正心齋記
淞江萬戶侯石伯玉氏，自顏其燕居之東室曰「正心」。伯玉嘗謙予其所在客列者，皆士之卿大夫之賢，或雅頌投壺，或鼓琴賦詩，不知伯玉之為武夫長也。明日，且請余文曰記正心。余曰：「士抱豪傑才而知聖賢之學，亦寡矣，而況才已顯、宦已成，恐恐焉懼心之不正，思求聖門切己之學者乎！」
予觀代之萬戶侯，往往以少年子弟襲先爵，伎以習武為名，懵不喻於學，剛愎自用，侈盛自驕；又幸而生於太平之世，武無所於用，惟務臂鷹走馬，挾弓矢為畋遊已，則炰羔擊鮮、招無良狎徒酣歌舞為事者，比比也。而豈有英年老志、切切乎正心之學，又求儒先生之言著之座右，以為警省，如石侯者哉！故為之言曰：「人之所以正者身也，身之所以正者心也，心之所以正者，其道何繇？敬而已矣。請以射喻，射者必正已而後發，內志正、外體直，而後不失於其正鵠，此非敬，何恃哉！文士之心正者占筆，武士之心正者占射。伯玉知射之不可以心不正也，則凡臨事而懼有大於射者，其不可不恃正心之法哉！嘻！棘門之戲不如細柳之肅，飛將軍之縱不如程將之拘，此敬與不敬、心正不正之效也。伯玉尚以予言勉之。」
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