欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第251卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二百五十一卷

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第二百五十一卷目錄

　周禮部雜錄一

經籍典第二百五十一卷

周禮部雜錄一

《白虎通德論爵》篇：「所以名之為冢宰何？冢者，大也；宰 者，制也，大制事也。故《王度記》曰：『天子冢宰一人，爵祿 如天子之大夫』。或曰：『冢宰視卿，《周官》所云也』。」

《社稷》篇：社稷所以有樹何？尊而識之，使民人望見師 敬之，又所以表功也。故《周官》曰：「司社而樹之」，各以土 地所生。

《耕桑》篇：王者所以親耕，后親桑何？以率天下農蠶也。 天子親耕，以供郊廟之祭，后之親桑，以供祭服。《周官》 曰：「后親桑，率外內婦蠶於北郊。」

《蓍龜篇》：以火動龜，不以水動蓍，何以為嘔則是也。蓍 龜敗則埋之何？重之不欲人襲尊者也。《周官》曰：「凡國 之大事，先筮而後卜。凡卜，人君視體，大夫視色，士視 墨，凡人卜事，視高，揚火以作龜。凡取龜用秋時，攻龜 用冬時。」

《嫁娶篇》：「嫁娶必以春」者，春天地交通，萬物始生，陰陽 交接之時也。《周官》曰：「仲春之月，合會男女，令男三十 娶，女二十嫁。」

《喪服篇》：「凶服不敢入公門」者，明尊朝廷，吉凶不相干。 故《周官》曰：「凶服不入公門。」

《中論曆數》篇：「《周禮》太史之職，正歲年以序事，頒之於 官府及都鄙，告朔於邦國。於是分至啟閉之日，人君 親登觀臺以望氣，而書雲物，為備者也。」

《民數》篇。《周禮》，「孟冬，司寇獻民數於王，王拜而受之，登 於天府，內史、司會、冢宰貳之。」其重之如是也。今之為 政者，未知恤已矣。譬由無田而欲樹藝也，雖有良農， 安所措其彊力乎？是以先王制六鄉六遂之法，所以 維持其民，而為之綱目也。使其鄰比相保相愛，刑罰 慶賞，相延相及，故出入存亡，臧否順逆，可得而知矣。 獨斷冕冠垂旒：《周禮》，「天子冕前後垂，延朱綠藻，有十 二旒，公侯大夫各有差別。」漢興至孝明帝永平二年， 詔有司採《尚書·皋陶篇》及《周官》《禮記》而定制焉。皆廣 七寸，長尺二寸，前圓後方，朱綠裡而元上，前垂四寸， 後垂三寸，繫白玉珠於其端，是為十二旒，組纓如其 綬之色。三公及諸侯之祠者，朱綠九旒，青玉珠；卿大 夫七旒，黑玉珠。皆有前無後，組纓各視其綬之色，旁 垂黈纊當耳。郊天地、祠宗廟、祀明堂，則冠之。孔子曰： 「服周之冕，鄙人不識，謂之平天冠。」

王通中說：子居家不暫捨《周禮》。門人問於子，子曰：「先 師以王道，極是也。如有用我，則執此以往。」通也。宗周 之介，子敢忘其禮乎？子曰：「《周禮》其敵於天命乎？」 畫墁錄《考工記》之文，可謂文矣。或以為周公之文，然 乎？亦三代之文，漢諸儒不及矣。

《王氏談錄》：「公云：『學者多疑《周官》，以吾考之，殆作而未 用之書也』。」以近事比之，唐世制《六典》，著當時百官之 目，最為詳悉，竟不能遵用。

《芥隱筆記》：《唐書百官志》：「席壽，器用經久謂之壽。」《考工 記》「犀甲壽百年」，起乎此。

《聞見後錄》。昔孟子欲言《周禮》，而患無其籍，今《周禮》最 後出，多雜以六國之事，大要瀆祀斂財，冗官擾民，可 施於文，不可措於事者也。先儒以為六國陰謀之書， 則過矣。晁伯以更生為新室之書也，曰：「《詩》《書》但稱四 嶽，新室稱五嶽，《周禮》亦稱五嶽」，類此不一。余頗疑之。 得司馬文正公《日記》上主青苗法，曰「此《周禮》泉府之 職，周公之法也。」光對曰：「陛下容臣不識忌諱，臣乃敢 昧死言之。昔劉歆用此法以佐王莽，使農商失業，涕 泣於市道，卒亡天下，安足為聖朝法也！且王莽以錢 貸民，使為本業，計其所得之利，十取其一，比於今日， 歲取四分之息，猶為輕也。」上曰：「王莽取天下本不以 正。」光對曰：「王莽取之雖不以正，然受漢家完富之業， 向使不變法征利，結怨於民，猶或未亡也。」是文正公 意亦以《周禮》多新室之事也。自王荊公藉以文其政 事，盡以為周公之書，學者無敢議者矣。

《容齋續筆》：《周禮》一書，世謂周公所作而非也，昔賢以 為戰國陰謀之書，考其實，蓋出於劉歆之手。《漢書儒 林傳》盡載諸經專門師授，此獨無傳。至王莽時，歆為 國師，始建立《周官經》，以為《周禮》，且置博士。而河南杜 子春受業於歆，還家以教門徒，好學之士鄭興及其 子眾往師之，此書遂行。歆之處心積慮，用以濟莽之」 惡，據以毒痡四海，如五均、六筦、市官賒貸，諸所興為， 皆是也。故當其時，公孫祿既已斥歆顛倒《六經》，毀師法矣。歷代以來，唯宇文周依《六典》以建官，至於治民 發政，亦未嘗循故轍。王安石欲變亂祖宗法度，乃尊 崇其言，至與《詩》《書》均匹，以作《三經新義》。其序略曰：「其 人足以任官，其官足以行法，莫盛乎成周之時；其法 可施于後世；其文有見于載籍，莫具乎《周官》之書。自 周之衰以至於今，太平之遺跡，掃蕩幾盡，學者所見， 無復全經。于是時也，乃欲訓而發之，臣知其難也。以 訓而發之之難，則又以知夫立政造事追而復之之 為難」，則安石所學所行，實于此乎出。遂謂：「一部之書， 理財居其半。」又謂：《泉「府，凡國之財用取具焉，歲終則 會其出入而納其餘，則非特摧兼并，救貧阨，因以足 國事之財用。夫然，故雖有不庭不虞，民不加賦，而國 無乏事。其後呂嘉問法之而置市易，害遍生靈。嗚呼！ 二王託〈周官〉》之名以為政，其歸於禍民一也。

《周禮天官冢宰》，其屬有宮正，實掌王宮之戒令，糾禁 內宰。以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪，蓋宮中官之長 也。故自后夫人之外，九嬪、世婦、女御以下，無不列於 屬中。後世宮掖之事，非上宰可得而聞也。《禮記·內則》 篇記男女事父母舅姑，細瑣畢載，而首句云「后王命 冢宰降德于眾兆民」，則以其治內故也。

《周禮》：「鼓人掌教六鼓、四金之音聲，以節聲樂。」「四金者， 錞、鐲、鐃、鐸也。以金錞和鼓。」鄭氏注云：「錞，錞于也。圜如 碓頭，大上小下，樂作鳴之，與鼓相和。」賈公彥疏云：「錞 于之名，出于漢之大予樂官。南齊始興王鑑為益州 刺史，廣漢什邡民段祚以錞于獻鑑，古禮器也。高三 尺六寸六分，圍二尺四寸，圓如筩，銅色，黑如漆，甚薄」， 上有銅馬，以繩縣馬，令去地尺餘，灌之以水。又以器 盛水于下，以芒莖當心跪注錞于，以手振芒，則其聲 如雷，清響良久乃絕。古所以節樂也。周斛斯徵精三 禮，為太常卿。自魏孝武帝西遷，雅樂廢缺。樂有《錞于》 者，近代絕無此器。或有自蜀得之，皆莫之識。徵曰：「此 錞于也。」眾弗之信，遂依干寶《周禮注》，「以芒筒捋之，其 聲極振，乃取以合樂焉。」《宣和博古圖說》云：「其製中虛， 椎首而殺其下。」王黼亦引段祚所獻為證云：今樂府 金錞就擊于地，灌水之制，不復考矣。是時有龍虎錞 一，山紋錞一，圜花錞一，縶馬錞一，龜魚錞一，魚錞二， 鳳錞一，虎錞七，其最大者重五十一斤，小者七斤。 《容齊隨筆》：《考工記》：「車人之事，半矩謂之宣。」注：「頭髮顥 落曰宣。」《易》「『巽為宣髮。」「宣』字本作寡，《周易》：『巽為寡髮』。《釋 文》云：『本又作宣。黑白雜為宣髮』。」「『宣髮』二字甚奇。」 黃潤玉《周禮題辭》：「《周禮》一書，誠周之經邦大典，其間 備註王朝六卿所屬職掌，初無侯國爵祿之辭，故天 下無傳，而孔孟之書無載也。李斯亂紀，蕭相懵經，至 文帝時，得魏」侯斯樂人竇公獻《宗伯大司樂》之章，是 戰國矇瞽已嘗習誦其說，夫豈王莽時書？

《讀書雜抄》：「《周官媒氏》：『中春之月令：會男女于是時也， 奔者不禁，若無故而不用令者，罰之』。注：于『不禁』下云： 『重天時，權許之也』。」愚謂此文極分明，謂使媒氏會合 昏嫁，苟有奔者而不為之禁止。若元無喪故而不用 此令者，則皆寘之罰，非謂權許其奔也。若讀如子若 孫之類。

以九兩繫邦國之民。注云：「王者于邦國之中立法，使 諸侯與民相合耦而聯綴，不使離散。」疏曰：「兩猶耦也。」 余謂上失其道，民散久矣，當如此看。

《周禮》草人，「輕爂用犬。」鄭氏曰：「輕爂，輕脆者。」陸《釋爂》：「孚 照反。李音婦堯反。」賈疏：「爂脆聲相近。」愚按：此乃爂字， 今人作票。陸、李猶以照堯為聲，賈遂誤作爨讀，失之 遠矣。韓文公所謂「凡為文須略識字」，此類是也。此李 肩吾點注疏對出此字。

《廩人》匪頒，賙賜稍食，匪讀為「分。」賙賜，王所予給好用 之式。稍食，祿廩，司稼。均萬民之食而賙其急。注：「賙，廩 其艱阨。」按：此「稟」字，今人失其義。

《春官宗伯》「佐王和邦國。」賈疏：「禮勝則離，恐其不和。」此 義未是，蓋上下有別，乃所以為和。

疾醫掌養萬民之疾病。四時皆有癘疾，春時有痟首 疾，夏時有痒疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有嗽上氣疾。 王氏曰：「《列子》曰：『指擿無痟癢痟痛也。《素問》曰：『冬傷於 寒，春必病瘟；夏傷於暑，秋必痎瘧。病瘟則所謂痟首 之疾，痎瘧則所謂瘧寒之疾』』。」蓋方冬之時，陽為主於 內，寒雖入之，勢未能動。及春陽出而陰為內主，然後 寒動而搏陽，為痟首之疾矣。方夏之時，陰為主於內， 暑雖入之，勢未能動，及秋陰出而陽為內主，然後暑 動而搏陰，為瘧寒之疾矣。痒疥疾，則夏陽溢于膚革， 清搏而淫之故也。嗽上氣疾，則冬陽逆于臟腑，清搏 而逆之故也。

占夢：掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣。以日月星 辰占六夢之吉凶。一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四 曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。王氏曰：「人之精神，與天 地同流通，萬物一氣也。《易》曰：『乾道變化，各正性命。保 合太和，乃利貞』。」故占夢掌其歲時天地之會，辨陰陽 之氣，以日月星辰占六夢之吉凶。掌其歲時，則掌占夢之歲時而已。寤夢，若狐突夢，太子申生。正夢，鄭氏 謂「平安自夢。」

王應麟《漢制》，「攷《周禮》胥徒」注，「此民給徭役者，若今衛 士。」〈按漢制攷援據周禮注疏暨史傳文甚悉今但取其訓釋周禮正文者故第略採注文其注所未及

則兼錄疏

〉

《膳夫》注：「今時美物曰珍膳。」

《酒人》注：「奄，今謂之宦人。」

大府。注：「大府，為王治藏之長，若今司農。」

《司會》注：司會主天下之大計，計官之長，若今《尚書》。 《職內注》：職內，主入也，若今之泉所入，謂之少內。 《大宰》八注：鄭司農云：「官屬謂六官，其屬各六十，若 今博士、大史、大宰、大祝、大樂，屬大常也。」

《八則》注祿，若今月奉也。

《九職》注：鄭司農云：「閒民，謂民無事業者，轉移為人執 事，若今傭賃也。」

《九賦》注：「賦，口率出泉也。」今之算泉，民或謂之賦，此其 舊名歟？

「關市、山澤」，謂占會百物幣餘，占賣國中之斥。幣，皆末 作當增賦者，若今賈人倍算矣。

《小宰》注：「宮刑」，在王宮中者之刑，若今御史中丞 八成注。鄭司農云：「質劑，謂市中平賈，今時月平是也。」 傳別、質劑，皆今之券書也。

歲終，則令群吏致事。《注》：「使齎歲盡文書來至，若今上 計。」

「憲禁於王宮」注「憲謂表縣之，若今新有法令」云 「宰夫八職。」注「治要，若歲計也。」「治凡，若月計也。」「治目，若 今日計也。」

贊治，若今起文書草也。

治敘次序官中，如今侍曹五伯傳吏朝也。

《書》「其能者與其良者」注：「鄭司農云：若今時舉孝廉、賢 良方正、茂才異等。」

宮正次舍。注：「次，諸吏直宿。若今部署諸廬者。」舍，其所 居寺。

幾其出入。注：「鄭司農云：若今時宮中有罪，禁止不得 出，亦不得入，及無引籍，不得入宮」，《司馬》殿門也。 凡邦之事蹕，注：「鄭司農云：國有事，王當出，則宮正主 禁絕行者，若今時衛士填街蹕也。」

《宮伯》「凡在版者」注：「鄭司農云：版，名籍也。以版為之。」今 時鄉戶籍謂之戶版。

「以時頒其衣裘。」注：「若今賦冬夏衣。」

《庖人》「共祭祀之好羞」注「謂四時所為膳食，若荊州之 䱹魚，青州之蟹胥。雖非常物，進之孝也。」 《外饔》「饗士庶子」注「士庶子，衛王宮者，若今之饗衛士。」 「亨人」注「爨，今之竈。」 《腊人》「乾肉」注「大物」解肆，乾之謂乾肉，若今涼州烏翅。 《瘍醫》「五毒」注今醫方有五毒之藥。

《酒正五齊注》：「泛者，成而滓浮，泛泛然，如今宜成醪矣。 醴猶體也，成而汁滓相將，如今恬酒矣。盎猶翁也，成 而翁翁然蔥白色，如今酇白矣。緹者，成而紅赤，如今 下酒矣。沈者，成而滓沈，如今造清矣。」

《三酒注》：事酒，酌有事者之酒，今之醳酒也。昔酒，今之 酋久。白酒，所謂舊醳也。清酒，今中山，冬釀，接夏而成。 《四飲注》：漿，今之酨漿也。酏，今之粥。

「大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳。」注：「益之者，以飲諸臣， 若今常滿尊也。」

《漿人六飲注》涼。今寒粥若糗飯雜水也。

《凌人治鑑注》：「鑑如甀，大口，以盛冰，置食物於中，以禦 溫氣。」

夷槃注「《漢禮器制度》：大槃廣八尺，長丈二尺，深三尺， 漆赤中。」

《籩人》注：「籩，竹器，如豆者，其容實皆四升。」

朝事之籩。注「鮑者於」室中《糗乾》之，出於江淮。鱐者 析乾之，出東海。

「饋食之籩。」注：「饋食，薦孰也。今吉禮存者，特牲、少牢，諸 侯之大夫士祭禮也。」

《醢人》饋食之豆豚拍。注：今河間名豚脅聲如鍜。《鎛 鹽人》飴鹽。注：鹽之恬者，今戎鹽有焉。

《幕人》注「帟，王在幕，若幄中坐上承塵。」

掌次皇邸。注：鄭司農云：「皇羽覆上，邸後版也。」

「外府，掌邦布之人出。」注：「布，泉也。」布讀如宣布之布。其 藏曰泉，其行曰布。泉始蓋一品，周景王鑄大泉而有 二品，後數變易，不復識本制。至漢，唯有五銖久行。王 莽改貨而異作，泉布多至十品，今存於民間，多者有 貨布、大泉、《貨泉》。貨布長二寸五分，廣寸首，長八分有 奇，廣八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，其右文曰 「貨」，左文曰「布」，重二十五銖，直貨泉二十五。大泉徑一 寸二分，重十二銖，文曰「大泉，直十五。」貨泉徑一寸，重 五銖，右文曰「貨」，左文曰「泉」，直一也。

幣齎注：「鄭司農云：『齎或為資，今禮家定齎作資』。」 《司會》「書契版圖」，注：「書謂簿書契，其最凡也。版，戶籍也。」 圖，土地形，象田地廣狹《職內》「凡受財者，受其貳令而書之。」注：「受財受於職內， 以給公用者。」貳令者，謂若今御史所寫下本，奏王所 可者書之。

《職幣》「以書揭之」注：「鄭司農云：『若今時為書，以著其幣』。」 「掌皮會其財齎。」注：「齎，所給予人以曰齎。」今時詔書 或曰齎計吏。

內宰「教六宮。」注：「六宮，若今稱皇后為中宮。」

「禁其奇衺。」注：「奇衺，若今媚道 內小臣陰事。」注：「陰事，群妃御見之事。若今掖庭令晝 漏不盡八刻。《白錄》所記，推當御見者。」

《閽人》「掌守王宮之中門之禁。」注：「中門為外，內為中，若 今宮闕門。」

女祝「招梗禬禳。」注：四禮唯禳，其遺象今存。

典婦功物，書而揭之。注：「鄭司農云：書其賈數而著其 物，若今時題署物。」

《內司服》「褘衣揄狄、闕狄。」注：「今世有圭衣者，蓋三翟之 遺俗。」

「素沙」注：素沙者，今之白縳也。今世有沙縠，名出于此。 「縫人棺飾」注《漢禮器制度》飾棺：「天子龍火黼，黻皆五 列。又有龍翣二，其戴皆加璧。」

翣柳。注《書》曰：「分命和仲，度西曰柳穀。」

「《追師》副編」，注：「副之言覆，所以覆首為之飾，其遺象若 今步繇矣。編，編列髮為之，其遺象若今假紒矣。」 《屨人》注：「複下曰舄，襌下曰屨。古人言屨以通於複，今 世言屨以通於襌，《俗易》語反與？」

「夏采建綏。」注：「今禮家定作蕤。」

《媒氏》注：「媒之言謀也，謀合異姓，使和成者。」

《司門》。注：「司門，若今城門校尉，主王城十二門。」

《囿人》注：「囿，今之苑。」

《大司徒》「建邦之土地之圖」，注若今司空郡國輿地圖。 皁物注鄭司農云：「皁物，柞栗之屬。」今謂柞實為皁。斗。 日至之景，注鄭司農云：「土圭之長尺有五寸，以夏至 之日立八尺之表，其景適與土圭等，謂之地中。今潁 川陽城地為然。」

其食者，半參之一，四之一。注：土均，均邦國地貢輕重 之等。其率之也，公之地以一易，侯伯之地以再易，子 男之地以三易，必足其國禮俗、喪紀、祭祀之用，乃貢 其餘，若今《度支經》用，餘為司農穀矣。

《保息六》。注：寬疾，若今癃不可事。不筭卒可事者半之。 「正治而致事。」注：「致事上其計簿。」

《小司徒》「以歲時入其數。」注：「若今四時言事。」

《大比》注：鄭司農云：「五家為比，故以比為名。今時八月 案比是也，要謂其簿。」

鄉《師》。「前後之屯。」注：「鄭大夫讀屯為課殿。」

《鄉大夫》，其舍者，國中貴者、賢者、能者、服公事者、老者、 疾者皆舍。注鄭司農云：「征之者，給公上事也。舍者，謂 有復除舍，不收役事也。貴者，謂若今宗室及關內侯 皆復也。」服公事者，謂若今吏有復除也。老者，謂若今 八十、九十復羡卒也。疾者，謂若今癃不可事者復之， 興賢者能者。注「鄭司農云：若今舉孝廉、茂才。」

《黨正》「以歲時涖校比」注：「鄭司農云：如今小案比。」 《族師》《春秋祭酺》注：「酺者，為人物烖害之神也。」 《封人》注：「畿上有封，若今時界。」

「置其絼。」《注》「鄭司農云：絼，著牛鼻繩，所以牽牛者。」今時 謂之雉，與古者名同。

《楅衡注》：「楅設于角，衡設于鼻，如椵狀也。」

鼓人「以金錞和鼓。」注：「錞，錞于也，圜如碓頭，大上小下。 樂作鳴之，與鼓相和。」

「以金鐲節鼓」《注》：「鐲，鉦也，形如小鐘，軍行鳴之，以為鼓 節。」

以金鐃止鼓注：「鐃如鈴，無舌有秉，執而鳴之，以止擊 鼓。」

「以金鐸通鼓。」注「鐸。大鈴也。」

《牛人》「共其牛牲之互。」注「互，若今屠家縣肉格。」

《充人》展牲注「鄭司農云：『展，具也。具牲，若今時選牲也』。」 《載師》「以廛里任國中之地」注：「廛里者，若今云邑里居 閭師。」《疏》：「鄭云夫家之征者，田稅如今租矣。夫布者，如 今算斂，在九賦中者也。」

《遺人》：「十里有廬，三十里有宿。」注：「廬若今野候徒有庌 也。宿可止宿，若今亭有室矣。」

《保氏九數注》：「鄭司農云：九數，方田、粟米、差分、少廣、商 功、均輸、方程、嬴不足、旁要。今有重差、夕桀句股也。」 《調人》「凡有鬥怒者成之。」注：「鄭司農云：成之謂和之也。 猶今二千石以令解仇怨，後復相報移徙之。」

《媒氏》嫁殤。注：「鄭司農云：今時娶會是也。」

《司市》以次敘分地」注，「次謂吏所治舍，若今市亭然。」 「《質劑注》，「質劑謂兩書一札而別之也。若今下手書 思次」、「介次」注：「思次即今市亭也。」「介次，市亭之屬，別小 者也。」

量度者，注「若今斗斛及丈尺也。」

「以璽節出入之」注：璽節，印章，如今斗簡。《封泉府》。「以國服為之息」《注》「以其于國服事之稅為息也。」 《司關》「以節傳出之」注：「傳如今移過所文書。」

掌節、使節皆金也。《注》：「今漢有銅虎符。」

「門關用符節。」注：符節者，如今宮中諸官詔符也。璽節 者，今之印章也。旌節，今使者所擁節是也。將送者，執 此節以送行者，皆以道里日時課，如今郵行有程。 《遂人》夫一廛，注：「鄭司農云：揚子雲：有田一廛，謂百畝 之居也。」元謂廛，城邑之居。

《里宰》「以歲時合耦于耡。」注：「耡者，里宰治處也，若今街 彈之室。于此合耦，使相佐助，因放而為名。」

《旅》「師平，頒其興積。」注，「縣官徵聚物曰興。」今云「軍興。 《草人》土化之灋。」注：「化之使美，若汜勝之術也。」 《稻人》「芟夷之」注，鄭司農說，今時謂禾下麥為夷下麥， 言芟刈其禾，于下種麥也。

《跡人》邦田之地政。注：「田之地，若今苑也。」

《掌蜃》「共白盛之蜃。」注：「盛猶成也。謂飾牆使白之蜃也。」 今東萊用蛤，謂之叉灰。

《囿人》牧百獸。注：「備養眾物也。」今掖庭有鳥獸，自熊虎、 孔雀至于狐狸鳧鶴，備焉。

《司稼出斂法》注：「斂法者，豐年從正，凶荒則損。若今十 傷二三，實除減半。」

《槁人》「外內朝冗食。」注：「外朝，司寇斷獄弊訟之朝也。今 司徒府中有百官朝會之殿，云天子與丞相舊決大 事焉。」是外朝之存者，與內朝，路門外之朝也。冗食者， 謂留治文書，若今尚書之屬諸直上者。

《春官》注：鄭司農云：「唐虞歷三代，以宗官典國之禮與 其祭祀，漢之太常是也。」

《典瑞》注：「瑞，節信也。」典瑞，若今符璽郎。

「守祧奄八人。」注：「奄如今之宦者。」

世婦：「每宮卿二人，中士八人。」注：「世婦，后宮官也。王后 六宮。」漢始，大長秋、詹事、中、少府、大僕，亦用士八人。 鞮鞻氏。注：「鞮屨，四裔舞者所屝也。」今時倡蹋鼓沓，行 者自有屝。

《大宗伯》「疈辜」注：「故書疈為罷。」鄭司農云：「罷辜，披磔牲 以祭，若今時磔狗，祭以止風。」

五、「命賜則。」注：「則地未成國之名。」

「孤執皮帛。」注：「帛如今璧色，繒也。」

《小宗伯》「立軍社。」注：「社之主，蓋用石為之。」

《甫竁》注「今南陽名，穿地為竁。」

「肄儀為位。」注：「謂若今時肄司徒府也。」

《肆師》「治其禮儀。」注：「故書儀為義。」鄭司農「義讀為儀。古 者書儀但為義，今時所謂義為誼。」

《司尊彝》「皆有舟」注：「鄭司農云：舟，尊下臺，若今時承槃 獻酌修酌。」注：「獻讀為摩莎之莎，齊語聲之誤也，修讀 為滌濯之滌。今齊人命浩酒曰滌。」

《司几筵》黼，依注：「斧謂之黼。其繡白黑采，絳帛為質，依 其制，如屏風然。」

「繅席，次席。」注：「繅席，削蒲蒻展之，編以五采，若今合歡 矣。」次席，桃枝席。有次列成文。

紛純注：「紛如綬，有文而狹者。」

《典瑞》：「祼圭有瓚。」注：「《漢禮》：瓚槃大五升，口徑八寸。下有 槃，口徑一尺。」

《珍圭注》：杜子春云：「珍當為鎮，以徵召守國諸侯，若今 時徵郡守以竹使符也。」

牙璋注：「鄭司農云：『以牙璋發兵，若今時以銅虎符發 兵』。」

《司服》「韋弁服。」注：「韋弁，以𩎟韋為弁，又以為衣裳。」今時 伍伯緹衣，古兵服之遺色。

奠衣服，注：「今坐上魂衣也。」

《冢人丘封之度注》：「王公曰丘，諸臣曰封。」《漢律》曰：「列侯 墳高四丈，關內侯以下至庶人各有差。」

《職喪》注：「國之喪禮、喪服、士喪，既夕、士虞，今存者，其餘 則亡。」

《大司樂》《成均》注董仲舒云：「《成均》，五帝之學。」

「弛縣。」注「弛，釋下之，若今休兵鼓之為。」

《樂師》《帗舞》注：「帗，析五采繒，今靈星舞子持之是也。」 《皇舞》注：「皇，雜五采羽，如鳳皇色，持以舞。」

行以肆夏，趨以采薺。注：鄭司農云：「人君行步，以肆夏 為節；趨疾於步，則以《采薺》為節。若今時行禮於太學， 罷出，以鼓陔為節。」

《大胥》「掌學士之版，以待致諸子。」注：「鄭司農云：『今時鄉 戶籍，世謂之戶版。卿大夫之諸子，則案此籍以召之』。」 《小師》，簫管。注：「簫，編小竹管，如今賣飴餳所吹者。管如 篴而小，併兩而吹之，今大予樂官有焉。」

《鞀注》：「如鼓而小，持其柄搖之，旁耳，還自擊。」

《鐘師裓夏》注：杜子春云：「裓讀為陔鼓之陔。」 《笙師》「篴管，舂牘應雅」注：鄭司農云：「舂牘以竹，大五六 寸，長七尺，短者一二尺，其端有兩空髤，畫，以兩手築 地應，長六尺五寸，其中有《椎雅》，狀如漆筩，而弇口大 二圍，長五尺六寸，以羊韋鞔之，有兩紐。」

旄人教舞散樂。注：「散樂，野人為樂之善者，若今黃門倡。」

《占夢》注：以日月星辰占夢者，其術則今八會，其遺象 也，用占夢則亡。

大祝六曰說。注：「董仲舒救日食，祝曰：『炤炤大明，瀸滅 無光，奈何』？」以陰侵陽，卑侵尊，是之謂說也。

《九祭注》鄭司農云：「衍祭羨之道中，如今祭殤，無所主 命。」

《九》：注杜子春云：「奇讀為奇偶之奇，謂先屈一膝，今 雅拜是也。」或曰奇讀曰倚。倚拜謂持節、持戟拜，身倚 之以拜。

小祝置銘注鄭司農云：「銘書死者名於旌，今謂之柩 設道齎之奠。」注杜子春云：「齎當為粢，道中祭也。漢儀， 每街路輒祭。」

《甸祝》禂牲。注：「今侏大字也。」

司巫「掌巫降之禮。」注：「巫，下神之禮。今世或死，既斂，就 巫下。」其遺禮 女巫注「歲時祓除」，如今三月上巳，如水上之類。「釁浴」， 謂以香薰草藥沐浴。

《大史》「正歲年以序事。」注：「中數曰歲，朔數曰年。中朔大 小不齊，正之以閏，若今時作曆日。」

「抱天時。」注：「鄭司農云：大史主抱式以知天時，處吉凶。」 《馮相氏》「十有二歲。」注：「歲謂太歲，歲星與日同次之月， 斗所建之辰。」《樂說》說歲星與日常應，太歲月建以見。 然則今曆太歲，非此也。

《會天位》注：「合此歲日月星辰宿五者，以為時事之候， 若今曆日太歲在某月某日某甲朔日直某也。」 《保章氏星土》注：「堪輿雖有郡國所入度非古數，今其 存可言者，十二次之分也。」

「十有二歲。」注：「歲星為陽。右行於天。太歲為陰。左行於 地。」十二歲而小周。

五雲之物。注：「鄭司農云：以二至二分觀雲色，青為蟲， 白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。」

內史凡四方之事，書內史讀之。注若今尚書入省事 以方出之注。杜子春云：「方直謂今時牘也。」

《外史達書名注》：「古曰名，今曰字。」使四方知書之文字， 得能讀之。

御史掌贊書。注：贊為辭，若今《尚書》作詔文。

《巾車》注：「纓，今馬鞅。」

《容蓋》注：鄭司農云：「容謂幨車，山東謂之裳幃。」

翟車有握。注：「有握則此無蓋矣，如今軿車是也。」 「蒲蔽」注：鄭司農云：「謂嬴蘭車，以蒲為蔽，天子喪服之 車。」漢儀亦然。

《藩蔽注》：「藩，今時小車。藩，漆席以為之。」

良車，散車。注不在等者，謂若今輜車後戶之屬。 《典路》注：「漢朝《上計律》，陳屬車於庭。」

《司常》「九旗之物，名各有屬。」注：「屬謂徽識也，大傳謂之 徽號。」今城門僕射所被，及亭長著絳衣，皆其舊象。 《司爟》注：「爟，讀如予，若觀火之觀。」今燕俗名湯熱為觀， 則爟火謂熱火與？

《司甲》注：「甲，今之鎧也。」

「司戈盾。」注：「戈，今時句孑戟。」

《大司馬》師「師執提」注：鄭司農云：「提謂馬上鼓，有曲木 提持鼓立馬髦上者，故謂之提。」

《誓民》注：誓以犯田法之罰也。誓曰：「無干車，無自後射。」 「左右和之門。」注軍門曰和，今謂之壘門。立兩旌，為之 《司勳》。「祭於大烝。」注今漢祭功臣於廟庭。

加田注：「鄭司農云：『祿田亦有給公家之賦貢，若今時 侯國有司農、少府錢穀』。」

掌固「設其飾器。」注：「兵甲之屬。」今城郭門之器亦然。 《挈壺氏》「分以日夜。」注：異晝夜，漏也。漏之箭，晝夜共百 刻，冬夏之間有長短焉。《大史立成》法有四十八箭， 射人射牲。注：今立秋有貙劉云。

《羅氏注》：「今俗放火，張羅其遺教。」

《羅春鳥》注：「若今南郡黃雀之屬。」

《方相氏注》：「冒熊皮者，以驚敺疫厲之鬼，如今魌頭也。」 《敺方良注》：「天子之槨，柏黃腸為裡，而表以石焉。」 《大僕》大寢之門外。注：「大寢，路寢也。其門外，則內朝之 中，如今宮殿端門下矣。」

達窮者與遽令。注：鄭司農云：「窮謂窮冤失職，則來擊 此鼓以達於王，若今時上變事擊鼓矣。遽，傳也。若今 時驛馬軍書當急聞者，亦擊此鼓。」

《前驅》注：「前驅如今道引也。」

「《小臣》燕出入則前驅。」注：「燕出入，若今游於諸觀苑。」 「隸僕掌蹕宮門之事。」注：「鄭司農云：『蹕謂止行者清道， 若今時儆蹕』。」

《弁師》「延紐。」注：「延，冕之覆在上，是以名焉。紐小鼻，在武 上，笄所貫也。」今時冠卷當簪者廣袤以冠縰，其舊象 與？

《繅斿注》鄭司農云：「繅，古字也。藻，今字也，同物同音。」 《會五采注》「鄭司農云：沛國人謂反紒為。」元謂會讀 如「大會」之「會玉。」其注：其讀如「薄借綦」之「綦」，綦，結也。

《司戈》「盾設藩盾。」注：「藩盾，盾可以藩衛者，如今扶蘇與 司弓矢枉矢。」注：「枉矢者，取名變星，今之飛矛是也。」 《廋人》注鄭司農云：「散讀為中散大夫之散。」

《圉師注》：杜子春讀椹為齊人言，言「鈇椹」之椹。

《職方氏》天下之圖。注「如今司空輿地圖也。」

《司園》注：「鄭司農云：『圜土諸獄城也。今獄城園』。」

《司隸》注：「隸，給勞辱之役者。」漢始置司隸，亦使將徒治 道溝渠之役。後稍尊之，使主官府及近郡。

《萍氏注》：「今天問萍號作萍。」

冥氏注鄭司農云：「冥讀為冥氏，《春秋》之冥。」

《薙氏注》鄭司農云：「今俗間謂麥下為夷下，言芟夷其 麥，以其下種禾豆也。」

《蟈氏注》：「蟈，今御所食蛙也。」

伊耆氏。注「今姓有伊耆氏也。」

《大司寇》兩劑。注：劑，今券書也。

「欲有復於上」，注：「復猶報也。若今上書詣公府言事， 以邦成弊之。」注「鄭司農云：邦成謂若今時決事比也。 《小司寇》讀書則用法」，注「鄭司農云：如今時讀鞫巳乃 論之。」

《八辟注》：鄭司農云：「議親若今時宗室，有罪先請是也。 議賢若今時廉吏，有罪先請是也。議貴若今時吏墨 綬，有罪先請是也。」

「前王而辟。」注「鄭司農云：若今執金吾，下至令尉奉引 士師五禁。」注：今宮門有符籍，官府有無故擅入城門， 有離載下帷，野有田律，軍有囂讙夜行之禁。

「三曰禁」注禁則軍禮。曰「無干車，無自後射，比其類也。」 《追胥》注胥讀如宿偦之偦。偦謂司搏盜賊也。 「士之八成」注鄭司農云：「八成者，行事有八篇，若今時 決事比。」

邦汋注鄭司農云：「斟酌盜取國家密事，若今時刺探 尚書事。」

詔司寇。注：「若今曰聽正法解也。」

傅別注：「故書別為辯。」鄭司農云：「傳或為符，辯讀為風 別之別，若今時市買，為券書以別之，各得其一，訟則 案券以正之。」

《鄉士》「辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。」注：「要之為其 罪法之要辭，如今劾矣。」

士師受中協日。注「鄭司農云：協，和合支幹善日，若今 時望後利日也。」「士師受中，若今二千石受其獄也。 三公若有邦事，則為之前驅而辟。」注「鄭司農云：鄉士 為三公道也，若今時三公出城，郡督郵盜賊道也。 訝士有治於士者造焉。」注「如今郡國亦時遣主者吏 詣廷尉議者。」

「四方有亂獄，則往而成之。」注猶呂步舒使治《淮南獄》 朝士外朝之法。注雉門設兩觀，與今之宮門同。 得獲貨賄人民六畜者。注「鄭司農云：若今時得遺物， 及放失六畜，持詣鄉亭縣廷。大者，公之大物沒入公 家也。小者，私之小物自畀也。」

「期外不聽。」注：「鄭司農云：『若今時徒論決滿三月，不得 乞鞫』。」

有判書注：鄭司農云：「若今時辭訟有券書者，為治之， 犯令者」注：「若今時加貴，取息坐臧。」

「殺之無罪。」注：「鄭司農云：若今時無故入人室宅廬舍， 上人車船，牽引人欲犯法者，其時格殺之無罪。 司民皆書於版。」注，「版，今戶籍也。」

《司刑》注：「今東西裔，或以墨劓為俗。古刑人亡逃者之 世類與宮，若今宦男女也。」

詔：「刑罰法處其所應，不如今律家所署法。」

《司刺》「三宥」注：「鄭司農云：若今律過失殺人，不坐死。」 三赦，注：「鄭司農云：幼弱，老旄，若今時律令，年未滿八 歲，八十以上，非手殺人，他皆不坐。」

《司約丹圖》注：丹圖，未聞，或有雕器簠簋之屬，有圖象 者與？今俗語有鐵券丹書，豈此舊典之遺言與？ 《職金》楬而璽之注：鄭司農云：今書有所表識，謂楬櫫 金罰。疏：墨罰，疑赦。其罰。百率，古以六兩為率。

用金石注：「作槍雷椎槨之屬。」

司屬掌任器貨賄，入於司兵。注：「鄭司農云：『若今時傷 殺人所用兵器，盜賊臧加責，沒入縣官』。」

「其奴」注「鄭司農云：『今之為奴婢，古之罪人也』。」

《司圜》「任之以事。」注「鄭司農云：若今時罰作。」

《掌戮》注：「斬以鈇鉞」，若今要斬。殺以刀刃，若今棄市 宮者。使守內注，以其人道絕也，今世或然。

「野廬氏比修除道路者。」注：「比較治道者名，若今次金， 敘大功。」

凡道禁，注：「禁謂若今絕蒙大巾，持兵杖之屬。」

蜡氏置楬焉。《注》「鄭司農云：今時楬櫫是也。有地之官， 有部界之吏，今時鄉亭是也。」

司寤氏「掌夜時。」注：「夜時謂夜晚早。若今甲乙至戊。 《夜士》」注：主行夜徼候者，如今都候之屬。

《司烜氏》「以鍳取明水於月。」注：鑒，鏡屬。取水者。世謂方

諸。

《明竁》注，若今楬頭明書其罪法也。

《條狼氏》「執鞭以趨辟。」注「趨辟，行人」，若今卒辟車之為 庶氏毒蠱。注《賊律》曰：「敢蠱人及教令者，棄市。」

薙氏，「春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之。」注： 「萌之者，以茲其斫。其生者，夷之，以鉤鐮迫地芟之也。 若今取茭矣。」

《蟈氏注》「齊魯之間謂蛙為蟈。」

伊耆氏齒杖。注：鄭司農云：「今時亦命之為工杖。 《大行人》諭書名。」注：「書名，書之字也，古曰名，《聘禮》曰：書 名以上。」

《小行人》「秋獻功」注：「若今計文書，斷于九月。其舊法 管節」注「如今之竹使符也。」

賻。《補注》：「鄭司農云：『若今時一室二戶，則官與之棺也。 《司儀旅擯》注：『旅讀為鴻臚之臚』』。」

「行夫傳遽。」注「傳遽若今時乘傳騎驛而使者也。」 「掌訝次於舍門外。」注「次如今官府門外更衣處。」 《考工記》注：「胡，今匈奴。」

鮑書或為鞄，《蒼頡篇》有鞄。 「既建而迆。」注：鄭司農云：「讀為倚移從風之移。」

《戚速》注「齊人有名疾為戚者。」

《終古注》齊人之言終古猶言常也。

《轐注》鄭司農云：「讀為旃僕之僕，謂伏兔也。」

《輪人》三材注，「今世轂用雜榆，輻以檀，牙以橿也。 牙也者」，注鄭司農云：「謂輪輮也，世間或謂之罔。」 《眂其綆》注鄭司農云：「綆讀為關東言餅之餅。」 《察其菑》注「鄭司農云：『菑讀如雜廁之廁，泰山平原所 樹立物為菑，博立梟棋亦為菑』。」

《為之弱》注：「今人謂蒲本在水中者為弱。」

《槷注》「鄭司農云：蜀人言摋曰槷。」

《弓注》：「蓋橑也。」

《輈人緧其牛。後注》：鄭司農云：「關東謂紂為緧。」

「築氏為削。」注「今之書刀。」

《冶氏》「戈廣二寸。」注：「戈，今句孑，戟也。或謂之雞鳴，或謂 之擁頸。鋌讀如『麥秀鋌』」之「鋌。」

倨句注：「俗謂之曼胡」，似此。

重三鋝。注：許叔重《說文解字》云：「鋝，鍰也。」今東萊稱或 以大半兩為鈞，十鈞為環，環重六兩大半兩。鍰、鋝似 同矣，則三鋝為一斤四兩。

《戟注》：「今三鋒戟也。」

《桃氏》謂之下制。注：「下制長二尺，重一斤一兩三分兩 之一，此今之匕首也。」

「鳧氏鍾縣謂之旋。」注：「今時旋有蹲熊盤龍辟邪 篆間謂之枚。」注：「今時鍾乳俠鼓與舞，每處有九，面三 十六。」

栗氏量之以為鬴。注：「鬴，六斗四升也。」鬴十則鍾方尺， 積千寸，于今粟米法少二升八十一分升之二十二， 其數必容鬴。此言大方耳。 畫繢山以章注，齊人謂麇為獐。

「五入為緅。」注緅，今禮俗文作「爵」，言如爵頭色也。 「㡛氏漚其絲」注「楚人曰漚，齊人曰涹。」 《玉人》「侯用瓚。」注「瓚讀為。」之。 玉多則重，石多則輕，疏盈不足。《術》曰：「玉方寸重七兩， 石方寸重六兩。」

大圭注：終葵椎也。《相玉書》曰：「珽玉六寸明自照。」 祼圭注：瓚如盤。其柄用圭。有流前注。

「矢人夾而搖之。」注：「今人以指夾矢儛衛是也。」 《梓人顧注》：鄭司農云：讀為頭無髮之。 「觚三升。」《注》：「觚當為觶。」

「廬人句兵椑。」注：「齊人謂柯斧柄為椑。」

《匠人》「四阿重屋。」注：「四阿，若今四注屋，重屋，復笮也。 大扄小扄。」注：「大扄，牛鼎之扄，長三尺。小扄，膷鼎之扄， 長二尺。」

「外有九室。」注：「九室如今朝堂諸曹治事處。」

「宮隅」，城隅。注「謂角浮思也。」

「耜廣五寸。」注：「古者耜一金，兩人併發之。今之耜，岐頭 兩金。象古之耦也。」

「堂涂」，注謂階前，若今令甓裓也。 《車人》一欘有半謂之柯。注：「鄭司農云：《蒼頡篇》有柯欘， 車人為耒。」疏古法耒下惟一金，不岐頭。先鄭云「耒下 歧」，據漢法而言，是以後鄭上注亦云今之耜歧頭， 以其一為之首。注首六寸，謂今剛關頭斧。

《羊車》注「羊。善也。」善車。若今定張車。

《弓人茭解注》：「『茭讀如齊人名手足掔為骹』之骹， 故剽注。」鄭司農云：「剽讀為湖漂絮之漂。」

脂膏䐈敗之䐈。疏：若今人頭髮有脂膏者，則謂之 䐈。

《井觀瑣言》，凡古書簡編錯亂，程、朱大儒亦不敢擅為 更張，但云某當作某，某當在某之下，某當在某之前 而已。惟《孝經大學傳》文之錯，有經文可依據，故朱子 考而正之。今此書任意移易，輒云當麗于此無疑。如內饔掌膳羞，辨腥臊羶香之不可食者，乃遽取《內則》 「牛夜鳴則庮」等辭以附之，豈先聖闕疑闕文之意乎？ 《丹鉛總錄》：「《周禮》屨人掌王及后服之屨噫。」王后之屨 而使人造之，不亦褻乎？古之婦工何所用也。夫為絺 為綌，服之無斁，周之所以興也。婦無公事，休其蠶織， 周之所以亡也。曾謂周公制禮而設一官，為婦女作 屨乎？曹操猶使妾賣屨，周公不如曹操乎。