| 欽定古今圖書集成 經濟彙編 第三百十六卷 |
第三百十六卷目錄
賞賜部彙考四
書經〈甘誓 仲虺之誥 泰誓〉
禮記〈曲禮 王制 月令 玉藻〉
賞賜部總論
春秋四傳〈莊公元年 文公元年 成公八年〉
禮記〈郊特牲 樂記〉
賞賜部藝文一
賞張仁愿制 唐中宗
賜成王千里衣物敕 同前
為納言姚璹謝敕賜飛白書表 李嶠
為定王謝賜錦表 前人
謝賜香藥面脂表 張九齡
謝冬至賜羊酒等表 常袞
為宰相謝賜果實等表 孫逖
代武中丞謝新茶表 柳宗元
謝敕書賜春衣并尺表 令狐楚
賜南平王李德政曆日詔 宋宋祁
謝賜漢書表 歐陽修
謝賜生日禮物表 王珪
謝賜對衣金帶馬表 蘇軾
賞賜部藝文二〈詩〉
奉和賜詩 隋許善心
賜房元齡詩 唐太宗
賜蕭瑀詩 同前
謝賜衣 明高啟
賞賜部紀事
賞賜部雜錄
禮儀典第三百十六卷
賞賜部彙考四
编辑《書經》
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《甘誓》
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用命賞于祖。
〈傳〉天子親征，必載遷廟之祖主行。有功則賞祖主前，示不專也。
《仲虺之誥》
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《德懋》懋官，《功懋》《懋賞》。
〈傳〉勉于德者則勉之以官，勉于功者則勉之以賞。
《泰誓》
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功多，有《厚賞》。
〈蔡注〉若功多則有厚賞，非特一爵一級而已。
《禮記》
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《曲禮》
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大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之几杖。
〈陳注〉「不得謝」，謂君不許其致事也。几，所以馮杖，所以倚賜之，使自安適也。
賜果于君前，其有核者，懷其核。御食于君，君賜餘器 之溉者，不寫，其餘皆寫。
〈大全〉戴氏曰：「果核，餘物也，不敢棄君之餘；器用，微物也，不敢同君之器。所以習臣子恭順之心，于人情慢易之際也。」
《王制》
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天子賜諸侯樂，則以柷將之。賜伯子男樂，則以《鞀將》 之。
〈陳注〉將之，謂使者執此以將命也。疏曰：「《柷節》一曲之始，其事寬，故以將諸侯之命。《鞀節》一唱之終，其事狹，故以將伯子男之命。」
諸侯「賜弓矢然後征，賜鈇鉞然後殺，賜圭瓚然後為 鬯。」未賜圭瓚，則資鬯于天子。
〈陳注〉祭酒、灌地、降神必用鬯，故未賜圭瓚，則求鬯于天子，賜圭瓚，然後得自為也。
《月令》
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孟春之月，立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫 以迎春于東郊。還反，賞公卿大夫于朝。命相布德和 令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，毋有不當。
孟夏之月，立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎 夏于南郊。還反，行賞封諸侯。慶賜遂行，無不欣悅。 孟秋之月，「立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫 以迎秋于西郊。還反，賞軍帥武人于朝。」
孟冬之月，立冬之日，天子親帥三公九卿大夫以迎 冬于北郊。還反，賞死事，恤孤寡。
〈集說〉嚴陵方氏曰：「古者賞以春夏，刑以秋冬，此則四時皆賞，何也？蓋春夏非不刑也，特順陽義故以賞
為主爾。秋冬非不賞也。特順陰義。故以刑為主爾。此則喜其氣之至。故皆行賞以飾其喜也。
《玉藻》
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有慶，非君賜不賀。
〈陳注〉《君賜》，如爵命、土田、車服之類，皆是也。言卿大夫士之家，設有喜慶之事，若是君命所賜則當賀，非君賜則不賀，蓋以君賜為榮也。一說有慶而君亦慶之，則餘人亦致賀。君無所賜，則餘人不必賀也。
君賜車馬，乘以拜賜，衣服，服以拜賜。
〈陳注〉君賜及門，既拜受矣。明日又乘服詣君所，而拜謝其賜，所謂「再拜敬之至也。」
君賜稽首，據掌致諸地。
〈陳注〉據，按也。致，至也。頭及手俱至地也。
「酒肉之賜。」弗再拜。
〈陳注〉酒肉之賜輕，故惟拜受于家而已。
凡《賜》，「君子與小人不同日。」
〈陳注〉君子小人以位言。君子曰「賜」，小人曰「與」，貴賤殊，故不可同日也。
賞賜部總論
编辑《春秋》四傳。
莊公元年
编辑《春秋》：「冬，十月，王使榮叔來錫桓公命。」
〈注〉錫，賜也。追命桓公，褒稱其德。
《公羊傳》：「錫者何？賜也。命者何？加我服也。其言桓公何？ 追命也。」
〈注〉增加其衣服，令有異于諸侯。禮有九錫，一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁，七曰弓矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯，皆所以勸善。扶不能言命，不言服者，重命不重其財物。禮，百里不過九命，七十里不過七命，五十里不過五命。
《穀梁傳》：「禮有受命，無來錫命，錫命非正也。生服之，死 行之，禮也。生不服」，死追錫之，不正甚矣。
〈注〉賞人于朝，與人共之，當召而錫也。《周禮》大宗伯職曰：「王命諸侯則儐之」，是來受命。
胡傳啖助曰：「不稱天王，寵篡弒，以瀆三綱也。《春秋》書 王必稱天，所履者天位也，所行者天道也，所賞者天 命也，所刑者天討也。今桓公弒君篡國，而王不能誅， 反追命之，無天甚矣。」
文公元年
编辑《春秋》：「夏，四月，天王使毛伯來錫公命。」
〈注〉諸侯即位，天子錫以命圭，合瑞為信。僖十一年「王賜晉侯命」，亦其比也。
《公羊傳》：「錫者何？賜也。命者何？加我服也。」
〈注〉古者「三載考績，三考黜陟幽明。」文公新即位，功未足施，而錫之，非禮也。
《胡傳》：「諸侯終喪入見則有錫，歲時來朝則有錫，能敵 王所愾則有錫。黻、冕、圭、璧，因其終喪入見而錫之者 也。《禮》所謂『喪畢以士服見天子，已見，賜之黻、冕、圭璧 然後歸是已。車、馬、袞、黼，因其歲時來朝而錫之者也。 《詩》所謂『君子來朝，何錫予之？雖無予之路車、乘馬，又 何予之？元袞及黼是已。彤弓、玈矢，因其敵愾獻功而』』」 錫之者也。《詩》所謂「彤弓弨兮，受言藏之。」「我有嘉賓，中 心貺之。」鐘鼓既設，一朝享之是已。今文公繼世，喪制 未畢，非初見繼朝而獻功也，何為來錫命乎？故《穀梁 子》曰：「禮有受命，無來錫命。來錫命，非正也。」
〈大全〉杜氏曰：「諸侯即位，當朝于王，奉天子之命而為諸侯。文公不朝于京師，而王反錫之命，故書天王」以正其號，錄「『錫命』以志其過。」或問：《趙子》謂直譏其賞無功爾，安得云「無錫命乎？」
成公八年
编辑《春秋》：「秋七月，天子使召伯來賜公命。」
〈注〉「八年乃來」，緩也。「天子」，天王，王者之通稱。〈疏〉天子賜諸侯之命，《書傳》亦無正禮，唯《文公元年》「天子使毛伯來錫公命」，僖十一年傳「王賜晉惠公命」，《周語》「王賜晉文公命」，皆是即位而賜之，又賜之以圭，擬朝而合瑞。諸侯即位，禮必朝王，明當即位即賜之命。今八年乃來，是緩也。
《胡傳》：「諸侯嗣立而入見則有賜，已修聘禮而來朝則 有賜，能敵王所愾而獻功則有賜。」成公即位，喪服既 畢而不入見，既更五服一朝之歲矣，而不如京師，又 未嘗敵王所愾而有功也，何為來賜命乎？召伯者，縣 內諸侯為王卿士者也。來賜公命，罪邦君之不王，譏 天子之僭賞也。
〈大全〉高氏曰：「周之所以王者，以其秉天子之權而行天下之義也。賞在我，罰在我，是天子之權也；賞可賞，罰可罰，是天下之義也。及其衰也，有其權而無其義，故賞罰俱濫而天子之權猶在也。迨其衰之甚也，天子之權去矣，其位與諸侯夷矣，其待諸侯，有賞而無罰矣。《春秋》所書，天王加恩于諸侯者甚眾，而懲御諸侯者」無見焉。權去而威不行也。不能致罰，則吾之賞也，不足以為諸侯之榮，亦不足以
勸諸侯之功，又不足以服諸侯之心，徒取悅于人耳。此《天子來賜命》，所以譏也。
禮記
编辑《郊特牲》
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「大夫有獻弗親，君有賜不面拜」，為君之答己也。
〈集說〉嚴陵方氏曰：「此謂諸侯大夫。諸侯雖有君道，然亦天子之臣耳，故于大夫有相答之禮焉。獻弗親，有賜不面拜。非敢怠也，慮煩君之答己而已。」 馬氏曰：「非不役志于獻而有慢君之賜也，蓋禮無不答，而上之不虛取于下也。為其君之答己，故弗親不面拜，禮從其簡而已，亦所以尊君也。」
《樂記》
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昔者，舜作五弦之琴以歌《南風》，夔始制樂以賞諸侯。
〈集說〉李氏曰：「舜知樂之情，故作五絃之琴以歌《南風》。夔識樂之文，故制樂以賞諸侯。」 延平黃氏曰：「歌《南風》，和天也；賞諸侯，和人也。諸侯之受賞，亦貴致其和而已。德盛而教尊，則其德和于人；五穀時熟，則其德和于天。樂者，象德而賞之也。」
故天子之為樂也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教 尊，五穀時熟，然後賞之以樂。故其治民勞者，其舞《行 綴》遠；其治民逸者，其舞《行綴》短。故「觀其舞，知其德。」
〈集說〉長樂陳氏曰：「諸侯德盛而教尊，五穀時熟，然後天子賞之以樂者，以其人事修于下，天時應于上，然後可以樂其樂也。」 又《樂書》曰：「天下有道，禮樂自天子出，故諸侯有德，天子得為樂以賞之。德盛于內而日新，教尊于外而日隆，則人和于下矣。五穀種之美而以時熟焉，則天地之和應于上矣。人和于下，天地應于上，則德教洽而民氣樂。其賞之樂以彰有德，不亦宜乎！」 馬氏曰：「五穀時熟，有富之意也。德盛而教尊，有教之意也。有富與教，則諸侯之德備，然後賞之以樂。賞之以樂者，言賞之以備樂也。德大者，然後得其樂之備；德小者，則雖有常數而不得備。故其治民之勞逸者，其舞之所以不同也。」 延平周氏曰：「聖人之《賞樂》，以治民為主。」
慶源輔氏曰：「以舜之事觀之，則天子之為樂」 ，非。
特自象其功德，而又欲以賞天下諸侯之有德者，使天下諸侯皆法象天子之德也。人事至而天時未應，其德猶未至也。況「樂」 者天地之和也，必俟乎天時應，五穀熟，然後賞之。
賞賜部藝文一
编辑《賞張仁愿制》唐·中宗
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朕聞：「將帥興功，本期于邦國；帝王懸賞，用答于疇庸。 持節朔方道大總管右屯衛大將軍張仁愿，器宇端 雅，風神秀傑，謀韜玉帳，寄重金壇。故得累司文武，歷 參邊鎮。蘇門作牧，既無東顧之憂；榆塞總兵，方釋北 乘之慮。而乃躬先士卒，負土築城，橫卻月于天街，劃 長雲于地脈，宜列河山之賞，式崇帶礪之榮。」進封韓 國公，賜物三百段及衣裳一副。
《賜成王千里衣物敕》同前
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晝巡周衛，夜警巖廊，既曰爪牙，實稱心腹。左金吾衛 大將軍成王千里，聲高沛獻，德邁二南，以磐石之崇 班，當執金之重寄。察姦無對，討猾若神，固已威動千 廬，勤宣五校。近者衙仗之內，輒有作偽之人，曾不斯 須，遽令擒獲。能官之目，久已馳芳；稱職之名，從茲著 號。可賜衣一副，兼賜物一百段。
《為納言姚璹謝敕賜飛白書表》〈節〉李嶠
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跪承寶貺，仰戴瓊文，如披七曜之圖，似發五神之檢。 九霄靈澤，與垂露而同霑；千載嘉祥，與迴鸞而並集。 冠六文而首出，掩八體而孤騫，眇乎如薄霧之拂春 林，靄乎似輕雲之上秋漢，工踰懸帳，妙盡刻符，鍾繇 竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃聖，包眾 智而同歸；多藝多才，總群方而兼善。臣等才埒瓶筲， 任叨衡石，慶方行而已及，澤未溥而先加，殊恩與骨 肉等深，縟禮共衣冠相絕。今復親陪睿賞，特流宸翰。 嬴氏之魂遊天上，未比超昇；闞生之名在月中，詎方 遐邈。昔者韓棱深博，肇蒙于署劍；田鳳名流，僅聞于 題柱。未有芝英草聖，近縟于綵牋；合璧連珠，俯光于 掌握。在臣叨忝，獨冠古今，方且示彼記言，傳諸貽訓。 表一人之殊寵，留百代之榮觀。手舞足蹈，徒申踴躍 之心；摩頂至踵，豈答生成之施。無任欣戴之至。
《為定王謝賜錦表》前人
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承輝日月，漸潤雲霄，叨符聖慈，累延宸照，遂得入陪 金殿，出捧玉輿，瑤水參八駿之遊，璿臺翊三龍之舉。 榮兼侍從，寵冠宗枝，捧日無以儷其歡，登天未足儔 其樂。昔蟻封啟繇，不迴參乘之恩；駟馬從良，寧承附輿之澤？在臣叨忝，實邁古今，徒欣不世之榮，豈望非 常之賜。況臣地兼臣子，職奉君親，暫尋咫尺之途，纔 捧神仙之馭，有何殊效，合降隆施。陛下恩愛曲成，綢 繆累洽，俯頒珍異，猥及庸微。跪開緘題，伏視文彩，爛 若朝霞之初起，燦如春花之競發。成都濯具，本自非 儔；朝鮮製衣，制如難擬。方且裁而學政，希勉力于天 工；服以晝遊，庶光榮于戚里。功微施廣，徒益慚惶；恩 重命輕，罔知酬答。無任悚佩之至。
《謝賜香藥面脂表》張九齡
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捧日月之光，寒移雪海；沐雲雨之澤，春入花門。雕奩 忽開，珠囊暫解。蘭薰異氣，玉潤凝脂。藥自天來，不假 淮王之術；香宜風度，如傳荀令之衣。臣才謝中人，位 參上將。疆場效淺，山岳恩深。唯因受遇之多，轉覺輕 生之速。臣無任《云云》。
《謝冬至賜羊酒等表》常袞
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臣某言：「中使某至，奉宣恩命，以至節賜臣者。」聖旨頻 降，榮賚過優，以《周官》百品之珍，載頒其實；雖魏臣五 熟之釜，豈容其多？受賜踰涯，拜恩失次。臣出自孤微， 素常貧苦，食不滿腹，竊誡修身。且祭不掩豆，飯惟脫 粟，昔賢之美，其儉可師，敢望豐盈，重彰尸曠。而雨露 偏施，歲時益榮。俾奉先之饗，味兼陸海；合族之宴，甘 及膏粱。又沭深慈，下霑中饋。以感以慶，啟處難勝。無 德無功，慚惶罔極。
《為宰相謝賜果實等表》孫逖
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臣等今日頻承賜賚，累降珍鮮，飽德空深，荷恩無力。 伏以甘果之實，今則非時，寧唯自遠而來，固亦以少 為貴。當供御膳，以備天廚。何幸小人之腹，忽辱非常 之賜。未施塵露，空忝稻粱，悚戴慚惶，罔知攸措。謹奉 表陳謝以聞。
《代武中丞謝新茶表》柳宗元
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臣某言：「中使竇某至，奉宣聖旨，賜臣新茶一斤者。」天 睠忽臨，時珍俯及，捧戴驚忭，以兢以惶。臣以無能，謬 司邦憲。大明首出，得親仰于雲霄；渥澤遂行，忽先霑 于草木。況茲靈味，成自遐方，照臨而甲拆惟新，煦嫗 而芬芳可襲。調六氣而成美，扶萬壽以效珍。豈臣賤 微，膺此殊錫？銜恩敢同于嘗酒，滌慮方切于飲冰。撫 事循涯，隕越無地。臣不任感戴欣忭之至。
《謝敕書賜春衣并尺表》令狐楚
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臣某言：「去二月日，中使某至，伏奉敕書手詔，并賜臣 春衣一副，牙尺一條。」宸翰葳蕤，寵錫稠疊，捧受榮忭， 如將不勝。臣聞衣裳在笥，與必有道；刀尺為器，用惟 其人。臣魯國小儒，漢庭下士，因緣霈澤，汙染官牒，顏 嘗忍愧，心不容憂。陛下仁發于中，惠周于外。矜臣以 濕暑之患，賜之葛衣。念臣無忖度之能，降其寶尺。輕 新有楚，廣狹不踰。被服而炎蒸坐銷，秉持而長短立 辨。揆才量力，將何補于分寸？運肘延頸，實有塵于領 袖。當期畢命，無以酬恩。臣無任。
《賜南平王李德政曆日詔》宋·祁
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頒曆之義，以初為常，俾一天下之歸，用謹人時之授。 以卿列壤南裔，率職本朝，宣我恩化，慰彼黎庶。每屬 歲元之會，必榮廟朔之藏。朕亦推處禨祥，裁輔舒慘， 申命太史，分次左方。宜按象以奉行，表布和之胥洎。 特茲馳錫，勿怠欽承。
《謝賜漢書表》歐陽修
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俯躬承命，拭目生輝。竊以《右文》興化，乃致治之所先； 著錄藏書，須太平而大備。惟漢室上繼三代之統，而 班史自成一家之書。文或舛訛，蓋其傳之已久；詔加 刊定，俾後學之無疑。一新方冊之文，增煥祕書之府。 而奏篇之始，方經衡石之程；賜本之榮，惟及鈞樞之 近。敢期格外，特與恩頒。此蓋伏遇皇帝陛下曲軫睿 慈，俯矜舊物。謂其嘗與臣鄰之列，不忍遽遺，憐其自 喜；文字之間，俾之娛老。然臣兩目昏眊，雖嗟執奏之 已艱；十襲珍藏，但誓傳家而永寶。
《謝賜生日禮物表》王珪
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聖言如綍，存溫厚于芝函；拜錫自天，發光華于蔀室。 榮逾素望，媿溢常涯。伏念臣以固陋之資，被睿神之 眷，迺預塵于政路，復冠列于台司。歲月崢嶸而屢更， 精力勤勞而莫補。速譏讒于眾口，愧功烈于前人。逮 茲苟完，安有橫冀。載及桑蓬之序，方深岵屺之思。念 莫報于劬勞，敢饕承于恩禮。良金燭乘，嚴寶勒于天 駒；藻帛絢文，雜華章于笥服。豈翳蕃庶，併及衰遲。此 蓋皇帝陛下敦舜孝以儀民，軫堯仁而冒物。特厚柄 臣之遇，過頒御府之珍。交孚曲記于賤生，博愛乃容 于濫賜。拜漢庭之寵，雖慚稽古之功；報《周雅》之章，願 上如岡之壽。
《謝賜對衣金帶馬表》蘇軾
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「服章在笥，賁及衰殘；銜勒過庭，喜先徒御。」伏以物生 有待，天地無窮。草木何知，冒慶雲之渥采；魚蝦至陋， 借滄海之榮光。雖若可觀，終非其有。妻孥相顧，驚屢 致于匪頒；道路竊窺，或反增于指目。此蓋伏遇太皇 太后陛下，聰明齊聖，陳錫載周。含垢匿瑕，而察于求賢；卑宮菲食，而侈于養士。士豈輕于千里，念非其人； 言有。重于兼金，當思所報。
賞賜部藝文二〈詩〉
编辑《奉和賜詩》隋·許善心
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帝道屬昇平，天文預觀象。滋生荷化育，博施多含養。 正始振皇風，端居留眷想。夕拜參近侍，朝恩濫弘獎。 溫樹貴不言，克艱庶無爽。
《賜房元齡詩》唐·太宗
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「太液仙舟迥，西園隱上才。」未曉征車度，雞鳴關早開。
《賜蕭瑀詩》同前
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疾風知勁草，昏日辨誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。
《謝賜衣》明·高啟
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臚呼遙捧賜，拜服望蓬萊。香帶爐煙下，光迎扇月開。 奇文天女織，新樣內家裁。被澤徒深厚，慚無奪錦才。
賞賜部紀事
编辑《史記·晉世家》：「文公修政，施惠百姓，賞從亡者及功臣， 大者封邑，小者尊爵，從亡賤臣。」壺叔曰：「『君三行賞，賞 不及臣，敢請罪』。文公報曰：『夫導我以仁義，防我以德 惠，此受上賞；輔我以行，卒以成立，此受次賞；矢石之 難，汗馬之勞，此復受次賞。若以力事我而無補吾缺 者，此受次賞。三賞之後，故且及子』。」晉人聞之，皆說。 《周語》：簡王八年，魯成公來朝，使叔孫僑如先聘，且告 見王孫說與之語。說言于王曰：「魯叔孫之來也，必有 異焉。其饗覲之幣薄而言謟，殆請之也。若請之，必欲 賜也。魯執政唯彊，故不歡焉而後遣之。且其狀方上 而銳下，宜觸冒人，王其勿賜。若貪陵之人來而盈其 願，是不賞善也。且財不給，故聖人之施舍也議之，其 喜怒取予也亦議之。是以不主寬惠，亦不主猛毅，主 德義而已。」王曰：「諾。」使私問諸魯，請之也。王遂不賜，禮 如行人。及魯侯至，仲孫蔑為介，王孫說與之語，說讓， 說以語王，王厚賄之。
《左傳》：昭公二十年，齊侯將飲酒，遍賜大夫，曰：「二三子 之教也。」苑何忌辭曰：「與于青之賞必及于其罰在《康 誥》曰：『父子兄弟，罪不相及』。況在群臣，敢貪君賜，以干 先王？」
三十二年十二月，公疾，遍賜大夫，大夫不受。賜子家 子雙琥，一環、一璧，輕服受之。大夫皆受其賜。己未，公 薨。子家子反賜于府人，曰：「吾不敢逆君命也。」大夫皆 反其賜。
《新序》：佛肸以中牟叛，置鼎于庭，致士大夫曰：「與吾者 受邑，不吾與者烹。」大夫皆從之。至于田卑，曰：「義死不 避斧鉞之罪，義窮不受軒冕之服，無義而生，不仁而 富，不如烹褰。」衣將就鼎，佛肸脫屨而生之。趙氏聞其 叛也，攻而取之。聞田卑不肯與也，求而賞之。田卑曰： 「賞一人以慚萬夫，義者不取也。我受賞，使中牟之士 懷恥不義。吾去矣。」遂之楚。
《漢書高祖本紀》：十二年，上疾甚，醫入見。上曰：「『命乃在 天，雖扁鵲何益』。遂不使治疾，賜黃金五十斤。」
《衛綰傳》：綰病，上賜之劍。綰曰：「先帝賜臣劍凡六，不敢 奉詔。」上曰：「劍，人之所施易，獨至今乎？」綰曰：「具在。」上使 取六劍，劍嘗盛，未嘗服也。
《衛青傳》：「青時給事建章，未知名，大長公主執囚，青欲 殺之，其友騎郎公孫敖與壯士往篡之，故得不死。上 聞，乃召青為建章監侍中。及母昆弟貴，賞賜數日間 累千金。」
《金日磾傳》：「日磾長八尺二寸，容貌甚嚴，上異而問之， 具以本狀對。上奇焉，即日賜湯沐衣冠，拜為馬監，遷 侍中駙馬都尉、光祿大夫。日磾既親近，未嘗有過失， 上甚信愛之，賞賜累千金。」
《西京雜記》：成帝好蹴踘，群臣以蹴踘勞體，非至尊所 宜。帝曰：「朕好之，可擇似而不勞者奏之。」家君作彈碁 以獻，帝大悅，賜青羔裘、紫絲履，服以朝覲。
《漢書疏廣傳》：「『廣為少傅，數月，徙為太傅。兄子受亦以 賢良舉為太子家令。頃之，拜受為少傅，數受賞賜，在 位五歲，廣謂受曰：吾聞知足不辱，知止不殆，功遂身 退，天之道也』。即日父子俱移病。滿三月，賜告。廣遂稱 篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二 十斤，皇太子贈以五十斤《霍光傳》：「光奉上皇帝璽綬」，謁于高廟。明年，下詔曰：「夫 褒有德，賞元功，古今通誼也。大司馬、大將軍光，宿衛 忠正，宣德明恩，守節秉誼，以安宗廟。其以河北東武 陽益封光，萬七千戶，與故所食凡二萬戶。賞賜前後 黃金七千斤，錢六千萬，雜繒三萬疋，奴婢百七十人， 馬二千匹，甲第一區。」
《夏侯勝傳》：「勝復為長信少府，遷太子太傅，受詔撰《尚 書》《論語說》，賜黃金百斤。」
《張禹傳》：「禹以老病乞骸骨，上加優再三，迺聽許，賜安 車駟馬，黃金百斤，益封四百戶。天子數加賞賜，前後 數千萬。禹年老，自治冢塋，起祠室，好平陵肥牛亭部 處地又近延陵，奏請求之。上以賜禹，詔令平陵徙亭 它所。曲陽侯根聞而爭之，根言雖切，猶不見從，卒以 肥牛亭地賜禹。」
《史丹傳》：丹數見褒賞，賞賜累千金。永始中，病乞骸骨， 上賜策曰：「左將軍寢病不衰，願歸治疾。朕愍以官職 之事，久留將軍，使躬不瘳，使光祿勳賜將軍黃金五 十斤，安車駟馬，其上將軍印綬，宜專精神，務近醫藥， 以輔不衰。」
《後漢書桓榮傳》：「帝召榮令說《尚書》，甚善之，拜為議郎， 賜錢十萬，入使授太子。每朝會，輒令榮于公卿前敷 奏經書。帝稱善曰：『得生幾晚』？」會歐陽博士缺，因拜榮 為博士。車駕幸太學，特加賞賜。後榮入會庭中，詔賜 奇果，受者皆懷之，榮獨舉手捧之以拜。帝笑指之曰： 「此真儒生也。」以是愈見敬厚。
《鍾離意傳》：顯宗即位，徵為尚書。時交阯太守張恢坐 臧千金，徵還，伏法，以資物簿入大司農，詔班賜群臣。 意得珠璣，悉以委地，而不拜賜。帝怪而問其故，對曰： 「臣聞孔子忍渴于盜泉之水，曾參回車于勝母之閭， 惡其名也。此臧穢之寶，誠不敢拜。」帝嗟嘆曰：「清乎尚 書之言。」乃更以庫錢三十萬賜意。
《丁鴻傳》，「永平十年，詔徵鴻，至即召見《說文侯之命》篇， 賜御衣及綬，稟食公車。」
《韓稜傳》：「稜五遷為尚書令，與僕射郅壽、尚書陳寵同 時，俱以才能稱。肅宗嘗賜諸尚書劎，唯此三人特以 寶劍。」
《清河孝王慶傳》：「帝將誅竇氏，欲得《外戚傳》，懼左右不 敢使，乃令慶私從千乘王求夜獨內之。又令慶傳語 中常侍鄭眾求索故事。及大將軍竇憲誅，慶出居邸， 賜奴婢三百人，輿馬、錢帛、帷帳、珍寶、玩好，充牣其第， 又賜中傅以下至左右錢帛各有差。帝崩，鄧太后特 聽清河王置中尉、內史，賜什物皆取乘輿上御。」 《張禹傳》：「永元六年，入為大司農，拜太尉，和帝甚禮之。 及安帝即位，數上疾乞身。詔遣小黃門問疾，賜牛一 頭，酒十斛，勸令就第。其錢布刀劍衣物，前後累至 《馮魴傳》。魴卒，子柱嗣。柱卒，子定嗣。定弟石能取悅當 世，為安帝所寵。帝嘗幸其府，留飲十許日，賜駁犀具 劍、佩刀、紫艾綬、玉玦各一。」
《三國魏志毛玠傳》：「初，太祖平柳城，班所獲器物，特以 素屏風、素馮几賜玠，曰：『君有古人之風，故賜君古人 之服』。」
《玉海》：「魏文帝以楊彪為太尉，辭。乃受光祿大夫，賜几 杖衣袍。朝會引見，令彪著布單衣、鹿皮冠，杖而入，待 以賓客之禮。」
《晉書山濤傳》：「濤遷尚書吏部郎。文帝與濤書曰：『足下 在事清明，雅操邁時。念多所乏，今致錢二十萬、穀二 百斛』。魏帝嘗賜景帝春服，帝以賜濤，又以母老，并賜 藜杖一枚。」
《賈充傳》：充所定新律，既班于天下，百姓便之。詔曰：「昔 蕭何以定律受封，叔孫通以制儀為奉常，賜金五百 斤，弟子皆為郎。夫立功立事，古之所重，自太傅車騎 以下，皆加祿賞，其詳依故典。」于是賜充子弟一人關 內侯，絹五百疋。固讓不許。
《賀循傳》：「循稱疾敦逼，不得已，乃轝疾至，帝親幸其舟 側，諮以政道。循羸疾，不堪拜謁，乃就加朝服，賜第一 區，車馬床帳衣褥等物，循辭讓一無所受。」
《經濟類編》：晉元帝以賀循清貧，下令曰：「循冰清玉潔， 行為俗表，位處上卿，而居身服物，周形而已。屋室財 庇風雨，孤近造其廬，以為慨然。其賜六尺床薦褥，并 錢二十萬，以表至德。」循讓不許，不得已留之，初不服 用。
《玉海》：後魏崔浩論事，賜御縹醪十觚，水精戎鹽一兩， 曰：「朕味卿言如此鹽酒。」
《冊府元龜》：隋王頒，梁太尉僧辨之子。其父為陳武帝 所殺。頒既入隋為開府，獻取陳之策。及陳平，有司錄 其戰功，將加柱國，賜物五千段。頒固辭曰：「臣緣國威 靈，得雪怨恥，本心徇私，非是為國。所加官賞，終不敢 當。」
《唐書尉遲敬德傳》：敬德從擊王世充，會尋相叛，諸將 疑敬德且亂，囚之。王曰：不然，釋之，引見臥內，曰：「丈夫 以氣相許，小嫌不足置胸中。」因賜之金曰：「必欲去，以為汝資。」是日，獵榆窠，會世充自將兵數萬來戰。單雄 信者，賊驍將也，騎直趨王。敬德躍馬大呼，橫刺雄信 墜，乃翼王出。王顧曰：「何相報速邪？」賜金銀一篋。 《屈突通傳》：通從平薛仁杲，時，賊珍用山積，諸將爭得 之，通獨無所取。帝聞曰：「清以奉國，名定不虛。」特賚金 銀六百兩，綵緞千段。
《李綱傳》：綱在東宮，太子建成尤加禮。嘗遊溫湯，綱疾 不從。有進魚者，太子使膾之，唐儉、趙元楷自言其能， 太子曰：「操刀膾鯉和鼎味」，公等善之。若弼諧審諭，固 屬綱矣。遣使賜絹二百匹。
《蕭瑀傳》：武德元年，遷內史令。帝委以樞筦。瑀自力孜 孜，抑過繩違，無所憚上便宜，每見納用。手詔曰：「得公 言社稷所賴，朕既寶之，故賜黃金一函，公其勿辭。」貞 觀九年，復參預政事。因賜詩曰：「疾風知勁草，版蕩識 誠臣。」
《韋挺傳》：帝將討遼東，擇主餉運者。挺父故為營州總 管，嘗經略高麗，故札藏家，挺上之，即詔河北列州皆 取挺節度，許以便宜，帝親解貂裘及中廄馬賜之。 《李大亮傳》：嘗有臺使見名鷹，諷大亮獻之。大亮密表 曰：「陛下絕畋獵久矣，而使者求鷹，信陛下意邪？乃乖 昔旨。如其擅求，是使非其才。」太宗報書曰：「有臣如此， 朕何憂？古人以一言之重訂千金，今賜胡瓶一，雖無 千鎰，乃朕所自御。」又賜荀悅《漢紀》曰：「悅議論深博，極 為政之體，公宜繹味之。」
《冊府元龜》：于志寧永徽元年為左僕射，嘗與右僕射 張行成、中書高季輔俱蒙賜第志寧奏曰：「臣代居關 右，周魏以來，基跡不墮。行成等新營莊宅，尚少田園， 于臣之餘乞申私讓」帝嘉其意，乃分賜行成、季輔 趙弘智為陳王師永徽二年，高宗命弘智于百福殿 講《孝經》，帝謂弘智宜略陳此經要道，以補不逮。對曰： 「昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失天下。微臣顓愚， 願以此獻。」帝悅，賜絹二百匹、名馬一匹。
《唐書宋之問傳》：「武后游洛南龍門，詔從臣賦詩。左史 東方虯詩先成，后賜錦袍。之問俄頃獻后，覽之嗟賞， 更奪袍以賜。」
《魏知古傳》：「知古先天元年為侍中，從獵渭川，獻詩以 諷，手制褒答，并賜物五十段。明年，竇懷貞等詭謀亂 國，知古密發其姦，賜封二百戶，物五百段。元宗恨前 賞薄，手敕更加百戶。是冬，詔知東都吏部選事，以稱 職聞，優詔賜衣一副。自是恩意尢渥。」
《李元紘傳》：「元紘為戶部侍郎，條陳利害及政得失。帝 才之，謂可丞輔，賜衣一稱，絹二百疋。明年，遂拜中書 侍郎，同中書門下平章事。五月五日，宴武成殿，賜群 臣襲衣，特以紫服金魚，錫元紘。」
《盧懷慎傳》：帝將幸東都，四門博士張宴上言：「懷慎忠 清，以直道始終，不加優錫，無以勸善。」乃下制賜其家 物百段，米粟二百斛。帝後還京，望懷慎家環堵卑陋， 家人若有所營者，馳使問焉，還白懷慎大祥，帝即以 縑帛賜之。
《冊府元龜》：張垍尚明皇女寧親公主，為翰林學士，以 主婿特深寵異，許于禁中置內宅，賞賜珍玩不可勝 數。時兄均亦供奉翰林院，嘗以所賜物示之，戲謂曰： 「此婦翁與女婿，非天子賜學士也。」
《孔帖》：「元宗貴妃楊氏諸姨上食，樂作，帝驟賜左右，不 貲，由是愈見寵，賜諸姨錢歲百萬，為脂粉費。」
李嗣業入朝，于元宗前《醉，起舞》，帝寵之，賜錢十萬，為 解酲具。
《唐會要》：德宗詔：「頃來賜衣，文采不常，非制也。節度使 宜以綴帶，取其武毅，以靖封內；觀察使宜以鴈銜威 儀，取其行列有序，冀牧人有威儀也。」
《冊府元龜》：張建封為徐泗節度使，貞元十三年入覲。 將還，令高品中使齎嘗所執鞭以賜之，曰：「以卿忠貞 節義，歲寒不移。此鞭以朕久執用，故以賜卿，表卿忠 節也。」
《唐書韋處厚傳》：「處厚為翰林侍講學士，以帝沖怠不 向學，即與路隋合《易》《書》《詩》《春秋》《禮》《孝經》《論語》，掇其粹 要，題為《六經法言》二十篇上之，冀助省覽。帝稱善，並 賜金幣。」
《牛僧孺傳》：僧孺為山南東道節度使，賜彝樽龍勺，詔 曰：「精金古器，以比君子，卿宜少留。」僧孺固請乃行。 《李載義傳》：載義進檢校尚書右僕射，斬級數有功，賊 平，詔同中書門下平章事，賜白玉帶，示殊禮。太和四 年，為兵馬使楊志誠所逐，奔易州。即上言：自破滄州， 賊屢請朝不許。今願將妻子身入見。帝即令使者迎， 賜袍笏裝器。
《李訓傳》：「訓始名仲言，為四門助教，賜緋袍銀魚，時太 和八年也。明年秋七月，進翰林院學士，兵部郎中，知 制誥。不踰月，以禮部侍郎同中書門下平章事，賜金 紫服，俄賜第勝業里，賞賚旁午。」
《馬植傳》：「宣宗嗣位，植進中書侍郎。初，左軍中尉馬元 贄最為帝寵信，賜通天犀帶。而植素與元贄善，至通昭穆，元贄以賜帶遺之。它日對便殿，帝識其帶，以詰 植。植震恐，具言狀，於是罷為天平節度使。」
《冊府元龜》：梁太祖開平元年，以羅紹威近年以來，貢 輸極煩，倍于諸道，賜以南越所貢珍珠枕、龍腦帶。 《宋史。王景傳》：初，景之奔晉也，晉祖待之厚，賞賜萬計。 嘗問景所欲，景稽顙再拜曰：「臣昔為卒，嘗負胡床從 隊長出入，屢過官妓侯小師家，意甚慕之。今妻被誅， 誠得小師為妻足矣。」晉祖大笑，即以小師賜景。 《冊府元龜》。周馮道初仕晉平章事，少帝遣中使就中 書賜道生辰器幣，道以幼屬亂離，早喪父母，不記生 日，堅讓不受。
周世宗顯德三年，上于金祥殿賜陳州節度使向訓 襲衣、金帶、銀器、繒帛、鞍馬，賞西征之功也。
《玉海》：開寶元年，董遵誨為通遠軍使。遵誨嘗遣外弟 劉綜來貢馬。及還，上解所服真珠盤龍衣，使齎賜之。 綜曰：「遵誨人臣，豈敢當此賜。」上曰：「吾委遵誨方面，不 以此為嫌也。」
《宋史魏仁浦傳》：「仁浦，宋初進位右僕射，以疾在告。太 祖幸其第，賜黃金器二百兩，錢二百萬。再上表乞骸 骨，不許。開寶二年春宴，太祖笑謂仁浦曰：『何不勸我 一杯酒』？仁浦奉觴上壽，宴罷就第，復賜上尊酒十石， 御膳羊百口。」
《長編》：太祖伐蜀，將帥發京師，時京師大雪，上設氈帷 于講武殿，衣紫貂裘帽，曰：「我如此尚覺寒，西征將帥 衝犯雪霰，何以堪處！」即賜裘帽，遣中黃門驛齎以賜 王全斌，全斌拜賜感泣。
《合璧事類》：太祖開寶九年，召隨州留守王全斌，授武 寧軍節度使。初，全斌以伐蜀私取財物貶秩。至是，太 祖謂曰：「朕以金陵未下，嘗慮平吳諸將恣行貪暴，今 江南既平，還卿旄鉞。」又別出器幣緡錢數萬賜之。 《翰苑新書》：李彝興，夏州人。太祖方事征討，彝興貢馬 二百匹。太祖命玉工治帶，召其使，問彝興腰圍大小， 遂遣使以帶賜之。
《宋史符彥卿傳》：「時藩鎮率遣親吏受民租，概量增溢， 公取其羨餘，而魏郡尤甚。太祖聞之，遣常參官主其 事，詔以羨餘粟賜彥卿，以愧其心。」
《李沆傳》：雍熙三年，右拾遺王化基上書自薦，太宗謂 宰相曰：「李沆、宋湜，皆嘉士也。」即命中書，并化基召試， 並除右補闕、知制誥。沆位最下，特升于上，各賜錢百 萬。又以沆素貧，多負人錢，別賜三十萬償之。
《翰苑新書》：蘇易簡在翰林，太宗一日召對，賜酒甚歡， 上曰：「君臣千載遇。」易簡應聲對曰：「忠孝一生心。」太宗 大悅，以御席金器盡賜之。
《宋史王旦傳》：契丹受盟，王欽若忌寇準，欲傾之，從容 言曰：「此《春秋》城下之盟也。唯有封禪泰山，可以鎮服 四海，誇示外國。」帝思久之曰：「王旦得無不可乎？」欽若 曰：「臣得以聖意喻之。」會幸祕閣，驟問杜鎬曰：「古所謂 『河出圖，洛出書』，果何事耶？」鎬漫應之曰：「此聖人以神 道設教爾。」帝由此意決，遂召旦飲，歡甚，賜以尊酒曰： 「此酒極佳，歸與妻孥共之。」既歸，發之，皆珠也。
《畢士安傳》：「『士安沒後，及王旦為相，面奏陛下，前稱畢 士安清慎如古人，在位聞之感嘆，仕至輔相，而四方 無田園居第，沒未終喪，家用已屈，真不負陛下所知。 然使其家假貸為生，宜有以周之者。竊謂當出上恩， 非臣敢為私惠』。真宗感嘆，賜白金五千兩。」
《事略》：賈黃中兩受詔知貢舉，多簡拔寒俊，號為無私。 又掌吏部選事，品藻精當，上益知其才，拜給事中、參 知政事。召見其母王氏，賜坐與語曰：「教子如此，今之 孟母也。」賦詩以美之，賜予甚厚。
《山堂考索》：夏竦為平章事，臺諫交言其非，改樞密使。 上親隸「乘險」二字賜之，竦得二字憂懼，既又賜「文行 忠信」四字以勉之，竦方釋然。 《治跡統類》：慶曆中，賜諫院王素三品服，余靖、蔡襄、歐 陽修五品服，面諭之曰：「卿等皆朕所自擇，論事無所 避。」故有是賜。
《宋史呂夷簡傳》：夷簡感風眩，詔拜司空、平章軍國重 事。疾稍間，命數日一至中書裁決可否。夷簡力辭，復 降手詔曰：「古謂髭可療疾，今翦以賜卿。」
《玉海》：治平三年，召學士王珪至蕊珠殿，特詔中書除 端明殿學士，賜盤龍金盤，曰：「知卿忠純有守，故有此 賜。」
《宋史王審琦傳》：「師約字君授，少習進士業，英宗欲求 儒生為主婿，命宰臣諭旨，令師約持所為文至第。明 日獻賦一編，即坐中賦《大人繼明》詩，遂賜對，選為駙 馬都尉，尚徐國公主，授左衛將軍，面賜玉帶，又賜九 經筆硯，勉之進學。」
《清波雜志》：蒲宗孟左丞因奏書請官屬賞，神宗曰：「所 修書謬，無賞。」宗孟又引例，儀鸞司等當賜帛，上以小 故未答，右丞王安禮進曰：「修書謬，儀鸞司恐不預。」上 為之笑，賜帛乃得請。率然一言而當於理。
《石林燕語》：神宗禁中忽得吳道子畫鍾馗像，因使鏤板賜二府。吳沖卿時為相，欲贈以常例。王禹玉曰：「上 前未有特賜，此出異恩，當稍增之。」乃贈五千。其後御 藥院遂為故事。明年除日，復賜沖卿，例復授五千。沖 卿因戲同列曰：「一馗足矣。」眾皆大笑。宣和間，一二大 臣恩幸既殊，將命之人，有飲食果實而得五十千者， 日或至一再賜也。
可談。先公素貧，元豐間久於右史奉親，甘旨不足求 外補。神考知之，將策貴妃。故事，兩制奉冊，執政讀冊， 乃躐用先公為奉冊，門下侍郎章惇為讀冊官。中貴 馮宗道密謂公言：「上知公貧，此盛禮也，必有厚賜。」既 事檢會，無策妃支賜例，止賜酒食而已。近歲帝子蕃 衍，宮闈每有慶事，賜大臣包子銀絹各數千疋兩，雖 師垣尊寵冠廷臣，然自辛巳、乙酉、己丑亦有不預賜 者，唯何執中以藩邸特恩為宰相，首尾未嘗去位，不 問其他錫賚，皇子、帝姬六十七人，包子無遺之者。家 貲高于諸公，天性節儉，未嘗妄費一錢，為三公奉養 如平時。
《治跡統類》：元祐二年，詔賜文彥博、呂公著今後入朝， 凡有拜禮，並宜特免。翰林蘇軾奏「彥博、公著拜免指 揮，自是朝廷貴老優賢，無可議者。」
《翰苑新書》：宋高宗朝，上曰：「宜加寵劉光世，功臣服未 嘗忘，聞其病中無聊，以玩好物數種賜之。光世大喜， 秉燭夜觀至四更。朕于玩好之物，未嘗經目，止要賜 勳舊賢勞耳。」
《名臣言行錄》：范成大，孝宗朝帥江東，兼行宮留守。陛 辭，特設几開宴，酒三行，命內侍捧縑素來，上有「石湖」 二大字，御墨尚濕。公拜賜，上勞公曰：「卿南至桂、廣，北 使幽、燕，西入巴、蜀，東薄鄞海，可謂賢勞。」
《元史崔敬傳》：「敬拜監察御史時，帝數以歷代珍寶分 賜近侍。敬又上疏曰：『臣聞世皇時，大臣有功，所賜不 過槃革，重惜天物，為後世慮至遠也。今山東大饑，燕 南亢旱，海潮為災，天文示儆，地道失寧，京畿南北蝗 飛蔽天，正當聖主恤民之日，近侍之臣不知慮此奏 稟承請，殆無虛日，甚至以府庫百年所積之寶物，遍』」 賜僕御閽寺之流，乳稚童孩之子，帑藏或空，萬一國 有大事，人有大功，又將何以為賜乎？乞追回所賜，以 示恩不可濫，庶允公論。
元《劉公神道碑》：公諱賡，官一品，年六七十，而孝靖公 無恙。公躬奉食飯，候寒暖，晨昏不懈。仁宗皇帝聞之 曰：「此我國家人瑞也。」刻玉為鳩杖以賜，日賜上尊酒。 因其生日遣大臣賜宴其家，朝臣咸集，皇太后皇太 子皆有賜。
《經濟類編》：元順帝命危素註《爾雅》，校君臣政要。及進 賜金，素曰：「臣職也，何勞而受賜？」不敢奉詔。尋有宮人 之賜，素曰：「臣有糟糠妻，在大江之南，無所用之。」亦不 受。
明宋濂《行狀》：「上嘗與先生飲，先生素不勝杯勺，舉觴 即辭。上強之，至三觴，面如赭，行不成步。上歡笑，親御 翰墨，賦《楚辭》一章以賜，仍命侍臣咸賦《醉學士歌》，且 曰：『俾後世知朕君臣同樂若此也』。甘露降，上召先生 賜坐。上躬執金杓，煉湯于鼎，以甘露投之半，注于巵 以賜。先生曰：『此和氣所凝，能愈疾延年，故與卿共之』」 耳。
賞賜部雜錄
编辑《文子》：「善賞者，費少而勸多，故聖人賞一人而天下趨 之，是以至賞不費也。」
《管子》：「明賞不費，明刑不暴。賞罰，明德之至也。」
《淮南子》：「忠臣之事君也，計功而受賞，不為苟得；量力 而受官，不貪爵祿。其所能者，受之勿辭也。」
《白虎通》能安民，故賜車馬以著其功德；安其身，能使 人富足；衣食倉廩實，故賜衣服以彰其體；能使人和 樂，故賜之樂以事其先也。
合璧事類，大有雨露，生育萬物，聖人體之，則有慶賞 之賜焉。是禮也，見于《虞》，則五服五章而為命德之天； 見于《周》，則于馭群臣之幸而為詔王之柄。古人之意， 蓋以慶賞不體于天，則不得謂之公；恩賞不本于天 子，則不得謂之出于一。
《事文類聚》：「宋太宗好文，進士及第，賜聞喜宴，嘗作詩 贈之。景祐間因以為故事。仁宗在位四十二年，賜詩 尢多。」
《石林燕語》：宰執每歲有內侍省，例賜新火冰之類，將 命者曰「快行家」，皆以私錢一千贈之。
《畫墁錄》：「大禮自中散大夫至逢直郎，一等支賜。元符、 星變自三省樞密院皆乞罷。」
《東齋記事》：「毬路金帶，俗謂之『笏頭帶』」，非二府文臣不 得賜，武臣得賜，出于特恩耳。
《酉陽雜俎》：「安祿山恩寵莫比，錫賚無數。其所賜品目， 有桑落酒、闊尾羊、窟利、馬酪、音聲人兩部、野豬鮓、鯽 魚並鱠、手刀子、清酒、大錦蘇造真符寶轝餘甘煎、遼 澤野雞五朮湯、金石凌湯一劑，及藥童昔賢子就宅煎蒸梨、金平脫犀頭匙箸、金銀平脫隔餛飩盤、金花 獅子瓶、平脫著足疊子、熟線綾接靿、金大腦盤、銀平」 脫破觚，八角花鳥屏風，銀鑿鏤鐵鎖帖，白檀香床，綠 白平細背席，繡鵝毛氈，兼令瑤令光。就宅張設金鸞、 紫羅、緋羅立馬、寶雞袍，龍鬚夾帖，八斗金渡，銀酒甕、 銀瓶平脫掏魁，織錦筐，銀笊籬、銀平脫食臺盤油畫 食藏。又貴妃賜祿山「金平脫裝具，玉合、金平脫鐵面 碗。」
《玉海》：「中宗置修文館學士，凡天子饗會，游豫得從。春 幸梨園，賜細柳圈；夏宴蒲萄園，賜朱櫻；秋登慈恩浮 圖，獻菊花酒稱壽；冬幸新豐，賜浴湯池，給香粉蘭澤。
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