欽定古今圖書集成/經濟彙編/食貨典/第320卷

經濟彙編 食貨典 第三百十九卷 欽定古今圖書集成
經濟彙編 第三百二十卷
經濟彙編 食貨典 第三百二十一卷


欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典

 第三百二十卷目錄

 皮革部彙考二

  書經禹貢

  周禮夏官

  淮南子地形訓

  本草綱目皮巾子 皮腰袋 皮靴

 皮革部選句

 皮革部紀事

 皮革部雜錄

 膠部彙考

  禮記月令

  周禮冬官

  十洲記續弦膠

  拾遺記神膠

  本草綱目阿膠 黃明膠

  證治準繩膠飴 阿膠

 膠部選句

 膠部紀事

 膠部雜錄

 膠部外編

食貨典第三百二十卷

皮革部彙考二编辑

《書經》
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禹貢编辑

揚州,厥貢:「齒、革、羽、毛。」

革,犀皮。正義曰:《考工記》「犀甲七屬,兕甲六屬。」宣二年《左傳》云:「犀兕尚多,棄甲則那。」是甲之所用,犀革為上。革之所美莫過於犀,知革是犀皮也。

荊州厥貢羽毛齒革。

《正義》曰:「與揚州同」,而揚州先「齒革。」此州先《羽毛》者,蓋以善者為先也。

梁州,厥貢熊、羆、狐狸織皮。

貢「四獸之皮,織金罽。」蔡傳織皮者,「梁州之地,山林為多,獸之所走,熊、羆、狐、狸四獸之皮,製之可以為裘;其毳毛,織之可以為罽也。」

《周禮》
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夏官编辑

《職方氏》正南曰「荊州,其利丹、銀、齒、革。」

訂義鄭康成曰:「革,犀兕革也。」

《淮南子》
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地形訓编辑

東北方之美者,有「《斥山》之《文皮》」焉。

虎豹皮:

《本草綱目》
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皮巾子编辑

主治

李時珍曰:「下血及大風癘瘡,燒灰入藥。」

附方

積年腸風瀉血,百藥不瘥:「敗皮巾子燒灰,白礬燒各 一兩,人指甲燒焦,麝香各一分,乾薑炰三兩,為末」,每 服一錢,米飲下。聖惠方

皮腰袋编辑

主治

李時珍曰:「大風癘瘡,燒灰入藥。」

皮靴编辑

《釋名》
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靴。

李時珍曰。靴,皮履也。所以華足,故字從《革。華》入藥當 用牛皮者。

主治

李時珍曰:「癬瘡取舊靴底燒灰,同皂礬末摻之。先以 蔥、椒湯洗淨。」

附方

牛皮癬瘡:舊皮鞋底燒灰,入輕粉少許,麻油調抹。直指 方

小兒頭瘡:《聖惠方》:「用皮鞋底洗淨,煮爛傅之。」又方: 舊皮鞋面燒灰,入輕粉少許,生油調傅。

瘰𤻤已潰:「牛皮油、靴底燒灰,麻油調傅之。」集元方 身項粉瘤:舊皮鞋底洗淨煮爛成凍子,常食之,瘤自 破,如豆腐,極臭。直指方

腸風下血:皮鞋底、蠶繭蛻、核桃殼紅、雞冠花等分,燒 灰,每酒服一錢。聖惠方

皮革部選句编辑

漢王褒《聖主得賢臣頌》:「水斷蛟龍,陸剸犀革。」

揚雄《長楊賦》:「永無邊城之災,金革之患。」

南齊王融《曲水詩序》:「偃革辭軒,銷金罷刃。」

梁江淹《為齊高帝讓羽部鼓吹表》:「勒岫銘海之功,鞞 革寫其詠,龕難夷邦之業,簫管凝其聲。」

北周庾信《哀江南賦》:「飲其琉璃之酒,賞其虎豹之皮。」 隋虞世南《諫太宗畋獵疏》:「夷凶剪暴,以衛黎元。收革 擢羽,用充軍器。」

唐韓愈《進學解》,「牛溲馬渤,敗鼓之皮。」《太學聽彈琴 詩序》「四序無鬥爭金革之聲。」

柳宗元《招海》,賈文黑齒。《齴鱗文肌》三角駢列耳,離 披反斷叉牙踔嶺崖。蜿首狶鬣虎豹皮,群沒互出讙 遨嬉。

北周庾信詩:「白虎題書觀,元熊帖射皮。」

唐杜甫《久雨期王將軍不至》詩:「憶爾腰下鐵絲箭,射 殺林中雪色鹿。前者坐皮因問毛,知子歷險人馬勞。」 韓愈詩:「駒麛著爪牙,猛虎借與皮。」

白居易詩:「裘新青兔褐,褥軟白猿皮。」

宋梅堯臣《永叔見索敘述》詩:「昔同騎破韉,今控銀轡 革。」《和燕秀才詩》「循舊臨學宮,虎革被羊質。」

黃庭堅詩:「僧床臥虎皮。」

陳樵詩:「投老拋書衣鹿皮。」

范成大詩:「牛革厚逾氈,鱟食銛勝鈒。」

金蕭貢詩:「古人相馬遺毛皮。」

元張翥詩:「寫多髡,兔穎藏久。」「貂皮」, 汪元量《杭州和林石田》詩:「人誰包馬革,子獨取羊裘。」 明劉基詩:「䲭革愁何極,羊裘鈞不迂。」撞金伐革殷 朝夕,丹蕤翠葩相焜煌。

孫炎《寶劍歌》:「自從虎革裹干戈,飛入芒碭有光彩。」 唐順之詩:「鞶舞呈鞮革,侏言譯象胥。」

皮革部紀事编辑

《史記·三皇紀》:「大昊伏犧氏,始制嫁娶,以儷皮為禮。」 《埤雅》:「東海中有獸,狀如牛,蒼身無角,一足。出入則有 風雨,其音如雷,名曰夔。黃帝得之,以其皮冒鼓,聲聞 五十里。」

《楚辭》:「浞娶純狐,眩妻爰謀。何羿之射革而交吞?」揆之 浞,寒浞,眩惑也。爰,于也。言浞娶于純狐氏女,眩惑 愛之,遂與浞謀殺羿也。射革,貫革也。吞,滅也。揆,謀度 也。

《詩經召南羔羊》篇:「羔羊之皮,素絲五紽。退食自公,委 蛇委蛇。羔羊之革,素絲五緎。委蛇委蛇,自公退食。」 《南國》被文王之化,在位皆節儉正直,故詩人美其衣 服有常,而從容自得如此也。

《史記·秦本紀》:「惡來有力,能裂虎兕革。」

《禮記樂記》:「武王克殷,倒載干戈,包之以虎皮,散軍而 郊射,左射貍首,右射《騶虞》,而貫革之射息也。」射,穿 甲革也。

《史記漢高祖紀》:「殷事已畢,武王偃革為軒。」

《荀子》:「周公定三革。」《犀兕》牛也。

《周禮·地官》:鄉師之職,「以鄉射之禮五物詢眾庶,三曰 主皮。」

《春官》:「大宗伯孤執皮帛。」訂義鄭鍔曰:「三孤貳公洪化寅 亮天地,以弼一人,其名曰孤。蓋三公之下,六卿之上, 位漸進乎上矣,要當特立無朋,然後足以稱其位。有 天子之孤,有諸侯之孤,非有衣被人之德與夫炳蔚 之文,著見乎外者,不可以當此選,故執以皮帛,蓋束 帛為摯,飾之以皮,皮實於庭,而執帛以見也。天子之 孤以虎,諸侯之孤以豹,帛之色」,孔安國於《書》之「三帛」 以為「纁元、黃,則諸侯世子、公之孤、附庸之君執之。」鄭 康成以為赤、白、黑,則高陽、高辛之後與其餘諸侯執 之。周家三孤之帛,其色有別,固可知,第於《經》無攷耳。 崔氏曰:「執虎豹之皮者,義取有文而能服猛。」

巾車革路,龍勒條纓,五就。建大白以即戎,以封四衛。 訂義鄭康成曰:「《革路》,鞔之以革而漆之,無他飾。」鄭鍔曰: 「革之為物,鞏物而固之,堅而不可解,以象信也。 《夏官》服不氏,凡賓客之事則抗皮。」訂義鄭鍔曰:「賓客以 虎豹之皮為庭實,必布於庭,服不氏則抗舉其皮以 示王朝之威。」

《司弓矢》掌頒王弓、弧弓,以授射甲、革椹質者。訂義鄭鍔 曰:「甲革,說者謂即革車也。」

《秋官》:穴氏「掌攻蟄獸,各以其物火之,以時獻其珍異 皮革。」

《小行人》「合六幣,璋以皮。」訂義鄭鍔曰:「璋者,禮南方之玉, 萬物相見,文明著見之地,故有文德之著者,宜享以 璋,必用皮以合之,蓋皮者虎豹之皮也,大人虎變,其文炳也;君子豹變,其文蔚也,皆文之生乎自然者也, 是以配乎文德之著也。《易氏》曰:『璋用於南方者也,有 致飾之義,而皮用虎豹,有自然之飾,亦南方之象,故 合璋以皮』。」

《冬官函人》:「凡為甲,必先為容,然後制革。」訂義鄭鍔曰:「為 甲必制革以為札。」

《穆天子傳》:「河宗之子孫絮逆天子,先豹皮十,良馬二 六,天子使井利受之。」

《詩經小雅采𦬊》篇:「方叔率止,路車有奭。簟茀魚服,鉤 膺鞗革。」

《大雅·韓奕》篇:「獻其貔皮,赤豹黃羆。」《正義》曰:「此言韓 侯既受賜歸國,令百蠻追貊,獻其貔獸之皮,及赤豹 黃羆之皮。」

《列子》:宣王曰:「吾力能裂犀兕之革,曳九牛之尾。」 《左傳》隱公五年春,公將如棠觀魚者,臧僖伯諫曰:「皮 革齒牙、骨角毛羽,不登于器,則公不射,古之制也。」 莊公十二年,宋南宮萬奔陳,宋人請南宮萬於陳,以 賂陳人,使婦人飲之酒,而以犀革裹之,比及宋,手足 皆見,宋人皆醢之。

《國語》:「桓公知諸侯之歸己也,使輕其幣而重其禮,罷 馬以為幣,縷纂以為奉,鹿皮四個。諸侯之使垂橐而 入,捆載而歸。」

《管子·輕重戊篇》:桓公問于管子曰:「代國之出何有?」管 子對曰:「代之出狐白之皮,公其貴買之?」管子曰:「狐白 應陰陽之變,六月而壹見,公貴買之,代人忘其難得, 喜其貴買,必相率而求之。則是齊金錢不必出,代民 必去其本而居山林之中,離枝聞之,必侵其北;離枝 侵其北,代必歸於齊。」公因令齊載金錢而往。桓公曰: 「諾。」即令中大夫王師北將人徒載金錢之代谷之上, 求狐白之皮。代王聞之,即告其相曰:「代之所以弱於 離枝者,以無金錢也。今齊乃以金錢求狐白之皮,是 代之福也。子急令民求狐白之皮,以致齊之幣,寡人 將以來離枝之氏。」代人果去其本,處山林之中,求狐 白之皮,二十四月而不得一。離枝聞「之,則侵其北。代 王聞之大恐,則將其士卒葆於代谷之上。離枝遂侵 其北。王即將其士卒,願以下齊。齊未亡一錢幣,修使 三年而代服。」

《說苑》:「秦穆公使賈人載鹽,徵諸賈人。賈人買百里奚 以五羖羊之皮,使將車之秦。」

《左傳僖公二十八年》:晉師陳于莘北,胥臣以下軍之 佐當陳、蔡。子玉以若敖之六卒將中軍,曰:「今日必無 晉矣!」子西將左,子上將右。胥臣蒙馬以虎皮,先犯陳、 蔡。陳、蔡奔楚,右師潰。

二十三年,晉公子及楚,楚子饗之,曰:「公子若反晉國, 則何以報不穀?」對曰:「子女玉帛,則君有之;羽毛齒革, 則君地生焉。其波及晉國者,皆君之餘也,其何以報 君?」

《韓子》:「翟人獻豐狐元豹之皮于晉文。」

《左傳·襄公四年》:「無終子嘉父使孟樂如晉,因魏莊子 納虎豹之皮,以請和諸戎。」

二十一年,齊莊公為勇爵,殖綽、郭最欲與焉。州綽曰: 「東閭之役,臣左驂迫還於門中,識其枚數,其可以與 於此乎?」公曰:「子為晉君也。」對曰:「臣為隸新。然二子者 譬於禽獸,臣食其肉而寢處其皮矣。」

二十六年,楚伍舉奔晉。聲子通使於晉,還如楚,令尹 子木與之語,問曰:「晉大夫與楚孰賢?」對曰:「晉卿不如 楚,其大夫則賢,皆卿材也。如杞梓皮革,自楚往也,雖 楚有材,晉實用之。」

定公四年冬蔡侯吳子、唐侯伐楚武城黑謂子常曰: 「吳用木也。我用革也。不可久也。不如速戰。」

《史記·伍子胥傳》:「子胥自剄死,吳王乃取子胥尸,盛以 鴟夷革,浮之江中。」應劭曰:「取馬革為鴟夷。鴟夷,榼 形。」

《新序》淳于髡曰:「狐白之裘,補之以弊羊皮,可乎?」鄒忌 曰:「敬諾。請不敢雜賢以不肖。」

《漢書貢禹傳》:「禹奏言,孝文皇帝衣綈履革,器亡琱文 金銀之飾。」

《食貨志》:武帝時,有司言曰:「古者皮幣,諸侯以聘享,今 遠方用幣,煩費不省。」乃以白鹿皮方尺,緣以繢為皮 幣,直四十萬,王侯宗室朝覲聘享,必以皮幣薦璧,然 後得行。

《西京雜記》:「魏哀王冢,漆兕革為棺,厚數寸,累積十餘 重,力不能開。」

《後漢書馬援傳》:援拜伏波將軍,軍還將至,故人多迎 勞之。援曰:「方今匈奴、烏桓尚擾北邊,欲自請擊之。男 兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能臥床上 在兒女子手中邪?」

《耿弇傳》:「弇弟國,國弟子恭為戊己校尉,屯後王部金 蒲城,匈奴來攻。會顯宗崩,救兵不至,車師復畔,與匈 奴共攻恭。恭食盡窮困,乃煮鎧弩,食其筋革。」

《李恂傳》:「恂拜兗州刺史,以清約率下,常席羊皮,服布被。」

《鄧禹傳》:「禹子訓為護羌校尉,發湟中六千人,令長史 任尚將之,縫革為船,置於箄上以渡河,掩擊迷唐廬 落大豪,多所斬獲。」

孔融與諸卿書:「子以為郊天之鼓,必麒麟皮也。」 《南史·宋本紀》:文帝性存儉約,不好奢侈,輦席舊以烏 皮緣故,欲代以紫皮,上以紫色貴,不聽改。其率素如 此。

《何尚之傳》:尚之以左光祿拜開府儀同三司,侍中如 故。尚之在家,常著鹿皮帽。及拜開府,沈慶之戲曰:「今 日何不戴鹿皮冠。」

《齊高帝諸子傳》:「武陵王曄善射,武帝幸豫章王嶷東 田,呼使射,屢發命中。後於華林射賭,凡六箭,五破一 皮,賜錢五萬。」

《梁武帝諸子傳》:「昭明太子統,有司奏太子婚,納徵用 玉璧、虎皮。」

《魏書孟表傳》:「表除南兗州刺史,鎮渦陽,後蕭鸞遣裴 叔業攻圍六十餘日,城中食盡,唯以朽革及草木皮 葉為糧,表撫循將士,戮力固守。」

《唐書選舉志》:「武舉課試之制,畫布為五規,置之於垛, 去之百有五步,列坐引射,名曰長垛。又穿土為埒,其 長與垛均,綴皮為兩鹿,歷置其上,馳馬射之,名曰馬 射。」

《薛萬均傳》:萬均拜潞國公,卒後,帝嘗賜群臣貘皮及 萬徹,而誤呼萬均,愴然曰:「萬均,朕勳舊,忽口其名,豈 死者有知,冀此賜乎?」因命取焚之,舉坐感嘆。

《酉陽雜俎》:「永泰初,豐州烽子暮出,為党項縛入西蕃 易馬。蕃將令穴肩骨,貫以皮索,以馬數百蹄配之。經 半歲,馬息一倍,蕃將賞以羊革數百。」

《唐書王翃傳》:「翃為東都留守,既至,開田二十餘屯,修 器械,皆良金壽革。」

《劇談錄》:李德裕嘗因暇日邀同列及朝士,時畏景赫 曦,咸有鬱蒸之苦。及列坐開尊,煩暑都盡,良久,覺清 飆凜冽,如涉高秋。好事者求親信察問之,云:「此日以 金盆貯水,浸白龍皮,置於坐末。」

《唐書李茂勳傳》:「王處存以輕兵三千,蒙羊皮,夜布之 野,以精騎伏他道。李全忠軍望為群羊,爭趨之。處存 伏騎發,大敗之。」

《五代史·死節傳》:「王彥章,武人,不知書,常為俚語謂人 曰:『豹死留皮,人死留名。其於忠義,蓋天性也』。」

《元史·輿服志》:「偏帶,五品以下以烏犀,並八胯,綎用朱 革。」

《后妃傳》:「世祖昭睿順聖皇后,率宮人親執女工,宣徽 院羊臑皮置不用,后取之,合縫為地氈。」其勤儉有節, 而無棄物類如此。

皮革部雜錄编辑

《易經遯卦六二》:「執之用黃牛之革,莫之勝說。」

《革卦》初九:「鞏用黃牛之革。」

《詩經小雅蓼蕭》篇:「鞗革沖沖,和鸞雝雝。」鞗,轡也。《革》, 轡首也。

《禮記·王制》:「西方曰戎,被髮衣皮,有不粒食者矣。」 《禮運》:「昔者先王未有麻絲,衣其羽皮。」「冕弁兵革,藏 于私家」,非禮也,是謂「脅君。」

《郊特牲》:「虎豹之皮,示服猛也。」

《內則》:「男鞶革,女鞶絲。」

《周禮冬官·考工記》:「輪人望其轂,欲其眼也;進而視之, 欲其幬之廉也。無所取之,取諸急也。」訂義《鄭鍔》曰:「幬,覆 也。廉,隅也。覆之以革,革之急而廉見也。」

《儀禮·士冠禮》:「主人酬賓,束帛儷皮。」儷皮,兩鹿皮也。 《聘禮》:「賓入門左,揖讓如初,升致命,張皮。」

《握奇經陣勢八》「二革二金為天,三革三金為地,二革 三金為風,三革二金為雲,四革三金為龍,三革四金 為虎,四革五金為鳥,五革四金為蛇。」

《國語》:「千羊之皮,不如一狐之腋。」古人「夏則資皮,冬 則資絺」,以待之也。

《墨子》:「古之民,未知為衣,衣皮帶茭。」

《荀子》:「楚人蛟革犀兕以為甲。」

《韓子》,「西門豹性急,佩韋以緩己;董安于心緩,佩絃以 自急。」

《史記禮書》:「堅革利兵,不足以為勝;高城深池不足以 為固;嚴令繁刑,不足以為威。」

《大宛傳》:「安息在大月氏西,畫革旁行,以為書記。」 《貨殖傳》:「通邑大都,屠牛羊,彘千皮,榻布皮,革千石,狐 貂裘千皮,羔羊裘千石。」此亦比千乘之家。

《漢書百官表》注:「主乳馬,以韋革為夾兜,受數斗,盛馬 乳,挏取其上肥,因名曰挏馬。」挏,徒孔反。

《淮南子道應訓》:「其為政也,以苛為察,以切為明,以刻 下為忠,以計多為功,譬之廓革者也。」

《兵略訓》:「人無筋骨之強,爪牙之利,故割革而為甲,爍 鐵而為刃。」

今夫虎豹便捷,熊羆多力,然而人食其肉而席其《革者,不能通其知而壹其力也。

《修務訓》:「毛嬙西施,天下之美人,若使之銜腐;鼠蒙蝟 皮,人莫不左右睥睨而掩鼻。」

《神異經》:「北方層水萬里,厚百丈,有磎鼠在冰下土中 焉,食草木,肉重千斤,可以作脯。食之已熱,其皮可以 蒙鼓,聞千里。」

《說苑》:「虎豹為猛,人尚食其肉而席其皮。」

揚子《法言吾子》篇:「羊質而虎皮,見草而說,見豺而戰, 忘其皮之虎也。」

《後漢書輿服志》上:「古穴居而野處,衣毛而冒皮。」 崔駰《博徒論》:「脛如燒椽,皮如領革。」

《論衡》「服革於腰,佩刀於左,舞劍於右。」

《漢官解》:「詁執金吾。」執者,禦也。典執金革,以禦非常也。 《文心雕龍》,狐腋非一皮能溫,雞蹠必數千而飽。 《唐書·地理志》:靈州靈武郡大都督府,土貢野馬、鹿、革。 會州會寧郡,土貢野馬革。

《五代史·四夷附錄》:「東女真,其人無定居,行以牛負物, 遇雨則張革為屋。」

回鶻地出《騊駼》之革。

《清異錄》:「豹革為囊,風神呼吸之具也。煮茶啜之,可以 滌滯思而起清風。」

《桂海虞衡志》:「象皮,可以為甲,或條截之,硾之至乾,治 以為杖,甚堅。」

膠部彙考编辑

《禮記》:

月令编辑

季春之月,命工師令百工「審五庫之量,金、鐵、皮、革、筋、 角、齒、羽、箭、幹、脂、膠、丹、漆,毋或不良。」

《周禮》
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冬官编辑

《弓人》「凡相膠,欲朱色而昔。昔也者,深瑕而澤,紾而摶 廉。」

訂義《鄭鍔》曰:此言相膠之法。賈氏曰:「案下鹿膠青白已下,惟牛膠火赤,自餘非純赤,則牛膠為善矣。」

《王昭禹》曰:「凡相膠,以純赤為上,又欲其文之交。」

錯,故曰「朱色。」 而昔深瑕而澤者,言其表裡皆有文,而其色潤澤也。

鹿膠青白,馬膠赤白。牛膠火赤鼠膠黑。魚膠餌,犀膠 黃。

王昭禹曰:「膠或用皮,或用角,或用膘。如鹿膠用其角,如魚膠用其膘,如馬、牛、犀鼠用其皮。」

《十洲記》
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續弦膠编辑

鳳麟洲在西海之中央,地方一千五百里。洲四面有 弱水繞之,鴻毛不浮,不可越也。洲上多鳳麟數萬,各 為群。又有山川池澤及神藥百種,亦多仙家,煮鳳喙 及麟角合煎作膏,名之為「續弦膠」,或名「連金泥。」此膠 能續弓弩已斷之弦,刀劍斷折之金,更以膠連續之, 使力士掣之,他處乃斷,所續之際,終無斷也。武帝天 漢二年,帝幸北海祠恆山。四月,西國王使至,獻此膠 四兩,吉光毛裘。武帝受以付外庫,不知膠裘二物之 妙用也。以為西國雖遠,而上貢者不奇,稽留使者未 遣。又時武帝幸華林園射虎而弩弦斷。使者時從駕, 乃上膠一分口濡以續弩弦。帝驚曰:「異物也。」乃使武 士數人共對掣引之,終日不脫,如未續時也,膠色青 如碧玉。

《拾遺記》
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神膠编辑

神膠,出鬱夷國,接弓弩之斷者,百斷百續也。

《本草綱目》
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阿膠编辑

《釋名》
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傅致膠。

陶弘景曰:「出東阿,故名阿膠。」

李時珍曰:何井在今山東兗州府陽穀縣東北六十 里,即古之東阿縣也。有官舍禁之。酈道元《水經注》云: 「東阿有井,大如輪,深六七丈,歲常煮膠以貢天府者」, 即此也。其井乃濟水所注,取井水煮膠用,攪濁水則 清,故人服之,下膈疏痰、止吐。蓋濟水清而重,其性趨 下,故治淤濁及逆上之痰也。

集解

《別錄》曰:「阿膠,出東平郡東阿縣,煮牛皮作之。」

陶弘景曰:「今東都亦能作之。用皮有老少,膠有清濁, 熬時須用一片鹿角,即成膠,不爾不成也。膠有三種: 清而薄者;畫家用清而厚者,名覆盆膠,入藥用;濁而 黑者,不入藥,但可膠物爾。」

蘇頌曰:「今鄆州亦能作之,以阿縣城北井水作煮者為真。其井官禁真膠極難得,貨者多偽。其膠以烏驢 皮,得阿井水煎成,乃佳爾。」今時方家用黃明膠,多是 牛皮。《本經》阿膠亦用牛皮,是二皮可通用。但今牛皮 膠制作不甚精,止可膠物,故不堪入藥也。陳藏器言: 「諸膠皆能療風,止洩補虛,而驢皮膠主風為最,此阿」 膠所以勝諸膠也。

李時珍曰:「凡造諸膠,自十月至二三月間,用沙牛、水 牛、驢皮者為上,豬、馬、騾、駝皮者次之,其舊皮鞋履等 物者為下。俱取生皮,水浸四五日,洗刮極淨,熬煮時 時攪之,恆添水至爛,濾汁再熬成膠,傾盆內待凝,近 盆底者,名坌膠。煎膠水以鹹苦者為妙。大抵古方所 用,多是牛皮,後世乃貴驢皮。若偽者,皆雜以馬皮,舊」 革鞍靴之類。其氣濁臭。不堪入藥。當以黃透如琥珀 色。或光黑如瑿漆者為真。真者不作皮臭。夏月亦不 濕軟。

修治

陶弘景曰:「凡用皆火炙之。」

《雷斆》曰:「凡用,先以豬脂浸一夜,取出,柳木火上炙燥, 研用。」

李時珍曰:「今方法或炒成珠,或以麪炒,或以火炙,或 以蛤粉炒,或以草灰炒,或酒化成膏,或水化膏,當各 從本方。」

氣味

甘平無毒。

《別錄》曰:「微溫。」

張元素曰:「性平味淡,氣味俱薄,浮而升,陽也。入手少 陰、足少陰、厥陰經。得火良。薯蕷為之使。畏大黃。」

主治

《本經》云:「心腹內崩,勞極洒洒。」音蘚如瘧狀。腰腹痛。四肢 酸痛。女子下血。安胎。久服輕身益氣。

《別錄》曰:「丈夫小腹痛,虛勞羸瘦,陰氣不足,腳酸不能 久立,養肝氣。」

《藥性》曰:「堅筋骨,益氣,止痢。」

《蘇頌》曰:「止洩痢,得黃連、蠟尢,佳。」

李時珍曰:「療吐血,衄血,血淋尿血,腸風下痢,女人血 痛血枯,經水不調,無子,崩中帶下,胎前產後諸疾,男 女一切風病,骨節疼痛,水氣浮腫,虛勞咳嗽喘急,肺 痿唾膿血,及癰疽腫毒,和血滋陰,除風潤燥,化痰清 肺,利小便,調大腸,聖藥也。」

發明

陳藏器曰:「諸膠皆主風,止洩補虛,而驢皮主風為最。」 寇宗奭曰:「驢皮煎膠,取其發散皮膚之外也。用烏者, 取烏色屬水,以制熱,則生風之義。如烏蛇、烏鴉、烏雞 之類皆然。」

李時珍曰:阿膠大要,只是補血與液,故能清肺益陰, 而治諸證。按:陳自明云:「補虛用牛皮膠,去風用驢皮 膠。」成無己云:「陰不足者,補之以味,阿膠之甘,以補陰 血。」楊士瀛云:「凡治喘嗽,不論肺虛肺實,可下可溫,須 用阿膠以安肺潤肺,其性和平,為肺經要藥。」小兒驚 風後,瞳人不正者,以阿膠倍人參煎服最良。阿膠育 「神,人參益氣也。又痢疾多因傷暑伏熱而成,阿膠乃 大腸之要藥,有熱毒留滯者,則能疏導。無熱毒留滯 者,則能平安。」所說足以發明阿膠之蘊矣。

附方

攤緩偏風:治攤緩風及諸風手腳不遂,腰腳無力者。 驢皮膠微炙熱,先煮蔥豉粥一升,別又以水一升,煮 香豉二合,去滓入膠,更煮七沸,膠烊如餳,頓服之,乃 暖喫蔥豉粥,如此三四劑,即止。若冷喫粥,令人嘔逆。 廣濟方

肺風喘促,涎潮眼竄:用透明阿膠切炒,以紫蘇、烏梅 肉焙研等分,水煎服之。直指方

老人虛祕:阿膠炒二錢,蔥白三根,水煎化,入密二匙, 溫服。

《胞轉淋閟》:阿膠三兩,水二升,煮七合,溫服。千金方 赤白痢疾:黃連阿膠丸:「治腸胃氣虛,冷熱不調,下痢 赤白,裡急後重,腹痛,小便不利。用阿膠炒過,水化成 膏一兩,黃連三兩,茯苓二兩,為末,搗丸梧子大。每服 五十丸,粟米湯下,日三。」和劑局方

吐血不止:阿膠炒二兩,蒲黃六合,生地黃三升,水五 升,煮三升,分服。千金翼

大人小兒吐血:「阿膠炒、蛤粉各一兩,辰砂少許,為末, 藕節搗汁,入蜜調服。」經驗方

肺損嘔血并開胃:用阿膠炒三錢,木香一錢,糯米一 合半,為末。每服一錢,百沸湯點服,日一。普濟方 大衄不止,口耳俱出用阿膠炙,蒲黃半兩,每服二錢, 水一盞,生地黃汁一合,煎至六分,溫服,急以帛繫兩 乳。聖惠方

月水不調:阿膠一錢,蛤粉炒成珠,研末,熱酒服即安。 一方入辰砂末五分。

月水不止:阿膠炒焦為末,酒服二錢。祕韞方

妊娠尿血:阿膠炒黃為末,食前粥飲下二錢。聖惠方妊娠血痢:阿膠二兩,酒一升半,煮一升,頓服。

妊娠下血不止:「阿膠三兩炙為末,酒一升半,煎化服, 即愈。」又方:用阿膠末二兩,生地黃半斤,搗汁,入清 酒二升,分三服。梅師方

妊娠胎動:明《刪繁》用阿膠炙研二兩,香豉一升,蔥一 升,水三升,煮取一升,入膠化服。《產寶》膠艾湯:用阿膠 炒熟,艾葉二兩,蔥白一升,水四升,煮一升,分服。 產後虛閟:阿膠炒、枳殼炒各一兩,滑石二錢半,為末, 蜜丸梧子大,每服五十丸,溫水下,未通再服。和劑局方 久嗽經年:阿膠炒、人參各二兩,為末,每用三錢,豉湯 一盞,蔥白少許,煎服,日三次。聖濟總錄

黃明膠编辑

《釋名》
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牛皮、膠 水、膠 海、犀膏

正誤

甄權曰:「白膠,一名黃明膠。」

蘇頌曰:「今方家所用黃明膠,多是牛皮。《本經》阿膠亦 用牛皮,是二膠亦通用。但今牛皮膠制作不精,故不 堪用,止以膠物耳。而鹿角膠,《本經》謂之白膠,處處能 作,但功倍於牛膠,故鮮有真者。」

李時珍曰:按《本經》「白膠一名鹿角膠,煮鹿角作之。阿 膠一名傅致膠,煮牛皮作之。」其說甚明。黃明膠即今 水膠,乃牛皮所作,其色黃明,非白膠也,但非阿井水 所作耳。甄權以黃明為鹿角白膠,唐慎微又采黃明 諸方附之,並誤矣。今正其誤,以附阿膠之後。但其功 用,亦與阿膠彷彿。苟阿膠難得,則真牛皮膠亦可權 用,其性味皆平補,宜於虛熱。若鹿角膠則性味熱補 非虛熱者所宜,不可不致辯也。

氣味

甘平無毒。

主治

李時珍曰:「吐血,衄血,下血,血淋,下痢,妊婦胎動血下, 風濕走注疼痛,打撲傷損,湯火灼瘡,一切癰疽腫毒, 活血止痛,潤燥利大小腸。」

附方

肺痿吐血:「黃明膠炙乾花、桑葉陰乾各二兩,研末,每 服三錢,生地黃汁調下。」普濟方

肺破出血,或嗽血不止,用「海犀膏」,即水膠一大片,炙 黃,塗酥再炙,研末,用白湯化三錢,服之即止。斗門方 吐血咯血:黃明膠一兩,切片炙黃,新綿一兩,燒研,每 服一錢,食後米飲服,日再。食療方

衄血不止,「黃明膠盪軟,帖山根至髮際。」三因方 妊娠下血:黃明膠二兩,酒煮化,頓服之。肘后方 欬嗽不瘥:黃明膠炙研,每服一錢,人參末二錢,薄豉 湯二盞,蔥白少許,煎沸,嗽時溫呷三五口,即止。食療方 腎虛失精:水膠三兩研末,以酒二碗化服,日三服。千金 方

面上木痺:牛皮膠化和桂末厚塗一二分良。葉氏摘元方 寒濕腳氣:牛皮膠一塊,細切,麪炒成珠,研末。每服一 錢,酒下,其痛立止。萬氏方

風濕走痛:牛皮膠一兩,薑汁半杯,同化成膏,攤紙上, 熱貼之,冷即易,甚效。一加乳香、沒藥一錢。鄧筆峰方 腳底木硬,牛皮膠、生薑汁化開,調南星末塗上,烘物 熨之。

尸腳坼裂,烊膠著布上烘貼之。千金方

破傷中風:黃明膠燒存性,研末,酒服二錢,取汁。普濟方 跌撲傷損:真牛皮膠一兩,乾冬瓜皮一兩,剉,同炒存 性,研末。每服五錢,熱酒一鍾調服,仍飲酒二、三鍾,暖 臥微汗痛止,一宿接元如故。藺氏方

湯火傷灼:「水煎膠如糊,冷埽塗之。」斗門方

一切腫毒已成未成:用水膠一兩,水漬軟,當頭開孔 貼之。未有膿者自消,已潰者令膿自出。外臺祕要 諸般癰腫:黃明膠一兩,水半升化開,入黃丹一兩煮 勻,以翎掃上瘡口。如未成者,塗其四圍,自消。本事方 便毒初起,水膠鎔化塗之即散。直指方

乳癤初發:黃明水膠,以濃醋化塗之,立消。簡便方 背疽初發:《阮氏經驗方》:用黃明牛皮膠四兩,酒一盌, 重湯頓化,隨意飲盡。不能飲者,滾白湯飲之,服此毒 不內攻,不傳惡症。談埜翁《試效方》:以新瓦上燒存 性,研末,酒二盌服之。《唐氏經驗方》又加穿山甲四 片,同燒存性,云極妙無比。

瘰𤻤結核:黑牛皮膠鎔化攤膏貼之。已潰者將膏搓 作線,長寸許,紝入孔中,頻換拭之,取效。楊氏經驗方 小兒痘瘢:黃明膠炒研末,溫酒調服一錢匕,痘已出 者,服之無瘢,未出者,服之瀉下。

物入耳中,以麻繩剪令頭散,著膠粘上,徐引出之。千金 方

《證治準繩》
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膠飴编辑

氣溫,味甘,無毒。入《太陰經》。

成無已曰:「脾欲緩,急食甘以緩之。膠飴之甘,以緩中也。」

王海藏曰:「飴,乃脾經氣分藥也。甘能補脾之不足。」 寇宗奭曰:「多食動脾氣,亦助胃火。」

阿膠编辑

陳藏器曰:「諸膠皆主風止洩,而驢皮主風為最。」 李時珍曰:「剉如豆大,或以蛤粉,或以䴸,或以草灰,皆 炒成珠,研末用,或以湯酒鎔化,各從本方。」

膠部選句编辑

北周庾信《馬射賦》:「唐弓九合,冬幹春膠,夏箭三成,青 莖赤羽。」古槐時變火,枯楓乍落膠。

宋吳淑《弓賦》:「麟膠棘竹,燕角楚筋。」

周邦彥《汴都賦》:「金角丹漆,脂膠竹木。」

《古樂府》:「以膠投漆中,誰能別離此。」

北周庾信詩:「壯水初開地,盲風正折膠。」

唐駱賓王詩:「胡地寒膠折,邊城夜柝聞。」

《李賀詩》:「桃膠迎夏新琥珀。」

元稹詩:「阿膠在末派,四象游上原。」

白居易詩:「松膠黏琥珀,筠粉撲琅玕。」

《杜牧詩》:「天外鳳凰誰得髓,無人解合續弦膠。」

陸龜蒙詩:「魏武平生不愛香,楓膠蕙炷潔宮房。」 司空圖《短歌行》:「女媧只解補青天,不解煎膠黏日月。」 吳融詩:「莫道斷絲不可續,丹穴鳳凰膠不遠。」

宋韓琦詩:「風入弓膠士氣豪。」

王安石詩:「我欲往滄海,客來自河源。手探囊中膠,救 此千載渾。」

《秦觀詩》:「取皮煎作膠,清此崑崙河。」

朱熹詩:「豈此一寸膠,救此十丈渾。」

謝翱詩:「烹魚腹有膠,不患海水深。」

元楊維楨《樂府》:「麟角煮為膠,續弦弦在手。」《詩》「弦斷 應銜鳳觜膠。」

膠部紀事编辑

《拾遺記》:「黃帝以神金鑄器,皆銘題詔使,百辟群臣受 德教者,必列珪玉於蘭蒲席上,燃沈榆之香,舂雜寶 為屑,以沈榆之膠和之為泥,以塗地。」

《韓詩外傳》:齊景公使人為弓,三年乃成。弓人之妻曰: 「此弓者,南山之南,烏號之柘,騂牛之角,荊糜之筋,河 魚之膠也。」

《博物志》:漢武帝時,西海國有獻膠五兩者,帝以付外 庫。餘膠半兩,西使佩以自隨。後從武帝射於甘泉宮, 帝弓弦斷,從者欲更張弦,西使乃進乞以所送餘香 膠續之座上,左右莫不怪,西使乃以口濡膠為水,以 注斷弦,兩頭相連,注弦遂相著。帝乃使力士各引其 一頭,終不相離。西使曰:「可以射,終日不斷。」帝大怪,左 右稱奇。因名曰「續弦膠。」

《鍾離意別傳》:意相魯省堂有孔子小車,乘皆朽敗。意 自糶俸,雇漆膠之直,及護几席劍履。後得甕中素書 曰:「護吾履鍾離意。」

《洞冥記》:善苑國嘗貢一蟹,長九尺,有百足四螯,因名 百足蟹。煮其殼,勝於黃膠,亦謂之螯膠,勝於鳳喙之 膠也。

魏武帝令「房室不潔,聽得燒楓膠及蕙草。」

《南史何敬容傳》:「武帝雖衣浣衣,而左右衣必須潔。敬 容希旨,故益鮮明。常以膠清刷鬚,衣裳不整,伏床熨 之,或暑月背為之焦。」

《墨經》賈思勰墨法:「煤一斤,用膠五兩,未盡善也。膠多 利久,膠少利新。匠者以其速售,故喜用膠。少。」觀易水 奚氏、歙州李氏,皆用大膠,所以養墨時大膠墨紙黃, 小膠墨紙微黃,其力以是為差。

潘谷見《陳相墨》,曰:「惜哉!其用生膠耳,當以重煎者為 良。」

《唐書。突厥傳》:「頡利請和贄魚膠紿,云固二國之好也。」 《雲仙雜記》:「李白游慈恩寺,寺僧用水松牌刷以吳膠 粉,奉乞新詩。」

《五代史雜傳》:故事:「吏部文武官告身,皆輸朱膠紙軸 錢,然後給。」

《春渚紀聞》:「沈珪於居彥實家造墨,而出灰池失早,墨 皆斷裂。彥實以所用墨料精佳,惜不忍棄,遂蒸浸以

出故膠,再以新膠和之,墨成,堅如玉石
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膠部雜錄编辑

《周禮·考工記》:「輪人為輪,容轂必直,陳篆必正,施膠必 厚。」

「《弓人》斲摯不中」,膠之不均,則及其大修也,角代之受 病。夫懷膠於內而摩其角,夫角之所由挫,恆由此作。 「《鬻》《膠》欲孰」,而「水火相得。」

《史記田敬仲完世家》:「淳于髡曰:弓膠昔幹,所以為合 也。然而不能傅合疏罅?」

《漢書晁錯傳》:「錯曰:『欲立威者,始于折膠』。」 《韓詩外傳》:「實之與實,如膠如漆;虛之與虛,如薄冰之 見晝日。」

《淮南子覽冥訓》:「以冬鑠膠,以夏造冰。」

《參同契》:「藥物非種,名類不同。亦猶和膠補釜,以磠塗 瘡。」

《晉書夏侯湛傳》湛作抵疑辭曰:「譬投盈寸之膠,而欲 使江海易色;燒一羽之毛,而欲令大爐增勢。」

《載記》論:「候滿月而窺兵,乘折膠而縱鏑。」

《抱朴子·嘉遁篇》:「寸膠不能治黃河之濁。」

《水經注》:東阿,大城北門內西側,皋上有大井,歲嘗煮 膠以供天府,《本草》所謂阿膠是也。

《顏氏家訓》:「漢武不信弦膠,魏文不信火布。」

《唐書西域傳》:「康者一名薩末鞬,生兒以石蜜啖之,置 膠于掌,欲長而甘言持珤若黏云。」 《酉陽雜俎》:「仙藥有鍾山白膠,閬風石腦。」食膠蟲。夏 月食松膠。

《墨經》衛夫人曰:「墨,取廬山松煙,代郡鹿膠。」墨膠不 可單用,或以牛膠、魚膠、參和之。潘谷之煤,人多有 之,而人製墨,莫有及谷者,正在煎膠之妙。

《宋史·地理志》:「東平府貢阿膠。」濟州。貢「阿膠。」金州 貢:「白膠。」通州貢「鰾膠。」

《小學紺珠》:「弓人六材,取幹以冬,取角以秋,絲漆以夏, 筋膠以春。」

《本草》:「松葉、松節、松膠,皆可為酒,能已疾。」

膠部外編编辑

《遊仙記》:「老子西遊,太真王母供以紫輕梨,千年一花。 冬月乃煎膠食之,身輕如太虛。」

《列仙傳》:「靈子真者,服桃膠得仙。


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