武當福地總真集

武當福地總真集
作者:劉道明 元
1291年
本作品收錄於《正統道藏

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太極肇分,二儀始判。水火化生於一畫,風雷鼓舞於兩間。大塊結形,鍾為海嶽。氣通山澤,品物流形。野處穴居,人民淳朴。指物象以為號,紀雲烏以名官。故有有熊之稱、有巢之氏。武當并玄帝事實,有自來矣。玄帝聖蹤,備具仙傳。是山先名太和,中古之時,天地定位,應翼、軫、角、亢分野。玄帝昇真之後,故曰:非玄武不足以當之,因名焉。考之《圖經》,即上古麋九倫切地。謂人民樸野,安靜樂善,雖曰麋鹿,猶可安居。黃帝生於有熊之國,等矣三皇而次鋒水襄陵。禹平水土,封山肇州。春秋之季,析於豫雍之域。泰韓之交,漢屬南陽郡,又易漢中郡。魏屬南鄉郡,晉屬順陽郡,懷帝永嘉置始平郡。齊因之,又置齊興郡。梁為南始平郡。後魏改為武當郡。梁置興州,西魏為豐州,隋改為均州。又為淅陽郡、武當郡。唐宋復置均州。泉甘土肥,風物美秀。地靈人傑,神仙攸居。武當之集,古豈無之。山雖仰止,靈跡杳然。道統雖崇,變更數易。謂介乎金宋之間,百年之中三罹劫火。板既蕩於前日,事漸泯於後來。幸天道好還,車書混一,訛言頓掃,正道遂行。興復前規,無文不立。予也覃懷末裔,荊門鄙夫,叩嗣法源,嘗籍賢館。欣逢治化,無補明時。退居山林,修真養性。然游人達士登陟者匪一,往往探蹟索隱,令指諭峰巒。林下久居,精神內守,存心攝氣,倦於應酬。敬搜摘群書,詢諸耆舊,加以耳濡目染,究其的論確辭,筆之曰《武當總真集》。會萬古之精華,斂一山之風月,開卷了然,又何待區區之饒舌也。至元辛卯中元日,前林下洞陽道人劉道明拜手謹書。

(目録)编辑

  1. 卷上
  2. 卷中
  3. 卷下

武當福地總真集後跋编辑

自有宇宙,則有山川,然洞天福地,表表於宇宙間,則未有不因人而重者。故南障以匡俗所廬,而易其名,天台以桐栢所治,而新其號,山有仙則名,信矣。余生髮未燥,聞均州武當為玄帝啟聖之地,長慕真風,尤切仰止,獨恨未睹此山之勝,且不知其所以得名之由。一日,忽有王、米二生自武當來,訪余廬山下,袖示劉洞陽所編本山事實,名曰《總真集》,肅容展玩,則知是山也。七十二峰擅其奇,三十六巖專其秀,澗溪潭洞之清幽,草木禽獸之珍異,殊庭仙跡粲然,靡所不載。蓋名山中之雄偉傑特者,由是觀之,微此山不足以稱玄帝之居,微玄帝不能以彰此山之勝,以武當易太和,蓋取諸此。然非洞陽紀述詳明,如指諸掌,則凡天下之奉道者,又豈能盡知其所自來哉!然則,此山固與天地為無窮,而洞陽此集且將與此山相為無窮,其有功於玄教大矣。三復讚嘆,遂書卷末,若夫帝真行實,已載鉅編,又奚庸贅。德至辛丑花朝節,奉訓大夫前僉淮西江北道肅政廉訪司事古壽呂師順謹跋