欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第005卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第五卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第五卷目錄

　工巧部名流列傳

　　周

　　偃師　　　　　　　輪扁

　　墨子　　　　　　　公輸盤

　　匠石

　　秦

　　裂裔

　　漢

　　吳寬　　　　　　　丁緩

　　李菊

　　後漢

　　蔡倫　　　　　　　葛衡

　　晉

　　馬鈞　　　　　　　戴逵

　　區純　　　　　　　解飛

　　邴輔　　　　　　　任射

　　張綱

　　宋

　　謝莊　　　　　　　戴顒

　　張永

　　南齊

　　祖沖之

　　梁

　　徐世譜

　　北魏

　　茹皓　　　　　　　郭安興

　　蔣少游　　　　　　王遇

　　王椿

　　北齊

　　信都芳　　　　　　高隆之

　　綦母懷文

　　隋

　　宇文愷　　　　　　閻毗

　　何稠　　　　　　　劉龍

　　黃亙　　　　　　　耿詢

　　雲定興　　　　　　項昇

　　唐

　　閻讓　　　　　　　馬待封

　　楊務廉　　　　　　王琚

　　殷文亮　　　　　　張崇

　　蔡奇　　　　　　　楊惠之

　　韓志和　　　　　　徐遊

　　宋

　　燕肅　　　　　　　喻浩

　　僧懷丙　　　　　　楊恭

　　曾民瞻　　　　　　李珣

　　詹成　　　　　　　袁遇昌

　　金

　　張中彥

　　元

　　孫威　　　　　　　亦思馬因

　　阿老瓦丁　　　　　阿尼哥

　　王某　　　　　　　朱碧山

　　葉瓖

　　明

　　單俊良　　　　　　王某

　　蒯祥　　　　　　　張德剛

　　洪髹　　　　　　　楊青

　　牛存喜　　　　　　蔣烈卿

　　蔡信　　　　　　　趙得秀

　　陸子剛　　　　　　朱鶴

　　趙萼　　　　　　　來復

　　包壯行　　　　　　濮澄

　　芮伊

考工典第五卷

工巧部名流列傳

周

偃師

按《列子湯問篇》：周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山，反 還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「『若 有何能』？偃師曰：『臣惟命所試，然臣已有所造，願王先 觀之』。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」翊日，偃師謁 見王，王薦之曰：「若與偕來者何人邪？」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。巧夫頷其頤， 則歌合律，捧其手則舞應節。千變萬化，惟意所適。王 以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其 目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大 懾，立剖斮倡者以示王，皆傅會革木膠漆白黑丹青 之所為。王諦料之，內則肝膽心肺脾腎腸胃，外則筋 骨支節皮毛齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會，復 如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能 視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧，乃 可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲 梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽《滑釐》 聞偃師之巧，以告二子。二子終身不敢語藝，而時執 規矩。

按《文苑彙雋》：「偃師，周穆王時人，縛草作人，能為之走。」

輪扁

按《莊子天道篇》：桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下， 釋椎鑿而上問桓公曰：「『敢問公之所讀為何言邪』？公 曰：『聖人之言也』。」曰：「『聖人在乎』？公曰：『已死矣』。」曰：「然則君 之所讀者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人 安得議乎？有說則可，無說則死。」輪扁曰：「臣也。以臣之 事觀之，斲輪徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不」 疾，得之於手而應於心，「口不能言，有數存焉於其間， 臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以 行年七十而老《斲輪》。」古之人與其不可傳也，死矣。然 則君之所讀者，古人之糟魄已夫！

墨子

按《墨子公輸篇》：公輸盤為楚造雲梯之械，成將以攻 宋。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之 機變，子墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守 圉有餘。

按《韓子外儲說》：墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。 弟子曰：「先生之巧，至能使木鳶飛。」墨子曰：「不如為車 輗者巧也。用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石 之任，致遠力多，久於歲數。今我為鳶，三年成，蜚一日 而敗。」惠子聞之曰：「墨子大巧，巧為輗，拙為鳶。」

公輸盤

按《墨子公輸篇》，公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻 宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公 輸盤。公輸盤曰：「夫子何命焉為？」子墨子曰：「北方有侮 臣，願藉子殺之。」公輸盤不說。子墨子曰：「請獻千金。」公 輸盤曰：「吾義固不殺人。」子墨子起，再拜曰：「請說之。吾 從北方，聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？荊國有餘 於地而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂知 宋無罪而攻之不可謂仁。知而不爭不可謂忠；爭而 不得不可謂強義不殺少而殺眾不可謂知類。」公輸 盤服。子墨子曰：「然乎？不已乎？」公輸盤曰：「不可。吾既已 言之王矣。」子墨子曰：「胡不見我於王？」公輸盤曰：「諾。」子 墨子見王曰：「今有人於此，舍其文軒，鄰有敝轝，而欲 竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有 糠糟，而欲竊之。此為何若人？」王曰：「必為竊疾矣。」子墨 子曰：「荊之地，方五千里，宋止彈丸，此猶文軒之與敝 轝也；荊有雲夢，犀兕，麋鹿滿之；江漢之魚鱉黿鼉為 天下富；宋所為無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠 糟也；荊有長松文梓，楩柟豫章，宋無長木，此猶錦繡 之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。」王曰： 「善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」于是見公輸 盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之 機變，子墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守 圉有餘。公輸盤詘而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」子 墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」楚王問其故， 子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守， 可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉 之器，在宋城上，而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」楚王 曰：「善哉！吾請無攻宋矣。」子墨子歸，過宋，天雨庇其閭 中，守閭者不內也。故曰：治於神者眾人不知其功爭 於明者，眾人知之。

《魯問篇》：「昔者楚人與越人舟戰於江。楚人順流而進， 迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而 進，順流而退，見利進見不利，則其退速。越人因此若 執函，敗楚人。」公輸子曰：「自魯南游楚焉。始為舟戰之 器，作為鉤強之備。退者鉤之，進者強之，量其鉤強之 長，而制為之兵。楚之兵節，越之兵不節。楚人因此若」 《執函》敗越人。公輸子善其巧，以語子墨子曰：「我舟戰 有鉤強，不知子之義亦有鉤強乎？」子墨子曰：「我義之 鉤強，賢於子舟戰之鉤強。我鉤之以愛，揣之以恭。弗 鉤以愛則不親，弗揣以恭則速狎，速狎而不親則速 離。故交相愛，交相恭，猶若相利也。今子鉤而止人，人 亦鉤而止子。子強而距人，人亦強而距子交相鉤。交 相強，猶若相害也。故我義之鉤強；賢子舟戰之鉤強。」 公輸子削竹木以為䧿，成而飛之，三日不下，公輸子

自以為至巧。子墨子謂公輸子曰：「子之為䧿也，不如

翟之為車轄。須臾斲三寸之木，而任五十石之重。」

按劉子《新論知人》篇：「公輸之刻鳳也，冠距未成，翠羽 未樹，入見其身者謂之『龍,鴟』」，見其首者名曰「鴮鸅」，皆 訾其醜而笑其拙。及鳳之成，翠冠,雲聳，朱距電搖，錦, 身霞散，綺翮焱發。翽然一翥，翻翔雲棟。三日而不集， 然後讚其奇,而稱其巧。

按《述異記》：東北巖畔有大石龜,，俗云魯班所作，夏則 入海，冬復止於山上,。陸機詩云：「石龜尚懷海，我寧忘 故鄉。」

按《元中記》，「魯班以石為《禹九州圖》」，今在洛城石室山 東北巖。

按《朝野僉載》，魯般者，肅州燉煌人,。莫詳年代,，巧侔造 化，於涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下,，乘之以歸,。無 何，其妻,有妊，父母詰之，妻,具說其故。父後伺得鳶，擊 楔十餘下,，乘之，遂至吳會吳人以為妖，遂,殺之。般又 為木鳶乘之，遂獲父屍。怨吳人殺其父，於肅州城南, 作一木仙,，人舉手指東南，吳地,大旱三年，卜曰：「般所 為也。」齎物具千數謝之，般為斷一手。其日吳中大雨,。 國初土人,尚祈禱其木仙,，六國時，公輸般亦為木鳶 以窺宋城。

匠石

按：《莊子徐無鬼篇》：「郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石 斲之。匠石運斤成風而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立 不失容。」

秦

裂裔

按王子年《拾遺記》：「始皇元年，騫霄國獻刻玉。善畫工, 名裂裔，使含丹青,以漱地,，即成魑魅,及詭怪群物之 象,。刻玉為百獸之形，毛髮宛若真矣,。皆銘其臆,前，記 以日月。工人以指畫地,，長百丈,，直如繩墨。方寸之內， 畫以四瀆,五岳列國之圖。又畫為龍鳳騫翥若飛，皆 不可點睛，或點之必飛走也。始皇嗟曰：『刻畫之形，何 得飛走』？」使以淳漆，各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之， 不知所在,。山澤之人云，見二白虎各無一目，相隨而 行，毛色相似，異於常見者。至明年，西方獻兩白虎，各 無一目。始皇發檻視之，疑是先所失者，乃㓨殺之。檢 其胸前,，果是元年所刻玉虎。迄胡亥之滅，寶劍神物， 隨時散亂也。

漢

吳寬

按《西京雜記》，「太上皇徙長安，居深宮，悽愴不樂。高祖 竊因左右問其故,，以平生所好,皆屠販少年，酤酒賣 餅，鬥雞蹴踘，以此為歡,。今皆無此，故以不樂。高祖乃 作新豐，移諸故人實之，太上皇乃悅。故新豐多無賴， 無衣冠子弟故也。高祖少時，常祭枌榆之社，及移新 豐，亦還立焉,。高帝既作新豐，并移舊社，衢巷棟宇,物」 色惟舊。士女,老幼，相攜路首，各知其室。放犬羊雞鴨, 於通塗，亦競識其家,。其匠人吳寬所營也，移者皆悅 其似而德之，故,競加賞贈，月餘致累百金。

丁緩

按《西京雜記》：「長安巧工丁緩者，為常滿燈，七龍五鳳， 雜以芙蓉蓮藕之奇,。又作臥褥香爐，一名,被中香爐,， 本出房風，其法後絕。至緩始,更為之，設機環轉運四 周,，而爐體常平，可置之被褥，故以為名,。又作九層博 山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。又作 七輪扇，連七輪，大皆徑尺，遞相連續，一人,運之，滿堂」 寒顫。

李菊

按《拾遺記》：「趙飛燕女弟居昭陽殿，中庭彤朱，而殿上 丹漆砌皆銅沓，黃金塗，白玉階，壁帶往往為黃金缸， 含藍田璧，明珠翠羽飾之，窗扉多是綠琉璃，皆達照 毛髮，不得藏焉,。椽桷俱刻龍蛇,形，縈繞其間，鱗角分 明，見者莫不兢慄,。匠人丁緩,、李菊巧為天下第一。」

後漢

蔡倫

按《後漢書蔡倫傳》：「倫位尚方令，永元九年，監作祕劍 及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。自古書契多編 以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便 於人。倫乃造意用樹膚麻頭及敝布魚網以為紙，元 興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉。故天下 咸稱蔡侯紙。」

葛衡

按《晉陽秋》，「吳有葛衡，字思直，明達天官,，能於機巧。作 渾天，使地居中，以機動之，若天轉而地止。」以上應晷 度。

晉

馬鈞

按《傅元集贈扶風馬鈞序》：「馬先生，天下之名巧也。少 而游豫，不自知其為巧也。當此之時，言不及巧，焉,可 以言知乎？為博士，居貧,，乃思綾機之變，不言而世人 知其巧矣,。舊綾機五十綜者五十鑷，六十綜者六十鑷,，先生患其喪功費日，乃皆易以十二鑷。其奇文異 變，因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮,。此輪扁 之對，不可以言言者，又焉可以言校也？」先生為給事 中，與常侍高堂隆、驍騎,將軍秦朗爭論於朝，言及《指 南車》，二子,謂古無《指南車記》，言之虛也。先生曰：「古有 之，未之思耳，夫何遠之有？」二子哂之曰：「先生名鈞，字 德,衡。鈞者，器之模，而衡者，所以定物之輕重。輕重無 準，而莫不模哉,？」先生曰：「虛爭空言，不如試之易效也。」 於是二子遂以白明帝詔先生作之而《指南車》成。此 一異也。又不可以言者也。從是天下服其巧矣,。居京 都城內有地可以為園患無水以灌之。乃作飜車，令 兒童轉之而灌水自覆，更入更出,，其巧百倍於常。此 二異也。其後人有上百戲者，能設而不能動也。帝以 問先生可動否,。對曰：「可動。」帝曰：「其巧可益否？」對曰：「可 益。」受詔作之，以大木彫搆,，使其形若輪，平地施之，潛 以水發焉,。設為女樂舞象,，至令木人,擊鼓吹簫，作山 岳，使木人跳丸擲劍，緣,緪倒立，出入自在,。百官行署,， 舂磨鬥雞，變巧百端。此三異也。先生見諸葛亮連弩， 曰：「巧則巧矣,，未盡善也。」言作之，可令加五倍。又患發 石車，敵人之於樓邊縣濕牛皮，中之則墮，石不能連, 屬而至。欲作一輪，縣大石數十,，以機鼓輪為常，則以 斷縣石飛擊敵城，使首尾電至。嘗試以,車輪懸瓴甓 數十，飛之數百步矣,。有裴子者，上國之士也，精通見 理,，聞而哂之，乃難先生，先生口屈不對。裴子自以為 難得其要,，言之不已。《傅子,》謂裴子曰：「子所長者言也； 所短者巧也；馬氏所長者巧也；所短者言也。以子所 長，擊彼所短,，則不得不屈；以子所短,，難彼所長，則必 有所不解者。夫巧，天下之微事也。有所不解，而難之 不已，其相擊刺必已遠矣,。」心乖於內，口屈於外，此馬 氏所以不對也。《傅子》見安鄉侯,言及裴子之論，安鄉 侯,又與裴子同。《傅子》曰：「聖人具體備物，取人不以一 揆也。有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。 以神取之者，不言而誠心，先達德行，顏淵之倫是也。 以言取之者，以變辯是非,言語，宰我、子貢是也。以事 取之者，若政事冉有、季路，文學子游、子夏,。雖聖人之 明，盡物如有所用，必有所試。然則試冉、季以政，試游、 夏,以學矣,。」游、夏猶然，況自此而降者乎？何者？懸言物 理，不可以言盡也；施之於事，言之難盡，而試之易知 也。今若馬氏所欲作者，國之精器，軍之要用也。費十 尋之木，勞二人之力,，不經時而是非，定,，難試易驗之 事，而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不 易其道,，以御難盡之物，此所以多廢也。馬氏所「作，因 變而得,是，則初所言者不皆是矣,。其不皆是,，因不用 之，是不世之巧無由出也。夫同情者相妬，同事者相 害，中人所不能免也。故君子不以人害人,，必以考試 為衡石。廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和, 所以抱璞而哭之也。」於是安鄉侯悟，遂,言之武安侯,。 武安侯忽之不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名, 已定,，猶忽而不察，況幽深之才，無名之樸乎？後之君 子,，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟王爾，近 漢世張平子不能過也。公輸般、墨翟皆見用於時，乃 有益於世。平子,雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不 典工官，巧無益於世。用人不當其才，聞賢不試以事， 良可恨也。裴子者，裴秀。「安鄉侯」者，曹羲也。「武安侯」者， 曹爽也。

按《五色線》，馬鈞大巧，能削竹作木人,語。時天下大旱， 人皆病,，將酒與此竹人語,，天下須臾雨也。

戴逵

按《晉書》本傳：「戴逵，字安道，譙國人也。少博學，好談論， 善屬文，能鼓琴，工書畫。其餘巧藝，靡不畢綜。總角時， 以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭元碑》，又為文而自鑴之。詞 麗器妙，時人莫不驚嘆。」

區純

按《晉陽秋》，「太興中，衡陽區純者，甚有巧思，造作木室， 作一婦人,居其中。人扣其戶，婦人開戶而出,，當戶再 拜，還入戶內，閉戶。又作鼠市，於中方丈餘,，有四門，門 內有一木人,，縱四五鼠欲出門，木人輒推木掩之。門 門如此，鼠不得出,。又作指南車及木奴，令舂穀作米。 中宗聞其巧，詔補尚方左校。」

解飛

按《鄴中記》，「石虎有指南車及司里車。又有舂車，作木 人,及行碓於車上,。動則木人蹋碓,舂行十里，成米一 斛。又有磨車，置石磨於車上,，行十里輒磨一斛。此車 皆以朱彩為飾，唯用將車一人，車行則眾巧並發,，車 止則止。中御史解飛、尚方人朱猛變所造。虎至性好, 佛，眾巧奢靡，不可紀也。嘗作檀車，廣丈餘,，安四輪，作」 金佛像，坐於車上,，九龍吐水灌之。又作一木道人,，恆 以手摩佛心腹之間。又十餘木道人,，長二尺餘,，皆披 袈裟，繞佛行，當佛前輒揖禮佛。又以手撮香投爐中， 與人無異。車行則木，人行，龍吐水，車止則止。亦解飛

所造也

邴輔

按《後趙錄》。輔，櫟陵人也。好學，多才藝，巧思機智，妙 於當時。襄國宮殿臺榭,，皆輔所營也。

任射

按《涼州記》，「呂光時，有任射者，自匿為王欣家奴，發覺 應死」，射,「有奇巧，王爾魯班之儔也，故赦之。」「及大殿歲 久傾敗」，射「運,巧致思，土木俱正。」

張綱

按《晉書慕容超載記》：劉裕率師討慕容超，超使其尚 書郎張綱乞師於姚興。未幾，裕師圍城，四面皆合，人 有竊告裕軍曰：「若得張綱為攻具者，城乃可得。」是月， 綱自長安歸，遂奔於裕。為裕造衝車，覆以版屋，蒙之 以皮，并設諸奇巧。城上火石弓矢，無所施用。又為飛 樓，懸梯木幔之屬，遙臨城上。超出亡，遂為裕軍所執。

宋

謝莊

按《宋書》本傳：「謝莊，字希逸，嘗製木方丈圖，山川土地， 各有分理，離之則州別郡殊，合之則宇內為一。」

戴顒

按《宋書》本傳：「戴顒，字仲若，譙郡銍人也。父逵，善琴書， 顒並傳之。凡諸音律，皆能揮手。自漢世始有佛像，形 制未工，逵特善其事，顒亦參焉。宋世子鑄丈六銅像 於瓦官寺，既成，面恨瘦，工人不能治，乃迎顒看之。顒 曰：『非面瘦，乃臂胛肥耳』。既錯減臂胛瘦，患即除。無不 歎服焉。」

張永

按《宋書張茂度傳》：「茂度子永，除廣陵王誕北中郎錄 事參軍。永涉獵書史，能為文章，善隸書，曉音律，騎射 雜藝，觸類兼善。又有巧思，益為太祖所知。紙及墨皆 自營造，上每得永表啟，輒執玩咨嗟，自嘆供御者了 不及也。」

南齊

祖沖之

按《南齊書》本傳，「沖之為謁者僕射。初，宋武平關中，得 姚興指南車，有外形而無機巧，每行，使人於內轉之。 升明中，太祖輔政，使沖之追修古法。沖之改造銅機， 圓轉不窮，而四方如一，馬鈞以來未有也。時有北人 索馭驎者，亦云能造指南車，太祖使與沖之各造，使 於樂遊苑對共校試，而頗有差僻，乃毀焚之。永明中」， 竟陵王子良好古，沖之造攲器獻之。文惠太子在東 宮，見沖之曆法，啟世祖施行。文惠尋薨，事又寢。轉長 水校尉，領本職。沖之造《安邊論》，欲開屯田，廣農殖。建 武中，明帝使沖之巡行四方，興造大業，可以利百姓 者。會連有軍事，事竟不行。沖之解鍾律博塞，當時獨 絕，莫能對者，以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因 風水，施機自運，不勞人力。又造千里船，於新亭江試 之，日行百餘里。於樂遊苑造水碓磨，世祖親自臨視。

梁

徐世譜

按《四川總志世譜》，「魚復人，勇力善水戰，梁元帝時領 水軍，所造器械，隨機損益，妙思出人。」

北魏

茹皓

按《魏書》本傳：「皓性工巧，多所興立。為山於天淵池西， 採掘北邙及南山佳石，徙竹汝潁，羅蒔其間。經搆樓 館，列於上下，樹草栽木，頗有野致。世宗心悅之，以時 臨幸。」

郭安興

按《魏書術藝傳》：「世宗肅宗時，豫州人柳儉、殿中將軍 關文備、郭安興並機巧。洛中製永寧寺九層佛圖，安 興為匠也。」

蔣少游

按《魏書術藝傳》：「蔣少游，樂安博昌人也。慕容白曜之 平東陽，見俘入於平城，充平齊戶。後配雲中為兵。性 機巧，頗能畫刻，有文思，吟詠之際，時有短篇，遂留寄 平城，以傭寫書為業，而名猶在鎮。後被召為中書寫 書生，與高聰俱依高允，允愛其文用，遂並薦之，與聰 俱補中書博士。自在中書，恆庇李沖兄弟子姪之門。」 始北方不悉青州蔣族，或謂少游本非人士，又少游 微因工藝自達，是以公私人望，不至相重，唯高允、李 沖曲為體練，由少游舅氏崔光與李沖從叔衍對門 婚姻也。高祖文明太后常因密宴，謂百官曰：「本謂少 游作師耳。」高允老公乃言其人士眷識如此，然猶驟 被引命，屑屑禁闥，以規矩刻繢為務，因此大蒙恩賜， 超等備位，而亦不遷陟也。及詔尚書李沖與馮誕、游 明根、高閭等議定衣冠於禁中。少游巧思，令主其事， 亦訪於劉昶，二意相乖，時致諍競，積六載乃成。始班 賜百官，冠服之成，少游有效焉。後於平城將營太廟 太極殿，遣少游乘傳詣洛，量準魏、晉基址。後為散騎 侍郎，副李彪使江南。高祖修船乘，以其「多有思力，除 都水使者，遷前將軍，兼將作大匠。仍領水池湖泛戲舟楫之具」，及華林殿沼，脩舊增新，改作金墉門樓，皆 所措意，號為妍美。雖有文藻，而不得伸其才用。恆以 剞劂繩尺碎劇，匆匆徙倚園湖城殿之側，識者為之 歎慨，而乃坦爾為已任，不告疲恥。又兼太常少卿，都 水如故。景明二年卒。贈龍驤將軍、青州刺史，諡曰質。 有文集十卷。餘少游又為太極立模範，與董爾、王遇 等參建之，皆未成而卒。初，高宗時，郭善明甚機巧，北 京宮殿，多其製作。高祖時，青州刺史侯文和亦以巧 聞，為要舟水中立射，滑稽多智，辭說無端，尤善淺俗 委巷之語，至可翫笑。位樂陵、濟南二郡太守。

王遇

按《北史》本傳：「王遇，字慶時，性工巧，強於部分。北都方 山靈泉道俗居宇，及文明太后陵廟、洛京東郊馬射 壇殿，脩廣文昭太后墓園，及東西兩堂內外諸門制 度，皆遇監作。雖年在耆老，朝夕不倦。」

王椿

按《北史王叡傳》：「叡子襲，襲弟椿，拜太原太守，坐事免。 椿園宅華廣，聲伎自適，或有勸椿仕者，椿笑而不答。 雅有巧思，凡所營製，可為後法。正光中，元義將營明 堂辟雍，欲徵為將作大匠，椿固辭。」

北齊

信都芳

按《北齊書方伎傳》：「信都芳，河間人。少明算術，為州里 所稱。有巧思，每精研究，忘寢與食，或墜坑坎。嘗語人 云：『算之妙，機巧精微。我每一沈思，不聞雷霆之聲也』。 其用心如此。以術數干高祖，為館客，授參軍。丞相倉 曹祖珽謂芳曰：『律管吹灰，術甚微妙。絕來既久，吾思 所不至，卿試思之』。芳遂留意十數日，便云：『吾得之矣， 然終須河內葭莩灰』。」後得河內葭莩，用其術，應節便 飛，餘灰即不動也，不為時所重。竟不行，故此法遂絕 云。芳又撰次古來渾天、地動、攲器漏刻諸巧事，并畫 圖，名曰《器準》。又著《樂書遁甲經》四術，周髀宗。芳又私 撰歷書，名為《靈憲歷》，算月有頻大頻小，食必以朔，證 據甚甄明。每云：「何承天亦為此法不能精《靈憲》若成， 必當百代無異議。」書未就而卒。

按《隋書律曆志》：後齊神武霸府田曹參軍信都芳，深 有巧思，能以管候氣，仰觀雲色。嘗與人對語，即指天 曰：「孟春之氣至矣。」人往驗管，而飛灰已應。每月所候， 言皆無爽。又為輪扇二十四，埋地中，以測二十四氣。 每一氣感，則一扇自動，他扇並住，與管相應，若符契 焉。

高隆之

按《北齊書》本傳：「高隆之，字延興，天平初，領營構大將 軍，京邑制造，莫不由之。增築南城，周迴二十五里，以 漳水近於帝城，起長隄以防泛溢之患。又鑿渠引漳 水周流城郭，造治碾磑，並有利於時。隆之性巧，至于 公家羽儀百戲服制，時有改易。」

綦母懷文

按《北齊書方伎傳》，懷文，不知何郡人也，以道術事高 祖。武定初，官軍與周文戰於邙山。是時官軍旗幟盡 赤，西軍盡黑，懷文言於高祖曰：「赤，火色，黑，水色。水能 滅火，不宜以赤對黑。土勝水，宜改為黃。」高祖遂改為 赭黃，所謂河陽幡者也。又造宿鐵刀，其法燒生鐵精 以重柔鋌，數宿則成剛，以柔鐵為刀脊，浴以五牲之 溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十札。今襄國冶家所鑄 宿柔鋌，乃其遺法。作刀猶甚快利，但不能截三十札 也。懷文云：「廣平郡南幹子城是干將鑄劍處，其土可 以瑩刀。」懷文官至信州刺史，又有孫正言謂人曰：「我 昔武定中為廣州士曹，聞城人曹普演言，高王諸兒 阿保當為天子。」至高德之承之當滅「阿保」謂天保。「德 之」謂德昌也。滅年號「承光」，即承之也。

隋

宇文愷

按《隋書》本傳：「宇文愷，字安樂，杞國公忻之弟也。在周 以功臣子。年三歲賜爵雙泉伯，七歲進封安平郡公， 邑二千戶。愷少有器局，家世武將，諸兄並以弓馬自 達，愷獨好學，博覽書記，解屬文，多伎藝，號為名父公 子。初為千牛，累遷御正中大夫，儀同三司。高祖為丞 相，加上開府中大夫。及踐阼，誅宇文氏，愷初亦在殺」 中，以其與周本別，兄忻有功於國，使人馳赦之，僅而 得免。後拜營宗廟副監，太子左庶子，廟成，別封甑山 縣公，邑千戶。及遷都，上以愷有巧思，詔領營新都副 監。高熲雖總大綱，凡所規畫皆出於愷。後決渭水達 河，以通運漕，詔愷總督其事。後拜萊州刺史，甚有能 名。兄忻被誅，除名於家，久不得調，會朝廷以魯班故 道久絕不行，令愷脩復之。既而上建仁壽宮，訪可任 者，右僕射楊素言愷有巧思，上然之，於是檢校將作 大匠。歲餘，拜仁壽宮監，授儀同三司，尋為將作少監。 文獻皇后崩，愷與楊素營山陵事，上善之，復爵安平 郡公，邑千戶。煬帝即位，遷都洛陽，以愷為營東都副

監，尋遷將作大匠。愷揣帝心在宏侈，於是東京制度

窮極壯麗。帝大悅之。進位開府，拜工部尚書。及《長城》

之役，詔愷規度之。時帝北巡，欲誇戎狄，令愷為大帳， 其下坐數千人。帝大悅，賜物千段。又造「觀風行殿」，上 容侍衛者數百人，離合為之，下施輪軸，推移倏忽，有 若神功。戎狄見之，莫不驚駭，帝彌悅焉，前後賞賚，不 可勝紀。自永嘉之亂，明堂廢絕。隋有天下，將復古制， 議者紛然不能決。愷博考群籍，奏《明堂議，表》曰：「臣聞 在天成象，房心為布政之宮；在地成形，景午居正陽 之位；觀雲告月，順生殺之序。五室九宮，統人神之際。 金口木舌，發令兆民，玉瓚黃琮，式嚴宗祀。何嘗不矜 莊扆宁，盡妙思於規摹；凝睟冕旒，致子來」於矩矱。伏 惟皇帝陛下提衡握契，御辯乘乾。咸五登三，復上皇 之化；流凶去暴，丕下武之緒。用百姓之異心，驅一代 以同域。康哉康哉，民無能而名矣。故使天符地寶，吐 醴飛甘，造物資生，澄源反朴。九圍清謐，四表削平，襲 我衣冠，齊其文軌。茫茫上元，陳珪璧之敬；肅肅清廟， 感霜露之誠。正金奏《九韶》，「六莖」之樂，定石渠《五官》、「三 雍」之禮。乃卜瀍西，爰謀洛食，辨方面勢，仰稟神謀，敷 土濬川，為民立極。兼聿遵先言，表置明堂，爰詔下臣， 占星揆日。於是採崧山之祕簡，披汶水之靈圖，訪通 議於殘亡，購冬官於散逸，總集眾論，勒成一家。昔張 衡渾象，以三分為一度；裴秀輿地，以二寸為千里。臣 之此圖，用一分為一尺，推而演之，冀輪奐有序。而經 構之旨，議者殊途。或以綺井為重屋，或以圓楣為隆 棟，各以臆說，事不經見。今錄其疑難，為之通釋，皆出 證據，以相發明。議曰：「臣愷謹案《淮南子》曰：『昔者神農 之治天下也，甘雨以時，五穀蕃殖，春生夏長，秋收冬 藏，月省時考，終歲獻貢，以時嘗穀，祀於明堂。明』」堂之 制，有蓋而無四方，風雨不能襲，燥濕不能傷，遷延而 入之。臣愷以為上古朴略，刱立典刑。《尚書帝命驗》曰： 「帝者承天，立五府，以尊天重象。赤曰文祖，黃曰神斗， 白曰顯紀，黑曰元矩，蒼曰靈府。」注云：「唐虞之天府，夏 之世室，殷之重屋，周之明堂，皆同矣。」《尸子》曰：「有虞氏 曰總章。」《周官考工記》曰：「夏后氏世室，堂脩二七，博四 脩一。」注云：「脩南北之深也。夏度以步，今堂脩十四步， 其博益以四分脩之一，則明堂博十七步半也。」臣愷 按：三王之世，夏最為古，從質尚文，理應漸就寬大，何 因夏室乃大殷堂？相形為論，理恐不爾。《記》云「堂脩七， 博四脩」，若夏度以步，則應脩七步。注云「今堂脩十四 步」，乃是增益《記》文。殷周二堂，獨無加字，便是其義，類 例不同。山東《禮》本，輒加二七之字，何得殷無加尋之 文，周闕增筵之義？研覈其趣，或是不然。讎校古書，並 無「二」字，此乃桑間俗儒，信情加減。《黃圖議》云：「夏后氏 益其堂之大一百四十四尺，周人明堂，以為兩杼間。」 馬宮之言，止論堂之一面。據此為準，則三代堂基並 方，得為上圓之制。諸書所說，並云下方，鄭注《周官》，獨 為此義，非直與古違異，亦乃乖背禮文，尋文求理，深 恐未愜。《尸子》曰：「殷人陽館。」《考工記》曰：「殷人重屋，堂脩 七尋，堂崇三尺，四阿重屋。」注云：「其脩七尋五丈六尺。」 放夏周，則其博九尋七丈二尺。又曰：「周人明堂，度九 尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室凡二筵。」 《禮記·明堂位》曰：「天子之廟，複廟重檐。」鄭注云：「複廟，重 屋也。」注《玉藻》云：「天子廟及露寢，皆如明堂制。」《禮圖》云： 「於內室之上，起通天之觀，觀八十一尺，得宮之數，其 聲濁，君之象也。」《大戴禮》曰：「明堂者，古有之，凡九室。一 室有四戶八牖，以茅蓋，上圓下方。外水曰辟雝，赤綴 戶，白綴牖。堂高三尺」，東西九仞，南北七筵，其宮方三 百步。凡人民疾，六畜疫，五穀災，生於天道不順；天道 不順，生於明堂不飾。故有天災，則飾明堂。《周書明堂》 曰：「堂方百一十二尺，高四尺，階博六尺三寸。室居內 方百尺，室內方六十尺，戶高八尺，博四尺。」《作洛》曰：「明 堂太廟露寢，咸有四阿，重亢重廊。」孔氏注云：「重亢累 棟，重廊累屋」也。《禮圖》曰：「秦明堂九室，十二階，各有所 居。」《呂氏春秋》曰：「有十二堂，與《月令》同，並不論尺丈。」臣 愷案：十二階雖不與禮合，一月一階，非無《理思黃圖》 曰：「堂方百四十四尺，法《坤》之策也。方象地屋，圓楣徑 二百一十六尺，法《乾》之策也。圓象天室，九宮法九州； 太室方六丈，法《陰》之變數。十二堂法十二月；三十六 戶，法極陰之變數；七十二牖，法五行所行日數；八達 象八風，法八卦；通天臺徑九尺，法《乾》以九覆六，高八 十一尺，法黃鐘九九之數；二十八柱，象二十八宿；堂 高三尺，土階三等，法三統；堂四向五色，法四時五行； 殿門去殿七十二步，法五行所行；門堂長四丈，取太 室三之二，垣高無蔽目之照，牖六尺，其外倍之。殿垣 方在水內，法地陰也；水四周於外，象四海，圓法陽也； 水闊二十四丈，象二十四氣，水內徑三丈，應覲《禮經》。 武帝元封二年，立明堂汶上，無室，其外略依此制。」《泰 山通議》今亡，不可得而辨也。元始四年八月，起明堂 辟雍。長安城南門，制度如儀，一殿垣四面，門八觀，水 外周堤，壤高四尺，和會築作三旬。五年正月六日辛 未，始郊太祖高皇帝以配天。二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝於明堂，以配上帝，及先賢百辟卿士有益者， 於是秩而祭之。親扶三老五更，袒而割牲，跪而進之。 因班時令，宣恩澤。諸侯王宗室、四夷君長，匈奴西國 侍子，悉奉貢助。《祭禮圖》曰：「建武三十年，作明堂。」明堂 上圓下方，上圓法天，下方法地；十二堂法日辰，九室 法九州室；八窗，八、九、七十二法一時之王室有二戶， 二、九、十八戶法土王。十八日內堂正壇高三尺，土階 三等。胡伯始注《漢官》云：「古清廟蓋以茅，今蓋以瓦。瓦 下藉茅，以存古制。」《東京賦》曰：「乃營三宮，布政頒常。複 廟重屋，八達九房。造舟清池，惟水泱泱。」薛綜注云：「複 重廇覆，謂屋平覆重棟也。」《續漢書祭祀志》云：「明帝永 平二年，祀五帝於明堂。五帝坐各處其方，黃帝在未， 皆如南郊之位。光武位在青帝之南，少退西面，各一 犢，奏樂如南郊。」臣愷案《詩》云：「《我將》祀文王於明堂，我 將我享，維牛維羊。」據此，則備太牢之祭。今云一犢，恐 與古殊。自晉以「前，未有鴟尾。其圓牆璧水，一依本圖。」 《晉起居注》裴頠議曰：「尊祖配大，其義明著。廟宇之制， 理據未分。直可為一殿，以崇嚴祀，其餘雜碎，一皆除 之。」臣愷案：天垂象，聖人則之，辟雍之星，既有圖狀，晉 堂方構，不合天文。既闕重樓，又無璧水，空堂乖五室 之義，直殿違九階之文，非古欺天，一何過甚！後魏於 「北臺城南造圓牆，在璧水外，門在水內，迥立不與牆 相連。其堂上九室，三三相重，不依古制。室間通巷，違 舛處多。其室皆用擊累，極成褊陋。」《後魏·樂志》曰：「孝昌 二年立明堂，議者或言九室，或言五室，詔斷從五室。 後元義執政，復改為九室，遭亂不成。」《宋起居注》曰：「孝 武帝大明五年立明堂，其牆宇規範」，擬則太廟，唯十 二間，以應期數。依漢《汶上圖儀》，設五帝位，太祖文皇 帝對饗，鼎俎簠簋，一依廟禮。梁武即位之後，移宋時 太極殿以為明堂，無室，十二間。《禮疑議》云：「祭用純漆 俎瓦樽，文於郊，質於廟，止一獻，用清酒。」平陳之後，臣 得目觀，遂量步數，記其尺丈。猶見基內有焚燒殘柱， 毀斫之餘，入地一丈，「儼然如舊。柱下以樟木為跗，長 丈餘，闊四尺許，兩兩相並，瓦安數重。宮城處所，乃在 郭內，雖湫隘卑陋，未合規摹，祖宗之靈，得崇嚴祀。周、 齊二代，闕而不修，大饗之典，於焉靡託。自古《明堂圖》， 惟有二本，一是宗周劉熙、阮諶、劉昌宗等作，三圖略 同；一是後漢建武三十年作，《禮圖》有本，不詳撰人。臣 遠尋」經傳，傍求子史，研究眾說，總撰今圖。其樣以木 為之，下為方堂，堂有五室，上為圓觀，觀有四門。帝可 其奏。會遼東之役，事不果行。以度遼之功，進位金紫 光祿大夫。其年卒官，時年五十八。帝甚惜之。諡曰康。 撰《東都圖記》二十卷、《明堂圖議》二卷、《釋疑》一卷，見行 於世。子儒童，游騎尉。少子溫，起部承務郎。

閻毗

按《隋書》本傳：「閻毗，榆林盛樂人也。祖進，魏本郡太守。 父慶，周上柱國、寧州總管。毗七歲，襲爵石保縣公，邑 千戶。及長，儀貌矜嚴，頗好經史。受《漢書》於蕭該，略通 大旨。能篆書，工草隸，尤善畫，為當時之妙。周武帝見 而悅之，命尚清都公主。宣帝即位，拜儀同三司，授千 牛左右。高祖受禪，以技藝侍東宮，數以琱麗之物取」 悅於皇太子。由是甚見親待，每稱之於上。尋拜車騎， 宿衛東宮。上嘗遣高熲大閱於龍臺澤，諸軍部伍多 不齊整，唯毗一軍，法制肅然。潁言之於上，特蒙賜帛。 俄兼太子宗衛率長史，尋加上儀同。太子服翫之物， 多毗所為。及太子廢，毗坐杖一百，與妻子俱配為官 奴婢。後二歲，放免為民。煬帝嗣位，盛脩軍器，以毗性 巧，諳練舊事，詔典其職。尋授朝請郎。毗立議，輦輅車 輿，多所增損，語在《輿服志》。擢拜起部郎。帝嘗大備法 駕，嫌屬車太多，顧謂毗曰：「開皇之日，屬車十有二乘， 於事亦得。今八十一乘，以牛駕車，不足以益文物。朕 欲減之，從何為可？」毗對曰：「臣初定數，共宇文愷參詳 故實，據漢胡伯始、蔡」邕等議，屬車八十一乘，此起於 秦，遂為後式。故張衡賦云「屬車九九」是也。次及法駕， 三分減一分，三十六乘，此漢制也。又據宋孝建時，有 司奏議，晉遷江左，惟設五乘。尚書令建平王宏曰：「八 十一乘，議兼九國，三十六乘，無所準憑。江左五乘，儉 不中禮。但帝王文物旂旒之數，爰及冕玉，皆同十二， 今宜準此設十二乘。開皇平陳，因以為法。今憲章往 古，大駕依秦，法駕依漢，小駕依宋，以為差等。」帝曰：「何 用秦法乎？大駕宜三十六，法駕宜用十二，小駕除之。」 毗研精故事，皆此類也。長城之役，毗總其事。及帝有 事恆岳，詔毗營立壇場。尋轉殿內丞。從幸張掖郡，高 昌王朝於行所，詔毗持節迎勞，遂將護入「東都。」尋以 母憂去職，未期，起令視事。將興遼東之役，自洛口開 渠，達於涿郡，以通運漕，毗督其役。明年，兼領右翊衛 長史，營建臨朔宮。及征遼東，以本官領武賁郎將，典 宿衛。時眾軍圍遼東城，帝令毗詣城下宣諭。賊弓弩 亂發，所乘馬中流矢，毗顏色不變，辭氣抑揚，卒事而 去。尋拜朝請大夫，遷殿內少監，又領將作少監事。後 復從帝征遼東。會楊元感作逆，帝班師，兵部侍郎斛斯政奔遼東，帝令毗率騎二千追之，不及。政據高麗 柏崖城，毗攻之二日，有詔徵還。從至高陽，暴卒，時年 五十。帝甚悼惜之，贈殿內監。

何稠

按《隋書》本傳：「何稠，字桂林，國子祭酒妥之兄子也。父 通，善斲玉。稠性絕巧，有智思，用意精微。年十餘歲，遇 江陵陷，隨妥入長安。仕周，御飾下士。及高祖為丞相， 召補參軍，兼掌細作署。開皇初，授都督，累遷御府監， 歷太府丞。稠博覽古圖，多識舊物。波斯嘗獻金綿錦 袍，組織殊麗，上命稠為之。稠錦既成，踰所獻者，上甚」 悅。時中國久絕琉璃之作，匠人無敢庴意，稠以綠瓷 為之，與真不異。尋加員外散騎侍郎。開皇末，桂州俚 李光仕聚眾為亂，詔稠召募討之。師次衡嶺，遣使者 諭其渠帥，洞主莫崇解兵降款。桂州長史王文同鎖 崇以詣稠所。稠詐宣言曰：「州縣不能綏養，致邊民擾 叛，非崇之罪也。」乃命釋之，引崇共坐，并從者四人，為 設酒食而遣之。崇大悅，歸洞不設備。稠至五更，掩入 其洞，悉發俚兵以臨餘賊。象州逆帥杜條、遼羅州逆 帥龐靖等相繼降款。分遣建州開府梁昵討叛夷羅 壽，羅州刺史馮暄討賊帥李大檀，並平之。傳首軍門， 承制署首領為州縣官而還，眾皆悅服。有欽州刺史 甯猛力帥眾迎軍。初，猛力倔彊山洞，欲圖為逆，至是 惶懼，請身入朝。稠以其疾篤，因示無猜貳，遂放還州， 與之約曰：「八九月間，可詣京師相見。」稠還奏狀，上意 不懌。其年十月，猛力卒，上謂稠曰：「汝前不將猛力來， 今竟死矣。」稠曰：「猛力共臣為約，假令身死，當遣子入 侍。越人性直，其子必來。」初，猛力臨終，誡其子長真曰： 「我與大使為約，不可失信于國士。汝葬我訖，即宜上 路。」長真如言入朝，上大悅曰：「何稠著信蠻夷，乃至於 此。」以勳授開府。仁壽初，文獻皇后崩，與宇文愷參典 山陵制度。稠性少言，善候上旨，由是漸見親昵。及上 疾篤，謂稠曰：「汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置，屬 此何益，但不能忘懷耳。魂其有知，當相見於地下。」上 因攬太子頸謂曰：「何稠用心，我付以後事，動靜當共 平章。」大業初，煬帝將幸揚州，謂稠曰：「今天下大定，朕 承洪業，服章文物，闕略猶多，卿可討閱圖籍，營造輿 服羽儀，送至江都也。」其日，拜太府少卿。稠於是營黃 麾三萬六千人，仗及車輿輦輅、皇后鹵簿、百官儀服， 依期而就，送於江都。所役工十萬餘人，用金銀錢物 鉅億計。帝使兵部侍郎明雅、選部郎薛邁等勾覈之， 數年方竟，毫釐無舛。稠參會今古，多所改創。魏晉以 來，皮弁有纓而無笄導，稠曰：「此古田獵之服也。今服 以入朝，宜變其制。」故弁施象牙簪導，自稠始也。又從 省之服，初無佩綬，稠曰：「此乃晦朔小朝之服，安有人 臣謁帝而去印綬，兼無佩玉之節乎？」乃加獸頭小綬， 及佩一隻。舊制，五輅於轅上起箱，天子與參乘同在 箱內。稠曰：「君臣同所，過為相逼。」乃廣為盤輿，別構欄 楯，侍臣立於其中。於內復起須彌平坐，天子獨居其 上。自餘麾幢文物，增損極多，事見《威儀志》。帝復令稠 造戎車萬乘，鉤陳八百連。帝善之，以稠守太府卿。後 三歲，兼領少府監。遼東之役，攝右屯衛將軍，領御營 弩手三萬人。時工部尚書宇文愷造遼水橋不成，師 未得濟，右屯衛大將軍麥鐵杖因而遇害。帝遣稠造 橋，二日而就。初，稠制行殿及六合城，至是，帝於遼左 與賊相對，夜中施之。其城周圍八里，城及女垣合高 十仞，上布甲士，立仗建旗，四圍置闕，面別一觀，觀下 三門，遲明而畢。高麗望見，謂若神功。是歲，加金紫光 祿大夫。明年，攝左屯衛將軍，從至遼左。十二年，加右 光祿大夫，從幸江都，遇宇文化及作亂，以為工部尚 書。化及敗，陷於竇建德，建德復以為工部尚書、舒國 公。建德敗，歸於大唐，授將作小匠，卒。

劉龍

按《隋書何稠傳》：「開皇時，有劉龍者，河間人也。性彊明， 有巧思。齊後主知之，令修三爵臺，甚稱旨，因而歷職 通顯。及高祖踐阼，大見親委，拜右衛將軍，兼將作大 匠。遷都之始，與高熲參掌制度，代號為能。」

黃亙

按《隋書何稠傳》：「大業時有黃亙者，不知何許人也。及 其弟袞，俱巧思絕人。煬帝每令其兄弟直少府將作。 於時改創多務，亙、袞每參典其事。凡有所為，何稠先 令亙、袞立樣，當時工人皆稱其善，莫能有所損益。亙 官至朝散大夫，袞官至散騎侍郎。」

耿詢

按《隋書藝術傳》：「耿詢，字敦信，丹陽人也。滑稽辯給，伎 巧絕人。陳後主之世，以客從東衡州刺史王勇於嶺 南。勇卒，詢不歸，遂與諸越相結，皆得其歡心。會郡俚 反叛，推詢為主，柱國王世積討禽之。罪當誅。自言有 巧思，世積釋之，以為家奴。久之，見其故人高智寶以 元象直太史，詢從之受天文算術。詢創意造渾天儀」， 不假人力，以水轉之，施於闇室中，使智寶外候天時， 合如符契。世積知而奏之，高祖配詢為官奴，給使太史令。後賜蜀王秀，從往益州，秀甚信之。及秀廢，復當 誅，何稠言於高祖曰：「耿詢之巧，思若有神，臣誠為朝 廷惜之。」上於是特原其罪。詢作《馬上刻漏》，世稱其妙。 煬帝即位，進攲器，帝善之，放為良民。歲餘，授右上方， 署監事。七年，車駕東征，詢上書曰：「遼東不可討，師必 無功。」帝大怒，命左右斬之，何稠苦諫得免。及平壤之 敗，帝以詢言為中，以詢守太史丞。宇文化及弒逆之 後，從至黎陽，謂其妻曰：「近觀人事，遠察天文，宇文必 敗，李氏當王，吾知所歸矣。」詢欲去，為宇文化及所殺。 著《鳥情占》一卷，行於世。

雲定興

按《隋書宇文述傳》雲：「定興者，附會於述。初，定興女為 皇太子勇、昭訓，及勇廢，除名配少府。定興先得昭訓 明珠絡帳，私賂於述，自是數共交遊，定興每時節必 有賂遺，并以音樂干述。述素好著奇服，炫燿時人。定 興為製馬韀於後，角上缺方三寸，以露白色。世輕薄 者爭倣學之，謂為許公缺勢。又遇天寒，定興曰：『入內 宿衛，必當耳冷』。」述曰：「然。」乃製裌頭巾，令深袙耳。又學 之，名為《許公袙勢》。述大悅曰：「雲兄所作，必能變俗，我 聞作事可法，故不虛也。」後帝將事四夷，大造兵器，述 薦之，因敕少府工匠，並取其節度。述欲為之求官，謂 定興曰：「兄所製器仗，並合上心，而不得官者，為長寧 兄弟猶未死耳。」定興曰：「此無用物，何不勸上殺之？」述 因奏曰：「房陵諸子，年並成立，今欲動兵征討，若將從 駕，則手掌為難；若留一處，又恐不可。進退無用，請早 處分。」帝從之。因鴆殺長寧，又遣以下七弟分配嶺表， 仍遣間使於路盡殺之。五年，大閱軍實，帝稱甲仗為 佳，述奏曰：「並雲定興之功也。」擢授少府丞。尋代何稠 為少監，轉衛尉少卿，遷左禦衛將軍，仍知少府事。十 一年，授左屯衛大將軍。

項昇

按《迷樓記》：項昇，浙人也，自言能構宮室。帝因召而問 之，昇曰：「臣乞先進圖本。」後數日進圖。帝覽之大悅，即 日詔有司供具材木，凡役夫數萬，經歲而成。樓閣高 下，軒窗掩映，幽房曲室，玉欄朱楯，互相連,屬，回環四 合，曲房自通，千門萬牖，上下金碧，金虯伏於棟下,，玉 獸蹲於戶傍，壁砌生光，瑣窗射目，工巧之極，自古無 有也。

唐

閻讓

按《唐書》本傳，「閻讓，字立德，以字行，京兆萬年人。父毗， 為隋殿內少監，本以工藝進，故立德與弟立本皆機 巧有思。武德初，為秦王府士曹參軍，從平東都，遷尚 衣奉御，制袞冕六服、腰輿傘扇，咸有典法。貞觀初，歷 將作少匠、大安縣男，護治獻陵，拜大匠。文德皇后崩， 攝司空，營昭陵，坐弛職免。起為博州刺史。太宗幸洛」 陽，詔立德按爽塏，建離宮清暑。乃度地汝州西山，控 汝水，睨廣成澤，號「襄城宮」，役凡百餘萬。宮成，煩燠不 可居，帝廢之以賜百姓，坐免官。未幾，復為大匠，即洪 州造浮海大航五百艘，遂從征遼，攝殿中監，規築土 山，破安市城。師還，至遼澤，亙二百里，淖不可通，立德 築道為橋梁，無留行。帝悅，賜予良厚。又營翠微、玉華 二宮，擢工部尚書。帝崩，復攝司空，典陵事。以勞進爵 大安縣公。永徽五年，高宗幸萬年宮，留守京師，領徒 四萬治京城。卒，贈吏部尚書、并州都督，陪葬昭陵，諡 曰康。

馬待封

按《山西通志》：「馬待封，變姓名,，隱西河山中，常絕粒，自 稱道者吳賜，唐開元初修法駕,，東海馬待封能窮技 巧，於是指南車、記里鼓、相風烏,等，待封皆改修之，巧 踰於古,。又為皇后造,妝具，中立鏡臺，臺下兩層,，皆有 門戶。后將櫛沐，啟鏡奩後，臺下,開門，有木婦人,手巾 櫛，至后取已，婦人,即還。面脂妝粉，眉黛髻花等，皆木 人,繼送。畢還，則門戶復閉。凡供給，皆木人,妝罷，門盡 闔，乃持去。」其臺金銀彩畫，木人服飾，窮奇精妙焉,。居 數年，敕但給其用，竟不拜官，待封恥之，又奏請造攲 器《酒山撲滿》等物，許皆白銀造。其《酒山撲滿》中機關 運動，或四面開定,，以納風氣，氣所轉動，有陰陽向背,， 則使其外泉流,吐納，以挹杯斝酒,，使「出入皆若自然,， 巧踰造化矣,。」既成，奏之，適宮中有事，不召見。待封恨 其數奇,，始為西河之隱稱。吳賜云：「嘗與崔邑令李勁 造酒山，撲滿攲器。酒山立盤中，盤,徑四尺五寸，下大, 龜承之，機運皆藏龜腹中。山,高三尺，峰巒殊妙。盤以 木為布，漆其外，山中虛受酒三斗。繞山列酒池，池外 復山圍之。龜,及山皆漆布脫空，彩,畫其外。池中盡荷 花葉，鍛鐵為之，花開葉舒，以代盤盛脯醢果珍諸佐 酒物。」山南,半腹有龍,，藏半身於山,，開口吐酒,，龍下大 荷葉，中有杯，受四合，酒,葉八分而止。當飲者取飲之。 飲遲，山頂重閣，門即開，催酒人具衣冠，執板出，歸,杯 於葉。龍復吐酒，使者乃還。門即閉，復遲使如初，終宴 無差失。山四面皆有龍,，雖覆酒池，有穴，潛引納之山中，比終飲酒無遺。攲器二,，在山左右,，龍注酒其中，虛 則攲,，中則平，滿則覆，即魯廟所謂「侑坐器」也。杜預造 攲器不成，前史所載。若吳賜者，造之如常器耳。

楊務廉

按《朝野僉載》：將作大匠楊務廉，甚有巧思，嘗於沁州 市內刻木作僧，手執一碗,，自能行乞。碗中錢滿，關鍵 忽發,，自然作聲，云「布施,。」市人競觀，欲其作聲，施者日 盈數千矣。

王琚

按《朝野僉載》：「郴州刺史王琚刻木為獺，沈於水中取 魚，引首而出,。」蓋獺口中安餌為轉關，以石縋之則沈， 魚取其餌，關即發，口,合則銜魚，石發則浮出矣。

殷文亮

按《朝野僉載》：「洛州殷文亮,曾為縣令，性巧好,酒。」刻木 為人,，衣以繒綵，酌,酒行觴，皆有次第。又作妓女，唱歌, 吹笙，皆能應節。飲不盡，即木小兒不肯把杯，飲未竟， 則木妓女歌,管連理催。此亦莫測其神妙也。

張崇

按《朝野僉載》：「巧人張崇者，能作灰畫腰帶,鉸具，每一 胯大如錢。灰畫燒之，見火即隱起，作龍,魚鳥獸之形， 莫不悉備。」

蔡奇

按《清異錄》：「洛下公卿第宅,棋布，郭從義造第，巧匠蔡 奇獻,樣，起竹節洞，通貫明窈，人以為神工。」

楊惠之

按《蘇州府志》：「楊惠之初與吳道子同師,學畫,，見道子 藝成，惠之恥焉,，更為塑工,，遂為天下第一手。崑山慧 聚寺,有毘沙門天王像，惠之所塑，形模如生，其傍有 二侍女,尤佳。惠之申戒後人不可妄加修飾。後果為 一俗工修治，遂失初意。」

按《太平清話》：「楊惠之以塑工妙天下,，為八萬四千手 觀音，不可措手，故作千手眼。」今之作者，皆祖惠之。

韓志和

按《杜陽雜編》：「飛龍衛士韓志和，本倭國人也。善彫木， 作鸞鶴鴉鵲之狀，飲啄動靜，與真無異。以關捩置於 腹內，發之則凌雲奮飛，可高三丈,，至一二百步外，方 始卻下。兼刻木作貓兒，以捕鼠雀飛龍使異其機巧， 遂以事奏，上,睹而悅之。志和更彫踏床，高數尺，其上 飾之以金銀綵繒，謂之『見龍床。置之則不見龍形，踏』」 之則鱗鬣爪牙俱出,。及始進，上,以足履之，而龍夭矯, 若得雲雨,。上怖畏，遂令撤去,。志和伏於上前,曰：「臣愚 昧,，致有驚忤聖躬。臣願別進薄伎，稍娛至尊耳目，以 贖死罪,。」上笑曰：「所解何伎，試為我作之。」志和遂於懷 中出一桐木合子，方數寸,，中有物名蠅虎子，數不啻 一二百焉,，其形皆赤，云以丹砂啗之「故也。」乃分為五 隊，令舞《涼州》。上,令召樂以舉其曲，而虎子盤迴,宛轉， 無不中節。每遇致詞處,，則隱隱如蠅聲,。及曲終，纍纍 而退，若有尊卑等級。志和臂虎子,，令於上前獵蠅於 數百步之內，如鷂捕雀，罕有不獲者。上嘉其小有可 觀，即賜以雜綵銀碗,。志和出宮門，悉轉施於他人,。不 逾年，竟不知志和之所在。

徐遊

按陸游《南唐書》本傳：「徐遊有巧思，攲器之制，久不傳， 人無知者，遊獨以意創製，皆合古法。」

宋

燕肅

按《宋史》本傳：「燕肅，字穆之，青州益都人。性精巧，嘗造 指南記、里鼓二車及攲器以獻。又上蓮花漏法，詔司 天臺考於鐘鼓樓下，云不與《崇天曆》合。」然肅所至，皆 刻石以記其法，州郡用之，以候昏曉，世推其精密。 按《後山談叢》：「龍圖：燕學士肅悟木理，造指南車不成， 出見車馳門，動而得其法。」

按《歸田錄》：「燕龍圖肅有巧思，初為永興推官，知府寇 萊公好舞《柘枝,》，有一鼓甚惜之，其鐶忽脫。公悵然，以 問諸匠,，皆莫知所為。燕請以鐶腳為鎖簧，內之，則不 脫矣,。萊公大喜。燕為人寬厚,長者，博學多聞,，其漏刻 法最精，今州郡往往有之。」

喻浩

按《歸田錄》：開寶寺塔，在京師諸塔中最高，而制度甚 精，都料匠喻浩所造也。塔初成，望之不正，而勢傾西 北,，人怪而問之，浩曰：「京師地平，無山,而多西北風，吹 之不百年當正也。」其用心之精蓋如此。國朝以來，木 工一人而已,。至今木工皆以喻都料為法,。有《木經》三 卷行於世。世傳浩惟一女,，年十餘歲，每臥則交手於 胸。為結構狀如此。踰年撰成《木經》三卷。今行於世者 是也。

僧懷丙

按《宋史方技傳》：「懷丙，真定人。巧思出天性，非學所能。 至真定，構木為浮圖十三級，勢尤孤絕。既久，而中級 大柱壞，欲西北傾，他匠莫能為。懷丙度短長，別作柱， 命眾工維而上，已而卻眾工，以一介自從，閉戶良久易柱下，不聞斧鑿聲。趙州洨河，鑿石為橋，鎔鐵貫其 中。自唐以來相傳數百年，大水不能壞。歲久，鄉民多」 盜鑿鐵，橋遂攲倒，計千夫不能正。懷丙不役眾工，以 術正之，使復故。河中府浮梁用鐵牛八維之，一牛且 數萬斤。後水暴漲絕梁，牽牛沒於河，募能出之者。懷 丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鉤牛， 徐去其土，舟浮牛出。轉運使張燾以聞，賜紫衣，尋卒。

楊恭

按《陝西通志》：「楊恭，有精思巧技，能造五兵，且於武藝 尤精熟。」

曾民瞻

按《吉安府志》：「民瞻，字南仲，永豐人,。登宣和三年第，少 通天文之學。初為南昌尉,，以郡之晷漏有差,，請用其 法,更定,。遂範金為壺，刻木如箭,。壺後置兩盆一斛，壺 之水資於盆，盆之水資於斛。其一注水則為銅虯，張 口吐之。箭之傍為二木偶，左者晝司刻，夜司點，其前, 設鐵板,，每一刻一點,則擊板以告,。右者晝司辰，夜司」 更。其前,設銅鉦，每一辰一更，則鳴鉦以告,。又為二木 圖，其一用水薦之，以測晷景，其一用水轉之，以法天 運,。制作精密,。今江西諸郡間有用其法度者，乃其所 傳也。其《晷景圖》自謂得古人所未至。夜觀乾象,，不憚 寒暑，嘗撤屋瓦，仰觀星文。有《晷漏》等書傳於世。

李珣

按《蘇州府志》：「李珣，善律曆之學。紹聖二年，曾肇知滁 州，命珣為漏壺，以順晝夜，一郡則之。」

詹成

按《輟耕錄》：「詹成者，高宗朝匠人，雕刻精妙無比。嘗見 所造鳥籠，四面皆花版，皆於竹片上刻成宮室人物， 山水花木禽鳥，纖悉俱備。其細若縷，而且玲瓏活動。 求之二百餘年，無復此一人矣。」

袁遇昌

按《蘇州府志》：「袁遇昌，吳縣木瀆人,。以塑嬰孩傳名。每 用泥摶埴一對，約高六七寸者，價值三四十緡。其齒 唇眉髮與衣襦襞積，勢似活動，至於腦囟，按之脅脅。 遇昌死，此藝遂絕。」

金

張中彥

按《金史》本傳：「張中彥為彰德節度使，均賦調，法奸豪 無所蔽匿，人服其明。正隆汴京新宮，中彥採運關中 材木，青峰山巨木最多，而高深阻絕，唐宋以來不能 致。中彥使搆崖駕壑，起長橋十數里，以車運木，若行 平地。開六盤山水洛之路，遂通汴梁。明年，作河上浮 梁，復領其役。舟之始製，匠者未得其法。中彥手製小」 舟，纔數寸許，不假膠漆，而首尾自相鉤帶，謂之「鼓子 卯」，諸匠無不駭服，其智巧如此。浮梁巨艦，畢功將發， 旁郡民曳之就水。中彥召役夫數十人治地，勢順下 傾瀉於河，取新秫鞂密布於地，復以大木限其旁，凌 晨督眾乘霜滑曳之，殊不勞力而致諸水。

元

孫威

按《元史方技傳》：「孫威，渾源人。幼沉鷙，有巧思。金貞祐 間，應募為兵，以驍勇稱。及雲中來附，守帥表授義軍 千戶，從軍攻潞州，破鳳翔，皆有功。善為甲，嘗以意製 蹄筋、翎根鎧以獻，太祖親射之，不能徹，大悅，賜名也 可兀蘭，佩以金符，授順天、安平、懷州、河南平陽諸路 工匠都總管。從攻邠乾，突戰不避矢石。帝勞之曰：『汝 縱不自愛，獨不為吾甲胄計乎』？」因命諸將：衣其甲者： 「汝等知所愛重否？」諸將對皆失旨意。太祖曰：「能捍蔽 爾輩以與我國家立功者，非威之甲耶？而爾輩言不 及此，何也？」復以錦衣賜威。每從戰伐，恐民有橫被屠 戮者，輒以蒐簡工匠為言而全活之。歲庚子卒，年五 十八。至大二年，贈中奉大夫、武備院使、神川郡公，諡 忠惠。子拱，為監察御史，後襲順天、安平、懷州、河南等 路甲匠都總管，巧思如其父，嘗製甲二百八十襲以 獻。至元十一年，別製疊盾，其製張則為盾，斂則合而 易持。世祖以為古所未有，賜以幣帛。丞相伯顏南征， 以甲冑不足，詔諸路集匠民分製。拱董順天、河間甲 匠，先期畢工，且象虎豹異獸之形，各殊其制，皆稱旨。 十五年，授保定路治中。適歲饑，議開倉賑民。或曰：宜 請於朝。拱曰：「救荒事不可緩也。若得請而後發粟以 賑之，則民餒死矣。苟見罪，吾自任之。」遂發粟四千五 百石，以賑饑民。高陽土豪據沙河橋，取行者錢，人以 為病，拱執而罪之。二十二年，除武備少卿，遷大都路 軍器人匠總管，陞工部侍郎。成宗即位，典朝會供給， 賜銀百兩、織紋段五十匹、帛二十五匹、鈔萬貫。元貞 二年，授大同路總管，兼府尹。大德五年，遷兩浙都轉 運使。鹽課舊二十五萬引，歲不能足，拱至增五萬引， 遂為定額。九年，改益都路總管，兼府尹，仍出內府弓 矢寶刀賜之。卒於官。贈大司農、神川郡公，諡《文莊》。

亦思馬因

按《元史方技傳》：「亦思馬因，回回氏，西域旭烈人也。善

造砲。至元八年，與阿老瓦丁至京師。十年，從國兵攻

襄陽未下，亦思馬因相地勢，置砲於城東南隅，重一 百五十斤。機發聲震天地，所擊無不摧陷，入地七尺。 宋安撫呂文煥懼，以城降。既而以功賜銀二百五十 兩，命為回回砲手總管，佩虎符。十一年，以疾卒。子布」 伯襲職。時國兵渡江，宋兵陳於南岸，擁舟師迎戰。布 伯於北岸豎砲以擊之，舟悉沈沒。後每戰用之，皆有 功。十八年，佩三珠虎符，加鎮國上將軍、回回砲手都 元帥。明年，改軍匠萬戶府萬戶，遷刑部尚書，以弟亦 不刺金為萬戶，佩元降虎符，官廣威將軍。布伯俄進 通奉大夫、浙東道宣慰使，賜鈔二萬五千貫，俾養老 焉。子哈散，廕授昭信校尉、高郵府同知。致和元年八 月，樞密院檄亦不剌金所部軍匠至京師，賜鈔二千 五百貫、金綺四端，與馬哈、馬沙造砲。天曆二年，以疾 卒。子亞古襲。

阿老瓦丁

按《元史方技傳》：「阿老瓦丁，回回氏，西域木發里人也。 至元八年，世祖遣使徵砲匠於宗王阿不哥，王以阿 老瓦丁、亦思馬因應詔，二人舉家馳驛至京師，給以 官舍，首造大砲，豎於五門前。帝命試之，各賜衣段。十 一年，國兵渡江，平章阿里海牙遣使求砲手匠，命阿 老瓦丁往破潭州、靜江等郡，悉賴其力。十五年，授宣」 武將軍、管軍總管。十七年，陛見，賜鈔五千貫。十八年， 命屯田於南京。二十二年，樞密院奉旨，改元帥府為 回回砲手軍匠上萬戶府，以阿老瓦丁為副萬戶。大 德四年，告老，子冨謀只襲副萬戶。皇慶元年卒。子馬 哈馬沙襲。

阿尼哥

按《元史方技傳》：「阿尼哥，尼波羅國人也。其國人稱之 曰八魯布。幼敏悟，異凡兒。稍長，誦習佛書，期年能曉 其義。同學有為繪畫妝塑業者，讀《尺寸經》，阿尼哥一 聞即能記。長善畫塑及鑄金為像。中統元年，命帝師 八合斯巴建黃金塔於吐蕃尼波羅國，選匠百人往 成之，得八十人。求部送之人未得。阿尼哥年十七，請」 行，眾以其幼，難之。對曰：「年幼心不幼也。」乃遣之。帝師 一見奇之，命監其役。明年，塔成，請歸，帝師勉以入朝， 乃祝髮受具為弟子，從帝師入見。帝視之久，問曰：「汝 來大國，得無懼乎？」對曰：「聖人子育萬方，子至父前，何 懼之有！」又問：「汝來何為？」對曰：「臣家西域，奉命造塔吐 蕃，二載而成。見彼土兵難，民不堪命，願陛下安輯之， 不遠萬里，為生靈而來耳。」又問：「汝何所能？」對曰：「臣以 心為師，頗知畫塑鑄金之藝。」帝命取明堂針灸銅像 示之曰：「此安撫王」「使。宋時所進，歲久闕壞，無能修 完之者，汝能新之乎？」對曰：「臣雖未嘗為此，請試之。」至 元二年，新像成，關鬲脈絡皆備，金工歎其天巧，莫不 愧服。凡兩京寺觀之像，多出其手。為七寶鑌鐵法輪， 車駕行幸，用以前導。原廟列聖御容，織錦為之，圖畫 弗及也。至元十年，始授人匠總管，銀章虎符。十五年， 有詔返初服，授光祿大夫、大司徒，領將作院事，寵遇 賞賜，無與為比。卒贈太師、開府儀同三司、涼國公、上 柱國，諡「敏慧。」子六人，曰阿僧哥，大司徒；阿述臘，諸色 人匠總管府達魯花赤。有劉元者，嘗從阿尼哥學西 天梵相，亦稱絕藝。元字秉元，薊之寶坻人。始為黃冠， 師事青州把道錄傳，其藝非一。至元中，凡兩都名剎， 塑土範金摶換為佛像，出元手者，神思妙合，天下稱 之。其上都三皇尤古粹，識者以為造意得三聖人之 微者，由是兩賜宮女為妻，命以官長其屬，行幸必從。 仁宗嘗敕元：「非有旨不許為人造他神像。」後大都南 城作東嶽廟，元為造仁聖帝像，巍巍然有帝王之度， 其侍臣像，乃若憂深思遠者。始元欲作侍臣像，久之 未措手，適閱祕書圖畫，見唐魏徵像，矍然曰：「得之矣， 非若此莫稱為相臣者。」遽走廟中為之，即日成。士大 夫觀者，咸嘆異焉。其所為西蕃佛像，多祕，人罕得見 者。元官為昭文館大學士、正奉大夫、祕書卿，以壽終。 摶換者漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛儼然 成像云。

王某

按《蘇州府志》：「王某，郡中漆匠,，至正間，嘗以牛皮製一 舟，內外飾以漆，解卸作數節，載至上都，游漾灤河中， 可容二十人,。上都之人未嘗識舟，觀者異之。又嘗奉 旨造渾天儀，可以折疊，便於收藏，其巧出人意表，遂 命為管匠提舉官。」

朱碧山

按《嘉興府志》：「朱碧山,，元時銀工也，居嘉興，所製酒鐺 之屬，窮極工巧，至今珍之。」

葉瓖

按《婺源縣志》：「葉瓖，外莊人龍尾硯，精巧素擅名,。自元 兵亂後，硯工久廢，琢者日拙，而識硯材者尤鮮。瓖巧 悟天授，製,多獨創，精妙絕倫，數得異材於古殘石堆 中，至今諸工,皆師其琢,，而妙識如瓖者，竟難其人,。晚 好佞佛，琢白石像嚴事之。壽九十二,，自幼跛一足，人號為『跛翁』。」

明

單俊良

按《紹興府志》：「俊良，蕭山人,。明初創圖籍覈數，上,其式， 有詔命天下法之。又以踏車灌田之勞，刱設牛車，以 機輪轉之。今鄉之牛車，單制也。」

王某

按《蘇州府志》：「王某，吳縣木瀆銅工。其製香毬及鎖皆 精巧。相傳洪武初，外國進蟹鎖，募工開之，鮮有能者， 惟王某應手而落，賜冠帶歸里。」

蒯祥

按《蘇州府志》：「蒯祥，吳縣香山木工也。能主大營繕。永 樂十五年，建北京宮殿。正統中，重作三殿及文武諸 司,。天順末，作裕陵，皆其營度。能以兩手握筆畫龍，合 之如一。每宮中有所修繕，中使導以入蒯，略用尺，準 度若不經意,。既造成，以置原所，不差毫釐，指使群工,， 有違其教者，輒不稱。初授職營繕所丞，累官至工部」 左侍郎，食從一品祿。至憲宗時，年八十餘,，仍執技供 奉，上每以「蒯魯般」呼之。同時有蔡某,，亦造宮殿授御， 至尚寶司丞。

張德剛

按《嘉興府志》：「張德剛，西塘人,。父成與同里楊茂俱善 髹漆剔紅器。永樂中，日本、琉球購得,，以獻於朝。成祖 聞而召之。時二人已歿，德剛能繼其父業，至京面試 稱旨，即授營繕所副，復其家,。時有包亮與德剛爭巧， 宣德間，亦召為營繕所副。」

洪髹

按《嘉興府志》：「洪髹，善造漆器，精巧絕倫，積久不敗，名 擅一時。」

楊青

按《松江府志》：「楊青，金山衛人,。幼名阿孫，永樂初，以瓦 工役京師，內府屏牆始堊，有蝸牛遺跡，若異彩,。成祖 顧視而問，阿孫以實對。成祖嘉之，問其名,，曰：『幼名未 改乎？方今楊柳青矣,，可名楊青,』。仍授冠帶營繕所官,。 一日，小殿成，以金銀豆頒賞，悉散於地,，令自取，眾競 往，青獨後以是心重青。後營建宮闕，使為都工。青善」 心計,，凡制度崇廣，材用大小,，悉稱旨。事竣，遷工部左 侍郎。其子某，亦善父業，官至工部郎。青後以老疾乞 休，卒。賜祭葬。

牛存喜

按《懷慶府志》：「存喜，字女吉，河內人。聰穎多藝。《天寧寺, 碑》在階墀，大有力者命移置閣簷下，碑高與簷齊，眾 皆難之，乃召喜。喜至，見役者數百人，紿曰：『眾餒乎？若 第歸食，食後與我會寺門下』。比眾至，喜業與僧人數 輩以機法推挽閣下矣,。邑令袁公鑿渠山脊下，脊南, 北各施鎚斧，齟齬不相值，三年不成。存喜以意為穿」 地尋龍法，知其參差幾許。又為量山探水法，使兩端 高下悉均，渠遂豁然,。邑人以喜配享袁公，祠祀之。

蔣烈卿

按《武進縣志》：「蔣烈卿，工犀牙圖章獸紐，極精巧，生動 為時所珍。」

蔡信

按《武進縣志》：「蔡信，有巧思，少習工藝，授營繕所正，陞 工部主事。永樂間，朝廷營建北京，凡天下絕藝皆徵 至京，悉遵信繩墨。信累官至工部侍郎。」

趙得秀

按《畿輔通志》：「趙得秀，肥鄉木工,，多巧思，人呼為魯般。 南遊武夷,，得異人傳修真祕訣。歸至林慮，愛其山水 陡絕，練藤葛為細繩，橫以木凳轆轤，拾級而升，置三 清等殿，精巧如法,，人跡罕到，遂遁跡頤養,其中。徵造 州南石橋，百丈一甃而無斧鑿痕。又於西崖絕渡處,， 懸木以通鑿石函。將死，語其徒曰：『幸葬我函中』。」及死， 如言葬之。甫出數步,，而懸石下，人,皆稱為魯般壑。

陸子剛

按《蘇州府志》：「陸子剛碾玉妙手，造水仙簪，玲瓏奇巧， 花莖細如毫髮,。徐渭詠《水仙簪》：略有風情陳妙常，絕 無煙火杜蘭香。昆吾鋒盡終難似，愁殺蘇州陸子剛。」

朱鶴

按《蘇州府志》：「朱鶴,，號松鄰,，正嘉間高士也。工圖繪，尤 深於篆學。漢人,官私印章，自大小,篆外，有摩印一種， 謂之繆篆,。其法不傳，故至宋元而印章之文一變。鶴 少從曹時中受六書之要,，刻畫精工,，獨合繆篆,法度， 旁及雕鏤小玩，罔不稱絕。今簪有朱松鄰者，即其號 名之子,。惟性嗜酒,，頹然自放，寄情鏤刻，有求者斳不」 肯，獨酒家能數得之。宗藩徽王以禮致,聘，辭不往，後 王竟坐法,廢，人服其先見。書工小篆、行草畫,，出入宋、 元，有《小松山人詩稿》。子稚征，字,三松，雕鏤益奇巧，興 至始為之一器，嘗歷歲月乃成，求觀者如市，或夜半 叩門，方得寓目。當其情愜,即取去弗惜。意所不屬，雖 公卿以多金不顧也。性簡遠，喜飲酒,，酒酣興發，輒作 《灞陵風雪圖》，以寄蕭瑟之致,。有貴人欲見，每削跡避之，高風酷似祖父。

趙萼

按《蘇州府志》：「趙萼，嘉靖,中，製夾紗燈,，以剡紙刻成花 竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色，溶蠟塗染，用輕綃夾之，映 日則光明瑩徹，芬菲翔舞,，恍在輕煙之中，與真者莫 辨。」

來復

「按《列朝詩集》：復，字陽伯，三,原人。萬曆丙辰進士,，起家 戶部郎，歷官布政使，歸田病卒。陽伯性通慧,，詩文書 畫之外，琴棋劍器、百工伎藝，無不通曉，惟未習女,紅 刺繡。至吳門學之旬日，吳中女紅皆歎賞焉,。同時華 州郭宗昌，字引伯,，博聞多能，與陽伯略相似，皆三秦 之異人,。吳越間多秀才，未有其比。余,於引伯之奇,，知」 其什五，恨未見《陽伯》也。

包壯行

按《揚州府志》：「壯行，字,穉修，幼諸生時，夢為癸未進士， 萬曆乙,卯舉於鄉，凡九上春官,不第。及崇禎癸未成 進士，授工部主事。好讀書，為文空靈變幻，海內翕然 傳誦之。善飲斗石，不醉，客至輒留飲，手擊鮮烹飪，異 於常饌，客所欲，便為設供。工書畫梅石，尤喜累石為 山,，能裁紈綺，作文石列樹及車馬宮室人物其上,，以」 象唐宋。畫家,納火於中，夜視之。宛若「黃鶴、輞川」之遺 墨也。至今傳為「包燈」云。

濮澄

按《太平府志》：「澄，字仲謙，有巧思，以鏤刻名世。一切犀 玉髹竹皿器，經其手即古雅可愛,。公卿慕致之，一簪 一盂，視為傳寶。贗者皆致富,，而仲謙詩酒吟笑泊如 也。」

芮伊

按《宣城縣志》：「芮伊，字與權,，性多巧思，能手製自鳴鐘 諸測量器。嘗得西洋曆書十餘卷，精思數年，皆通其 法。