| 欽定古今圖書集成 曆象彙編 第六十一卷 |
欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典
第六十一卷目錄
秋部紀事
秋部雜錄
歲功典第六十一卷
秋部紀事
编辑《禮記·郊特牲》：「秋食耆老。」〈大全〉陳氏曰：秋為陰，陰則往而 主成，故「秋食耆老，以順其成。」
《內則》：「膾秋用芥。」〈大全〉方氏曰：「芥以味辛為介，秋物方成， 宜食性之介者，故膾用此以和之。」
豚，秋用蓼。〈大全〉《方氏》曰：「蓼味辛，而氣能散，辛而散，固秋 所宜也，故豚用此以和之。」
《周禮天官》：「小宰之職五曰秋官，其屬六十，掌邦刑。大 事則從其長，小事則專達。」
《庖人》「凡用禽獸，秋行犢麛膳膏腥。」〈訂義〉史氏曰：「用犢麛 於秋，秋時草物實犢麛，食之而肥也。飲食之滋，秋膳 雞脂曰膏腥，以其物之所便，而調和之也。」
獸人，《春秋》獻獸物。〈訂義〉鄭鍔曰：「《春秋》獻獸物，不名其所 獻，何也？蓋春物方服乳，未可取者不當獻。秋物已成， 苟可獻者無不用，故不言所獻之名，惟使之因時可 獻者則獻矣。」
《鱉人》「秋獻龜魚。」〈訂義〉劉中義曰：秋獻龜魚，用之秋也。伏 藏之物，浮泛在外，育生既畢，可食矣。王氏曰：「獻龜以 秋者，龜主以卜，全而用之，故取其堅成之時。魚美於 秋冬，而冬為尤美，不以冬獻，則鱉人所獻，以簎得之， 故先為梁之時而獻。」
《食醫》「醬齊眂秋時。」〈訂義〉賈氏曰：「眂猶比也。」方氏曰：「齊與 《王制》遲速異，『齊』」之齊同。醬齊，醢醯齏菹之類。醬齊視 秋，固以涼為主。然醬將物而成之，亦秋之事。
凡和秋多辛，〈訂義〉《易》氏曰：「秋為金，味多辛，以養肺 疾，醫秋時有瘧寒疾。」〈訂義〉史氏曰：「夏傷於暑，秋必為瘧。 暑氣蘊伏，秋涼激之，故寒生焉。瘧寒者，脾寒也。言此 病必先寒至也。」
凌人《秋刷》。〈訂義〉鄭司農曰：「刷除冰室，當更納新冰也。 掌皮，掌秋斂皮。」〈訂義〉賈氏曰：「秋斂皮者，鳥獸毛毨之時， 其皮善，故秋斂之。」
「典婦功。」「凡授嬪婦功，及秋獻功，辨其苦良，比其小大 而賈之，物書而楬之。」〈訂義〉易氏曰：鄭氏謂「授，當為受」，非 也。當為「授」字，謂授嬪婦功之後，及秋功獻耳。
染人：「凡染秋染夏。」〈訂義〉鄭康成曰：「染夏者，染五色謂之 夏。夏者，其色以夏狄為飾。《禹貢》羽畎夏翟，是其總名。 其類有六：曰翬，曰搖，曰翬，曰甾，曰希，曰蹲。其毛羽五 色皆備成章，染者擬以為淺深之度，是以倣而取名。」 鄭鍔曰：「秋則氣收而不散，五色此時亦皆受采，故染 文明之色。」
《地官》：州長，「春秋以禮會民，而射於州序。」〈訂義〉鄭鍔曰：「射 之為藝，用於田獵攻守之時，其事為武，以秋教之，秋 陰用事，又以明其事之為武。」
《旅師》：「凡用粟，春頒而秋斂之。」〈訂義〉《易》氏曰：「秋斂者，聚野 之耡粟，屋粟而用之。」李景齊曰：「頒之以春，則民有以 濟其乏，而斂之以秋，則粒米狼戾之時，不至於穀賤 而傷農。」
《春官》「肆師嘗之日，涖卜來歲之芟。」〈訂義〉鄭康成曰：「芟芟 草除田，古之始耕者除田種穀，嘗者嘗新穀，此芟之 功也。卜者問後歲宜芟否。」
獮之日，涖卜來歲之戒。〈訂義〉鄭康成曰：「秋田為獮，始習 兵，戒不虞也。卜者問後歲兵寇之備。」
春官司尊彝，秋嘗祼用斝彝。〈訂義〉鄭鍔曰：「斝為稼。秋者 萬物揫斂之時，禾稼西成，故祼用《斝彝》，以明農事之 成。」
大胥：「掌學士之版，以待致諸子。春入學舍菜合舞，秋 頒學合聲。」〈訂義〉鄭鍔曰：「合舞必以春，合聲必以秋。葢春 陽用事，德在木，木曰曲直而主乎貌，舞見於形貌之 間，或俯或仰，木之象也，故合舞以春，所以順乎陽。秋 陰用事，德在金，金曰從革而主乎言，聲見於辭氣之 間，或抑或揚，金之象也，故合聲以秋，所以順乎陰。」王 氏詳說曰：「《王制》，春秋教以禮樂，冬夏教以《詩》《書》，春夏 陽也，詩樂者聲，聲亦陽也。」是春未嘗不學聲。《文王世 子》：「春夏學干戈，秋冬學羽籥。」干戈，武舞；羽籥，文舞。是 秋未嘗不學舞。此言合舞以春，合聲以秋，葢大合舞。 大合聲，與平日之學舞學聲異。記所言者主教國子， 此言者主合國子平日所教所以不同。
《龜人》：「凡取龜，用秋時。」〈訂義〉鄭康成曰：「秋取龜，及萬物成 也。」鄭鍔曰：「龜以甲為用，甲不堅則無以受鑽灼之火， 秋則陰用事而堅，於是時而取之，其甲堅矣。」
《夏官》槀人「秋獻成。」〈訂義〉《鄭鍔》曰：「秋則萬寶之成，百工造事亦於是成，故飭治已畢則獻之。」
《校人》「秋祭馬社」，《臧僕》。〈訂義〉王昭禹曰：「馬社，廐中之土示。 凡馬日中而出，日中而入，秋馬入廐之時，故祭馬社。」 鄭鍔曰：「皁廐所在，必有神焉，賴乎土神以安其所處， 故祭馬社。」
《秋官》：「雍氏秋令，塞阱杜擭。」〈訂義〉《鄭鍔》曰：「阱擭設於春可 也，秋稼巳登，苟或常設禽獸，亦無以遂其生，故至秋 塞之，此先王愛物之心也。」
薙氏「掌殺草，秋繩而芟之。」〈訂義〉鄭鍔曰：「繩與孕同，謂含 實也。於其含實而繩育之時，則芟刈而蘊崇之。 《小行人》令諸侯秋獻功，王親受之。」〈訂義〉鄭康成曰：「功，考 績之功。」鄭鍔曰：「諸侯任事有成功，必以秋獻，則因萬 物之成，以明圖事之效也。」
《冬官·考工記》：弓人「秋合三材則合。」〈訂義〉鄭康成曰：「合，堅 密也。」鄭鍔曰：「幹、角、筋治於三時，弓猶未成，必用膠、絲、 漆，然後可合。秋者，陰氣揫斂之時，於是時而用膠、絲、 漆，則合固不可解矣。故合三材宜用秋。」
《列子殷湯》篇：鄭師文：「及秋而叩角弦，以激夾鍾，溫風 徐迴，草木發榮。」
《左傳昭公二十九年》：「秋，龍見於絳郊。」
哀公九年「秋，吳城邗溝通江、淮。」〈注〉於邗江築城穿溝， 東北通射陽湖，西北至末口入淮，通糧道也。今廣陵 邗江是。
《漢書高祖本紀》：沛公曰：「吾入關秋豪，無所敢取。」〈注〉《豪 秋乃成好》，舉盛而言也。
《食貨志》：「秋出，民里胥平旦坐於右塾，鄰長坐於左塾， 畢出然後歸，夕亦如之。」〈注〉師古曰：「門側之堂曰塾。坐 於門側者，督促勸之，知其早晏，防怠惰也。」
《吳王濞傳》，「濞使人為秋請。」〈注〉孟康曰：「律，春曰朝，秋曰 請，如古諸侯朝聘也。」
《晁錯傳》：「匈奴立威始於折膠。」〈注〉秋氣至，膠可折，弓弩 可用，匈奴常以為候而出軍。
《百官表》：「將行，秦官，景帝中六年，更名大長秋。」〈注〉秋者， 收成之時，「長」者，恆久之義，故以為皇后官名。
《東方朔傳》：「建元三年，微行常用飲酎，已八九月中，與 侍中常侍武騎及待詔隴西、北地良家子能騎射者， 期諸殿門。故有期門」之號自此始。微行以夜漏下十 刻乃出。
《武帝本紀》：元狩三年「秋，發謫吏穿昆明池。」〈注〉《越嶲》昆 明國，有滇池，方三百里。漢使求《身毒》國而為昆明所 閉，今欲伐之，故作昆明池象之，以習水戰。
元鼎四年秋，馬生渥洼水中，作《天馬之歌》。
《五行志》：「武帝元鼎五年秋，蛙與蝦蟆群𩰚。是歲四將 軍眾十萬征南越，開九郡。」
《史記封禪書》：元封元年秋，有星茀於東井。後十餘日， 有星茀於三能。望氣王朔言：「候獨見旗星出如瓜，食 頃復入焉。有司皆曰：『陛下建漢家封禪，天其報德星 云』。」
《漢書武帝本紀》：「元封二年秋，作明堂於泰山下。 太初四年秋，起明光宮。」
《漢武故事》：「帝行幸河東，祠后土，顧視帝京，忻然中流， 與群臣燕，作《秋風辭》。」
《漢書李廣傳》：「武帝曰：『將軍其率師東轅，弭節白檀，以 臨右北平盛秋』。」〈注〉盛秋馬肥，故令折衝禦難也。 《洞冥記》：「漢宮人麗娟善歌，嘗唱《迴風曲》，庭葉飜落如 秋。」
《漢書魏相傳》：「中謁者趙堯舉春，李舜舉夏，兒湯舉秋， 貢禹舉冬，四人各職一時。」〈注〉四時各舉所施行政事。 《史記匈奴傳》：「秋馬肥，大會蹛林，課校人畜。」
《拾遺記》：「漢成帝常以三秋閒日與飛燕戲於太液池， 以沙棠木為舟，貴其不沉沒也。以雲母飾於鷁首，一 名雲舟。又刻大桐木為虯龍，雕飾如真，以夾雲舟而 行。以紫桂為柂枻，及觀雲棹水，玩擷菱蕖。帝每憂輕 蕩以驚飛燕，命佽飛之士以金鎖纜雲舟於波上。每 輕風時至，飛燕殆欲隨風入水，帝以翠纓結飛燕之 裙。」今太液池尚有「避風臺」，即《飛燕結裙》之處。
《漢書元后傳》：「莽知太后婦人厭居深宮中，欲虞樂以 市其權，令太后四時車駕巡狩四郊，存見孤寡貞婦， 秋歷東館，望昆明，集黃山宮。」
《晉書庾亮傳》：亮在武昌，諸佐吏殷浩之徒，乘秋夜往， 共登南樓。俄而不覺亮至，諸人將起避之，亮徐曰：「諸 君少住，老子於此處，興復不淺。」便據胡床與浩等談 詠竟坐。其坦率行己，多此類也。
《禮志》：「成帝咸和五年六月丁未，有司奏讀秋令。兼侍 中散騎常侍荀奕、兼黃門侍郎散騎侍郎曹字駮曰： 『尚書三公曹奏讀秋令儀注，舊典未備，臣等參議，光 祿大夫臣華恆議，武皇帝以秋夏盛暑，常闕不讀令， 在春冬不廢也。夫先王所以順時讀令者，蓋後天而 奉天時。正服，尊嚴之所重，今服章多闕，加此熱隆赫， 臣等謂可如恒議，依故事闕如不讀』。」詔可。
《張翰傳》：翰因見秋風起，乃思吳中菰菜蓴羹、鱸魚膾曰：「人生貴得適志，何能羈宦數千里，以要名爵乎？」遂 命駕而歸。
《袁宏傳》：「宏字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有 逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤貧， 以運租自業，謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與左右 微服泛江，會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂 駐聽久之，遣問焉。答云：『是袁臨汝郎誦詩。即其詠史 之作也。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不』」 寐。自此名譽日茂。
《續搜神記》：「廬陵巴丘人周冕者，世以田作為業，年常 田數十頃，家漸富。晉太元初，秋收已過，穫刈都畢，明 旦至田，禾悉復滿，湛然如初，即便更穫，所穫盈倉，於 此遂為巨富。」
《晉書張駿傳》：「謙光殿西曰政刑白殿，秋三月居之，其 傍有直省內官寺署，一同方色。」
《鄴中記》：金華殿後有皇后浴室，種雙長生樹，枝條交 於棟上，團團車葢形，冬日不凋，葉大如掌，至八九月 乃生華，子赤，大如橡子，不中啖也。世人謂之「西王母 長生樹。」
《南齊書州郡志》：「廣陵為南兗州鎮，土甚平曠，刺史每 以秋月多出海陵觀濤，與京口對岸，江之壯闊處也。」 《隋書百官志》：「天監七年，以衛尉為衛尉卿，廷尉為廷 尉卿，將作大匠為將作大匠，鄉三卿，是為秋卿。」 《南史梁武帝本紀》，「中大通三年秋，吳興生野稻。」 《朱异傳》：「异除中書郎，時秋日始拜，有飛蟬正集异武 冠上，時咸」謂「蟬珥之兆。」
《梁書柳惲傳》：「惲始為詩，有『亭皋木葉下，隴首秋雲飛』。 瑯琊王元長見而嗟賞，因書齋壁。」
《隋書長孫平傳》：「開皇三年，平奏令民間每秋家出粟 麥一石已下，貧富差等，儲之閭巷，以備凶年，名曰義 倉。」
《唐書百官志》：「太僕寺諸牧監，馬之駑良皆著籍。良馬 稱左，駑馬稱右。每歲孟秋，群牧使以諸監之籍合為 一，以仲秋上於寺。」
左右衛長史各一人，掌判「諸曹、五府、外府稟祿、卒伍、 軍團之名數，器械、車馬之多少」，小事得專達。每歲秋， 贊大將軍考課。
《食貨志》：「租以斂穫早晚、險易遠近為差，庸調輸以八 月，發以九月，同時輸者先遠，民皆自概量。州府歲市 土所出為貢，其價視絹之上下，無過五十匹。」
《百官志》：「光宅元年，改刑部曰秋官。」
《樂府雜錄》：開元中，內人有許和子者，本吉州永新縣 樂家女也。開元末選入宮，即以「永新」名之，籍於宜春 院。善歌，能變新聲。遇高秋朗月，臺殿清虛，喉囀一聲， 響傳九陌。
《酉陽雜俎》：天寶十載，上謂宰臣曰：「近日於宮內種甘 子數株，今秋結實一百五十顆，與江南蜀道所進不 異。」宰臣賀表曰：「雨露所均，混天區而齊被；草木有性， 憑地氣而潛通。故得資江外之珍果，為禁中之華實。」 《羯鼓錄》：明皇嘗製秋風高曲，每至秋空迥徹，纖埃不 起，即奏之，必遠風徐來，庭葉墜下。
《開天遺事》：「每至秋時，宮中妃妾輩以小金籠捉蟋蟀， 閉於籠中，置之枕函畔，夜聽其聲，庶民之家皆效之 也。」
《唐詩紀事》：孟浩然閒遊祕省，秋月新霽，諸英聯詩次 當。浩然句曰：「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。」舉座嗟其清 絕，咸以之閣筆，不復為綴。
唐舉子先投所業於公卿之門，謂之「行卷。」裴說只行 五言十九首，至來年秋試，復行舊卷。人有譏之者，說 曰：「只此十九首苦吟，尚未有人見知，何假別行卷哉？」 識者以為知言。
《國史補》：渾瑊太師年十一歲，隨父釋之防秋，朔方節 度使張齊丘戲問曰：「將乳母來否？」其年立跳盪功，後 二年拔石堡城，收龍駒島，皆有奇效。
《唐書陸贄傳》：「西北邊歲調河南江淮兵，謂之防秋。」 《宣室志》：「貞元十四年秋，有異鳥，其色青，狀類鳩鵲，翔 于睢陽之郊，止叢木中。有群鳥千數，列于左右前後， 朝夕各銜蜚蟲稻梁以獻焉。是鳥每飛，則群鳥咸噪 而導其前，或翼其旁，或擁其後，若傳喚警衛之狀，止 則環而向焉。睢陽人適野縱觀，以為羽族之靈者。然 其」狀不類鸞鳳。時李翱客于睢陽，曰：「此真鳳鳥也。」于 是作《知鳳》一章，備書其事。
《國史補》：「熊執易應舉，道中秋雨泥潦，逆旅有人同宿 而屢嘆息者，問之，乃堯山樊澤。將赴制舉，驢劣不能 進。執易乃輟所乘馬并囊中縑帛，悉與樊澤，以遂其 往。詰朝，執易乃東歸。」
《摭言》：賈島太和中嘗跨驢張蓋，橫截天街，時秋風正 厲，黃葉可掃，島吟曰：「落葉滿長安。」求一聯不可得，不 知身之所從，因衝京兆尹劉栖楚節，被繫一夕，釋之。 《耳目記》：王公達尚壽春公主，聞真定有紫花梨，就加 封檢洎秋實，公主必親選而進之《酉陽雜俎》：長安秋多蠅，成式蠹書，常日讀百家五卷， 頗為所擾，觸睫隱字。敺不能已。
《零陵總記》：「李牟秋夜吹笛於瓜洲，舟楫甚隘。初發調， 群動皆息，及數奏，微風颯然而至，又俄頃，舟人賈客 皆有怨歎悲泣之聲。」
《清異錄》：「顯德中，書堂設起紋秋水席，色如葡萄，紫而 柔薄類綿，疊之可置研函中。吏偶覆水，水皆散去，不 能沾濡，不識其何物為之。」
余銜命渡淮，入廣陵界，維舟野次，縱步至一村圃，有 碧蘆方數畝，中隱小室，榜曰「秋聲館。」時甚愛之，不知 誰家之別墅，意主人亦雅士也。
《遼史營衛志》：「秋捺缽曰伏虎林。七月中旬，自納涼處 起牙帳，入山射鹿及虎。林在永州西北五十里，常有 虎據林，傷害居民畜牧，景宗領數騎獵焉，虎伏草際， 戰慄不敢仰視，上舍之，因號伏虎林。每歲車駕至，皇 族而下分布濼水側伺夜將半，鹿飲鹽水，令獵人吹 角效鹿鳴，既集而射之，謂之舐鹼鹿」，又名「呼鹿。」 《圖畫見聞志》：「太平興國中，祕閣曝畫。時陶穀為翰長， 因展《秋山圖》一面，令黃居寀品第之。居寀曰：『此實居 寀與父筌同畫，絹縫中有居寀父子姓名，視之果驗。 花竹、禽鳥、泉石、地形皆極精妙』。」
《宋史趙昌言傳》：京城連雨，昌言請出廐馬分牧外郡， 或以盛秋備敵，馬不可闕，昌言曰：「塞下積水，敵必不 至。」太宗從之。
《外國傳》：太宗平晉陽，渤海國酋帥大鸞河率部族來 降。上曰：「鸞河，渤海豪帥，束身歸我，嘉其忠順。夫夷落 之地，以馳騁為樂，候高秋戒候，當與駿馬數十匹，令 出郊遊獵，以遂其性。」
《楊延昭傳》：「咸平六年夏，契丹復侵望都，用延昭為都 巡檢使。時講防秋之策，詔楊嗣及延昭條上利害。」 《湘山野錄》：「真宗深念稼穡，聞占城稻耐旱，西天綠豆， 子多而粒大，各遣使以珍貨求其種，占城得種二十 石，至今在處播之。西天中，印土得綠豆種二石，始植 於後苑。秋成日，宣近臣嘗之，仍賜占稻及西天綠豆 御」詩：
《宋史選舉志》：范仲淹參知政事，意欲復古勸學，數言 興學校，本行實，詔近臣議。於是宋祁等奏：「教不本於 學校，士不察於鄉里，則不能覈名實，有司束以聲病， 學者專於記誦，則不足盡人材。參考眾說，擇其便於 今者，莫若使士皆土著而教之於學校，然後州縣察 其履行，則學者修飾矣。」乃詔州縣立學士，須在學三 「百日，乃聽預《秋賦》。」〈又〉每秋賦，自縣令佐察行義保任 之，上於州，州長貳復審察得實後，然上本道使者類 試。
《過庭錄》：右丞居許，太守韓持國秋日於郡圃會景亭 置宴張樂，會諸郡公程正叔及右丞，以故不至，持國 以詩寄云：「曲肱飲水程夫子，宴坐焚香范使君。顧我 未能忘舊樂，綠樽紅妓對西曛。」
《玉海》：「元豐四時薦新禮：孟秋嘗粟與稷，羞以棗梨；仲 秋嘗麻稻，羞以蒲；季秋嘗菽，羞以兔栗。」
《夢溪筆談》：元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。 忽有一蟲生如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地，遇子 方蟲則以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大 穰。其蟲舊曾有之，土人謂之「傍不肯。」
《林下詩談》：子瞻在惠州與朝雲閒坐，時青女初至，落 木蕭蕭，悽然有悲秋之意，命朝雲把大白唱「花褪殘 紅。」朝雲歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答曰：「奴所 不能歌，是『枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草』也。」子 瞻翻然大笑曰：「是吾政悲秋，而汝又傷春矣。」遂罷。朝 雲不久抱疾而亡，子瞻終身不復聽此詞。
《後山詩話》：東坡居潁，春夜對月。王夫人曰：「春月可喜， 秋月使人愁耳。」公謂前未及也，遂作詞曰：「不似秋光， 只與離人照斷腸。」
《宋史滕元發傳》：河東十二將，其八以備西邊，分半番 休。元發至之八月，邊遽來告，請八將皆防秋。元發曰： 「夏若併兵犯我，雖八將不敵。若其不來，四將足矣。」 《鶴林玉露》黃龍寺晦堂老子嘗問山谷以「吾無隱乎 爾」之義，山谷詮釋再三，晦堂終不然其說。時暑退涼 生，秋香滿院，晦堂因問曰：「聞木犀香乎？」山谷曰：「聞。」晦 堂「曰：『吾無隱乎爾』。」山谷乃服晦堂此等處誠實脫灑， 亦只是曾點見解，卻無顏子工夫，此儒佛所以不同。 《歷代名畫記》：汧國公家背書，畫入少蠟，要在密潤，候 陰陽之氣以調適。秋為上時，暑濕之時不可用。 《括異志》：杜紫微頃於宰執處求一小儀，不遂，請小秋 又不遂。嘗夢人謂曰：「辭春不及秋，昆腳與皆」頭，後果 得比部員外。
下黃。《私記》：「八九月中，月輪外輕雲時有五色下黃。人 每值此，則急呼女子持鍼線，小兒持紙筆，向月拜之， 謂之乞巧。惟吳媼有一女，年十二，拜之甚勤。一夕月 下飛一五色綵雲，如手掌大，駐於女前，眾皆恐女徑 吸食之，味甚香美。明日梳頭窺鏡，面色艷冶，彈琴讀書，不習而能。媼喜甚，改名為綵雲。有詩一卷行於世。」 《金史·輿服志》：「金人從秋山之服，則以熊鹿山林為文。」 《元氏掖庭記》：「癸巳秋，順帝乘龍船泛月池上。池起浮 橋三處，每處分三洞，洞二結綵為飛樓，樓上置女樂 橋，以木為質，飾以錦繡，九洞不相直達。」陳剛中《太液 秋風》詩云：「一鏡拭開秋萬頃，碧天倒浸琉璃影。寒飆 夜捲雪波去，貝闕珠宮黛光冷。三千歌棹搖綠煙，濕 鬟吹墮黃金蟬。琪樹颼颼紅鯉躍，袞龍正宴瑤池仙。」 《快雪堂漫錄》：虞長孺祖母今年八十一矣，嘗云年三 四十。時秋夜露坐庭中，見有三人挨月而過，異之，急 呼長孺伯母同觀。伯母出遲，僅見其二，須臾俱入月 中矣。親語陳季象為余述之。
秋部雜錄
编辑《書經》盤庚：「若農服田力穡，乃亦有秋。」〈蔡傳〉勤於田畝，則 有秋成之望。
《詩經衛風采葛章》：「一日不見，如三秋兮。」
《秦風·蒹葭章》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。」〈朱注〉「《蒹葭》未敗而露 始為霜」，「秋水時至，百川灌河」之時也。
《閟宮章》，「秋而載嘗。」〈朱注〉嘗，秋祭名。
《禮記·鄉飲酒義》：「西方者秋，秋之為言愁也，愁之以時 察，守義者也。」〈注〉「愁」，讀為「揫」，揫，斂也。察猶察察，嚴殺之 貌。
《爾雅》：「秋田為獮。」〈注〉順殺氣也。
蘩之醜，「秋為蒿。」〈注〉春時各有種名，至秋老成，皆通呼 為「蒿。」
《左傳》：「秋，大閱，簡車馬也。」
秋，「大雩」，旱也。〈注〉雩，夏祭，所以祈甘雨。若旱，則又修其 禮，故雖秋雩，非書過也。
《穀梁》：「大事於大廟。」傳：「大事者何？大是事也，著祫、嘗。祫 祭者，毀廟之主陳於大祖，未毀廟之主，皆升合祭於 大祖。」〈疏〉「著祫嘗」者，著明是祫嘗之祭也。嘗連言者，祫 必在秋，故連嘗言之。
《國語》：「辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節 解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。」
《詩紀曆樞》。「蒹葭秋水其思涼。猶秦西氣之變乎。」 《毛詩傳》。「壯士悲秋。感陰氣也。」
《素問·風論篇》以秋庚辛中於邪者，為肺風。
《四時刺逆從論》篇：「秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引 急。」
《管子戒》篇：「先王之游也，秋出，補人之不足謂之夕。」〈注〉 「秋為西成」，尚有不足者，當補之也。
《侈靡》篇：「教者摽然若秋雲之遠，動人心之悲。」〈注〉《秋雲 淒慘》，有愁悴之容；「高置且遠」，能生人之悲心。
《五行篇》：「黃帝得大封而辯於西方，故使為司馬。秋者， 司馬也。」
《治國》篇：「秋糴以五。」
《輕重乙篇》：「農事且作，請以什伍，農夫賦耜鐵，此之謂 春之秋。大夏且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋。大秋 成，五穀之所會，此之謂秋之秋。大冬營室中，女事紡 績，緝縷之所作，此之謂冬之秋。」
《菁茅謀》篇：「大秋，甲兵求繕，弓弩求弦，謹絲麻之謝物 且為之舉。」
《師曠占》：「杏多實，不蟲者，來年秋善。五木者，五穀之先， 欲知五穀，但視五木，擇其木盛者，來年益種之。 欲知牛馬貴賤。秋葵下，小葵生，牛馬貴；大葵不蟲，牛 馬賤。」
《子華子執中篇》：「朱明長嬴不能盡其所以為溫也，必 隨之以揫斂之氣而為秋。」
《文子精誠》篇：「政失于秋，太白不當，出入無常，秋政不 失，民殷昌。」
《上德》篇：「叢蘭欲修，秋風敗之。」
《莊子逍遙遊》篇：「楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五 百歲為秋。上古有大春者，以八千歲為春，八千歲為 秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！」 《秋水》篇：「秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之 間，不辨牛馬。」
《庚桑楚》篇：「春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。」夫春 與秋豈無得而然哉？大道已行矣。
《鶡冠子》「斗柄指西，而天下皆秋。」
《鄒子》秋取柞楢之火。
《楚辭》：「扈江蘺與薜芷兮，紉秋蘭以為佩。」〈又〉朝飲木蘭 之墜露兮，夕餐秋菊之落英。〈又〉嫋嫋兮秋風，洞庭波 兮木葉下。〈又〉秋蘭兮蘼蕪，〈又〉秋蘭兮青青，綠葉兮紫 莖。〈又〉悲秋風之動容兮，何回極之浮浮。
《呂氏春秋首時》篇：「方葉之茂美，終日采之而不知；秋霜既下，眾林皆贏，事之難易，不在小大，務在知時。」 《義賞》篇：「秋氣至則草木落。」
《貴信篇》：「秋之德雨，雨不信，其穀不堅，穀不堅則五種 不成。」
《史記·天官書》：「辰星之色秋，青白而歲熟，秋不見，有兵。」 《漢書五行志》：「金，西方，萬物既成，殺氣之始也。」故立秋 而鷹隼擊，秋分而微霜降。其於王事，出軍行師，把旄 仗鉞，誓士眾，抗威武，所以征叛逆，止暴亂也。
《魏相傳》：「西方之神少昊乘兌，執矩司秋。」〈注〉金為義，義 者成，成者方，故「為矩。」
《氾勝之書》，「上農區田大區方深各六寸，間相去七寸， 一畝三千七百。區丁男女種十畝，至秋區三升粟，畝 得百斛。中農區田法，方七寸深六寸，間相去二尺，一 畝千二十七區，丁男女十畝，秋粟得五十一石；下農 區田法，方九寸深六寸，間相去三尺，秋畝得三十八 石，旱即以水沃之。」
《賈誼新書》：「懸弧之禮義，西方之弧以棘。棘者，西方之 草，秋木也。」
焦贛《易林》：「秋風生哀，花落悲心。」
《淮南子·俶真訓》：「暍者望冷風於秋。」
「《時則訓秋》為矩」，矩者，所以方萬物也。矩之為度也，肅 而不悖，剛而不憒，取而無怨，內而無害，威厲而不懾， 令行而不廢，殺伐既得，仇敵乃克，矩正不失，百誅乃 服。
《繆稱》訓，「春女思，秋士悲」，知物化矣。
《說林訓》：「木方茂盛，終日采而不知；秋風下霜，一夕而 殫。」
《春秋繁露官制象天篇》：「秋者，少陰之選也。」
《五行之義》篇：「金居西方，而主秋氣。」
《陽尊陰卑篇》：「人生而天，而取化於天，怒氣取諸秋。」 《天辯在人篇》。「少陰因金而起，助秋之成也。」
秋，嚴志也。
人無秋氣，何以立嚴而成功？天無怒氣，亦何以清而 秋殺就？
《陰陽出入上下篇》：「秋出陰而入陽。」
《治水五行篇》七十二日，「金用事，其氣慘淡而白，修城 郭，繕牆垣，審群禁，飭甲兵，警百官，誅不法，存長老，無 焚金石。」
《祭義》篇：「秋上杌實。」杌實，黍也，秋之所先成也。先成故 曰嘗。嘗言甘也。
《威德所生》篇：「秋者，天之平也。」
《如天之為篇》，「聖人秋修義而求惡。」方求惡之時，見善 亦立行。
《說苑》：秋蓬惡於根本，而美於枝葉。秋風一起，根且拔 矣。
《太元經》：「酉，西方也，秋也。」物皆成象而就也，有形則復 於無形，故曰冥也。
《續漢書》：「日行西陸謂之秋。」
《後漢書郡國志》，「南陽郡有宜秋聚。」
沛國縣杼秋故屬梁國。有澶淵聚。
《白虎通五祀篇》：「秋祭門，門以閉藏，自固也；秋亦萬物 成熟，內備自守也。」
《釋名秋》曰：「旻天」，旻，閔也。物就枯落，可閔傷也。秋，緧也， 緧迫品物，使時成也。
《說文》：庚位西方，象秋時萬物庚庚有實也。庚承己，象 人齎。辛秋時，萬物成而熟，辛承庚，象人股。
《三輔黃圖》：后宮在西，秋之象也。秋主信，故宮殿皆以 「長信」、「長秋」為名。
崔實政論「《秋風厲》而賞武臣。」
《璇璣經》太白兵候占之，「素秋宰主生成，故為之將。」〈注〉 太白位當少陰用事之際，萬物成實之秋。《宋志》曰：「太 白者，大將之麾。白者，金精之色也。太白進退以候兵 象，故秋占之。」
《晉書東夷傳》：「倭人不知正歲四節，但計秋收之時以 為年紀。人多壽百年，或八九十。」
《抱朴子·仙藥篇》：「雲母有五色並具，而多白者，名雲液， 宜以秋服之。」
《古今注》：「蟋蟀，一名吟蛩，秋初生，得寒則鳴，濟南呼為 懶婦。」
《南方草木狀》：「甘𧄔，味如薯蕷，性不甚冷。舊珠崖之地， 海中之人，皆不業耕稼，惟掘地種甘𧄔，秋熟收之，蒸 㬠切如米粒，倉圌貯之，以充糧糗，是名𧄔糧 良。耀草，枝葉如麻黃，秋結子如小栗，煨食之解毒。昔 有得是藥者，梁氏之子耀」，因以為名，梁轉為良爾。花 白似牛李，出高涼。
《南康記》：「平固縣覆笥山上有大湖，周數十里，靈果異 物，皆不可識。又有石鴈浮在湖中，每至秋天，石鴈飛 鳴，如候時也。」
《筆陣圖》。筆要取崇山絕仞中兔毛，八九月收之，其筆 頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強者。
《宋書百官志》：「大長秋，皇后卿也。」韋曜曰：「長秋者，以皇后陰官，秋者陰之始，取其終而長，欲其久也。」
《世說》：顧悅與簡文同年，而髮早白。簡文曰：「卿何以先 白？」對曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜獨茂。」 《永嘉地記》：七八月中，常有蜂群過，有一蜂飛先覓止 泊家中。人知輒內木桶中，以蜜塗桶中。飛者聞蜜氣 或停不過三四來，便舉群悉至。
《梁書王僧孺傳》：「寒蟲夕叫，合輕重而同悲；秋葉晚傷， 雜黃紫而俱墜。」
《述異記》：「吳郡魚城，城下水中有石首魚，至秋化為鳧 鳧，項中尚有石。」
劉勰《新論履信》篇：「秋之得雨，雨不信則百穀不實，百 穀不實則收成之德廢。」
《三禮義》：「宗周祫以秋」者，萬物新成，可以奉薦宗廟，故 合先祖之神而祭之，故祫宜在秋也。
秋曰「庚辛。」庚，更也；辛，新也。言物皆改更而新也。 《水經注疏》：水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯪鯉，射 之不可入。七八月中，好在磧中自曝。膝頭似虎掌爪， 常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰： 「人有生得者，摘其皋厭，可以小使，名曰水唐者也。」 《齊民要術》：秋耕掩青者為上。初耕欲深，轉地欲淺。菅 茅之地，宜縱牛馬踐之。
穬麥非良地，則不須種。八月中戊社前種者，為上時， 下戊前為中時，八月末、九月初為下時。
種蓮子，八月、九月取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令 皮薄，取墐土作熟泥封之，泥乾，擲於池中，泥下自然 周正易生，少時即出。其不磨者，皮既堅厚，倉卒不能 生也。
《崔寔》曰：「七月、八月可種苜蓿。」
《大業拾遺》：「吳郡作鱸魚膾，須八九月霜下之時，收鱠 魚三尺以下者，作乾膾，浸漬訖，布裹瀝水令盡，散置 盤內。取香柔花葉相間，細切和膾，撥令調勻。霜後鱸 魚肉白如雪，不腥，所謂金虀玉膾，東南之佳味也。」 陸璣《詩疏》：「苕，一名陵時，一名鼠尾，似王芻，生下濕水 中。七八月中華紫，似今紫草，華可染皂。煮以沐髮即 黑。」葉青如藍而多華。
枸樹山木，其狀如櫨，一名「枸骨」，高大如白楊。所在山 中皆有，理白可為函板，枝柯不直，子著枝端，大如指， 長數寸，噉之甘美如飴，八九月熟，江南特美。今官園 種之，謂之「木蜜」，本從南方來，能令酒味薄，若以為屋 柱，則一屋之酒皆薄。
《巴竹筍》「八月、九月生，始出地，長數寸」，鬻以苦酒豉汁 浸之，可以就酒及食。
《酉陽雜俎》：李再華「秋大霜。」
蒟蒻，根大如碗，至秋葉滴露，隨滴生苗。
取鷹法：「七月二十日為上時，內地者多，塞外者少。八 月上旬為次時，八月下旬為下時，塞外鷹畢至矣。」 熊膽秋在左足。
《本草衍義》：「芋所在有之，江浙二川者最大而長，京洛 者差圓而小。當心出苗者為芋頭，四邊附之而生者 為芋子，八月、九月已後掘食之。」
《圖經》：「信石山在鬱林州東南二里，一名牢石坡。坡上 夾石，側豎如鐘。唐置牢州以此。每歲秋期，鄉人共候 此石，若有雲氣覆之，歲必大稔。」
天目山有洞三十六，每秋必有一日，風雨晦暝，土俗 云「是山神與江神會也。」
《宋景文筆記》：「鶬鶊鳴，春蟋蟀唫，夏蜩蟧暍，秋螘子戰。 陰非有命之者，氣自動耳。」
《益部方物略記》：「鵝毛玉鳳花，本至卑纖，蓬如釵股。秋 開狀似禽，故曰鳳；色白故曰『玉』。以其分輕，故曰毛。 瑞聖花出青城山中，幹不條，高者乃尋丈。花率秋開 四出，與桃花類。然數十跗共為一花，繁密若綴，先後 相繼，新蕊開而舊未萎也。成都人競移蒔圃中，以為 尤玩云。」
海棕：不皮而幹，葉叢於杪，至秋乃實。似楝子，理緻幹 堅，風雨不能撼云。
蟬花二川山林中皆有之，如蟬之不蛻者。至秋則花， 其頭長一、二寸，黃碧色。治小兒瘈瘲，又能已瘧。 《皇極經世觀物內篇》：「秋為收物之府。」
《雲笈七籤》：「治肺當用呬，呬為瀉，吸為補。夫肺者，兌之 氣，金之精，其色白，其象如懸磬，其神如白狩。肺主魄， 魄化為玉童，長七寸，持杖往來於肺。藏肺者，秋之用 事，常以七月、八月、九月望旭旦，西南平坐，鳴天鼓七， 飲玉漿三，然後瞑目吸兌宮白氣入口吞之，以補呬 之損肺，以正白之用，以致玉童餞，則神安思強，延年」 益壽。
《埤雅》：「芸，今七里香是也。葉類豌豆，作小叢生。其花極 芬香，秋則葉間微白如粉汙，辟蠹殊驗。」
「蚌孕乳以秋」，蚌聞雷聲則
其孕珠若懷妊然，故謂
之「珠胎。」
葭，一名「蓽蒹」，一名「薕薕」，高數尺，今人以為簾箔，因此 為名也。至秋堅成，謂之「萑葦楸有行列，莖幹喬聳凌雲，華高可愛。至秋垂條如線， 俗謂之「楸線。」
《楚辭補註》：「澤蘭，生水澤中及下濕地。苗高二、三尺，葉 尖，微有毛，不光潤，方莖紫節。七月、八月開花，帶紫白 色。」
《政和本草》：「硫黃，一名石硫黃，或生易陽，或生西河，或 五色黃，是樊水石液也，燒有紫焰。八月、九月採。 橡實，櫟木子也，木高二、三丈，開黃花，八、九月結實。其 實為皁斗。槲、櫟皆有斗，而以櫟為勝。不拘時採其皮 并實用。」
馬兜鈴苗作蔓，繞樹而生，葉如山芋，開黃紫花，頗類 枸杞花。七月結實棗許大如鈴。其根名「雲南」，似木香 小指大，赤黃色。七八月採實，曝乾。
《爾雅翼》：「菰者，蔣草也。其苗有莖梗者，謂之菰蔣，至秋 則為此米，一名彫胡，古人以為美饌。」
苜蓿甚似中國灰藋，但藋苗葉作灰色。而苜蓿苗端 常有數葉，深紅可愛，今人謂之「鶴頂草。」秋後結實，黑 房，纍纍如穄，故俗人因謂之「木粟。」其米可為飯，亦有 可以釀酒者。
菰首者，菰蔣三年以上，心中生臺如藕，至秋如小兒 臂大，謂之茭首，《本草》所謂菰根者也。可蒸煮，亦可生 食。
《會稽志》：「秋風亭在觀風堂之側。」
《玉海》：「漢有萬秋門，千秋門有長秋殿。」
後漢有「宜秋門。」
魏有延秋門。
北齊有「千秋樓。」
後魏有「上秋門。」
《蠡海集》：「氣候類秋之氣，自上而降，故秋色先於高林。」 庶物類：馬蜥之蟲，至秋而鳴。秋之令，金也。蟲色綠，木 也。金木相軋以為聲，然以兩股擊翼而鳴，金木傍擊 之謂也。
秋之花至殘而萎損，得收斂之氣焉。
《本草圖經》「預知子，淮、蜀、漢、黔諸州有之。七八月有實 作房，初生青，至熟深紅色。每房有子五七枚，如皁莢 子，斑褐色，光潤如飛蛾。取一枚綴放領上，遇蠱毒物 則惻惻有聲，當便知之，故有此名。」
旋復花生平澤山谷，大似紅藍而無刺，開花如菊花， 小銅錢大，深黃色。上黨田野人呼為「金錢花。」七八月 採花，曝乾。
《山家清供》，「秋采蒲花如柳絮者，熟鞭貯以方青囊，作 坐褥或臥褥，甚溫燠，雖木棉不及也。」
《採蘭雜志》：「昔有婦人懷人不見，恆灑淚於北牆之下。 後灑處生草，其花甚媚，色如婦面，其葉正綠反紅，秋 開名曰『斷腸花』」，即今「秋海棠也。」
《元史·祭祀志》：「薦新雛雞，孟秋用之，菱、芡、栗、黃鼠，仲秋 用之，梨、棗、黍、粱、鶿老，季秋用之。」
《澄懷錄》：「秋采甘菊花，貯以紅碁，布囊作枕用，能清頭 目，去邪穢。」
《農桑輯要》：「北方村落之間，多結為鋤社，以十家為率， 先鋤一家之田，本家供其飲食，其餘次之。旬日之間， 各田家皆鋤治，自相率領，樂事趨功，無有偷惰。間有 病患之家，共力助之，故田無荒穢，歲皆豐熟。秋成之 後，豚蹄盂酒，遞相犒勞，名為鋤社。」
秋蠶，初宜涼，漸漸宜暖，亦因天時漸涼故也。簇與繰 絲，法同春蠶。
《楊升菴集》：蝴蝶或黑或白，五彩皆具。惟黃色一種，至 秋乃多，蓋感金氣也。李白詩：「八月蝴蝶黃。」白樂天詩： 「秋花紫蒙蒙，秋蝶黃茸茸。」
《熙朝樂事》，西湖觀月，秋爽最宜。煙波鏡淨，上下一色。 漁燈依岸，城角傳風，山樹霏微，萬籟閴寂，自非有清 奇之興，超豁之襟，不能往也。
《林下盟》江文通曰：「常願幽居築宇，絕棄人事，苑以丹 林，池以綠水，左倚郊甸，右帶瀛澤。青春爰謝，則接武 平皋，素秋澄景，則獨酌虛室。侍女三四，趙女數人，不 則逍遙數紀，彈琴詠詩，朝露幾間，忽忘老之將至。淹 之所學，盡此而已矣。」
清閒供秋時。晨起下帷，檢牙籤，挹露研硃，點校禺中， 操琴調鶴，玩金石鼎彝。晌午，用蓮房洗硯，理茶具，拭 梧竹。午後，戴白接㒿，著隱士衫，望紅樹葉落，得句題 其上，日：「晡持蟹螯鱸鱠，酌海川螺，試新釀，醉弄洞簫 數聲。薄暮倚柴扉，聽樵歌牧唱，焚伴月香，壅菊 缾」史月表《秋花小友》，《挺翠金線草》，《虎茨觀音草》。 《草花譜》：秋葵色蜜心紫。秋花朝暮傾陽。此葵是也。秋 盡收子移種。
草花儼如蝶狀，色黃，上有赤色細點闊葉。秋時分種， 枕譚古呼治獄參軍為長流，人多不知。按《帝王紀》云： 「少昊崩，神降於長流之山，於祀主秋。秋官司寇，主刑 罰也。」故取秋帝所居為嘉名也。
《海槎餘錄》：「黎山中產各種香。當七八月晴霽，遍山尋 視，見大小木千百，皆凋悴，其中必有香凝結，乘夜月揚輝，探視之，則香透林而起，用《草繫記》取之。」
巖棲幽事，世人但愛秋月，而不知秋日之妙；白雲碧 漢，大勝平時，「桂落庭閒」，乃契斯語。
《茶疏》：往日無有於秋日摘茶者，近乃有之。秋七、八月 重摘一番，謂之「早春」，其品甚佳。
《田家五行》「秋天雲，陰若無風則無雨。」
《本草網目》：木芙蓉，八、九月始開，故名拒霜。蘇東坡詩 云：「喚作拒霜猶未稱，看來卻是最宜霜。」
棕櫚：木高一、二丈，無枝條，葉大而圓如車輪，萃於樹 杪。其下有皮，重疊裹之，每皮一匝為一節。二旬一采， 皮轉復生，上生黃白花。八、九月結實，作房如魚子，黑 色。《山海經》云：「石翠之山，其木多棕」是也。
半邊蓮，小草也。生陰濕塍塹邊，就地細梗引蔓，節節 而生細葉。秋開小花，淡紅紫色，止有半邊，如蓮花狀， 故名。
蘹香，北人呼為「茴香」，葉極疏細，作叢。七月生花，頭如 傘蓋，黃色。結實如麥而小，青色。八九月採實，陰乾。川 人多煮食其莖葉。
秦椒生泰山山谷及秦嶺上，或瑯琊。八月、九月采實。 烏臼，木名「鴉臼」，南方平澤甚多，今江西人種植，采子 蒸煮，取脂澆燭子上皮，脂勝於仁子。八九月熟，初青 後黑，分為三瓣。
楮名《榖楮實》。生少室山，所在有之。八月、九月采實，日 乾。
柿高樹大，葉圓而光澤，八九月乃熟。生柿置器中自 紅者謂之「烘柿」，日乾者謂之「白柿」，火乾者謂之「烏柿」， 水浸藏者謂之「醂柿。」
芙蓉服食駐顏：《太清草木方》：「七月七日采蓮花七分， 八月八日采根八分，九月九日采實九分，陰乾搗篩。 每服方寸匕，溫酒調服。」
蓮實，一名石蓮子，至秋黑而沈水。諸鳥猿猴取得不 食，藏之石室內，人得三百年者，食之永不老也。 葡萄，《漢書》作「蒲桃。」圓者名草龍珠，長者名馬乳，七月、 八月熟，取汁可釀酒。大宛以葡萄釀酒，富人藏酒萬 餘石，久者十數年不敗。張騫使西域，得其種還，中國 始有，蓋北果之最珍者。
橄欖生嶺南，樹似《木槵子樹》而高，端直可愛。結子形 如生訶子，無稜瓣。八月、九月采之。
苦瓜名「錦荔枝」，即癩葡萄。生苗引蔓，莖葉卷鬚，並如 葡萄而小。七八月開小黃花，五瓣如碗形。結瓜青色， 皮上痱一如癩及荔枝殼狀，熟則黃色自裂，內有紅 瓤。南人以青皮煮肉及鹽醬充蔬。
灰藋，處處原野有之，莖有紫紅線稜，葉尖有刺，莖心 嫩葉背面皆有白灰，為蔬亦佳。七八月開細白花，結 實簇簇如毬，中有細子。蒸暴取仁，可炊飯及磨粉食。 《救荒》。
《群芳譜》：「決明有二種：馬蹄決明，秋開淡黃花，五出，結 角如初生細豇豆，入眼藥最良；茳芒決明，即山扁豆， 秋開深黃花，五出，結角如小指，味甘滑。」二種苗葉皆 可作酒麴，俗呼為「獨占缸。」
栗苞生外殼，刺如蝟毛，其中著實，或單或雙，或三四， 少者實大，多者實小。實有殼紫黑色，殼內膜甚薄，色 微紅黑，外毛內光，膜內肉外黃內白，八九月熟，則苞 自裂而實墜。
秋牡丹，草本，遍地蔓延，葉似牡丹差小，花似菊之紫， 鶴翎黃心，秋色寂寥。花間植數枝，足狀秋容。
蓍，神草也，能知吉凶。蘇頌云：「上蔡縣白龜祠旁，其生 如蒿，作叢高五六尺，一本一二十莖，至多者五十莖， 生便條直。秋後有花出於枝端，紅紫色，形如菊花，結 實如艾實。」
《名勝志》：「程符山在濰縣西南二十里，左畔有臺，方二 丈許，四望皆山，獨留月色，里人謂之『麓臺秋月。
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