最所信任與圖事 帷幄之中，進退天下之士者是矣。」房指謂石顯，上亦 知之。謂房曰：「已諭房罷出。」

《張敞傳》：宣帝始親政事，封霍光兄孫山雲皆為列侯， 以光子禹為大司馬。頃之，山雲以過歸第，霍氏諸壻 親屬頗出補吏。敞聞之，上封事曰：「臣聞公子季友有 功於魯，大夫趙衰有功於晉，大夫田完有功於齊，皆 疇其官邑，延及子孫。終後田氏篡齊，趙氏分晉，季氏 顓魯，故仲尼作《春秋》，跡盛衰，譏世卿最甚。迺者大將」 軍決大計，安宗廟，定天下，功亦不細矣。夫周公七年 耳，而大將軍二十歲，海內之命，斷於掌握。方其隆時， 感動天地，侵迫陰陽，月朓日蝕，晝冥宵光，地大震裂， 火生地中，天文失度，祅祥變怪，不可勝記，皆陰類盛 長，臣下顓制之所生也。

《李尋傳》：「尋字子長，平陵人也。少治尚書，與張孺鄭寬 中同師。寬中等守師法教授。尋獨好洪範災異，又學 天文月令陰陽，事丞相翟方進。方進亦善為星歷，除 尋為吏，數為翟侯言事。帝舅曲陽侯王根為大司馬 票騎將軍，厚遇尋。是時多災異，根輔政，數虛己問尋。 尋見漢家有中衰阸會之象，其意以為且有洪水為」 災，迺說根曰：「《書》云『天聰明』。蓋言紫宮極樞，通位帝紀， 太微四門，廣開大道，五經六緯，尊術顯士，翼張舒布， 燭臨四海，少微處士，為比為輔，故次帝廷，女宮在後。 聖人承天，賢賢易色，取法於此。天官上相上將，皆顓 面正朝，憂責甚重，要在得人。得人之效，成敗之機，不 可不勉也。昔秦穆公說諓諓之言，任」仡仡之勇，身受 大辱，社稷幾亡，悔過自責，思惟黃髮，任用百里奚，卒 伯西域，德列王道。二者禍福如此，可不慎哉！夫士者， 國家之大寶，功名之本也。將軍一門九侯，二十朱輪， 漢興以來，臣子貴盛，未嘗至此。夫物盛必衰，自然之 理，唯有賢友彊輔，庶幾可以保身命，全子孫，安國家。 《書》曰「歷象日月星辰」，此言仰視天文，俯察地理，觀日 月消息，候星辰行伍，揆山川變動，參人民繇俗，以制 法度，考禍福，舉鍺誖逆，咎敗將至，徵兆為之先見。明君恐懼修正，側身博問，轉禍為福，不可救者，即蓄備 以待之，故社稷亡憂。竊見往者赤黃四塞，地氣大發， 動土竭民，天下擾亂之徵也。彗星爭明，庶雄為桀，大 寇之引也。此二者已頗效矣。城中訛言大水，奔走上 城，朝廷驚駭，女孽入宮，此獨未效。間者重以水泉涌 溢，旁宮闕仍出月，太白入東井，犯積水，缺天淵，日數 湛於極陽之色，羽氣乘宮，起風積雲，又錯以山崩地 動，河不用其道，盛冬雷電，潛龍為孽，繼以隕星流彗， 維填上，見日蝕有背鄉，此亦高下易居，洪「水之徵也， 不憂不改。洪水迺欲盪滌，流彗迺欲掃除，改之則有 年亡期。」故屬者頗有變改，小貶邪猾，日月光精，時雨 氣應，此皇天右漢，亡已也，何況致大。改之宜急博求 幽隱，拔擢天士，任以大職。諸闒茸佞諂，抱虛求進，及 用殘賊，酷虐聞者，若此之徒，皆嫉善憎忠，壞天文，敗 地理，涌趯邪陰，湛溺太陽，「為主，結怨於民，宜以時廢 退。不當得居位，誠必行之，凶災銷滅，子孫之福不旋 日而至。致治感陰陽，猶鐵炭之低卬，見效可信者也。 及諸蓄水連泉，務通利之，修舊隄防，省池澤稅，以助 損陰邪之盛。案行事，考變易，訛言之效，未嘗不至。請 徵韓放，掾周敞、王望，可與圖之。」根於是薦尋。哀帝初 立，司隸校尉解光亦以明經通災異得幸，白賀良等 所挾忠可書。事下奉車都尉劉歆，歆以為不合《五經》， 不可施行，而李尋亦好之。光曰：「前歆父向奏忠可下 獄，歆安肯通此道？」時郭昌為長安令，勸尋宜助賀良 等。尋遂白賀良等，皆待詔黃門。數召見，陳說漢歷中 衰，當更受命，成帝不應天命，故絕嗣。今陛下久「疾，變 異屢數，天所以譴告人也。宜急改元易號，迺得延年 益壽，皇子生，災異息矣。得道不能行，咎殃且亡；不有 洪水將出，災火且起，滌盪人民。哀帝久寢疾，幾其有 益。」遂從賀良等議。於是制詔丞相御史：「蓋聞《尚書》五 曰考終命，言大運壹終，更紀天元、人元，考文正理，推 歷定紀數，如甲子也。朕以眇身」，入繼太祖，承皇天，總 百僚，子元元，未有應天心之效。即位出入三年，災變 數降，日月失度，星辰錯謬，高下貿易，大異連仍，盜賊 並起，朕甚懼焉，戰戰兢兢，惟恐陵夷。惟漢興至今二 百載，歷紀開元，皇天降非材之右，漢國再獲受命之 符，朕之不德，曷敢不通？夫受天之元命，必與天下自 新。其大赦天下，以建平二年為太初元年，號曰陳聖 劉太平皇帝。漏刻以百二十為度，布告天下，使明知 之。後月餘，上疾自若。賀良等復欲妄變政事，大臣爭 以為不可許。賀良等奏言：「大臣皆不知天命，宜退丞 相、御史，以解光、李尋輔政。」上以其言無驗，遂下賀良 等吏，而下詔曰：「朕獲保宗廟，為政不德，變異屢仍，恐」 懼戰栗，未知所繇。待詔賀良等建言：「改元易號，增益 漏刻，可以永安國家。朕信道不篤，過聽其言，幾為百 姓獲福，卒無嘉應，久旱為災。」以問賀良等，對：「當復改 制度，皆背經誼，違聖制，不合時宜。夫過而不改，是為 過矣。」六月甲子，詔書非赦令也，皆蠲除之。賀良等反 道惑眾，姦態當窮，竟皆下獄。光祿勳平當、光祿大夫 毛莫如與御史中丞廷尉雜治當。「賀良等執左道，亂 朝政，傾覆國家，誣罔主上，不道。」賀良等皆伏誅。尋及 解光減死一等，徙敦煌郡。

《孔光傳》：「光拜受丞相博山侯印綬。哀帝初即位時，成 帝母太皇太后自居長樂宮，而帝祖母定陶傅太后 在國邸，有詔問丞相大司空定陶共王太后宜當何 居？光恐傅太后與政事，即議以為宜改築宮。大司空 何武曰：『可居北宮』。」上從武言。傅太后果從複道朝夕 至帝所，求欲稱尊號，貴寵其親屬。頃之，太后從弟子 傅遷在左右，尤傾邪，上免官，遣歸故郡。傅太后怒，上 不得已，復留遷。光與大司空師丹奏言：「詔書：侍中、駙 馬都尉遷，巧佞無義，漏泄不忠，國之賊也。免歸故郡， 復有詔止。天下疑惑，無所取信，虧損聖德，誠不小愆。 陛下以變異連見，避正殿，見群臣，思求其過，至今未 有所改。臣請歸遷故郡，以銷奸黨，應」天戒，卒不得遣。 復為侍中，脅於傅太后，皆此類也。

《王莽傳》：「莽始建國元年秋，遣五威將王奇等十二人 班符命四十二篇於天下，德祥五事，符命二十五，福 應十二，凡四十二篇。其德祥」言文宣之世黃龍見於 成紀新都，高祖考王伯墓門，梓柱生枝葉之屬，符命 言井石金匱之屬，福應言雌雞化為雄之屬。其文《爾 雅》依託，皆為作說。大歸，言莽當代漢有天下云。總而 說之曰：「帝王受命，必有德祥之符瑞，協成五命，申以 福應，然後能立巍巍之功，傳於子孫，永享無窮之祚。」 故新室之興也，德祥發於漢三七九世之後，肇命於 新都，受瑞於黃支，開王於武功，定命於子同，成命於 巴宕，申福於十二應。天所以保佑新室者，深矣，固矣。 武功丹石，出於漢氏平帝末年，火德銷盡，土德當代， 皇天眷然，去漢與新，以丹石始命於皇帝。皇帝謙讓 以攝居之，未當天意，故其秋七月，天重以《三能文》馬， 皇帝復謙讓未即位，故三以鐵契，四以石龜，五以虞 符，六以文圭，七以元印，八以茂陵石書，九以元龍石十以神井，十一以大神石，十二以銅符帛圖申命之 瑞，濅以顯著。至於十二，以昭告新皇帝。皇帝深惟上 天之威，不可不畏，故去攝號，猶尚稱假，改元為初始 欲以承塞天命，克厭上帝之心，然非皇天所以鄭重 降符命之意。故是日天復決其所以《勉書》。又侍郎王 盱見人衣白布單衣，赤繢方領，冠小冠，立於王路殿 前，謂盱曰：「今日天同色，以天下人民屬皇帝。」盱怪之， 行十餘步，人忽不見。至丙寅暮，漢氏高廟有《金匱圖 策》，高帝承天命以國傳新皇帝。明旦，宗伯忠孝侯劉 宏以聞。乃召公卿議，未決，而大神《石人談》曰：「趣新皇 帝之高廟，受命毋留。」於是新皇帝立，登車之漢氏高 廟受命。受命之日，丁卯也。丁火，漢氏之德也。卯，劉姓， 所以為字也。明漢劉火德盡而傳於新室也。皇帝謙 謙既備，固讓十二，符應迫著，命不可辭，懼然祗畏，葦 然〈變動貌〉閔漢氏之終不可濟，亹亹在左右之，不得從 意，為之三夜不御寢，三日不御食，延問公侯卿大夫， 僉曰：「宜奉如上天威命。」於是乃改元定號，海內更始。 新室既定，神祇懽喜，申以福應，吉瑞累仍。《詩》曰：「宜民 宜人，受祿于天。保右命之，自天申之。」此之謂也。五威 將奉符命，齎印綬王侯以下及吏官名更者，外及匈 奴西域徼外蠻夷，皆即授新室印綬，因收故漢印綬。 賜吏爵人二級，民爵人一級，女子百戶，羊酒，蠻夷幣 帛各有差。大赦天下。五威將乘乾文車，駕《坤六》馬，背 負鷩鳥之毛，服飾甚偉，每一將各置左右前後中帥， 凡五帥，衣冠車服、駕馬各如其方面色數。將持節，稱 太乙之使；帥持幢，稱五帝之使。莽《策命》曰：「普天之下， 迄於四表，靡所不至。其東出者，至元菟、樂浪、高句驪、 夫餘；南出者，隃徼外，歷益州，貶句町王為侯；西出者， 至西域，盡改其王為侯；北出者，至匈奴庭，授單于印， 改漢印文，去璽曰『章』。」單于欲求故印，陳饒椎破之，語 在《匈奴傳》。單于大怒，而句町、西域後卒以此皆畔饒 還，拜為大將軍，封威德子。

《西京雜記》：樊噲問陸賈曰：「自古人君皆云受命於天， 云有瑞應，豈有是乎？」賈應之曰：「有之，夫目瞤得酒食， 燈火華得錢財，乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉， 小既有徵，大亦宜然。故目瞤則咒之，火華則拜之，乾 鵲噪則餧之，蜘蛛集則放之，況天下大寶，人君重位， 非天命何以得之哉？瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應」 人之德，故曰瑞應。無天命，無寶信，不可以力取也。 《後漢書和熹鄧太后紀》：「自太后臨朝，水旱十載，四夷 外侵，盜賊內起，每聞人饑，或達旦不寐，而躬自減徹， 以救災阸，故天下復平，歲還豐穰。」 《周舉傳》：「舉為諫議大夫，時連有災異，召舉於顯親殿， 問以變眚。舉對曰：『陛下初立，遵修舊典，興化致政，遠 近肅』」然。頃年以來，稍違於前，朝多寵倖，祿不序德。觀 天察人，準今方古，誠可危懼。《書》曰：「僣恆暘若。」夫僣差 無度，則言不從而下不正；陽無以制，則上擾下竭。宜 密嚴敕州郡，彊宗大奸，以時禽討。其後江淮猾賊周 生、徐鳳等處處並起，如舉所陳。

《黃瓊傳》：「瓊為尚書僕射時連有災異，瓊上疏順帝曰： 間者以來，卦位錯繆，寒煥相干，蒙氣數興，日闇月散， 原之天意，殆不虛然。陛下宜開石室，案河洛外，命史 官悉條上永建以前至漢初災異，與永建以後訖於 今日，孰為多少，又使近臣儒者參考政事，數見公卿， 察問得失，諸無功德者宜皆斥黜。臣前頗陳災眚，并 薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢 楊厚。未蒙御省，伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆 耋耄，有作者七人之志。宜更見引致，助崇大化。」於是 有詔公車徵錯等。

《翟酺傳》：「安帝始親政事，追感祖母宋貴人，悉封其家。 又元舅耿寶及皇后兄弟閻顯等，並用威權，酺上疏 諫曰：去年已來，災頻譴數，地坼天崩，高岸為谷，修身 恐懼則轉禍為福，輕慢天戒則其害彌深。願陛下親 自勞卹，研精致思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，捐 玉堂之盛，尊天爵之重，割情慾之歡，罷宴私之好，帝 王圖籍，陳列左右，心存亡國所以失之，鑒觀興王所 以得之，庶災害可息，豐年可招矣。」書奏，不省。

《何敞傳》：敞辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞議論高，常 引大體，多所匡正，司徒袁安亦深敬重之。是時京師 及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通 經傳，能天官，意甚惡之，乃言於二公曰：「夫瑞應依德 而至，災異緣政而生。故鴝鵒來巢，昭公有乾侯之戹； 西狩獲麟，孔子有兩楹之殯；海鳥避風，臧文祀之，君 子譏焉。今異鳥翔於殿屋，怪草生於庭際，不可不察。」 由安懼然不敢答。居無何而肅宗崩。

《徐防傳》：「安帝即位，以定策封龍鄉侯，食邑千一百戶。 其年，以災異寇賊，策免就國。」凡三公以災異策免，始 自防也。

《楊厚傳》：厚拜議郎，三遷為侍中，特蒙引見，訪以時政。 永建四年，厚上言，「今夏必甚寒，當有疾疫蝗蟲之害。」 是歲果六州大蝗，疫氣流行。後又連上，西北二方有兵氣，宜備邊寇。車駕臨，當西巡，感厚言而止。

《外史》：天皇祀老子於宮中，李固諫曰：「陛下即位以來， 國無寧歲，匈奴諸種鴈行而入寇，雨雹，日食、地震，太 白、熒惑，水旱之變不及奏，宮廟陵闕之火不及聞。負 比干之忠者，或幽於請室；張如簧之巧者，或臥於廟 堂。臣竊思之，可為寒心哉！」

《蜀志先主傳》：「漢獻帝二十五年，魏文帝稱尊號，改年 曰黃初。或傳聞漢帝見害，先主乃發喪制服，追諡曰 孝愍皇帝。是後在所並言眾瑞，日月相屬，故議郎陽 泉侯劉豹、青衣侯向舉、偏將軍張裔黃權，大司馬屬 殷純、益州別駕從事趙莋，治中從事楊洪，從事祭酒 何宗，議曹從事杜瓊，勸學從事張爽、尹默、譙周等上」 言：「臣聞河圖、《洛書》，五經讖緯，孔子所甄，驗應自遠。謹 案《洛書甄曜度》曰：『赤三日德昌，九世會備，合為帝際。 《洛書》寶號，命曰天度。帝道備，稱皇，以統握契，百成不 敗』。《洛書錄運期》曰：『九侯七傑爭命，民炊骸，道路，籍籍 履人頭，誰使主者元且來』？《孝經鉤命決錄》曰：『帝三建 九會備臣父群。未亡時，言西南數有』」黃氣，直立數丈， 見來積年，時時有景雲祥風，從璿璣下來應之，此為 異瑞。又二十一年中，數有氣如旗，從西竟東，中天而 行，《圖書》曰：「必有天子出其方。」加是年，太白、熒惑、填星 常從歲星相追。近漢初興，五星從歲星謀，歲星主義， 漢位在西，義之上方，故漢法常以歲星候人主。當有 聖主起於此州，以致中興。時許帝尚存，故群下不敢 漏言。頃者熒惑復追歲星，見在胃、昴畢，昴、畢為《天綱。 經》曰：「帝星處之，眾邪消亡」，聖諱豫睹，推揆期驗，符合 數至，若此非一。臣聞聖王先天而天不違，後天而奉 天時，故應際而生，與神合契。願大王應天順民，速即 洪業，以寧海內。

《魏志管寧傳》：「『鉅鹿張臶，少游太學，學兼內外。青龍四 年辛亥，詔書，張掖郡元川溢涌，激波奮蕩，寶石負圖， 狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉質素章，麟鳳龍馬， 煥炳成形，文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言， 古皇聖帝所未嘗蒙，實有魏之禎命，東序之世，寶事 班天下』。任令于綽，連齎以問臶，臶密謂綽曰：『夫神以 知來，不追已往。禎祥先見，而後廢興從之。漢已久亡， 魏已得之，何所追興徵祥乎？此石當今之變異，而將 來之禎瑞也』。」

《拾遺記》：魏明帝起凌雲臺，躬自掘土，群臣皆負畚鍤， 天陰凍寒，死者相枕。洛、鄴諸鼎皆夜震自移，又聞宮 中地下有怨歎之聲，高堂隆等上表諫曰：「王者宜靜 以養民，今嗟歎之聲形於人鬼，願省薄奢費，以敦儉 朴。」帝猶不止。廣求瑰異，珍賂是聚，飾臺榭累年而畢， 諫者尤多。帝乃去煩歸儉，死者收而葬之，人神致感， 眾祥皆應。太山下有連理文石，高十二丈，狀如柏樹， 其文彪發，似人雕鏤，自下及上，皆合而中開，廣六尺， 望若真樹焉。父老云：「當秦末，二石相去百餘步，蕪沒 無有蹊徑，乃魏帝之始，稍覺相近。如雙闕土王陰類， 魏為土德，斯為靈徵。」苑囿及民家草樹，皆生連理。有 合歡草，狀如蓍，一株百莖，晝則眾條扶疏，夜則合為 一莖，萬不遺一，謂之「神草。」沛國有黃麟，見於戊己之 地，皆土德之嘉瑞。乃修戊己之壇，黃星炳夜。又起昴 畢之臺祭祀。此星，魏之分野，歲時修祀焉。

《集異志》：魏明帝青龍元年，張掖柳谷口水溢，涌寶石 負圖，狀象龜，立於川西，有石馬七，及鳳、麟、牛、白虎、犧、 璜、玦、八卦列宿、孛彗之象。又有文曰「大討曹。」此晉之 符命，而於魏為妖。

《晉書五行志》：「劉聰偽建元元年正月，平陽地震，其崇 明觀陷為池，水赤如血，赤氣至天，有赤龍奮迅而去， 流星起於牽牛，入紫微，龍形委蛇，其光照地，落於平 陽北十里。視之則肉，臭聞於平陽，長三十步，廣二十 七步，肉旁常有哭聲，晝夜不止。數日，聰后劉氏產一 蛇一獸，各害人而走，尋之不得，頃之見於隕肉之旁。」 是時劉聰納劉殷三女，並為其后。天戒若曰，聰既自 稱劉姓，三后又俱劉氏，逆骨肉之綱，亂人倫之則。隕 肉諸妖，其眚亦大。俄而劉氏死，哭聲自絕矣。

《後趙錄》：「石虎置女官十八等，教宮人星占及馬步射。 置女太史於靈臺，仰觀災祥，以考外太史之虛實。禁 郡國不得私學星讖。」

《晉書阮种傳》：「种察孝廉為公府掾。是時災眚屢見，於 是太保何曾舉种賢良，問咎徵作見。對曰，陰陽否泰， 六沴之災，則人主修政以禦之，思患而防之，建皇極 之首，詳庶徵之用。《詩》曰：『敬之敬之，天維顯思』。天聰明 自我人聰明，是以人主祖承天命，日慎一日也。故能 膺受多福，而永世克祚，此先王之所以退災眚也。」 《摯虞傳》：「虞舉賢良，與夏侯湛等十七人，策為下第，拜 中郎。武帝詔曰：『省諸賢良答策，雖所言殊塗，皆明於 王義，有益政道。欲詳覽其對，究觀賢士大夫用心。因 詔諸賢良方正直言，會東堂策問曰：頃日食正陽，水 旱為災，將何所修，以變大眚？及法令有不宜於今，為 公私所患苦者，皆何事？凡平世在於得才，得才者亦借耳目以聽察。若有文武器能有益於時務而未見 申敘者，各舉其人。及有負俗謗議，宜先洗濯者，亦各 言之』。」虞對曰：「臣聞古之聖明，原始以要終，體本以正 末，故憂法度之不當，而不憂人物之失所；憂人物之 失所，而不憂災害之流行。誠以法得於此則物理於 彼，人和於下則災消於」上；其有日月之眚，水旱之災， 則反聽內視，求其所由，「遠觀諸物，近驗諸身，耳目聽 察，豈或有蔽其聰明者乎？動心出令，豈或有傾其常 正者乎？大官大職，豈或有授非其人者乎？賞罰黜陟， 豈或有不得其所者乎？河濱山岩，豈或有懷道釣築 而未感於夢兆者乎？方外遐裔，豈或有命世傑出而 未蒙膏澤者乎？」推此類也，以求其故，詢事考言，以盡 其實，則天人之情可得而見，咎徵之至可得而救也。 若推之於物則無忤，求之於身則無尤，萬物理順，內 外咸宜，祝史正辭，言不負誠，而日月錯行，夭癘不戒， 此則陰陽之事，非吉凶所在也。期運度數，自然之分， 固非人事所能供御，其亦振廩散滯，貶食省「用而已 矣。是故誠遇期運，則雖陶唐、殷湯，有所不變。苟非期 運，則宋、衛之君，諸侯之相，猶能有感。唯陛下審其所 由，以盡其理，則天下幸甚。臣生長蓽門，不逮異物，雖 有賢才，所未接識，不敢瞽言妄舉，無以疇答聖問。」擢 為太子舍人。

《袁甫傳》：「甫轉淮南國大農郎中令，石珩問甫曰：卿名 能辯，豈知壽陽已西何以恆旱？壽陽已東何以恆水？ 甫曰：壽陽已東皆是吳人，夫亡國之音哀以思，鼎足 強邦，一朝失職，憤嘆甚積，積憂成陰，陰積成雨，雨久 成水，故其域恆澇也。壽陽已西皆是中國，新平強吳， 美寶皆入，志盈心滿，用長歡娛。《公羊》有言：魯僖甚悅， 故致旱京師。若能抑強扶弱，先疏後親，則天下和平， 災害不生矣。」觀者嘆其敏捷。

《江𨔟傳》：「𨔟遷太常，哀帝以天文失度，欲依《尚書》洪祀 之制，於太極前殿親執虔肅，冀以免咎，使太常集博 士草其制。𨔟上疏諫曰：臣尋史、漢舊制，《藝文志》、劉向 《五行傳》，洪祀出於其中，然自前代以來，莫有用者。又 其文惟說為祀，而不載儀注。此蓋久遠不行之事，非 常人所參校。按《漢儀》，天子所親之祠，惟宗廟而已，祭 天於雲陽，祭地於汾陰，在於別宮遙拜，不詣壇所。其 餘群祀之所，必在幽靜。是以圓丘方澤，列於郊野。今 若於承明之庭，正殿之前，設群神之坐，行躬親之禮， 準之舊典，有乖常式。」臣聞妖眚之發，所以鑒悟時主， 故寅畏上通，則宋災退度；德禮增修，則殷道以隆。此 往代之成驗，不易之定理。頃者星辰頗有變異，陛下 祗戒之誠，達於天人，在予之懼，忘寢與食。仰虔元象， 俯疑庶政，嘉祥之應，實在今日。而尤朝乾夕惕，思廣 茲道，誠實聖懷殷勤之至。然《洪祀》有書無儀，不行於 世，詢訪時學，莫識其禮。且其文曰：「洪祀，大祀也。陽曰 神，陰曰靈」，舉國相率而行，祀順四時之序，無令過差。 今按文而言，皆漫而「無適，不可得詳。若不詳而修，其 失不小。」帝不納。𨔟又上疏曰：「臣謹更思尋，參之時事， 今強戎據於關、雍，桀狄縱於河朔，封豕四逸，虔劉神 州，長旌不卷，鉦鼓日戒，兵疲人困，歲無休已。人事弊 於下，則七曜錯於上，災沴之作，固其宜然。又頃者以 來，無乃大異。彼月之蝕，義見詩人，星辰莫同，載於五 行，故」《洪範》不以為沴。陛下今以晷度之失，同之六沴， 引其輕變方之重眚，求己篤於禹湯，憂勤踰乎日昃， 將修大祀，以禮神祇。《傳》曰：「外順天地時氣，而祭其鬼 神。」然則神必有號，祀必有儀。按供祀之文，惟神靈大 略而無所祭之名稱舉國行祀而無貴賤之阻，有赤 黍之盛而無牲醴之奠。儀法所用，闕略非「一。若率文 而行，則舉義當閡；有所施補，則不統其源。漢侍中盧 植，時之達學，受法不究，則不敢厝心。誠以五行深遠， 神道幽昧，探賾之求，難以常思；錯綜之理，不可一數。 臣非至精，孰能與此？」帝猶敕撰定。𨔟又陳古義，帝乃 止。

《苻生載記》：太史令康權言於生曰：「昨夜三月並出，孛 星入於太微，遂入於東井。兼自去月上旬沉陰不雨， 迄至于今，將有下人謀上之禍，深願陛下修德以消 之。」生怒，以為妖言，撲而殺之。

《姚興載記》：時客星入東井，所在地震，前後一百五十 六。興公卿抗表請罪，興曰：「災譴之來，咎在元首，近代 或歸罪三公，甚無謂也。公等其悉冠履復位。」

興以日月薄蝕，災眚屢見，降號稱王，下書令群公卿 士、將牧、守、宰各降一等。於是其太尉趙旻公等五十 三人上疏諫曰：「伏惟陛下勳格皇天，功濟四海，威靈 振於殊域，聲教暨於遐方。雖成湯之隆殷基，武王之 崇周業，未足比諭。方當廓靖江、吳，告成中岳，豈宜過 垂沖損，違皇天之眷命乎！」興曰：「殷湯、夏禹德冠百王， 然猶順守謙沖，未居崇極，況朕寡昧，安可以處之哉！」 乃遣旻告於社稷、宗廟，大赦，改元弘始。賜孤獨鰥寡 粟帛有差，年七十已上加衣杖。

《涼武昭王傳》：「李暠字元盛，自稱秦涼二州牧，遷都酒泉。是時白狼、白兔、白雀、白雉、白鳩棲其囿，其郡下以 為白祥金精所誕，皆應時雝而至。又有神光、甘露、連 理、嘉木眾瑞，請史官記其事。元盛從之。」

後主歆武昭王子歆字士業用刑頗嚴。又繕築不止 從事中郎張顯上疏諫曰：「入歲已來陰陽失序屢有 賊風暴雨犯傷和氣今區域三分勢不久並并兼之 本實在農戰懷遠之略事歸寬簡而更繁刑峻法宮 室是務人方凋殘百姓愁悴致災之咎寔此之由主 簿汜稱。」又上疏諫曰：「臣聞天之子愛人后殷勤至矣。」 故政之不修，則垂災譴。以誠之改者，雖危必昌，宋景 是也；其不改者，雖安必亡，虢公是也。元年三月癸卯， 敦煌謙德堂陷；八月效穀地裂，二年元日昏霧四塞， 四月日赤無光，二旬乃復，十一月狐上南門。今茲春 夏，地頻五震，六月隕星於建康。臣雖學不稽古，敏謝 仲舒，頗亦聞道於先師。且行年五十「有九，請為殿下 略言耳目之所聞見，不復能遠論《書》傳之事也。」乃者 咸安之初，西平地裂，狐入謙光殿前，俄而秦師奄至， 都城不守。梁熙既為涼州，藉秦氏兵亂，規有全涼之 地。外不撫百姓，內多聚斂。建元十九年，姑臧南門崩， 隕石於閑豫堂。二十年而呂光東反，子敗於前，身戮 於後。段業因群寇創亂，遂稱制此方。三年之中，地震 五十餘所，既而先王龍興瓜州，蒙遜殺之張掖，此皆 目前之成事，亦殿下之所聞知。效穀先主鴻漸之始， 謙德即尊之室，基陷地裂，大凶之徵也。日者，太陽之 精，中國之象，赤而無光，中國將滅。諺曰：「野獸入家，主 人將去。」今狐上南門，亦災之大也。昔春秋之世，星隕 於宋襄公卒為楚所擒。地者至陰，當靜而動，反亂天 常。天意若曰：「中國若不修德，將有宋襄之禍。」臣蒙先 朝布衣之眷，輒自同子弟之親，是以不避忤上之誅， 昧死而進愚款。願陛下親仁善鄰，養威觀釁，罷宮室 之務，止游畋之娛。後官嬪妃，諸弟子女，躬受分田，身 勸蠶績，以清儉素德為榮，息茲奢靡之費。「百姓租稅， 專擬軍國。虛衿下士，廣招英儁，修秦氏之術，以強國 富俗。待國有數年之積，庭盈文武之士。然後命韓白 為前驅，納子房之妙筭，一鼓而姑臧可平，長驅可以 飲馬涇、渭。方東面而爭天下，豈蒙遜之足憂？不然，臣 恐宗廟之危，必不出紀。」士業並不納。士業立年而宋 受禪，士業將謀東伐，張體順切諫，乃止。士業聞蒙遜 南伐禿髮傉檀命中外戒嚴，將攻張掖。尹氏固諫，不 聽。宋繇又固諫，士業並不從。繇退而歎曰：「大事去矣， 吾見師之出，不見師之還也。」士業遂率步騎三萬東 伐，次於都瀆澗。蒙遜自浩舋來，距戰於懷城，為蒙遜 所敗。左右勸士業還酒泉，士業曰：「吾違太后明誨，遠 取敗辱，不殺此賊，復何面目以見母也！」勒眾復戰，敗 於蓼泉，為蒙遜所害。士業諸弟酒泉太守飜、新城太 守預、領羽林右監密、左將軍姚、右將軍亮等西奔敦 煌，蒙遜遂入於酒泉。士業之未敗也，有大蛇從南門 而入，至於恭德殿前，有雙雉飛出宮內，通街大樹上 有烏鵲爭巢，鵲為烏所殺。又有敦煌父老令𤜶熾夢 白頭公衣帢而謂熾曰：「南風動，吹長木胡桐椎不中 轂。」言訖，忽然不見。士業小字桐椎，至是而亡。

《慕容熙載記》：熙築龍騰苑，廣袤十餘里，役徒二萬人。 起景雲山于苑內，基廣五百步，高十七丈。起逍遙宮、 甘露殿，連房數百，觀閣相交。鑿天河渠，引水入宮。又 為妻苻氏鑿曲光海、清涼池。季夏盛暑，不得休息，暍 死者大半。熙游於城南，止大柳樹下，若有人呼曰：「大 王且止！」熙惡之，伐其樹。下有蛇長丈餘。熙盡殺寶諸 子，改年為建始。又為其妻起承華殿，負土於北門，土 與穀同價。典軍杜靜載棺詣闕，上書極諫，熙大怒，斬 之。熙妻當季夏思凍魚鱠，仲冬須生地黃，皆下有司 切責，不得加之以大辟，其虐也如此。及苻氏死，熙擁 其屍而撫之曰：「體已就冷，命遂斷矣。」於是僵仆絕息， 久而乃蘇，悲號擗踴，斬衰食粥。大斂之後，復啟而交 接。制百官哭臨，沙門素服，令有司案檢，有淚者為忠 孝，無淚者罪之。於是群臣震懼，莫不含辛以為淚焉。 及葬，熙被髮徒跣，步從轜車高大，毀城門而出。長老 相謂曰：「慕容氏自毀其門，將不久矣。」中衛將軍馮䟦 兄弟閉門拒熙，執而殺之。

《劉聰載記》：時東宮鬼哭，赤虹經天，南有一岐，三日並 照，各有兩珥，五色甚鮮；客星歷紫宮，入於天獄而滅。 太史令康相言於聰曰：「蛇虹見彌天，一岐南徹，三日 並照，客星歷紫宮，此皆大異，其徵不遠也。」今虹達東 西者，許洛以南不可圖也；一岐南徹者，李氏當仍跨 巴蜀，司馬叡終據全吳之象，天下其三分乎？月為胡 「王，皇漢雖苞括二京，龍騰九五，然世雄燕代，肇基北 朔，太陰之變，其在漢域乎？漢既據中原，歷命所屬，紫 宮之異，亦不在他，此之深重，胡可盡言！石勒鴟視趙、 魏，曹嶷狼顧東齊，鮮卑之眾星布燕、代，齊、代、燕、趙皆 有將大之氣。願陛下以東夏為慮，勿顧西南。吳蜀之 不能北侵，猶大漢之不能南向也。」今「京師寡弱，勒眾

精盛，若盡趙、魏之銳，燕之突騎自上黨而來，曹嶷率

三齊之眾以繼之，陛下將何以抗之！紫宮之變，何必

不在此乎！願陛下早為之所，無使兆人生心。陛下誠 能發詔，外以遠追秦皇、漢武循海之事，內為高祖圖 楚之計，無不剋矣。」聰覽之，不悅。

《李志》：李氏自起事至亡，六世，四十七年，正僭號四十 三年。蜀中亦有怪異，期時有狗豕交木冬榮勢。時涪 陵民樂氏婦，頭上生角，長三寸，凡三截之。有民馬氏 婦妊身，兒脅下生，其母無恙，兒亦長育。有馬生駒，一 頭，兩身相著，六耳，一牡一牝。又有天雨血於江南數 畝許。李漢家舂米，自臼中跳出，遂斂於箕中，又跳出； 寫於簟中，又跳出。有猿居鳥巢，至城下，地仍震，又連 生毛。其天譴不能詳也。

《南史明僧紹傳》：泰始季年，岷、益有山崩，淮水竭齊郡。 僧紹竊謂其弟曰：「夫天地之氣不失其序，若夫陽伏 而不泄，陰迫而不蒸，於是乎有山崩川竭之變。故伊、 洛竭而夏亡，河竭而殷亡，三川竭岐山崩而周亡，五 山崩而漢亡。夫有國必依山川而為固，山川作變，不 亡何待？今宋德如四代之季，爾誌吾言而勿泄也。」竟 如其言。

《周文育傳》：「文育除廣州刺史，蕭勃舉兵踰嶺，詔文育 督眾軍討之。時新吳洞主余孝頃舉兵應勃，周迪破 余孝頃，孝頃子公颺，弟孝勱，猶據舊柵，擾動南土。武 帝復遣文育及周迪、黃法𣰰等討之，豫章內史熊曇 朗亦率眾來會。文育進據三陂，王琳遣將曹慶救孝 勱，分遣主帥常眾愛與文育相拒，自帥所領攻周迪」、 吳明徹軍。迪等敗，文育退據金口。熊曇朗因其失利， 謀害文育以應眾愛文育，監軍孫白象頗知其事，勸 令先之，文育不可。初，周迪之敗，棄船走，莫知所在。及 得迪書，文育喜，齎示曇朗，曇朗害之於坐。初，文育之 據三陂，有流星墜地，其聲如雷，地陷方一丈，中有碎 炭數斗。又軍市中忽聞小兒啼，一市並驚，聽之在土 下，軍人掘焉，得棺長三尺。文育惡之。俄而迪敗，文育 見殺。

《魏書道武帝本紀》：「天賜六年夏，帝不豫，災變屢見，憂 懣不安。謂百寮左右人不可信，慮如天文之占，或有 肘腋之虞。終日竟夜獨語不止，若傍有鬼物對揚者。 冬十月，帝崩。」

《北齊書樂陵王百年傳》：「百年，孝昭第二子也。孝昭初， 即位，在晉陽，群臣請建中宮及太子，帝謙未許。都下 百寮又請，乃稱太后令，立為皇太子。帝臨崩，遺詔傳 位於武成，并有手書。其末曰：『百年無罪，汝可以樂處 置之，勿學前人』。太寧中，封樂陵王。河清三年五月，白 虹圍日再重，又橫貫而不達，赤星見，帝以盆水承星」 影而蓋之，一夜，盆自破，欲以百年厭之。

《三國典略》：「渤海王高歡攻鄴時，瑞物無歲不有。令史 焚連理木，煮白雉而食之。」

《北周書顏之儀傳》：京兆郡丞樂運以直言數諫於帝 曰：「昔桑穀生朝，殷王因之獲福；今元象垂誡，此亦興 周之祥。大尊雖減膳撤懸，未盡銷譴之理。誠願諮諏 善道，修布德政，解兆民之慍，引萬方之罪，則天變可 除，鼎業方固矣。」

《隋書煬帝本紀》：太子勇廢，立上為皇太子，是月當受 冊。高祖曰：「『吾以大興公成帝業』。令上出舍大興縣。其 夜烈風大雪，地震山崩，民舍多壞，壞死者百餘口。」 《創業起居注》：大業十三年正月丙子夜，晉陽宮西北 有光，夜明自地屬天，若大燒火，飛焰炎赫，正當城西 龍山上，直指西南，極望竟天。俄而山上當童子寺，左 右有紫氣如虹，橫絕火中，上衝北斗，自一更至三更 而滅。城上守更人咸見而莫能辨之，皆不敢道。大業 初，帝為樓煩郡守時，有望氣者云「西北乾門有天子 氣，連太原甚盛。」故隋主以樓煩置宮，以其地當東都 西北，因過太原，取龍山風俗道行幸以厭之云。後又 拜代王為郡守以厭之。