欽定古今圖書集成/經濟彙編/食貨典/第314卷

經濟彙編 食貨典 第三百十三卷 欽定古今圖書集成
經濟彙編 第三百十四卷
經濟彙編 食貨典 第三百十五卷


欽定《古今圖書集成,經濟彙編·食貨典》

 第三百十四卷《目錄》。

 布部·紀事

 布部。《雜錄》:

 布部《外編》

 《褐部·彙考》

  《詩經》。豳風七月

  《說文》:釋褐

  《唐國史補》。兔褐

  《天工開物》,褐氈

 《褐部》選句

 《褐部·紀事》

 《褐部·雜錄》:

 《帛部彙考》

  《書經》。禹貢

  《禮記》:王制

  《周禮》:夏官 冬官

  《方言》:帛部雜釋

  釋名:釋綵帛

  《財貨源流》:

  《演繁露》。厚帛

  《本草綱目》。

 《帛部·藝文》

  《省試恩賜耆老布帛》     唐·李絳

 《帛部》·選句。

《食貨典》第三百十四卷。

布部紀事编辑

《周禮·地官·載師》:「凡宅不毛者有里布。」

《閭師》,「凡無職者出夫布。」

《王子年拾遺記》:「周成王六年,然丘國遣使貢獻。使者 衣雲霞之布,如今之朝霞布也。」

《列子殷湯》篇:「周穆王大征西戎,西戎獻錕鋙之劍,火 浣之布。其布浣之,必投於火,布則火色,垢則布色,出 火而振之,皓然疑乎雪。」

《列女傳》:楚江乙母者,楚大夫江乙之母也。當恭王之 時,乙為郢大夫,有入王宮盜者,令尹以罪乙請於王 而黜之。處家無幾,其母亡,布八尋言令尹盜之。王方 在小曲臺,令尹侍焉。王謂母曰:「令尹信盜也,寡人不 為其富貴,不行法焉。若不盜而誣之,楚國有常法。」母 曰:「令尹非身盜之也。乃使人盜之。王曰:奈何?」對曰:「昔 孫叔敖之為令尹也,道不拾遺,民不閉關,而盜賊自 禁。今令尹之為治也,耳目不明,盜賊縱橫,是故盜妾 之布,是與使之何異?」王曰:「令尹在上,寇盜在下,令尹 不知有何罪焉?」母曰:「昔者妾子為郢大夫,有盜王宮 中之物,妾子坐而黜之,妾子亦豈知之乎?然終坐之, 令尹獨何以不坐,是為過也。」王曰:「善。非徒譏令尹,又 譏寡人。令吏償母之布。」因賜金十鎰。讓金。布曰:「妾豈 貪貨而干王哉!」王召《江乙》而用之。

《左傳:襄公十年》「夏,晉荀偃、士丐請伐偪陽。孟氏之臣 秦菫父,輦重如役,主人懸布,菫父登之,及堞而絕之 隊則又懸之,蘇而復上者三。主人辭焉,乃退,帶其斷 以徇於軍三日。」

《晏子》景公謂《晏子》曰:「東海中有水而赤,有棗華而不 實,何也?」晏子曰:「昔秦穆公乘龍理天下,以黃帝布裹 蒸棗,至海而投其棗布,故水赤,蒸棗,故華而不實。」公 曰:「吾佯問子耳。」對曰:「嬰聞佯問者亦佯對之。」

《史記循吏傳》:公儀休為魯相,見其家織布好而疾,出 其家婦,燔其機,云:「令農士工女安所讎其貨乎?」 《禮記檀弓》:「子柳之母死,既葬,子碩欲以賻布之餘具 祭器,子柳曰:『不可。吾聞之也,君子不家於喪,請班諸 兄弟之貧者』。」

《孔叢子·陳士義篇》:「秦王得西戎利刃,以之割玉,如割 木焉,以示東方諸侯。」魏王問子順曰:「古亦有之乎?」對 曰:「周穆王大征西戎,西戎獻錕鋙之劍,火浣之布,其 劍長尺有咫,鍊鋼赤劍,用之切玉如泥焉。是則古亦 有焉。」王曰:「火浣之布若何?」對曰:「《周書》火浣布垢必投 諸火,布則火色,垢則灰色,出火振之,皜然,疑乎雪焉。」 王曰:「今何以獨無?」對曰:「秦貪而多求,求欲無厭,是故 西戎閉而不致,此以素防絕之也。」然則人主貪欲異 物,所以不至,不可不慎也。

《莊子·山木篇》:莊子衣大布而補之,正緳係履而過魏 王,魏王曰:「何先生之憊邪?」《莊子》曰:「貧也,非憊也。」 《漢書淮南厲王長傳》:「長,高帝少子也。文帝時得罪,處 蜀嚴道邛郵,不食而死。民有作歌,歌淮南王曰:『一尺 布尚可縫,一斗粟尚可舂,兄弟二人不相容』。」

《史記。景帝紀》:「後二年,令徒隸衣七緵布。」 《漢書張騫傳》:「騫拜大中大夫,為天子言曰:『臣在大夏 時,見邛竹杖蜀布,問安得此?大夏國人曰:『吾賈人,往 市之,身毒國《太平御覽》,張敞為京兆尹,長安遊徼,受贓布,罪名已 定。其母年八十,守遺腹子,詣敞自陳,願乞一命。敞多 其母守節而出,教更量所受布,狹幅短,度中疏虧二 尺價值五百,由此得不死。

《後漢書馬援傳》:「公孫述稱帝於蜀,援往觀之,述為制 都布單衣。」《東觀記》曰:「都」作荅。《史記》曰:「荅布千匹。」《前 書音義》曰:「荅布,白疊布也。」何承天《纂文》曰:「都、致、錯履、 無極」,皆布名。

《後漢書。獨行傳》:「陸續,字智初,會稽吳人也。世為族姓。 祖父閎,字子春,建武中為尚書令。美姿貌,喜著越布 單衣,光武見而好之,自是常敕會稽郡獻越布。」 《郅惲傳》:「惲為上東城門侯。帝嘗出獵,車駕夜還,惲拒 關不開,帝令從者見面於門間,惲曰:『火明遼遠,遂不 受詔。帝乃迴,從東中門入。明日,惲上書諫,賜布百匹 馬』。」《皇后紀》:「后賜諸貴人有白越三千端。」《白越》,越布 也。

《東觀漢記》:廉范年十五,入蜀迎母喪,及到葭萌渡,船 沒幾死。太守張穆持筒中布數篋與范,范曰:「石生堅, 堅生香,前後相違,不忍行也。」遂不受。

永平中,衛尉馬廖以布三千匹私贍三輔,衣冠知與 不知,莫不畢給。

建初元年,詔賈逵入北宮虎觀、南宮雲臺講《左氏傳》, 又使發出《左氏》大義長於二傳者。書奏,上嘉之,賜布 五百匹,衣一襲。

《後漢書章帝紀》:「元和二年夏,詔令天下大酺五日,賜 公卿已下錢帛各有差。及洛陽人當酺者布,戶一匹, 城外三戶共一匹。賜博士弟子員見在太學者布,人 三匹。」

《三國·魏志齊王芳紀》《傅子》曰:漢桓帝時,大將軍梁 冀以火浣布為單衣,常大會賓客。冀陽爭酒,失杯而 污之。偽怒,解之曰:「燒之布,得火,赫然,如燒凡布,垢盡 火滅,粲然潔白,若用灰水焉。」

《後漢書楊璇傳》:「靈帝時,璇為零陵太守。時蒼梧、桂陽 猾賊相聚,吏人憂恐。璇乃特制馬車數十乘,以排囊 盛石灰於車上,繫布索於馬尾,順風鼓灰,賊不得視, 因以火燒布,布然馬驚,奔突賊陣,群盜破散。」

《魏志董卓傳》《獻帝紀》曰:「卓獲山東兵,以豬膏塗布 十餘匹,用纏其身,然後燒之,先從足起。」

《後漢書董卓傳》:王允與呂布及僕射士孫瑞謀誅卓。 有人書「呂」字於布上,負而行於市,歌曰:「布乎!」有告卓 者,卓不悟。王允乃與士孫瑞密表其事,使瑞自書詔 以授布。布持矛刺卓,趣兵斬之。

《先賢行狀》:國中有盜牛者,牛主得盜者曰:「我邂逅迷 惑,從今以後將改過,幸無使王烈聞之。」人有以告烈 者,烈以布一端遺之曰:「是知恥惡,知恥惡則善心將 生。故與之勸為善也。」

《廣州先賢傳》:「丁密,蒼梧廣信人也。清貧高節,非家織 布不衣。」

《魏略》:「皇甫隆為燉煌太守。燉煌婦人作裙,率縮如羊 腸,用布一匹。隆禁止之,所省復不貲。」

《搜神記》:「崑崙之墟有炎火之山,山上有鳥獸草木,皆 生於炎火之中,故有火浣布。」非此山草木之皮枲,則 其鳥獸之毛也。漢世西域皆獻此布,中間久絕。至魏 初時,人疑其無有。文帝以為火性酷烈,無含生之氣, 著之《典論》,明其不然之事,絕智者之聽。及明帝立,詔 三公曰:「先帝昔著《典論》,不朽之格言,其刊石於廟門 之外及太學。與《石經》並以永示來世。」至是西域使至。 而獻火浣布焉。於是刊滅此論。而天下笑之。

《拾遺記》:「晉太康中,有羽山之民獻火浣布。前虞舜時 獻黃布,漢末獻赤布,梁冀製為衣。」

《晉書王戎傳》:「戎為侍中,南郡太守劉肇賂戎筒中細 布五十端,為司隸所糾,以知而未納,故得不坐。然議 者尤之。」

《十六國春秋》:「光祿大夫傅祇、太常摯虞遺張軌書,告 以京師饑。軌即遣參軍杜勳獻毯布三萬匹。」

《郭子》劉道貞常為徒,扶風王以五匹布贖之,既而用 為從事中郎,當時以為美談。

《晉書。元帝紀》:帝性簡儉沖素。有司嘗奏太極殿廣室 施絳帳。帝曰:「《漢文集》上書,皁囊為帷。」遂令冬施青布, 夏施青絲帷帳。

《謝尚傳》:尚督江夏、義陽隨三郡軍事,始到官,郡府以 布四十匹為尚作烏布帳,尚壞之,以為軍士襦褲。 俗說桓豹奴善乘騎,亦有極快馬,有一諸葛郎,自云 能走與馬等。桓車騎以百匹布置埒,令豹奴乘馬,諸 葛競走,先至者得布便俱走。諸葛桓與馬齊,欲至埒 頭,去布三尺許,諸葛一躍坐布上,遂得之。

《笑林》:沈珩弟峻,字叔山,有名譽而性儉恡。張溫使蜀, 入內良久,出語溫曰:「向擇一端布,欲以送卿,而無麤 者。」溫嘉其能顯非。

《燕書》:「宋該字宜弘,為右長史。太祖會群僚,以該性貪, 故賜布百餘匹,令負而歸,重不能勝,乃至僵頓,以愧辱之。」

《宋書王元謨傳》:「孝武大舉北征,以元謨為寧朔將軍 前鋒。元謨營貨利,一匹布,責人八百梨,以此倍失人 心。」

《南史庾域傳》:「長沙王為益州,域隨為懷寧太守。罷任 還家,妻子猶事井臼,而域所衣大布,餘俸專充供養。」 《梁書王僧孺傳》:「僧孺除游擊將軍,兼御史中丞。僧孺 幼貧,其母鬻紗布以自業,嘗攜僧孺至市,道遇中丞 鹵簿,驅迫溝中。及是拜日,引騶清道,悲感不自勝。」 《南史宗室傳》:「鄱陽忠烈王恢為郢州刺史,境內大寧, 時」有進筒中布者,恢以奇貨異服,即命焚之。於是百 姓仰德。

《梁四公記》:梁天監中,有蜀闖䨲杰、䴬䵎、仇䏿四公謁 武帝。杰公嘗與諸儒語及方域間歲,海南商人齎火 浣布三端,帝以雜布積之,令杰公以他事召至於市 所。杰公遙識曰:「此火浣布也,二是緝木皮所作,一是 續鼠毛所作。」以詰商人,具如所說。

《陳書姚察傳》:察自居顯要,一不交通。嘗有私門生不 敢厚餉,止送南布一端,花練一匹。察謂之曰:「吾所衣 著,止是麻布蒲練,此物於吾無用。既欲相款接,幸不 煩爾。」此人遜請,猶冀受納,察厲色驅出,因此伏事者 莫敢餽遺。

《北史魏鄭羲傳》:羲孫述祖為光州刺史。有人入市盜 布,其父怒曰:「何負吾君!」執之以歸首,述祖特原之,自 是境內無盜。

《隋書文帝紀》:「開皇十五年夏,相州刺史豆盧通貢綾 文布,命焚之於朝堂。」

《大業拾遺錄》:「七年十二月,朱寬征琉球國還,獲男女 千餘人,并雜物產,與中國多不同。緝木皮為布,甚細, 而幅闊三尺二寸。亦有細班布,幅闊四尺許。」

《唐書南蠻傳》:「貞觀時,王頭黎獻朝霞布。」

《舊唐書太宗紀》:「貞觀十八年,命將征遼東,安州人彭 通請出布五千匹,以資征人。上喜之,比於漢之卜式, 拜為宣義郎。」

《六帖》:「唐開元初,日本栗由復朝請從諸儒受經,詔四 門助教趙元默即鴻臚為師,獻元默大幅布。」

《唐書隱逸傳》:「張志和嘗欲以大布製裘,嫂為躬績織, 及成衣之,雖暑不解。」

《郭子儀傳》:「子儀封汾陽郡王,屯絳州。時帝引至臥內, 賜布九萬匹。」

《玉泉子》:夏侯孜為左拾遺,常著桂管布衫朝謁。開成 中,文宗無忌諱好文,問孜:衫何太麤澀,具言桂管產 此布厚可以御寒。他日,上問宰相:「朕察拾遺夏侯孜, 必貞介之士。」宰相曰:「其行今之顏冉。」上嗟嘆,亦效著 桂管布。滿朝皆倣之,此布為驟貴也。

《宋史哲宗紀》:元祐四年十一月,「敕溪洞彭儒武等進 溪洞布。」

《食貨志》:「紹興二十年,詔廣西折布錢,因張浚增至兩 倍以上,今減作一貫文折輸。」

布部雜錄编辑

《易經說卦傳》:「坤為布。」《正義》曰:「取其地廣載也。」大全徐 氏曰:動闢而廣,故「為布。」吳氏曰:旁有邊幅而中平廣 也。

《禮記·玉藻》:「年不順成,君衣布搢」本。

《荀子》:「璇玉瑤珠,不知佩也;雜布與錦,不知異也。」 《史記。貨殖傳》:「筋角丹沙千斤,其帛絮細布千鈞,文采 千匹,榻布皮革千石。」「榻布」,粗厚之布也。

《漢書食貨志》:「凡浮游無事,出夫布一匹。」

《越絕書》:「白越,細布也。」

《淮南子說山訓》:「鄉者其人見彈而求鶚炙,見卵而求 晨夜,見黂而求成布,雖其理哉,亦不病暮象解其牙, 不憎人之利之也。」

《說林訓》:「曹氏之裂布蛷者貴之,然非夏后氏之璜。」 楚人命名為「曹」,今俗間以始織布繫著其旁,謂之曹 布。燒以傅蝫,蛷瘡則愈,故蛷者貴之。璜以發眾,國家 之寶,故曰「然,非夏后氏之璜也。」

《十洲記》:「炎洲有火林山,山中有火光獸,大如鼠,毛長 三四寸,或赤或白。山可三百里許,晦夜即見此山林 乃是此獸光照,狀如火光相似。取其獸毛以緝為布, 時人號為『火浣布』」,此是也。國人衣服垢污,以灰汁浣 之,終無潔淨。惟火燒此衣服,兩盤飯間振擺,其垢自 落,潔白如雪。亦多仙家。

《說苑墨子》曰:「古有用無文者,禹是也,土階三等,衣裳 細布。當此時,黼黻無所用,務在堅完。」

《後漢書南蠻傳》:「秦惠王併巴中,以巴氏為蠻夷君長, 世尚秦女。其民爵比不更,有罪得以爵除。其君長歲出賦二千一十六錢,三歲一出,義賦千八百錢。其民 戶出幏布八丈二尺,雞羽三十鍭。」

《洞冥記》:「波祗國,亦名波弋國,獻神精香草,一名荃靡, 一名春蕪。一根百條,其間如竹,節柔軟,其皮如絲,可 為布,所謂春蕪布,亦名香荃布,堅密如冰紈也。握一 片,滿室皆香,婦人帶之,彌月芬馥。」

《末多》國,人長四寸,織麟毛為布,以文石為床。人形雖 小而室宇崇曠。織鳳毛錦,以錦為帷幕也。

《三國魏志東夷傳》:「夫餘在長城之北,其民在國,衣尚 白,白布大袂袍褲履革鞜。」

挹婁在夫餘東北,其土地多山險,有五穀,牛、馬、麻布。 韓有三種,馬韓在西。其民土著種植,知蠶桑,作綿布。 弁辰國土地肥美,曉蠶桑,作縑布。

《抱朴子·廣譬篇》:「寸裂之錦黻,未若堅完之韋布。」 《元中記》:「元菟北有山,山有花,人取紡織為布。」

《梁書高昌國傳》:「高昌草實如繭,繭中絲如細纑,名為 白疊子。國人多取織以為布。布甚軟白,交市用焉。」 《述異記》:「揚州有蛇市,市人鬻珠玉而雜貨鮫布。」鮫人 即泉先也,又名泉客。

《南州異物志》:「五色斑衣,以絲布古具木所作。此木熟 時,狀如鵝毳,中有核如珠。」細過絲綿,人將用之,則 治出其核,但紡不織,任意牽引,無有斷絕。欲為斑布, 則染之五色,織以為布,弱軟厚緻。上《毳毛》。外徼人以 斑布文最煩縟多巧者,名曰「城城」;其次小麤者,名曰 「文辱」;又次麤者,名曰《鳥麟》。

《周書異域傳》:「稽胡,一名步落稽,劉元海五部之苗裔 也。其俗少桑蠶,多麻布。」

《南史海南諸國傳》:「林邑國出古貝樹,其花如鵝毳,抽 其緒,紡之以作布,布與紵布不殊,亦染成五色,織為 斑布。」

《西南夷傳》:「狼牙修國男女皆袒而被髮,其王及貴臣 乃加雲霞布覆胛,以金繩為絡帶。」

《北史高麗傳》:「其國春秋校獵,王親臨之,稅布五匹,穀 五石。游人則三年一稅,十人共細布一匹。」

《西域傳》:「高昌賦稅,計田輸銀錢,無者輸麻布。」

《隋書南蠻傳》:「林邑國王戴金花冠,衣朝霞布、珠璣瓔 珞。」

「《赤土》國」,男女以朝霞朝雲雜色布為衣,豪富之家恣 意華靡。

《唐書·地理志》:「山南道,郢州,富水郡,上土貢:紵布。 淮南道,厥賦絁絹、綿、布,厥貢絲、布、紵、葛。」

劍南道有《交梭、彌牟布》。

《唐六典》:「勝、寧等州出女稽布,濟州出賨布,海州出楚 布,涪州出連頭獠布,巴州出闌干布,涼州出毼布,西 州出白㲲,南州出斑布,漢州出彌牟布,韶州出竹子 布。」

《五代史·契丹附錄》:「西婁有邑屋市肆,交易無錢而市 布。」

《宋史龜茲國傳》:「國城有市井而無錢貨,以花蕊布博 易。」

《桂海虞衡志》:「黎單,黎人所織青紅間道木綿布也。桂 林人悉買以為臥具。」

《揮麈前錄》:高昌國出白㲲繡文花蕊布, 賢奕尚衣縫人云:「上近體俱松江三梭布所製。」本朝 家法如此。大廟紅紵絲拜裀,立腳處乃紅布,其品節 又如此。今富貴家佻達子弟乃有以紵絲綾段為褲 者,其暴殄過分,亦已甚矣。

布部外編编辑

《洞冥記》:東方朔字曼倩,父張夷,字少平,妻田氏女。夷 年二百歲,顏如童子,朔生三日而田氏死,時景帝三 年也。鄰母拾而養之,三歲,天下祕讖一覽闇誦於口, 居常指撝天下,空中獨語。鄰母忽失朔,累月方歸,母 笞之,後復去,經年乃歸。母忽見大驚曰:「汝行經年一 歸,何以慰我耶?」朔曰:「兒至紫泥海,有紫泥污衣,仍過 虞淵湔浣,朝發中返,何云經年乎?」母問之:「汝悉是何 處行?」朔曰:「兒湔衣竟,暫息都崇堂,王公飴之以丹霞 漿,兒食之太飽悶幾死。」乃飲元天黃露,半合即醒。既 而還,路遇一蒼虎,息於道傍。兒騎虎還,打捶過痛,虎 囓兒腳傷。母悲嗟,乃裂青布裳裹之。朔復去家萬里, 見一枯樹,脫布掛於樹,布化為龍,因名其地為「布龍 澤

褐部彙考编辑

《詩經》。

《豳風七月》
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無衣無褐,何以卒歲?

褐,毛布也。《正義》曰:「毛布」,用毛為布。今夷狄作褐,皆織毛為之,賤者所服。

《說文》
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《釋褐》
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褐,短衣也。

《唐國史補》
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《兔褐》
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宣州以兔毛為褐,亞於錦綺。復有染絲織者尤妙。故 時人以為「兔褐真不如假」也。

《天工開物》
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《褐氈》
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凡綿羊有二種:一曰「蓑衣羊」,剪其毳為氈,為絨片,帽 襪遍天下,胥此出焉。古者西域羊未入中國,作褐為 賤者服,亦以其毛為之,褐有粗而無精,今日粗褐亦 間出此羊之身。此種自徐、淮以北,州郡無不繁生南 方,唯湖郡飼畜綿羊,一歲三剪毛。夏季希革不生每羊一隻 歲得絨襪料三雙。生羔牝牡合數得二羔。故北方家 畜綿羊百隻,則歲入計百金云。一種矞䒒羊。番語唐末 始自西域傳來。外毛不甚蓑長,內毳細軟,取織絨褐。 秦人名曰「山羊」,以別於綿羊。此種先自西域傳入臨 洮,今蘭州獨盛,故褐之細者皆出籣州。一曰蘭絨,番 語謂之「孤古絨」,從其初號也。山羊毳絨,亦分兩等:一 曰搊絨,用梳櫛搊下打線織帛。曰「褐子」、「把子」諸名色。 一曰拔絨,乃毳毛精細者,以兩指甲逐莖撏下打線 織絨褐。此褐織成揩面,如絲帛滑膩,每人窮日之力 打線,只得一錢,重費半載工夫,方成匹帛之料。若搊 絨打線日多,拔絨數倍。凡打褐絨線,冶鉛為錘,墜於 緒端,兩手宛轉搓成。凡織絨褐機大於布,機用綜八 扇,穿經度縷,下施四踏輪,踏起經隔二拋緯,故織出 文成斜現。其梭長一尺二寸。機織羊種,皆彼時歸夷 傳來。名姓再詳故至今織工皆其族類,中國無與也。凡綿 羊剪毳,粗者為氈,細者為絨。氈皆煎燒沸湯,投於其 中搓洗,俟其粘合,以木板定物式,鋪絨其上,運軸赶 成。凡氈絨白黑為本色,其餘皆染色。其氍毹氆氌等 名稱,皆華夷各方語所命。若最粗而為毯者,則駑馬 諸料雜錯而成,非專取料於羊也。

褐部選句编辑

趙壹《疾邪賦》,「勢家多所宜。咳唾自成珠。披褐懷金玉, 蘭蕙化為芻。」

《古詩》:「短褐中無絮,帶斷續以繩。」

褐部紀事编辑

《史記·商君傳》:趙良曰:「五羖大夫,荊之鄙人也。聞秦繆 公之賢而願望見。行而無資,自粥于秦客,被褐食牛。 期年。繆公知之,舉之牛口之下,而加之百姓之上。」 《淮南子》,「宓子治單父三年,而巫馬期衣短褐,易容貌, 往觀化焉。」

《左傳》:哀公十三年,吳申叔儀乞糧于公孫有山氏,曰: 「佩玉蕊兮,予無所繫之,旨酒一盛兮,余與褐之。」父睨 之,對曰:「粱則無矣,麤則有之。」若登首山以呼曰:「庚癸 乎則諾。」

《新序雜事篇》:「齊有婦人,極醜無雙,號無鹽女,行年三 十,無所容入,衒嫁不售,乃拂短褐,自詣宣王,願一見。 于是宣王召而見之。」

《韓詩外傳》:東郭先生知宋將亡,褰褐而過其朝曰:「宋 將有荊棘之患,索吾褐故褰而避之。」

《史記·藺相如傳》:「趙惠文王得楚和氏璧。秦昭王遺趙 王書,願以十五城易璧。趙王召見藺相如,遂遣相如 奉璧西入秦。秦王無意償趙城,相如乃使其從者衣 褐,懷其璧,從徑道亡,歸璧于趙。」

《漢書婁敬傳》:敬,齊人也。漢五年戍隴西,過雒陽,高帝 在焉。敬脫輓輅見齊人虞將軍曰:「臣願見上,言便宜。」 虞將軍欲與鮮衣,敬曰:「臣衣帛,衣帛見,衣褐,衣褐見, 不敢易衣。」虞將軍入言上,上召見。

《貢禹傳》:元帝時,齊三服官遷禹為光祿大夫。禹上書 曰:「臣禹年老貧窮,家訾不滿萬錢,妻子糠豆不贍,裋 褐不完,有田百三十畝,陛下過意徵臣,臣賣田百畝, 以供車馬《晉書王獻之傳》:「獻之疏曰:『故太傅臣謝安,弱冠遐棲, 則契齊箕皓,應運釋褐,而王猷允塞』。」

《郄超傳》:桓溫將伐慕容氏,超進策曰:「北土早寒,三軍 裘褐者少,恐不可涉冬。」

《晉書隱逸傳》:「楊軻常衣褐縕袍,人不堪其憂,而軻悠 然自得。」

《藝術傳》:「單道開,敦煌人也,常衣麤褐,或贈以繒服,皆 不著。」

《孝友傳》:「何琦善養性,老而不衰,布褐蔬食,恆以述作 為事。」

《隱逸傳》:劉驎之少尚質素,虛退寡欲。桓沖聞其名,請 為長史,驎之固辭不受。沖嘗到其家,驎之于樹條桑, 使者致命,驎之曰:「使君既枉駕光臨,宜先詣家君。」沖 乃造其父,父命驎之,然後方還,拂短褐與沖言話。 《苻堅載記》:「王猛懷佐世之志,桓溫入關,猛被褐而詣 之,一面談當世之事,捫虱而言,旁若無人。」

陶潛《五柳先生傳》:「短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。」 《南史何點傳》:「梁武帝與點有舊,及踐阼,召之,點以巾 褐引入華林園,帝賜詩酒,恩禮如舊。」

《北史魏侯深傳》:「深背杜洛周歸尒朱榮,路中遇寇,身 被苫褐,榮賜其衣帽,厚待之。」

《顏氏家訓》:思魯嘗謂吾曰:「朝無祿位,家無積財,當肆 筋力,以申供養。」吾命之曰:「若務先王之道,家世之業, 藜羹縕褐,我自欲之。」

《唐書卓行傳》:「陽城,德宗召拜右諫議大夫,遣長安尉 楊寧齎束帛詣其家,城褐衣到闕下辭讓,帝遣中人 持緋衣衣之,召見。」

《嘉話錄》:有朝士詣友生,見衲衣道人在坐。他日曰:「公 好毳褐之夫,吾但覺其臭耳。」友生曰:「毳褐之臭,豈甚 銅乳之臭?吾視毳褐愈于朱紫遠矣。」

《宋史徐鉉傳》:鉉歷左常侍。淳化二年,廬州女僧道安 誣鉉姦私,下吏,道安坐不實抵罪,鉉亦貶靜難行軍 司馬。初,鉉至京師,見被毛褐者,輒哂之。邠州苦寒,終 不御毛褐,致冷疾。一日晨起,方冠帶,遽索筆手疏,約 束後事,又別署曰:「『道者天地之母』。書訖而卒。」

《聞見錄》:「邵康節,熙寧初始為隱者之服,烏帽縚褐」,見 卿相不易也。

《家世舊聞》泰州徐神翁能知未來事,召至都下,用太 宗見陳摶故事,御絛褐,即便殿以賓禮接之。

褐部雜錄编辑

《老子知難》篇:「聖人被褐懷玉。」

《墨子·非樂》篇:「人不可衣短褐,衣服不美,身體從容,不 足觀也。」

《呂氏春秋》「被褐而出,衣錦而入,藏文于內」,固不可也。 《中論》視袞龍之文,然後知被褐之陋。

《晉書皇甫謐傳》謐疏曰:「皋陶振褐,不仁者遠。」

《抱朴子》:「結褐嚼蔬而不悒悒也;黃髮終否而不恨恨 也。」

《唐書·地理志》:「常州晉陵郡,土貢兔褐。」

會州,會寧郡。土貢:駝、毛褐。

《裴淵記》:「蠻夷取榖樹皮熟,搥之以為褐。」

《明道雜志》:南唐平,徐鉉入朝,見朝中士大夫寒月衣 毛衫,乃嘆曰:「自五胡猾夏,乃有此風。」鉉鄙之不肯服。 在邠州,中寒疾死。鉉之為此言,是不甘為亡國之俘, 為醜言,以薄中朝士大夫耳。不然,豈不讀《毛詩》也?《詩》 曰:「無衣無褐。」鄭元注:「褐,毛布也。」毛布非今段子乎?則 其來自三代也。古人衣裘,并皮衣之為裘,取毛織之 為褐,理何爽乎?

帛部彙考编辑

《書經》。

《禹貢》
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徐州「厥篚元纖縞。」

蔡傳元,赤黑色幣也。纖、縞,皆繒也。《禮》曰:「及期而大祥,素縞麻衣,中月而禫,禫而纖。」《記》曰:「有虞氏縞衣而養老。」則知纖、縞皆繒之名也。曾氏曰:「元,赤而有黑色。以之為袞,所以祭也;以之為端,所以齊也;以之為冠,以為首服也。」黑經白緯曰:纖,纖也,縞也,皆去

凶即吉之所服也

荊州「《厥篚》元纁。」

蔡傳《周禮染人》,「夏纁元纁,絳色幣也。」大全鄭氏曰:「染纁者,三入而成,又再染以黑則為緅,又再染以黑則為緇。元色在緅、緇之間,其六入者,是染元纁之法也。此州染元纁色善,故貢之。」

《禮記》
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《王制》
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布帛精麤不中數,幅廣狹不中量,不粥于市;姦色亂 正色,不粥于市。

陳注數,升,縷多寡之數也。帛廣二尺四寸。

《周禮》
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《夏官》
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《職方氏》:「正北曰并州」,其利布帛。

《冬官》
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《㡛氏》湅帛,以欄為灰,渥淳其帛,實諸澤器,淫之以蜃。

訂義易氏曰:「絲弱于帛,帛壯于絲。湅絲不過涗水而漚之,湅帛則以欄為灰,煮而熟之,以至淫之盝之,又至于塗之宿之,其灋為特詳。」 趙氏曰:「以欄為灰,謂燒欄木以為灰也。」渥淳,以灰煮熟,漸漬其帛也。淳,沃也,渥漬之使厚也。既曰渥淳,不可遽至乾熇,故實諸潤澤濕之器。蜃,白蛤也,以蛤為粉,浸淫器中,欲令帛白也。淫,即善防者,水淫之之淫。 陳用之曰:「既曰渥淳,必有水焉,非特灰而已。故實于澤器,欲其不遽以乾熇故也。」淫,謂粉蜃。以淫其上,則閉其濕于澤器之中,而得以漸漬之矣。 毛氏曰:「以欄為灰,變生而熟;以蜃為灰,變質而白。

清其灰而盝之而揮之。」

鄭康成曰:「清,澄也。于灰澄而出,盝晞之,晞而揮去其蜃 。」 毛氏曰:「于器從而振之謂之盝 。」 陳用之曰:「盝以盛之 。」 王昭禹曰:「灰既澄而清,則盝而出之,而揮去其所惹之蜃灰。」

而沃之,而盝之,而塗之,而宿之,

鄭康成曰:「更渥淳之 。」 王昭禹曰:「既揮其灰,沃之以水,又從而盝出之,既盝出矣,又從而塗之以蜃灰而宿之,則使經宿焉 。」 毛氏曰:「自此不復用湅,亦不須和以水,其帛且濕,但塗以乾灰而已,豈非變生為熟易,而變質為白難乎 ?」 陳用之曰:「或言實諸澤器,不言塗宿;或言塗宿而不言灰蜃之用,相備以見也。」

明日沃而盝之。

毛氏曰:「塗之矣,復以清水沃而盝之者,去其所塗之灰也。然塗之宿而已,明日從而盝之,與夫清其灰而盝之異矣。此《盝》之二,每事不同,因其事也。」

晝暴諸日,夜宿諸井,七日七夜,是謂「水湅。」

《王昭禹》曰:「又從而暴諸日而溫之以陽氣,宿諸井而寒之以陰氣。」

《方言》
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《帛部雜釋》
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繒,帛之細者謂之纖。《東齊》言布。帛之細者曰「綾」,秦晉 曰「靡。」

《釋名》
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《釋綵帛》
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紡麤絲織之曰「疏。」疏,寥也,寥寥然也。

縠,粟也,其文足足而踧,視之如粟也。又謂「沙縠」,亦取 踧踧如沙也。

繐,齊人謂「涼」謂「惠」,言服之輕細涼惠也。

「紈」,渙也。細澤有光,渙渙然也。

紬,抽也,抽引絲端出細緒也。又謂之「絓。」絓,挂也,挂于 帳端振舉之也。

繭,幕也。貧者著衣,可以幕絡絮也。或謂之「牽離」,煮熟 爛牽引,使離散如綿然也。

素,朴素也,已織則供用,不復加巧飾也。

《財貨源流》
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《帛》
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帛,繒也。繒帛之總名。

《演繁露》
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《厚帛》
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繒,厚帛也。蔡邕《女誡》曰:「繒貴厚而色尚深。為其堅韌 也。」按此即厚帛,乃始名繒,其著色深也。

《本草綱目》
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《帛》
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釋名

李時珍曰:「素絲所織,長狹如巾,故字從白。」巾厚者曰 繒,雙絲者曰縑。後人以染絲造之,有五色帛。

主治

陳藏器曰:「緋帛燒研,傅初生兒臍未落時腫痛。又療 惡瘡丁腫,諸瘡有根者,入膏用為上。仍以掌大一片, 同露蜂房、棘刺鉤、爛草節、亂髮等分燒研,空腹服方 寸匕。」

王好古曰。主墜馬。及一切筋骨損李時珍曰:「燒研。療血崩金瘡出血。白駁風。」

陳藏器曰:「五色帛主盜汗,拭乾訖,棄道頭。」

附方

肥脈癮𤺋。曹姓帛拭之愈。千金方

帛部藝文编辑

《省試恩賜耆老布帛》
唐·李絳
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「渙汗中天發,殊私海外存。衰顏逢聖代,華髮受皇恩。」 燭物明堯日,垂衣闢禹門。惜時悲落景,賜帛慰餘魂。 厚澤沾翔泳,微生保子孫。盛明今尚齒,歡奉九衢樽。

帛部選句编辑

漢劉向《九歎》,「申誠信而罔違兮,情素結于紉帛。」 班婕妤《擣素賦》,「改容飾而相命,卷霜帛而下庭。」 班固《竇車騎北征頌》,「同庖廚之珍饌,分裂室之纖帛。」 張衡《東京賦》,「通帛績斾。」聘丘園之耿潔,履束帛之 戔戔。

蔡邕《團扇賦》:「裁帛製扇。」陳象《應矩》。

梁元帝《薦鮑幾表》「旌蒲出魯,賁帛歸齊,頌聲既興,盛 業斯在。」

唐駱賓王《上崔長史啟》:「籯金味道之子,候纁帛以彈 冠;屑玉含毫之人,望弓旌而蹺足。」

蕭穎士《蓮蕊散賦》:「滫以蘇膏,幕以油帛。」

李白《明堂賦》:「奉珪瓚,獻琛帛。」

宋曾鞏《戶部侍郎,制》田疇生齒之籍,穀帛貨泉之計。 魏曹植《美女篇》:「媒氏何所營,玉帛不時安。」

唐李憕《同望幸新亭賜錢公宴》詩:「賜錢開漢府,分帛 醉堯人。」

岑參詩:「天門街西聞擣帛。」

杜甫詩:「那無囊中帛,救汝寒凜慄。」《自京赴奉先縣 詠懷詩》:「彤庭所分帛,本自寒女出。鞭撻其夫家,聚斂 貢城闕。」

嚴維《贈別至弘上人》詩:「衲衣求壞帛,野飯拾春蔬。」 戴叔倫詩:「尺帛無長裁,淺水無長流。」《屯田詞》「捕蝗 歸來守空屋,囊無寸帛缾無粟。」

于鵠《秋衣詞》:「篋中有秋帛,裁作遠客衣。」

白居易詩:「磨刀不如礪,擣帛不如砧。」

周賀《逢播公》詩:「衲衣春壞帛,香印雨霑灰。」

賈島詩:「衣褐惟麤帛,筐箱祇素書。」

僧寒山詩「仕魯蒙,幘帛,且愛裹疏巾。」

《善住詩》:「亂藤懸雨壁,壞帛挂風枝。」

宋蘇軾詩:「青綾衲衫暖襯甲,納線勒帛光透脅。」 元柳貫詩:「江驛北來無鴈帛,水鄉隨處有魚罾。」 明莫士安《題湖山清曉圖》詩:「書封鴈帛感蘇卿,膾斫 鱸絲羨張翰。」

《王士熙早朝行》輦金馱帛分遠行,龍沙士飽無鼓聲。


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