欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第152卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第一百五十二卷

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第一百五十二卷目錄

　奏議部紀事二

　奏議部雜錄

文學典第一百五十二卷

奏議部紀事二

《唐書魏徵傳》：「徵拜諫議大夫，自以不世遇，乃展盡底 蘊，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。」

《顏師古傳》：「師古性敏給，明練治體。方軍國務多，詔令， 一出其手，冊奏之工，當時未有及者。」

《高儉傳》：「儉敏於占對，進止詳華，凡有獻納，搢紳皆屬 以目，奏議未嘗不焚槁，家人無見者。」

《戴冑傳》：「冑參預朝政，進爵郡公。帝將修復洛陽宮，冑 上疏諫，帝覽奏罷役。」冑所敷內緣政得失，咸有可觀。 奏已即削槁，祕外莫知。

《劉仁軌傳》：劉仁軌，字正則，汴州尉氏人。少貧賤好學， 值亂不能安業，每動止畫地書空，寓所習，卒以通博 聞。武德初，河南道安撫大使任瓌上疏有所論奏，仁 軌見其槁，為竄定數言，瓌驚異，赤牒補息州參軍。 《馬周傳》：周疾甚，取所上章奏悉焚之，曰：「管、晏暴君之 惡，取身後名，吾不為也。」

《張嘉貞傳》：張循憲使河棗，事有未決，問吏曰：「若頗知 有佳客乎？」吏以嘉貞對。循憲召見，咨以事，嘉貞條析 理分，莫不洗然，試命草奏，皆意所未及。他日武后以 為能，循憲對曰：「皆嘉貞所為。」因請以官讓。

《裴遵慶傳》：「遵慶性惇正，老而彌謹。每薦賢，有來謝者， 以為恥。諫而見從，即內益畏。雖親近，但記其削槁疏 數，而莫知所言。」

《鄭餘慶傳》：餘慶節度鳳翔，奏議類用古語，如「仰給縣 官馬萬蹄」，有司不曉何等語，人訾其不適時。

《令狐楚傳》：「鄭儋繼領太原，高其行，引在幕府。由掌書 記至判官。德宗喜文，每省太原奏，必能辨楚所為，數 稱之。儋暴死，不及占後事。軍大讙，將為亂，夜十數騎 挺刃邀取楚使草遺奏。諸將圜視，楚色不變，秉筆輒 就，以遍示，士皆感泣，一軍乃安。」

楚疾甚，諸子進藥不肯御，曰：「士固有命，何事此物耶？」 自力為奏謝天子，召門人李商隱曰：「吾氣魄且盡，可 助我成之。」其大要以甘露事誅譴者眾，請霽威，普見 昭洗，辭致曲盡，無所謬脫。

《李商隱傳》：「商隱初為文，瑰邁奇古。及在令狐楚府，楚 本工章奏，因授其學。商隱儷偶長短，而繁縟過之。時 溫庭筠、段成式俱用是相夸，號為三十六體。」

《舊唐書高鍇傳》：開成元年，文宗謂侍臣曰：「近日諸侯 章奏，語太浮華，有乖典實，宜罰掌書記，以誡其流。」李 石曰：「古人因事為文，今人以文害事，懲弊抑末，實在 盛時。」乃以鍇為禮部侍郎。

《會要》：「貞元十一年，趙璟進《審官六議》，議相臣庶官、京 司缺官，考課遺滯、藩府官屬。」

《大唐新語》：敬宗卒，博士袁思古等議曰：「敬宗位以十 昇，歷居清級。棄長子于荒徼，嫁少女于夷落。聞詩聞 禮，事絕於家庭；納采問名，惟同於黷貨。易名之典，須 憑實行。案諡法，名與實爽曰謬」，請諡為謬。敬宗孫彥 伯訴於執政，請改諡，禮官議以為既過能改曰恭，乃 諡為恭。彥伯，昂之子也，既與思古忿競，將於眾中毆 之。思古謂曰：「吾與賢家君報讎，緣何反怒？」彥伯大慚 而退。

《北夢瑣言》：大理少卿康澄，長興中上疏，其要云：是知 國家有不足懼者五，深可畏者六。敕旨褒稱之。議者 曰：「雖孫伏伽、岑文本章疏，而澄可與易地而處矣。」 《東觀奏記》：度支奏狀言漬污疋段，誤書清污，上一覽 異之。樞密使承旨孫隱中謂上未省，添成漬字。及中 書復入，上赫怒，勘添改奏者，罰責有差。

《五代史司空頲傳》：「司空頲，貝州清陽人也。唐僖宗時， 舉進士不中，後去為羅紹威掌書記。紹威卒，入梁為 大府少卿。楊師厚鎮天雄，頲解官往依之。師厚卒，賀 德倫代之。張彥之亂，命判官王正言草奏，詆斥梁君 臣。正言素不能文辭，又為兵刃所迫，流汗浹背，不能 下筆。彥怒，推正言下榻詬曰：『鈍漢辱我』！顧書吏問誰 可草奏者？」吏即言「頲羅王時書記。」乃馳騎召之。頲為 亂兵劫其衣，以弊服蔽形而至。見彥長揖，神氣自若， 揮筆成文，而言甚淺鄙。彥以其易曉，甚喜，即給以衣 服僕馬，遂以為德倫判官。

《周世宗本紀》：「其伐南唐，問宰相李穀以計策，從克淮 南。出穀疏，使學士陶穀為贊，而盛以錦囊，嘗置之坐 側。」

《宋史李昉傳》：「周顯德二年，宰相李榖征淮南，昉為記室。世宗每覽軍中章奏，愛其詞理明白，知為昉所作。 師還，擢為主客員外郎。」

《職官志》：「後唐天成元年，四方書奏，命樞密使安重誨 進讀，懵於文義。孔循獻議，始置端明殿學士，命馮道、 趙鳳俱以翰林學士充班。」

《十國春秋？南唐江文蔚傳》：文蔚博學工文。保大初，遷 御史中丞。持憲平直，無所阿枉。馮延己當國，與弟延 魯、魏岑、陳覺竊弄威福。及用師敗績，詔斬覺及延魯， 以謝國人，而延己、岑置不問。文蔚將上疏，先具小舟 載老母，以待左降。元宗果怒，貶江州司士參軍。延己 雖蹔罷，旋復柄用。方宣延己制，百官在廷，常夢錫大 言曰：「白麻雖佳，要不如江中丞疏耳。」是時文蔚直聲 震江左，傳寫彈文，為之紙貴。

《潘佑傳》：「後主時，國家日衰削用事者充位無所為。佑 憤切上疏，極論時政，歷詆大臣將相，詞甚激訐。後主 雖數賜手札嘉歎，終無所施用。」

《前蜀李景傳》：「景故布衣，當高祖時，上封事數千言，切 中機宜，擢為眉州主簿。」

《宋史趙普傳》：「嘗奏薦某官，太祖不用，明日復奏，亦不 用。明日又以其人奏，太祖怒，裂奏牘擲地，普顏色不 變，跪而拾之，補綴舊紙，復奏如初。」

《張洎傳》：「『洎為禮戶二部郎中，會錢俶薨，太常定諡忠 懿。洎時判考功，為覆狀，經尚書省集議，虞部郎中張 佖奏駮曰：按考功覆狀一句云『亢龍無悔』，實非臣子 宜言者。況錢俶生長島夷，夙為荒服，未嘗略居尊位， 終是藩臣。故名不可稱龍，位不可為亢。其『亢龍無悔』 四字，請改正』。事下中書以詰，洎對狀曰：『竊以故秦國』」 王明德茂勳，格於天壤，處崇高之富貴，絕纖介之譏 嫌。太常禮院稽其功行，定茲嘉諡。考功詳覆之際，率 遵至公。故其議狀云，茲所謂受寵若驚，居亢無悔者 也。謹按《易乾》之九三云：「君子乾乾，夕惕若，厲無咎。」王 弼注云：「處下體之極，居上體之下，履重剛之險，因時 而惕，不失其幾，可以無咎。」處下卦之極，愈於上九之 亢。《易例》云：「初九為元士，九二為大夫，九三為諸侯。」《正 義》云：「《易》之本理，以體為君臣，九三居下體之極，是人 臣之體也。其免亢龍之咎者，是人臣之極，可以慎守 免禍，故云免亢極之禍也。」《漢書·梁商傳贊》云：「地居亢 滿，而能以謹厚自終。」楊植《許由碑》云：「錙銖九有，亢極 一夫。」杜鴻漸《讓元帥表》云：「祿位亢極，過踰涯量。」盧杞 《郭子儀碑》云：「居亢無悔，其心益降。」李翰《書霍光傳》云： 「有伊、周負荷之明，無九三亢極之悔。」張說《祈國公碑》 云：「『一無目牛之全，一無亢龍之悔也』。況考功狀內止 稱云『受寵若驚，居亢無悔』。即本無『亢龍無悔』之語，斯 蓋張佖擅改公奏，罔冒天聰。請以元狀看詳，反坐其 人，以」懲姦妄。俄下詔曰：「張洎援引故實，皆有依據。張 佖學識甚淺，敷陳失實，尚示矜容，免其黜降，可罰一 月俸。」

《孫何傳》：真宗初，何獻五議：其一，請擇儒臣有方略者 統兵。其二，請世祿之家肄業太學，寒雋之士州郡推 薦，而禁投贄自媒者。其三，請復制舉。其四，請行鄉飲 酒禮。其五，請以能授官，勿以恩慶例遷。上賢而善之。 《王禹偁傳》：「禹偁，字元之。真宗嘗覽禹偁章奏，盡美切 直，因訪其後，宰相以嘉言對，即召擢大理評事。」 《种放傳》：放授左司諫，直昭文館，表辭恩，命還山。景德 二年，擢右諫議大夫，表乞嵩少養疾。大中祥符元年， 拜給事中，又求歸山。上嘗語近臣曰：「放為朕言事甚 眾，但外廷無知者。」因出所上時議十三篇，其目曰《議 道》《議德》《議刑》《議器》《議文武》《議制度》《議教化》《議賞罰》《議 官司》《議軍政》《議獄訟》《議征賦》《議邪正》。八年十一月乙 丑，晨興，忽取前後章疏槁悉焚之，服道士衣，召諸生 會飲於次，酒數行而卒。

《田錫傳》：咸平五年，再掌銀臺，覽天下奏章，有言民饑 盜起及詔敕不便者，悉條奏其事。上對宰相稱錫得 爭臣之體。即日以本官兼侍御史知雜事，擢右諫議 大夫、史館修撰，連上八疏，皆直言時政得失。六年冬， 病卒，年六十四。遺表勸上以慈儉守位，以清淨化人， 居安思危，在治思亂。上覽之惻然，謂宰相李沆曰：「田 錫，直臣也。朝廷少有闕失，方在思慮，錫之章奏已至 矣，若此諫官亦不可得。」嗟惜久之。錫嘗曰：「吾立朝以 來，章疏五十有二，皆諫臣任職之常言，苟獲從幸也。 豈可藏副示後，謗，時賣直耶？」悉命焚之。

《李沆傳》：帝以沆無密奏，謂之曰：「人皆有密啟，卿獨無， 何也？」對曰：「臣待罪宰相，公事則公言之，何用密啟？」 《晏殊傳》：帝每訪殊以事，率用方寸小紙細書，已密奏 輒并槁封上。帝重其縝密。

《唐介傳》：介劾奏宰相文彥博，請罷之而相富弼。又言 「諫官吳奎表裏觀望，語甚切直，帝怒，卻其奏不視。」 《尹洙傳》：洙監唐州酒稅，西北久安。洙作《敘燕》《息戍》二 篇，以為武備不可弛。又為迷亨、審斷、原刑、敦學、矯察、 考績、廣課，凡雜議共九篇上之。

《王安石傳》：「安石為度支判官時，嘉祐三年也。安石議論高奇，能以辨，博濟其說，果於自用，慨然有矯世變 俗之志，於是上萬言書，以為今天下之財力日以困 窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故 也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易 更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已 合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下 之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公 患也，患在治財無其道爾。在位之人，才既不足，而閭 巷草野之間亦少可用之才。社稷之託，封疆之守，陛 下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎？願監苟且 因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合於當世之變，臣 之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者 也。」後安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。

《石揚休傳》：揚休歷工部郎中，未及謝卒。揚休喜閑放， 平居養猿鶴，玩圖書，吟詠自適。與家人言，未嘗及朝 廷事。及卒，發楮中所得上封事十餘章，其大略「請增 諫官以廣言路，置《五經》博士使學者專其業，出御史 按察諸道以防壅蔽，復齒胄之禮以強宗室，擇守令， 重農桑，禁奢侈，皆有補於時者。然揚休為人慎默，世」 未嘗以能言待之也。

《蘇寀傳》：「寀長於刑名，故屢為法官，數以讞議受詔獎 焉。」

《胡銓傳》：「銓除樞密院編修官。八年，宰臣秦檜決策主 和，金使以詔諭江南為名，中外洶洶。銓抗疏言書上， 檜以銓狂妄兇悖，鼓眾劫持，詔除名，編管昭州，仍降 詔播告中外，給舍、臺諫及朝臣多救之者。檜迫於公 論，乃以銓監廣州鹽倉。明年，改簽書威武軍判官。十 二年，諫官羅汝楫劾銓飾非橫議，詔除名，編管新州。 十八年，新州守臣張棣訐銓與客唱酬，謗訕怨望，移 謫吉陽軍。」二十六年，檜死，銓量移衡州。銓之初上書 也，宜興進士吳師古鋟木傳之金人，募其書千金。其 謫廣州也，朝士陳剛中以啟事為賀。其謫新州也，同 郡王廷珪以詩贈行，皆為人所訐。師古流袁州，廷珪 流辰州，剛中謫知虔州安遠縣，遂死焉。三十一年，銓 得自便。

《曹彥約傳》：「彥約字簡甫，都昌人，為利路轉運判官，兼 知利州。時沔州都統制王大才驕橫，制置使董居誼 既不得其柄，反曲意奉之。彥約以蜀之邊面，諸司並 列，兵權不一，微有小警，紛然奏議，理財者歸怨於兵 弱，握兵者歸咎於財寡，乃作《病夫議》，獻之廟堂曰：『古 之臨邊，求一賢者而盡付之兵權。兵權正則事體重， 兵權專則號令一』。」今廟堂之上，患士大夫不奉行詔 令，惡士大夫不恪守忠實。故雖信而用之，又以人參 之；雖以事權付之，又從中御以繫維之。致使知事者 不敢任事，畏事者常至失事。卒有緩急，各持己見，兵 權財計，互相歸咎。昔秦、隴之俗，以知兵善戰聞天下。 自吳氏世襲以來，握兵者志在於怙「勢，不在於尊上； 用兵者志在於誅賞，不在於息民。」本原一壞，百病間 出。至有世將已叛而宣威不覺，四郡已割而諸將不 知。更化之後，逆黨既誅，而土俗人心其實未改。任軍 官而領州事者，易成藩鎮之權；起行伍而立微效者， 漸無階級之分。由皁郊以至宕昌，則隴西天水之地， 其忠義民兵，利在戰「鬥，緩急之際，固易鼓率，若其恃 勇貪利，犯上作亂，則又不止於大軍而已。苟不正其 本原，磨之以歲月，漸之以禮義，未見其可也。今日之 領帥權者，必當近邊境，必當擁親兵；有兵權者，必當 領經費，必當寬用度。至於忠義之兵，又須有德者以 為統率，擇知書者以為教導，如古人所謂教民而後 用之也。今議不出此，乃欲幸勝以為功，苟安以求免， 誤天下者，必此人也。」時朝論未以為然。差知寧國府， 又改知隆興府、江西安撫。居亡何，蜀邊被兵，內有張 福、莫簡之變，彥約之言，無一不驗。

《澠水燕談錄》：田錫以讜直事太宗知無不言，深得諍 臣之體。一日，詣中書謁趙忠獻公曰：「公以元勳當軸， 宜自謙抑。今百司奏覆，必先經堂，豈尊君之義也？諫 臺章疏，令閤門進狀，尢失風憲之體。」趙竦然謝之，遽 從其言。

《湘山野錄》：真宗初，詔种隱君放至闕，以敷對稱旨。日 既高，中人送中書膳，諸相皆盛服俟其來，种隱君韋 布止長揖而已。楊大年聞之，頗不平，以詩嘲曰：「不把 一言裨萬乘，祗叉雙手揖三公。」上聞之，獨召楊曰：「知 卿有詩戲种某。」楊汗浹股慄，不敢匿避。又曰：「卿安知 無一言裨朕乎？」出一皂囊，內有十軸，乃放所奏之書 也。其書曰《十議》，所謂《議道》《議德》《議仁》《議義》《議兵》《議刑》 《議政》《議賦》《議安》《議危》。〈石守道聖政錄有之〉俾大年觀之。從容奏 曰：「臣當翌日負荊謝之。」

《涑水記聞》：王欽若每奏事，或懷數奏，出其一二，餘皆 匿之。既退，以己意稱上旨行之。嘗與樞密副使馬知 節俱奏事上前，欽若將退，知節目之曰：「懷中奏何不 盡出之？」

《墨客揮犀》：御史臺儀，凡御史上事，一百日不言，罷為外官。有侍御史王平，拜命垂滿百日而未言事，同寮 皆訝云。或曰：「王端公有待而發，苟言之，必大事也。」一 日聞入劄子，眾共偵之，乃彈御膳中。有髮其彈詞有 云：「是何穆若之容，忽睹鬈如之狀。」

《聞見。近錄》：張文懿罷相，由范文正攻彈也。文懿復相， 一日，仁宗語文懿曰：「范仲淹嘗有疏乞廢朕，可施行 之。」文懿曰：「仲淹法當誅，然不見章疏，乞付外施行。」上 曰：「未嘗見其疏，但比有為朕言者，且議其罪。」文懿曰： 「其罪大，無他法，無文案即不可行，望陛下訪之。」凡數 日，則一請其疏，月餘，凡十數請。上曰：「竟未見之。然為 朕言者多矣，可從末減。」曰：「人臣而欲廢君，無輕典，既 無明文，則不可以空言加罪。」上意解，即曰：「仲淹在外， 初似疑，今既無疑，可稍遷之，以慰其心。」上深然之。 《王氏類苑》：韓琦為諫官三年，所存諫槁，欲斂而焚之， 以效古人謹密之義，然恐無以見人主從諫之美，乃 集七十餘章，曰《諫垣存槁》。

《玉海》：至和二年八月，知諫院范鎮言：「先朝以御寶印 紙給言事官，使以時奏上，以知得失而殿最之。請據 今御史、諫官見員，置章奏簿於禁中」，時省觀之。 蘇軾《富鄭公神道碑》，公又上疏願益畏天戒，遠姦佞， 近忠良。上親書詔答曰：「義忠言讜，理正文直，苟非義 在愛君，志存王室，何以臻此。敢不置之枕席，銘之肺 腑，終」老是戒。

《范蜀公墓志銘》：「仁宗即位三十五年，未有繼嗣。凡章 十九上，待罪百餘日，鬚髮為白。」

《程伯淳行狀》：「所上章疏，子姪不得窺其草，事出必論 列，數月之間，章數十上。」

蘇軾《司馬溫公行狀》：「公上疏論修身之要三，曰仁，曰 明，曰武。治國之要三，曰官人，曰信賞，曰必罰。其說甚 備。且曰：『臣昔為諫官，即以此六言獻仁宗，其後以獻 英宗，今以獻陛下。平生學力所得盡在是』。」

《墨莊漫錄》：范純仁堯夫丞相薨，禮官諡曰忠宣。考功 鄧忠臣議曰：「每思捐身而開策，常願休兵而息民，祗 知扶危而濟傾，寧恤跋前而疐後。」又曰：「讒言亂國，而 明蔡確之無罪，姦黨投石，而謂大防之可原。當眾人 莫敢言之時，在偏州無所用之地。義形正色，憤激至 誠，非特救當世正人端士之織羅，直欲戒後世亂臣 賊子之迷國。徇公忘已，為國惜賢。」又曰：「父母之國，有 時而去，股肱之義，於是或虧。放之江湖，忽如草芥。紉 蘭澤畔，更甚屈原之忠；占鵩坐隅，已分賈生之死。」又 曰：「側席南望，而怏浮雲之蔽；趍節東歸，而詠零雨之 濛。」又曰：「法座想見其風采，詔書相望於道途」云云，時 論皆以為允。當崇寧初，追奪元諡，并定諡，覆官並罰 銅。二年六月，言者再論「忠臣得宮祠。」

《聞見前錄》：元豐六年，富公疾病，上疏言八事，大抵論 君子小人為治亂之本。神宗語宰輔曰：「富弼有章疏 來。」章惇曰：「弼所言何事？」帝曰：「言朕左右多小人。」惇曰： 「可令分析孰為小人。」帝曰：「弼三朝老臣，豈可令分析？」 左丞王安禮進曰：「弼之言是也。」罷朝，惇責安禮曰：「左 丞對上之言失矣。」安禮曰：「吾輩今日曰『誠如聖論』，明」 日曰：「聖學非臣所及，安得不謂之小人？」惇無以對。 《清波雜志》：監安上門光州司理參軍鄭俠上疏言：「去 年大蝗，秋冬亢旱，今春不雨，麥苗乾枯，黍粟麻、豆皆 不及種。五穀踴貴，民情憂惶，十九懼死。迯移南北，困 苦道塗。方春斬伐，竭澤而漁，大營官錢，小營升米，草 木魚鱉，亦莫生遂。邊裔輕肆，敢侮軍國，皆由中外之 臣輔佐陛下不以道，以至於此。願陛下開倉廩，賑貧 乏，有司掊斂不道之政，一切罷去。庶幾早召和氣，上 應天心，以延天下蒼生垂死之命。君臣際會，貴乎知 心。以臣之愚，深知陛下愛養民庶如赤子，故自即位 以來，一有利民便物之事，無不毅然主張行之。」陛下 之心，亦願人人壽富，而中外之臣，略不推明陛下此 心，乃恣其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不 聊生。夫陛下所存如彼，群臣所為如此，臺諫之臣默 默具位而不敢言事，至於規避百為，不敢居是職事。 凡百執事，又皆貪猥近利，使懷道抱識之士皆不欲 與之言。不識時然耶？陛下有以使之然耶？臣又見南 征西伐，皆以其勝捷之勢、山川之形，為圖而來。無一 人以「天下憂苦，貨妻賣女，父子不保，遷移迯走，困躓 藍縷，折屋伐桑，爭貨於市，輸官糴粟，遑遑不給」之狀， 為圖而獻。臣謹以安上門日所見，繪為一圖，百不一 及，已可咨嗟涕泣，而況於千萬里之外哉？謹隨狀呈 奏，如陛下觀臣之圖，行臣之言，自今以往，至「於十日 不雨，乞斬臣於宣德門外，以正欺君慢天之罪。如少 有所濟，亦乞正臣越分言事之刑。」初不得即達，乃作 《邊檄》，夜傳入禁中。時永洛失律，上方西顧，檄至不敢 遏。秉燭啟封，見圖畫饑民纍纍然莫測。繼知為諫疏， 乃詔鄭俠勒停，編管汀州。視當時諸公所上封事，雖 最切直，或謂凡人論天下利害，所貴即悟主意罷行 之。若言語太訐，使人主有不能堪，而自取譴斥，亦何 補於事？漢元帝欲御樓船，薛廣德諫從橋曰：「陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣。」元帝不 悅，先驅張猛進曰：「乘船危，就橋安，聖主不乘危。」元帝 曰：「曉人不當如是耶？」以是知諫有取於諷也。俠字介 夫，福州人。書既上，或謂中有主之者，故興詔獄。俠改 徙英州，辭連馮京、王堯臣、丁諷等，亦及責王安國除 毀，放歸田里，皆由呂惠卿與安國兄有隙，故入其罪。 熙寧十年手詔：「英州編管人鄭俠，元犯無上不道，情 至悖逆，貸與之生，已為大惠，可永不移。」時以有司用 赦應量移鄂州故也。於刑房官吏皆被責罰。

《卻掃編》：元祐初再復制科，獨謝悰中格，特賜進士出 身，補大郡職官。悰具狀辭免云：「所有告敕，未敢祗受。」 而以「祗」為「袛」，以「受」為授，士大夫間傳以為笑。諫官劉 器之疏論之曰：「昔唐之省中有伏獵侍郎，為嚴挺之 所譏而罷。今陛下方當右文之代，初復制舉，豈容有 袛授賢良乎？」悰字公定，希深之孫，亦有文采。「袛授」蓋 筆誤也。

《老學庵筆記》：「傅丈子駿奏事，誤稱名，退而移文閤門， 請彈奏。閤門以殿上語非有司所得聞，不受。子駿乃 自劾，詔放罪。」

建炎三年春，車駕倉卒南渡，駐蹕於杭，有侍臣召對 者，既對，所陳劄子首曰：恭惟陛下，歲二月東巡狩，至 於錢塘。呂相頤浩見之，笑曰：「秀才家識甚好惡。」 湯岐公初秉政，偶刑寺奏牘有云生人婦者，高廟問： 「此有法否？」秦益公云：「法中有夫婦人，與無夫者不同。」 上素喜岐公顧問曰：「古亦有之否？」岐公曰：「古法有無， 臣所」不能記，然生人婦之語，蓋出《三國志杜畿傳》。上 大驚，乃笑曰：「卿可謂博記矣。」益公陰忌，獨謂岐公純 篤不忌也。

《揮麈三錄》：鄭恭老作「肅。」甲戌歲自知吉州回，上殿陳 劄子云：「郡中每歲以黃河竹索錢輸於公上，黃河久 陷偽境，錢歸何所？乞行蠲免。其他循襲似此等者，亦 乞盡令除放。」高宗嘉納，具喻秦丞相而稱獎再三焉。 秦大怒，諷部使者誣以為在任不法，興大獄而繩治 之，逮吏及門而秦殂，遂免。

《貴耳集》：壽皇過南內，德壽問：近日臺臣有甚章疏？壽 皇奏云：「臺臣論知閤鄭藻。」德壽云：「說甚事，不是說他 娶嫂。」壽皇奏云：「正說此事。」德壽云：「不看執柯者面。」壽 皇問執柯者誰，德壽云：「朕也。」壽皇驚灼而退，臺臣即 時去國。

高、孝二朝帥蜀，必要臨遣，未嘗就外除，亦以蜀為重 事。廟堂欲除崔菊坡，先生覺菊坡之意未就。司諫王 貫卿上疏，指以士大夫辭難避事，不肯任朝廷之委 用。疏上後，菊坡之命始出，菊坡只得一行。在九江時， 余往見之，扣其入蜀之意，菊坡自言：朝廷以蜀中散 亂，令某整齊之。余進曰：「今天下散亂，豈特一蜀耶？朝 廷何不留先生整齊天下之散亂，而獨私於蜀耶？」菊 坡唯唯而已。近湯季能有《辭難避事》之疏，三十年間 兩見之，恨無菊坡再見此疏也。

《玉海》：孝宗於群臣章奏，取其所當行者，疏之小冊，以 示大臣，或御便坐，則置於香几，群臣皆得就觀。 淳熙十三年正月，詔趙汝愚進所纂集國朝名臣奏 議，君道至邊防，終之以總議，凡一百五十卷，目錄五 卷。孝宗諭宰相周必大等曰：「治道盡在此矣。」

《元史李元禮傳》：「元禮字庭訓，真定人。資性莊重，燕居 不妄言笑。歷易州大都路儒學教授，遷太常太祝，陞 博士。定撰《世祖聖德神功文武皇帝》、昭睿順聖皇后、 《裕宗文惠明孝皇帝尊諡議》，稱頌功德，體製溫雅。請 諡圜丘，升祔太室，禮文多其所詳定。」

《袁桷傳》：「成宗初建南郊，桷進十議，甚詳明，禮官多採 用之。」

《見聞錄》：太宗於宮中得建文時群臣所尚封事千餘 通，披覽一二，有干犯者，命翰林院侍讀解縉等遍閱 關係軍馬錢糧數目則留，餘有干犯者悉焚之。 莘野《纂聞》：李應禎先生當憲廟時以中書舍人供奉 內閣，有詔命繕寫佛經，禎辭以不可，其奏略曰：「臣聞 凡為天下國家有九經，未聞有所謂佛經者也。」憲考 可其奏，遂寢，至今《諫草》猶存。

《近峰聞略》少師西崖李公東祀歸，上《通達下情疏》云： 「請以所見喻之，節用度如閘河，然節一分則上有一 分之益。廣儲如源泉，然積一分則下有一分之利。惟 在聖心一轉移之間而已。」人稱其引類親切。

《吾學編》楊一清，字應寧。學博才雄，善調停應變濟務， 尤曉暢邊事。羽檄㫄午，一夕千疏，口占指授，悉中機 宜。

王越，字世昌，濬縣人。以邊功封威寧伯。長於吏事，判 案章奏，口占授吏，曲當事情。

倪岳字舜咨，錢塘人。「為文敏捷，若不經意，尤長於奏 議，一寫千言，舂容暢達，考古道今，會文切理。」

《見聞錄》：內外章奏呈進，發內官查對，若檢出一訛字， 賞銀五錢。其後張江陵柄政，亦發中書查對，而檢出 一訛字者，賞亦如之《明紀》：楊漣字文孺，應山人。為左副都御史，抗疏力攻 魏忠賢，列其二十四大罪，詞旨切直。忠賢聞疏懼甚， 因日謀殺漣。

奏議部雜錄

《禮記·曲禮》：「公事不私議。」

魏文帝《典論》，奏議宜雅。

《金樓子》：「上書 奏事者，為文人也。」

《文心雕龍宗經》篇：「詔策章奏，則書發其源。」

又「《定勢》篇章，表奏議則準的乎《雅》《頌》。」

《文選注》：「劾驗政事曰奏。」

《宋史職官志》：「門下省受天下之成事審命，凡文書內 降者著之籍，章奏至則受而通進，俟頒降，分送所隸 官。」又：「尚書省六曹二十四司所上之事，曰開拆房，曰 章奏房，皆視其名而受遣。」

大理寺正二人。元豐六年，詔：「凡斷公案，先上正看詳 當否，論難、改正、簽印注日，然後過議司覆議。如有批 難，具記改正，長貳更加審定，然後判成錄奏。」

《筆錄》：舊制，宰相早朝上殿命坐，有軍國大事則議之， 常從容賜茶而退。自餘號令除拜，刑賞廢置，事無巨 細，並熟狀擬定進入。上於禁中親覽，批紙尾用御寶 可其奏，謂之「印畫」，降出奉行而已。由唐室歷五代，不 改其制，抑古所謂坐而論道者歟。國初，范魯公質、王 宮師溥、魏相仁溥在相位，上雖傾心眷倚，而質等自 「以前朝相，且憚太祖英睿，具劄子面取進止，朝退各 疏其事。所得聖旨，臣等同署字以志之。如此，則盡稟 承之，方免誤之失。」帝從之。自是奏御寖多，或至旰昃， 啜茶之禮尋廢，固弗暇於坐論矣。於今遂為定式，自 魯公始也。

《春明退朝錄》：唐宰相奉朝請，即退延英，止論政事大 體，其進擬差除，但入熟狀畫可。今所存有《開元宰相 奏請狀》二卷，鄭畋《鳳池槁草》內載兩為相奏擬狀數 卷，祕府有《擬狀注制》十卷，多用四六，紀其人履歷、性 行、論請，皆宰相自草，五代亦然。寇萊公謂楊文公曰： 「予不能為唐時宰相葢孏於命詞也。」今中書日進呈 差除，退即批聖旨，而同列押字，國初范魯公始為之。 《石林燕語》：臣僚上殿劄子，未概言取進止，猶言進退 也。蓋唐日輪清望官兩員於禁中，以待召對，故有進 止辭。崔祐甫奏：「待制官候進士官盡，然後趨出於內 廊待進止，至酉時退。」是也。今乃以為可否取決之辭， 自三省大臣論事，皆同一體，著為定式。若爾，自當為 取聖旨。蓋沿襲唐制而不悟也。高宗永淳元年，待制 郭舉、岑長倩、郭正一、魏元同與中書門下同承受進 止、平章事。又乾封以後，召學士元萬頃、范履冰等於 北門候進止，時為北門學士。又肅宗即位，明皇令四 海軍國事，皆先取皇帝進止，仍正朕知。唐人將疏，初 云奉進止，或云某人「奉宣進止」，末云「服候進止」之類， 則進止正是可否取決之辭，非專為待對官設也。 尚書省、樞密院劄子，體制各不同，尚書年月日、宰相 書，別無兩行，蓋以上為重。樞密、知院自下先書，同知 以次書於上，簽書亦然，蓋以下而不別行。

《歸田錄》：往時學士入劄子，不著姓，但云「學士臣某。」先 朝盛度、丁度並為學士，遂著姓以別之，其後遂皆著 姓。

《清波雜志》：蘇丞相子容因臺評去位，時左司諫虞策 言：「蘇頌罷相，臣備言職，朝廷進退宰相，宜有論列，而 臣竊自念，頌於元豐年曾薦舉臣，在臣之心，誠恐近 薄，有犯夙誼，以此不敢入文字。臣之尸職，無所逃誅。」 議者謂奏疏自列，略無隱情。當是時，風俗忠厚類如 此。《夷堅庚志》書謝誠甫祖信任南床日，論趙忠簡公 不遺餘力，而謝為趙之上客，豈逼於言責，不暇顧私 恩？所見與虞異矣。

宋祁「《治戒》，至於奏議箋記，隨宜為之，天分自有所稟， 不可強也。」

《聞見前錄》：伯溫崇寧中居洛，因過仁王僧舍，得葉子 冊故書一編，有趙普中書令，雍熙三年為鄧州節度 使日《諫太宗皇帝伐燕疏》與劄子各一道。其憂國愛 君之深言出乎文章之外者，雖雜陸宣公論事中，不 辨也。

《卻掃編》：「元符中，鄒浩以諫官論立后事，由是知名。然 世所傳疏，其辭詆訐，蓋當時小人偽為之以激怒者 也。其子柄後因賜對，首辨此事，且繳元疏副本上之， 詔以付史館。予嘗得見之，緩而不迫，薰然忠厚之言 也。」

公卿三品以上，既薨，其家錄行狀上尚書省請諡，考 功移太常禮院議定，博士撰議，考功審覆，刺都省集合省官參議，具上中書門下，宰臣判準，始錄奏聞。敕 付所司，即考功錄牒，以未葬前賜其家。省官有異議 者，聽具議以聞。

《容齋隨筆》：「漢元帝時，珠厓反，連年不定。上與有司議 大發軍。待詔賈捐之建議以為不當擊。上以問丞相 御史，御史大夫陳萬年以為當擊，丞相于定國以為 捐之議是。上從之，遂罷珠厓郡。匈奴呼韓邪單于既 事漢，上書願保塞上谷以西，請罷邊備塞吏卒，以休 天子人民。天子令下有司議，議者皆以為便。郎中侯」 應習邊事，以為不可，許上問狀，應對十策。有詔勿議， 罷邊塞事。成帝時，匈奴使者欲降，下公卿議，議者言 「宜如故事受其降」，光祿大夫谷永以為「不如勿受」，天 子從之，使者果詐也。哀帝時，單于求朝，帝欲止之，以 問公卿，亦以為虛費府帑，可且勿許。單于使辭去。黃 門郎揚雄上書諫，天子寤焉，召還匈奴使者，更報單 于書而許之。安帝時，大將軍鄧騭欲棄涼州，并力北 邊，會公卿集議，皆以為然。郎中虞詡陳三不可，乃更 集四府，皆從詡議。北匈奴復強，西域諸國既絕於漢， 公卿多以為宜閉玉門關，絕西域。鄧太后召軍司馬 班勇問之，勇以為不可，於是從勇議。順帝時，交阯蠻 叛，帝召公卿百官及四府掾屬，問以方略，皆議遣大 將發兵赴之。議郎李固駮之，乞選刺史太守以往，四 府悉從固議，嶺外復平。靈帝時，涼州兵亂不解，司徒 崔烈以為宜棄，詔會公卿百官議之，議郎傅燮以為 不可，帝從之。此八事者，所係利害甚大，一時公卿百 官既同定議矣，賈捐之以下八人，皆以郎大夬之微 獨陳異說，漢元成、哀、安、順、靈，皆非明主，悉能違眾而 聽之，大臣無賢愚，亦不復執前說，蓋猶有公道存焉。 每事皆能如是，天下其有不治乎？

《容齋續筆》：《漢代文書》：「臣下奏朝廷」，朝廷下郡國，有《漢 官典儀》《漢舊儀》等所載，然不若金石刻所著見者為 明白。史晨《祠孔廟碑》前云：「建寧二年三月癸卯朔七 日己酉，魯相臣晨長史臣謙頓首死罪上尚書，臣晨 頓首頓首，死罪死罪。」末云：「臣晨誠惶誠恐頓首頓首， 死罪死罪上尚書副言、太傅、太尉、司徒、司空、大司農」 《府樊毅復華下民租碑》前後與此同。《無極山碑》「光和 四年某月辛卯朔廿二日壬子，太常臣耽丞敏頓首 上尚書。」末云：「臣耽愚戇頓首頓首上尚書。制曰：可太 常承書從事。某月十七日丁丑，尚書令忠奏雒陽宮。 光和四年八月辛酉朔十七日丁丑尚書令忠下。」又 云：「光和四年八月辛酉朔十七日丁丑，太常耽丞敏 下」《常山相孔廟碑》前云：「司徒臣雄、司空臣戒稽首言。」 末云：「臣雄、臣戒愚戇，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪， 臣稽首以聞。」制曰：「可。元嘉三年三月廿七日壬寅，奏 雒陽宮。元嘉三年三月丙子朔廿七日壬寅，司徒雄 司空戒下魯相。」又云：「永興元年六月甲辰朔十八日 辛酉，魯相平行長史事，卞守長擅叩頭死罪，敢言之 司徒、司空府。」末云「平惶恐叩頭，死罪死罪，上司空府。」 此碑有三公奏天子，朝廷下郡國，郡國上公府。三式 始末詳備，文惠公《隸釋》有之。無極山祠事以丁丑日 奏雒陽宮，是日下太常。孔廟事以壬寅日奏雒陽宮， 亦以是日下魯相，又以見漢世文書之不滯留也。 《容齋四筆》：御史許風聞論事，相承有此言，而不究所 從來。以予考之，蓋自晉、宋以下如此。齊沈約為御史 中丞，奏彈王源曰：「風聞東海王源。」蘇冕《會要》云：「故事， 御史臺無受詞訟之例，有詞狀在門，御史採狀有可 彈者，即略其姓名，皆云風聞訪知。」其後疾惡公方者 少，遞相推倚，通狀人頗壅滯。開元十四年，始定受事 御史，人知一日劾狀，遂題告事人名，乖自古風聞之 義。然則向之所行，今日之短卷是也。二字本見《尉佗 傳》。

《齊東野語》：理宗未祔，議諡朝堂，或擬曰「景」、曰淳、曰成、 曰「允」，最後曰「禮。」議既定矣，或謂與亡金偽諡同，且古 有婦人號禮宗者，遂擬曰「理。」蓋以聖性崇尚理學，而 天下道理最大，於是人無間言。而不知「理」字析文取 義，乃四十一年王者之象，可謂請諡於天矣。度初議 諡，或擬「純」字，則謂可屯之象；或擬「實」字，則宗實乃英 宗舊名，或擬正字，則有一止之嫌，後遂定為端文明 武景孝皇帝。先是皇姊，因漢國長公主在先朝已諡 端孝，今與廟號上「下」字暗合，豈偶然哉？理宗生母全 夫人諡慈憲，殊不知偽齊劉豫母亦諡慈憲，當時攷 不及此，何耶？

《丹鉛總錄》：宋寧宗時，武學生華岳，池州人，上疏極數 韓𠈁胄之惡，其略云：「程松之以納妾求知，倪僎以售 妹入府，蘇師旦以獻妻入閣，黜陟之權，不出於陛下 而出於𠈁冑，是吾有二中國也。命又不出於𠈁胄，出 於蘇師旦、周筠，是吾有二中國也。」書奏，𠈁冑大怒，下 之大理，貶建寧圜土中。郡守傅伯成憐之，命獄卒使 出繫。伯成去郡，岳遂病死獄中，岳之忠節，灼灼如此。 近觀《歷代名臣奏》及宋諸臣奏議，可謂詳備，而岳之 奏不在其中。乃知古忠臣義士漂沒不聞者多矣，故表出之。

楊士奇《滁州重建醉翁亭記》仁宗在東宮，覽公奏議， 愛重不已，有「生不同時」之歎。

《明紀》：弘治十七年。帝云：「昨見成化間彭時、姚夔輩奏 章，先朝大臣，其忠厚為國如此。」

周忱書《鄒浩傳》後：「予奉詔纂集歷代名臣奏議，得宋 右正言《諫立劉后疏》，反覆幾二千言，讀之使人毛髮 森豎。」

賢奕兵科給事中，閱兵部題本，以伎不從，女呼吏笞 之。翌旦，有不平者，令受笞。吏執《韻書》以進，乃赧顏慰 遣之。此蓋識俗字不識古字故也。凡遇人文字，所見 未的，輒疵議之，後不能無悔也。

狂夫之言。文章自三代而後，秦漢最稱簡古，惟《治安 策》《天人策》纍纍凡數百萬言。漢人長文章，自賈誼、董 仲舒作俑始。漢武帝束帛加璧，安車駟馬，迎申公，既 至，問治亂之事，申公但曰：「為治不在多言，顧力行何 如耳。」太史公序云：「上方好文辭，見申公對，默然。」申公 此時八十餘，識見老成，此言不獨救武帝好文辭，且 欲救董、賈文章之多也。康王命畢公曰：「辭尚體要。」上 之論俗且然，而況人臣之章奏乎？章奏至數百萬言， 即儒生讀之，口燥舌沸而不能止。天子一日萬幾，其 難又可知矣。武宗時，韓公文欲攻劉瑾，而屬李夢陽 具奏本曰：「毋文，文覽弗省也；毋多，多覽弗竟也。」此言 極得告君之體，故觀申公老人一言，覺董、賈文章尚 有少年氣習。

《巖栖幽事》：漢高手敕子云：「每上疏，宜自書，勿使人也。」 夫帝王且然，況士大夫子弟乎？

《太平清話》：李吉甫諡議不合，張方仲駮之云：「諂淚在 眼，遇便則流；巧言如簧，應機必發。」每讀此，卻笑似平 康榜文也。

安得長者言？《文中子》曰：「太熙之後，述史者幾乎罵矣。」 嗚呼！今之奏疏亦然。

《見聞錄》：國初有起居注官，後不設。萬曆三年，內閣題 准：「令日講官日輪一員，專記注起居，及聖諭、詔冊、敕 文、內閣奏對等項皆書。其諸司奏章，另選講、讀以下 六員專管編纂，以吏、戶、禮、兵、刑、工」分六曹，每曹一員 常時在館供事。每月初九日，將記注、編纂等槁送內 閣看定，初十日公同各官投櫃封鎖，年終并入大櫃。 每常朝御皇極門，即輪該日記注官并編纂官三四 員，列於東班石欄銅香爐下、各科給事中之上。或午 朝御會極門，列於御座西稍南，隨從記錄。凡封槁之 日，記注與編纂官於東閣門外分左右，如常朝儀。候 中常同入右房，記注官收起居注，編纂官收六曹章 奏。入櫃。封完，出東閣，再揖如前。候中堂出門柱邊揖， 別入東閣，《記注》一揖，與編、纂一揖而別。

累朝以來，閣中凡有密奏及奉諭登答者，皆稱為「揭 帖。」其制視諸司題式差狹而短，字如指大，以文淵閣 印緘封進御，左右近侍莫能窺也。諸軍國要機，朝廷 大政，上意之所欲出而事理未安，政體之所宜行而 睿衷未發，諸司待命而未報，言官力諍而難回者，閣 臣為之從中調劑，就事匡維，其妙用全在一揭。然揭 亦不敢數數輕進。每進揭，主上輒動色謂左右曰：「閣 下揭帖至矣。」其重如此。自江陵後，建言者多，朝廷厭 其激聒，疑其挾制，時處一二人，而閣臣務欲暴白心 跡，不論是非，輒上揭申救，而主上亦以為套，不復省 矣。以致諫臣之疏與閣臣之揭，日輕一日，可嘆也。 《日知錄》：唐武宗會昌元年十一月，中書門下奏：「宰臣 及公卿論事，行與不行，須有明據。或奏請允愜，必見 褒稱；或所論乖僻，因有懲責。在藩鎮上表，必有批答； 居要官啟事，自有記注，並須昭然在人耳目。或取舍 存於堂案，或與奪形於詔敕。前代史書，所載奏議，罔 不由此。近見《實錄》，多載密疏，言不彰於朝聽，事不顯 於當時，得自其家，未足為信。今後《實錄》所載章奏，並 須朝廷共知者，方得紀述，密疏並請不載。如此則理 必可法，人皆向公，愛憎之志不行，褒貶之言必信從 之。」此雖出於李德裕之私心，然其言不為無理。自萬 曆末年，章疏一切留中抄傳，但憑閣揭。天啟以來，讒 慝弘多，嘖言彌甚。予嘗親見大臣之子追改其父之 疏章而「刻之以欺人者，欲使蓋棺之後重為奮筆之 文，逭遺議於後人，侈先見於前事」，其為誣罔甚於唐 時。故志之於書，俾作史之君子詳察而嚴斥之也。 章奏之冗濫，至萬曆、天啟之間而極。至一疏而薦數 十人，累二三千言不止，皆枝蔓之辭。崇禎帝英年御 宇，厲精圖治，省覽之勤，批答之速，近朝未有。乃數月 之後，頗亦厭之。元年三月，命內閣為貼黃之式，即令 本官自撮疏中大要不過百字，黏附牘尾，以便省覽。 此《貼黃》之所由起也。

宋葉夢得《石林燕語》 曰：「唐制，降敕有所更改，以紙貼 之，謂之『貼黃』。蓋敕書用黃紙，則貼者亦黃紙也。今奏 狀劄子皆白紙，有意所未盡，揭其要處，以黃紙別書 於後，乃謂之『貼黃』，蓋失之矣。其表章略舉事目與日月道里見於前及封皮者，又謂之『引黃