欽定古今圖書集成/理學彙編/學行典/第288卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二百八十八卷

欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第二百八十八卷目錄

　識鑒部紀事二

　識鑒部雜錄

學行典第二百八十八卷

識鑒部紀事二

《宋史劉濤傳》：「濤清泰初，中書舍人盧導受詔主文，將 鎖宿，濤力薦薛居正，以為文章器業必至台輔。導取 之，後果為相，世稱其知人。」

《李穀傳》：「穀在周歷開府儀同三司，封趙國公，建隆元 年卒。李昉嘗為榖記室，在淮上被病，求先歸，穀視之 曰：『子他日官祿當如我』。」昉後至宰相司空。周顯德中， 扈載以文章馳名，樞密使王朴薦令知制誥。除書未 下，朴詣中書言之，穀曰：「斯人命薄，慮不克享耳。」朴曰： 「公在衡石之地，當以材進，人何得言命而遺才。」遂知 制誥，遷翰林學士。未幾卒。世謂「朴能薦士，穀能知人」 也。

《東軒筆錄》：馮拯之父為中令趙普家內知，內知蓋勾 當本宅事者也。一日，中令下簾獨坐，拯方十歲餘，彈 於簾前。中令熟視之，召坐與語，其父遽至，惶恐謝 過，中令曰：「吾視汝之子，乃至貴人也。」因指坐榻曰：「此 子他日當至吾位。」馮後相真宗、仁宗，位至侍中。 《澠水燕談錄》：河東柳先生開，以高文苦學，為世宗師。 後進經其題目者，翕然名重於世。嘗有詩贈諸進士 曰：「今年舉進士，問誰登高第？孫何及孫僅外，復有丁 謂。」未幾，何僅連榜狀元，謂亦中甲科。其知人如此。 《宋史·趙昌言傳》：昌言喜推獎後進，掌漕湖外時，李沆 通判潭州，昌言謂有台輔之量，表聞於朝。王旦宰岳 州平江，昌言一見，識其遠大，以女妻之，後皆為賢相。 王禹偁自卑秩擢詞職，亦昌言所薦也。

《聞見前錄》：李文定公道為學子時，從种放明逸先生 學，將試京師，從明逸求當塗公卿薦書，明逸曰：「有知 滑州柳開仲塗者，奇才善士，當以書通君之姓名。」文 定㩦書見仲塗，以文卷為贄，與謁俱入。久之，仲塗出 曰：「讀君之文，須沐浴乃敢見。」因留之門下。一日，仲塗 自出題，令文定與其諸子及門下客同賦。賦成，驚曰： 「君必魁天下為宰相。」令門下客與諸子拜之，曰：「異日 無忘也。」文定以狀元及第，十年致位宰相。仲塗門下 客有柳某者，後官至侍御史，文定公命長子東之娶 其女，不忘仲塗之言也。

《東軒筆記》：寇萊公始與丁晉公善，嘗以丁之才薦於 李文靖公沆屢矣，而終未用。一日萊公語文靖曰：「比 屢言丁謂之才，而相公終不用，豈其才不足用耶，抑 鄙言不足聽耶？」文靖曰：「如斯人者，才則才矣，顧其為 人，可使之在人上乎？」萊公曰：「如謂者，相公終能抑之 使在人下乎？」文靖笑曰：「他日後悔，當思吾言也。」晚年 與寇權寵相軋，交至傾奪，竟有「海康」之禍，始伏文靖 之識。

《該聞錄》：龍圖閣待制唐公肅，文行淵雅，蒞政有清識 之譽，先與濟陽丁相同舉進士，為三益友，後官各顯 著，居水櫃街，與濟陽宅相對。一日，朝廷自金陵召濟 陽入議，有弼諧之命，唐遂遷居州北避之。畋往謁唐 公諮其由，唐曰：「謂即大拜，權勢日隆，若數與之往還， 事涉依附，或經旬不見，情必猜疑，故避之。」期歲，濟陽 因妖誣事黜降嶺表。畋復謁唐公，公曰：「果有是日，丁 之才術，實天與之，乃唐李贊皇之流。蓋動多而靜少， 任智而鮮仁，可以佐三事，可以總家庶。若得太祖朝 趙中令、呂丞相居其上，則丁之用不私，位不危也。」至 哉言乎！

《湘山野錄》：張尚書鎮蜀時，承旨彭公乘始冠，欲持所 業為贄，求文鑒大師者為之容。鑒曰：「請君遇旌麾游 寺日，具襴鞹與文候之。老僧先為持文奉呈，果稱愛 始可出拜，蓋八座之性靡測。」一日果來，鑒以彭文呈 之，公默覽殆遍，無一語褒貶，都擲於地，彭公大沮。後 將赴闕，臨岐託鑒召彭至，語之曰：「向示盛編，心極愛」 嘆，不欲形言者。子方少年，若老夫一以語獎借，必凌 忽自惰，故擲地以奉激。他日子之官，亦不減老夫而 益清。近留鐵緡鈔二百道，為縑緗之助，勉之。後果盡 然。

《宋史畢士安傳》：士安進吏部侍郎、參知政事，入謝，真 宗曰：「未也。行且相卿。」士安頓首，真宗曰：「朕倚卿以輔 相，豈特今日。然時方多事，求與卿同進者，其誰可？」對 曰：「宰相者必有其器，乃可居其位。臣駑朽，實不足以 勝任。寇準兼資忠義，善斷大事，此宰相才也。」真宗曰： 「聞其好剛使氣。」又對曰：「準方正慷慨有大節，忘身徇 國，秉道疾邪，此其素所蓄積，朝臣罕出其右者，第不為流俗所喜。今天下之民，雖蒙休德，涵養安佚，而西 北跳梁為邊境患，若準者，正所宜用也。」真宗曰：「然。當 藉卿宿德鎮之。」未閱月，以本官與準同拜平章事。士 安交游無黨援，唯王祐、呂端見引重，王旦、寇準、楊億 相友善，王禹偁、陳彭年皆門人也。禹偁，濟州人，幼時 以事至士安官舍，士安知其非常童，留之教以學，舉 業日顯，後遂登科，進用更在士安前。及士安知制誥， 其命乃禹偁詞也。

《龍川別志》：賈昌朝始作國子監直講，孫奭判監。昌朝 嘗候奭，奭不出，使人以唐路隨、韋處厚傳示之，曰：「讀 訖乃相見。」既見，奭曰：「知此意否？足下異日以儒術作 相，正如此二人。」世謂奭能知人，然其名位則類矣，而 邪正則未也。若止論貴賤，此但相師所能耳。

《談苑》：真宗朝李沆、王旦同執政，四方奏報祥瑞，沆固 滅裂之，如有災異，則再三數陳，以為失德所招，上意 不悅。旦退謂沆曰：「相公何苦違戾如此，似非將順之 意。」沆曰：「自古太平天子，志氣侈盛，非事四裔，則耽酒 色，或崇釋老，不過以此數事自敗。今上富於春秋，須 常以不如意事裁挫之，使心不驕，則可為持盈守成 之主。沆老矣，公他日當見之。」旦猶不以為然。至晚年， 東封西祀，禮無不講。時沆已薨，旦繪像事之，每胸中 鬱鬱，則摩腹環行，曰：「文靖、文靖。」蓋服其先識也。文靖， 沆諡也。

《宋史呂蒙正傳》：「蒙正授太子太師，表請歸洛。大中祥 符而後，上朝永熙陵，封泰山，祠后土。過洛，兩幸其第， 賜賚有加。上謂蒙正曰：『卿諸子孰可用』？對曰：『諸子皆 不足用。有姪夷簡任潁州推官，宰相才也。夷簡由是 見知於上。富言者，蒙正客也。一日白曰：『兒子十許歲， 欲令入書院，事廷評太祝』。蒙正許之。及見，驚曰：『此兒 他日名位與吾相似，而勳業遠過於吾』』。」令與諸子同 學，供給甚厚。言之，子即弼也。後弼兩入相，亦以司徒 致仕，其知人類如此。

《龍川別志》：祥符末，王沂公知制誥，朝望日重。一日至 中書，見王文正公，公問：「『君識呂夷簡否』？沂公曰：『不識 也』。退而訪之，呂公時為太常博士，通判濱州，人多稱 其才者。他日復見文正，復問如初。沂公曰：『公前及此 人』。退而訪之，具所聞以告。文正曰：『此人異日與舍人 對秉鈞軸』。沂公曰：『公何以知之』？曰：『余亦不識，但以其』」 奏請得之。沂公曰：「奏請何事？」曰：「如不稅農器等數事。」 時沂公自待亦不淺，聞文正之言，不信也，姑應之曰： 「諾。」既而許公自濱罷，擢提點兩浙刑獄，未幾置之侍 從。及丁晉公敗，沂公引為執政，卒與公並相。沂公從 容道文正語，二公皆嗟嘆，以為非所及。其後張公安 道道其事於許公《神道碑》，略敘一二。

《石林燕語》：前輩多知人，或云亦各有術，但不言爾。夏 文莊公知蘄州，龐莊敏公為司法，嘗得時疾在告。方 數日，忽吏報莊敏死矣。莊大駭曰：「此人當為宰相，安 得便死？」吏言其家已發哀，文莊曰：「不然。」即自往見，取 燭視其面，曰：「未合死。」召醫語之曰：「此陽證傷寒，汝等 不善治，誤爾。」亟取承氣湯灌之，有頃果蘇，自此遂無 恙。世多傳以為異。張康節公昇田樞密況。出處雖不 同。其微時皆文莊所薦也。

《聞見近錄》：梅侍讀詢以文雅自任，久在侍從，忽求為 濠州，既被命，見先文正，文正曰：「何以求此？」曰：「聊以溫 故耳。」文正曰：「待差一通判去，伴舍人讀書。」梅去，怏怏 益不平。未幾，差博士呂夷簡判通州，梅語人曰：「何處 得呂夷簡來也？」會讀書，梅辭，文正適與王沂公同坐 堂上，王因以梅語白。文正曰：「君善待呂公，呂公他日」 與王公同作相，舍人方作學士，梅愈不平，王亦謂過 言。其後王沂公、呂文靖同宰席，梅適除學士。

《聞見前錄》：薛簡肅公知成都，范蜀公方為舉子，一見 愛之，館於府第，俾與子弟講學，每曰：「范君，廊廟人也。」 公益自謙退，乘小駟至銅壺閣下，即步行趨府門，踰 年，人不知為師客也。簡肅還朝，載蜀公以去。或問簡 肅曰：「自成都歸，得何奇物？」曰：「蜀珍產不足道，吾歸得 一偉人耳。」時二宋公有大名，一見，與公為布衣交。及 同賦《長嘯卻邊騎》，公賦成，人爭傳誦之。公後為賢從 事，其所立溫公自以為不可及也。嗚呼！簡肅公者可 謂知人矣。

《歸田錄》：薛簡肅公知開封府時，明參政鎬為府曹官， 簡肅待之甚厚，直以公輔期之。其後公守秦益，常辟 以自隨，優禮特異。有問於公，何以知其必貴者，公曰： 「其為人端肅，其言簡而理盡。凡人簡重則尊嚴，此貴 臣相也。」其後果至參知政事以卒，時皆服公知人。 《宋史劉溫叟傳》：溫叟立朝有德望，精賞鑒，門生中元 器楊徵之、趙鄰幾，後皆為名士。范杲幼時，嘗以「《文贄》 溫叟」大加稱獎，以女妻之。

《郭逵傳》：陳執中安撫京東，奏為駐泊將。執中與賓佐 論當今名將，共推葛懷敏。逵曰：「懷敏易與爾，他日必 敗朝廷事。」執中始怒，居數日，問曰：「君何以知葛懷敏

非名將而敗事邪？」曰：「『喜功徼幸，徒勇無謀，可禽也』。執

中嘆曰：『君真知兵』。」

《馬亮傳》：「亮以太子少保致仕，卒贈尚書右僕射。亮有 智略，敏於政事，然其所至無廉稱。呂夷簡少時，從其 父蒙亨為縣福州，亮見而奇之，妻以女。妻劉恚曰：『嫁 女當與縣令兒邪』？」亮曰：「非爾所知也。」陳執中、梁適為 京官，田況、宋庠及其弟祁為童子時，亮皆厚遇之，曰： 「是後必大顯。」世以為知人。

《東坡志林》：天聖中，曹瑋以節鎮定州，王鬷為三司副 使，疏決河北囚徒。至定州，瑋謂鬷曰：「君相甚貴，當為 樞密使。然吾昔為秦州，聞德明歲使人以羊馬貨易 於邊，課所獲多少為賞罰，時將以此殺人。其子元昊 年十三，諫曰：『吾本以羊馬為國，今反以資中原，所得 皆茶綵輕浮之物，適足以驕惰吾民，今又欲以此戮 人，茶綵日增，羊馬日減，吾國其削乎！乃止不戮。吾聞 而異之，使人圖其形，信奇偉。若德明死，此子必為中 國患。其當君之為樞密時乎？盍自今學兵，講邊事』。」鬷 雖受教，蓋亦未必信也。其後鬷與張觀、陳執中在樞 府。元昊反，楊義上書論土兵事，上問三人，皆不知，遂 皆罷之。鬷之孫為子由婿，故知之。

《名臣言行錄》：晏殊判南京，范仲淹以大理寺丞丁憂， 權掌西監。一日，晏曰：「吾有女及笄，仗君為我擇婿。」仲 淹曰：「監中有二舉子，富皋、張為善皆有文行，他日皆 至卿輔，並可婿也。」晏曰：「然則孰優？」范曰：「富修謹，張疏 俊。」晏曰：「唯。」即取富為婿，後改名，即弼也。為善後亦更 名方平。

《石林燕語》：范文正用人多取氣節，闊略細故，如孫威 敏、滕達道之徒，皆深所厚者，為帥府辟置，多謫籍，未 牽敘。人或以問公，公曰：「人之有才能無瑕類者，自應 用於宰相。惟實有可用，不幸陷於過失者，不因事起 之，則遂為廢人矣。」世咸多公此意，凡軍伍以雜犯降 黜者，例皆改刺龍騎指揮。故時當權者每憚公廢法 建請難於盡從，因戲之為「龍騎指揮使」云。

《澠水燕談錄》：慶曆二年，仁宗用范文正公參知政事， 韓魏公、富鄭公為樞密副使，天下人心莫不懽快。徂 徠石守道作《聖德詩》曰：「惟仲淹弼，一夔一禹。」又曰：「琦 以魁礧，豈視店揳，可屬大事。」重厚如此。其後富、范為 宋之名臣，而魏公定冊兩朝，措天下於太山之安，人 始嘆石之知人也。

《夢溪筆談》：古人謂「貴人多知人」，以其閱人物多也。張 鄧公為殿中丞，一見王城東，遂厚遇之，語必移時。王 公素所厚唯楊大年，公有一茶囊，唯大年至，則取茶 囊具茶，他客莫與也。公之子弟但聞取茶囊，則知大 年至。一旦公命取茶囊，群子弟皆出窺大年，及至乃 鄧公。他日公復取茶囊，又往窺之，亦鄧公也。子弟乃 問公：張殿中者何人？公待之如此。公曰：「張有貴人法， 不十年當據吾座。」後果如其言。又文潞公為太常博 士，通判兗州，嘗謁呂許公，公一見器之，問潞公大博 曾在東魯，必當別墨。令取一丸墨，瀕階磨之，揖潞公 就觀此墨何如，乃是欲從後相其背。既而密語潞公 曰：「異日必大貴達。」即日擢為監察御史，不十年入相。 潞公自慶曆八年登相，至七十九歲以太師致仕，凡 帶平章事三十七年，未嘗改易，名位隆重，福壽康寧， 近未有其比。

盛文肅為尚書右丞、知揚州，簡重少所許可。時夏有 章自建州司戶參軍授鄭州推官，過揚州，文肅驟稱 其才雅，明日置酒召之。人有謂有章曰：「盛公未嘗燕 過客，甚器重者。」方召一飯，有章荷其意，別日為一詩 謝之。至客次，先使人持詩以入。公得詩，不發封即還 之。使人謝有章曰：「度已衰老，無用此詩，不復得見。」有 章殊不意，往見通判刁繹，具言所以。繹亦不諭其由， 曰：「府公性多忤，詩中得無激觸否？」有章曰：「無未曾發 封。」又曰：「無乃筆札不嚴？」曰：「有章自書極嚴謹。」曰：「如此 必是將命者有所忤耳。」乃往見文肅而問之：「夏有章 今日獻詩何如？」公曰：「不曾讀。已還之。」繹曰：「公始待有 章甚厚，今乃不讀其詩，何也？」公曰：「始見其氣韻清秀， 謂必遠器今封詩，乃自稱『新圃田從事，得一幕官，遂 爾輕脫。君但觀之，必止於此官，志已滿矣，切記之，他 日可驗』。」賈文元時為參政，與有章有舊，乃薦為館職。 有詔候到任一年召試，明年，除館閣校勘。御史發其 舊，事遂寢奪，改差國子監主簿，仍帶鄭州推官。未幾， 卒於京師。文肅閱人物多如此，不復挾他術。

《宋史張方平傳》：「方平守宋都日，富弼自亳移汝，過見 之曰：『人固難知也』。方平曰：『謂王安石乎？亦豈難知者。 方平頃知皇祐貢舉，或稱其文字，辟以考校。既入院， 見院中之事皆欲紛更，方平惡其人，檄使者自是未 嘗與語也。弼有愧色。蓋弼素亦善安石云』。」

《聞見前錄》：呂文靖公致政，居鄭州，范文正公自參知 政事出為河東陝西宣撫使，過鄭，見文靖，問曰：「參政 出使何也？」文正曰：「某在朝無補，自謂此行欲圖報於 外。」文靖笑曰：「參政誤矣。既跬步去朝廷，豈能了事？」文 正聞其言，始有悔意。未幾，除資政殿學士、知邠州，兼陝西四路安撫使。時富韓公亦自樞密副使為河北 宣撫使，將還朝，除資政殿學士知鄆州，兼四路安撫 使。嗚呼，文靖公既老，其料天下事尚如此，智數絕人 遠矣。

至和間，仁宗不豫，一日少間，思見宰執，執政聞召亟 往。呂文靖為相，使者相望於路，促其行，公按轡益緩。 至禁中，諸執政已見上，上體未平，待公久，稍倦不樂， 曰：「病中思見卿何緩也？」文靖徐曰：「陛下不豫，久不視 朝，外議頗異。臣待罪宰相，正晝自通衢馳馬入內，未 便。」帝聞其言，咨歎久之，諸公始有愧色。又文靖夫人 因內朝皇后曰：「上好食糟淮白魚，祖宗舊制，不得取 食味於四方，無從可致。相公家壽州當有之。」夫人歸， 欲以十奩為獻，公見問之，夫人告以故。公曰：「兩奩可 耳。」夫人曰：「以備玉食，何可惜也？」公悵然曰：「玉食所無 之物，人臣之家，安得有十奩也？」嗚呼！文靖公者，其智 絕人類此。

《聞見後錄》：熙寧中，王介甫初參大政，神考方厲精圖 治，一日紫宸早朝，二府奏事畢，日刻既晏，例隔言事 官於中廡，須上入更衣復出，以次贊引。時呂獻可為 御史中丞，司馬文正公為翰林學士，侍讀邇英閣，將 趨經筵，相遇於庭中。文正公密問曰：「今日請見，言何 事也？」獻可舉手曰：「袖中彈文，乃新參政。」文正公愕然 曰：「以王介甫之文學行藝，命下之日，眾皆喜於得人， 奈何遽言之？」獻可正色曰：「安石雖有時名，上意所向， 然好執邪見，不通物情，輕信難回，喜人佞己，聽其言 則羙，施於用則疏。若在侍從，猶或可容，置之宰輔，天 下必受其禍。」文正公曰：「與公素為心交，苟有所懷，不 敢不盡。今日之論，未見有不善之跡，似傷匆遽，或別 有章疏，願先進呈，姑留是事，更加籌慮，可乎？」獻可曰： 「上新嗣位，富於《春秋》，朝夕可與謀議者，二三執政而 已。苟非其人，將敗國事。此乃心腹之疾，治之惟恐不 及，顧可緩也。」語未竟，閣門吏抗聲追班，遂趨而出。文 正公退自講筵，默坐玉堂，終日思之，不得其說。既而 縉紳間浸有傳其章「疏者，往往偶語竊議，譏其太過。 未幾，聞中書置三司條例司，平日介甫之門，諂諛躁 進之士，悉辟召為屬吏，朝夕相與謀議，以經綸天下 為已任，務變更祖宗法，斂民財以足國用，妄引用古 書，蔽其誅剝之實，輔弼大臣異議不可回，臺諫從官 力爭不能奪。郡縣監司奉行微忤其意，則遣黜隨之」， 於是百姓騷然矣。然後前日之議者，始愧仰嘆服，以 為不可及，而獻可終緣茲事出知、鄧。嗚呼！行辟而堅， 言偽而辨，記醜而博，順非而澤，唯孔子乃能識之，雖 子貢之智，有所不知也。方介甫自小官以至禁從，其 學行名聲暴著於天下，士大夫識與不識，皆謂介甫 不用則已，用之則必能興起太平。獻可獨不以為然。 已而考其行事，卒如所料，非明智不惑，出於世俗之 表，何以臻此？

《泊宅編》：溫公翰苑時，嘗飯客，客去，獨老蘇少留，謂公 曰：「適坐有囚首喪面者何人？」公曰：「王介甫也。文行之 士，子不聞之乎？」洵曰：「以某觀之，此人異時必亂天下。 使其得志立朝，雖聰明之主亦將為其誑惑，內翰何 為與之游乎？」洵退，於是作《辯姦論》行於世。是時介甫 方作館職，而明允猶布衣也。

《過庭錄》：王介甫未達，韓子華、富彥國愛其才，皆力薦 於朝。王秉政，頗失士望，二公悔惡之。張安道歸南京， 富公守陳，安道由陳見富公尊俎間談疾介甫不已， 安道略不答。富公曰：「安道是介甫耶？」安道曰：「某何嘗 謂是？公自不知人，今將何尤？」富公默然無語。

《名臣言行錄》：韓魏公嘗云：「吳長文有識，方天下盛推 王安石，以為必可致太平，唯長文獨語所知曰：『安石 心強性狠，不可大用』。」後果如所言。

《欒城遺言》：「王介甫用事，富鄭公罷政，過南京，謂張文 定曰：『不料其如此。亦嘗薦之。文定操南音謂公曰：『富 七獨不慚惶乎』』？」公問：「『吾丈待之如何』？文定曰：『某則不 然。初見其讀書，亦頗有意於彼。既而同在試院，見其 議論乖僻，自此疏之』。」

《名臣言行錄》：富鄭公一日有憂色，康節先生問之，富 曰：「『先生度某之憂安在』？先生曰：『豈以安石罷相，惠卿 參政，惠卿凶暴過安石乎』？富曰：『然』。先生曰：『公無憂安 石，惠卿本以勢利合，勢利相敵，將自為仇矣，不暇害 他人也』。」未幾，惠卿果叛安石，富謂先生曰：「先生識慮 絕人遠矣。」

《聞見前錄》：仁宗朝，王安石為知制誥。一日賞花釣魚 宴，內侍各以金楪盛釣餌藥置几上，安石食之盡。明 日，帝謂宰輔曰：「王安石詐人也，使誤食釣餌一粒則 止矣，食之盡不情也。」

《卻掃編》：蘇子容丞相始為南都從事，時杜正獻公方 致仕，居南都，見蘇公大器之，為道其生平出處本末 甚詳，曰：「子異時所至亦如老夫，願勉旃自愛。」蘇公唯 唯謝之。先是，正獻公既罷政，出知兗州。未幾請老，遂

以太子少師致仕，復三遷為太師而薨，享年八十。其

後蘇公更踐中外，其先後早晚多與杜公相似。至免

相也，亦出知揚州。未幾請老，復召為中太一宮使。請 不已，乃以太子少師致仕，遷太保而薨，享年八十有 二，年壽官品又略同焉。又熙寧間，蘇公以集賢院學 士守杭州，時梁況之左丞方以朝官通判明州，之官 道出錢唐，蘇公一見異之，留連數日，待遇甚厚。既別， 復遣介至津亭，手簡問勞，且以一硯遺之曰：「石硯一 枚，留為異日玉堂之用。」梁公莫喻其意，亦姑謝而留 之。自爾南北不復相見，亦忘前事矣。元祐六年，梁公 在翰苑，一夕宣召甚急，將行，而常所用硯誤墜地碎， 倉卒取他硯以行。既至，則面授旨尚書左丞蘇某拜 右僕射。梁公受命，退歸玉堂，方抒思命詞，涉筆之際， 視所㩦硯，則頃年錢唐蘇公所贈也，因恍然大驚。是 夕，梁公亦有左丞之命，他日會政事堂，語及之，蘇公 一笑而已。世謂「貴人多識貴人」，蓋以謂閱人多而識 之。然窮達壽夭，則或有可知之理，而能纎悉如是二 事者，殆不可測也。

張金部名方，為白波三門發運使；王司封名湛，為副 使。文潞公父令公名异，為屬官，皆相善。張金部召去， 薦文令公為代。潞公為子弟讀書於孔目官張望家。 望嘗為舉子，頗知書，後隸單籍，其諸子皆為儒學。潞 公少年好遊，令公怪責之，潞公久不敢歸。張望白令 公曰：「郎君在某家，學問益勤苦，不復遊矣。」因出潞公 文數百篇，令公為之喜。王司封欲以女嫁公，其妻曰： 「文彥博者寒薄，其可託乎？」乃已。後潞公出入將相，張 望尚無恙。公判河南日，母申國太夫人生日，張望自 河清來獻壽，有詩云：「庭下郎君為宰相，門前故吏作 將軍。」張望以子通籍封將軍云。望嘗曰：「吾子孫當以 『立門金石心為名』。」長子靖與潞公同年登科。兄弟為 監司者數人，潞公遇之甚厚。至門字行，諸孫益顯，有 為侍從者。康節先生云：「嘗見張將軍，沈深雄偉，有異 於眾人，能識潞公於童子時，宜其有後也。」

元豐八年三月五日，神宗升遐，詔至洛，故相韓康公 為留守，程宗丞伯淳自御史出為汝州酒官，會以檄 來舉哀於府第。既罷，謂康公之子宗師兵部曰：「某以 言新法不便忤大臣，同列皆謫官，某獨除監司，某不 敢當辭之。念先帝見知之恩，終無以報。」已而泣。兵部 曰：「今日朝廷之事何如」宗丞曰：「司馬君實、呂晦叔作 相矣。」兵部曰：「二公果作相，當何如？」宗丞曰：「當與元豐 大臣同。若先分黨與，他日可憂。」兵部曰：「何憂？」宗丞曰： 「元豐大臣皆嗜利者，若使自變已甚，害民之法則善 矣。不然，衣冠之禍未艾也。君實忠直，難與議，晦叔解 事，恐力不足耳。」既而二公果並相，召宗丞，未行，以疾 卒。溫公、申公亦相繼薨。呂汲公微仲、范忠宣公堯夫 並相，忠宣所見與宗丞同。故蔡確貶新州，忠宣獨以 為不可，至謂汲公曰：「公若重開此路，吾輩將不免矣。」 忠宣竟罷去。嗚呼！宗丞為溫公、申公所重，使不早死， 名位必與忠宣等，更相調護，協濟於朝，則元祐朋黨 之論，無自而起也。宗丞可謂有先見之明矣。與韓兵 部論此事時，范醇夫、朱公掞、杜孝錫、伯溫同聞之，今 四十年，而其言益驗，故為「表出之。」

《過庭錄》：李充子美，洛人，家業賣餅，好學不倦。從程正 叔遊，忠宣招館下，隨仕五六年。歸見正叔，正叔曰：「子 久從范，何所聞見？」充曰：「范公奧蘊玅用，某固難測。相 從累年，但見貴者見之忘其貴，賤者見之忘其賤爾。」 正叔首肯，回謂門人曰：「李生非常才也，二三子速往 見之。」

《揮麈後錄》：蔡文饒薿帥維揚，郡庠有士子李者，不拘 細行，以豪自任。文饒聞其名，呼與之言，遂延致書室， 以教諸子，且不責以課程。已而文饒易鎮青社，㩦與 俱行，邦人疑之，經歲辭歸，文饒贈遺甚厚，又惠槐簡 一云：「此薿釋褐所賜，足下不晚亦當魁天下。」與薿相 埒。後皆如其言。李卽順之，《易》，「建炎龍飛」，第一人也。 《宋史張浚傳》：浚與趙鼎，其政多所引擢，從臣朝列，皆 一時之望，人號「小元祐。」所薦虞允文、汪應辰、王十朋、 劉珙等為名臣。拔吳玠、吳璘於行間，謂韓世忠忠勇， 可倚以大事，一見劉錡奇之，付以事任，卒皆為名將， 有成功，一時稱浚為知人。

《名臣言行錄》：秦檜為相，制下，朝士皆相慶，晏敦復退 而有憂色。或謂公曰：「檜之作相，天下之福，公獨不悅， 何耶？」曰：「姦人相矣。」張致遠、魏矼聞之，皆以公言為過， 其後乃服。

《桯史》劉蘊古，燕人也，逆亮將南寇，使之偽降以覘國， 而無以得吾柄，乃以首飾販鬻，往來壽春，頗言兩國 事。見淮賈輒流涕曰：「予何時見天日耶！」因縱譚亮國 虛實以啗朝廷，自詭苟見用，取中原，滅大金，直易事 耳。邊臣不疑，密以名聞。時兵釁已啟，詔許引接。至行 都，首言其二弟在北皆登巍科，惟己兩薦禮部而未 第，因謀南歸以成功名，當國者喜之，遂授迪功郎、浙 西帥司準備差遣，時紹興三十一年九月癸巳也。蘊 古猶不厭意，日強聒於朝，辯舌泉涌，廷臣咸奇之。會亮誅，未得間以北，繼改京秩為鄂倅。隆興初元三月， 濠梁奏「北方游手萬餘人應募，欲以營田。」蘊古聞而 有請，「願得自將以與虜角，毋使徒老耒刞間。」左揆陳 文正、參預張忠定、同知辛簡穆咸是之。次相史文惠 獨不可，曰：「是必姦人來為虜間。國家隄防稍密，不得 施其伎，欲姑以此萬人藉手反國耳。」諸公雜然謂逆 詐，文惠顧行首吏召之曰：「俟其來，嘗可見也。」相與坐 堂中，俟久之至，文惠迎謂曰：「昔樊噲欲以十萬眾橫 行匈奴中，議者猶以」為可斬，子得萬烏合何能為？蘊 古素謂廟議咸許其來也，意得甚，卒聞此語，大駭失 色，遽曰：「某意無他，此萬人家口皆不來，必不為吾用， 不如乘其未定，挾去為一拍，事幸成，猶不可知耳。」文 惠顧諸公曰：「已得之，通判之言是矣。此萬人固不留， 獨不知通判盛眷今在何所？」時蘊古家在幽燕，自知 失言，內愒不得對，比茶甌，至戰慄不復能執，幾墜地， 遂退。諸公猶不然，然迄得不遣。既踰月，張忠獻奏改 倅太平州，往來都督府稟議軍事。後數載，蘊古私使 其僕駱昂北歸，有告者，及搜所遣家訊，則皆刺朝廷 機事也，乃伏其誅，於是始服文惠之先識焉。初，吳山 有伍員祠，瞰闤闠，都人敬事之。有富民捐貲為扁額， 金碧甚侈。蘊古始至，輒乞靈焉，妄謂有心諾，輟俸易 牌，而刻其官位姓名於旁。市人皆驚曰：「以新易舊，惡 其不華耳！易之而不如其舊，其意果何在？」有右武大 夫魏仲昌者，獨曰：「是不難曉。他人之歸正者，僥倖官 爵金帛而已。」蘊古則真細作也。夫諜之入境，不止一 人，榜其名所以示踵至者，「欲其知己至耳。」聞者憮然 不信，後卒如言。余嘗謂納降非上策，見於前錄。吳畏 齋啟文惠之謀國，可以言智矣。仲昌一武弁，乃能逆 見姦人之情，其才亦有足稱者，今世殆不多見也。 《宋史汪立信傳》：立信以端明殿學士兼江淮招討使， 建康兵潰，扼吭而卒。初，立信之未仕也，家窶甚。會歲 大侵，吳淵守鎮江，命為粥以食流民，使其客黃應炎 主之。應炎一見立信，與語，心知其非常人，言於淵，淵 大奇之，禮以上客，凡供張服御視應炎為有加，應炎 甚怏怏。淵解之曰：「此君，吾地位人也，但遭時不同耳。 君之識度志業，皆非其倫也，盍少下之。」是年，試江東 轉運，年登第後，其踐歷略如淵，而卒死於難，人謂「淵 能知人」云。

《元史王惲傳》：惲以左司郎中召。時左丞盧世榮以聚 斂進用，屢趨之不赴。或問其故，惲曰：「力小任大，剝眾 利己，未聞能全者。遠之尚恐見浼，況可近乎？」既而果 敗，眾服其識。

《虞集傳》：光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜。祖常為 御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集 不可曰：「是子雖小有才，然非遠器，亦恐不得令終。」祖 常猶未以為然。一日，邀集過其家，設宴酒半，出薦牘 求集署，集固拒之，祖常不樂而罷。

《歸暘傳》：「暘字彥溫，汴梁人。將生，其母楊氏夢朝日出 東山上，有輕雲來掩之，故名暘。學無師傅，而精敏過 人。登至順元年進士第，授同知潁州事。鉏奸擊強人， 不敢以年少易之。山東鹽司遣奏差至潁，恃勢為不 法，暘執以下獄。時州縣奉鹽司甚謹，頤指氣使，輒奔 走之，暘獨不為屈。轉大都路儒學提舉，未上。至元五」 年十一月，杞縣人范孟謀不軌，詐為詔使，至河南省 中，殺平章月魯帖木兒、左丞刦烈，廉訪使完者不花、 總管撒里麻，召官屬及去位者署而用之，以段輔為 左丞，使暘北守黃河口，暘力拒不從，賊怒，繫於獄。眾 叵測所為，暘無懼色。已而賊敗，汙賊者皆獲罪，暘獨 免。同里有吳炳者，嘗以翰林待制徵不起。賊呼炳司 《卯酉曆》，炳不敢辭。時人為人語曰：「歸暘出角，吳炳無 光。」暘自此名譽赫然。

《明外史劉基傳》：「基為太史令，帝適以事責丞相李善 長，基言善長舊勳，帝曰：『是數欲害君，君乃為之地耶？ 吾將相君矣』。基頓首曰：『是如易柱，必得大木，若束小 木為之，且立覆』。帝意解，他日欲相楊憲，基與憲素善， 以為不可，曰：『憲有相才，無相器。夫宰相者，持心如水， 以義理為權衡而已，無與者也。憲則不然。問汪廣洋 若何』？」曰：「此褊淺殆甚於憲。」問：「胡惟庸若何？」曰：「譬之駕， 懼其僨轅也。」帝曰：「吾之相誠無踰先生。」基曰：「臣疾惡 太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無才？惟 明主悉心求之。目前諸人，誠未見其可也。」

《巳瘧編》洪武初，嘉定安亭萬二，元之遺民也，富甲一 郡。嘗有人自京師回，問其何所見聞，其人曰：「皇帝近 日有詩云：『百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如 江南富足翁，日高丈五猶披被』。」萬歎曰：「兆已萌於此 矣。」即以家貲付託諸僕能幹掌之，買巨航載妻子泛 遊湖湘而去。不二年，江南大族以次籍沒，獨萬獲令 終，其亦達而知幾者與！

《古穰雜錄》：楊文定溥初入鄉試，為首選，胡儼典文衡， 批其文曰：「初學小于當退避三舍，老夫亦讓一頭地。」 又曰：「他日立玉階方寸地，必能為董子之正言，而不效公孫弘之阿曲。」人以儼為知人。後儼為祭酒，先生 已在禁垣，位望益高，終身執門生禮，儼亦不辭，人兩 高之。

識鑒部雜錄

《申鑒雜言》篇：「『或問：知人自知孰難』？曰：『自知者，求諸內 而近者也；知人者，求諸外而遠者也。知人難哉！若極 其數也，明有內以識，有外以暗，或有內以隱，有外以 顯，然則知人自知人，則可以自知，未可以知人也。急 哉』！」

東坡《志林》：「世人見古有見桃花而悟道者，爭頌桃花， 便將桃花作飯，五十年轉沒交涉。正如張長史見擔 夫與公主爭道，而得草書之氣。欲學長史書，便日就 擔夫求之，豈可得哉！」

俗傳書生入官庫，見錢不識，或怪而問之，生曰：「固知 其為錢，但怪其不在紙裹中耳。」予偶讀《歸去來辭》云： 「幼稚盈室，瓶無儲粟。」乃知俗傳信而有徵，使瓶有儲 粟，亦甚微矣。此翁平生只於瓶中見粟也耶？《馬后紀》： 夫人見大練，乃以為異物。晉惠帝問餓民何不食肉 糜，細思之，皆一理也，聊為好事者一笑。永叔嘗言，孟 「郊詩：『鬢邊雖有絲，不堪織寒衣』。就使堪織，能得多少？」 《齊東野語》：「前輩名公鉅人，往往有知人之明，如馬尚 書亮之於呂許公，陳恭公、曾諫議致堯之於晏元獻， 呂許公之於文潞公，夏英公之於龐潁公，皆自布衣 小官時，即許以元宰之貴，蓋不可一二數。初非有異 人之術，特眼力高，閱人多故爾。史傳」所載，以為名談。 近世如史忠獻彌遠、趙忠肅方亦謂易。及忠獻當國 日，待族黨加嚴，猶子嵩之子申，初官棗陽戶曹，方需 遠次，適鄉里有佃客邂逅致死者，官府連逮急甚，欲 求援於忠獻而莫能自通，遂夤緣轉聞，因得一見。留 飯終席，不敢發一語。忽問何不赴棗陽闕，以尚需次 對。忠獻曰：「可亟行，當作書與退翁矣。」子申拜謝，因及 前事，公曰：「吾已知之，第之官勿慮也。」公平昔嚴毅少 言，遂謝而退。少間，公元姬夫人因招之，公曰：「勿輕此 子，異日當據我榻也。」其後信然。又趙葵南仲通判廬 州日，翟朝宗方守郡，公素不樂之，遂于堂易閤入闕， 俟呼召於賓廡，候見者數十人，皆謝去，獨召兩都司 及趙「延入小閤會食，且出兩金盒，貯龍涎冰腦，俾坐 客隨意爇之。次至，趙，即舉二合盡投熾炭中，香霧如 雲，左右皆失色。公亟索飲送客，命大程官俾趙聽命， 客次，人皆危之。既而出劄知滁州，填見闕，命之任」，而 信公平生功業，實肇於此焉。又趙忠肅開京西閫日， 鄭忠定丞相清之初任夷陵教官，首詣臺參。鄭素癯 瘁，若不勝衣。趙一見即異待之，延入中堂，出三子，俾 執師弟子禮，跼蹐不自安，旁觀怪之。即日免衙參等 禮以行，復命諸子餞之前途，且各出《雲萍錄》書之而 去。他日忠肅問諸郎曰：「鄭教如何？」長公答曰：「清固清 矣，恐清薄耳。」公笑曰：「非爾所知，寒薄不失為太平宰 相。」後忠肅疾革，諸子侍側，顧其長薿曰：「汝讀書可喜， 然不過監司太守。」次語其仲范曰：「汝須開閫，終無結 果。三哥葵甚有福，但不可作宰相耳。」時帳前提舉官 趙勝，素與都統制扈再興之子不協，泣而言曰：「萬一 相公不諱，趙勝必死於扈再興之手，告相公保全。」時 京西施漕偶在旁，公笑謂施曰：「趙勝會做殿帥，扈再 興安能殺之？」其後所言，無一不驗。

《無用閒談》：路巖自崔鉉幕府，不十年至宰相，入翰林。 時鉉謂人曰：「路巖已入翰林，如何得老？」鄭顥功名太 早，其父祗德寄聲曰：「聞汝已判戶部，是吾必死之年。 今又聞欲營入相，是吾必死之日也。」巖與顥果不善 終。今人見識，若鉉與祗德者鮮矣。

《捫蝨新語》：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。所 登愈高，所見愈大，天下之理固是如此。雖然，孔子豈 但登泰山而後知天下之小哉？此孟子所以有感於 是也。」東坡嘗用其意作《廬山詩》曰：「橫看成嶺側成峰， 遠近看山總不同。不識廬山真面目，只因身在此山 中。」知此則知孔子登泰山之意矣。無為楊次公嘗奉 「使登泰山絕頂，雞一鳴見日出。」由是而言，則世之不 見日者尚多也。

周公作《無逸》曰：「先知稼穡之艱難，則知小人之依。」此 古今天下一人也。晉惠帝問饑民曰：「何不食肉糜？」此 亦古今天下一人也。

《野客叢談》，《雋不疑傳》云：「大將軍光欲以女妻之，不疑 固辭不肯當。」《劉德傳》亦云：「大將軍欲以女妻之，德不 敢取，畏盛滿也。」後免為庶人，屏居田間。霍光皆欲以 女歸二公，而二公不受。當炙手炎炎之際，乃能避遠 權勢，甘心擯棄，非有高識，孰能及此？觀范明友之禍益信二公之見為不可及也。僕甚怪二公所見皆同 如此。因而求之《史》，不惟所見同，而官位所為，大率亦 相似，不疑為青州刺史，後為京兆尹；德亦為青州刺 史，後行京兆尹事。是後皆不顯其同如此。而二公之 為京兆也，又皆多所平反，見於傳文。劉雋事同有如 此異者。

《劉氏雜志》：蘇子由使遼歸，為哲宗言：「遼主弘基以與 我和好為喜，年貌可六十，步履輕健，飲啗不衰，享國 尚當有年，我可以無虞。其君臣事佛，國俗化之。此彼 之巨蠹，足為我喜也。弘基孫延禧當嗣位，然骨氣凡 弱，視瞻不正，恐非彼之福，其意亦嚮慕和好，而我不 足恃之矣。」其後弘基守和好又十餘年而殂，延禧亦 不背盟，然遼國遂亡於延禧之身，則子由之言信矣。 容貌辭氣，乃德之符，非特得其身之遐促，而并得其 國之興替。仲由、盆成括之死，見知於孔孟；邾子高仰， 魯侯卑俯，兆其死亡，見知於子貢。聖賢原自有觀人 之法也，子由殆聞於是而然歟？抑使可覘國，則非其 人者，不足使佛能蠹國，而歷世之莫「悟也，何哉？」 《讀書鏡》：司馬光入相時，差役之復，為期五日。同列病 其太迫，知開封府蔡京獨如約，悉改畿縣，顧役無一 違者。詣政事堂白光，光喜曰：「使人人奉法如君，何不 可之有？」張浚始與趙鼎相得甚，浚先達，力引鼎。嘗論 人才，浚劇談檜善，鼎曰：「此人得志，吾無所措足矣。」浚 不以為然。及引檜共政，方知其闇。浚之被論也，鼎約 同列救解，檜見帝，獨無一語，浚遂謫遠州。檜在樞府 惟聽鼎，鼎反深信之，卒為所傾。鼎與浚晚遇於閩，言 及此，始知皆為檜所賣。客有讀此者曰：「小人難知如 此。」余笑曰：「小人何嘗難知，只緣君子未到難悅地位 耳。」

中黃先生云：「明不觸物，此言極有味，若洞然燭他人 之惡，不隨他轉而已。此外不宜發明，大盡惡訐為直 是也。但當生大慈憐憫心，方便譬喻，引之歸於正道， 不可則止，毋自辱焉。若忿嫉於頑，極口攻之，則是與 之修怨，何取其為明哉？」玉真先生云：「大凡人本來福 積不厚，肆口又無忌憚，愈見薄福。要見薄福證驗，若」 平生數奇多忤不如意事，十常八九也。故譖人翩翩， 嗇夫喋喋，非有冥禍，則有奇窮。而呂公著《約識精言》， 孫奭議論有根底，韓琦明足以照人之奸，未嘗形諸 詞色，真大人相也。

吳文肅公子璟，素以堅挺有氣節，韓魏公亦稱之。及 幕府有闕，門下有以璟為賢者，公曰：「此人氣雖壯，然 包蓄不深，發必暴，且不中節，當以此敗。」置而不言。不 踰年，璟敗，皆如其言。杜正獻公有門生為縣令者，公 戒之曰：「子之材器，一縣令不足施，然切當韜晦，無露 圭角。不然，無益於事，徒取禍耳。」門生曰：「公平生以直 亮忠信取重天下，今反誨某以此，何也？」公曰：「衍歷任 多年，上為帝王所知，次為朝野所信，故得以伸其志。 今子為縣令，卷舒休戚，係之長吏，長吏之賢者固不 易得，若不見知，子烏得以伸其志，徒取禍耳。」及至任， 略不加禮，課其職事甚急，果大失望。嗟乎！此二事為 人最徹，知己最深，悠悠道路，其誰解者。