欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第148卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第一百四十八卷

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第一百四十八卷目錄

　表章部紀事二

　表章部雜錄

文學典第一百四十八卷

表章部紀事二

《宋史》？和傳。�遷右正言。時摹印《儒行篇》以賜新及 第人及三館臺省官，皆上表稱謝。上時御便坐，出表 以示宰相，而�「與張洎尤稱上旨。」因謂李昉曰：�宰 相子勤學自立，有文章，能荷堂構。如�「者不可多得 也。」遂以本官知制誥。

《張洎傳》：「洎為史館修撰時，上令以《儒行篇》刻於版，印 賜近臣及新第舉人。洎得之，上表稱謝，上覽而嘉之， 翌日，謂宰相曰：群臣上章獻文，朕無不再三省覽，如 張洎一表，援引古今，甚不可得，可召至中書，宣諭朕 意。」數月，擢拜中書舍人，充翰林學士。

《楊億傳》：「億年十一，召試，授祕書省正字。公卿表疏多 丐文於億，名稱益著。」

《陳越傳》：「越遷著作佐郎，直史館。真宗車駕朝陵，掌留 司名表，時稱為工。自是兩府牋奏，多命草之。故事，中 書章表皆舍人為之。東封後，朝廷多慶禮，舍人或為 他務所嬰，乃擇館閣官，得盛度。路振、劉筠、夏竦、宋綬 洎越分撰表奏。宰相嘗以名聞，其後皆在次掌外制， 唯越不及登擢，時論惜之。」

《周孟陽傳》：「孟陽為潭王宮教授，諸王府記室。英宗居 環列，以其質厚禮重之。會除知宗正寺，力辭。凡上十 八表，皆孟陽為文。」

《趙鼎傳》：「鼎責潮州安置，在潮五年，杜門謝客，時事不 掛口，有問者，但引咎而已。中丞詹大方誣其受賄，屬 潮守放編置人，移吉陽軍。鼎謝表曰：『白首何歸，悵餘 生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移』。檜見之曰：『此老 倔強猶昔』。」

《王應麟傳》：「應麟遷著作佐郎。度宗即位，攝禮部郎官， 草百官表。舊制，請聽政，四表已上。一夕入臨，宰臣諭 旨，增撰三表，應麟操筆立就，丞相總護，還辭位表三 道，使者立以俟，應麟從容授之，丞相驚服。」

《聞見前錄》：乾德初，浙西錢俶來朝，上待之甚厚。俶方 到闕，自晉王、丞相及中外臣僚有表章五十餘封請 留俶。上曰：「錢俶在本國，歲修職貢無闕，今又委質來 朝，若利其土宇而留之，殆非人主之用心，何以示信 於天下也。」奏俱不納。俶辭歸國，賜與金幣名馬之外， 別以黃絹封署文書一角付俶曰：「侯至本國開之。」仍 諭俶曰：「朕知卿忠勤，若朕常安健，公則常有東南，他 人即不可也。」俶感泣拜謝而去。俶至錢塘，開把中文 字，乃是晉王丞相已下請留牋章五十餘封。俶大驚， 以表稱謝。上存心仁信類如此。

《東軒筆錄》：真宗聖性好學，尤愛文士。即位之初，王禹 偁為知制誥，坐事責守黃州，謝上表有「宣室鬼神之 問，豈望生還。茂陵封禪之書，唯期身後」之語。真宗覽 表，驚其詞之悲，方欲內徙，會黃州境有二虎鬥而食 其一，占者以為咎在守土之臣，遽有旨移守蘄州，以 避其變。敕下而禹偁死矣。

《歸田錄》：夏英公竦父官於河北，景德中，契丹犯河北， 遂歿於陣。後公為舍人，丁母憂起復，奉使契丹，公辭 不行，其表云：「父歿王事，身丁母憂，義不戴天，難下穹 廬之拜，禮當枕塊忍聞。」〈闕〉《樂》之聲，當時以為「四六偶 對」，最為精絕。

《墨客揮犀》：丁晉公之逐士大夫遠嫌，莫敢與之通聲 問。一日忽有一書與執政，執政得之不敢發，立具上 聞。洎發之，乃表也。深自敘致，詞頗哀切，其間兩句曰： 「雖遷陵之罪大，念立主之功多。」遂有北還命。謂多智 變，以流人無因達章奏，遂託為執政書，度以上聞，因 蒙寬宥。

《夢溪筆談》：舊翰林學士地勢清切，皆不兼他務，文館 職任，自校理以上皆有職錢，惟內外制不給。楊大年 久為學士，家貧，請外，表辭千餘言，其間兩聯曰：「虛沗 甘泉之從臣，終作莫敖之餒鬼；從者之病莫興，方朔 之饑欲死。」

《澠水燕談錄》：王魏公旦與楊文公大年交善，疾篤，大 年於臥內託草遺奏，言「為宰相不可以將盡之言」為 宗親求官，但敘平生遭遇之意。表上，真宗歎之，遽遣 就第，名數進錄。

蒲中李續，好學有高志，廬中條山，以泉石吟詠自樂， 未嘗造州縣。真宗祀汾陰，詔赴行在，續不起，有表稱 謝云：「十行溫詔，初聞丹鳳銜來；一片閑心，已被白雲 留住《湘山野錄》：皇祐中，明堂大享時，世室亞獻，無宮僚，惟 杜祁公衍以太子太師致仕南京，仁宗詔公歸以侍 祠。公已老，手染一疏以求免，但直致數句，更無表章 鋪敘之飾，止以奇牒妙墨，臨帖行書，親寫陳奏。「臣衍 向者甫及年期，還上印紱，天慈極深，曲徇私欲。今犬 馬之齒，七十有三，外雖支持，中實衰弊。且明堂大享， 千載難逢，臣子豈不以捧璋侍祭為榮遇。臣但恐顛 倒失容，取戾非淺。伏望陛下察臣非矯，免預大禮，無 任屏營。」

景祐中，范文正公以言事觸宰相，黜守饒州。《到任，謝 表》云：「此而為郡，鍊優優布政之方；必也立朝，增蹇蹇 匪躬之節。」天下嘆公至誠於國，始終不渝，不以進退 易其守也。

《過庭錄》：范蜀公六十三歲致政歸第後十餘年，上欲 起之者再三，蜀公表謝云：「六十三而告老，蓋不待年； 七十五而復來，孰云中禮？」朝廷無以強，竟從其請。 蘇軾《蜀公墓誌銘》：公忤安石，落翰林學士，以本官致 仕。《上謝表》，其略曰：「望陛下以群議為耳目，以除壅蔽 之姦；任老成為腹心，以養和平之福。天下壯之。」 《龍川別志》：富鄭公、韓魏公同在中書，鄭公母老矣，一 日語及故事，宰相有起復視事者，魏公曰：「此非朝廷 盛事。」已而鄭公居母憂，朝廷屢起之，上章三辭，貼黃 言：「臣在中書日，嘗與韓琦言之，決不當起。」魏公曰：「吾 但以實言之，不料以為怨。」自此二人稍稍有隙。 《東軒筆錄》：吳奎為參知政事，會御史中丞王陶以韓 魏公不肯押班事，其言兼及兩府。奎乃上章言爾來 天文謫見，皆為王陶召之。又嘗於上前薦滕甫可為 邊帥，上問其故，奎曰：「滕甫不唯將略可取，至於樞幹 膂力，自可被兩重鐵甲。」異時上語其事於侍臣，且曰： 「吳奎論事，大概皆此類也。」

《夢溪筆談》：宗子授南班官，世傳王文正太尉為宰相 日始開此議，不然也。故事，宗子無遷官法，惟遇稀曠 大慶則普遷一官。景祐中，初定祖宗並配南郊，宗室 欲緣大禮乞推恩，使諸王宮教授刁約草表上開。後 約見丞相王沂公，公問：「前日宗室乞遷官表何人所 為？」約未測其意，答以不知。歸而思之，恐事窮且得罪， 乃再詣相府，洎公問之如前。約愈恐不復敢隱，遂以 實對。公曰：「無他，但愛其文詞耳。」再三嘉獎，徐曰：「已得 旨別有措置，更數日當有指揮。」自此遂有南班之授。 近屬自初除小將軍，凡七遷則為節度使，遂為定制。 諸宗子以十縑謝約，約辭不敢受。予與刁親舊，刁嘗 出表以示予。

《石林燕語》：故事，臣僚告老，一章即從。仁宗時始命，一 章不允，兩章而後從，所以示優禮也。熙寧末，范景仁 以薦蘇子瞻，孔經甫不從，曰：「臣無顏可見班列。」乃乞 致仕，章四上不報。最後第五章併論青苗法，於是始 以本官致仕。神宗初未嘗怒也。

元厚之少以文字自許，屢以贄歐陽文忠，卒不見錄， 故在嘉祐初、治平間，雖為從官，但多歷監司、帥守。熙 寧初，荊公當國，獨知之，始薦以為知制誥，神宗猶未 以為然。會廣西儂智高後，復傳溪洞有警，選可以經 略者，乃自南京遷知廣州。既至，邊事乃誤傳。其《謝上 表》云：「橫水明光之甲，得自虛傳；雲中赤白之囊，唱為」 危事。蓋用澤潞李文饒及《丙吉傳》中事。神宗覽之，大 稱善。後遂自荊南召為翰林學士。

《東軒筆錄》：熙寧初，朝廷初置條例司，諸路各置提舉 常平司，及俵常平錢收二分之息。時韓魏公鎮北都， 上章論其事，乞罷諸路提舉官，常平法依舊不收二 分之息。魏公精於章表，其說從容詳悉，無所傷忤。有 皇城使沈惟恭者，輒令其門客孫棐詐作魏公之表 云：「欲興晉陽之甲，以除君側之惡。」表成，惟恭以示閤 門使李評，評奪其槁以聞，上大駭，下惟恭、孫棐於大 理，而御史中丞呂公著因便坐奏事，猶以棐言為實。 上出魏公章，送條例司，惟恭流海上，孫棐杖殺於市。 罷公著中丞，出知潁州。《制》曰：「比大臣之抗章，因便坐 而與對，乃厚誣方鎮有除惡之謀，深駭予聞，乖事理 之實，蓋因此耳。」

王荊公當國，郭祥正知邵州武岡縣，實封附逓奏書， 乞以天下之計專聽王安石處畫，凡議論有異於安 石者，雖大吏亦當屏黜。表辭亦甚辨暢，上覽而異之。 一日問荊公曰：「卿識郭祥正否，其才似可用。」荊公曰： 「臣頃在江東嘗識之，其為人才近縱橫，言近捭闔，而 薄於行，不知何人引薦而聖聰聞知也。」上出其章以 示荊公，公恥為小人所薦，因極口陳其不可用而止。 《聞見後錄》：東坡既遷黃岡，京師盛傳白日僊去。神廟 聞之，對左丞蒲宗孟嘆惜久之。故東坡謝表有云：「疾 病連年，人皆相傳為已死；饑寒併日，臣亦自厭其餘 生也。」

《卻掃編》：東坡既謫黃州，復以先知徐州日不覺察妖 賊事取勘，已而有旨放罪，乃上表謝。神宗讀至「無官 可削，撫己知危」，笑曰：「畏喫棒耶《揮麈前錄》：國朝百官致仕，庶僚守本官，以合遷一官 回授任子，侍從仍轉一官，宰執換東宮官。熙寧初，歐 陽文忠公始以太子少師帶觀文殿學士致仕，示特 恩也。故謝表云：「道愧師儒，乃沗春宮之峻秩；身居畎 畝，猶兼書殿之隆名。」自是以為例，

蒲傳正在翰林，因入對，神宗曰：「學士職清地近，非它 官比，而官儀未寵，自今宜加佩魚。」遂著為令。見於《神 宗實錄》。東坡先生謝入翰林表曰：「玉堂賜篆，仰淳化 之彌文；寶帶重金，佩元豐之新渥。」

《可談》先公在講筵，聞神考言，「熊本表章用印端謹，朱 色鮮明，先後無小異」，由此受知，擢用至兩制。

《揮麈餘話》：「富文忠公熙寧二年再相，王荊公為參知 政事，始用事，與文忠不協。文忠力丐去，以使相判河 南府。上章自劾，繼改亳州。今錄於此。清時竊祿，難逃 素食之譏。白首佐朝，遂起蔽賢之謗。幸聖明之洞照， 舉毫髮以無遺。顧此薄材，尚容具位。中謝。切念臣業 非經遠，識寡通方。少因章句之科，得偕群俊；長脫簿」 書之秩，獲事三朝。仁宗之顧遇匪輕，英廟之丁寧尤 甚。旋屬大人繼照，飛龍在天，思肯構於先基，忽遐遺 於萬物。澗蘋何美，雜圭璧以薦羞；槽馭已疲，復驊騮 之共駕。殫力雖勞於負嶽，小心更甚於履冰，果不克 堪，遂貽彈劾。如安石者，學強辯勝，年壯氣豪，論議方 鄙於古人，措置肯諧於僚黨。至使山林末學，草澤後 生，放自得之良心，樂心傳之異說，蘋蘋者子，〈此句恐有訛〉 「譊譊其書，足以干名，足以取貴。拖紳朝序者，非安石 之黨，則指為俗吏；圜冠校學者，異安石之學，則笑為 迂儒；嘆古人之不生，恨斯文之將喪。」臣切觀安石平 居之間，則口筆丘旦，有為之際則身心管商。至乃忽 故事於祖宗，肆巧譏於中外，喜怒惟我，進退，其人待 聖主為可欺，視同僚為不物。臺諫官以茲切齒，謂社 稷付在何人，士大夫罔不動心，以朝廷安用彼相？為 臣及此事主若何，臣非不能秉筆華袞之前而正其 罪，覆身青蒲之上而排其失。重念陛下方當淵默，堯 舜中和，禹湯同天德之尚。�「待人臣之有體。徒高脣 吻，莫補聰明。且區區晉都，尚有相先之下佐；況赫赫 昭代，豈有不和之大臣愚念及斯，眾言陋此。伏乞陛 下特申雄斷，大決群疑，正安石過舉之謬，以幸保家 邦；白臣等後言之罪，而俾歸田里。」如其尚矜微朽，處 以便藩，不唯有遂於物情，亦以不妨於賢路。如是則 始終事聖，史傳不附於姦朋；去就為臣，物議庶歸於 直道。其臨薨二表，尤為懇切。東坡先生作公《神道碑》 云：「手封遺表，使其子上之者也。」徐敦立《國紀》亦載其 略。

《過庭錄》：李毅師贊，文正李夫人姪也。與弟顏俱博學 有大才，時號「二李。」嘗代蜀守謝上表一聯云：「捫參歷 井，都忘蜀道之難；就日望雲，但覺長安之遠。」一時稱 賞，由是師贊四六之名甚著。

王陶樂道，哲廟居東宮時師傅也。哲廟登極時，王退 閑，上力欲召用，陶表謝云：「羽翼已成，四皓不聞于再 起；田園粗足，兩疏那見于復來。」遂不出。又有《謝賜夏 藥表》云：「陛下樂忠良之諫，而臣無入告之嘉猷；陛下 錫藥石之良，而臣無盡言之苦口。」一時稱之。陶美姿 而長身，時謂之沒興真武。

《續明道雜志》：元祐中祫享，詔南京張安道陪祠。安道 因蘇子由託某撰辭免及謝得請表，余撰去。後見張 公表到，悉用余文，不改一字，獨表內有一句云「邪正 昭明」，改之云「民物阜安」，意不欲斥人為邪也。張公高 簡，自居而慎如此。

《卻掃編》：劉丞相莘老初拜右僕射，表略曰：「命相之難， 為邦所重，惟皇盛世尤慎。此官君臣賡歌今百三十 載，勳業繼踵裁五十二人。劉公拜相實元祐五年庚 午，距今紹興十年庚申五十年矣，繼踵為相者又二 十有八人，通前凡八十人焉。」

《揮麈後錄》：「建中靖國初，李端叔之儀為樞密院編修 官，曾文肅薦於祐陵，擬賜出身，擢右史。成命未頒，而 為御史錢遹論列，報罷。去國之後，暫泊潁昌，值范忠 宣公疾篤，口授其旨，令作遺表。上讀之，悲愴之餘，稱 賞不已。欲召用之，而蔡元長入相，時事大變，祐陵裂 去御書『世濟忠直之碑，及降旨御書院碑指揮，更不』」 施行，且興獄治《遺表》中語。端叔坐除名，編管太平州， 會赦復官。

《墨莊漫錄》：翟三丈公巽，宣和末蔡絛約之用事，外召 從官七人。公巽再以瑣闥召，力辭之，未至闕，有旨落 職宮祠，繼而復還待制。公作謝表有云：「彈貢禹之冠， 誠非本志；奪伯氏之邑，其又何言。」又云：「惟一予一奪 之命，無有二三；而三仕三已之心，敢懷慍喜。」人多稱 之。

《老學庵筆記》：黃元暉為左司諫，論事忤蔡氏，謫昭潭。 後復管勾江州太平觀。謝表曰：「言之未盡，悔也奚追。」 祕書新省成，徽廟臨幸，孫叔詣參政作賀表云：「蓬萊

道山，一新群玉之構；勾陳羽衛，共仰六飛之臨。」同時

無能及者。

靖康中，蔡元長父子既敗，言者攻之，發其姦惡不遺 餘力。蓋其門下士如楊中立、孫仲益之類是也。李泰 發光時為侍御史，獨不露章，且勸勿為太甚，坐是責 監汀州酒稅，謝表云：「當垂涕，止彎弓之射。」人以為狂， 然臨危多下石之徒，臣則不敢。士大夫多稱之。 《玉照新志》：靖康丙午，何文縝㮚相，金人初退，時議欲 率文武百僚拜乞乾龍節上壽，文縝命吏部郎中方 允迪、元若為三表，才上，即允所請。後二表不復用，文 縝與允迪大稱歎賞不已，且云：「恨不果用，然當誦佳 句於百僚之上也。」今列於後。第二表云：「立為天子，肇 興黃帝之英姿；請祝聖人，允執唐堯之謙柄。載陳悃 愊，冀動淵衷。《中謝》。恭惟皇帝陛下，勇智生知，聰明性 稟。東宮主器，盛德久孚於寰瀛；內禪應圖，大計果安 於社稷。厲精為治，側身修行。儉奉己而厚事親，寬御 眾而亟承祖。維震夙之令旦，萃晉師之歡呼。五百歲 為春秋，寧俯稽於南楚；一千年而華實，盍還取於西 池。何睿意之勿休，當縟儀而固拒。伏望昭一人之有 慶，納萬壽之無疆。」陋彼太「宗，南嚮辭而必再；超乎孝 武，中嶽呼而止三。幸賜俞音，或從公愿。」第三表云：「節 紀千秋，歸美薦形於剡牘；享加三夏，隆謙再卻乎舉 觴。效罄輿情，頻干震聽。皇帝陛下兆於變化，生而神 靈。學建已誕彌之辰，應虹流長發之瑞。盡仁皇之忠 厚，指發乾元於向辰；自有仁祖之聰明，數同天於過 信。正心誠」意，勤儉邦家。地闢天開而除妖災，雷勵風 行而成功治。龍樓問寢，欣西宮鳴蹕之還；虎符發兵， 至北鄙控弦之遠。式全丕搆，允謂中興，豈有首臨蘭 殿之期，而當力拒華封之祝。伏望皇帝陛下制行不 以己，斂福用錫民。登五咸三，偉示茲之高宴；桑田東 海，協稱壽之懽謠。罔達就日之懷，克受後天之算。 《揮麈三錄》：「朱弁，字少張，徽州人。學文頗工，早歲漂泊 游京洛間，晁以道為學官於朝，一見喜之，歸以從女。 弁以啟謝之云：『事大夫之賢者』。以其兄子妻之。又以 李虛中之術較量休咎，游公卿間。六飛在維揚，有薦 之者，授修武郎、閣門宣贊舍人，副王正道。倫出疆，被 拘在朔庭。因正道之歸，賫表於上」云：「節上之旄盡落， 口中之舌徒存。歎馬角之未生，魂飛雪窖；攀龍髯而 莫逮，淚灑冰天。」上覽之感愴，厚卹其家。

吳棫才老，舒州人。飽經史而能文，決科之後，浮湛州 縣，晚始得丞太常，紹興間尚須次也。娶孟氏，仁仲之 妹，貧，往依焉。仁仲自建康易帥浙東，言者論謝，上表 中含譏刺，詔令分析，仁仲辨數，以謂「久棄筆研，實託 人代作。」孟雖放罪，尋亦引閑。秦會之令物色，知假手 於才老，臺評遂上，罷其新任，由是廢斥以終。有《毛詩 葉韻》行於世。

方公美庭實，興化人。其父宣和中嘗為廣南提學以 卒。公美後登科，至紹興間，自省郎為廣東提刑，以母 憂去官，服闋，復除是職。公美辭以不忍往，秦會之不 樂，降旨趣行。公美勉強之官，《謝上表》云：「三舍教育，先 臣之遺愛尚存；一笑平反，慈母之音容未遠。」讀者哀 之。已而竟沒於嶺外。

《卻掃編》：汪彥章言，頃有一士人，忘其名，初以進士登 科，後為法，官至刑部侍郎。嘗有表曰：「臣本實儒生，初 非法吏。清朝奪其素守，白首困於丹書。雖以文辭自 名者，無以過也。」

《貴耳集》：綦內相崇禮在太學前廊，裕陵有進枸杞根 如犬大，作賀表。學官令前廊撰述，皆不下筆，綦欣然 當之。其用一句：「靈根夜吠。」舉學皆服用。東坡詩云：「靈 庬欲吠。」又出白樂天枸杞詩，因此後登玉堂。

李大異為廣西憲，《庚申年謝曆日表》云：「歲次庚申，乃 藝祖開基之日；朔臨戊子，是吾皇誕聖之辰。當年正 月一日戊子，即茂陵元命。」用得親切，旋召入舍人院。 《老學菴筆記》：張樞密子功，紹興末還朝，已近八十，其 辭免及謝表，皆以屬予。有一表用「飛龍在天」對「老驥 伏櫪」，公惶恐，語周子充左史託言於予，易此二句。周 叩其故，則曰：「某方丐去，恐人以為志在千里也。」周笑 解之曰：「所謂志千里者，正以老驥已不能行，故徒有 千里之志耳。公雖筋力衰，豈無報國之志耶？」子功亦 笑而止。蓋其謹如此。

吳處厚，字伯固，既上書告蔡新州詩事，自謂且顯擢 時已為漢陽守，比秩滿，僅移衛州。予少時嘗見其《謝 表》曰：「今李常已移成都，則餘人次第復用。臣有兩子 一壻，俱是選人，到處撞見冤讎，何人更肯提挈？」處厚 本能文，而表辭鄙淺如此，意謂太母見之易曉耳。 呂吉甫問客：「蘇子瞻文辭似何人？」客揣摩其意，答之 曰：「似蘇秦、張儀。」呂笑曰：「秦之文高矣，儀固不能望，子 瞻亦不能也。」徐自誦其表語云：「面折馬光於講筵，廷 辨韓琦之奏疏。」甚有自得之色。客不敢問而退。 《清波雜志》：族叔茂振以正字權外制日，秦丞相俾代 作進茶鹽法表，繼聞秦自有所改定，迨付出所改者 「不有成憲，將何靖民」八字耳。或叩本語云：「不逮也。」後自同知樞密院責祕書少監分司，居筠州，踰年放還。 宗族勞其歸，因言蘇黃門亦以少蓬分司居於筠州， 云：不獨爾所寓之屋，亦黃門舊宅。既葬，二十八年，內 翰洪公景盧方誌其墓。當在樞府日，洪為編修官。 《閒燕常談》：王將明作《賀復燕》雲：「表以昆彝維其喙矣。 對燕民悅則取之。」鄭達夫特為領樞密院事，亦用上 句，而以「周公方且膺之」為對語。王曰：「相公屬對甚的？」 因舉己對曰：「此是當家者。」

《稗史》：徐司戶逸字無競，天台人，號竹溪，又號抱獨子。 少與朱文公為友，公提舉東常，平日過天台，訪其家， 燃燈夜話，至鐘鳴而別。公嘗託無競作謝恩表曰：「可 放筆力稍低，使人見之無假手之意也。」其受人推獎 如此。

《桯史》：「周益公相兩朝，慶元間，以退傅居於吉，隱然有 東山之望，當路忌之。時善類引去者紛紛，一皆指為 偽學。婺有呂祖泰者，東萊之別派也，勇義敢言，憤時 事之日非，奮然投匭上書力詆用事者，且乞以益公 為相。皁囊下三省，朝論雜然起，或以為益公實頤指 之，遂露章奏劾，且謂淳熙之季，王魯公為首台，益公 嘗擠而奪之位，以身為偽學標準，羽翼其徒，使邪說 橫流以害天下。屏居田野，不自循省，而誘致狂生叩 閽自薦，以覬召用，乞加貶削。」上不以為然，言者益急， 乃鐫一官為少保，下祖泰於天府，杖而竄之。益公上 表謝，余時在里中傳得之，今尚憶其全文曰：「告老七 年，宿愆故在；貶官一等，洪造難名。敢」期垂盡之年，猶 麗怙終之罪。《中謝》。伏念臣疏庸一介，際遇四朝。逮事 高皇，已遍塵於臺省；受知孝廟，復久玷於機衡。不思 勉效於同寅，乃敢與聞於異論。既肺肝眾所共見，豈 口舌獨能自明。惟光宗興念於元僚，亦屢分於閫寄。 肆陛下曲憐其末路，爰俾遂於里居。首將正於狐丘， 巢忽危於燕幕。狂生妄發，姓名輒及於樵蘇。公議大 喧，論罰盍輸於《薪粲》。僅削司徒之秩，猶存平土之官。 茲蓋恭遇皇帝陛下，崇德尚寬，馭民敬故。國皆曰殺， 雖微可恕之情；耄不加刑，姑用惟輕之典。遂令衰朽， 亦與生全。臣有愧積中，無階報上。省愆田里，視桑蔭 之幾何；託命乾坤，比櫟材而知免。初當務入，浸潤欲 文。致以罪，而難其重名，意或有辨論，乃寘於貶。及奏 至，引咎，紆徐，言正文婉，灑然消釋。

《金史李經傳》：「經字天英，錦州人。再舉不第，拂衣去。南 渡後，其鄉帥有表至朝廷，士大夫識之，曰：『此天英筆 也』。朝議以武功就，命倅其州。」

《完顏勗傳》：「大定二十年，詔曰：『太師勗諫表詩文甚有 典則，朕即位以來所未嘗見，其諫表可入實錄。 《明紀》：洪武六年，命儒臣擇唐、宋表箋可為法者，以韓 愈《賀雨表》、柳宗元代柳公綽謝表進。命中書省學作 二表，頒為天下式。諭群臣曰：唐、虞、三代典謨訓誥之 書，切實不華，誠可為千萬世法。漢、魏之間猶為近古。 晉、宋間文體日衰，駢麗綺美，而古法蕩然矣。唐宋名 儒，雖欲變之而未能。近時詔誥章表之類，仍蹈舊習。 朕嘗厭其雕琢，殊異古體，且使事實為浮詞所掩。自 今凡表箋奏疏，毋用四六，悉從典雅』。」

《吾學編》：太祖厭表箋多諛詞纖巧，命右贊善王俊華 撰定，頒天下。

陳迪字景道，宣城人。洪武八年薦辟，為郡學訓導。嘗 為郡草《萬壽表》，太祖覽而異之。

董倫，字安常，恩縣人。建文君即位，召拜禮部侍郎，賜 御書「怡老堂」扁及髹几、玉鳩杖各一。倫上表謝，略曰： 「桓榮設几杖於太常，不聞宸翰之賜；晏殊題舊學於 神道，未見几杖之頒。自今將杖以戒噎，則思四方，或 有饑饉之民；憑几以安身，則思一物，容有失所之歎。」 或曰：「此孝孺筆也。」

《明詩紀事》：「皇甫涍字子安。在儀制時，貴溪及宗伯請 建儲表凡十上，皆子安起草。貴溪由是當世宗意，得 超拜。」

徐渭，字文長，為少保。胡宗憲管書記。海上獲白鹿，二 少保屬令文長作表，并他幕客所撰，郵致所善某學 士，以文長《表》進，世宗覽之大悅，益寵異少保，少保亦 以是重文長。

表章部雜錄

魏文帝《典論》：「陳琳、阮瑀之表章書記，今之俊也。」 《與吳質書》云：「孔璋章表殊健，微為繁富。」

李充《翰林論表》：「宜以遠大為本，不以華藻為先。」若曹 子建之表，可謂成文矣。諸葛亮之表劉主，裴公之辭 侍中，羊公之讓開府，可謂德音矣。

《文心雕龍定勢篇》曰：「章表奏議，則準的乎雅、頌。」 《文選注》：「謝恩曰章，陳事曰表。」

《筆記》：予最愛李令伯表曰：「盡節於陛下之日長，報劉

之日短也。」此言之要也。

《東軒筆錄》：王禹偁在太宗末年以事謫守滁州，到任 謝表略曰：「諸縣豐登，苦無公事。一家飽煖，全荷君恩。」 禹偁有遺愛，滁州懷之，畫其像於堂以祠焉。慶曆中， 歐陽修責守滁州，觀禹偁遺像而作詩曰：「偶然來繼 前賢跡，信矣皆如昔日言。諸縣豐登少公事，一家飽 煖荷君恩。想公風采猶如在，顧我文章不足論。名姓 已光青史上，壁間容貌任塵昏。」皆用其表中語也。 《雞肋編》：按《常袞集》有《謝賜緋表》云：「內給事潘某奉敕 旨，賜臣緋衣一副，并魚袋、玉帶、牙笏等。臣學愧聚螢， 才非倚馬。典墳未博，謬塵良史之官；辭翰不工，叨辱 侍臣之列。唯知待罪，敢望殊私。銀章雪明，朱紱電映； 魚須在手，虹玉橫腰。祗奉寵榮，頓忘驚」惕。《蜉蝣》之詠， 恐刺《國風》；螻蟻之誠，難酬天造。則知唐世玉帶施於 緋衣，而銀魚亦懸於玉帶也。

《鼠璞》。俗謂章奏為「囊封」，本於漢，凡章奏皆啟封，至言 密事不敢宣泄，則用皂囊重封以進，若州縣之紫袋。 劉向懼恭、顯之傾危，上乃上封章以諫，其末云：「臣謹 重封，昧死上。」漢漏泄之法極重，師丹使吏書奏，丁傅 得其草，以告廷尉劾治策免。而本朝於章奏凡論治 大體及有關於聖躬者，往往留中不出。太宗得田錫 諌疏，悉類聚於禁中是也。今例從內降付中書，雖泛 言敬天修德之類，往往批依以入報，非故事也。 《墨莊漫錄》：翟公巽謝對衣金帶鞍馬表云：「顧臣非緇 衣之宜敝。」予又改以「臣從大夫之後，不可徒行。」葉少 蘊《謝賜曆日表》云：「豈特千歲之日可坐而致，將使百 畝之田勿奪其時。」汪彥章《賀進築隆兌二州及城寨 表》云：「我陵我阿，不以山溪之險，有民有社，在吾邦域 之中。」皆用經史全語而工者。

《錢氏私誌》：張天覺丞相再召到闕，謝表云：「十年去國， 門前之雀可羅；一日還朝，屋上之烏亦好。」後有一達 官效顰云：「十年去國，不聞長樂之鐘；一日還朝，復見 大君之鼎。」見魏漢津所鑄九鼎初成也。

《芥隱筆記》：墨子：「雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父， 不愛無益之子。」故曹植《自試表》云：「故慈父不能愛無 益之子，仁君不能畜無用之臣。」

羊祜《讓開府表》云：「德未為人所服而受高爵則使才 臣不進；功未為人所歸而荷厚祿則使勞臣不勸。用 《管子》，德業未明於朝而處尊位者則良臣不進；有功 未見於國而有重祿者，則勞臣不勸。」

王安石讀《江南錄》：兒時聞金陵臣潘佑以直言見殺， 及得佑所上《諫李氏表》讀之，詞意切直，忠臣之言。 宋曾鞏《後耳目志》：東萊先生嘗稱曾子固《謝日曆表》 云：「臣幸備藩，預聞告朔。去親方遠，已驚歲月之新；許 國雖堅，更嘆功名之晚。」以為妙處全在「晚」字。

先生嘗愛東坡《過海謝表》云：「臣無毫髮之能，而有丘 山之罪，宜三黜而未已，跨萬里而獨來。」蓋蕭然出四 六畦畛之外。

《聞見後錄》：歐陽公乞致仕表云：「俾其解組官庭，還車 故里。披裘散髮，逍遙垂盡之年；鑿井耕田，歌詠太平 之樂。」客有面嘆其工緻平淡者，公曰：「也不如老蘇秀 才，有田一㙻，足以為養。行年五十，復將何求？」蓋蘇明 允《謝官牋》中語，公愛之尚不忘耳。

予見司馬文正手寫歐陽公《青州不俵秋料青苗錢 放罪謝表》「戒小人之遂非，希君子之改過」二語，文正 喜其工邪，抑以遂非改過為不然也。如文正力詆青 苗等事《免樞近出帥長安，謝表》則云：「雖復失位危身， 終不病民害國。」

李義山《樊南四六集》載，《為鄭州天水公言甘露事表》 云：「宰臣王涯等，或久服顯榮，或超蒙委任，徒思改作， 未可與權。敷奏之時，已彰虛偽；伏藏之際，又涉震驚」 云云。當北司憤怒不平，至誣殺宰相，勢猶未已。文宗 但為涯等流涕，而不敢辨。義山之表，謂徒思改作，未 可與權。獨明其無反狀，亦難矣。

《後山詩話》：韓退之上尊號表曰：「析木天街，星宿清潤； 北嶽毉閭，神鬼受職。」曾子《賀赦表》曰：「鉤陳太微，星緯 咸若。崑崙渤澥，濤波不驚。」世莫能輕重之也。後當有 知之者。

國初，士大夫例能四六，然用散語與故事爾。楊文公 刀筆豪贍，體亦多變，而不脫唐末與五代之氣。又喜 用古語，以切對為工，乃進士賦體爾。歐陽少師始以 文體為對屬，又善敘事，不用故事陳言，而文益高。退 之云：「王特進暮年表奏亦工，但傷巧爾。」

《過庭錄》：先子於河東一官員家見東坡親墨春宴，致 語云：「春為陽中生物各遂其性；樂以天下聖人豈私 其身。」又云：「主上方麯糵群賢而惡旨酒，鼓吹六藝而 放鄭聲。雖白雪陽春，難解天顏之一笑；而獻芹奉職， 各盡野人之寸心。」今集中蓋無此。

《紫薇詩話》：正獻公自同知樞密院出知定州，謝上表 有云：「特以百年舊族，荷累聖不貲之恩；一介微軀，辱 主上非常之遇。」又云：「謂臣世服近僚，有均休共戚之義；察臣旁無厚援，絕背公死黨之嫌。」又云：「進不敢希 功而生事，退不敢弛備以曠官。」

正獻公自中司罷後數年，起知河陽，《謝上表》云：「三學 士之職，嘗忝兼榮；中執法之司，亦蒙真授。」蓋公嘗為 翰林學士兼侍讀學士、寶文閣學士，官至侍郎，拜中 丞，銜內不帶「權」字。公為中丞時，官已至侍郎，故云「亦 蒙真授」也。

正獻公知揚州，《賀景靈宮成表》有云：「即上都之福地， 再廣真庭；會列聖之晬容，益嚴昭薦。」又云：「回廊曼衍， 圖拱極之近僚；高殿重深，列儀坤之正位。」

《清波雜志》：客有言表章所用字有合回互處，若危亂 傾覆之類，通朝士書，如罪出憂去，甚至以中謝為敘 謝。初以為過，及見元祐一小說，言蘇明允作權書，歐 陽公大奇之，為改書中所用「崩亂」十餘字，奏於朝。哲 宗嘗書鄭谷雪詩於扇，「亂飄僧舍茶煙濕」，改「亂飄」為 「輕飄。」

四六、應用所貴剪裁，或屬筆於人，有未然則當通情 商確。建王元樞初以中書舍人權直學士院，除試工 部侍郎，仍直除，落「權」字。辭免奏劄，第及起曹，議者疑 焉。託一故人草《謝表》，內一聯云：「百工之事，蘭省遽冒 於真除；一札之書，花」�復遵於故步，王改作散句《蘭 省》遽接於《奐游花》。�不失於故步，剪裁固善。然花塼 宜帖「故步」上句，或謂似稍偏枯。

頃年番江初刊《唐子西詩集》時，寓公曲肱熊叔雅來 見。先人偶案間寘此書，顧煇曰：「曾看否？」第九卷第一 篇惠州《謝復官表》，首云「始以為夢，既而果然。」語簡而 意足，可法也。退而先人誨煇曰：「前輩觀書不苟簡，類 如此，雖一覽亦記篇目，後生豈可不勉！」

外國表章，類不應律令，必先經有司點視，方許進御。 寶元間，遣屯田員外郎劉渙奉使唃廝囉番中，不識 稱朝廷，但言趙家天子及東宮趙家阿舅。蓋吐蕃與 唐通姻，故稱阿舅，至今不改。政和間，從于闐求《大玉 表》，至，示譯者，方為答詔。其表有云：「日出東方，赫赫大 光，照見西方五百里國。」五百國內《條貫主黑汗王表》 上「日出東方，赫赫大光，照見四天下。」四天下條貫主 阿舅大官家，你前時要者玉，自家甚是用心，只為難 得似你底尺寸，自家已令人兩河尋訪，纔得似你底， 便奉上也。元豐四年，于闐國上表稱「于闐國僂儸大 福，力量知文法，黑汙王書與東方日出處大世界田 地主漢家阿舅大官家」云云。如此等語言，恐藩服自 有格式。

事有礙於理，亦恐所傳或致訛舛。富鄭公薨，司馬溫 公、范仲宣來弔哭。公之子紹庭泣曰：「先公有自封押 章疏一通，殆遺表也。」二公曰：「當不啟封以聞。」既曰遺 表，自有常式，恐難以元封押進御。封可乎？押可乎？東 坡作公《神道碑》，止云：手封遺表，使其子上之，世莫知 所以言者。「袖中諫草朝天去」，歐陽公固嘗議之。 張無盡嘗作一表云：「魯酒薄而邯鄲圍，城門火而池 魚禍。」上句出《莊子》，下句不知所出，以意推之，當是城 門失火，以池水救之，池竭而魚死也。《廣韻》池字韻注 云：「池，水沼也。」古有姓池名仲魚者，城門失火燒死。諺 曰：「城門失火，殃及池魚。」白樂天詩有「火發城頭魚水 裏，救火竭池魚失水。」初不主姓名之說。然《廣韻》所載， 當有所據。

《容齋三筆》：漢魏以來，諸公上表薦士，必首及本郡名， 次著其年，又稱其字。如漢孔融《薦禰衡表》云：「處士平 原禰衡，年二十四，字正平。」齊任昉為蕭揚州作《薦士 表》云：「祕書丞琅邪王暕，年二十一，字思晦。前候官令 東海王僧孺，年三十五，字僧孺。」是也。唐以來乃無此 式。

《容齋四筆》表章自敘以兩「臣」字對說，由東坡至汪浮 溪多用之，然須要審度君臣之間情義厚薄，及姓名 眷顧於君前如何，乃為合宜。坡《湖州謝表》云：「知臣愚 不適時，難以追陪新進；察臣老不任事，或能牧養小 民。」《登州表》云：「於其黨而觀過，謂臣或出於愛君；就所 短以求長，知臣稍習於治郡。」《侍讀謝表》云：「謂臣雖無 大過人之才，知臣粗有不欺君之實，欲使朝夕與於 討論。」《潁川表》云：「意其忠義許國，故暫召還；察其老病 畏人，復許補外。」汪《謝徽州》云：「謂臣不改歲寒，故起之 散地；察臣素推月旦，故付以本州。」《為陸藻謝給事中》 云：「知臣椎鈍無他故，長奉賢王之學。憫臣踐揚滋久， 故亟陞法從之班。」《為汪樞密謝子自》虜中歸，不令入 城，降詔獎諭表云：「知臣齒髮已凋，常恐鄧攸之無後， 憐臣肺肝。」可見有如去病之辭家。凡此所言，皆可自 表於君前者。劉夢得《代竇群容州表》有「察臣前任事 實，恕臣本性朴愚」之句，坡公蓋本諸此。近年後生假 倩作文，不識事體，至有碌碌常流，乍得一壘，亦輒云 「知臣察臣」之類，真可笑也。

《郡守，謝上表》首必云「伏奉告命，授臣某州，已於某月 某日到任。」上訖，然後入詞。獨劉夢得數表不然。和州 者曰：「伏奉去年六月二十五日制書，授臣使持節和州諸軍事、守和州刺史。臣自理巴賨，不聞善最，恩私 忽降，慶抃失容。臣某《中謝》。伏惟皇帝陛下，丕承寶祚， 光闡鴻猷，有漢武天人之姿，稟周成叡哲之德。發言」 合古，舉意通神，委用得人，動植咸悅。理平之速，從古 無倫，微臣何幸，獲睹昌運。臣業在辭學，早歲策名，德 宗尚文，擢為御史。出入中外，歷事五朝，累承恩光，三 換符竹，分憂之寄，祿秩非輕，而素蓄所長，效用無日。 臣聞一物失所，前王軫懷；今逢聖朝，豈患無位。臣即 以今月二十六日到所任上訖。伏以地在江淮，俗參 吳、楚，災旱之後，綏撫誠難。謹當奉宣皇風，慰彼黎庶， 久於其道，冀使知方。伏乞聖慈，俯賜昭鑒。首尾敘述， 皆與他人表不同。其《夔州》《汝州》《同州》《蘇州》諸篇一體。 邁長子梓常稱誦之。及為太平州，遂擬其體，代作一 表。其詞云：「臣邁言：伏奉今年九月十七日制書，授臣 知太平州者。一麾出」守，方切兢危。三命滋恭，弗容控 避。仰皇天之大造，扣丹地以何言。《中謝》。恭惟皇帝陛 下，叡知有臨，神武不殺。慕舜之孝，見堯於牆。德冠古 今而獨尊，仁並清寧而遍覆。明見萬里，將大混於車 書；子來庶民，更精求於岳牧。臣家本儒素，時無令名。 濫竽宏博之科，稅駕清華之地。瀛山抱槧，郎省握蘭。 在紹興之季年，污記注於右史。龍飛應運，鳳歷紀祥。 不遺細微，兼取愚頓。遂以詞賦之職，獲侍清閒之歡。 雖宿命應仙，許暫來於天上；而塵心未斷，旋即墮於 人間。一去十八年之中，三叨二千石之寄。末由金華 郡，還抽石室書。從珍臺閒館之游，勸廣廈細旃之講。 真拜學士，號名私人。受九重知己之殊，極「三入承明 之幸。使與大議，不專斯文。而臣弱羽不足以當雄風， 蹇步不足以勝重任。」上恩惜其終棄，左符寵其餘生。 李廣數奇，徒羨侯於校尉；汲黯妄發，敢歎薄於淮陽。 臣即以今月二十八日到任上訖。伏以郡在江東，昔 稱道院；地鄰淮右，今謂壯藩。謹當宣布恩威，奉行寬 大。求民之瘼，問俗所宜。緩「帶輕裘，雖弗賢長城於李 勣；清心省事，敢不避正堂於蓋公。庶幾固結本根，少 復報酬知遇，全規模其步驟，然視昔所作，猶覺語煩。」 《容齋五筆》：「唐自大曆以河北三鎮為悍藩所據，至元 和中，田弘正以魏歸國。長慶初，王承元、劉總去鎮幽， 於是河北略定。而穆宗以昏君，崔植、杜元穎、王播以 庸相，不能」建久長之策，輕徙田弘正，以啟王庭湊之 亂；繆用張弘靖，以啟朱克融之亂。朝廷以諸道十五 萬眾，裴度元臣宿望，烏重嗣、李光顏當時名將，屯守 踰年，竟無成功，財竭力盡，遂以節鉞授。二賊再失河 朔，訖於唐亡，觀一時事勢，何止可為痛哭！而宰相《請 上尊號表》云：「陛下自即大位，及此二年，無巾車汗馬 之勞，而坐平鎮、冀；無亡弓遺鏃之費，而立定幽、燕，以 謂威靈四及，請為神武君臣上下，其亦云無羞恥矣。」 此表乃白居易所作。又翰林學士元稹求為宰相，恐 裴度復有功大用，妨己進取，多從中沮壞之。度上表 極陳其狀，帝不得已，解稹翰林，恩遇如故。稹怨度欲 解其兵柄，勸上罷兵。未幾拜相，居易代作《謝表》，其略 云：「臣遭遇聖明，不因人進，擢居禁內，訪以密謀，恩獎 太深，讒謗並至。雖內省行事，無所愧心，然上黷宸聰， 合當死責。」其文過飾非如此，居易二表，誠為有玷盛 德。

韓文公《諫佛骨表》，其詞切直，至云：「凡有殃咎，宜加臣 身。上天監臨，臣不怨悔。」坐此貶潮州刺史。而謝表云： 「臣於當時之文，未有過人者。至論陛下功德，與《詩》《書》 相表裏，作為歌詩，薦之郊廟。雖使古人復生，臣亦未 嘗肯多遜。而負罪嬰釁，自拘海島，懷痛窮天，死不閉 目。伏惟天地父母哀而憐之。」考韓所言，其意乃望召 還。憲宗雖有武功，亦未至編之《詩》《書》而無愧。至於「紀 泰山之封，鏤白玉之牒，東巡奏功，明示得意」等語，摧 挫獻佞，大與諫表不侔。當時李漢輩編定文集，惜不 能為之除去。東坡自黃州量移汝州，上表云：「伏讀訓 詞，有『人材實難，不忍終棄』之語。臣昔在常州，有田粗 給饘粥，欲望許令常州居住。」輒敘徐州守河及獲妖 賊事，庶因功過相除，得從所便。讀者謂與韓公相類， 是不然。二表均為歸命君上，然其情則不同。坡自列 往事，皆其實跡，而所乞不過見地耳，且略無一佞詞， 真為可服。

《老學庵筆記》：「綦翰林叔厚《謝宮祠表》云：『雜宮錦於漁 蓑，敢忘君賜；話玉堂於茆舍，更覺身榮』。時歎其工。又 有一表云：『欲掛衣冠，尚低回於末路；未先犬馬，儻邂 逅於初心』。」尢佳。

《野客叢談》：孔融上表薦禰衡曰：「竊見處士平原禰衡， 年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒。」應瞻上疏薦 韋泓曰：「伏見議郎韋泓，年三十八，字元量，純心清沖， 才識備濟。」蕭楊州《薦士表》曰：「竊見祕書丞瑯琊臣王 暕，年三十一，字思晦，七葉重光，海內冠冕。古之薦人， 皆言幾歲，及稱其字。今之薦章，罕有此體，豈當時以」 其字素著故耶？此體至唐猶在，觀令狐楚薦齊孝若， 亦曰：「竊見前進士高楊齊孝若，字考叔，年二十四」云云。范雲《讓封侯表》曰：「晉安郡候官令東海王僧孺，年 三十五，理尚棲約，思致恬淡。」此稱年而不稱字，而唐 韋處厚薦皇甫湜，崔顥薦樊衡，亦用此體，乃知唐人 撰述，皆有所祖。

《齊東野語》：范文正公《岳陽樓記》有云：「先天下之憂而 憂，後天下之樂而樂。」其後東坡行忠宣公辭免批答， 徑用此語云：「吾聞之乃烈考曰：『君子先天下之憂而 憂，後天下之樂而樂』。雖聖人復起，不易斯言。」卿將書 之紳，銘之盤盂，以為一言而可以終身行之者歟？則 今茲爰立之命，乃所以委重投艱而已，又何辭乎？其 後忠宣上遺表亦用之云。「蓋嘗先天下之憂。期不負 聖人之學。此先臣所以教子。而微臣所以事君。」此又 述批答之意。亦前所未見也。

今臣僚上表，所稱「誠惶誠恐」及「誠歡誠喜、頓首稽首」 者，謂之「中謝中賀」，自唐以來，其體如此。蓋「臣某」以下， 亦略敘數語，便入此句，然後敷陳其詳。如柳子厚《平 淮西賀表》「臣負罪積釁，違尚書牋表，十有四年」云云， 「懷印曳紱，有社有人」，語意未竟也。其下即云「臣誠惶 誠恐」，蓋以此一句結上數語云爾。今人不察，或於首 聯之後，湊用兩短句，言震惕之義，而復接以中謝之 語，則遂成重複矣。前輩表章如東坡、荊公，多不失此 體。近周益公為相，《謝復封表》云：「華陽黑水，裂地而封； 舊物新氈，從天而下。磨玷之勤未泯，執圭之寵彌如。 臣誠惶誠恐。」或以為疑。嘗以問公，公答之：正如此 貴耳。集南宮舍人果是不好作的官職，每歲賀雪表 尤難下筆。曾有一聯云：「普天咸有，率土莫非。」此何等 語也。

周益公與韓無咎同賦詞科，試交趾國進象表，有「備 法駕之前陳」，此無咎句也。益公止改「陳」字作「驅」字，遂 中大科。「陳」字不切「驅」字，「象」上有用，又用「拜舞周章」，出 《本草註》。

《蜀都雜抄》進宋史表，或云「歐陽元所為最警策者，是 聲容盛而武備衰，論建多而成效少，不若議論多而 成功少，差為渾成。至齊亡而訪王蠋，乃存秉節之臣。 楚滅而諭魯公，堪矜守禮之國。溫厚典雅之旨，尤為 藹然。一時史官若張翥、吳當號稱博洽，而危素亦與 焉。」

書蕉《陳情表》有「仕偽朝」之句，責備者謂其篤於孝而 妨於忠。嘗見佛書引此文，「偽朝」作「荒朝」，蓋密之初文 也，「偽」字蓋史改之以入史耳。劉靜修詩：「若將文字論 心術，恐有無邊受屈人。」指此類耳。近世趙弘道作《令 伯祠記》，辨「偽朝」字，惜未見此。

《魏晉儀注》，寫表章別起行頭者，謂之「跳出」，今則曰「抬 頭。」

《潛確類書》「思內表外曰表。