钦定古今图书集成 历象汇编 第六十一卷 |
钦定古今图书集成历象汇编岁功典
第六十一卷目录
秋部纪事
秋部杂录
岁功典第六十一卷
秋部纪事
编辑《礼记·郊特牲》:“秋食耆老。”〈大全〉陈氏曰:秋为阴,阴则往而 主成,故“秋食耆老,以顺其成。”
《内则》:“脍秋用芥。”〈大全〉方氏曰:“芥以味辛为介,秋物方成, 宜食性之介者,故脍用此以和之。”
豚,秋用蓼。〈大全〉《方氏》曰:“蓼味辛,而气能散,辛而散,固秋 所宜也,故豚用此以和之。”
《周礼天官》:“小宰之职五曰秋官,其属六十,掌邦刑。大 事则从其长,小事则专达。”
《庖人》“凡用禽兽,秋行犊麛膳膏腥。”〈订义〉史氏曰:“用犊麛 于秋,秋时草物实犊麛,食之而肥也。饮食之滋,秋膳 鸡脂曰膏腥,以其物之所便,而调和之也。”
兽人,《春秋》献兽物。〈订义〉郑锷曰:“《春秋》献兽物,不名其所 献,何也?盖春物方服乳,未可取者不当献。秋物已成, 苟可献者无不用,故不言所献之名,惟使之因时可 献者则献矣。”
《鳖人》“秋献龟鱼。”〈订义〉刘中义曰:秋献龟鱼,用之秋也。伏 藏之物,浮泛在外,育生既毕,可食矣。王氏曰:“献龟以 秋者,龟主以卜,全而用之,故取其坚成之时。鱼美于 秋冬,而冬为尤美,不以冬献,则鳖人所献,以簎得之, 故先为梁之时而献。”
《食医》“酱齐眂秋时。”〈订义〉贾氏曰:“眂犹比也。”方氏曰:“齐与 《王制》迟速异,‘齐’”之齐同。酱齐,醢酰齑菹之类。酱齐视 秋,固以凉为主。然酱将物而成之,亦秋之事。
凡和秋多辛,〈订义〉《易》氏曰:“秋为金,味多辛,以养肺 疾,医秋时有疟寒疾。”〈订义〉史氏曰:“夏伤于暑,秋必为疟。 暑气蕴伏,秋凉激之,故寒生焉。疟寒者,脾寒也。言此 病必先寒至也。”
凌人《秋刷》。〈订义〉郑司农曰:“刷除冰室,当更纳新冰也。 掌皮,掌秋敛皮。”〈订义〉贾氏曰:“秋敛皮者,鸟兽毛毨之时, 其皮善,故秋敛之。”
“典妇功。”“凡授嫔妇功,及秋献功,辨其苦良,比其小大 而贾之,物书而楬之。”〈订义〉易氏曰:郑氏谓“授,当为受”,非 也。当为“授”字,谓授嫔妇功之后,及秋功献耳。
染人:“凡染秋染夏。”〈订义〉郑康成曰:“染夏者,染五色谓之 夏。夏者,其色以夏狄为饰。《禹贡》羽畎夏翟,是其总名。 其类有六:曰翚,曰摇,曰翚,曰甾,曰希,曰蹲。其毛羽五 色皆备成章,染者拟以为浅深之度,是以仿而取名。” 郑锷曰:“秋则气收而不散,五色此时亦皆受采,故染 文明之色。”
《地官》:州长,“春秋以礼会民,而射于州序。”〈订义〉郑锷曰:“射 之为艺,用于田猎攻守之时,其事为武,以秋教之,秋 阴用事,又以明其事之为武。”
《旅师》:“凡用粟,春颁而秋敛之。”〈订义〉《易》氏曰:“秋敛者,聚野 之锄粟,屋粟而用之。”李景齐曰:“颁之以春,则民有以 济其乏,而敛之以秋,则粒米狼戾之时,不至于谷贱 而伤农。”
《春官》“肆师尝之日,莅卜来岁之芟。”〈订义〉郑康成曰:“芟芟 草除田,古之始耕者除田种谷,尝者尝新谷,此芟之 功也。卜者问后岁宜芟否。”
狝之日,莅卜来岁之戒。〈订义〉郑康成曰:“秋田为狝,始习 兵,戒不虞也。卜者问后岁兵寇之备。”
春官司尊彝,秋尝祼用斝彝。〈订义〉郑锷曰:“斝为稼。秋者 万物揪敛之时,禾稼西成,故祼用《斝彝》,以明农事之 成。”
大胥:“掌学士之版,以待致诸子。春入学舍菜合舞,秋 颁学合声。”〈订义〉郑锷曰:“合舞必以春,合声必以秋。盖春 阳用事,德在木,木曰曲直而主乎貌,舞见于形貌之 间,或俯或仰,木之象也,故合舞以春,所以顺乎阳。秋 阴用事,德在金,金曰从革而主乎言,声见于辞气之 间,或抑或扬,金之象也,故合声以秋,所以顺乎阴。”王 氏详说曰:“《王制》,春秋教以礼乐,冬夏教以《诗》《书》,春夏 阳也,诗乐者声,声亦阳也。”是春未尝不学声。《文王世 子》:“春夏学干戈,秋冬学羽籥。”干戈,武舞;羽籥,文舞。是 秋未尝不学舞。此言合舞以春,合声以秋,盖大合舞。 大合声,与平日之学舞学声异。记所言者主教国子, 此言者主合国子平日所教所以不同。
《龟人》:“凡取龟,用秋时。”〈订义〉郑康成曰:“秋取龟,及万物成 也。”郑锷曰:“龟以甲为用,甲不坚则无以受钻灼之火, 秋则阴用事而坚,于是时而取之,其甲坚矣。”
《夏官》槀人“秋献成。”〈订义〉《郑锷》曰:“秋则万宝之成,百工造事亦于是成,故饬治已毕则献之。”
《校人》“秋祭马社”,《臧仆》。〈订义〉王昭禹曰:“马社,厩中之土示。 凡马日中而出,日中而入,秋马入厩之时,故祭马社。” 郑锷曰:“皂厩所在,必有神焉,赖乎土神以安其所处, 故祭马社。”
《秋官》:“雍氏秋令,塞阱杜擭。”〈订义〉《郑锷》曰:“阱擭设于春可 也,秋稼巳登,苟或常设禽兽,亦无以遂其生,故至秋 塞之,此先王爱物之心也。”
薙氏“掌杀草,秋绳而芟之。”〈订义〉郑锷曰:“绳与孕同,谓含 实也。于其含实而绳育之时,则芟刈而蕴崇之。 《小行人》令诸侯秋献功,王亲受之。”〈订义〉郑康成曰:“功,考 绩之功。”郑锷曰:“诸侯任事有成功,必以秋献,则因万 物之成,以明图事之效也。”
《冬官·考工记》:弓人“秋合三材则合。”〈订义〉郑康成曰:“合,坚 密也。”郑锷曰:“干、角、筋治于三时,弓犹未成,必用胶、丝、 漆,然后可合。秋者,阴气揪敛之时,于是时而用胶、丝、 漆,则合固不可解矣。故合三材宜用秋。”
《列子殷汤》篇:郑师文:“及秋而叩角弦,以激夹锺,温风 徐回,草木发荣。”
《左传昭公二十九年》:“秋,龙见于绛郊。”
哀公九年“秋,吴城邗沟通江、淮。”〈注〉于邗江筑城穿沟, 东北通射阳湖,西北至末口入淮,通粮道也。今广陵 邗江是。
《汉书高祖本纪》:沛公曰:“吾入关秋豪,无所敢取。”〈注〉《豪 秋乃成好》,举盛而言也。
《食货志》:“秋出,民里胥平旦坐于右塾,邻长坐于左塾, 毕出然后归,夕亦如之。”〈注〉师古曰:“门侧之堂曰塾。坐 于门侧者,督促劝之,知其早晏,防怠惰也。”
《吴王濞传》,“濞使人为秋请。”〈注〉孟康曰:“律,春曰朝,秋曰 请,如古诸侯朝聘也。”
《晁错传》:“匈奴立威始于折胶。”〈注〉秋气至,胶可折,弓弩 可用,匈奴常以为候而出军。
《百官表》:“将行,秦官,景帝中六年,更名大长秋。”〈注〉秋者, 收成之时,“长”者,恒久之义,故以为皇后官名。
《东方朔传》:“建元三年,微行常用饮酎,已八九月中,与 侍中常侍武骑及待诏陇西、北地良家子能骑射者, 期诸殿门。故有期门”之号自此始。微行以夜漏下十 刻乃出。
《武帝本纪》:元狩三年“秋,发谪吏穿昆明池。”〈注〉《越嶲》昆 明国,有滇池,方三百里。汉使求《身毒》国而为昆明所 闭,今欲伐之,故作昆明池象之,以习水战。
元鼎四年秋,马生渥洼水中,作《天马之歌》。
《五行志》:“武帝元鼎五年秋,蛙与虾蟆群𩰚。是岁四将 军众十万征南越,开九郡。”
《史记封禅书》:元封元年秋,有星茀于东井。后十馀日, 有星茀于三能。望气王朔言:“候独见旗星出如瓜,食 顷复入焉。有司皆曰:‘陛下建汉家封禅,天其报德星 云’。”
《汉书武帝本纪》:“元封二年秋,作明堂于泰山下。 太初四年秋,起明光宫。”
《汉武故事》:“帝行幸河东,祠后土,顾视帝京,忻然中流, 与群臣燕,作《秋风辞》。”
《汉书李广传》:“武帝曰:‘将军其率师东辕,弭节白檀,以 临右北平盛秋’。”〈注〉盛秋马肥,故令折冲御难也。 《洞冥记》:“汉宫人丽娟善歌,尝唱《回风曲》,庭叶翻落如 秋。”
《汉书魏相传》:“中谒者赵尧举春,李舜举夏,儿汤举秋, 贡禹举冬,四人各职一时。”〈注〉四时各举所施行政事。 《史记匈奴传》:“秋马肥,大会蹛林,课校人畜。”
《拾遗记》:“汉成帝常以三秋闲日与飞燕戏于太液池, 以沙棠木为舟,贵其不沉没也。以云母饰于鹢首,一 名云舟。又刻大桐木为虬龙,雕饰如真,以夹云舟而 行。以紫桂为柂枻,及观云棹水,玩撷菱蕖。帝每忧轻 荡以惊飞燕,命佽飞之士以金锁缆云舟于波上。每 轻风时至,飞燕殆欲随风入水,帝以翠缨结飞燕之 裙。”今太液池尚有“避风台”,即《飞燕结裙》之处。
《汉书元后传》:“莽知太后妇人厌居深宫中,欲虞乐以 市其权,令太后四时车驾巡狩四郊,存见孤寡贞妇, 秋历东馆,望昆明,集黄山宫。”
《晋书庾亮传》:亮在武昌,诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜往, 共登南楼。俄而不觉亮至,诸人将起避之,亮徐曰:“诸 君少住,老子于此处,兴复不浅。”便据胡床与浩等谈 咏竟坐。其坦率行己,多此类也。
《礼志》:“成帝咸和五年六月丁未,有司奏读秋令。兼侍 中散骑常侍荀奕、兼黄门侍郎散骑侍郎曹字駮曰: ‘尚书三公曹奏读秋令仪注,旧典未备,臣等参议,光 禄大夫臣华恒议,武皇帝以秋夏盛暑,常阙不读令, 在春冬不废也。夫先王所以顺时读令者,盖后天而 奉天时。正服,尊严之所重,今服章多阙,加此热隆赫, 臣等谓可如恒议,依故事阙如不读’。”诏可。
《张翰传》:翰因见秋风起,乃思吴中菰菜莼羹、鲈鱼脍曰:“人生贵得适志,何能羁宦数千里,以要名爵乎?”遂 命驾而归。
《袁宏传》:“宏字彦伯,侍中猷之孙也。父勖,临汝令。宏有 逸才,文章绝美,曾为咏史诗,是其风情所寄。少孤贫, 以运租自业,谢尚时镇牛渚,秋夜乘月,率尔与左右 微服泛江,会宏在舫中讽咏,声既清会,辞又藻拔,遂 驻听久之,遣问焉。答云:‘是袁临汝郎诵诗。即其咏史 之作也。尚倾率有胜致,即迎升舟,与之谭论,申旦不’” 寐。自此名誉日茂。
《续搜神记》:“庐陵巴丘人周冕者,世以田作为业,年常 田数十顷,家渐富。晋太元初,秋收已过,获刈都毕,明 旦至田,禾悉复满,湛然如初,即便更获,所获盈仓,于 此遂为巨富。”
《晋书张骏传》:“谦光殿西曰政刑白殿,秋三月居之,其 傍有直省内官寺署,一同方色。”
《邺中记》:金华殿后有皇后浴室,种双长生树,枝条交 于栋上,团团车盖形,冬日不凋,叶大如掌,至八九月 乃生华,子赤,大如橡子,不中啖也。世人谓之“西王母 长生树。”
《南齐书州郡志》:“广陵为南兖州镇,土甚平旷,刺史每 以秋月多出海陵观涛,与京口对岸,江之壮阔处也。” 《隋书百官志》:“天监七年,以卫尉为卫尉卿,廷尉为廷 尉卿,将作大匠为将作大匠,乡三卿,是为秋卿。” 《南史梁武帝本纪》,“中大通三年秋,吴兴生野稻。” 《朱异传》:“异除中书郎,时秋日始拜,有飞蝉正集异武 冠上,时咸”谓“蝉珥之兆。”
《梁书柳恽传》:“恽始为诗,有‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’。 琅琊王元长见而嗟赏,因书斋壁。”
《隋书长孙平传》:“开皇三年,平奏令民间每秋家出粟 麦一石已下,贫富差等,储之闾巷,以备凶年,名曰义 仓。”
《唐书百官志》:“太仆寺诸牧监,马之驽良皆著籍。良马 称左,驽马称右。每岁孟秋,群牧使以诸监之籍合为 一,以仲秋上于寺。”
左右卫长史各一人,掌判“诸曹、五府、外府禀禄、卒伍、 军团之名数,器械、车马之多少”,小事得专达。每岁秋, 赞大将军考课。
《食货志》:“租以敛获早晚、险易远近为差,庸调输以八 月,发以九月,同时输者先远,民皆自概量。州府岁市 土所出为贡,其价视绢之上下,无过五十匹。”
《百官志》:“光宅元年,改刑部曰秋官。”
《乐府杂录》:开元中,内人有许和子者,本吉州永新县 乐家女也。开元末选入宫,即以“永新”名之,籍于宜春 院。善歌,能变新声。遇高秋朗月,台殿清虚,喉啭一声, 响传九陌。
《酉阳杂俎》:天宝十载,上谓宰臣曰:“近日于宫内种甘 子数株,今秋结实一百五十颗,与江南蜀道所进不 异。”宰臣贺表曰:“雨露所均,混天区而齐被;草木有性, 凭地气而潜通。故得资江外之珍果,为禁中之华实。” 《羯鼓录》:明皇尝制秋风高曲,每至秋空迥彻,纤埃不 起,即奏之,必远风徐来,庭叶坠下。
《开天遗事》:“每至秋时,宫中妃妾辈以小金笼捉蟋蟀, 闭于笼中,置之枕函畔,夜听其声,庶民之家皆效之 也。”
《唐诗纪事》:孟浩然闲游秘省,秋月新霁,诸英联诗次 当。浩然句曰:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”举座嗟其清 绝,咸以之阁笔,不复为缀。
唐举子先投所业于公卿之门,谓之“行卷。”裴说只行 五言十九首,至来年秋试,复行旧卷。人有讥之者,说 曰:“只此十九首苦吟,尚未有人见知,何假别行卷哉?” 识者以为知言。
《国史补》:浑瑊太师年十一岁,随父释之防秋,朔方节 度使张齐丘戏问曰:“将乳母来否?”其年立跳荡功,后 二年拔石堡城,收龙驹岛,皆有奇效。
《唐书陆贽传》:“西北边岁调河南江淮兵,谓之防秋。” 《宣室志》:“贞元十四年秋,有异鸟,其色青,状类鸠鹊,翔 于睢阳之郊,止丛木中。有群鸟千数,列于左右前后, 朝夕各衔蜚虫稻梁以献焉。是鸟每飞,则群鸟咸噪 而导其前,或翼其旁,或拥其后,若传唤警卫之状,止 则环而向焉。睢阳人适野纵观,以为羽族之灵者。然 其”状不类鸾凤。时李翱客于睢阳,曰:“此真凤鸟也。”于 是作《知凤》一章,备书其事。
《国史补》:“熊执易应举,道中秋雨泥潦,逆旅有人同宿 而屡叹息者,问之,乃尧山樊泽。将赴制举,驴劣不能 进。执易乃辍所乘马并囊中缣帛,悉与樊泽,以遂其 往。诘朝,执易乃东归。”
《摭言》:贾岛太和中尝跨驴张盖,横截天街,时秋风正 厉,黄叶可扫,岛吟曰:“落叶满长安。”求一联不可得,不 知身之所从,因冲京兆尹刘栖楚节,被系一夕,释之。 《耳目记》:王公达尚寿春公主,闻真定有紫花梨,就加 封检洎秋实,公主必亲选而进之《酉阳杂俎》:长安秋多蝇,成式蠹书,常日读百家五卷, 颇为所扰,触睫隐字。驱不能已。
《零陵总记》:“李牟秋夜吹笛于瓜洲,舟楫甚隘。初发调, 群动皆息,及数奏,微风飒然而至,又俄顷,舟人贾客 皆有怨叹悲泣之声。”
《清异录》:“显德中,书堂设起纹秋水席,色如葡萄,紫而 柔薄类绵,叠之可置研函中。吏偶覆水,水皆散去,不 能沾濡,不识其何物为之。”
余衔命渡淮,入广陵界,维舟野次,纵步至一村圃,有 碧芦方数亩,中隐小室,榜曰“秋声馆。”时甚爱之,不知 谁家之别墅,意主人亦雅士也。
《辽史营卫志》:“秋捺钵曰伏虎林。七月中旬,自纳凉处 起牙帐,入山射鹿及虎。林在永州西北五十里,常有 虎据林,伤害居民畜牧,景宗领数骑猎焉,虎伏草际, 战栗不敢仰视,上舍之,因号伏虎林。每岁车驾至,皇 族而下分布泺水侧伺夜将半,鹿饮盐水,令猎人吹 角效鹿鸣,既集而射之,谓之舐碱鹿”,又名“呼鹿。” 《图画见闻志》:“太平兴国中,秘阁曝画。时陶谷为翰长, 因展《秋山图》一面,令黄居采品第之。居采曰:‘此实居 采与父筌同画,绢缝中有居采父子姓名,视之果验。 花竹、禽鸟、泉石、地形皆极精妙’。”
《宋史赵昌言传》:京城连雨,昌言请出厩马分牧外郡, 或以盛秋备敌,马不可阙,昌言曰:“塞下积水,敌必不 至。”太宗从之。
《外国传》:太宗平晋阳,渤海国酋帅大鸾河率部族来 降。上曰:“鸾河,渤海豪帅,束身归我,嘉其忠顺。夫夷落 之地,以驰骋为乐,候高秋戒候,当与骏马数十匹,令 出郊游猎,以遂其性。”
《杨延昭传》:“咸平六年夏,契丹复侵望都,用延昭为都 巡检使。时讲防秋之策,诏杨嗣及延昭条上利害。” 《湘山野录》:“真宗深念稼穑,闻占城稻耐旱,西天绿豆, 子多而粒大,各遣使以珍货求其种,占城得种二十 石,至今在处播之。西天中,印土得绿豆种二石,始植 于后苑。秋成日,宣近臣尝之,仍赐占稻及西天绿豆 御”诗:
《宋史选举志》:范仲淹参知政事,意欲复古劝学,数言 兴学校,本行实,诏近臣议。于是宋祁等奏:“教不本于 学校,士不察于乡里,则不能核名实,有司束以声病, 学者专于记诵,则不足尽人材。参考众说,择其便于 今者,莫若使士皆土著而教之于学校,然后州县察 其履行,则学者修饰矣。”乃诏州县立学士,须在学三 “百日,乃听预《秋赋》。”〈又〉每秋赋,自县令佐察行义保任 之,上于州,州长贰复审察得实后,然上本道使者类 试。
《过庭录》:右丞居许,太守韩持国秋日于郡圃会景亭 置宴张乐,会诸郡公程正叔及右丞,以故不至,持国 以诗寄云:“曲肱饮水程夫子,宴坐焚香范使君。顾我 未能忘旧乐,绿樽红妓对西曛。”
《玉海》:“元丰四时荐新礼:孟秋尝粟与稷,羞以枣梨;仲 秋尝麻稻,羞以蒲;季秋尝菽,羞以兔栗。”
《梦溪笔谈》:元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害。 忽有一虫生如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地,遇子 方虫则以钳搏之,悉为两段。旬日子方皆尽,岁以大 穰。其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯。”
《林下诗谈》:子瞻在惠州与朝云闲坐,时青女初至,落 木萧萧,凄然有悲秋之意,命朝云把大白唱“花褪残 红。”朝云歌喉将啭,泪满衣襟。子瞻诘其故,答曰:“奴所 不能歌,是‘枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草’也。”子 瞻翻然大笑曰:“是吾政悲秋,而汝又伤春矣。”遂罢。朝 云不久抱疾而亡,子瞻终身不复听此词。
《后山诗话》:东坡居颍,春夜对月。王夫人曰:“春月可喜, 秋月使人愁耳。”公谓前未及也,遂作词曰:“不似秋光, 只与离人照断肠。”
《宋史滕元发传》:河东十二将,其八以备西边,分半番 休。元发至之八月,边遽来告,请八将皆防秋。元发曰: “夏若并兵犯我,虽八将不敌。若其不来,四将足矣。” 《鹤林玉露》黄龙寺晦堂老子尝问山谷以“吾无隐乎 尔”之义,山谷诠释再三,晦堂终不然其说。时暑退凉 生,秋香满院,晦堂因问曰:“闻木犀香乎?”山谷曰:“闻。”晦 堂“曰:‘吾无隐乎尔’。”山谷乃服晦堂此等处诚实脱洒, 亦只是曾点见解,却无颜子工夫,此儒佛所以不同。 《历代名画记》:汧国公家背书,画入少蜡,要在密润,候 阴阳之气以调适。秋为上时,暑湿之时不可用。 《括异志》:杜紫微顷于宰执处求一小仪,不遂,请小秋 又不遂。尝梦人谓曰:“辞春不及秋,昆脚与皆”头,后果 得比部员外。
下黄。《私记》:“八九月中,月轮外轻云时有五色下黄。人 每值此,则急呼女子持鍼线,小儿持纸笔,向月拜之, 谓之乞巧。惟吴媪有一女,年十二,拜之甚勤。一夕月 下飞一五色彩云,如手掌大,驻于女前,众皆恐女径 吸食之,味甚香美。明日梳头窥镜,面色艳冶,弹琴读书,不习而能。媪喜甚,改名为彩云。有诗一卷行于世。” 《金史·舆服志》:“金人从秋山之服,则以熊鹿山林为文。” 《元氏掖庭记》:“癸巳秋,顺帝乘龙船泛月池上。池起浮 桥三处,每处分三洞,洞二结彩为飞楼,楼上置女乐 桥,以木为质,饰以锦绣,九洞不相直达。”陈刚中《太液 秋风》诗云:“一镜拭开秋万顷,碧天倒浸琉璃影。寒飙 夜卷雪波去,贝阙珠宫黛光冷。三千歌棹摇绿烟,湿 鬟吹堕黄金蝉。琪树飕飕红鲤跃,衮龙正宴瑶池仙。” 《快雪堂漫录》:虞长孺祖母今年八十一矣,尝云年三 四十。时秋夜露坐庭中,见有三人挨月而过,异之,急 呼长孺伯母同观。伯母出迟,仅见其二,须臾俱入月 中矣。亲语陈季象为余述之。
秋部杂录
编辑《书经》盘庚:“若农服田力穑,乃亦有秋。”〈蔡传〉勤于田亩,则 有秋成之望。
《诗经卫风采葛章》:“一日不见,如三秋兮。”
《秦风·蒹葭章》:“蒹葭苍苍,白露为霜。”〈朱注〉“《蒹葭》未败而露 始为霜”,“秋水时至,百川灌河”之时也。
《閟宫章》,“秋而载尝。”〈朱注〉尝,秋祭名。
《礼记·乡饮酒义》:“西方者秋,秋之为言愁也,愁之以时 察,守义者也。”〈注〉“愁”,读为“揪”,揪,敛也。察犹察察,严杀之 貌。
《尔雅》:“秋田为狝。”〈注〉顺杀气也。
蘩之丑,“秋为蒿。”〈注〉春时各有种名,至秋老成,皆通呼 为“蒿。”
《左传》:“秋,大阅,简车马也。”
秋,“大雩”,旱也。〈注〉雩,夏祭,所以祈甘雨。若旱,则又修其 礼,故虽秋雩,非书过也。
《穀梁》:“大事于大庙。”传:“大事者何?大是事也,著祫、尝。祫 祭者,毁庙之主陈于大祖,未毁庙之主,皆升合祭于 大祖。”〈疏〉“著祫尝”者,著明是祫尝之祭也。尝连言者,祫 必在秋,故连尝言之。
《国语》:“辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节 解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。”
《诗纪历枢》。“蒹葭秋水其思凉。犹秦西气之变乎。” 《毛诗传》。“壮士悲秋。感阴气也。”
《素问·风论篇》以秋庚辛中于邪者,为肺风。
《四时刺逆从论》篇:“秋者,天气始收,腠理闭塞,皮肤引 急。”
《管子戒》篇:“先王之游也,秋出,补人之不足谓之夕。”〈注〉 “秋为西成”,尚有不足者,当补之也。
《侈靡》篇:“教者摽然若秋云之远,动人心之悲。”〈注〉《秋云 凄惨》,有愁悴之容;“高置且远”,能生人之悲心。
《五行篇》:“黄帝得大封而辩于西方,故使为司马。秋者, 司马也。”
《治国》篇:“秋籴以五。”
《轻重乙篇》:“农事且作,请以什伍,农夫赋耜铁,此之谓 春之秋。大夏且至,丝纩之所作,此之谓夏之秋。大秋 成,五谷之所会,此之谓秋之秋。大冬营室中,女事纺 绩,缉缕之所作,此之谓冬之秋。”
《菁茅谋》篇:“大秋,甲兵求缮,弓弩求弦,谨丝麻之谢物 且为之举。”
《师旷占》:“杏多实,不虫者,来年秋善。五木者,五谷之先, 欲知五谷,但视五木,择其木盛者,来年益种之。 欲知牛马贵贱。秋葵下,小葵生,牛马贵;大葵不虫,牛 马贱。”
《子华子执中篇》:“朱明长嬴不能尽其所以为温也,必 随之以揪敛之气而为秋。”
《文子精诚》篇:“政失于秋,太白不当,出入无常,秋政不 失,民殷昌。”
《上德》篇:“丛兰欲修,秋风败之。”
《庄子逍遥游》篇:“楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五 百岁为秋。上古有大春者,以八千岁为春,八千岁为 秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!” 《秋水》篇:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之 间,不辨牛马。”
《庚桑楚》篇:“春气发而百草生,正得秋而万宝成。”夫春 与秋岂无得而然哉?大道已行矣。
《鹖冠子》“斗柄指西,而天下皆秋。”
《邹子》秋取柞楢之火。
《楚辞》:“扈江蓠与薜芷兮,纫秋兰以为佩。”〈又〉朝饮木兰 之坠露兮,夕餐秋菊之落英。〈又〉袅袅兮秋风,洞庭波 兮木叶下。〈又〉秋兰兮蘼芜,〈又〉秋兰兮青青,绿叶兮紫 茎。〈又〉悲秋风之动容兮,何回极之浮浮。
《吕氏春秋首时》篇:“方叶之茂美,终日采之而不知;秋霜既下,众林皆赢,事之难易,不在小大,务在知时。” 《义赏》篇:“秋气至则草木落。”
《贵信篇》:“秋之德雨,雨不信,其谷不坚,谷不坚则五种 不成。”
《史记·天官书》:“辰星之色秋,青白而岁熟,秋不见,有兵。” 《汉书五行志》:“金,西方,万物既成,杀气之始也。”故立秋 而鹰隼击,秋分而微霜降。其于王事,出军行师,把旄 仗钺,誓士众,抗威武,所以征叛逆,止暴乱也。
《魏相传》:“西方之神少昊乘兑,执矩司秋。”〈注〉金为义,义 者成,成者方,故“为矩。”
《氾胜之书》,“上农区田大区方深各六寸,间相去七寸, 一亩三千七百。区丁男女种十亩,至秋区三升粟,亩 得百斛。中农区田法,方七寸深六寸,间相去二尺,一 亩千二十七区,丁男女十亩,秋粟得五十一石;下农 区田法,方九寸深六寸,间相去三尺,秋亩得三十八 石,旱即以水沃之。”
《贾谊新书》:“悬弧之礼义,西方之弧以棘。棘者,西方之 草,秋木也。”
焦赣《易林》:“秋风生哀,花落悲心。”
《淮南子·俶真训》:“暍者望冷风于秋。”
“《时则训秋》为矩”,矩者,所以方万物也。矩之为度也,肃 而不悖,刚而不愦,取而无怨,内而无害,威厉而不慑, 令行而不废,杀伐既得,仇敌乃克,矩正不失,百诛乃 服。
《缪称》训,“春女思,秋士悲”,知物化矣。
《说林训》:“木方茂盛,终日采而不知;秋风下霜,一夕而 殚。”
《春秋繁露官制象天篇》:“秋者,少阴之选也。”
《五行之义》篇:“金居西方,而主秋气。”
《阳尊阴卑篇》:“人生而天,而取化于天,怒气取诸秋。” 《天辩在人篇》。“少阴因金而起,助秋之成也。”
秋,严志也。
人无秋气,何以立严而成功?天无怒气,亦何以清而 秋杀就?
《阴阳出入上下篇》:“秋出阴而入阳。”
《治水五行篇》七十二日,“金用事,其气惨淡而白,修城 郭,缮墙垣,审群禁,饬甲兵,警百官,诛不法,存长老,无 焚金石。”
《祭义》篇:“秋上杌实。”杌实,黍也,秋之所先成也。先成故 曰尝。尝言甘也。
《威德所生》篇:“秋者,天之平也。”
《如天之为篇》,“圣人秋修义而求恶。”方求恶之时,见善 亦立行。
《说苑》:秋蓬恶于根本,而美于枝叶。秋风一起,根且拔 矣。
《太元经》:“酉,西方也,秋也。”物皆成象而就也,有形则复 于无形,故曰冥也。
《续汉书》:“日行西陆谓之秋。”
《后汉书郡国志》,“南阳郡有宜秋聚。”
沛国县杼秋故属梁国。有澶渊聚。
《白虎通五祀篇》:“秋祭门,门以闭藏,自固也;秋亦万物 成熟,内备自守也。”
《释名秋》曰:“旻天”,旻,闵也。物就枯落,可闵伤也。秋,緧也, 緧迫品物,使时成也。
《说文》:庚位西方,象秋时万物庚庚有实也。庚承己,象 人赍。辛秋时,万物成而熟,辛承庚,象人股。
《三辅黄图》:后宫在西,秋之象也。秋主信,故宫殿皆以 “长信”、“长秋”为名。
崔实政论“《秋风厉》而赏武臣。”
《璇玑经》太白兵候占之,“素秋宰主生成,故为之将。”〈注〉 太白位当少阴用事之际,万物成实之秋。《宋志》曰:“太 白者,大将之麾。白者,金精之色也。太白进退以候兵 象,故秋占之。”
《晋书东夷传》:“倭人不知正岁四节,但计秋收之时以 为年纪。人多寿百年,或八九十。”
《抱朴子·仙药篇》:“云母有五色并具,而多白者,名云液, 宜以秋服之。”
《古今注》:“蟋蟀,一名吟蛩,秋初生,得寒则鸣,济南呼为 懒妇。”
《南方草木状》:“甘𧄔,味如薯蓣,性不甚冷。旧珠崖之地, 海中之人,皆不业耕稼,惟掘地种甘𧄔,秋熟收之,蒸 㬠切如米粒,仓圌贮之,以充粮糗,是名𧄔粮 良。耀草,枝叶如麻黄,秋结子如小栗,煨食之解毒。昔 有得是药者,梁氏之子耀”,因以为名,梁转为良尔。花 白似牛李,出高凉。
《南康记》:“平固县覆笥山上有大湖,周数十里,灵果异 物,皆不可识。又有石雁浮在湖中,每至秋天,石雁飞 鸣,如候时也。”
《笔阵图》。笔要取崇山绝仞中兔毛,八九月收之,其笔 头长一寸,管长五寸,锋齐腰强者。
《宋书百官志》:“大长秋,皇后卿也。”韦曜曰:“长秋者,以皇后阴官,秋者阴之始,取其终而长,欲其久也。”
《世说》:顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:“卿何以先 白?”对曰:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜独茂。” 《永嘉地记》:七八月中,常有蜂群过,有一蜂飞先觅止 泊家中。人知辄内木桶中,以蜜涂桶中。飞者闻蜜气 或停不过三四来,便举群悉至。
《梁书王僧孺传》:“寒虫夕叫,合轻重而同悲;秋叶晚伤, 杂黄紫而俱坠。”
《述异记》:“吴郡鱼城,城下水中有石首鱼,至秋化为凫 凫,项中尚有石。”
刘勰《新论履信》篇:“秋之得雨,雨不信则百谷不实,百 谷不实则收成之德废。”
《三礼义》:“宗周祫以秋”者,万物新成,可以奉荐宗庙,故 合先祖之神而祭之,故祫宜在秋也。
秋曰“庚辛。”庚,更也;辛,新也。言物皆改更而新也。 《水经注疏》:水中有物,如三四岁小儿,鳞甲如鲮鲤,射 之不可入。七八月中,好在碛中自曝。膝头似虎掌爪, 常没水中,出膝头。小儿不知,欲取弄戏,便杀人。或曰: “人有生得者,摘其皋厌,可以小使,名曰水唐者也。” 《齐民要术》:秋耕掩青者为上。初耕欲深,转地欲浅。菅 茅之地,宜纵牛马践之。
穬麦非良地,则不须种。八月中戊社前种者,为上时, 下戊前为中时,八月末、九月初为下时。
种莲子,八月、九月取莲子坚黑者,于瓦上磨莲头令 皮薄,取墐土作熟泥封之,泥干,掷于池中,泥下自然 周正易生,少时即出。其不磨者,皮既坚厚,仓卒不能 生也。
《崔寔》曰:“七月、八月可种苜蓿。”
《大业拾遗》:“吴郡作鲈鱼脍,须八九月霜下之时,收鲙 鱼三尺以下者,作干脍,浸渍讫,布裹沥水令尽,散置 盘内。取香柔花叶相间,细切和脍,拨令调匀。霜后鲈 鱼肉白如雪,不腥,所谓金虀玉脍,东南之佳味也。” 陆玑《诗疏》:“苕,一名陵时,一名鼠尾,似王刍,生下湿水 中。七八月中华紫,似今紫草,华可染皂。煮以沐发即 黑。”叶青如蓝而多华。
枸树山木,其状如栌,一名“枸骨”,高大如白杨。所在山 中皆有,理白可为函板,枝柯不直,子著枝端,大如指, 长数寸,啖之甘美如饴,八九月熟,江南特美。今官园 种之,谓之“木蜜”,本从南方来,能令酒味薄,若以为屋 柱,则一屋之酒皆薄。
《巴竹笋》“八月、九月生,始出地,长数寸”,鬻以苦酒豉汁 浸之,可以就酒及食。
《酉阳杂俎》:李再华“秋大霜。”
蒟蒻,根大如碗,至秋叶滴露,随滴生苗。
取鹰法:“七月二十日为上时,内地者多,塞外者少。八 月上旬为次时,八月下旬为下时,塞外鹰毕至矣。” 熊胆秋在左足。
《本草衍义》:“芋所在有之,江浙二川者最大而长,京洛 者差圆而小。当心出苗者为芋头,四边附之而生者 为芋子,八月、九月已后掘食之。”
《图经》:“信石山在郁林州东南二里,一名牢石坡。坡上 夹石,侧竖如钟。唐置牢州以此。每岁秋期,乡人共候 此石,若有云气覆之,岁必大稔。”
天目山有洞三十六,每秋必有一日,风雨晦暝,土俗 云“是山神与江神会也。”
《宋景文笔记》:“鸧鹒鸣,春蟋蟀唫,夏蜩蟧暍,秋螘子战。 阴非有命之者,气自动耳。”
《益部方物略记》:“鹅毛玉凤花,本至卑纤,蓬如钗股。秋 开状似禽,故曰凤;色白故曰‘玉’。以其分轻,故曰毛。 瑞圣花出青城山中,干不条,高者乃寻丈。花率秋开 四出,与桃花类。然数十跗共为一花,繁密若缀,先后 相继,新蕊开而旧未萎也。成都人竞移莳圃中,以为 尤玩云。”
海棕:不皮而干,叶丛于杪,至秋乃实。似楝子,理致干 坚,风雨不能撼云。
蝉花二川山林中皆有之,如蝉之不蜕者。至秋则花, 其头长一、二寸,黄碧色。治小儿瘈疭,又能已疟。 《皇极经世观物内篇》:“秋为收物之府。”
《云笈七签》:“治肺当用呬,呬为泻,吸为补。夫肺者,兑之 气,金之精,其色白,其象如悬磬,其神如白狩。肺主魄, 魄化为玉童,长七寸,持杖往来于肺。藏肺者,秋之用 事,常以七月、八月、九月望旭旦,西南平坐,鸣天鼓七, 饮玉浆三,然后瞑目吸兑宫白气入口吞之,以补呬 之损肺,以正白之用,以致玉童饯,则神安思强,延年” 益寿。
《埤雅》:“芸,今七里香是也。叶类豌豆,作小丛生。其花极 芬香,秋则叶间微白如粉污,辟蠹殊验。”
“蚌孕乳以秋”,蚌闻雷声则�其孕珠若怀妊然,故谓 之“珠胎。”
葭,一名“荜蒹”,一名“薕薕”,高数尺,今人以为帘箔,因此 为名也。至秋坚成,谓之“萑苇楸有行列,茎干乔耸凌云,华高可爱。至秋垂条如线, 俗谓之“楸线。”
《楚辞补注》:“泽兰,生水泽中及下湿地。苗高二、三尺,叶 尖,微有毛,不光润,方茎紫节。七月、八月开花,带紫白 色。”
《政和本草》:“硫黄,一名石硫黄,或生易阳,或生西河,或 五色黄,是樊水石液也,烧有紫焰。八月、九月采。 橡实,栎木子也,木高二、三丈,开黄花,八、九月结实。其 实为皂斗。槲、栎皆有斗,而以栎为胜。不拘时采其皮 并实用。”
马兜铃苗作蔓,绕树而生,叶如山芋,开黄紫花,颇类 枸杞花。七月结实枣许大如铃。其根名“云南”,似木香 小指大,赤黄色。七八月采实,曝干。
《尔雅翼》:“菰者,蒋草也。其苗有茎梗者,谓之菰蒋,至秋 则为此米,一名雕胡,古人以为美馔。”
苜蓿甚似中国灰藋,但藋苗叶作灰色。而苜蓿苗端 常有数叶,深红可爱,今人谓之“鹤顶草。”秋后结实,黑 房,累累如穄,故俗人因谓之“木粟。”其米可为饭,亦有 可以酿酒者。
菰首者,菰蒋三年以上,心中生台如藕,至秋如小儿 臂大,谓之茭首,《本草》所谓菰根者也。可蒸煮,亦可生 食。
《会稽志》:“秋风亭在观风堂之侧。”
《玉海》:“汉有万秋门,千秋门有长秋殿。”
后汉有“宜秋门。”
魏有延秋门。
北齐有“千秋楼。”
后魏有“上秋门。”
《蠡海集》:“气候类秋之气,自上而降,故秋色先于高林。” 庶物类:马蜥之虫,至秋而鸣。秋之令,金也。虫色绿,木 也。金木相轧以为声,然以两股击翼而鸣,金木傍击 之谓也。
秋之花至残而萎损,得收敛之气焉。
《本草图经》“预知子,淮、蜀、汉、黔诸州有之。七八月有实 作房,初生青,至熟深红色。每房有子五七枚,如皂荚 子,斑褐色,光润如飞蛾。取一枚缀放领上,遇蛊毒物 则恻恻有声,当便知之,故有此名。”
旋复花生平泽山谷,大似红蓝而无刺,开花如菊花, 小铜钱大,深黄色。上党田野人呼为“金钱花。”七八月 采花,曝干。
《山家清供》,“秋采蒲花如柳絮者,熟鞭贮以方青囊,作 坐褥或卧褥,甚温燠,虽木棉不及也。”
《采兰杂志》:“昔有妇人怀人不见,恒洒泪于北墙之下。 后洒处生草,其花甚媚,色如妇面,其叶正绿反红,秋 开名曰‘断肠花’”,即今“秋海棠也。”
《元史·祭祀志》:“荐新雏鸡,孟秋用之,菱、芡、栗、黄鼠,仲秋 用之,梨、枣、黍、粱、鹚老,季秋用之。”
《澄怀录》:“秋采甘菊花,贮以红碁,布囊作枕用,能清头 目,去邪秽。”
《农桑辑要》:“北方村落之间,多结为锄社,以十家为率, 先锄一家之田,本家供其饮食,其馀次之。旬日之间, 各田家皆锄治,自相率领,乐事趋功,无有偷惰。间有 病患之家,共力助之,故田无荒秽,岁皆丰熟。秋成之 后,豚蹄盂酒,递相犒劳,名为锄社。”
秋蚕,初宜凉,渐渐宜暖,亦因天时渐凉故也。簇与缲 丝,法同春蚕。
《杨升庵集》:蝴蝶或黑或白,五彩皆具。惟黄色一种,至 秋乃多,盖感金气也。李白诗:“八月蝴蝶黄。”白乐天诗: “秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。”
《熙朝乐事》,西湖观月,秋爽最宜。烟波镜净,上下一色。 渔灯依岸,城角传风,山树霏微,万籁閴寂,自非有清 奇之兴,超豁之襟,不能往也。
《林下盟》江文通曰:“常愿幽居筑宇,绝弃人事,苑以丹 林,池以绿水,左倚郊甸,右带瀛泽。青春爰谢,则接武 平皋,素秋澄景,则独酌虚室。侍女三四,赵女数人,不 则逍遥数纪,弹琴咏诗,朝露几间,忽忘老之将至。淹 之所学,尽此而已矣。”
清闲供秋时。晨起下帷,检牙签,挹露研朱,点校禺中, 操琴调鹤,玩金石鼎彝。晌午,用莲房洗砚,理茶具,拭 梧竹。午后,戴白接㒿,著隐士衫,望红树叶落,得句题 其上,日:“晡持蟹螯鲈鲙,酌海川螺,试新酿,醉弄洞箫 数声。薄暮倚柴扉,听樵歌牧唱,焚伴月香,壅菊 缾”史月表《秋花小友》,《挺翠金线草》,《虎茨观音草》。 《草花谱》:秋葵色蜜心紫。秋花朝暮倾阳。此葵是也。秋 尽收子移种。
草花俨如蝶状,色黄,上有赤色细点阔叶。秋时分种, 枕谭古呼治狱参军为长流,人多不知。按《帝王纪》云: “少昊崩,神降于长流之山,于祀主秋。秋官司寇,主刑 罚也。”故取秋帝所居为嘉名也。
《海槎馀录》:“黎山中产各种香。当七八月晴霁,遍山寻 视,见大小木千百,皆凋悴,其中必有香凝结,乘夜月扬辉,探视之,则香透林而起,用《草系记》取之。”
岩栖幽事,世人但爱秋月,而不知秋日之妙;白云碧 汉,大胜平时,“桂落庭闲”,乃契斯语。
《茶疏》:往日无有于秋日摘茶者,近乃有之。秋七、八月 重摘一番,谓之“早春”,其品甚佳。
《田家五行》“秋天云,阴若无风则无雨。”
《本草网目》:木芙蓉,八、九月始开,故名拒霜。苏东坡诗 云:“唤作拒霜犹未称,看来却是最宜霜。”
棕榈:木高一、二丈,无枝条,叶大而圆如车轮,萃于树 杪。其下有皮,重叠裹之,每皮一匝为一节。二旬一采, 皮转复生,上生黄白花。八、九月结实,作房如鱼子,黑 色。《山海经》云:“石翠之山,其木多棕”是也。
半边莲,小草也。生阴湿塍堑边,就地细梗引蔓,节节 而生细叶。秋开小花,淡红紫色,止有半边,如莲花状, 故名。
蘹香,北人呼为“茴香”,叶极疏细,作丛。七月生花,头如 伞盖,黄色。结实如麦而小,青色。八九月采实,阴干。川 人多煮食其茎叶。
秦椒生泰山山谷及秦岭上,或琅琊。八月、九月采实。 乌臼,木名“鸦臼”,南方平泽甚多,今江西人种植,采子 蒸煮,取脂浇烛子上皮,脂胜于仁子。八九月熟,初青 后黑,分为三瓣。
楮名《榖楮实》。生少室山,所在有之。八月、九月采实,日 干。
柿高树大,叶圆而光泽,八九月乃熟。生柿置器中自 红者谓之“烘柿”,日干者谓之“白柿”,火干者谓之“乌柿”, 水浸藏者谓之“醂柿。”
芙蓉服食驻颜:《太清草木方》:“七月七日采莲花七分, 八月八日采根八分,九月九日采实九分,阴干捣筛。 每服方寸匕,温酒调服。”
莲实,一名石莲子,至秋黑而沈水。诸鸟猿猴取得不 食,藏之石室内,人得三百年者,食之永不老也。 葡萄,《汉书》作“蒲桃。”圆者名草龙珠,长者名马乳,七月、 八月熟,取汁可酿酒。大宛以葡萄酿酒,富人藏酒万 馀石,久者十数年不败。张骞使西域,得其种还,中国 始有,盖北果之最珍者。
橄榄生岭南,树似《木槵子树》而高,端直可爱。结子形 如生诃子,无棱瓣。八月、九月采之。
苦瓜名“锦荔枝”,即癞葡萄。生苗引蔓,茎叶卷须,并如 葡萄而小。七八月开小黄花,五瓣如碗形。结瓜青色, 皮上痱一如癞及荔枝壳状,熟则黄色自裂,内有红 瓤。南人以青皮煮肉及盐酱充蔬。
灰藋,处处原野有之,茎有紫红线棱,叶尖有刺,茎心 嫩叶背面皆有白灰,为蔬亦佳。七八月开细白花,结 实簇簇如球,中有细子。蒸暴取仁,可炊饭及磨粉食。 《救荒》。
《群芳谱》:“决明有二种:马蹄决明,秋开淡黄花,五出,结 角如初生细豇豆,入眼药最良;茳芒决明,即山扁豆, 秋开深黄花,五出,结角如小指,味甘滑。”二种苗叶皆 可作酒曲,俗呼为“独占缸。”
栗苞生外壳,刺如猬毛,其中著实,或单或双,或三四, 少者实大,多者实小。实有壳紫黑色,壳内膜甚薄,色 微红黑,外毛内光,膜内肉外黄内白,八九月熟,则苞 自裂而实坠。
秋牡丹,草本,遍地蔓延,叶似牡丹差小,花似菊之紫, 鹤翎黄心,秋色寂寥。花间植数枝,足状秋容。
蓍,神草也,能知吉凶。苏颂云:“上蔡县白龟祠旁,其生 如蒿,作丛高五六尺,一本一二十茎,至多者五十茎, 生便条直。秋后有花出于枝端,红紫色,形如菊花,结 实如艾实。”
《名胜志》:“程符山在潍县西南二十里,左畔有台,方二 丈许,四望皆山,独留月色,里人谓之‘麓台秋月。
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