欽定古今圖書集成/理學彙編/字學典/第055卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第五十五卷

欽定古今圖書集成理學彙編字學典

　第五十五卷目錄

　隸書部紀事

　隸書部雜錄

　隸書部外編

字學典第五十五卷

隸書部紀事

《西京雜記》：杜陵秋胡者，能通《尚書》，善為古隸字。為翟 公所禮，欲以兄女妻之。或曰：「秋胡已經娶而失禮，妻 遂溺死，不可妻也。」

《書斷》：「秦始皇并吞六國，李斯乃奏罷不合秦文者，於 是天下行之。畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不 易之法。其銘題鍾鼎及作符印，至今用焉。」

《文字志》：「史游，漢元帝時黃門令，作《急就章》，解散隸體， 麤書之。」

《能書錄》：「扶風曹喜，後漢人，不知其官。」善篆隸，小異李 斯，見師一時也。

杜陵陳遵，後漢人，不知其官。善篆隸，每書一坐皆驚， 時人謂為「陳驚坐。」

《書斷》：「張昶，伯英季弟，為黃門侍郎。尤善章草，書類伯 英，時人謂之亞聖。極工八分，又善隸。」

《法書要錄》：「蔡邕字伯喈，陳留圉人。工書絕世，尤得八 分之精微，窮靈盡妙，獨步古今。」

蔡邕《石室神授筆勢》蔡文姬曰：「臣父造八分時神授 筆法。」〈注〉邕初入嵩山學書，於石室中得素書八角垂 芒，寫史籀、李斯用筆勢，讀誦三年，遂通其理。常居一 室不寐，恍然一客，厥狀甚異，授以《九勢》。

《書斷》：「師宜官，南陽人。靈帝好書，徵天下工書於鴻都 門，至數百人，八分稱宜官為最。大則一字徑丈，小乃 方寸千言，甚矜其能。嗜酒，或時空至酒家，書其壁以 售之。觀者雲集，酤酒多售，則鏟去之。後為袁術將。《鉅 鹿耿球碑》術所立，是宜官書。」

《水經注》：魏太祖平荊州，漢吏部尚書安定梁孟皇善 師宜官八分體，求以贖死。太祖善其法，常仰繫帳中， 愛翫之，以為勝宜官。

《能書錄》：毛弘，梁鵠弟子，今祕書《八分》皆傳弘法。又有 「左子邑」，與淳小異，亦有名。

《法書要錄》：「扶風馬夫人，大司農皇甫規之妻也。有才 學，工隸書。夫人寡，董卓聘之，夫人不屈，卓殺之。」 《古今法書苑》：「劉先主常作三鼎，皆孔明篆隸八分，書 極工妙。」

《太平清話》：張飛有八分書《刁斗銘》，又有《流江縣紀功 題名》云：「漢將軍飛率精卒萬人，大破賊首張郃於八 濛，立馬勒銘。」

《書斷》：「鍾會字士季，元常少子。書有父風，稍備筋骨，兼 美行草，尤工隸書。嘗詐為荀勖書，就勖母鍾夫人取 寶劍。」

胡昭善隸書茂先與荀勗共整理記籍，立《書》博士，置 弟子教習以鍾胡為法。

邯鄲淳，潁川人。志行清潔，才學通敏。初為臨淄王傅， 累遷給事中。書八體悉工，師於曹喜，尤精古文、大篆、 八分、隸書。自杜林、衛密以來，古文泯絕，由淳復著。 《吳志·張昭傳》：「昭少好學，善隸書，孫策命為長史，撫軍 中郎將。」

《書斷》：「衛恆善古文，得汲冢古文，論楚事者最妙。恆嘗 玩之，作勢并造散隸書。」

《中興書目序》：「晉太康二年，汲郡民發古塚得書，言穆 王遊幸之事，詔荀勗、和嶠等以隸字寫之。」六卷，八千 五百一十四字。

《晉書辛謐傳》：「謐少有志尚，博學善屬文，工草隸書，為 時楷法。永嘉末，沒於劉聰。歷石勒、季龍之世，並不應 辟命。」

能書人名。滎陽陳暢，晉祕書令史。善八分。晉宮觀城 門，皆暢書也。

王洽，晉中書令、領軍將軍，眾書通善，尤能隸、行。從兄 羲之云：「弟書遂不減吾。」

《書斷》：「庾翼善草隸書，名亞右軍。兄亮常就右軍求書， 逸少答云：『稚恭在彼，豈復假此』。」

《文字志》：李廞好學，善草隸，與兄式齊名。躄疾不能行 坐，常仰臥彈琴。廞嘗為二府辟，號「李公府。」

《晉書王羲之傳》：「羲之善隸書，為古今之冠。論者稱其 筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍。」有七子。次凝之，亦工 草隸。

《王獻之傳》：獻之工草隸，七八歲時學書，羲之密從後 掣其筆不得，歎曰：「此兒後當復有大名。」尋除吳興太 守，徵拜中書令。時議者以為羲之草隸，江左中朝莫 有及者。獻之骨力遠不及父，而頗有媚趣《王濛傳》：濛子修字敬仁，小字荀子，明秀有美稱，善隸 書，號曰流奕清舉。

《廣博物志》：「王羲之於九江作書鼎，高五尺，四面周匝 書，遍刻之，沈於水中，真隸書。」

能書人名太原王濛，晉司徒左長史，能草隸。子修，瑯 琊王文學，善隸、行，與羲之善，故殆窮其妙。早亡，未盡 其美。子敬每《省修書》，云：「咄咄逼人。」

陳郡謝安，晉太傅，善隸、行。會稽隱士謝敷，吳興湖州 人康欣，並攻隸、草。

江夏李式，晉侍中，善寫隸草。其弟定子，公府，能名同 式。

《書斷》：「張彭祖官至龍驤將軍，善隸書。右軍每見其緘 牘，輒存而玩之。」

《法書要錄》：「康昕官至臨沂令，善隸書。王子敬題方山 庭殿數行，昕密改之，子敬後過不疑。」又為謝居士題 畫以示子敬，歎其能。

《書斷》：「太元中，孝武帝改治宮室及諸廟門，並欲使王 獻之隸草書題榜，獻之固辭，乃使劉瓌之以八分書 之，後又以韋文休大篆改八分焉。」

《真誥》：「興寧二年，上真南嶽魏夫人降丹陽之句曲山， 以上清諸真經授弟子瑯琊王公府舍人楊君，使作 隸書，出以授護軍長史許君父子。」

《晉書劉聰載記》：「聰字元明，一名元載，元海第四子也。 幼而聰悟好學，工草隸，善屬文。」

《宋書文帝本紀》：「帝諱義隆，武帝第三子也。博涉經史， 善隸書。」

《謝景仁傳》：「景仁弟述。述子綜，有才藝，善隸書，為太子 中舍人。」

《羊欣傳》：「欣美言笑，善容止，汎覽經籍，尤長隸書。年十 二時，獻之甚知愛之。欣嘗夏月著新絹裙晝寢，獻之 書裙數幅而去。欣本工書，因此彌善。」

《孔琳之傳》：「琳之，彊正有志力，好文義，解音律，能彈棋， 妙善草隸。」

《南史范曄傳》：「曄少好學，善為文章，能隸書，曉音律，累 遷左衛將軍，太子詹事。及逆謀入獄，上有白團扇甚 佳，送曄，令書，出詩賦美句。曄受旨，援筆而書曰：『去白 日之炤炤，襲長夜之悠悠』。上循覽悽然。」

《張永傳》：「永涉獵書史，能為文章，善隸書騎射雜藝，觸 類兼善。又有巧思，為文帝所知，紙墨皆自營造。上每 得永表啟，輒執玩咨嗟，自嘆供御者了不及也。」 《書斷》：「丘道護善隸書，便書素。時司馬珣之為吳興，羊 欣弟倫為臨安令。欣過吳興，看弟珣之，乃以道護素 書《洛神賦》示欣，欣咨嗟其工，以為勝己。」

《華陽隱居錄》：「陶貞寶善槁隸書，家貧，以寫經為業，一 紙直價四十，書體以羊欣、蕭思話為法。」

《南齊書高帝本紀》：「帝博涉經史，善屬文，工草隸書，奕 棋第二品，雖經綸夷險，不廢素業。」

《王僧虔傳》：僧虔弱冠弘厚，善隸書。宋文帝見其書素 扇，嘆曰：「非唯跡逾子敬，方當器雅過之。」

《劉休傳》：「休多藝能，有思理。元嘉世，羊欣愛子敬正隸 法，世共宗之。右軍之體微古，不復見貴。休始好此法， 至今此體大行。」

《周顒傳》：「顒轉太子僕，兼著作，撰起居注，遷中書郎，兼 著作如故。常遊侍東宮。少從外氏車騎將軍臧質家， 得衛恆散隸書法，學之甚工。文惠太子使顒書元圃 茅齋壁，國子祭酒何引以倒薤書，求就。顒換之，笑而 答曰：『天下有道，丘不與《易》也』。」

《南史王僧祐傳》：「僧祐幼聰悟，雅為從兄儉所重。工草 隸，善鼓琴，不交當世。自天子至於侯伯，未嘗與一人 遊。」

《謝朓傳》：「朓善草隸，長五言詩，好獎人才。會稽孔顗粗 有才筆，未為時知。孔珪常令草《讓表》以示朓，朓嗟吟 良久，手自折簡寫之。」

《小名錄》：「鬱林王昭業，字文尚，文惠太子長子，小字法 身。文惠薨，立為皇太孫。美容止，好隸書。世祖敕皇孫 手書不得妄出，意貴重之，嘗呼為法身，坐之重幄，別 撫問。即位不君，以罪廢。」

《梁書武帝本紀》：「帝六藝備閑，棋登逸品，草隸尺牘，騎 射弓馬，莫不奇妙。」

《蕭子雲傳》：子雲善草隸書，自云：善效鍾元常、王逸少， 而微變字體。答敕云：「臣昔不能拔賞，隨世所貴」，規摹 子敬，多歷年所。年二十六，著《晉史》至《二王列傳》，欲作 論草隸法，言不盡意，遂不能成。略指論飛白一勢而 已。十許年來，始見敕旨論書一卷，商略筆勢，洞徹字 體。又以逸少之不及元常，猶子敬之不及逸少。自此 研思，方悟隸式始變。子敬全範元常，逮爾以來，自覺 功進。其書跡雅為高祖所重。嘗論子雲《書》曰：「筆力勁 駿，心手相應，巧踰杜度，美過崔寔，當與元常，並驅爭 先。」其見賞如此。子特亦善草隸，高祖嘗謂子雲曰：「子 敬之書不及逸少。近見特跡，遂逼於卿。」

《殷鈞傳》：「鈞好學有思理，善隸書，為當時楷法。天監初拜祕書丞，啟校定祕閣四部書，更為目錄。又受詔料 檢西省法書古跡，別為品目。」

《劉慧斐傳》：「慧斐博學能屬文，起家安成王法曹行參 軍，因不仕，居於東林寺。尤明釋典，工篆隸，手寫佛經 二千餘卷。」

《張孝秀傳》：「孝秀隱居東林寺，專精釋典，善談論，工隸 書，凡諸藝能，莫不明習。」

《王志傳》：「志善草隸，當時以為楷法。」齊遊擊將軍徐希 秀亦號能書，常謂志為「書聖。」

《南史陶弘景傳》：「弘景幼有異操，年四五歲，恆以荻為 筆，畫灰中學書。及長，讀書萬餘卷，善琴棋，工草隸。」 《劉孝綽傳》：「孝綽幼聰敏，七歲能屬文，兼善草隸。自以 書似父，乃變為別體。」

《王僧孺傳》：「僧孺幼聰慧，家貧，嘗傭書以養母，寫畢諷 誦亦了。工屬文，善楷隸。」

《王彬傳》：彬好文章，習篆隸，與志齊名。時人為之語曰： 「三真六草，為天下寶。」

《顏協傳》：「協博涉群書，工於草隸飛白。時吳人范懷約 能隸書，協學其書，殆過真也。荊楚碑碣，皆協所書，湘 東王出鎮荊州，以為記室。」

《書斷》：「庾肩吾才華既秀，草隸兼善，累紀專精，遍探名 法。嘗作《書品》，亦有佳致。」

《顏氏家訓》：梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳。頗 善屬文，殊工草隸。孝元書記，一皆使典之，軍府輕賤， 多未之重，恥令子弟以為楷法。時云「丁君十紙，不及 王褒數字。」孝元嘗遣典籤惠編送文章示蕭祭酒，祭 酒問曰：「君王比賜書翰及寫詩筆，殊為佳手，姓名為 誰，那得都無聲聞？」編以實答，子雲歎曰：「此人後生無 比。遂不為世所稱，亦是奇事。」於是聞者少復刮目。稍 仕至尚書儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西 臺陷沒，簡牘湮散，丁亦尋卒於揚州。前所輕者，後思 一紙，不可得矣。

《陳書蔡景歷傳》：「景歷少俊爽，善尺牘，工草隸。高祖素 聞其名，以書要之。景歷對使答書，筆不停輟。高祖得 書，甚加欽賞。」

《趙知禮傳》：「知禮涉獵文史，善隸書，高祖引為記室。為 文贍速，每占授軍書，下筆便就，率皆稱旨。」

《周文育傳》：「文育兄子弘讓，善隸書，寫蔡邕《勸學》及古 詩以遺文育。」

《蕭乾傳》：「乾容止雅正，性恬簡，善隸書，得叔父子雲之 法。」

《始興王伯茂傳》：「伯茂，世祖第二子也。時軍人於丹徒 盜發晉郄曇墓，大獲王羲之書及諸名賢遺跡，事覺， 其書並沒縣官。世祖以伯茂好古，多以賜之。由是伯 茂大工草隸，甚得右軍之法。」

《蕭引傳》：引拜金部侍郎，善隸書，為當時所重。高宗嘗 披奏事，指引署名曰：「此字筆勢翩翩，似鳥之欲飛。」引 謝曰：「此乃陛下假其羽毛耳。」又謂引曰：「我每有所忿， 見卿輒意解，何也？」引曰：「此自陛下不遷怒，臣何預此 恩？」

《謝貞傳》：「貞幼聰敏，年十三，善《左氏春秋》，工草隸蟲篆。」 《續高僧傳》：「釋洪偃，會稽山陰人，善草隸，見稱時俗。纖 過芝葉，媚極銀鉤。」

《魏書谷渾傳》：「渾少任俠使氣，晚乃折節受經業，遂覽 群籍，被服類儒者。太祖時，以善隸書為內侍左右。」 《劉懋傳》：「懋聰敏好學，博綜經史，善草隸書，識奇字。」 《裴敬憲傳》：「敬憲學博才清，工隸草，解音律，五言之作， 獨擅於時。」

《王世弼傳》：「世弼善草隸書，好愛典墳。次子由尤善草 隸，又工摹書，為時人所服。」

《洛陽伽藍記》：「西域烏陽國沙門曇摩羅，聰明利根，學 窮釋氏。至中國，即曉隸書，凡所聞見，無不通解。 天竺國沙門菩提流支，解佛義，知名西土，號羅漢。曉 魏言及隸書，翻《十地》《楞伽》及諸經論。流支讀曇謨最 大乘義章，彈指贊歎，即為番書寫之，傳於西域。」 《北齊書張景仁傳》：「景仁幼孤，家貧，以學書為業，遂工 草隸，選補」內書生，與魏郡姚元標、潁川韓毅、同郡袁 買奴、滎陽李超等齊名。後主愛之，呼為「博士。」

《趙彥深傳》：彥深子仲將，學涉群書，善草隸。雖與弟書， 書字楷正，云：草不可不解，若施之於人，似相輕易，若 與當家中卑幼，又恐其疑所在，宜爾。是以必須隸筆。 《蕭退傳》：退從兄子慨，深沈有體表，好學，攻草隸書，南 士中稱為長者。

《宣和書譜》：「劉珉喜草隸，遠追羲之，頗得其法。」 《周書冀儁傳》：「儁性沈謹，善隸書，特工摹寫。太祖引為 記室，教世宗及宋獻公等隸書。」

《趙文深傳》：文深少學楷隸，雅有鍾、王之則。太祖以隸 書紕繆，命文深與黎季明、沈遐等依《說文》及《字林》刊 定六體，成一萬餘言，行於世。

《泉企傳》：「企子元禮，少有志氣，頗閑草隸，有士君子之 風《王褒傳》：「褒博覽史傳，尤工屬文。梁國子祭酒蕭子雲， 褒之姑夫也，特善草隸。褒少來去其家，遂相模範，名 亞子雲。」

《蕭撝傳》：「撝善草隸書，名亞王褒。」

《柳慶傳》：「慶子弘，工草隸，博涉群書，辭采雅贍，與楊素 為莫逆交。」

《隋書虞世基傳》：「世基博學有高才，兼善草隸。陳滅歸 國，貧無產業，每傭書養親。煬帝即位，顧遇彌隆。」 《房彥謙傳》：「彥謙善草隸，人有得其尺牘者，皆寶翫之。」 《閻毗傳》：「毗頗好經史，能篆書，工草隸，尤善畫，為當時 之妙。高祖受禪，以技藝侍東宮。」

《畫墁錄》：「唐高祖武德初，鑄開通錢，以篆、隸八分體，十 文重一兩，為開通元寶。」後人皆不能法。今獨隸體錢 行於世，八分與篆體錢皆不復見矣。

《書斷》：唐太宗工隸，師虞世南，常患難於戈法。一日書 「戩」字，乃空其落，世南取筆填之，以示魏徵曰：「朕學世 南，似盡其法，卿看之。」公曰：「『天筆所臨，萬象不能逃其 形，非臣書所可擬。仰觀聖作，惟『戩』」字「戈』法頗逼真。」上 深嘆公為藻識。

《唐書房元齡傳》：元齡幼警敏，善屬文，書兼草隸。常恐 諸子驕侈，集古今家誡書為屏風，令各取一具，曰：「留 意於此，足以保躬矣。」

《褚遂良傳》：遂良博涉文史，尤工隸書，父友歐陽詢甚 重之。太宗嘗謂侍中魏徵曰：「虞世南死後，無人可以 論書。」徵曰：「遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。」太宗即日 召令侍書。

《太平清話》：「歐陽詢長子名肅，次名通，皆攻草隸書。」 《書小史》：「顏元孫少孤，養於舅殷仲容家，尤善草隸。仲 容以能書為天下所宗，請者牋盈几，輒令代遣，得者 欣然，莫之能辨。」

《墨池編》：「唐高宗雅善真草隸。」

《唐書宋之問傳》：「之問父令文，富文辭，且工書，有力絕 人，世謂三絕。之問以文章起，其弟之悌以蹻勇聞，之 愻精草隸，世謂皆得父一絕。」

《睿宗本紀》：「帝好學，通訓詁，工草隸書。」

《王紹宗傳》：「紹宗少貧俠，嗜學，工草隸，客居僧房，寫書 取庸自給，凡三十年，庸足給一月即止，不取贏。」 《盧藏用傳》：「藏用能屬文，舉進士，不得調，與兄徵明偕 隱終南、少室二山。工草、隸、大小篆、八分，士貴其能。」 《張廷珪傳》：「廷珪偉姿儀，善八分書，與李邕友善。及邕 躓於仕，屢表薦之，人尚其方介云。」

《文苑英華》：元希聲三歲便善草隸書，客有聞而謬之 者，公援毫立就，動有楷則，當時目曰「神童。」

《舊唐書元宗本紀》：「帝性英斷多藝，善八分書。」

《演繁露》：「元宗開元中，親注《孝經》，并製序，八分書之，立 於國學，以層樓覆之。」

《古今法書苑》：唐明皇工八分章草，豐茂英特。初，張說 為麗正殿學士，獻詩，明皇自於彩箋上八分書讚。 《唐書呂向傳》：「向少隱陸渾山，工草隸，能一筆環寫百 字，若縈髮然，世號『連綿書』。」

《舊唐書張廷珪傳》：「廷珪少以文學知名，素與李邕親 善。邕所撰碑碣之文，必請廷珪八分書之。廷珪既善 楷隸，甚為時人所重。」

《司馬承禎傳》：「承禎善篆隸書，元宗令以三體寫老子 經，因刊正文句，定著五千三百八十言為真本，以奏 上之。」

《唐書韋抗傳》：「抗所表奉天尉梁昇卿，涉學工書，於八 分尤工，歷廣州都督，書《東封朝覲碑》，為時絕筆。」 《宣和書譜》：「韓擇木，昌黎人也。官至工部尚書、散騎常 侍。工隸，兼作八分字。隸學之妙，唯蔡邕一人而已。擇 木乃能追其遺法，風流閑媚，世謂蔡邕中興焉。」 《徐州志》：「劉昇，開元中為中書舍人，太子右庶子，能文 章，善草隸」書。

《法書要錄》：「蔡有鄰，濟陽人。善八分本拙弱。至天寶之 間，遂至精妙。相衛中多其跡。」

《書史會要》：「張懷瓌有文學，尤善草隸，與兄懷瓘同時 著名。」

《唐書賀知章傳》：「知章善草隸，好事者具筆硯從之，意 有所愜，不復拒。然紙纔十數字，世傳以為寶。」

《王維傳》：「維工草隸，善畫，名盛於開元、天寶間。」

《嫏嬛記》：楊太真生而有玉環在其左臂，環上有「八分」 「太真」二小字，故小名玉環。

《蘇州府志》：「史惟則字天問，工八分、飛白二篆。在唐以 八分名家者四人：韓擇木、蔡有鄰、李潮與惟則也。歷 翰林學士。弟懷則，亦工書。」

《法書要錄》：「衛包，京兆人。工八分小篆，通字學，兼象緯 之術。官至尚書郎。」

《顏魯公集》：道士李含光，廣陵江都人。本名弘。神龍初， 以清行度為道士，居茅山。天寶四載，命中官齎璽書 徵之，延入禁中，請傳道法，辭疾而退。七載賜元靖為 先生之嘉號焉。幼年頗工篆籀，而隸書尤妙。客或賞之曰：「賢於其父。」因投筆不書。

《述書賦》注：「鄭遷及弟邁遇，並工八分，天寶中知名梁、 宋。」

《舊唐書徐浩傳》：「浩少舉明經，工草隸，以文學為張說 所器重。肅宗即位，召拜中書舍人。時天下事殷，詔令 多出於浩。浩屬詞贍給，又工楷隸，肅宗悅其能，加兼 尚書左丞。元宗傳位，誥冊皆浩為之參，兩宮文翰，寵 遇罕與為比。」

《集古錄》：「怡亭在武昌江水中小島上，武昌人謂其地 為吳王散花灘，裴鶠造，李陽冰名而篆之。永泰元年， 裴虯銘，李莒八分書，刻於島石。」

《唐書順宗本紀》：「帝為人寬仁，喜藝學，善隸書。」

《李翱集》：李則，涼武昭王十三世孫。少好老子、莊周之 言，善草隸畫弓矢博奕，皆得其妙。

《宣和書譜》：于僧翰工八分書，與貝冷該俱擅名江左。 貝冷該史亡世系，以八分書名於江左，一時推許 《法書要錄》。張彥遠能文工字，學隸書外，多喜作「八分 書。彥遠既世其家，富有典刑，而落筆不媿作者。嘗作 《法書要錄》十卷、《歷代名畫記》十卷，又嘗以八分錄前 人詩什數章。」

《書小史》：「林傑，閩川人。善草隸，俱自天然，不因師授。」 《宣和書譜》：「釋元雅好古，喜學於科斗小篆，各為千文， 以隸書識其側。其科斗小篆，筆意淳古，而隸書復灑 然不惡。」

《高僧傳》：「釋𧦬光多作古調詩，長於草隸。聞陸希聲謫 宦於豫章，往謁之，授五指撥鐙訣。書體遒健，轉腕迴 筆，非常人所知。昭宗詔對御榻前書，賜紫方袍。」 《書史會要》：「瞿倗，江夏人，能文辭，善古隸。」

《書小史》釋洪�博學儒釋，風姿秀整，能講唱詩篇，草 隸皆極精妙。時人以其貌義《詩》《書》，謂之「四絕。」

《唐書列女傳》：「殷保晦妻封，敖孫也，名絢，字景文，能文 章草隸。保晦歷校書郎。黃巢入長安，共匿蘭陵里。賊 悅封色，欲取之。封罵曰：『我公卿子，守正而死，猶生也。 終不辱逆賊手』！遂遇害。」

《柳河東集》：「柳夫人，崔簡妻，宗元伯姊。善隸書，為雅琴 以自娛。」

《李遠集》廉女貞，善隸書，常為內中學士。

《名畫評》：「鍾陵清涼寺，有唐元宗八分題名，李蕭遠草 書。」〈南唐人〉董羽畫《海水》為三絕。

《蘇魏公集》：釋應之，江表名僧。能文章，善楷隸。南唐昇 元、保大間，為內供奉中主、後主，書體與之相類。當時 碑刻多其寫者，至今盡存。惟江寧府保寧寺四注《金 剛經》，兼備眾體，尤為精筆。

《唐詩紀事》：釋貫休工篆隸。初在荊州，成中令問其筆 法，曰：「此事須登壇而授，詎可草草言之？」成怒，遞放黔 中入蜀，王建遇之厚。

《益州名畫錄》：「唐張素卿作十二真人像，太傅安思謙 因蜀王氏誕辰獻之，命翰林學士歐陽炯作讚，翰林 待詔黃居寶八分書題之。」

《野人閑話》：「元昭嘏，工部員外郎，倣韓擇木八分書。昭 嘏乃杜光庭門人。」

《十國春秋》：石文德博覽經史，經目不忘。素不善草隸 詩律，一日得晉帖數紙，及閱殷璠《詩選》，摹倣久之，迥 出儔輩。

《墨池編》：「宋太宗善篆、隸、草、行、飛白，八分。」

《宋史趙普傳》：「普卒，上撰神道碑銘，親八分書賜之。」 《陶穀傳》：「穀強記嗜學，博通經史，諸子佛老咸所總覽， 多蓄法書名畫，善隸書。」

《劉溫叟傳》：「溫叟七歲能屬文，善楷隸。建隆中拜御史 中丞。」

《句中正傳》：「中正精於字學，古文、篆、隸、行草無不工，嘗 以大小篆、八分三體書《孝經》摹石。」

《徐鉉傳》：「鉉好李氏小篆，臻其妙，隸書亦工。」

《日本國傳》：雍熙元年，日本國僧奝然與其徒五六人， 浮海而至。奝然善隸書，而不通華言。問其風土，但書 以對云：「國中有五經書及佛經、《白居易集》七十卷，並 得自中國。」

《玉海》：「淳化四年四月丙戌，內出八分書千文，賜宰臣 李昉以下各一卷。」

《珍珠船》：徐鉉黜邠州，年七十，手不釋卷，常親隸書寫 許慎《說文》一部。

《王氏法書苑》：「李建中善古文、八分，嘗得古文《孝經》，研 翫臨學，遂盡其勢。」

《小畜集釋》：「省欽善八分書，太宗召於殿上，書數行，得 賜紫衣。」

《玉海》：「咸平四年，上御龍圖閣，召輔臣觀太宗草行、飛 白篆籀，八分書。」

《宋史陳堯佐傳》：「堯佐及貴，讀書不輟，善古隸八分，為 方丈字，筆力端勁，老猶不衰。」

《陳堯叟傳》：「堯叟解褐光祿寺丞。大中祥符初，東封以 堯叟善草隸，詔寫途中御製歌詩刻石《梁鼎傳》：「鼎字凝正，益州華陽人，判西京留司御史臺。 偉姿貌，磊落尚氣，有介節，居家峻厲，名稱甚茂。好學， 工篆、籀、八分。」

《紹興府志》：「趙宗萬，山陰人。築室於照水坊，畜一鶴，號 丹砂，引以為侶，足跡不及高門。祥符中，詔舉遺逸，郡 守薦之，尋被召，乃曰：『吾老矣，不足以任事』。因獻《跛鱉 傳》以自見，且請託於道家者流。朝廷不奪其志，即其 家賜以羽服。善八分草隸書。」

《王氏談錄》：公素不習隸書，初但作八分。皇祐中，受詔 書《獻穆公主碑》，李氏求以古隸寫，於是始作隸書。既 出，人競愛。宋丞相曰：「近世人家桓楹之刻，所未及也。」 君謨亦云：「君之隸字，乃得漢世舊法，僕之所作，但唐 隸耳。」

公言「用筆須圓勁，結體須作力正，然後以奇古為工。」 皇祐中，受詔與君謨分寫邇英閣二圖，公書《無逸篇》， 君謨真字書《孝經》，既成，上作飛白二軸答之。後又受 詔分寫集禧觀諸殿榜，公書「奉福」、虛福殿二榜，君謨 書「神藻殿」二榜。

公所書石隸字：則「《獻穆大長公主碑》《曹襄悼碑》《范文 正碑》《晏元獻碑》《伊先生隔山庵記》、正字，則《張少監墓 誌》」、「《濠州四望亭詩》《莊生臺詩》《宋宣獻詩》書額、濠州四 望亭」、「南京御史臺、讀易堂、襄州峴山亭、臨芳亭、華嚴 寺、羊太傅廟、西京教忠積慶寺、東都李氏閒燕堂、來 驚堂、連亭、箖箊亭、劉氏蕓華堂。」

《宋史聶冠卿傳》：冠卿弟世卿，監延豐倉，掘地得古磚， 有隸書，字半漫滅。其可辨者云：「公先世餌霞棲雲，高 尚不仕，累石於江濱。」又云：「昭王大丞相聶。」又云：「水龍 夜號，夕雞駭飛。」其年九月十二日卒，年五十有五。冠 卿始見而惡之。至是校所卒歲月及其享年，無少異 者。

《宗室傳》：趙克繼，秦王廷美之曾孫。善楷書，尤工篆隸。 宗正薦之，仁宗親臨試，及令臨蔡邕古文法，寫《論語》 《詩》《書》，復詔與朝士分隸石經。帝曰：「李陽冰唐室之秀， 今克繼朕之陽冰也。」嘗進所集《廣韻》《字源》，帝稱善，藏 之祕閣。

《書史會要》：「李公炤善章草、飛白散隸。」

《畫墁錄》：「嘉祐末，得石經二段於洛陽城，乃蔡邕隸書 《論語》，又無甚異，唯求之歟，抑與之歟。」

《書史會要》：「于琮善隸，學魏《受禪表》深得其行筆意。」 《益部談資》：「百花潭口舊有任氏一碑，乃宋熙寧間吳 中復八分書。」

《雞肋集》：陳知和善楷隸，喜為詩，作「燕譽堂」於第之西 北隅，從賓客飲酒談笑其間。

《毘陵志》：「張舉工書，精草隸之體，皆造古人妙處。以大 臣薦，起為潁川教官，三辭不就。」

《尚友錄》：「關景仁性多能鍾律曆數，草隸圖畫，無所不 學。」

《閒居錄》：「喻陟持節數部，政績藹著，雅善散隸，尤妙長 笛。每行按至山水佳處，馬上臨風，快作數弄。」

《老學庵筆記》：「翟耆年字伯壽，父公巽參政之子也。能 清言，工篆及八分。」

《金華先民傳》范端臣文詞典雅，尤工於詩，篆楷草隸 亦造其妙，學者稱為「蒙齋先生。」

《書史會要》：「何籀，信安人，以隸書知名。」

徐易，海州人。能篆隸，為御書院藝學。

《台州府志》：「虞似良，詩詞清婉，得唐人旨趣。尤工隸書， 無一食頃去筆札。至臥寢猶運指作勢，衾裯當指處 皆裂。有篆隸韻書行於世。」

《八閩通志》：「呂勝己字季克，邵武人。與張栻、朱熹講學， 工隸書，得漢法。」

黃銖，少師事劉子翬，與朱熹為同門友。為文略相上 下，隸法甚古，得魏、晉以前筆意。

「林宗道以材器自負，善隸書，晚年用筆益蒼勁。」 《太平廣記》：「林傑字智周，幼而聰明秀異，言發成文，音 調清舉。又精於琴棋及草隸書，俱自天然，不假師受。 至年十七，方結束琴書，將決西邁。無何七月中，一旦 天氣澄爽，書堂前忽有雙鶴盤空而下，傑欣然捨筆 躍下，庭前抱得一隻，其父驚訝，恐非嘉兆，令促放還。 及夕」，傑偶得疾，數日而終。

《畫墁錄》：《吳岳碑》自首至座七段，明皇八分書，為黃巢 所焚，摧剝僅可辨，當時日書三字。發三驛刻工亦然。 徐常侍謫三山，過廟下，徘徊旬日，察碑之興功不可 得，一田父進曰：「當時積土而立。」唯而去。

《赤城集》：「林師點自號竹村居士，性嗜書傳，近購遠求， 藏數千卷。至遇古帖祕文斷刻墜簡，積之亦千餘卷。 篆隸尤留心，以張謙中、虞仲房為法。」

《書史會要》：「李肩吾，魏文靖公門人。能書。取隸楷之合 於六書者，作《字通》行於世。」

趙必睪善隸楷，作《續書譜辨妄》，以規姜夔之失。 《容齋續筆》：「徽州素無火災，紹熙元年，添差通判盧瑢 悉以所作隸字，換郡下扁牓，自譙樓儀門凡亭榭臺觀之類，一切趨新。郡人以為字多燥筆，私切憂之。次 年，火起於郡庫，經一日兩夕乃止，官舍民廬一空。」 《金史王競傳》：「競博學能文，善草隸書，工大字。兩都宮 殿榜題」，皆競所書，士林推為第一云。

《書史會要》：「道士譚處端，大定間從全真、開化真人遊， 善草隸書。」

《元史商挺傳》：「挺與元好問、楊奐遊，有詩千餘篇，尤善 隸書。」

小雲《石海涯傳》：海涯父名貫只哥，遂以「貫」為氏，復以 「酸齋」自號。仁宗在東宮，選為說書秀才。踐阼，拜翰林 侍讀學士，辭還江南。晚年為文日邃，詩亦沖澹，草隸 等書稍取古人之所長，變化自成一家。所至，士大夫 從之，若雲得其片言尺牘，如獲拱璧。

《余闕傳》：「闕為文有氣魄，詩體尚江左，篆隸亦古雅可 傳。」

《金陵瑣事》：佘村玉皇觀壁間「松菴」二隸字，是大德間 狀元王龍澤所書，頗極奇偉。

《浦陽人物續記》：「張恕素與吳萊、柳貫友善，書體莊勁， 得八分之正。」

《常熟縣志》：「『繆貞善篆、隸、真行書，好古博識，隱居不仕。 善八分小篆，追蹤張有正，書尤高古。致道觀虞山福 地』四篆字，《李烈士碑》，隸書，其蹟也。」

《書史會要》：「張體，江陰人。隸書時作鸇掣體，蓋學李重 光金錯刀法。」

《列朝詩集小傳》：「舒頔為詩蒼古，不貴纎巧，習字尤喜 樸拙，識者曰：『宗漢隸，非八法也』。」名其齋曰「貞素」，學者 稱曰「貞素先生。」

《續弘簡錄》：「楊元正善行草書，其隸法師蔡邕，為時所 重。」

《書畫史》：「孔叔平，未詳何許人，嘗為史官，能古隸。 道士蕭善齋，至正間人，工隸書，有書《道德經》傳世。 趙衷，字原初，吳江人。世業醫，能篆隸，號東吳野人。 朱宜民，不知何許人，工隸書。」

《華亭縣志》：「顧祿，能詩，善書，行楷學蘇文忠公，而尤工 於分隸。洪武中為太常典簿。」

《東里集》：曾鼎有孝行，人稱曰「曾孝子。」元末為濂溪書 院學正。洪武三年，以明經舉，引疾辭。博學強記，工詩， 善八分書，範金為小印章，渾然古意。

《太平府志》：「李汶博學多才，善漢隸。國初，召為史館編 修，與修《元史》。晚年歸隱鄉里，扁其所居曰『兼山艮所， 號石泉翁。嘗集蔡邕書成四言古詩，以訓其子寧。門 人張中謂其結體遒勁，筆勢飛動，若長鎗大劍交馳， 其壯且武也。若商彝周鼎之銘，其文甚古也』。」

《列朝詩集小傳》：「釋宗泐寓意詞章，尤精隸古。虞文靖、 黃文獻、張潞公皆推重為方外交。洪武初，詔舉高行 沙門」，師居其首。

《東里集》：「沈度少力學，善篆、隸、真、行八分書，成祖擢為 翰林典籍。凡玉冊金簡，用之宗廟，朝廷藏祕府，施四 裔，刻之貞石，傳於後世。一切大制作，必命度書。度書 婉麗飄逸，雍容矩度，八分尤為高古，渾然漢意。」 《書史會要》：「陳廉學書二十年，篆、籀、草、隸皆嘗究意，而 草、隸尤為時重。林鴻、高廷禮諸名士皆有詩美之。」 《寧波府志》：「王毓工隸書，自號香雪坡老人。」

《列卿記》：「程南雲以能書徵授中書舍人。精篆隸，為時 所尚。」

《延平府志》：「張端，將樂人。少負才名。景泰間，以薦授鑄 印局使，直南薰殿。善楷草書，尤工篆隸。丘瓊山嘗作 《考隸辨》以遺之。」

《常熟縣志》：「錢煜能書，真隸大字，善吟詠，常闢南皋別 業，有山水花竹之勝，日與騷人觴詠自娛。」

《見聞錄》：「白巖喬公通篆隸，有二李風。晚精鑒賞，名書 古帖，一見知也。」

《吳中往哲像贊文》，「彭待詔徵明子也。少承家學，善真 行草書，尤工草隸，咄咄逼其父。」

《寧波府志》：「徐蘭為郡諸生，累舉不第，遂潛心書法，尤 精六書，考究點畫，正其訛謬，作古文奇字，得邊魯生 筆法。八分初法蔡邕、《淳于長碑》，不失矩度，而晚年參 以己意。時人謂其書與程南雲並馳，遠近求者無虛 日。」

《金陵瑣事》：「盛仲交隸字更優，有《元牘記》一冊，品題古 今名帖。」

《詹氏小辨》：「吳錦受筆法於許元復，書各體俱能分書 入妙，幾逼文待詔，號六松山人。」

《芝園集》：「張惟正號野雲，鄞人。隱於耕稼。工漢隸、羲、獻 行草書法，為詩瀟灑出群。」

《虛舟草》，章國舜，新昌人。書法喜顏、蘇，工漢隸，獨不好 為草書。

《列朝詩集小傳》：「郭天中不事生業，專精篆隸之學，窮 厓斷碑，搜訪模搨，寢食都廢。晚年隸書益進，師法秦、 漢，最為逼古。」

宋玨，莆田人，善八分書，規橅《夏承碑》，蒼老雄健，骨法斬然。

《書史會要》：「李開芳好以篆、隸、八分作署書，自謂得斯、 邈遺意。」

朱完，南海諸生。隸書嚴整，清勁，獨步一時。

《廣東通志》：「梁思年，順德人。博古工詩翰，得其隸書者 競珍之。」

《珊瑚網》：「沈弘嘉字叔雅，嘉興人。工篆隸八分。董氏《戲 鴻堂帖》，其手摹勒石也。」

弇州山人槁王樗全，太倉人。書法健利有致，晚得鍾 太傅《受禪碑》，習之至忘寢食。

《高郵州志》：「黃諫博學高才，工於詩文，尤善篆隸，著述 極富，所撰有《書經集解》、大小篆隸等書行於世。」 《江寧縣志》：「胡彭舉八分書師魏之《受禪碑》，簡勁方正， 中雅氣逼人，如陶貞白坐聽松樓上，語語煙霞，無一 點塵氣。」

《蘇州府志》：「顧苓，吳縣人。工詩文及行楷八分書，尤工 篆籀之學，所刻印章，以趙子昂吾丘子行為不足法， 必追摹秦漢人，得其神理。晚歲隱居虎丘之塔景園， 求詩文篆刻者踵至，非其人不輕予也。」

《常熟縣志》：「陳儀字羽伯，舉止有儀，檢通篆隸，能鑒古 器物。」

伍柳，字柳門，倣古篆刻八分書，得唐史惟則筆意。

隸書部雜錄

《伽藍記》：「報德寺御道東，有漢國子學堂，堂前有三種 字石經二十五碑，表裏刻之，寫《春秋》《尚書》二部，作篆 科斗隸三種字，漢右中郎蔡邕筆之遺跡也。猶有十 八碑，餘皆殘毀。復有石碑四十八枚，亦表裏隸書，寫 《周易》《尚書》《公羊》《禮記》四。」

《茅亭客話》：偽蜀廣政末，成都人唐季明父失其名，因 破一木，中有紫紋，隸書「太平」兩字，時欲進蜀主，以為 嘉瑞。一有識者解云：「不應此時，須至破了方見太平 爾。」果自聖朝弔伐之後，頻頒曠蕩之恩，寬宥傷殘之 俗，後仍改「太平興國」之號，即知識者之言有証矣。 《筆記》：唐明皇始以隸楷易《尚書》古文，今儒者不識古 文，自《唐開元》始。

《佩觿》「衛夢」之字，是謂隸省；「前」「甯」之字，是謂隸加；「詞朗」 之字，是謂隸行；「寒」「無」之字，是謂隸變。

六一《居士集》：古之始有文字也，務乎記事，而因物取 類為其象。故《周禮》六藝，有六書之學，其點畫曲直，皆 有其說。楊子曰：「斷木為棋，梡革為鞠，亦皆有法焉，而 況書乎？」今雖隸字已變於古，而變古為隸者，非聖人 不足師法，然其點畫曲直，猶有準如母毋彳。�之相 近，《易》之則「亂」而不可讀矣。

《王氏談錄》：二蘇皆工草隸，而舜欽先得名。人或咨二 人優劣，公曰：「才翁筆勢勁媚，疑生長也。」

《聞見後錄》：「退之《石鼓詩》體，子美《八分歌》也。」

《嬾真子》：僕仕於關中，嘗見一方寸古印，印文云「關外 侯印。」其字作古隸氣象，頗類受禪碑。僕意必漢末時 物也。然疑只聞有關內侯，不聞有關外侯。後於《魏志》 見之，建安二十三年，始置名位侯十二級，以賞軍功， 關外侯乃其一也。〈注云今人虛封蓋始於此〉

孔安國《尚書序》言：「為隸古定，更以竹簡寫之。」隸謂隸 書，「古」謂科斗，蓋前一簡作「科斗」，後一簡作隸書，釋之 以便讀誦。近有善隸書者，輒自謂所書為隸古，可笑 也。

《書苑》：郭忠恕以為「小篆散而八分生，八分破而隸書 出。隸書悖而行書作，行書狂而草書聖。」以此知隸書 乃今真書。趙誠明謂誤以八分為隸，自歐陽公始。 《海岳名言》書至隸興，大篆古法大壞矣。篆籀各隨字 形大小，故知百物之狀，活動圓備，各各自足。隸乃始 有展促之勢，而三代法亡矣。

《西溪叢語》：「東魏《大覺寺碑》陰，題銀青光祿大夫臣韓 毅隸書」，蓋今楷字也。庾肩吾曰：「隸書，今之正書也。」張 懷瓘《六體書論》亦云：「隸書程邈造，字皆真正，亦曰真 書。」自唐以前，皆謂楷字為隸，歐公《集古錄》誤以八分 為隸書也。

馬居易《漢隸分韻》，「自篆捷於漢而為隸，隸變於魏，八 分於晉，宋、隋之間，以分視隸，猶康瓠之與周鼎也。而 唐人篤好之，漢法益亡。」

《補筆談》：「今世俗謂之隸書者，只是古人之八分書。謂 初從篆文變隸，尚有二分篆法，故謂之八分書。後乃 全變為隸書，即今之正書、章草、行書、草書皆是也。後 之人乃誤為古八分書為隸書，以今時書為正書。殊 不知所謂正書者，隸書之正者耳。其餘行書草書皆 隸書也。」杜甫李潮《八分小篆歌》云：「陳倉石鼓文已譌」， 太古大篆生八分，苦縣光和尚骨立，書貴瘦硬方通神。《苦縣老子朱龜碑》，光書評云：「漢魏牌榜碑文、《和華 山碑》，皆今所謂隸書也。杜甫詩亦只謂之八分。」又《書 評》云：「漢、魏牌榜碑文，非篆即八分，未嘗用隸書。知漢 魏碑文皆八分，非篆書也。」

《貴耳集》：嵩山極峻，法堂壁上有一詩曰：「一團茅草亂 蓬蓬，驀地燒天驀地紅。爭似滿爐煨榾柮，慢騰騰地 煖烘烘。」字畫老草，旁有四字勿毀此詩。此司馬公書， 柱間大隸書：「旦光頤來。」旦，公兄頤，程正叔也。題門壁 曰：「登山有道，徐行則不困，措足於實地則不危。」皆公 八分書。

《春渚紀聞》：薳于揚州得東坡先生畫一樂工，復作樂 語云：「桃園未必無杏，銀礦終須有鉛。荇帶豈能欄浪， 藕花卻解留蓮。」其後文作漢隸書，子瞻禹切同觀，真 三絕也。

《林下清錄》：袁伯長父言：嘗聞善書者云：「大篆不得入 小篆，隸書最忌入八分。」

《玉海》：自唐以前，皆謂楷字為隸，至歐陽《集古錄》誤以 八分為隸書，自是凡漢石刻皆目為「漢隸。」東魏《大覺 寺碑》題曰「隸書」，蓋今楷字也。

《研北雜志》：「范文穆云：『漢家作隸，雖不為工拙，然皆有 筆勢腕力，其法嚴於後世真、行之書，精采意度，粲然 可以想見筆墨畦徑也』。」

《畫史》：小八分，帶筆如行草，奇甚，今無此體。

《震澤長語》：《宣和書譜》曰：「為八分之說者多矣。」然秦漢 以來，石刻特存篆、隸、行、草，所謂八分者何有？至唐始 有八分書，其典刑蓋類隸而變方廣，作波勢，豈在唐 始有之耶？古今名稱稍異，今之正書，乃古所謂隸書， 今之隸書，乃古所謂八分。至唐又於隸書中別為八 分以別之。然則唐之所謂八分，非古所謂八分也。 《筆元要旨》。字有隸變。古者如省鑿為�又以：�代鑿 皆是，他如陋作。�匣作。�「匹」作。�匝作。�亦從此類。 《丹鉛總錄水經注》載晉世河決胡公石槨上有八分 書，考其時，蓋周也，知八分不始於秦矣。又考《莊子》云： 「丁子有尾。」李頤注云：「謂右行曲波為尾。」今丁子二字， 雖左行皆有曲波，亦是尾也。審如李說，八分不始於 秦，又一證也。

《墨池瑣錄》：「篆尚婉而通，隸欲精而密。」

《書訣》：「隸有繫石波，最為難作。」

石墨鐫華，夢英正書第一，篆次之，分隸又次之。 《太平清話》：「華亭有八分碑，漢張昶書陝中華亭也。 危太僕作《隸書歌》一篇，贈四明汪大雅，備括諸碑之 所自，且歷疏之，亹亹千餘言不休。」

隸書部外編

《述異記》：「昔有王次仲，年少入學，而家遠，常先到，其師 怪之，謂其不歸，使人候之，又實歸在其家，同學者常 見仲捉一小木，長三尺餘，至則著屋間，欲共取之，輒 尋不見。及年弱冠，變倉頡舊書，今為隸書。秦始皇遣 使徵之，不至，始皇怒，檻車囚之赴國，路次化為大鳥， 出車飛去。」

《廣博物志》：「王次仲者，當周末戰國之時，合從連衡之 際，隱居范陽大夏、小夏之山，以為倉頡篆文，功多而 用寡，初變篆籀之體，始為隸書。秦始皇既定天下，以 其功利於人，三詔之使，入秦不至，復命使謂之曰：『吾 削平六合，一統天下，孰敢不賓者。次仲一書生而違 天子之命，以檻車載之，不爾，當殺之，以正風俗』。」詔使 至山致命，載檻車中。次仲忽化一大鳥，翻然出車，使 者驚拜曰：「無復命，必見誅，唯神人憫之。」鳥徘徊空中， 拔墮三翮，使者得之以進。始皇素好神仙之道，聞其 變化，甚悔恨，因名其地為落翮山，鄉里祀之不絕。 《瑯嬛記》：大曆中，有人獨行到鳳皇臺，望見一男子與 一婦人相和而歌，聲徹雲際。歌罷，其人「迫而視之，惟 竹書一束在地。取視，簡策幾毀，文不可辨。惟首隸書， 地出梓桐。偽失厥眾，邪去立言。灌平獲誦，于古有文。 乍得斯人，慈心勿用。筆冠日輪」，三十二字。