武當福地總真集

武當福地總真集
作者：劉道明　元
1291年

本作品收錄於《正統道藏#洞神部記傳類》

序

太極肇分，二儀始判。水火化生於一畫，風雷鼓舞於兩間。大塊結形，鍾為海嶽。氣通山澤，品物流形。野處穴居，人民淳樸。指物象以為號，紀雲烏以名官。故有有熊之稱、有巢之氏。武當並玄帝事實，有自來矣。玄帝聖蹤，備具仙傳。是山先名太和，中古之時，天地定位，應翼、軫、角、亢分野。玄帝昇真之後，故曰：非玄武不足以當之，因名焉。考之《圖經》，即上古麋九倫切地。謂人民樸野，安靜樂善，雖曰麋鹿，猶可安居。黃帝生於有熊之國，等矣三皇而次鋒水襄陵。禹平水土，封山肇州。春秋之季，析於豫雍之域。泰韓之交，漢屬南陽郡，又易漢中郡。魏屬南鄉郡，晉屬順陽郡，懷帝永嘉置始平郡。齊因之，又置齊興郡。梁為南始平郡。後魏改為武當郡。梁置興州，西魏為豐州，隋改為均州。又為淅陽郡、武當郡。唐宋復置均州。泉甘土肥，風物美秀。地靈人傑，神仙攸居。武當之集，古豈無之。山雖仰止，靈跡杳然。道統雖崇，變更數易。謂介乎金宋之間，百年之中三罹劫火。板既蕩於前日，事漸泯於後來。幸天道好還，車書混一，訛言頓掃，正道遂行。興復前規，無文不立。予也覃懷末裔，荊門鄙夫，叩嗣法源，嘗籍賢館。欣逢治化，無補明時。退居山林，修真養性。然遊人達士登陟者匪一，往往探蹟索隱，令指諭峰巒。林下久居，精神內守，存心攝氣，倦於應酬。敬搜摘群書，詢諸耆舊，加以耳濡目染，究其的論確辭，筆之曰《武當總真集》。會萬古之精華，斂一山之風月，開卷瞭然，又何待區區之饒舌也。至元辛卯中元日，前林下洞陽道人劉道明拜手謹書。

（目録）

1. 卷上
2. 卷中
3. 卷下

武當福地總真集後跋

自有宇宙，則有山川，然洞天福地，表表於宇宙間，則未有不因人而重者。故南障以匡俗所廬，而易其名，天台以桐栢所治，而新其號，山有仙則名，信矣。餘生髮未燥，聞均州武當為玄帝啟聖之地，長慕真風，尤切仰止，獨恨未睹此山之勝，且不知其所以得名之由。一日，忽有王、米二生自武當來，訪余廬山下，袖示劉洞陽所編本山事實，名曰《總真集》，肅容展玩，則知是山也。七十二峰擅其奇，三十六巖專其秀，澗溪潭洞之清幽，草木禽獸之珍異，殊庭仙跡粲然，靡所不載。蓋名山中之雄偉傑特者，由是觀之，微此山不足以稱玄帝之居，微玄帝不能以彰此山之勝，以武當易太和，蓋取諸此。然非洞陽紀述詳明，如指諸掌，則凡天下之奉道者，又豈能盡知其所自來哉！然則，此山固與天地為無窮，而洞陽此集且將與此山相為無窮，其有功於玄教大矣。三復讚嘆，遂書卷末，若夫帝真行實，已載鉅編，又奚庸贅。德至辛丑花朝節，奉訓大夫前僉淮西江北道肅政廉訪司事古壽呂師順謹跋