钦定古今图书集成 理学汇编 第五十五卷 |
钦定古今图书集成理学汇编字学典
第五十五卷目录
隶书部纪事
隶书部杂录
隶书部外编
字学典第五十五卷
隶书部纪事
编辑《西京杂记》:杜陵秋胡者,能通《尚书》,善为古隶字。为翟 公所礼,欲以兄女妻之。或曰:“秋胡已经娶而失礼,妻 遂溺死,不可妻也。”
《书断》:“秦始皇并吞六国,李斯乃奏罢不合秦文者,于 是天下行之。画如铁石,字若飞动,作楷隶之祖,为不 易之法。其铭题锺鼎及作符印,至今用焉。”
《文字志》:“史游,汉元帝时黄门令,作《急就章》,解散隶体, 麤书之。”
《能书录》:“扶风曹喜,后汉人,不知其官。”善篆隶,小异李 斯,见师一时也。
杜陵陈遵,后汉人,不知其官。善篆隶,每书一坐皆惊, 时人谓为“陈惊坐。”
《书断》:“张昶,伯英季弟,为黄门侍郎。尤善章草,书类伯 英,时人谓之亚圣。极工八分,又善隶。”
《法书要录》:“蔡邕字伯喈,陈留圉人。工书绝世,尤得八 分之精微,穷灵尽妙,独步古今。”
蔡邕《石室神授笔势》蔡文姬曰:“臣父造八分时神授 笔法。”〈注〉邕初入嵩山学书,于石室中得素书八角垂 芒,写史籀、李斯用笔势,读诵三年,遂通其理。常居一 室不寐,恍然一客,厥状甚异,授以《九势》。
《书断》:“师宜官,南阳人。灵帝好书,征天下工书于鸿都 门,至数百人,八分称宜官为最。大则一字径丈,小乃 方寸千言,甚矜其能。嗜酒,或时空至酒家,书其壁以 售之。观者云集,酤酒多售,则铲去之。后为袁术将。《钜 鹿耿球碑》术所立,是宜官书。”
《水经注》:魏太祖平荆州,汉吏部尚书安定梁孟皇善 师宜官八分体,求以赎死。太祖善其法,常仰系帐中, 爱翫之,以为胜宜官。
《能书录》:毛弘,梁鹄弟子,今秘书《八分》皆传弘法。又有 “左子邑”,与淳小异,亦有名。
《法书要录》:“扶风马夫人,大司农皇甫规之妻也。有才 学,工隶书。夫人寡,董卓聘之,夫人不屈,卓杀之。” 《古今法书苑》:“刘先主常作三鼎,皆孔明篆隶八分,书 极工妙。”
《太平清话》:张飞有八分书《刁斗铭》,又有《流江县纪功 题名》云:“汉将军飞率精卒万人,大破贼首张郃于八 濛,立马勒铭。”
《书断》:“锺会字士季,元常少子。书有父风,稍备筋骨,兼 美行草,尤工隶书。尝诈为荀勖书,就勖母锺夫人取 宝剑。”
胡昭善隶书茂先与荀勗共整理记籍,立《书》博士,置 弟子教习以锺胡为法。
邯郸淳,颍川人。志行清洁,才学通敏。初为临淄王傅, 累迁给事中。书八体悉工,师于曹喜,尤精古文、大篆、 八分、隶书。自杜林、卫密以来,古文泯绝,由淳复著。 《吴志·张昭传》:“昭少好学,善隶书,孙策命为长史,抚军 中郎将。”
《书断》:“卫恒善古文,得汲冢古文,论楚事者最妙。恒尝 玩之,作势并造散隶书。”
《中兴书目序》:“晋太康二年,汲郡民发古冢得书,言穆 王游幸之事,诏荀勗、和峤等以隶字写之。”六卷,八千 五百一十四字。
《晋书辛谧传》:“谧少有志尚,博学善属文,工草隶书,为 时楷法。永嘉末,没于刘聪。历石勒、季龙之世,并不应 辟命。”
能书人名。荥阳陈畅,晋秘书令史。善八分。晋宫观城 门,皆畅书也。
王洽,晋中书令、领军将军,众书通善,尤能隶、行。从兄 羲之云:“弟书遂不减吾。”
《书断》:“庾翼善草隶书,名亚右军。兄亮常就右军求书, 逸少答云:‘稚恭在彼,岂复假此’。”
《文字志》:李𫷷好学,善草隶,与兄式齐名。躄疾不能行 坐,常仰卧弹琴。𫷷尝为二府辟,号“李公府。”
《晋书王羲之传》:“羲之善隶书,为古今之冠。论者称其 笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。”有七子。次凝之,亦工 草隶。
《王献之传》:献之工草隶,七八岁时学书,羲之密从后 掣其笔不得,叹曰:“此儿后当复有大名。”寻除吴兴太 守,征拜中书令。时议者以为羲之草隶,江左中朝莫 有及者。献之骨力远不及父,而颇有媚趣《王濛传》:濛子修字敬仁,小字荀子,明秀有美称,善隶 书,号曰流奕清举。
《广博物志》:“王羲之于九江作书鼎,高五尺,四面周匝 书,遍刻之,沈于水中,真隶书。”
能书人名太原王濛,晋司徒左长史,能草隶。子修,琅 琊王文学,善隶、行,与羲之善,故殆穷其妙。早亡,未尽 其美。子敬每《省修书》,云:“咄咄逼人。”
陈郡谢安,晋太傅,善隶、行。会稽隐士谢敷,吴兴湖州 人康欣,并攻隶、草。
江夏李式,晋侍中,善写隶草。其弟定子,公府,能名同 式。
《书断》:“张彭祖官至龙骧将军,善隶书。右军每见其缄 牍,辄存而玩之。”
《法书要录》:“康昕官至临沂令,善隶书。王子敬题方山 庭殿数行,昕密改之,子敬后过不疑。”又为谢居士题 画以示子敬,叹其能。
《书断》:“太元中,孝武帝改治宫室及诸庙门,并欲使王 献之隶草书题榜,献之固辞,乃使刘瓌之以八分书 之,后又以韦文休大篆改八分焉。”
《真诰》:“兴宁二年,上真南岳魏夫人降丹阳之句曲山, 以上清诸真经授弟子琅琊王公府舍人杨君,使作 隶书,出以授护军长史许君父子。”
《晋书刘聪载记》:“聪字元明,一名元载,元海第四子也。 幼而聪悟好学,工草隶,善属文。”
《宋书文帝本纪》:“帝讳义隆,武帝第三子也。博涉经史, 善隶书。”
《谢景仁传》:“景仁弟述。述子综,有才艺,善隶书,为太子 中舍人。”
《羊欣传》:“欣美言笑,善容止,汎览经籍,尤长隶书。年十 二时,献之甚知爱之。欣尝夏月著新绢裙昼寝,献之 书裙数幅而去。欣本工书,因此弥善。”
《孔琳之传》:“琳之,彊正有志力,好文义,解音律,能弹棋, 妙善草隶。”
《南史范晔传》:“晔少好学,善为文章,能隶书,晓音律,累 迁左卫将军,太子詹事。及逆谋入狱,上有白团扇甚 佳,送晔,令书,出诗赋美句。晔受旨,援笔而书曰:‘去白 日之炤炤,袭长夜之悠悠’。上循览凄然。”
《张永传》:“永涉猎书史,能为文章,善隶书骑射杂艺,触 类兼善。又有巧思,为文帝所知,纸墨皆自营造。上每 得永表启,辄执玩咨嗟,自叹供御者了不及也。” 《书断》:“丘道护善隶书,便书素。时司马珣之为吴兴,羊 欣弟伦为临安令。欣过吴兴,看弟珣之,乃以道护素 书《洛神赋》示欣,欣咨嗟其工,以为胜己。”
《华阳隐居录》:“陶贞宝善槁隶书,家贫,以写经为业,一 纸直价四十,书体以羊欣、萧思话为法。”
《南齐书高帝本纪》:“帝博涉经史,善属文,工草隶书,奕 棋第二品,虽经纶夷险,不废素业。”
《王僧虔传》:僧虔弱冠弘厚,善隶书。宋文帝见其书素 扇,叹曰:“非唯迹逾子敬,方当器雅过之。”
《刘休传》:“休多艺能,有思理。元嘉世,羊欣爱子敬正隶 法,世共宗之。右军之体微古,不复见贵。休始好此法, 至今此体大行。”
《周颙传》:“颙转太子仆,兼著作,撰起居注,迁中书郎,兼 著作如故。常游侍东宫。少从外氏车骑将军臧质家, 得卫恒散隶书法,学之甚工。文惠太子使颙书元圃 茅斋壁,国子祭酒何引以倒薤书,求就。颙换之,笑而 答曰:‘天下有道,丘不与《易》也’。”
《南史王僧祐传》:“僧祐幼聪悟,雅为从兄俭所重。工草 隶,善鼓琴,不交当世。自天子至于侯伯,未尝与一人 游。”
《谢朓传》:“朓善草隶,长五言诗,好奖人才。会稽孔𫖮粗 有才笔,未为时知。孔珪常令草《让表》以示朓,朓嗟吟 良久,手自折简写之。”
《小名录》:“郁林王昭业,字文尚,文惠太子长子,小字法 身。文惠薨,立为皇太孙。美容止,好隶书。世祖敕皇孙 手书不得妄出,意贵重之,尝呼为法身,坐之重幄,别 抚问。即位不君,以罪废。”
《梁书武帝本纪》:“帝六艺备闲,棋登逸品,草隶尺牍,骑 射弓马,莫不奇妙。”
《萧子云传》:子云善草隶书,自云:善效锺元常、王逸少, 而微变字体。答敕云:“臣昔不能拔赏,随世所贵”,规摹 子敬,多历年所。年二十六,著《晋史》至《二王列传》,欲作 论草隶法,言不尽意,遂不能成。略指论飞白一势而 已。十许年来,始见敕旨论书一卷,商略笔势,洞彻字 体。又以逸少之不及元常,犹子敬之不及逸少。自此 研思,方悟隶式始变。子敬全范元常,逮尔以来,自觉 功进。其书迹雅为高祖所重。尝论子云《书》曰:“笔力劲 骏,心手相应,巧逾杜度,美过崔寔,当与元常,并驱争 先。”其见赏如此。子特亦善草隶,高祖尝谓子云曰:“子 敬之书不及逸少。近见特迹,遂逼于卿。”
《殷钧传》:“钧好学有思理,善隶书,为当时楷法。天监初拜秘书丞,启校定秘阁四部书,更为目录。又受诏料 检西省法书古迹,别为品目。”
《刘慧斐传》:“慧斐博学能属文,起家安成王法曹行参 军,因不仕,居于东林寺。尤明释典,工篆隶,手写佛经 二千馀卷。”
《张孝秀传》:“孝秀隐居东林寺,专精释典,善谈论,工隶 书,凡诸艺能,莫不明习。”
《王志传》:“志善草隶,当时以为楷法。”齐游击将军徐希 秀亦号能书,常谓志为“书圣。”
《南史陶弘景传》:“弘景幼有异操,年四五岁,恒以荻为 笔,画灰中学书。及长,读书万馀卷,善琴棋,工草隶。” 《刘孝绰传》:“孝绰幼聪敏,七岁能属文,兼善草隶。自以 书似父,乃变为别体。”
《王僧孺传》:“僧孺幼聪慧,家贫,尝佣书以养母,写毕讽 诵亦了。工属文,善楷隶。”
《王彬传》:彬好文章,习篆隶,与志齐名。时人为之语曰: “三真六草,为天下宝。”
《颜协传》:“协博涉群书,工于草隶飞白。时吴人范怀约 能隶书,协学其书,殆过真也。荆楚碑碣,皆协所书,湘 东王出镇荆州,以为记室。”
《书断》:“庾肩吾才华既秀,草隶兼善,累纪专精,遍探名 法。尝作《书品》,亦有佳致。”
《颜氏家训》:梁孝元前在荆州,有丁觇者,洪亭民耳。颇 善属文,殊工草隶。孝元书记,一皆使典之,军府轻贱, 多未之重,耻令子弟以为楷法。时云“丁君十纸,不及 王褒数字。”孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒,祭 酒问曰:“君王比赐书翰及写诗笔,殊为佳手,姓名为 谁,那得都无声闻?”编以实答,子云叹曰:“此人后生无 比。遂不为世所称,亦是奇事。”于是闻者少复刮目。稍 仕至尚书仪曹郎,末为晋安王侍读,随王东下。及西 台陷没,简牍湮散,丁亦寻卒于扬州。前所轻者,后思 一纸,不可得矣。
《陈书蔡景历传》:“景历少俊爽,善尺牍,工草隶。高祖素 闻其名,以书要之。景历对使答书,笔不停辍。高祖得 书,甚加钦赏。”
《赵知礼传》:“知礼涉猎文史,善隶书,高祖引为记室。为 文赡速,每占授军书,下笔便就,率皆称旨。”
《周文育传》:“文育兄子弘让,善隶书,写蔡邕《劝学》及古 诗以遗文育。”
《萧乾传》:“干容止雅正,性恬简,善隶书,得叔父子云之 法。”
《始兴王伯茂传》:“伯茂,世祖第二子也。时军人于丹徒 盗发晋郄昙墓,大获王羲之书及诸名贤遗迹,事觉, 其书并没县官。世祖以伯茂好古,多以赐之。由是伯 茂大工草隶,甚得右军之法。”
《萧引传》:引拜金部侍郎,善隶书,为当时所重。高宗尝 披奏事,指引署名曰:“此字笔势翩翩,似鸟之欲飞。”引 谢曰:“此乃陛下假其羽毛耳。”又谓引曰:“我每有所忿, 见卿辄意解,何也?”引曰:“此自陛下不迁怒,臣何预此 恩?”
《谢贞传》:“贞幼聪敏,年十三,善《左氏春秋》,工草隶虫篆。” 《续高僧传》:“释洪偃,会稽山阴人,善草隶,见称时俗。纤 过芝叶,媚极银钩。”
《魏书谷浑传》:“浑少任侠使气,晚乃折节受经业,遂览 群籍,被服类儒者。太祖时,以善隶书为内侍左右。” 《刘懋传》:“懋聪敏好学,博综经史,善草隶书,识奇字。” 《裴敬宪传》:“敬宪学博才清,工隶草,解音律,五言之作, 独擅于时。”
《王世弼传》:“世弼善草隶书,好爱典坟。次子由尤善草 隶,又工摹书,为时人所服。”
《洛阳伽蓝记》:“西域乌阳国沙门昙摩罗,聪明利根,学 穷释氏。至中国,即晓隶书,凡所闻见,无不通解。 天竺国沙门菩提流支,解佛义,知名西土,号罗汉。晓 魏言及隶书,翻《十地》《楞伽》及诸经论。流支读昙谟最 大乘义章,弹指赞叹,即为番书写之,传于西域。” 《北齐书张景仁传》:“景仁幼孤,家贫,以学书为业,遂工 草隶,选补”内书生,与魏郡姚元标、颍川韩毅、同郡袁 买奴、荥阳李超等齐名。后主爱之,呼为“博士。”
《赵彦深传》:彦深子仲将,学涉群书,善草隶。虽与弟书, 书字楷正,云:草不可不解,若施之于人,似相轻易,若 与当家中卑幼,又恐其疑所在,宜尔。是以必须隶笔。 《萧退传》:退从兄子慨,深沈有体表,好学,攻草隶书,南 士中称为长者。
《宣和书谱》:“刘珉喜草隶,远追羲之,颇得其法。” 《周书冀儁传》:“儁性沈谨,善隶书,特工摹写。太祖引为 记室,教世宗及宋献公等隶书。”
《赵文深传》:文深少学楷隶,雅有锺、王之则。太祖以隶 书纰缪,命文深与黎季明、沈遐等依《说文》及《字林》刊 定六体,成一万馀言,行于世。
《泉企传》:“企子元礼,少有志气,颇闲草隶,有士君子之 风《王褒传》:“褒博览史传,尤工属文。梁国子祭酒萧子云, 褒之姑夫也,特善草隶。褒少来去其家,遂相模范,名 亚子云。”
《萧㧑传》:“㧑善草隶书,名亚王褒。”
《柳庆传》:“庆子弘,工草隶,博涉群书,辞采雅赡,与杨素 为莫逆交。”
《隋书虞世基传》:“世基博学有高才,兼善草隶。陈灭归 国,贫无产业,每佣书养亲。炀帝即位,顾遇弥隆。” 《房彦谦传》:“彦谦善草隶,人有得其尺牍者,皆宝翫之。” 《阎毗传》:“毗颇好经史,能篆书,工草隶,尤善画,为当时 之妙。高祖受禅,以技艺侍东宫。”
《画墁录》:“唐高祖武德初,铸开通钱,以篆、隶八分体,十 文重一两,为开通元宝。”后人皆不能法。今独隶体钱 行于世,八分与篆体钱皆不复见矣。
《书断》:唐太宗工隶,师虞世南,常患难于戈法。一日书 “戬”字,乃空其落,世南取笔填之,以示魏徵曰:“朕学世 南,似尽其法,卿看之。”公曰:“‘天笔所临,万象不能逃其 形,非臣书所可拟。仰观圣作,惟‘戬’”字“戈’法颇逼真。”上 深叹公为藻识。
《唐书房元龄传》:元龄幼警敏,善属文,书兼草隶。常恐 诸子骄侈,集古今家诫书为屏风,令各取一具,曰:“留 意于此,足以保躬矣。”
《褚遂良传》:遂良博涉文史,尤工隶书,父友欧阳询甚 重之。太宗尝谓侍中魏徵曰:“虞世南死后,无人可以 论书。”征曰:“遂良下笔遒劲,甚得王逸少体。”太宗即日 召令侍书。
《太平清话》:“欧阳询长子名肃,次名通,皆攻草隶书。” 《书小史》:“颜元孙少孤,养于舅殷仲容家,尤善草隶。仲 容以能书为天下所宗,请者笺盈几,辄令代遣,得者 欣然,莫之能辨。”
《墨池编》:“唐高宗雅善真草隶。”
《唐书宋之问传》:“之问父令文,富文辞,且工书,有力绝 人,世谓三绝。之问以文章起,其弟之悌以𫏋勇闻,之 愻精草隶,世谓皆得父一绝。”
《睿宗本纪》:“帝好学,通训诂,工草隶书。”
《王绍宗传》:“绍宗少贫侠,嗜学,工草隶,客居僧房,写书 取庸自给,凡三十年,庸足给一月即止,不取赢。” 《卢藏用传》:“藏用能属文,举进士,不得调,与兄征明偕 隐终南、少室二山。工草、隶、大小篆、八分,士贵其能。” 《张廷珪传》:“廷珪伟姿仪,善八分书,与李邕友善。及邕 踬于仕,屡表荐之,人尚其方介云。”
《文苑英华》:元希声三岁便善草隶书,客有闻而谬之 者,公援毫立就,动有楷则,当时目曰“神童。”
《旧唐书元宗本纪》:“帝性英断多艺,善八分书。”
《演繁露》:“元宗开元中,亲注《孝经》,并制序,八分书之,立 于国学,以层楼覆之。”
《古今法书苑》:唐明皇工八分章草,丰茂英特。初,张说 为丽正殿学士,献诗,明皇自于彩笺上八分书赞。 《唐书吕向传》:“向少隐陆浑山,工草隶,能一笔环写百 字,若萦发然,世号‘连绵书’。”
《旧唐书张廷珪传》:“廷珪少以文学知名,素与李邕亲 善。邕所撰碑碣之文,必请廷珪八分书之。廷珪既善 楷隶,甚为时人所重。”
《司马承祯传》:“承祯善篆隶书,元宗令以三体写老子 经,因刊正文句,定著五千三百八十言为真本,以奏 上之。”
《唐书韦抗传》:“抗所表奉天尉梁昇卿,涉学工书,于八 分尤工,历广州都督,书《东封朝觐碑》,为时绝笔。” 《宣和书谱》:“韩择木,昌黎人也。官至工部尚书、散骑常 侍。工隶,兼作八分字。隶学之妙,唯蔡邕一人而已。择 木乃能追其遗法,风流闲媚,世谓蔡邕中兴焉。” 《徐州志》:“刘昇,开元中为中书舍人,太子右庶子,能文 章,善草隶”书。
《法书要录》:“蔡有邻,济阳人。善八分本拙弱。至天宝之 间,遂至精妙。相卫中多其迹。”
《书史会要》:“张怀瓌有文学,尤善草隶,与兄怀瓘同时 著名。”
《唐书贺知章传》:“知章善草隶,好事者具笔砚从之,意 有所惬,不复拒。然纸才十数字,世传以为宝。”
《王维传》:“维工草隶,善画,名盛于开元、天宝间。”
《嫏嬛记》:杨太真生而有玉环在其左臂,环上有“八分” “太真”二小字,故小名玉环。
《苏州府志》:“史惟则字天问,工八分、飞白二篆。在唐以 八分名家者四人:韩择木、蔡有邻、李潮与惟则也。历 翰林学士。弟怀则,亦工书。”
《法书要录》:“卫包,京兆人。工八分小篆,通字学,兼象纬 之术。官至尚书郎。”
《颜鲁公集》:道士李含光,广陵江都人。本名弘。神龙初, 以清行度为道士,居茅山。天宝四载,命中官赍玺书 征之,延入禁中,请传道法,辞疾而退。七载赐元靖为 先生之嘉号焉。幼年颇工篆籀,而隶书尤妙。客或赏之曰:“贤于其父。”因投笔不书。
《述书赋》注:“郑迁及弟迈遇,并工八分,天宝中知名梁、 宋。”
《旧唐书徐浩传》:“浩少举明经,工草隶,以文学为张说 所器重。肃宗即位,召拜中书舍人。时天下事殷,诏令 多出于浩。浩属词赡给,又工楷隶,肃宗悦其能,加兼 尚书左丞。元宗传位,诰册皆浩为之参,两宫文翰,宠 遇罕与为比。”
《集古录》:“怡亭在武昌江水中小岛上,武昌人谓其地 为吴王散花滩,裴𬸘造,李阳冰名而篆之。永泰元年, 裴虬铭,李莒八分书,刻于岛石。”
《唐书顺宗本纪》:“帝为人宽仁,喜艺学,善隶书。”
《李翱集》:李则,凉武昭王十三世孙。少好老子、庄周之 言,善草隶画弓矢博奕,皆得其妙。
《宣和书谱》:于僧翰工八分书,与贝冷该俱擅名江左。 贝冷该史亡世系,以八分书名于江左,一时推许 《法书要录》。张彦远能文工字,学隶书外,多喜作“八分 书。彦远既世其家,富有典刑,而落笔不愧作者。尝作 《法书要录》十卷、《历代名画记》十卷,又尝以八分录前 人诗什数章。”
《书小史》:“林杰,闽川人。善草隶,俱自天然,不因师授。” 《宣和书谱》:“释元雅好古,喜学于科斗小篆,各为千文, 以隶书识其侧。其科斗小篆,笔意淳古,而隶书复洒 然不恶。”
《高僧传》:“释𧦬光多作古调诗,长于草隶。闻陆希声谪 宦于豫章,往谒之,授五指拨镫诀。书体遒健,转腕回 笔,非常人所知。昭宗诏对御榻前书,赐紫方袍。” 《书史会要》:“瞿倗,江夏人,能文辞,善古隶。”
《书小史》释洪�博学儒释,风姿秀整,能讲唱诗篇,草 隶皆极精妙。时人以其貌义《诗》《书》,谓之“四绝。”
《唐书列女传》:“殷保晦妻封,敖孙也,名绚,字景文,能文 章草隶。保晦历校书郎。黄巢入长安,共匿兰陵里。贼 悦封色,欲取之。封骂曰:‘我公卿子,守正而死,犹生也。 终不辱逆贼手’!遂遇害。”
《柳河东集》:“柳夫人,崔简妻,宗元伯姊。善隶书,为雅琴 以自娱。”
《李远集》廉女贞,善隶书,常为内中学士。
《名画评》:“锺陵清凉寺,有唐元宗八分题名,李萧远草 书。”〈南唐人〉董羽画《海水》为三绝。
《苏魏公集》:释应之,江表名僧。能文章,善楷隶。南唐昇 元、保大间,为内供奉中主、后主,书体与之相类。当时 碑刻多其写者,至今尽存。惟江宁府保宁寺四注《金 刚经》,兼备众体,尤为精笔。
《唐诗纪事》:释贯休工篆隶。初在荆州,成中令问其笔 法,曰:“此事须登坛而授,讵可草草言之?”成怒,递放黔 中入蜀,王建遇之厚。
《益州名画录》:“唐张素卿作十二真人像,太傅安思谦 因蜀王氏诞辰献之,命翰林学士欧阳炯作赞,翰林 待诏黄居宝八分书题之。”
《野人闲话》:“元昭嘏,工部员外郎,仿韩择木八分书。昭 嘏乃杜光庭门人。”
《十国春秋》:石文德博览经史,经目不忘。素不善草隶 诗律,一日得晋帖数纸,及阅殷璠《诗选》,摹仿久之,迥 出俦辈。
《墨池编》:“宋太宗善篆、隶、草、行、飞白,八分。”
《宋史赵普传》:“普卒,上撰神道碑铭,亲八分书赐之。” 《陶谷传》:“谷强记嗜学,博通经史,诸子佛老咸所总览, 多蓄法书名画,善隶书。”
《刘温叟传》:“温叟七岁能属文,善楷隶。建隆中拜御史 中丞。”
《句中正传》:“中正精于字学,古文、篆、隶、行草无不工,尝 以大小篆、八分三体书《孝经》摹石。”
《徐铉传》:“铉好李氏小篆,臻其妙,隶书亦工。”
《日本国传》:雍熙元年,日本国僧奝然与其徒五六人, 浮海而至。奝然善隶书,而不通华言。问其风土,但书 以对云:“国中有五经书及佛经、《白居易集》七十卷,并 得自中国。”
《玉海》:“淳化四年四月丙戌,内出八分书千文,赐宰臣 李昉以下各一卷。”
《珍珠船》:徐铉黜邠州,年七十,手不释卷,常亲隶书写 许慎《说文》一部。
《王氏法书苑》:“李建中善古文、八分,尝得古文《孝经》,研 翫临学,遂尽其势。”
《小畜集释》:“省钦善八分书,太宗召于殿上,书数行,得 赐紫衣。”
《玉海》:“咸平四年,上御龙图阁,召辅臣观太宗草行、飞 白篆籀,八分书。”
《宋史陈尧佐传》:“尧佐及贵,读书不辍,善古隶八分,为 方丈字,笔力端劲,老犹不衰。”
《陈尧叟传》:“尧叟解褐光禄寺丞。大中祥符初,东封以 尧叟善草隶,诏写途中御制歌诗刻石《梁鼎传》:“鼎字凝正,益州华阳人,判西京留司御史台。 伟姿貌,磊落尚气,有介节,居家峻厉,名称甚茂。好学, 工篆、籀、八分。”
《绍兴府志》:“赵宗万,山阴人。筑室于照水坊,畜一鹤,号 丹砂,引以为侣,足迹不及高门。祥符中,诏举遗逸,郡 守荐之,寻被召,乃曰:‘吾老矣,不足以任事’。因献《跛鳖 传》以自见,且请托于道家者流。朝廷不夺其志,即其 家赐以羽服。善八分草隶书。”
《王氏谈录》:公素不习隶书,初但作八分。皇祐中,受诏 书《献穆公主碑》,李氏求以古隶写,于是始作隶书。既 出,人竞爱。宋丞相曰:“近世人家桓楹之刻,所未及也。” 君谟亦云:“君之隶字,乃得汉世旧法,仆之所作,但唐 隶耳。”
公言“用笔须圆劲,结体须作力正,然后以奇古为工。” 皇祐中,受诏与君谟分写迩英阁二图,公书《无逸篇》, 君谟真字书《孝经》,既成,上作飞白二轴答之。后又受 诏分写集禧观诸殿榜,公书“奉福”、虚福殿二榜,君谟 书“神藻殿”二榜。
公所书石隶字:则“《献穆大长公主碑》《曹襄悼碑》《范文 正碑》《晏元献碑》《伊先生隔山庵记》、正字,则《张少监墓 志》”、“《濠州四望亭诗》《庄生台诗》《宋宣献诗》书额、濠州四 望亭”、“南京御史台、读易堂、襄州岘山亭、临芳亭、华严 寺、羊太傅庙、西京教忠积庆寺、东都李氏闲燕堂、来 惊堂、连亭、箖箊亭、刘氏芸华堂。”
《宋史聂冠卿传》:冠卿弟世卿,监延丰仓,掘地得古砖, 有隶书,字半漫灭。其可辨者云:“公先世饵霞栖云,高 尚不仕,累石于江滨。”又云:“昭王大丞相聂。”又云:“水龙 夜号,夕鸡骇飞。”其年九月十二日卒,年五十有五。冠 卿始见而恶之。至是校所卒岁月及其享年,无少异 者。
《宗室传》:赵克继,秦王廷美之曾孙。善楷书,尤工篆隶。 宗正荐之,仁宗亲临试,及令临蔡邕古文法,写《论语》 《诗》《书》,复诏与朝士分隶石经。帝曰:“李阳冰唐室之秀, 今克继朕之阳冰也。”尝进所集《广韵》《字源》,帝称善,藏 之秘阁。
《书史会要》:“李公炤善章草、飞白散隶。”
《画墁录》:“嘉祐末,得石经二段于洛阳城,乃蔡邕隶书 《论语》,又无甚异,唯求之欤,抑与之欤。”
《书史会要》:“于琮善隶,学魏《受禅表》深得其行笔意。” 《益部谈资》:“百花潭口旧有任氏一碑,乃宋熙宁间吴 中复八分书。”
《鸡肋集》:陈知和善楷隶,喜为诗,作“燕誉堂”于第之西 北隅,从宾客饮酒谈笑其间。
《毘陵志》:“张举工书,精草隶之体,皆造古人妙处。以大 臣荐,起为颍川教官,三辞不就。”
《尚友录》:“关景仁性多能锺律历数,草隶图画,无所不 学。”
《闲居录》:“喻陟持节数部,政绩蔼著,雅善散隶,尤妙长 笛。每行按至山水佳处,马上临风,快作数弄。”
《老学庵笔记》:“翟耆年字伯寿,父公巽参政之子也。能 清言,工篆及八分。”
《金华先民传》范端臣文词典雅,尤工于诗,篆楷草隶 亦造其妙,学者称为“蒙斋先生。”
《书史会要》:“何籀,信安人,以隶书知名。”
徐易,海州人。能篆隶,为御书院艺学。
《台州府志》:“虞似良,诗词清婉,得唐人旨趣。尤工隶书, 无一食顷去笔札。至卧寝犹运指作势,衾裯当指处 皆裂。有篆隶韵书行于世。”
《八闽通志》:“吕胜己字季克,邵武人。与张栻、朱熹讲学, 工隶书,得汉法。”
黄铢,少师事刘子翚,与朱熹为同门友。为文略相上 下,隶法甚古,得魏、晋以前笔意。
“林宗道以材器自负,善隶书,晚年用笔益苍劲。” 《太平广记》:“林杰字智周,幼而聪明秀异,言发成文,音 调清举。又精于琴棋及草隶书,俱自天然,不假师受。 至年十七,方结束琴书,将决西迈。无何七月中,一旦 天气澄爽,书堂前忽有双鹤盘空而下,杰欣然舍笔 跃下,庭前抱得一只,其父惊讶,恐非嘉兆,令促放还。 及夕”,杰偶得疾,数日而终。
《画墁录》:《吴岳碑》自首至座七段,明皇八分书,为黄巢 所焚,摧剥仅可辨,当时日书三字。发三驿刻工亦然。 徐常侍谪三山,过庙下,徘徊旬日,察碑之兴功不可 得,一田父进曰:“当时积土而立。”唯而去。
《赤城集》:“林师点自号竹村居士,性嗜书传,近购远求, 藏数千卷。至遇古帖秘文断刻坠简,积之亦千馀卷。 篆隶尤留心,以张谦中、虞仲房为法。”
《书史会要》:“李肩吾,魏文靖公门人。能书。取隶楷之合 于六书者,作《字通》行于世。”
赵必睾善隶楷,作《续书谱辨妄》,以规姜夔之失。 《容斋续笔》:“徽州素无火灾,绍熙元年,添差通判卢瑢 悉以所作隶字,换郡下扁榜,自谯楼仪门凡亭榭台观之类,一切趋新。郡人以为字多燥笔,私切忧之。次 年,火起于郡库,经一日两夕乃止,官舍民庐一空。” 《金史王竞传》:“竞博学能文,善草隶书,工大字。两都宫 殿榜题”,皆竞所书,士林推为第一云。
《书史会要》:“道士谭处端,大定间从全真、开化真人游, 善草隶书。”
《元史商挺传》:“挺与元好问、杨奂游,有诗千馀篇,尤善 隶书。”
小云《石海涯传》:海涯父名贯只哥,遂以“贯”为氏,复以 “酸斋”自号。仁宗在东宫,选为说书秀才。践阼,拜翰林 侍读学士,辞还江南。晚年为文日邃,诗亦冲澹,草隶 等书稍取古人之所长,变化自成一家。所至,士大夫 从之,若云得其片言尺牍,如获拱璧。
《余阙传》:“阙为文有气魄,诗体尚江左,篆隶亦古雅可 传。”
《金陵琐事》:佘村玉皇观壁间“松庵”二隶字,是大德间 状元王龙泽所书,颇极奇伟。
《浦阳人物续记》:“张恕素与吴莱、柳贯友善,书体庄劲, 得八分之正。”
《常熟县志》:“‘缪贞善篆、隶、真行书,好古博识,隐居不仕。 善八分小篆,追踪张有正,书尤高古。致道观虞山福 地’四篆字,《李烈士碑》,隶书,其迹也。”
《书史会要》:“张体,江阴人。隶书时作鹯掣体,盖学李重 光金错刀法。”
《列朝诗集小传》:“舒𬱖为诗苍古,不贵纎巧,习字尤喜 朴拙,识者曰:‘宗汉隶,非八法也’。”名其斋曰“贞素”,学者 称曰“贞素先生。”
《续弘简录》:“杨元正善行草书,其隶法师蔡邕,为时所 重。”
《书画史》:“孔叔平,未详何许人,尝为史官,能古隶。 道士萧善斋,至正间人,工隶书,有书《道德经》传世。 赵衷,字原初,吴江人。世业医,能篆隶,号东吴野人。 朱宜民,不知何许人,工隶书。”
《华亭县志》:“顾禄,能诗,善书,行楷学苏文忠公,而尤工 于分隶。洪武中为太常典簿。”
《东里集》:曾鼎有孝行,人称曰“曾孝子。”元末为濂溪书 院学正。洪武三年,以明经举,引疾辞。博学强记,工诗, 善八分书,范金为小印章,浑然古意。
《太平府志》:“李汶博学多才,善汉隶。国初,召为史馆编 修,与修《元史》。晚年归隐乡里,扁其所居曰‘兼山艮所, 号石泉翁。尝集蔡邕书成四言古诗,以训其子宁。门 人张中谓其结体遒劲,笔势飞动,若长枪大剑交驰, 其壮且武也。若商彝周鼎之铭,其文甚古也’。”
《列朝诗集小传》:“释宗泐寓意词章,尤精隶古。虞文靖、 黄文献、张潞公皆推重为方外交。洪武初,诏举高行 沙门”,师居其首。
《东里集》:“沈度少力学,善篆、隶、真、行八分书,成祖擢为 翰林典籍。凡玉册金简,用之宗庙,朝廷藏秘府,施四 裔,刻之贞石,传于后世。一切大制作,必命度书。度书 婉丽飘逸,雍容矩度,八分尤为高古,浑然汉意。” 《书史会要》:“陈廉学书二十年,篆、籀、草、隶皆尝究意,而 草、隶尤为时重。林鸿、高廷礼诸名士皆有诗美之。” 《宁波府志》:“王毓工隶书,自号香雪坡老人。”
《列卿记》:“程南云以能书征授中书舍人。精篆隶,为时 所尚。”
《延平府志》:“张端,将乐人。少负才名。景泰间,以荐授铸 印局使,直南薰殿。善楷草书,尤工篆隶。丘琼山尝作 《考隶辨》以遗之。”
《常熟县志》:“钱煜能书,真隶大字,善吟咏,常辟南皋别 业,有山水花竹之胜,日与骚人觞咏自娱。”
《见闻录》:“白岩乔公通篆隶,有二李风。晚精鉴赏,名书 古帖,一见知也。”
《吴中往哲像赞文》,“彭待诏征明子也。少承家学,善真 行草书,尤工草隶,咄咄逼其父。”
《宁波府志》:“徐兰为郡诸生,累举不第,遂潜心书法,尤 精六书,考究点画,正其讹谬,作古文奇字,得边鲁生 笔法。八分初法蔡邕、《淳于长碑》,不失矩度,而晚年参 以己意。时人谓其书与程南云并驰,远近求者无虚 日。”
《金陵琐事》:“盛仲交隶字更优,有《元牍记》一册,品题古 今名帖。”
《詹氏小辨》:“吴锦受笔法于许元复,书各体俱能分书 入妙,几逼文待诏,号六松山人。”
《芝园集》:“张惟正号野云,鄞人。隐于耕稼。工汉隶、羲、献 行草书法,为诗潇洒出群。”
《虚舟草》,章国舜,新昌人。书法喜颜、苏,工汉隶,独不好 为草书。
《列朝诗集小传》:“郭天中不事生业,专精篆隶之学,穷 厓断碑,搜访模拓,寝食都废。晚年隶书益进,师法秦、 汉,最为逼古。”
宋玨,莆田人,善八分书,规橅《夏承碑》,苍老雄健,骨法斩然。
《书史会要》:“李开芳好以篆、隶、八分作署书,自谓得斯、 邈遗意。”
朱完,南海诸生。隶书严整,清劲,独步一时。
《广东通志》:“梁思年,顺德人。博古工诗翰,得其隶书者 竞珍之。”
《珊瑚网》:“沈弘嘉字叔雅,嘉兴人。工篆隶八分。董氏《戏 鸿堂帖》,其手摹勒石也。”
弇州山人槁王樗全,太仓人。书法健利有致,晚得锺 太傅《受禅碑》,习之至忘寝食。
《高邮州志》:“黄谏博学高才,工于诗文,尤善篆隶,著述 极富,所撰有《书经集解》、大小篆隶等书行于世。” 《江宁县志》:“胡彭举八分书师魏之《受禅碑》,简劲方正, 中雅气逼人,如陶贞白坐听松楼上,语语烟霞,无一 点尘气。”
《苏州府志》:“顾苓,吴县人。工诗文及行楷八分书,尤工 篆籀之学,所刻印章,以赵子昂吾丘子行为不足法, 必追摹秦汉人,得其神理。晚岁隐居虎丘之塔景园, 求诗文篆刻者踵至,非其人不轻予也。”
《常熟县志》:“陈仪字羽伯,举止有仪,检通篆隶,能鉴古 器物。”
伍柳,字柳门,仿古篆刻八分书,得唐史惟则笔意。
隶书部杂录
编辑《伽蓝记》:“报德寺御道东,有汉国子学堂,堂前有三种 字石经二十五碑,表里刻之,写《春秋》《尚书》二部,作篆 科斗隶三种字,汉右中郎蔡邕笔之遗迹也。犹有十 八碑,馀皆残毁。复有石碑四十八枚,亦表里隶书,写 《周易》《尚书》《公羊》《礼记》四。”
《茅亭客话》:伪蜀广政末,成都人唐季明父失其名,因 破一木,中有紫纹,隶书“太平”两字,时欲进蜀主,以为 嘉瑞。一有识者解云:“不应此时,须至破了方见太平 尔。”果自圣朝吊伐之后,频颁旷荡之恩,宽宥伤残之 俗,后仍改“太平兴国”之号,即知识者之言有证矣。 《笔记》:唐明皇始以隶楷易《尚书》古文,今儒者不识古 文,自《唐开元》始。
《佩觿》“卫梦”之字,是谓隶省;“前”“甯”之字,是谓隶加;“词朗” 之字,是谓隶行;“寒”“无”之字,是谓隶变。
六一《居士集》:古之始有文字也,务乎记事,而因物取 类为其象。故《周礼》六艺,有六书之学,其点画曲直,皆 有其说。杨子曰:“断木为棋,梡革为鞠,亦皆有法焉,而 况书乎?”今虽隶字已变于古,而变古为隶者,非圣人 不足师法,然其点画曲直,犹有准如母毋彳。�之相 近,《易》之则“乱”而不可读矣。
《王氏谈录》:二苏皆工草隶,而舜钦先得名。人或咨二 人优劣,公曰:“才翁笔势劲媚,疑生长也。”
《闻见后录》:“退之《石鼓诗》体,子美《八分歌》也。”
《懒真子》:仆仕于关中,尝见一方寸古印,印文云“关外 侯印。”其字作古隶气象,颇类受禅碑。仆意必汉末时 物也。然疑只闻有关内侯,不闻有关外侯。后于《魏志》 见之,建安二十三年,始置名位侯十二级,以赏军功, 关外侯乃其一也。〈注云今人虚封盖始于此〉
孔安国《尚书序》言:“为隶古定,更以竹简写之。”隶谓隶 书,“古”谓科斗,盖前一简作“科斗”,后一简作隶书,释之 以便读诵。近有善隶书者,辄自谓所书为隶古,可笑 也。
《书苑》:郭忠恕以为“小篆散而八分生,八分破而隶书 出。隶书悖而行书作,行书狂而草书圣。”以此知隶书 乃今真书。赵诚明谓误以八分为隶,自欧阳公始。 《海岳名言》书至隶兴,大篆古法大坏矣。篆籀各随字 形大小,故知百物之状,活动圆备,各各自足。隶乃始 有展促之势,而三代法亡矣。
《西溪丛语》:“东魏《大觉寺碑》阴,题银青光禄大夫臣韩 毅隶书”,盖今楷字也。庾肩吾曰:“隶书,今之正书也。”张 怀瓘《六体书论》亦云:“隶书程邈造,字皆真正,亦曰真 书。”自唐以前,皆谓楷字为隶,欧公《集古录》误以八分 为隶书也。
马居易《汉隶分韵》,“自篆捷于汉而为隶,隶变于魏,八 分于晋,宋、隋之间,以分视隶,犹康瓠之与周鼎也。而 唐人笃好之,汉法益亡。”
《补笔谈》:“今世俗谓之隶书者,只是古人之八分书。谓 初从篆文变隶,尚有二分篆法,故谓之八分书。后乃 全变为隶书,即今之正书、章草、行书、草书皆是也。后 之人乃误为古八分书为隶书,以今时书为正书。殊 不知所谓正书者,隶书之正者耳。其馀行书草书皆 隶书也。”杜甫李潮《八分小篆歌》云:“陈仓石鼓文已讹”, 太古大篆生八分,苦县光和尚骨立,书贵瘦硬方通神。《苦县老子朱龟碑》,光书评云:“汉魏牌榜碑文、《和华 山碑》,皆今所谓隶书也。杜甫诗亦只谓之八分。”又《书 评》云:“汉、魏牌榜碑文,非篆即八分,未尝用隶书。知汉 魏碑文皆八分,非篆书也。”
《贵耳集》:嵩山极峻,法堂壁上有一诗曰:“一团茅草乱 蓬蓬,蓦地烧天蓦地红。争似满炉煨榾柮,慢腾腾地 煖烘烘。”字画老草,旁有四字勿毁此诗。此司马公书, 柱间大隶书:“旦光颐来。”旦,公兄颐,程正叔也。题门壁 曰:“登山有道,徐行则不困,措足于实地则不危。”皆公 八分书。
《春渚纪闻》:薳于扬州得东坡先生画一乐工,复作乐 语云:“桃园未必无杏,银矿终须有铅。荇带岂能栏浪, 藕花却解留莲。”其后文作汉隶书,子瞻禹切同观,真 三绝也。
《林下清录》:袁伯长父言:尝闻善书者云:“大篆不得入 小篆,隶书最忌入八分。”
《玉海》:自唐以前,皆谓楷字为隶,至欧阳《集古录》误以 八分为隶书,自是凡汉石刻皆目为“汉隶。”东魏《大觉 寺碑》题曰“隶书”,盖今楷字也。
《研北杂志》:“范文穆云:‘汉家作隶,虽不为工拙,然皆有 笔势腕力,其法严于后世真、行之书,精采意度,粲然 可以想见笔墨畦径也’。”
《画史》:小八分,带笔如行草,奇甚,今无此体。
《震泽长语》:《宣和书谱》曰:“为八分之说者多矣。”然秦汉 以来,石刻特存篆、隶、行、草,所谓八分者何有?至唐始 有八分书,其典刑盖类隶而变方广,作波势,岂在唐 始有之耶?古今名称稍异,今之正书,乃古所谓隶书, 今之隶书,乃古所谓八分。至唐又于隶书中别为八 分以别之。然则唐之所谓八分,非古所谓八分也。 《笔元要旨》。字有隶变。古者如省凿为�又以:�代凿 皆是,他如陋作。�匣作。�“匹”作。�匝作。�亦从此类。 《丹铅总录水经注》载晋世河决胡公石椁上有八分 书,考其时,盖周也,知八分不始于秦矣。又考《庄子》云: “丁子有尾。”李颐注云:“谓右行曲波为尾。”今丁子二字, 虽左行皆有曲波,亦是尾也。审如李说,八分不始于 秦,又一证也。
《墨池琐录》:“篆尚婉而通,隶欲精而密。”
《书诀》:“隶有系石波,最为难作。”
石墨镌华,梦英正书第一,篆次之,分隶又次之。 《太平清话》:“华亭有八分碑,汉张昶书陕中华亭也。 危太仆作《隶书歌》一篇,赠四明汪大雅,备括诸碑之 所自,且历疏之,亹亹千馀言不休。”
隶书部外编
编辑《述异记》:“昔有王次仲,年少入学,而家远,常先到,其师 怪之,谓其不归,使人候之,又实归在其家,同学者常 见仲捉一小木,长三尺馀,至则著屋间,欲共取之,辄 寻不见。及年弱冠,变仓颉旧书,今为隶书。秦始皇遣 使征之,不至,始皇怒,槛车囚之赴国,路次化为大鸟, 出车飞去。”
《广博物志》:“王次仲者,当周末战国之时,合从连衡之 际,隐居范阳大夏、小夏之山,以为仓颉篆文,功多而 用寡,初变篆籀之体,始为隶书。秦始皇既定天下,以 其功利于人,三诏之使,入秦不至,复命使谓之曰:‘吾 削平六合,一统天下,孰敢不宾者。次仲一书生而违 天子之命,以槛车载之,不尔,当杀之,以正风俗’。”诏使 至山致命,载槛车中。次仲忽化一大鸟,翻然出车,使 者惊拜曰:“无复命,必见诛,唯神人悯之。”鸟徘徊空中, 拔堕三翮,使者得之以进。始皇素好神仙之道,闻其 变化,甚悔恨,因名其地为落翮山,乡里祀之不绝。 《琅嬛记》:大历中,有人独行到凤皇台,望见一男子与 一妇人相和而歌,声彻云际。歌罢,其人“迫而视之,惟 竹书一束在地。取视,简策几毁,文不可辨。惟首隶书, 地出梓桐。伪失厥众,邪去立言。灌平获诵,于古有文。 乍得斯人,慈心勿用。笔冠日轮”,三十二字。
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