欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第026卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二十六卷

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二十六卷目錄

　文學名家列傳十四

　　晉四

　　張華　　　　　　　王尼

　　鄭方　　　　　　　左思

　　鄒湛〈捷〉　　　　張翰

　　司馬彪　　　　　　稽含

　　庾敳　　　　　　　潘尼

　　張協〈亢〉　　　　成公簡

　　郭象　　　　　　　摯虞

文學典第二十六卷

文學名家列傳十四

晉四

張華

按《晉書》本傳，「華字茂先，范陽方城人也。父平，魏漁陽 郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見而器之。鄉人劉 放亦奇其才，以女妻焉。華學業優博，辭藻溫麗，朗贍 多通，圖緯方伎之書，莫不詳覽。少自修謹，造次必以 禮度。勇於赴義，篤於周急。器識弘曠，時人罕能測之。 初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄。其詞曰：『何造化之多端， 播群形於萬類。惟鷦鷯之微禽，亦攝生而受氣。育翩 翾之陋體，無元黃以自貴。毛無施於器用，肉不登乎 俎味。鷹鸇過猶俄翼，尚何懼於罿罻』。」翳薈蒙蘢，是焉 游集。飛不飄揚，翔不翕集，其居易容，其求易給。巢林 不過一枝，每食不過數粒。栖無所滯，游無所盤，匪陋 荊棘，匪榮茝蘭。動翼而逸，投足而安。委命順理，與物 無患。伊茲禽之無知，而處身之似智。不懷寶以賈害， 不飾表以招累。靜守性而不矜，動因循而簡易。任自 然以為資，無誘慕於世偽。鵰鶡介其觜距，鵠鷺軼於 雲際。鶤雞竄於幽險，孔翠生乎遐裔。彼晨鳧與歸鴈， 又矯翼而增逝。咸美羽而豐肌，故無罪而皆斃。徒銜 蘆以避繳，終為戮於「此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡慧而 入籠。屈猛志以服養，塊幽縶於九重。變音聲以順旨， 思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高松。雖蒙 幸於今日，未若疇昔之從容。」海鳥爰居，避風而至；條 支巨爵，踰嶺自致。提挈萬里，飄颻逼畏。夫惟體大妨 物，而形瑰足偉也。陰陽陶烝，萬品一區，巨細舛錯，種 繁類殊，鷦冥巢於蚊睫，大鵬彌乎天隅。將以上方不 足，而下比有餘，普天壤而遐觀，吾又安知大小之所 如？陳留阮籍見之，嘆曰：「王佐之才也！」由是聲名始著。 郡守鮮于嗣薦華為太常博士盧欽言之於文帝，轉 河南尹丞，未拜，除佐著作郎。頃之，遷長史，兼中書郎。 朝議表奏，多見施用，遂即真。晉受禪，拜黃門侍郎，封 關內侯。華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問 漢宮室制度，及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘 倦。畫地成圖，左右屬目，帝甚異之，時人比之子產。數 歲拜中書令，後加散騎常侍。遭母憂，哀毀過禮，中詔 勉厲，逼令攝事。初，帝潛與羊祜謀伐吳，而群臣多以 為不可，唯華贊成其計。其後祜疾篤，帝遣華詣祜，問 以伐吳之計，語在《祜傳》。及將大舉，以華為度支尚書， 乃量計運漕，決定廟算。眾軍既進，而未有剋獲，賈充 等奏誅華以謝天下。帝曰：「此是吾意，華但與吾同耳。」 時大臣皆以為未可輕進，華獨堅執以為必剋。及吳 滅，詔曰：「尚書關內侯張華，前與故太傅羊祜共創大 計，遂典掌軍事，部分諸方，算定權略，運籌決勝，有謀 謨之勳。其進封為廣武縣侯，增邑萬戶，封子一人為 亭侯，千五百戶，賜絹萬匹。」華名重一世，眾所推服，《晉 史》及《儀禮》憲章，並屬於華，多所損益，當時詔誥，皆所 草定，聲譽益盛，有台輔之望焉。而荀勗自以大族，恃 帝恩，深憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮。會帝問華：「誰 可託寄後事者？」對曰：「明德至親，莫如齊王攸，既非上 意所在，微為忤旨」，間言遂行。乃出華為持節、都督幽 州諸軍事、領護烏桓校尉、安北將軍，撫納新舊戎夏， 懷之東夷馬韓、新彌諸國，依山帶海，去州四千餘里， 歷世未附者二十餘國，並遣使朝獻。於是遠夷賓服， 四境無虞，頻歲豐稔，士馬強盛。朝議欲徵華入相，又 欲進號儀同。初，華毀徵士馮恢於帝，紞即恢之弟也， 深有寵於帝。紞嘗侍帝，從容論魏、晉事，因曰：「臣竊謂 鍾會之釁，頗由太祖。」帝變色曰：「卿何言邪？」紞免冠謝 曰：「臣愚冗瞽言，罪應萬死。然臣微意，猶有可申。」帝曰： 「何以言之？」紞曰：「臣以為善御者必識六轡盈縮之勢； 善政者必審官」方控帶之宜。故仲由以兼人被抑，冉 求以退弱被進，漢高八王以寵過夷滅，光武諸將，由抑損克，終非上有仁暴之殊，下有愚智之異，蓋抑揚 與奪，使之然耳。鍾會才具有限，而太祖誇獎太過，嘉 其謀猷，盛其名器，居以重勢，委以大兵，故使會自謂 「算無遺策，功在不賞」，輈張跋扈，遂遘凶逆耳。向令太 「祖錄其小能，節以大禮，抑之以權勢，納之以軌則，則 亂心無由而生，亂事無由而成矣。」帝曰：「然。」紞稽首曰： 「陛下既已然，微臣之言，宜思堅冰之漸，無使如會之 徒復致覆喪。」帝曰：「當今豈有如會者乎？」紞曰：「東方朔 有言，談何容易！」《易》曰：「臣不密則失身。」帝乃屏左右曰： 「卿極言之。」紞曰：「陛下謀謨之臣，著大功於天下，海內 莫不聞知。據方鎮總戎馬之任者，皆在陛下聖慮矣。」 帝默然。頃之，徵華為太常，以太廟屋棟折，免官。遂終 帝之世，以列侯朝見。惠帝即位，以華為太子少傅，與 王戎、裴楷、和嶠俱以德望為楊駿所忌，皆不與朝政。 及駿誅後，將廢皇太后，會群臣於朝堂。議者皆承望 風旨，以為《春秋》絕文姜，今太后自絕於宗廟，亦宜廢 黜。惟華議以為：「夫婦之道，父不能得之於子，子不能 得之於父。皇太后非得罪於先帝者也。今黨其所親， 為不母於聖世。宜依漢廢趙太后為孝成后故事，貶 太后之號，還稱武皇后，居異宮，以全貴終之恩。」不從， 遂廢太后為庶人。楚王瑋受密詔殺太宰汝南王亮、 太保衛瓘等內外兵擾，朝廷大恐，計無所出。華白帝 以「瑋矯詔擅害二公，將士倉卒，謂是國家意，故從之 耳。今可遣騶虞旛，使外軍解嚴，理必風靡。」上從之，瑋 兵果敗。及瑋誅，華以首謀有功，拜右光祿大夫、開府 儀同三司、侍中、中書監，金章紫綬，固辭。開府賈謐與 后共謀，以華庶族儒雅，有籌略，進無逼上之嫌，退為 眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事，疑而未決，以問裴 頠。頠素重華，深贊其事。華遂盡忠匡輔，彌縫補闕。雖 當闇主虐后之朝，而海內晏然，華之功也。華懼后族 之盛，作《女史箴》以為諷。賈后雖凶妬，而知敬重華。久 之，論前後忠勳，進封壯武郡公。華十餘讓，中詔敦譬， 乃受。數年，代下邳王晃為司空，領著作。及賈后謀廢 太子，左衛率劉卞甚為太子所信遇，每會宴，卞必預 焉。屢見賈謐驕傲，太子恨之，形于言色，謐亦不能平。 卞以賈后謀問華，華曰：「不聞。」卞曰：「卞以寒悴，自須昌 小吏，受公成拔，以至今日。士感知己，是以盡言，而公 更有疑於卞邪？」華曰：「假令有此，君欲如何？」卞曰：「東宮 俊乂如林，四率精兵萬人。公居阿衡之任，若得公命， 皇太子因朝入錄尚書事，廢賈后於金墉城，兩黃門 力耳！」華曰：「今天子當陽，太子，人子也，吾又不受阿衡 之命，忽相與行此，是無其君父，而以不孝示天下也。 雖能有成，猶不免罪，況權戚滿朝，威柄不一，而可以 安乎！」及帝會群臣於式乾殿，出太子手書，遍示群臣， 莫敢有言者。惟華諫曰：「此國之大禍。自漢武以來，每 廢黜正嫡，恆至喪亂。且國家有天下日淺，願陛下詳 之。」尚書左僕射裴頠以為宜先檢校傳書者，又請比 校太子手書，不然，恐有詐妄。賈后乃內出《太子素啟 事》十餘紙，眾人比視，亦無敢言非者。議至日西不決。 后知華等意堅，因表乞免為庶人，帝乃可其奏。初，趙 王倫為鎮西將軍，撓亂關中，氐羌反叛，乃以梁王肜 代之。或說華曰：「趙王貪昧，信用孫秀，所在為亂。而秀 變詐，奸人之雄。今可遣梁王斬秀，刈趙之半，以謝關 右，不亦可乎！」華從之，肜許諾。秀友人辛冉從西來，言 於肜曰：「氐、羌自反，非秀之為。」故得免死。倫既還，謟事 賈后，因求錄尚書事，後又求尚書令，華與裴頠皆固 執不可，由是致怨。倫、秀疾華如讎，武庫火，華懼因此 變作，列兵固守，然後救之，故累代之寶及漢高《斬蛇 劍》、王莽頭、孔子履等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛，莫 知所向。初，華所封壯武郡有桑化為柏，識者以為不 祥。又華舍及監省數有妖怪。少子韙以中台星坼勸 華遜位，華不從，曰：「天道元遠，惟修德以應之耳。不如 靜以待之，以俟天命。」及倫、秀將廢賈后，秀使司馬雅 夜告華曰：「今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸 者之事。」華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰：「刃將加 頸」，而吐言如此，不顧而出。華方晝臥，忽夢見屋壞，覺 而惡之。是夜難作，詐稱詔召華，遂與裴頠俱被收。華 將死，謂張林曰：「卿欲害忠臣耶？」林稱詔詰之曰：「卿為 宰相，任天下事。太子之廢，不能死節，何也？」華曰：「《式乾》 之議，臣諫事具存，非不諫也。」林曰：「諫若不從，何不去 位？」華不能答。須臾，使者至曰：「詔斬公。」華曰：「臣先帝老 臣，中心如丹。臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也。」遂 害之於前殿馬道。南「夷三族」，朝野莫不悲痛之，時年 六十九。華性好人物，誘進不倦，至於窮賤候門之士， 有一介之善者，便咨嗟稱詠，為之延譽。雅愛書籍，身 死之日，家無餘財，惟有文史，溢於机篋。嘗徙居，載書 三十乘，祕書監摰虞撰定官書，皆資華之本，以取正 焉。天下奇祕，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞， 世無與比。惠帝中，人有得鳥毛三丈以示華，華見慘 然曰：「此謂海鳧毛也，出則天下亂矣。」陸機嘗餉華鮓， 於時賓客滿座，華發器便曰：「此龍肉也。」眾未之信。華曰：「試以苦酒濯之，必有異。」既而五色光起。機還問鮓 主，果云園中茅積下得一白魚，質狀殊常，以作鮓過 美，故以相獻。武庫封閉甚密，其中忽有雉雊，華曰：「此 必蛇化為雉也。」開視雉側，果有蛇蛻焉。吳郡臨平岸 崩，出一石鼓，槌之無聲。帝以問華，華曰：「可取蜀中桐 材，刻為魚形，扣之則鳴矣。」於是如其言，果聲聞數里。 初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術者皆以吳 方彊盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之後，紫氣 愈明，華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰： 「可共尋天文，知將來吉凶。」因登樓仰觀。煥曰：「僕察之 久矣，惟斗牛之間頗有異氣。」華曰：「是何祥也？」煥曰：「寶 劍之精，上徹於天耳。」華曰：「君言得之。吾少時有相者 言吾出六十，位登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效與？」 因問曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城。」華曰：「欲屈君為宰， 密共尋之，可乎？」煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中 有雙劍，並刻題，一曰「龍泉」，一曰「太阿。」其夕斗牛間氣 不復見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒豔 發，大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一 劍並土與華，留一自佩。或謂煥曰：「得兩送一，張公豈 可欺乎？」煥曰：「本朝將亂，張公當受其禍。此劍當繫徐 君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永為人服也。」華得 劍，寶愛之，常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土，報 煥，《書》曰：「詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復不至。雖然，天 生神物，終當合耳。」因以華陰土一斤致煥，煥更以拭 劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持 劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水，使人沒水取 之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼 而反，須臾光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。華嘆曰：「先 君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！」華之博物多 此類，不可詳載焉。後倫秀伏誅，齊王冏輔政，摯虞致 箋於冏曰：「間於」張華沒後，入中書省，得華先帝時答 詔本草。先帝問華可以輔政持重，付以後事者，華答： 「明德至親，莫如齊王，宜留以為社。」�「之鎮，其忠良之 謀，款誠之言，信於幽冥，沒而後彰，與苟且隨時者，不 可同世而論也。議者有責華以愍懷太子之事，不抗 節廷爭，當此之時，諫者必得違命之死。先聖之教，死 而無益者，不以責人。故晏嬰齊之正卿，不死崔杼之 難；季札吳之宗臣，不爭逆順之理，理盡而無所施者， 固聖教之所不責也。」冏於是奏曰：「臣聞興微繼絕，聖 王之高政；貶惡嘉善，《春秋》之美義。是以武王封比干 之墓，表商容之閭，誠幽明之故有以相通也。孫秀逆 亂，滅佐命之國，誅骨鯁之臣，以斲喪王室，肆其虐戾， 功臣之後，多見泯滅。張華、裴頠各以見憚取誅於時， 解系、解結同以羔羊並被其害，歐陽建等無罪而死， 百姓憐之。今陛下更日月之光，布維新之命，然此等 諸族，未蒙恩理。昔欒、郤降在皁隸，而《春秋》傳其違；幽 王絕功臣之後，棄賢者子孫，而詩人以為刺。臣備忝 在職，思納愚誠，若合聖意，可令群官通議。」議者各有 所執，而多稱其冤。壯武國臣竺道又詣長沙王，求復 華爵位，依違者久之。太安二年，詔曰：「夫愛惡相攻，佞 邪醜」正，自古而有。故司空、壯武公華，竭其忠貞，思翼 朝政，謀謨之勳，每事賴之。前以華弼濟之功，宜同封 建，而華固讓至于八九，深陳大制，不可得爾，終有顛 敗危辱之慮，辭義懇誠，足勸遠近。華之至心，誓於神 明。華以伐吳之勳，受爵於先帝，後封既非國體，又不 宜以小功踰前大賞。華之見害，俱以奸逆圖亂，濫被 枉賊。其復華侍中、中書監、司空公、廣武侯及所沒財 物與印綬符策，遣使弔祭之。初，陸機兄弟志氣高爽， 自以吳之名家，初入洛，不推中國人士，見華一面如 舊，欽華德範，如師資之禮焉。華誅後作誄，又為《詠德 賦》以悼之。華著《博物志》十篇及文章並行於世。二子： 褘、韙。

褘字彥仲。好學謙敬有父風。歷位散騎常侍。

韙儒博曉天文，散騎侍郎同時遇害。褘子輿，字公安， 襲華爵，避難過江，辟丞相掾太子舍人。

按《拾遺記》，張華，字茂先，挺生聰慧，好觀祕異圖緯之 部，捃採天下遺逸，自書契之始，考驗神怪及世間閭 里所說，撰《博物志》四百卷，奏於武帝。帝詔詰問：「卿才 綜萬代，博識無倫，遠冠羲皇，近次夫子。然記事採言， 亦多浮妄，宜更刪翦，無以冗長成文。昔仲尼刪《詩》《書》， 不及鬼神幽昧之事，以言怪力亂神。今見卿此志，驚」 所未聞，異所未見，將恐惑亂於後生，繁蕪於耳目。可 更芟截浮疑，分為十卷，即於御前賜青鐵硯，此鐵是 于闐國所獻而鑄為硯也。賜麟角筆，以麟角為筆管， 此遼西國所獻。後人言「陟里」與側里相亂，南人以海 苔為紙，其理縱橫邪側，因以為名。帝常以《博物志》十 卷置於函中，暇日覽焉。

王尼

按《晉書》本傳，「尼字孝孫，城陽人也。或云河內人。本兵 家子，寓居洛陽，卓犖不羈。初為護軍府軍士胡母輔之與琅邪王澄、北地傅暢、中山劉輿、潁川荀邃、河東 裴遐迭屬。河南功曹甄述及洛陽令曹攄請解之，攄 等以制旨所及，不敢。輔之等齎羊酒詣護軍門，門吏 疏名呈護軍，護軍歎曰：『諸名士持羊酒來，將有以也』！」 尼時以給府養馬，輔之等入，遂坐馬廄下，與尼炙羊 飲酒，醉飽而去，竟不見護軍。護軍大驚，即與尼長假， 因免為兵。東嬴公騰辟為車騎府舍人，不就。時尚書 何綏奢侈過度，尼謂人曰：「綏居亂世，矜豪乃爾，將死 不久。」人曰：「伯蔚聞言，必相危害。」尼曰：「伯蔚比聞我語， 已死矣。」未幾，綏果為東海王越所殺。初入洛，尼詣越 不拜。越問其故，尼曰：「公無宰相之能，是以不拜。」因數 之，言甚切。又云：「公負尼物。」越大驚曰：「寧有是也？」尼曰： 「昔楚人亡布，謂令尹盜之。今尼屋舍資財，悉為公軍 人所略。尼今饑凍，是亦明公之負也。」越大笑，即賜絹 五十匹。諸貴人聞，競往餉之。洛陽陷，避亂江夏。時王 澄為荊州刺史，遇之甚厚。尼早喪婦，有一子，無居宅， 惟畜露車，有牛一頭，每行輒使御之，暮則共宿車上。 嘗歎曰：「滄海橫流，處處不安也。」俄而澄卒。荊土饑荒， 尼不得食，乃殺牛壞車，煮肉噉之。既盡，父子俱餓死。

鄭方

按《晉書八王傳》：「鄭方者，字子回，慷慨有志節，博涉史 傳，卓犖不常，鄉閭有識者歎其奇而未能薦達。及冏 輔政專恣，方發憤步詣洛陽，自稱荊楚逸民，獻書於 冏曰：方聞聖明輔世，夙夜祗懼，泰而不驕，所以長守 貴也。今大王安不慮危，耽於酒色，燕樂過度，其失一 也。大王檄命，當使天下穆如清風，宗室骨肉，永無纖 介。今則不然，其失二也。四夷交侵，邊境不靜，大王自 以功業興隆，不以為念，其失三也。大王興義，群庶競 赴，天下雖寧，人勞窮苦，不聞大王振救之令，其失四 也。又與義兵歃血而盟，事定之後，賞不踰時，自清泰 已來，論功未分，此則食言，其失五也。大王建非常之 功，居宰相之任，謗聲盈塗，人懷忿怨。」方以狂愚，冒死 陳誠，冏含忍答之云：「孤不能致五闕，若無子，則不聞 其過矣。」未幾而敗焉。

左思

按《晉書文苑傳》：「思字太沖，齊國臨淄人也。其先齊之 公族，有左、右公子，因為氏焉。家世儒學。父雍，起小吏， 以能擢授殿中侍御史。思少學鍾、胡書及鼓琴，並不 成。雍謂友人曰：『思所曉解，不及我少時』。思遂感激勤 學，兼善陰陽之術，貌寢口訥，而辭藻壯麗。不好交遊， 惟以閑居為事。造《齊都賦》，一年乃成。復欲賦《三都》，會」 妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載訪岷卭之事， 遂構思十年，門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏 之。自以所見不博，求為祕書郎。及賦成，時人未之重。 思自以其作，不謝班、張，恐以人廢言。安定皇甫謐有 高譽，思造而示之，謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》， 劉逵注吳、蜀而序之曰：「觀中古已來，為賦者多矣，相 如、《子虛》，擅名於前；班固《兩都》，理勝其辭；張衡《二京》，文 過其意。至若此賦，擬議數家，傅辭會義，抑多精致，非 夫研覈者，不能練其旨，非夫博物者，不能統其異。世 咸貴遠而賤近，莫肯用心於明物。斯文吾有異焉，故 聊以餘思，為其引詁，亦猶胡廣之於《官箴》，蔡雍之於 《典引》也。」陳留衛瓘又為《思賦》，作《略解序》曰：「余觀《三都》 之賦，言不苟華，必經典要，品物殊類，稟之圖籍，辭義 瑰瑋，良可貴也。有晉徵士故太子中庶子安定皇甫 謐，西州之逸士，耽籍樂道，高尚其事，覽斯文而慷慨， 為之都序。中書著作郎安平張載、中書郎濟南劉逵， 並以經學洽博，才章美茂，咸皆悅玩，為之訓詁。其山 川土」域，草木鳥獸，奇怪珍異，僉皆研精所由，紛散其 義矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遺忘，又為之 略解，祇增煩重，覽者闕焉。自是之後，盛重於時，文多 不載。司空張華見而歎曰：「班、張之流也，使讀之者盡 而有餘，久而更新。」於是豪貴之家，競相傳寫，洛陽為 之紙貴。初，陸機入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑。 與弟雲書曰：「此間有傖父欲作《三都賦》，須其成，當以 覆酒甕耳。」及思賦出，機絕歎服，以為不能加也，遂輟 筆焉。祕書監賈謐請講《漢書》，謐誅，退居宜春里，專意 典籍。齊王冏命為記室督，辭疾不就。及張大縱暴都 邑，舉家適冀州，數歲以疾終。

鄒湛〈捷〉

按《晉書文苑傳》，「湛字潤甫，南陽新野人也。父軌，魏左 將軍。湛少以才學知名，仕魏歷通事郎、太學博士。泰 始初，轉尚書郎。廷尉平，征南從事中郎。深為羊祜所 器重。入為太子中庶子。太康中，拜散騎常侍，出補渤 海太守，轉太傅楊駿長史，遷侍中。駿誅，以僚佐免官。 尋起為散騎常侍、國子祭酒，轉少府。元康末卒。所著」 詩及《論事議》二十五首，為時所重。初，湛嘗見一人，自 稱甄舒仲，餘無所言，如此非一。久之乃悟曰：「吾宅西 有積土敗瓦，其中必有死人。甄舒仲者，予舍西土瓦 中人也。」檢之果然，厚加斂葬，葬畢，遂夢此人來謝。子 捷，字太應，亦有文才，永康中為散騎侍郎。及趙王倫篡逆，捷與陸機等俱作禪文，倫誅，坐下廷尉，遇赦免。 後為太傅參軍，永嘉末卒。

張翰

按《晉書文苑傳》，「翰字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻 臚。翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號為江東步 兵。會稽賀循赴命入洛，經吳閶門，於船中彈琴。翰初 不相識，乃就循言譚，便大相欽悅。問循，知其入洛，翰 曰：『吾亦有事北京，便同載。即去而不告家人。齊王冏 辟為大司馬東曹掾。冏時執權，翰謂同郡顧榮曰：『天 下紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本 山林間人，無望於時，子善以明防前，以智慮後』』。」榮執 其手，愴然曰：「吾亦與子採南山蕨，飲三江水耳。」翰因 見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得 適志，何能羈宦數千里，以要名爵乎？」遂命駕而歸。著 《首丘賦》，文多不載。俄而冏敗，人皆謂之「見幾」，然府以 其輒去，除吏名翰。任心自適，不求當世。或謂之曰：「卿 乃可縱適一時，獨不為身後名邪？」答曰：「使我有身後 名，不如即時一杯酒。」時人貴其曠達。性至孝，遭母憂， 哀毀過禮。年五十七卒。其文筆數十篇行於世。

司馬彪

按《晉書》本傳，「彪字紹統，高陽王睦之長子也。出後宣 帝弟敏，少篤學不倦，然好色薄行，為睦所責，故不得 為嗣，雖名出繼，實廢之也。彪由此不交人事，而專精 學習，故得博覽群籍，終其綴集之務。初拜騎都尉，泰 始中為祕書郎，轉丞，注《莊子》，作《九州春秋》，以為先王 立史官以書時事，載善惡以為沮勸，撮教世之要也。」 是以《春秋》不修，則仲尼理之；《關雎》既亂，則師摰修之。 前哲豈好煩哉？蓋不得已故也。漢氏中興，訖於建安， 忠臣義士，亦以昭著。而時無良史，記述煩雜。譙周雖 已刪除，然猶未盡。安順以下，亡缺者多。彪乃討論眾 書，綴其所聞，起於世祖，終於孝獻，編年二百，錄世十 二，通綜上下，旁貫庶事，為紀、志、傳，凡「八十篇，號曰《續 漢書》。」泰始初，武帝親祠南郊，彪上疏定議，語在《郊祀 志》。後拜散騎侍郎，惠帝末年卒，時年六十餘。初，譙周 以司馬遷《史記》書周秦以上，或採俗語百家之言，不 專據正經，周於是作《古史考》二十五篇，皆憑舊典，以 糾遷之謬誤。彪復以周為未盡善也，條《古史考》中凡 百二十二事為不當，多據汲冢《紀年》之義，亦行於世。

嵇含

按《晉書嵇紹傳》：「紹從子含，字君道。祖喜，徐州刺史。父 蕃，太子舍人。含好學能屬文，家在鞏縣亳丘，自號亳 丘子。門曰歸厚之門，室曰慎終之室。楚王瑋辟為掾， 瑋誅，坐免。舉秀才，除郎中。時弘農王粹以貴公子尚 主，館宇甚盛，圖莊周於室，廣集朝士，使含為之讚。含 援筆為弔文，文不加點。其序曰：『帝婿王弘遠華池豐』」 屋，廣延賢彥，圖莊生垂綸之象，記先達辭聘之事，畫 真人於刻桷之室，載退士於進趣之堂，可謂託非其 所，可弔不可讚也。其辭曰：「邁矣莊周，天縱，特放，大塊 授其生，自然資其量，器虛神清，窮元極曠，人偽俗季， 真風既散，野無訟屈之聲，朝有爭寵之歎，上下相陵， 長幼失貫，於是借元虛以助溺，引道德以自獎，戶詠 恬曠之辭，家畫《老》《莊》之象，今王生沉淪名利，身尚帝 女，連耀三光，有出無處，池非巖石之溜，宅非茅茨之 宇，馳屈產於皇衢，畫茲象其焉取？嗟乎先生，高跡何 局，生處巖岫之居，死寄彫楹之屋，託非其所，沒有餘 辱，悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲」，粹有愧色。齊王冏 辟為征西參軍，襲爵武昌鄉侯。長沙王乂召為驃騎 記室，督尚書郎。乂與成都王穎交戰，穎軍轉盛，尚書 郎旦出督戰，夜還理事。含言於乂曰：「昔魏武每有軍 事，增置掾屬。青龍二年，尚書令陳矯以有軍務，亦奏 增郎。今奸逆四逼，王路擁塞，倒懸之急，不復過此。但 居曹理事，尚須增郎，況今都官、中騎三曹，晝出督戰， 夜還」理事，一人兩役，內外廢乏。含謂「今有十萬人都 督，各有主帥，推轂授綏，委付大將，不宜復令臺僚雜 與其間。」乂從之，乃增郎及令史。懷帝為撫軍將軍，以 含為從事中郎。惠帝北征，轉中書侍郎。及蕩陰之敗， 含走歸滎陽。永興初，除太弟中庶子。西道阻閡，未得 應召。范陽王虓為征南將軍，屯許昌，復以含為從事 中郎，尋授振威將軍、襄城太守。虓為劉喬所破，含奔 鎮南將軍劉弘於襄陽，弘待以上賓之禮。含性通敏， 好薦達才賢，常欲崇趙武之諡，加臧文之罪。屬陳敏 作亂，江揚震蕩，南越險遠，而廣州刺史王毅病卒，弘 表含為平越中郎將、廣州刺史、假節。未發，會弘卒。時 或欲留含領荊州，含素與弘司馬郭勱有隙，勱疑含 將為己害，夜掩殺之，時年四十四。懷帝即位，諡曰憲。

庾敳

按《晉書庾峻傳》：「峻次子敳，字子嵩，長不滿七尺，而腰 帶十圍，雅有遠韻。為陳留相，未嘗以事嬰心，從容酣 暢，寄通而已。處眾人中，居然獨立，嘗讀老莊，曰：『正與 人意闇同』。太尉王衍雅重之。敳見王室多難，終知嬰 禍，乃著意賦以豁情。衍，賈誼之服鳥也。其詞曰：『至理歸於渾一兮，榮辱固亦同貫。存亡既已均齊兮，正盡』」， 死復何歎。物咸定於無初兮，俟時至而後驗。若四節 之素代兮，豈當今之得遠。且安有壽之與夭兮，或者 情橫多戀。宗統竟初不別兮，大德忘其情願。蠢動皆 神之為兮，癡聖惟質所建。真人都遣穢累兮，性茫蕩 而無岸。縱驅於遼廓之庭兮，委體乎寂寥之館。天地 短於朝生兮，億代促於始旦。顧瞻宇宙微細兮，眇若 豪鋒之半飄；颻元曠之域兮，深莫暢而靡玩。兀與自 然并體兮，融液忽而四散。從子亮見賦，問曰：「若有意 也，非賦所盡；若無意也，復何所賦？」答曰：「在有無之間 耳。」遷吏部郎。是時天下多故，機變屢起，敳常靜𪐝無 為。參東海王越太傅軍事，轉軍諮祭酒。時越府多儁 異，敳在其中，常自袖手。豫州牧長史河南郭象善《老》 《莊》，時人以為王弼之亞。敳甚知之，每曰：「郭子元何必 減庾子嵩。」象後為太傅主簿，任事專勢。敳謂象曰：「卿 自是當世大才，我疇昔之意都已盡矣。」敳有重名，為 搢紳所推，而聚歛積實，談者譏之。都官從事溫嶠奏 之，敳更器嶠，目嶠森森如千丈松，雖礧砢多節，施之 大廈，有棟梁之用。時劉輿見任於越，人士多為所構， 惟敳縱心事外，無跡可間。後以其性儉家富，說越令 就換錢千萬，冀其有吝，因此可乘。越於眾坐中問於 敳，而敳乃頹然已醉，幘墮机上，以頭就穿取，徐答云： 「下官家有二千萬，隨公所取矣。」輿於是乃服。越甚悅， 因曰：「不可以小人之慮度君子之心。王衍」不與敳交， 敳卿之不置，衍曰：「君不得為耳。」敳曰：「卿自君我，我自 卿卿，我自用我家法，卿自用卿家法。」衍甚奇之。石勒 之亂，與衍俱被害，時年五十。

潘尼

按《晉書潘岳傳》：「岳從子尼，字正叔。祖勗，漢東海相。父 滿，平原內史。並以學行稱。尼少有清才，與岳俱以文 章見知。性靜退不競，惟以勤學著述為事，著《安身論》 以明所守。其辭曰：『蓋崇德莫大乎安身，安身莫尚乎 存正，存正莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子 安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，篤其 志而後行』。」然則動者吉凶之端也，語者榮辱之主也， 求者利病之幾也，行者安危之決也。故君子不妄動 也，動必適其道，不徒語也，語必經於理，不苟求也，求 必造於義，不虛行也，行必由於正。夫然，用能免或繫 之凶，享自天之祐。故身不安則殆，言不從則悖，交不 審則惑，行不篤則危。四者行乎中，則「憂患接於外矣。」 憂患之接，必生於自私，而興於有欲。自私者不能成 其私，有欲者不能濟其欲，理之至也。「欲苟不濟，能無 爭乎？私苟不從，能無伐乎？人人自私，家家有欲，眾欲 並爭，群私交伐。爭則亂之萌也，伐則怨之府也。怨亂 既構，危害及之，得不懼乎？」然棄本要末之徒，知進忘 退之士，莫不飾才銳「智，抽鋒擢穎，傾側乎勢利之交， 馳騁乎當塗之務。朝有彈冠之朋，野有結綬之友，黨 與熾於前，榮名扇其後，握權則赴者鱗集，失寵則散 者瓦解；求利則託刎頸之懽，爭路則構刻骨之隙。」於 是浮偽波騰，曲辯雲沸，寒暑殊聲，朝夕異價，駑蹇希 奔放之跡，鉛刀競一割之用。至於愛惡相攻，與奪交 戰，誹謗噂沓，毀譽縱橫。君子務能，小人伐技，風頹於 上，俗弊於下，禍結而恨，爭也不彊，患至而悔，伐之未 辯，大者傾國喪家，次則覆身滅祀。其故何邪？豈不始 於私欲而終於爭伐哉？君子則不然，知自私之害公 也，故後外其身；知有欲之傷德也，故遠絕榮利；知爭 競之遘災也，故犯而不校；知好伐之招怨也，故有功 而不德。安身而不為私，故身正而私全。慎言而不適 欲，故言濟而欲從。定交而不求益，故交立而益厚。謹 行而不求名，故行成而名美。止則立乎無私之域，行 則由乎不爭之塗。必將通天下之理，而濟萬物之性。 天下猶我，故與天下同其欲；已猶萬物，故與萬物同 其利。夫能保其安者，非謂「崇生生之厚而耽逸豫之 樂也，不忘危而已。有期進者，非謂窮貴寵之榮而藉 名位之重也，不忘退而已。存其治者，非謂嚴刑政之 威而明司察之禁也，不忘亂而已。故寢蓬室，隱陋巷， 披短褐，茹藜藿，環堵而居，易衣而出，苟存乎道，非不 安也。雖坐華殿，載文軒，服黼繡，御方丈，重門而處，成 列而行，不」得與之齊榮。用天時，分地利，甘布衣，安藪 澤，沾體塗足，耕而後食。苟崇乎德，非不進也。雖居高 位，饗重祿，執權衡，握機祕，功蓋當時，勢侔人主，不得 與之比逸。遺意慮，沒才智，忘肝膽，棄形器，貌若無能， 志若不及。苟正乎心，非不治也。雖繁計策，廣術藝，審 刑名，峻法制，文辯流離，議論絕世，不得與之爭功。故 安也者，安乎道者也；進也者，進乎德者也；治也者，治 乎心者也。「未有安身而不能保國家，進德而不能處 富貴，治心而不能治萬物」者也。然思危所以求安，慮 退所以能進，懼亂所以保治，戒亡所以獲存也。若乃 弱志虛心，曠神遠致，徙倚乎不拔之根，浮遊乎無垠 之外，不自貴於物而物宗焉，不自重於人而人敬焉， 可親而不可慢也，可尊而不可遠也。親之如不足，天下莫之能狎也；舉之如《易勝》，而當世莫之能困也。達 則濟其道而不榮也，窮則善其身而不悶也，用則立 於上而非爭也，舍則藏於下而非讓也。夫榮之所不 能動者，則辱之所不能加也；利之所不能勸者，則害 之所不能嬰也；「譽之所不能益者，則毀之所不能損 也。」今之學者，誠能釋自私之心，塞有欲之求，杜交爭 之原，去矜伐之態，動則行乎至通之路，靜則入乎大 順之門，泰則翔乎寥廓之宇，否則淪乎渾冥之泉，邪 氣不能干其度，外物不能擾其神，哀樂不能盪其守， 死生不能易其真，而以造化為工匠，天地為陶鈞，名 「位為糟粕，勢利為埃塵。治其內而不飾其外，求諸己 而不假諸人，忠肅以奉上，愛敬以事親，可以御一體， 可以牧萬民，可以處富貴，可以安貧賤，經盛衰而不 改，則庶幾能安身矣。」初應州辟，後以父老辭位致養。 太康中，舉秀才，為太常博士，歷高陸令，淮南王允鎮 東參軍。元康初，拜太子舍人，上《釋奠頌》，其辭曰：「元康 元年冬十二月，上以皇太子富於春秋，而人道之始， 莫先於孝悌。初命講《孝經》於崇正殿，實應天縱生知 之量，微言奧義，發自聖問，業終而體達。至二年春閏 月，將有事於上庠，奠釋於先師，禮也。越一十四日景 申，侍祠者既齊，輿駕次於太學，太傅在前，少傅在後， 恂恂乎弘保訓之道。」宮臣畢從，三率備衛，濟濟乎肅 翼贊之敬。乃埽壇為殿，懸幕為宮。夫子位於西序，顏 回侍於北墉。宗伯掌禮，司儀辨位，二學儒官，縉紳先 生之徒，垂纓佩玉，規行矩步者，皆端委而陪於堂下， 以待執事之命。設樽篚於兩楹之間，陳罍洗於阼階 之左。几筵既布，鐘懸既列。我后乃躬拜俯之勤，資在 三之義，謙光之美彌劭，闕里之教克崇，「穆穆焉，邕邕 焉，真先王之徽典，不刊之美業，允不可替已。」於是牲 饋之事既終，享獻之禮已畢，釋元衣，御春服，弛齋禁， 反故式。天子乃命內外群司，百辟卿士，蕃王三事，至 於學徒國子，咸來觀禮。我后皆延而與之燕，金石簫 管之音，八佾六代之舞，鏗鏘，闛�般辟俛仰，可以徵 神滌欲。移風易俗者，罔不畢奏。抑淫哇，屏鄭衛，遠佞 邪，釋巧辯。是日也，人無愚智，路無遠邇，離鄉越國，扶 老㩦幼，不期而俱萃。皆延頸以視，傾耳以聽，希道慕 業，洗心革志，想洙泗之風，歌來蘇之惠。然後知居室 之善著應乎千里之外，不言之化，洋溢於九有之內， 於熙乎若典，固皇代之壯觀，萬載之一會也。尼昔忝 禮官，嘗聞俎豆，今廁末列，親睹盛美，瀸漬徽猷，沐浴 芳潤，不知手舞口詠，竊作頌一篇，義近辭陋，不足測 盛德之形容，光聖明之遐度。其辭曰：「三元迭運，五德 代微，黃精既亢，素靈乃暉。有皇承天，造我晉畿，祚以 大寶，登以龍飛，宣基誕命，景熙遐緒。三分自文受終， 惟武席卷要蠻，蕩定荒阻，道濟群生，化流率土。後帝 承哉，丕隆曾構，奄有萬方，光宅宇宙。篤生上嗣，繼期 挺秀。聖敬日躋，濬哲閎茂。留精儒術，敦閱古訓，遵道 讓齒，降心下問。鋪以金聲，光以玉潤。如日之升，如乾 之運。乃延台保，乃命學臣。聖容穆穆，侍講誾誾。抽演 微言，啟發道真。探幽窮賾，溫故知新。講業既終，精義 既」研。崇聖重師，十日告奠。陳其三牢，引其四縣。既戒 既式，乃盥乃薦。恂恂孔聖，百王攸希。亹亹顏生，好學 無違。曰皇儲后，體神合機。兆吉先見，知來洞微。濟濟 二宮，藹藹庶寮。俊乂鱗萃，髦士盈朝。如彼和肆，莫匪 瓊瑤。如彼儀鳳，樂我《雲韶》。瓊瑤誰剖？四門洞開。《雲》《韶》 奚樂？神人允諧。蟬冕耀庭，細珮振階。德以謙光，仁以 恩懷。我酒惟清，我肴惟馨。舞以《六代》，歌以《九成》。莘莘 冑子，祁祁學生。洗心自百，觀國之榮。學猶蒔苗，化若 偃草。博我以文，弘我以道。萬邦蟬蛻，矧乃俊造。鑽蚌 瑩珠，剖石摛藻。絲非元黃，水罔大圓。引之斯流，染之 斯鮮。若金受範，若埴在甄。上好如雲，下效如川。昔在 周興，王化之始。曰文曰「武，時惟世子。今我皇儲，濟聖 通理，緝熙重光，於穆不已。於穆伊何？思文哲后。媚茲 一人，寔副元首，孝洽家邦，光照九有。純嘏自晉，永世 昌阜。微微下臣，過充近侍。猥躡風雲，鸞龍是廁。身澡 芳流，目玩盛事，竭誠作頌，祗詠聖志。」出為宛令，在任 寬而不縱；恤隱勤政，厲公平而遺人事。入補尚書郎， 俄轉著作郎，為《乘輿箴》。其辭曰：「《易》稱『有天地然後有 人倫，有父子然後有君臣』。《傳》曰：『大者天地，其次君臣』。 然君臣父子之道，天地人倫之本，未有以先之者也。 故天生蒸人而樹之君，使司牧之，將以導群生之性， 而理萬物之情，豈以寵一人之身，極無量之欲，如斯 而已哉！夫古之為君者，無欲而至公，故有茅」茨土階 之儉。而後之為君有欲而自利，故有瑤臺瓊室之侈。 無欲者，天下共推之；有欲者，天下共爭之。推之之極， 雖禪代猶脫屣；爭之之極，雖劫殺而不避。故曰：「天下 非一人之天下，乃天下之天下，安可求而得辭而已 者乎？」夫修諸己而化諸人，出乎邇而見乎遠者，言行 之謂也。故人主所患，莫甚於不知其過，而所美，莫美 於好聞其過。若有君於此，而曰予必無過，惟其言而 莫之違，斯孔子所謂其庶幾乎一言而喪國者也。蓋君子之過，如日月之蝕。過也，人皆見之；更也，人皆仰 之。雖以堯、舜、湯、武之盛，必有誹謗之木，敢諫之鼓，盤 杅之銘，無諱之史，所以閑其邪僻而納諸正道，其自 維持如此之備。故箴規之興，將以救過補闕，然猶依 違諷喻，使言之者無罪，聞之者足以自誡。先儒既援 古義，舉內外之殊，而高祖亦序六官，論成敗之要，義 正辭約，又盡善矣。自《虞人箴》以至於百官，非惟規其 所司，誠欲人主斟酌其得失焉。《春秋傳》曰：「命百官，箴 王闕。」則亦天子之事也。尼以為王者膺受命之期，當 神器之運，總萬機而撫四海，簡群才而審所授，孜孜 於得人，汲汲於聞過，雖廷爭面折，猶將祈請而求焉。 至於箴規，諫之順者，曷為獨闕之哉？是以不量其學 陋思淺，因負擔之餘，當試撰而述之，不敢斥至尊之 號，故以「乘輿」目篇。蓋帝王之事至大，而古今之變至 眾，文繁而義詭，意局而辭野，將欲希企前賢，髣髴崇 軌，譬猶丘坻之望華岱，恆星之繫日月也，其不逮明 矣，頌曰：「元元遂初，芒芒太始，清濁同流，元黃錯跱，上 下弗形，尊卑靡紀，赫胥悠哉，大庭尚矣，皇極啟建，兩 儀既分，彝倫永序，萬邦已紛，國事明王，家奉嚴君，各 有攸尊，德用不勤，羲農已降，暨於夏殷，或禪或傳，乃 質乃文，太上無名」，下知有之。仁義不存，而人歸孝慈。 無為無執，何欲何思。忠信之薄，禮刑寔滋。既譽既畏， 以侮以欺。作誓作盟，而人始叛疑。煌煌四海，藹藹萬 乘，匪誓焉憑？左輔右弼，前疑後丞。一日萬機，業業兢 兢。「夫出其言善，則千里是應；而莫余違，亦喪邦有徵。 樞機之動，式以廢興。殷監不遠，若之何勿徵？且厚味 腊」毒，豐屋生災。辛作璇室，而夏興瑤臺，糟丘酒池，象 著玉杯，厥肴伊何，龍肝豹胎。惟此哲婦，職為亂階，殷 用喪師，夏亦不恢。是以帝堯在位，茅茨不翦，周文日 昃，昧旦，丕顯夫德輶如毛，而或舉之者鮮，故湯有慚 德，武未盡善。下世道衰，末俗化淺，耽樂逸遊，荒淫沈 湎。不式古訓，而好是佞辯，不遵王路，而覆車是踐。成 敗之效，載在先典，匪惟陵夷，厥世用殄。故曰「樹君」，如 之何將人是司牧，視之猶傷，而知其寒燠。故能撫之 斯柔，而敦之斯睦，無遠不懷，靡思不服。夫豈厭縱一 人，而玩其耳目。內迷聲色，外荒馳逐，不修政事，而終 於顛覆。昔唐氏授舜，舜亦命禹，受終納祖，丕承天序。 放桀惟湯，剋殷伊武。故禪代非一姓，社稷無常主。四 嶽三塗，九州之阻。彭蠡洞庭，殷商之旅。虞夏之隆，非 由尺土。而紂之百剋，卒於絕緒。故王者無親，惟在擇 人；傾蓋惟舊，白首乃新。望由釣夫，伊起有莘。負鼎鼓 刃，而謀合聖神，夫豈借官左右，而取介近臣。蓋有國 有家者，莫云我聰，或此面從，莫謂我智。聽受未易，甘 言美疾，尟不為累。由夷逃寵，遠於脫屣。奈何人主，位 極則侈，知人則哲，惟帝所難。唐朝既泰，四族作姦；周 室既隆，而管、蔡不虔。匪我二聖，孰弭斯患。若九德咸 受，儁乂在官，君非臣莫治，臣非君莫安。故《書》美康哉， 而《易》貴金蘭。有皇司國，敢告納言。及趙王倫篡位，孫 秀專政，忠良之士，皆罹禍酷。尼遂疾篤取假，拜埽墳 墓。聞齊王冏起義，乃赴許昌。冏引為參軍，與謀時務， 兼管書記。事平，封安昌公。歷黃門侍郎、散騎常侍、侍 中、祕書監。永興末，為中書令。時三王戰爭，皇家多故， 尼職居顯要，從容而已。雖憂虞不及，而備嘗艱難。永 嘉中，遷太常卿。洛陽將沒，㩦家屬東出城皋，欲還鄉 里。道遇賊，不得前，病卒於塢壁，年六十餘。

張協〈亢〉

按《晉書張載傳》：「載弟協，字景陽，少有儁才，與載齊名。 辟公府掾，轉祕書郎，補華陰令，征北大將軍從事中 郎，遷中書侍郎，轉河間內史。在郡清簡寡欲。於時天 下已亂，所在寇盜，協遂棄絕人事，屏居草澤，守道不 競，以屬詠自娛。擬諸文士，作《七命》。其辭曰：『沖漠公子， 含華隱曜。嘉遯龍蟠，超世高蹈，遊心於浩然。玩志乎』」 眾妙。絕景乎大荒之遐阻，吞響乎幽山之窮奧。於是 徇華大夫聞而造焉。乃整雲輅，驂飛黃，越奔沙，輾流 霜，陵扶搖之風，躡堅冰之津。旌拂霄崿，軌出蒼垠。天 清冷而無霞，野曠朗而無塵。臨重岫而攬轡，顧石室 而迴輪。遂適沖漠公子之所居。其居也，崢嶸幽藹，蕭 瑟虛元，溟海《渾濩》，涌其後嶰谷�嶆張其前，尋竹竦 莖蔭其壑，百籟群鳴籠其山，衝飈發而回日，飛礫起 而灑天。於是登絕巘，愬長風，陳辨惑之辭，命公子於 巖中。曰：「蓋聞聖人不卷道而背時，智士不遺身而匿 跡，生必耀華名於玉牒，沒則勒鴻伐於金冊。今公子 違世陸沈，避地獨竄，有生之懽滅，資父之義廢，愁洽 百年，苦溢千載，何異促鱗之遊汀濘，短羽之栖翳薈， 今將榮子以天人之大寶，悅子以縱性之至娛，窮地 而遊，中天而居，傾四海之歡，殫九州之腴，鑽屈穀之 瓠，解疏屬之拘，子欲之乎？」公子曰：「大夫不遺，來萃荒 外，雖在不敏，敬聽嘉話。」大夫曰：「寒山之桐，出自太冥， 含黃鐘以吐幹，據蒼岑而孤生，既乃瓊巘層陵，金岸 崥崹，右當風谷，左」臨雲谿。上無陵虛之巢，下無跖寔

之蹊。搖則峻挺，茗邈嶕嶢。晞三春之溢露，愬九秋之

鳴飈。雰雪寫其根，霏霜封其條。木既繁而後綠，草未

素而先雕。於是構雲梯，陟崢嶸，翦蕤賓之陽柯，剖大 呂之陰莖。營匠斲其樸，伶倫均其聲。器舉樂奏，促調 高張，音朗號鐘，韻清繞梁。追逸響於八風，採奇律於 歸昌。啟《中黃》之妙宮，發《蓐收》之變商。若乃龍火西頹， 暄氣初收，飛霜迎節，高風送秋。羈旅懷土之徒，流宕 百罹之儔。撫促柱則酸鼻，揮危弦則涕流。若乃追清 哇，赴嚴節，奏《淥水》，吐白雪，激楚迴，流風結。悲《蓂莢》之 朝落，悼《望舒》之夕缺。煢嫠為之僻摽，孀老為之嗚咽。 王子拂纓而傾耳，六馬噓天而仰秣。此「蓋音曲之至 妙，子豈能從我而聽之乎？」公子曰：「余病未能也。」大夫 曰：「蘭宮祕宇，雕堂綺櫳。雲屏爛旰，瓊璧青蔥。應門八 襲，璇臺九重。表以百常之闕，闤以萬雉之墉。爾乃嶢 榭迎風，秀出中天。翠觀岑青，彤閣霞連。長翼臨雲，飛 陛陵山。望玉繩而結極，承倒景而開軒。赬素煥爛，枌 栱嵯峨。陰虯負檐，陽馬」承阿。錯以瑤英，鏤以金華。方 疏含秀，圓井吐葩。重殿疊起，交綺對榥。幽堂晝密，明 室夜朗。焦冥飛而風生，尺蠖動而成響。若乃目厭常 玩，體倦帷幄，㩦公子而雙遊，時娛觀於林麓。登翠阜， 臨丹谷，華草錦繁，飛采星燭。陽葉春青，陰條秋綠。華 寔代新，承意恣觀。仰折神虈，俯採朝蘭，愬惠風於蘅 薄，眷椒塗於瑤壇。爾乃浮三翼，戲中沚，潛鰓駭，驚翰 起。沈絲結，飛矰理。挂歸翮於赤霄之表，出華鱗於紫 潭之裏。然後縱櫂隨風，弭楫乘波，吹孤竹，撫雲和。川 客唱《淮南》之曲，榜人奏《採菱》之歌。歌曰：「乘鷁舟兮為 水嬉，臨芳洲兮拔靈芝。樂以忘戚，遊以卒時。窮夜為 日，畢歲為期。此蓋宴居之浩麗，子豈能從我而處之 乎？」公子曰：「余病未能也。」大夫曰：「若乃《白商》素節，月既 授衣，天凝地閉，風厲霜飛，柔條夕勁，密葉晨稀，將因 氣以效殺，臨金郊而講師。爾乃列輕武，整戎剛，建雲 髦，啟雄芒，駕紅陽之飛燕，驂唐公之驌驦，屯羽隊於 外林，縱飛翼於中荒。爾乃張修罠，布飛羅，凌黃岑，挂 青巒，畫長壑以為限，帶流谿」以為關。既乃內無疏蹊， 外無漏跡，叩鉦散校，舉麾贊獲。彀金機，馳鳴鏑，翦剛 豪，落勁翮。連騎競騖，駢武齊轍，翕忽揮霍，雲迴風烈， 聲動響飛，形移影發。舉戈林聳，揮鋒電滅，仰傾雲巢， 俯殫地冗。乃有圓文之豜，班題之豵，鼓鬣風生，怒目 電瞛，口齩霜刃，足撥飛鋒，齀林蹶石，扣拔幽叢。於是 飛黃奮銳，賁育逞技蹙封狶。�馮豕拉甝虪挫解。� 鉤爪摧，踞牙擺，瀾漫狼籍，傾榛倒壑。隕胔挂山，僵踣 掩澤，藪為毛林，隰為丹薄。於是徹圍頓網，卷斾收鳶， 虞人數獸，林衡計鮮。論最犒勤，息馬韜弦，肴駟連鑣， 酒駕方軒。千鐘電釂，萬燧星繁。陵阜沾流膏，谿谷厭 芳煙。歡極樂殫，迴節而旋。「此亦畋遊之壯觀，子豈能 從我而為之乎？」公子曰：「余病未能也。」大夫曰：「楚之陽 劍，歐冶所營。邪谿之鋋，赤山之精，銷踰羊頭，鐷鉞鍛 成，乃鍊乃鑠，萬辟千灌。豐隆奮椎，飛廉扇炭，神器化 成，陽文陰漫。既乃流綺星連，浮采豔發，光如散電，質 如耀雪。霜鍔水凝，冰刃露潔。形冠豪曹，名珍巨闕。指 鄭則三軍白首，摩晉則千里流血。豈徒水截蛟龍，陸 灑奔駟，斷浮翮以為工，絕重甲而稱利，云爾而已哉。 若其《靈寶》，則舒辟無方，奇鋒異模，形震薛燭，光駭風 胡，價兼三鄉，聲貴二都。或馳名傾秦，或夜飛去吳。是 以功冠萬載，威曜無窮，揮之者無前，擁之者身雄，可 以從服九國，橫制八戎，爪牙景附，函夏承風。此蓋希 世之神兵，子豈能從我而服之乎？」公子曰：「余病未能 也。」大夫曰：「天驥之駿，逸態超越。稟氣靈川，受精皎月。 眸瞷黑，照元綵紺發沫如揮，紅汗如振血。秦青不能 識其眾尺，方堙不能睹其若滅。爾乃巾雲軒，踐朝霧， 赴春衢，整秋御，虯蛹螭騰麟，超龍翥。望山載奔，視林 載赴。氣盛怒發，星飛電駭。志陵九州，勢越四海。影不 及形，塵不暇起。浮箭未移，再踐千里。爾乃踰天根，越 地隔，適汗漫之所不遊，躡章亥之所未跡。陽烏為之 頓羽，夸父為之投策。斯蓋天下之儁乘，子豈能從我 而御之乎？」公子曰：「余病未能也。」大夫曰：「大梁之黍，瓊 山之禾，唐稷播其根，農帝嘗其華。爾乃六禽殊珍，四 膳異肴。窮海之錯，極陸之毛。伊公爨鼎，庖丁揮刀。味 重九沸，和兼芍藥。晨鳧露鵠，霜鵽黃雀。圓」案呈亂，方 丈華錯。封熊之蹯，翰音之跖，燕髀猩脣，髦殘象白。靈 川之龜，萊黃之鮐，丹冗之鷚，元豹之胎，燀以秋橙，酤 以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鱗，出 自九谿，赬尾丹腮，紫翼青鬐。爾乃命支離，飛霜鍔，紅 肌綺散，素膚雪落，婁子之毫不能廁其細，秋蟬之翼 不足擬其薄，繁肴既闋，亦有嘉羞。商山之果，漢皋之 榛析。龍眼之房，剖�「子之殼，芳旨萬選，承意代奏。乃 有荊南，烏程豫北，竹葉浮蟻，星沸飛華，萍接，元石嘗 其味，儀氏進其法，傾罍一朝，可以流湎千日；單醪投 川，可使三軍告捷。斯人神之所欣羨，觀聽之所煒曄 也，子豈能強起而御之乎？」公子曰：「耽爽口之饌，甘腊 毒之味，服腐腸之藥，御亡國之器，雖子大夫之所榮， 顧亦吾人之所畏。」余「病未能也。」大夫曰：「蓋有晉之《融皇風》也，金華啟徵，大人有作，繼明代照，配天光宅。其 基德也，隆於姬公之處岐，其垂仁也富乎有殷之在 亳。南箕之風，不能暢其化；離畢之雲，無以豐其澤。皇 道昭煥，帝載緝熙。導氣以樂，宣德以詩。教清乎雲官 之世，政穆乎《鳥紀》之時。王猷四塞，函夏謐靜。丹寘投 鋒，青」徼釋警，卻馬於糞車之轅，銘德於昆吾之鼎。群 萌反素，時人載郁。耕父推畔，漁豎讓陸。樵夫恥危冠 之飾，輿臺笑短後之服。六合時雍，巍巍蕩蕩。元髫巷 歌，《黃髮》擊壤，解羲皇之繩，錯陶唐之象。若乃華裔之 夷，流荒之貊，語不傳於輶軒，地未被乎正朔，莫不駿 奔稽顙委質，重譯。於時。昆蚑感惠，無思不服。苑戲九 尾之禽，囿棲三足之鳥。鳴鳳在林，夥於黃帝之園；有 龍遊川，盈於孔甲之沼。萬物煙熅，天地交泰。義懷靡 內，化感無外。林無被褐，山無韋帶，皆象刻於百工，兆 發乎靈蔡。搢紳濟濟，軒冕藹藹，功與造化爭流，德與 二儀比大。言未終，公子蹶然而興曰：「鄙夫固陋，守茲 狂狷。蓋理有毀之，而爭寶」之訟解言，有怒之而齊王 之疾痊。「向子誘我以聾耳之藥，栖我蔀家之屋，田遊 馳蕩，利刃駿足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡 得而應子。至聞皇風載韙，時聖道醇，舉寔為秋，摛藻 為春，下有可封之人，上有大哉之君，余雖不敏，請從 後塵」，世以為工。永嘉初，復徵為黃門侍郎，託疾不就， 終於家。

亢字季陽。才藻不逮二昆，亦有屬綴，又解音樂伎術。 時人謂載、協、亢、陸機，雲曰：「二陸三張。」中興初過江，拜 散騎侍郎，祕書監荀崧舉亢領佐著作郎，出補烏程 令，入為散騎常侍，復領佐著作。述《歷贊》一篇，見《律歷 志》。

成公簡

按《晉書》本傳，「簡字宗舒，東郡人也。家世二千石，性朴 素，不求榮利，潛心道味，罔有于其志者。𪐝識過人。張 茂先每言簡清靜比揚子雲，默識擬張安世。後為中 書郎，時周馥已為司隸校尉，遷鎮東將軍。簡自以才 高而在馥之下，謂馥曰：『揚雄為郎，三世不徙，而王莽、 董賢位列三司，古今一揆耳』。馥甚慚之。官至太子中」 庶子、散騎常侍。永嘉末，奔苟晞，與晞同沒。

郭象

按《晉書》本傳：「象字子元，少有才理，好《老》《莊》，能清言。太 尉王衍每云：『聽象語，如懸河瀉水，注而不竭』。州郡辟 召，不就。常閑居以文論自娛。後辟司徒掾，稍至黃門 侍郎。東海王越引為太傅主簿，甚見親委。遂任職當 權，熏灼內外，由是《素論》去之。永嘉末，病卒。著《碑論》十 二篇。先是，註《莊子》者數十家，莫能究其旨統。向秀於」 舊註外而為解義，妙演奇致，大暢《元風》。惟《秋水》《至樂》 二篇未竟而秀卒。秀子幼，其義零落，然頗有別本。遷 流象為人行薄，以《秀義》不傳於世，遂竊以為己注，乃 自註《秋水》《至樂》二篇，又易《馬蹄》一篇。其餘眾篇，或點 定文句而巳。其後《秀義》別本出，故今有向、郭二《莊》，其 義一也。

摰虞

按《晉書》本傳，「虞字仲洽，京兆長安人也。父模，魏太僕 卿。虞少事皇甫謐，才學通博，著述不倦。郡檄主簿。虞 嘗以死生有命，富貴在天，天之所佑者義也，人之所 助者信也。履信思順，所以延福；違此而行，所以速禍。 然道長世短，禍福舛錯，怵迫之徒，不知所守。蕩而積 憤，或迷或放，故借之以身，假之以事，先陳處世不遇」 之難，遂棄彝倫，輕舉遠游，以極常人罔惑之情，而後 引之以正，反之以義，推神明之應於視聽之表，崇否 泰之運於智力之外，以明天任命之不可違，故作《思 游賦》。其辭曰：「有軒轅之遐冑兮，氏仲壬之洪裔。敷華 穎於末葉兮，晞靈根於上世。準乾坤以斡度兮，儀陰 陽以定制。匪時運其焉行兮，乘太虛」而遙曳。戴朗月 之高冠兮，綴太白之明璜。製文霓以為衣兮，襲采雲 以為裳。要華電之煜爚兮，珮玉衝之琳琅。明景日以 鑒形兮，信煥曜而重光。至美詭好於凡觀兮，脩稀合 而靡呈。燕石緹襲以華國兮，和璞遙棄於南荊。《夏像》 韜塵於市北兮，瓶罍抗方於兩楹。鸞皇耿介而偏栖 兮，蘭桂背時而獨榮。「關寒暑以練真兮，豈改容而爽 情。感昆吾之易越兮，懷暉光之速暮。羨一稔而三春 兮，尚含英以容豫。悼曜靈之靡暇兮，限天晷之有度。 聆鳴蜩之號節兮，恐隕葉於凝露。希前軌而增騖兮， 眷後塵而旋顧。往者倏忽而不逮兮，來者冥昧而未 著。二儀泊焉其無央兮，四節環轉而靡窮。星烏逝而 時反兮，夕景潛而且融。旻三后之在天兮，歎聖哲之 永終。諒道脩而命微兮，孰舍盈而戢沖。握隋珠與蕙 若兮，時莫悅而未遑。彼未遑其何恤兮，懼獨美之有 傷。蹇委深而投粵兮，庶芬藻之不彰。芳處幽而彌馨 兮，寶在夜而愈光。」逼區內之迫脅兮，思攄翼乎八荒。 望雲階之崇壯兮，願輕舉而高翔。造庖犧以問象兮， 辯吉繇於《姬文》。將遠游於《太初》兮，鍳形魄之未分。四 靈儼而為衛兮，六氣紛以成群。驂白獸於商風兮，御蒼龍於景雲。簡廝徒於靈圉兮，從馮夷而問津。召陵 陽於游谿兮，旌王子於柏人。前祝融以掌燧兮，殿元 冥以掩塵。形彯彯而遂遐兮，氣亹亹而愈新。挹玉膏 於萊嵎兮，掇芝英於瀛濱。揖太昊以假憩兮，聽賦政 於三春。《洪範》翕而復張兮，百卉隕而更震。睇玉女之 紛彯兮，執懿筐於扶木。覽元象之韡煜兮，仍騰躍乎 陽谷。吸朝霞以療飢兮，降廩泉而濯足。將縱轡以逍 遙兮，恨東極之路促。詔纖阿而右迴兮，覿朱明之赫 戲。莅群神於夏庭兮，迴蒼梧而結知。纚焦明以承旂 兮，駔天馬而高馳。讒羲和於丹丘兮，誚倒景之亂儀。 尋凱風而南暨兮，謝太陽於炎離。戚溽暑之陶鬱兮， 余安能乎留斯？聞碧雞之長晨兮，吾將往乎西游。粵 浮鷁於弱水兮，泊舳艫兮中流。苟精粹之攸存兮，誠 沈羽以汎舟。軼望舒以陵厲兮，羌神漂而氣浮。訊碩 老於《金室》兮，采舊聞於前修。譏淪陰於危山兮，問王 母於椒丘。觀元鳥之參趾兮，會《根壹》之神籌。擾毚兔 於月窟兮，詰姮娥於蓐收。爰攬轡而旋驅兮，訪「北叟 之倚伏。乘增冰而遂濟兮，凌固陰之所滀。探龜蛇於 幽穴兮，瞰罔養之潛育。哂倏忽之躁狂兮，喪中黃於 耳目。」偭燭龍而游衍兮，窮大明於北陸。攀招搖而上 躋兮，忽蹈廓而凌虛。登閶闔而遺眷兮，頫元黃於地 輿。召黔雷以先導兮，覲天帝於清都。觀渾儀以寓目 兮，拊造化之大鑪。爰辨惑於上皇兮，稽吉凶之元符。 唐則天而民咨兮，癸亂常而感虞。孔揮涕於西狩兮， 臧考祥於婁句。跖肆暴而保乂兮，顏履仁而夙徂。何 否泰之靡所兮，眩榮辱之不圖？運可期兮不可思，道 可知兮不可為。求之者勞兮欲之者惑，信天任命兮， 理乃自得。且也四位為匠，乾巛為均；散而為物，結而 為人。陽降陰升，一替一興。流而為川，滯而為陵。禍不 可攘，福不可徵。其否兮有豫，其泰兮有數。成形兮未 察，靈像兮巳固。承明訓以發蒙兮，審性命之靡求。將 澄神而守一兮，奚飄飄而遐遊。斐陳辭以告退兮，主 悖惘而永歎。惟升降之不仍兮，詠別易而會難。願大 響以致好兮，盍息駕於一餐。會司儀於有始兮，延嘉 賓於九乾。陳鈞天之廣樂兮，展萬舞之至歡。《枉矢鑠》 其在手兮，《狼弧》�其斯彎。睨翟犬於帝側兮，殪熊羆 於靈軒。爾乃清道夙蹕，載輪修祖，班命授號，轙輈整 旅。兆司鬱以屆路兮，萬靈森而陳庭。豐隆軒其警眾 兮，鉤陳帥以屬兵。堪輿竦而進時兮，文昌肅以司行。 抗蚩尤之修旃兮，建雄虹之采旌。乘雲車電鞭之扶 輿委移兮，駕應龍青虯之容裔陸離，俯游光逸景。倏 爍徽霍兮，仰流旌。垂旄焱，攸襳纚。前湛湛而攝進兮， 後僸僸而方馳。且啟行於重陽兮，奄稅駕乎少儀。跨 列𡙇兮闚乾巛，揮玉關兮出天門。涉漢津兮望崑崙， 經赤霄兮臨元根。觀品物兮終復魂，形巳消兮氣猶 存。眺懸舟之離離兮，懷舊都之藹藹。仍繁榮而督引 兮，將遄降而速邁。華雲依霏而翼衡兮，日月炫晃而 映「蓋。蹈煙熅兮辭天衢，心闣𦐇兮識故居。路遂遒兮 情欣欣，奄忽歸兮反常閭。修中和兮崇彝倫，大道繇 兮味《琴書》，樂自然兮識窮達，澹無思兮心恆娛。」舉賢 良，與夏侯湛等十七人策為下第，拜中郎。武帝詔曰： 「省諸賢良答策，雖所言殊塗，皆明於王義，有益政道。 欲詳覽其對，究觀賢士大夫用心。」因詔諸賢良方正 直言，會東堂策問曰：「頃日食正陽，水旱為災，將何所 修以變大眚？及法令有不宜於今，為公私所患苦者 皆何事？凡平世在於得才，得才者亦借耳目以聽察。 若有文武器能有益於時務而未見申敘者，各舉其 人。及有負俗謗議，宜先洗濯者，亦各言之。」虞對曰：「臣 聞古之聖明，原始以要終，體本以正末，故憂法度之 不當，而不憂人物之失所，憂人物之失所，而不憂災 害之流行。」誠以法得於此，則物理於彼；人和於下，則 災消於上。其有日月之眚，水旱之災，則反聽內視，求 其所由，遠觀諸物，近驗諸身。耳目聽察，豈或有蔽其 聰明者乎？動心出令，豈或有傾其常正者乎？大官大 職，豈或「有授非其人者乎？賞罰黜陟，豈或有不得其 所者乎河濱山巖，豈或有懷道釣築而未感於夢兆 者乎？方外遐裔，豈或有命世傑出而未蒙膏澤者乎？ 推此類也，以求其故，詢事考言，以」盡其實，則天人之 情，可得而見，咎徵之至，可得而救也。若推之於物則 無忤，求之於身則無尤，萬物理順，內外咸宜，「祝史正 辭，言不負誠，而日月錯行，夭癘不戒，此則陰陽之事， 非吉凶所在也。期運度數，自然之分，固非人事所能 供御，其亦振廩散滯，貶食省用而已矣。是故誠遇期 運，則雖陶唐、殷湯，有所不變；苟非期運，則宋、衛之君， 諸侯之相，猶能有感。惟陛下審其所由，以盡其理，則 天下幸甚。臣生長篳門，不逮異物，雖有賢才，所未接 識，不敢瞽言妄舉，無以疇答聖問。」擢為太子舍人，除 聞喜令。時天子留心正道，又吳寇新平，天下乂安，上 《太康頌》以美晉德。其辭曰：「於休上古，人之資始。四隩 咸宅，萬國同軌。有漢不競，喪亂靡紀，畿服外叛，侯衛 內圮。天難既降，時惟鞠凶，龍戰獸爭，分裂遐邦。備僭岷、蜀，度逆海東。權乃緣間，割據三江。明明上帝，臨下 有赫。乃宣皇威，致天之辟。奮武遼隧，罪人斯獲。撫定 朝鮮，奄征韓貊。文既應期，席卷梁益。元憝委命，九夷 重譯。卭冉、哀牢，是焉底績。我皇之登，二國既平。靡適 不懷，以育群生。吳乃負固，放命南冥。聲教未暨，弗及 王靈。皇震其威，赫如雷霆。截彼江沔，荊舒以清。邈」矣 聖皇，參乾兩離。陶化以正，取亂以奇。耀武六旬，輿徒 不疲。飲至數實，干旄無虧。洋洋四海，率禮和樂。穆穆 宮廟，歌雍詠鑠。光天之下，莫非帝略。窮髮反景，承正 受朔。龍馬騤騤，風於華陽。弓矢櫜服，干戈戢藏。嚴嚴 南金，業業餘皇。雄劍班朝，造舟為梁。聖明有造，實代 天工。天地不違，黎元時邕。三務斯「協，用底厥庸，既遠 其跡，將明其蹤。喬山惟嶽，望帝之封，猗歟聖帝，胡不 封哉！」以母憂解職。久之，召補尚書郎。將作大匠陳勰 掘地得古尺，尚書奏今尺長於古尺，宜以古為正。潘 岳以為習用已久，不宜復改。虞駮曰：「昔聖人有以見 天下之賾而擬其形容，象物制器，以存時用。故參天 兩地，以正筭數之紀；依律計分，以定長短之度。」其作 之也有則，故用之也有徵。考步兩儀，則天地無所隱 其情；準正三辰，則懸象無所容其謬；施之金石，則音 韻和諧；措之規矩，則器用合宜；一本不差，而萬物皆 正；及其差也，事皆反是。今尺長於古尺，幾於半寸，樂 府用之，律呂不合；史官用之，歷象失占；醫署用之，孔 穴「乖錯。」此三者，度量之所由生，得失之所取徵，皆絓 閡而不得通，故宜改今而從古也。唐虞之制，同律度 量衡，仲尼之訓，謹權審度。今兩尺並用，不可謂之同； 知失而行，不可謂之謹。不同不謹，是謂謬法，非所以 軌物垂則，示人之極。凡物有多而易改，亦有少而難 變，亦有改而致煩，有變而之簡。度量是「人所常用，而 長短非人所戀惜，是多而易改者也。正失於得，反邪 於正，一時之變，永世無二，是變而之簡者也。憲章成 式，不失舊物，季末苟合之制，異端雜亂之用，當以時 釐改，貞夫一者也。臣以為宜如所奏。」又表論封禪，見 《禮志》。虞以漢末喪亂，譜傳多亡失，雖其子孫不能言 其先祖。撰《族姓昭穆》十卷，上疏進之。以為足以備物 致用，廣多聞之益以定品違法，為司徒所劾，詔原之。 時太廟初建，詔普增位一等，後以主者承詔失旨改 除。之虞上表曰：「臣聞昔之聖明，不愛千乘之國，而惜 桐葉之信，所以重至尊之命，而達於萬國之誠也。前 乙巳赦書，遠稱先帝遺惠餘澤，普增位一等，以酬四 海欣戴之心，驛書班下，被於遠近，莫不鳥騰魚躍，喜 蒙德澤。今一旦更以主者思文，不審，收既往之詔，奪 已澍之施，臣之愚心，竊以為不可。」詔從之。元康中，遷 吳王友。時荀顗撰《新禮》，使虞討論得失而後施行。元 皇后崩，杜預奏：「諒闇之制，乃自上古，是以高宗無服 喪之文，而唯文稱不言。漢文限三十六日。魏氏以降， 既虞為節，皇太子與國為體，理宜釋服，卒哭便除。」虞 答預《書》曰：「唐稱遏密，殷云諒闇，各舉事以為名，非既 葬有殊。降周室以來，謂之喪服，喪服者以服表喪。今 帝者一日萬機，太子監撫之重，以宜奪禮，葬訖除服。 變制通理，垂典將來，何必附之於古，使老儒致爭哉！」 皇太孫尚薨，有司奏御服齊衰期，詔令博士議。虞曰： 「太子生，舉以成人之禮，則殤理除矣。太孫亦體君傳 重，由位成而服全，非以年也。」從之。虞又議玉輅兩社， 事見《輿服志》。後歷祕書監，衛尉卿。從惠帝幸長安。及 東軍來迎，百官奔散，遂流離鄠、杜之間，轉入南山中， 糧絕飢甚，拾橡實而食之。後得還洛，歷光祿勳、太常 卿。時懷帝親郊，自元康以來，不親郊祀，禮儀弛廢。虞 考正舊典，法物粲然。及洛京荒亂，盜竊從橫，人飢相 食。虞素清貧，遂以餒卒。虞撰《文章志》四卷，注解《三輔 決錄》。又撰《古文章類聚》，區分為三十卷，名曰《流別集》。 各為之論，辭理愜當，為世所重。虞善觀元象，嘗謂友 人曰：「今天下方亂，避難之國，其唯涼土乎！」性愛士，人， 有表薦者，恆為其辭。東平太叔廣樞機清辯，廣談，虞 不能對，虞筆，廣不能答，更相嗤笑，紛然於世云。