| 欽定古今圖書集成 經濟彙編 第七十三卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第七十三卷目錄
坊表部彙考
書經〈周書畢命〉
說文〈坊〉
崔豹古今注〈華表〉
吳地記〈坊〉
寺塔記〈坊〉
遊城南注〈興道坊 務本坊 永樂坊〉
故家遺澤〈十二坊紀事〉
五城坊巷衚衕集〈中城 東城 西城 北城 南城〉
西湖志〈清河坊 壽安坊 弼教坊 大隱坊 甘泉坊〉
事物原始〈坊〉
春明夢餘錄〈五城坊名〉
江南通志〈鳳陽府〉
江西通志〈饒州府〉
湖廣通志〈襄陽府〉
福建通志〈福州府〉
廣東通志〈惠州府〉
坊表部藝文
直坊賦 梁蕭子範
王孝女旌門銘 元劉因
孝感坊記 楊德寀
節婦賦 胡炳文
忠孝坊記 盧俊民
諸暨方孝婦石表辭 明宋濂
汝寧府劉孝子石坊記 張輝
桂林世芳坊記 何喬新
達尊坊碑記 汪道昆
火不燬節婦坊說 段綸
重修儒學三坊記 藍學鑑
重修麟鳳坊上梁文 邵遠平
坊表部選句
考工典第七十三卷
坊表部彙考
编辑《書經》
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《周書畢命》
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旌別淑慝，表厥宅里。彰善癉惡，樹之風聲。
〈蔡註〉淑，善也。表異善人之居里，如後世旌表門閭之類。顯其為善者而病其為不善者，以樹立為善者風聲，使顯於當時而傳於後世，所謂「旌淑」也。〈大全〉王氏曰：使人有所感動曰風；使人有所聽聞曰聲。夏氏曰：「望風而化，聞聲而應，如風動於此，而物偃於彼，聲振於此，而響應於彼也。」 呂氏曰：「榮辱不止於一時，而流芳遺臭，將傳百世而未泯，所謂樹之風聲也。人存政舉，人亡政息，惟風聲所傳，可以鼓動千百年之遠，雖事往跡陳，而興起如新，此旌別之本心也。」
《說文》
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《坊》
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坊邑里之名。
《崔豹古今注》
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《華表》
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《程雅問》曰：「堯設誹謗之木，何也？」荅曰：「今之華表，以橫 木交柱頭，狀如華，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂 之表木，以表王者納諫，亦以表識衢路。秦乃除之，漢 始復焉。今西京謂之交午柱。」
《吳地記》
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《坊》
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《通波 三讓》。
《水浮 闔閭》。
《坤》維 館娃。
調啁 平權。
金風 南宮。
通關 《盍簪》。
吳越 《白賁》。
南訛 《長干》。
《望館》 《曳練》。
萇楚。 《處暑》。
常縣 「白華。」
即次 甘節。
吳歈 《洊雷》。
《義和》： 《噬嗑》。
《嘉魚》 陋燭，
已上三十坊在吳縣
《遷善》 旌孝。
《儒教 繡衣》。
《太元 黃鸝玉鉉 布德。
《立義 孫君》，
青陽 《建善》。
「從義」， 《迎春》。
《載耜》 開水。
麗澤 《釋菜》：
《和令》： 
則
《南政 仲呂》。
必大， 豸冠。
《八、貂 同仁》。
天宮 布《農》。
富春 循陔。
已上三十坊在長洲縣
《寺塔記》
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坊
编辑《靖恭坊》。
長樂坊。
常樂坊：
道政坊。
《平康坊》。
光宅坊。
宣陽坊。
招國坊。
崇聖坊。
《遊城南注》
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《興道坊》
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在安上門街之西。景龍三年改「瑤林坊。」
《務本坊》
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在安上門街之東，與興道坊相對。景龍三年改「玉樓 坊。」
《永樂坊》
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即橫岡之第五爻也。隋宇文愷城大興，以城中有六 大岡，東西橫亙，象乾之六爻，故于九五貴位，置元都 觀大興善寺以鎮之。其岡與永樂坊相值。《長安志》云： 「坊東有裴度宅。」
《故家遺澤》
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《十二坊紀事》
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邃學坊為宋樞密副使胡文恭宿建。《宋史》稱「宿學通 天人之奧」，後學仰之，立坊匾焉。
壯猷坊為宋知成都府胡修簡宗愈、宣撫川陝副使 胡忠獻世將建。二公帥蜀，功名相亞，蜀人比之「張忠 定公。」今坊在天禧橋之北。
表忠坊為宋贈徽猷閣學士胡定愍唐老贈直祕閣 胡應炎建。唐老，建炎三年知鎮江，死金難。應炎，德祐 元年守常州，死元難。
旌孝坊為明錦衣衛鎮撫胡谼建。谼，大宗伯忠安公 長子，事繼母以孝聞，有靈芝、白鹿之祥，一時士大夫 俱有詩紀實。事聞，詔建坊於忠安賜第之門以旌之。 「正氣」坊為宋史館校勘胡珵建。珵始受學元城先生， 著書名《道護錄》。高宗時以不主和議謫蒼梧，邦人重 之，為建坊榜曰「正氣。」
壽豈坊為明致仕禮部尚書胡忠安濙建。濙歷事四 朝，恩榮莫二。天順初元，致政歸，時年八十有三，諸弟 皆高年，蒼顏白髮，嬉遊一堂，衣冠爭羨之。顏所居之 坊曰「壽豈」，以繼香山洛邑之盛。
四世絲綸坊為宋胡文恭宿暨宿從子修簡、宗愈從 孫交修曾孫忠獻世將建。自宿至世將，四世俱翰林 學士、知制誥，有《四世絲綸集》傳於世，士林榮之。 兩朝樞筦坊為宋胡文恭宿暨宿曾孫忠獻世將建。 宿，治平初拜樞密副使。世將，紹興中拜僉樞密院事。 詞苑宗工坊為宋翰林學士、知制誥胡文恭宿暨宿 從孫交修、建二公在詞苑，並號稱職。宿文則深淳婉 至，悉去浮華；交修文則顯易明暢，不事雕刻。一時館 閣諸名士並傳以為式云。
輶軒雅望坊為宋觀文殿學士胡文恭宿暨宿子直 龍圖閣宗炎建。仁宗時，宿以翰林學士奉御容至遼。 徽宗初，宗炎以鴻臚卿迓遼使境上，遼使知為父子， 歎胡氏世不乏人，郡大夫因立坊於所居之里。第 三、侍經筵坊為宋端明殿學士胡交修建。交修建炎 三年以徽猷閣待制進直學士院兼侍讀，紹興六年 復以徽猷閣待制召為翰林學士兼侍讀。九年，以寶 文閣學士除兵部尚書兼侍講。《宋史》謂「中興以後，學 士三入者，自交修始。」
十知貢舉坊為明少傅兼太子太師禮部尚書胡忠 安濙建。濙在禮部三十年，自宣德丁未至景泰甲戌， 凡十為會試知貢舉官。《弇州山人志》皇明盛事，以為 古今未有。
《五城坊巷衚衕集》
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《中城》
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南薰坊八鋪。
澄清坊九鋪。有成壽寺、《元極觀明照坊六鋪。
保大坊四鋪。有府軍前衛、「府軍左衛、羽林左衛、金吾 左衛、《金吾前衛》《金吾後衛》、虎賁左衛」、迎禧觀捨，飯旛 竿寺。
仁壽坊八鋪。有《府軍後衛》《金吾右衛》、「《隆福寺》《仰山寺》」、 「《大時雍》坊十八鋪。有府軍衛、《羽林前衛》。」
《小時雍坊》五鋪。
安富坊六鋪。有《燕山左衛》。
積慶坊四鋪。有紅羅廠、戰車廠、太平倉、惜薪司、嘉興 寺、半藏寺、興化寺。
《東城》
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明時坊西四牌十六鋪，東四牌二十六鋪。有羽林右 衛、武功左衛、武功右衛、武功中衛。
黃華坊四牌二十一鋪有武學、王府倉、祿米倉、「武德 衛、興武衛、豹韜衛、神策衛、龍虎衛、智化寺、二郎廟。」 思城坊五牌二十一鋪有「忠義前衛、燕山右衛、蕃牧 所、東城兵馬司、百萬倉、老君堂、延福宮、水月寺。」 南居賢坊六牌三十六鋪有海運倉、「永豐觀、洞陽觀、 正覺寺、福安寺、聖姑寺、慧照寺。」
北居賢坊五牌三十八鋪。有濟陽衛、大寧衛、燕山右 衛、義勇左衛、北新倉、大軍倉、五岳觀、元寧觀、報恩寺、 柏林寺、金太監寺。
《西城》
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阜財坊四牌二十鋪。過象房橋，有王恭廠。燕山左衛 真如寺、承恩寺、圓洪寺、保安寺、望鄉臺。
咸宜坊二牌十鋪。有大小石佛寺、能仁寺、通妙宅、顯 靈宮。
「鳴玉坊」三牌一十四鋪。有神武後衛、《燕山衛》、淨妙庵、 古燈庵、寶禪寺、普度寺、響鈴寺。
日中坊四牌十九鋪有永泰寺、廣濟寺、延壽寺。 金城坊五牌二十二鋪有「普照寺、鐵佛寺。」
河漕西坊三牌十三鋪。有廣備庫、「阜成廠、揀果廠。」永 清左衛北新草場、「普度堂、白塔寺、祝壽翊教寺。」 朝天坊三牌十五鋪。有椒園廠、「菊子園、官菜園。」「西城 草場、青塔寺、立禪廟、朝陽庵、秀頭庵、妙清觀。」
《北城》
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教忠坊十鋪。元殺宋文丞相於此地，故名。
崇教坊十四鋪。有天聖寺、淨居寺、極樂寺、崇興庵、 昭回坊。
靖恭坊上二坊在北安門東。共十四鋪。有圓恩寺、福 祥、裟衣寺。
靈椿坊八鋪。
金臺坊九鋪。有萬寧寺、法通寺、淨土寺、千佛寺。 日中坊在北安門西，二十二鋪。
發祥坊七鋪。有大興左衛、崇國寺、正覺寺、弘善寺、「白 米寺。」
《南城》
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正東坊自正陽門外東河沿，至崇文門外西河沿，八 牌四十鋪。有蕭公堂、崇真觀、天慶寺、慈源寺、清化寺、 西三里河、東三里河、蘆葦園。
崇南坊在新城廣渠門左安門東南角，七牌三十三 鋪。有地藏寺、「法藏寺、妙音寺、寶應寺、崇教寺、安化寺、 吉祥寺。」
崇北坊在新城廣渠門東北角，崇文門外東河沿往 東，至都城東南角，至便門東北角，七牌三十七鋪。有 「天仙廟、崇恩觀、臥雲庵、無量庵、崇恩寺、臥佛寺、增福 廟、白雲寺、積穀寺、萬福寺。」
正南坊在新城中門裡，天地壇西，四牌二十鋪。有般 若寺、古佛庵、保安寺、響鼓廟、崇興寺。
正西坊自正陽門外西河沿至宣武門響閘橋東，六 牌二十四鋪。有延壽寺、雲峰寺、觀音寺、雲居寺、萬善 寺、抬頭庵。
宣北坊在新城廣寧門裡，宣武門迤東，響閘迤西至 都城，西南角便門。西北角七牌四十五鋪。有海波寺、 永光寺、永興寺、圓通寺、玉虛觀、接待寺、竹林寺、老君 堂、報國寺、紫金寺、昊天寺、善果寺、歸義寺、弘法寺。 宣南坊在新城右安門裡，東宣武門大街南，五牌二 十七鋪。有「碧霞元君廟」、新寺、憫忠寺。
白紙坊在新城廣寧門右安門西南角，五牌二十一 鋪。有小聖安寺、大聖安寺、「寶應寺、禮拜寺、相國寺、崇 效寺。」
《西湖志》
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《清河坊》
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清河坊與典禮坊對，宋有張循、王俊賜第在焉。俊封 清河郡王，故稱「清河坊。」
《壽安坊》
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壽安坊宋時謂之「花市」，亦曰「花團。」蓋汴京有壽安山， 下多花園，春時賞燕，錦簇繡圍。移都後，以花市比之， 故稱「壽安坊。」
《弼教坊》
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弼教坊宋時立宗學於此，名「睦親坊」，今有睦親井尚存。
《大隱坊》
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大隱坊一名「小仙巷。」宋徽宗時，有處士徐爽居此，徵 辟不起，賜號「沖晦先生。」
《甘泉坊》
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甘泉坊相國井有二，皆唐鄴侯李公泌所鑿也。泌當 德宗時守杭州，始作六井，引湖水以濟民。
《事物原始》
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《坊》
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《演義》云：「坊者，方也。言人所居之里為方也。漢宮闕，洛 陽故宮有九子坊，而太子之宮名曰春坊。」按《史記》：「周 末殺萇弘於蜀，其血碧色，數里之土色皆青，故蜀有 青泥坊。」然則坊之名，始於周末時矣。
《春明夢餘錄》
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《五城坊名》
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京師雖設順天府兩縣，而地方分屬五城，每城有坊， 中城曰南薰坊、澄清坊、仁壽坊、明照坊、保泰坊、大時 雍坊、小時雍坊、安福坊、積慶坊，東城曰明時坊、黃華 坊、思城坊、居賢坊、朝陽坊，南城曰正東坊、正西坊、正 南坊、宣南坊、宣北坊、崇南坊、崇北坊，西城曰阜財坊、 金城坊、鳴玉坊、朝天坊、河漕西坊、關外坊，北城曰崇 教坊、昭回坊、靖恭坊、靈椿坊、發祥坊、金臺坊、教忠坊、 日中坊、關外坊。每城設御史巡視。所轄有兵馬指揮 使司，都指揮、副都指揮、知事。後改兵馬指揮使，設指 揮、副指揮，革知事，增吏目。昔宋以四廂都指揮巡警 宮城，神宗置勾當左右廂公事，民間謂之「都廂。」元設 巡警院，分領坊市民事，即今巡城察院也。
《江南通志》
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《鳳陽府》
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夢蝶坊在臨淮縣開元寺西，莊周常寓此。
《江西通志》
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《饒州府》
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延賓坊在府城內蕭家巷，相傳為陶侃所居。侃友范 逵常過侃，倉卒無以為待，侃母截髮以易酒肴，故名。
《湖廣通志》
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《襄陽府》
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銅鞮坊在府城山南東道樓左。楚人好唱《白銅鞮》詞， 因以名坊。唐李白詩：「襄陽行樂處，歌舞白銅鞮。江城 迴綠水，花月使人迷。」宋查道詩：「白銅鞮側花迷塢，解 珮江邊柳拂青。」
《福建通志》
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《福州府》
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人瑞坊明萬曆中，為百四歲翁郡人知府林春澤建。
《廣東通志》
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《惠州府》
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萬石坊在郡治南，以宋人黎獻臣、李思純、李思義、陳 周翰、陳開五太守所居，因名。
坊表部藝文
编辑《直坊賦》梁·蕭子範
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余以天監六年為洗馬，十七年復直中舍之坊，感恩懷舊，悽然而作。
「歲惟閹茂，清明送風。承恩從官，自府游宮。信吾生之 多幸，達六合之大同。何坊禁之寥閴，對長庭之蕪永。 門悠悠而重閉，室愔愔而內靜。應曉刻而坐朝，聽雞 鳴而自警。雖生風於蟭螟，終罕曜於陽景。頗留連於 《九思》，恒殷勤於三省。」於時也，春果餘英，夏條垂實。殿 穹窿而起蔭，槐連拳而負日。傍高墉之邐迤，觀層排 之鬱律。寫學宮於洛都，摹畫堂於漢室。臺榭千名，仙 靈間出。
《王孝女旌門銘》元·劉因
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女家容城西，以母喪感念，遂不嫁終身。州上其行，御史按實，禮部令旌表之。內翰盧公署其門曰「孝女王氏。」 縣人劉因銘曰：
孰不娶終身？曰：「魯山之元，道州之陽。史名卓行，何謂 非平常？二子且然，女奚責望？盧公表之，何用以戒荒。」
《孝感坊記》楊德寀
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士有一節之著，足以風厲流俗，一行之善，足以稱譽 州里，此承流宣化者之所樂聞，表而異之，為風化計 也。蓋有太守榜李常之閭曰「遺直」，邑令名鄭元之里 曰「通德」者，職此之故。夫以一節一行，昔人猶拳拳焉， 況孝為德之本，其有關於民彝世教之大者乎？慵菴 張鐩，東平人，漸漬鄒魯聖賢之教，事親為至孝。至元 辛巳，以治中別駕來涖姑孰，迎養太夫人，怡顏順色， 不但甘旨之奉而已。公始至僦民居常以不便親養為慮。會秩滿，買居城之東南隅，得境之勝，鑿池種蓮， 築亭其上，板輿輕軒，子孫在前，所以樂太夫人之志 也。如是者且十年。甲午秋七月，太夫人仙去。鐩倚廬 讀《禮》，寢苫枕塊，酒葷不入口，衰絰不「脫體，劬勞在念， 哀哀罔極。未周期，鬢髮為白，亦不自知其形之瘵。」先 是池有紅蓮，乙未夏悉開白華，見者驚嘆，鄉之士大 夫，朝之名公卿，歌詠盈軸。白華，孝子之潔白也，所以 彰鐩之孝也。張九齡居母喪，而紫芝產於座側，公疑 其裔也。不然，何孝感之相類如此？郡守董章始至此 郡，母以宣明教化為急務，喜聞其事，特書「孝感坊」以 表其閭。於是慵庵之孝，不特摰於一己，又將以其所 以感於造物者，而使斯民觀聽之下，亦皆為之感動 矣。其於風教，豈小補哉？《孝經感應章》云：「孝弟之至，通 於神明。」噫嘻白蓮！驗矣。君子之事親孝，故忠可移於 君。異時推孝為忠，上裨政化，以導和氣，故將使天下 有嘉禾朱草之應，此其所感，豈但如白蓮而已哉？德 寀以文學掾與聞其事？況以孝教人，典教者之職也。 此而不書，何以示勸？故敘其事以為之記，使來者知 所激勵，庶幾無負旌表之意云。張鐩字文煥，《慵庵》其 自號也。
《節婦賦》胡炳文
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大德庚子，信州永豐縣學以周氏貞婦聞於有司。明年春，旌其門曰「節婦」 《周氏之門》，易其坊曰「崇節坊。」 初，周氏年二十三，歸於韓，一紀夫喪，三子皆幼。終喪，昆弟欲嫁之，訖弗奪。新安胡炳文為之賦曰：
詩胡為肇於「《關雎》兮，曰夫婦千古之綱常。罹變酷而 靡渝兮，衛風獨詫於共姜。惟父之與母兮，謂一家之 嚴君。紛姑息以為慈兮，嗟孟母其罕聞。固世衰而教 弛兮，況婦人其何知。亶乾封之周氏兮，媲共孟而一 之。孀居四十春兮，胡為不改其素也？指蒼天以自矢 兮，夫唯靈修之故也。豈無膏與澤兮，飛兩鬢其如蓬。」 眾紛其儷美兮，蹇予命之不同。喧輿論之《總總》兮，曰 予有此姱節。予豈樂聞此名兮，悵悒鬱其如結。脫簪 珥以教子兮，躬績紡以勤家。予行其如玉兮，庶初終 之無瑕。舜繽紛其揚英兮，蹇朝華而夕熸。飽千霜與 百霆兮，松獨秀於穹林。旌高風以勵俗兮，岌崇門於 廣途。凜霜日以爭嚴兮，羞人間之丈夫。
《忠孝坊記》盧俊民
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黃巖州知州吳公，世居僊之折桂里，宋丞相芾五世 孫也。公生而警敏，為童子時，日記千餘言。既長，知親 書史。事親敬長，克盡職。於宗族無親疏貴賤，待之如 一。鄉里故舊，又能周旋委曲。然負大志，有膂力，雅好 騎射，鄉有強梗弗順者，必摧挫之；罷弱不能自存者， 則扶植之。平居「假酒自娛，乃日必飲，飲必醉，慷慨吟」 嘯，由是人多壯之。至正十三年，會台城兵變，郡監聞 公有氣節，遣使禮聘。公力辭勿就，勉之再四，乃起署 事黃巖州判官，分守台城。公鍛礪器械，嚴整部伍，不 弛于律，不擾于民，由是人益加重焉。至正十六年春， 處州睦溪盜起，將犯僊境，遂陞公同知州事，總制其 鄉之義兵。公慨然曰：「吾今為王臣矣，當勤王事。況僊 吾父母邦也，救之其可後乎？」即合鄉兵數千人，奮躍 而往，禦戰于羅漢潭，賊危困不敢進。鄉民吳奉一者， 陰為賊向導，賊乃凌辰突圍，襲其不備，官軍倉卒多 散去，公獨披甲上馬與戰，手刃數十人，而賊眾潛掩 其後，遂遇害。遠近聞之，莫不嗟悼。事聞，元帥府為覈 其事，遂舉公長子熅襲其官。既而士民咸謂：「吾邑自 有元以來幾百年矣，民皆安居樂業，未嘗識兵革。一 旦草竊蜂起，百里震動，而發憤率先勵志擒賊者，吳 公一人而已。公之心，蓋將衛鄉里，安民庶，以宣忠于 國家。使其一鼓而得，則均賴安享之利。茲不幸而遇 害，其功亦不少矣，宜立祠邑里。」帥府議允其請，遂給 官資一千緡，士民翕然從之。乃于邑南狀元坊擇地 七百武，度材鳩工，凡梁棟榱桷門牖闌楯之具，皆堅 實如法。祠成，塑公像，觀者莫不悚敬。朝廷遣名臣經 理江南，贈功褒德。有司復上其事，贈公台州路黃巖 州知州，表其廟曰：「忠烈公」諱楊，字仲修，以公長子襲 授其職。俊民來尹茲邑，士民以記請。竊聞古之制，有 功烈於民者，得配食於社稷，受享於尸祝，歷數十百 載而民神明之。今公以父母邦，奮不顧身，其功誠可 尚矣。公死不踰時，而公之仲子燾、季子炘，集兵賈勇， 趍搗賊巢，擒獲渠魁，獻馘割心。又獲昔之為賊向導 者，登殽以祭其父。是雖出於子之志之功，而賢公之 有以陰相其子。蓋公之身雖亡，而公之志、公之氣猶 未亡也。奉祀於茲邑，又何歉焉？上聞天子，為之褒贈 殊厚，易其里曰「忠孝坊」，以熅襲爵。擢燾浙東都元帥 兼縣尹。炘佐處州府幕。燾能清白自守，邑政大和。後 亦退處里中，乃作新其堂曰「忠孝堂」云。
《諸暨方孝婦石表辭》宋·濂
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嗚呼！是惟孝婦方氏之墓。夫孝未易稱，余獨歸之孝 婦而不靳者，將以愧為人婦之不孝者也。孝婦姓方 氏，事姑何左右就養惟恐違其志，何病腑道澀，不能親御偃溷？孝婦浸之盆湯中，以指探出之，積歲之久， 手文皆龜裂，而孝婦未嘗有倦色。昔人有為親浣廁 牏者，史臣尚以為難，載之於策，況孝婦之事，尤人所 「難者耶？人之所難且若是，則孝婦其他之行，弗問而 可知也。」嗚呼！是尚不得為孝婦矣乎？予自成童時，讀 劉向所傳古孝婦事，以為斯世何無此人？雖其人之 有無未可知，然歷三十餘年，卒不能一見其人也。嗚 呼！余豈意今於暨陽乃見之也。暨陽距余金華僅二 百里，余昔嘗兩至其處，而不知有孝「婦，至今始得知 之。」嗚呼！余又意世之如孝婦者，夫豈少哉？特以不遇 於君子，故湮滅而人勿聞耳。其勿聞者，余固無如之 何。其幸而得聞者，可不大書揭之崇阡，以愧人婦之 不孝者耶？非唯愧人婦也，抑將愧人子也。孝婦性儉 慈，頗知讀書，嘗鬻田教子，父德在、母張皆宦族，年六 十一，生二子，恆慧。其卒以至正二年九月五日；其葬 於馬鞍山，以三年十二月二十二日云。
《汝寧府劉孝子石坊記》張輝
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光之劉氏，諱進，字文升。以儒起家，應景泰癸酉貢，領 京闈鄉薦，任太平府倅。丁父母憂，廬墓側，其孝行溢 如也。有司上其事於朝，下詔旌表其門。官轉太僕寺 丞，進階奉政大夫。秩滿，將承乏正卿而公謝。世人皆 以公位不滿德，然不知德之流澤，不在於身，則在於 後人。故生子六，皆貴顯。長廷璽，中成化甲午魁，任萊 陽，以才優，轉益都，改靈丘。次廷瓚，與兄為鄉，同年登 戊戌進士。由興化績溪令拜監察御史，尋陞寧國知 府；廷璜拜粟七品散官；廷珂為生員，掇科有待；廷珮 亦讀書克家，其子孫之蕃且盛，蓋有錫類不匱者，「人 皆以公孝行所致，不亦宜乎！夫為人子，止於孝士，而 業儒，取高第，以顯親揚名，此又孝子之大也。況廬墓 而能格鳥獸、孚草木者乎？惟孝故能忠。」吾聞公自筮 仕至太僕，皆能供職匪懈，又可謂為臣盡忠者矣。惟 忠惟孝，公其邁跡自身者歟？公與諸子皆有坊以表 厥宅里，無非顯當時以傳後世耳。第年久不支，予因 謫宦于此，興廢舉墜，惕然有動於中。於是遂命工以 石易之，為世之德色《誶語》者勸焉。則茲坊之作，教之 所由生也，夫豈少哉！噫溯公計偕時，歷五年而予生。 今予來官而復立此坊，使公子孫萬年厭於乃德，而 令名無窮焉，又非公孝行所致歟？司馬公曰：「保基緒， 傳子孫，孝之實也。」劉公以之。
《桂林世芳坊記》何喬新
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「吾族家新城者，世以經學」稱。其仕也，皆以科舉進。族 父舸齋先生，中洪武癸酉江西鄉試，累官禮科給事 中，與學士楊公溥、侍講王公進等同直弘文館，仁宗 皇帝禮遇甚隆，且擬大拜，會仙馭升遐，不果。族兄拙 庵先生，中永樂庚子鄉試，累官荊府左長史，以禮義 輔導，甚有賢聲。族姪寅齋，中景泰庚午鄉試亞魁，會 試名在乙榜，當授教職，辭卒業太學，未及再上而歿。 寅齋之子垕，少孤，力學思紹，休前聞人。中弘治壬子 鄉試，明年登進士第，援例歸家待選知新城縣事段 侯敏語寮佐師儒暨邑之大夫君子曰：「燕山五桂，一 時兄弟之聯芳者爾，而嗣世無聞焉。孰若何氏四世 皆以科舉進也。是宜表之，以為名家」世族。勸欲樹綽 楔于其所居宅里。方圖經始，而段侯以材堪治劇，調 吉安之廬陵。今邑令郭侯某實繼之，鳩工庀材，圖成 前政之休。會江西藩司左參政段公與中行部至新 城，語郭侯曰：「坊之立，所以風勵士子，宜亟成之。」於是 郭侯暨其佐屬晝夜督勵，以歲丁巳冬十二月某日 成。杗棟翼然，丹碧炳然。而段公題其額曰：「桂林世芳」， 蓋取郄詵之言，而本其家世之懿也。垕感段公風勵 之意與段、郭二侯經營之勤，以吾為族人也，請為之 記。吾惟君子之學，以明經為賢，而其仕進以登科為 美。凡為人之祖父者，孰不願其子孫世世率德趾美 而勿替哉？然以《五經》見稱於君者，子寡學術，仕為少 匠，以古文為諸儒倡者，子無學術，繆改金根，其隳家 聲辱祖考多矣。有如吾新城之族，自舸齋以來，四世 相承。學必明經，而明經之外無他業；進必科目，而科 目之外無他途：賢於昔人遠矣。而垕以下群從子孫， 又皆詵詵業儒，其詩書之澤，科目之慶，蓋未艾也。舸 齋諱澄，字源清；拙庵諱㶇，字子方；寅齋諱燮，字純理。 學行宦業之詳，具載《家譜》。段公以進士起家，歷官監 察御史、浙江按察司副使、荊州太守，所至皆烈烈有 政聲。而郭侯剛介有為，凡有興作，皆果以速，愛民好 士，有古循良之風，皆可紀也，故牽聯書之。
《達尊坊碑記》汪道昆
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今上立皇太子，故臣由六十以上皆進階，其在六卿 由八十以上遣有司存問如禮。凡諸耆舊莫不喁喁。 工部尚書胡松居績溪，奉詔進階一品。明年己巳，則 尚書八十《春秋》云。於是縉紳諸生、三老豪傑，謁縣大 夫，請表尚書閭，明天子德意。縣大夫敬諾，則相與鳩 工庀事，不日告成。署其閭曰「達尊」，以待存問。立石閭
右，屬鄉人汪道昆記之。明興以來，鄉先達都六卿者
《尚書》。初以御史事武宗，言朱寧、蕭敬、陸完諸不法事，
會嬖臣矯詔臨清為市，力請罷之。及事世宗，言桂萼
引用王瓊，比周為黨，量移信州司理，遞轉諸藩。
大
夫。尋以中執法治河、治漕，左右計相，庚戌進大司空。
其年秋，匈奴大入，辦械器給內外諸軍。先帝法，當事
大臣獨大司空無預。袁州相國方用事，詐為旨，恫喝
尚書，尚書坐部中自如，詔下，卒無所督過。仇鸞請「移
內庫軍器，得以便宜給軍中。」尚書引令甲，格其議不
行，毋藉兵輦轂下。伊庶人請拓府第，先扺袁州。袁州
業已許之，尚書獨持不可：「民力詘矣，何能舉贏，且非
王章，毋長奢溢。」及鸞敗，伊庶人敗，卒如尚書言。天官
關白袁州，其以尚書進大司寇。袁州怏怏，乃舍尚書。
尚書則以家大人春秋高，固請老，時年六十耳。既得
請歸，從家大人為田間游。鄉人具以二疏望之，海內
無兩。其後袁州用事久，公卿大夫莫不借資。及袁州
罷，言者紛紛毛舉，由前則士無全節，由後則士無全
名。尚書翩翩若在千仞之上，名節全矣。乃今以黃髮
而蒙譽命，不亦善始善終哉！諸父老謂「周太公、畢公
率以大耋從事，《尚書》彊甚，顧就大鄣老焉，何不用也？」
古之選舉，必始於鄉，至若憲老乞言，則為鄉人之禮。
當世之矜名者，鮮不兢兢於天子之庭，退而與鄉人
居，惟其所欲，一何誖也。尚書家食二十年，所無間於
鄉人之言。故在朝則信史書之，在野則惇史書之，即
聞其風，莫不立名砥行，視在事為猶賢矣。乃今急蘄
尚書之用，世以不用為尚書憾，抑詎知不用之為用
耶？夫山有泰山，鳥有鳳鳥，凡有趾者所欲嚮，有目者
所欲闚。然泰山不輟，嶮以近人，鳳鳥不卑，棲以徇俗，
《尚書》是已，鄉人之力是役，亦猶魯人之侘封禪，周人
之快羽儀，地近故也。吾觀於鄉而知王道，固非虛語。
縣大夫姓羅氏，名繡藻，黔中人，下車而首事表閭，識
政體矣。
《火不毀節婦坊說》段綸
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歲旱，邑多災，乃二月哉！生魄，火且風迫許母旌節，坊 人皆懼其燼。母曰：「不天之堅，余守，則既辱天子寵命， 不謂鬼神何如？吾固將以質之。節堅與堅，節靡與靡， 人力何與焉？」火遂旁燄，而母之門屹然。或謂予曰：「若 是者，鬼神之力歟？」予曰：「非也，物理之應也。夫火者所 以盡物，故熾枯烈朽，凡物理之盡者當之。夫母也，心」 以盡倫，身以範物，追厥夫於九原，而錫之光。不挫不 踣，不顛不回，則物理之生者也，火烏得而迫之？且吾 聞之，逆不犯順，妖不逼德，災不戕貞，於天為益，謙於 地為載，厚於人為好，德於物為達。順物詎有敵於德 者乎？故火之不災者，亦理也，非鬼神之故也。予因與 識之，且以辨惑，且以旌德，且以勸忠。
《重修儒學三坊記》藍學鑑
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余奉命長椒，朔朢有事於學。見櫺門正中，有坊巍然， 左右兩坊分列。中將傾，以群木扶之，疾風至，輒欲動， 左者右者，止存零桷。噫嘻頹甚。詢其自來，則斯學也。 遷於學使黃公。嘉靖己亥，李令舜民始表二坊於學 前。萬曆己亥，丘令應和始建坊於中。距今或百四十 餘年，或八十餘年，宜其頹矣。而時值旱蝗，役役於禱 雨賑飢之不暇。又念邑人重困，難議蠲助，而遑於是 謀。癸丑春，乃進匠氏而命之曰：「爾其計若值，為陶者 萬計，為旊者千計，為植者百計。」一蠲秩粟，爰鳩工而 董其成。經營殫心，拮据殫力，再閱月而竣。由是傾者 正、側者起，朽者堅、敝者整。向之東坍西塌，今且輪焉 奐焉。夫興學勸士，長吏責也，非敢自謂能望聖人之 宮牆，勉圖報稱，樂與椒士仰止其下，庶幾前人之令 緒不致廢墜云爾。
《重修麟鳳坊上梁文》邵遠平
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伏以綽楔表亨衢，原屬朝廷之鉅典；嵯峨凌碧漢，聿 增都會之崇觀。矧乎祖德之昭垂，實望後人之振起。 惟武林高門並峙，閥閱星羅。故莊馗石闕相扶，檐牙 雲矗。然而桑田、滄海，屢經劫火銷沉；因之藻井虹梁， 漸見晨星寥落。粵我高祖弘齋公、洎泉崖公兄弟並 掇巍科，當時競傳盛事。一則。「批鱗節勁、投荒閩海，孤 忠泣瘴雨蠻煙。一則歷宦風清，出守成都，遺愛垂錦 江玉壘；牌坊鼎建，棣萼增輝。乃當事式閭之誠，即君 子名鄉之義。銀牓則麟祥鳳彩，烏頭則螭伏翬飛。閱 歷自四十年，巍然魯殿；箕裘垂五六世，茁爾孫枝。顧 今時柱礎猶存，懼後此傾圮漸甚；見厥考曾勤丹雘。 豈小子敢忘構堂遠平，丐假里門，鼎」新茲舉。磓山梯 壑，斲柱石於幽喦；削墨引斤，架飛梁於天際。對麗譙 而兀峙，亙雉堞以相望。茲則龜誕告以辰良，爾乃龍 蜿蜒而虹跨。千夫競力，六偉興歌。
《拋梁東》，遙望扶桑海日紅。丹碧重新麟鳳宇，姓名不 朽汗青中。
《拋梁西》，舊日春風滿六堤，高並，兩峰爭岌。
清同湖
水映漣漪。
《拋梁南》，「山色江光共蔚藍。臣忠子孝千秋炳，大節何人識在三。」
《拋梁北》，奕奕芳名重鄉國。千年華表鶴歸來，令威未 必兒童識。
《拋梁上》，贔屭蛟螭屹相向。般倕鏤刻集仙靈，井榦崔 嵬迎旭晃。
《拋梁下》，「千甍鱗次浮鴛瓦。從教碧海有飛塵，巋巋八 柱靈光亞。」
伏願上梁之後，日麗霞鋪，爭睹虹霓彩煥；地靈人傑， 不驚風雨飄搖。子姓繩繩，忠孝衍百傳之澤；孫曾嶷 嶷，詩書開奕葉之祥。略綴蕪辭，敢云善禱。
坊表部選句
编辑陳江總《大莊嚴寺碑》：「百堵皆作，千坊洞啟。」
唐郭元振詩：「除榮辭會府，直宿總書坊。」
杜甫詩：「時出碧雞坊，西郊向草堂。」〈又〉盤剝白鴉谷口 栗，飯煮青泥坊底芹。
白居易詩：「迢迢青槐街，相去八九坊。」〈又〉薙草開三徑， 為田占一坊。〈又〉半酣憑檻起四顧，七堰八門十六坊。 〈又〉《修竹坊》西鼓聲絕。
元稹詩：「積善坊中前度飲，謝家諸婢笑扶行。」
《張祜詩》：「覓得黃騮被繡鞍，善和坊裡取端端。」
《張籍詩》：「青門坊外住，行坐見南山。」
王建詩：「騎馬傍閒坊，新衣暑雨香。」
李商隱詩：「通內藏珠府，應官解玉坊。」
《羅隱詩》《酒採閒坊》，菊山《登遠寺樓》。
《韓偓》詩：「鼓聲將絕月斜痕，園外閒坊半掩門。」
宋黃庭堅詩：「翰墨場中老伏波，善提坊裡病維摩。」 劉子翬詩：「曳杖聽殘鐘，卻向僧坊宿。」
陸游詩：「走馬碧雞坊裡去，被人喚作海棠顛。」
薩都剌詩：「羈旅燃新桂，長吟出錦坊。」
明高啟詩：「閒坊車馬少，不似在京華。」
袁宏道詩。「花坊信馬行。
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