武經總要/前集/卷五

 卷四 武經總要
卷五
卷六 

◎軍行次第

凡軍將發,先使腹心及鄉導前覘,逐營各以跳蕩、奇兵、馬軍先出,去營一里外,當前面布列。戰鋒隊、駐隊各持伏,依營四面布列隊伍,一如裝束輜重訖,依次第起發。

凡聞第一角聲絕,右虞候捉馬騾。第二角聲絕,即彼駕。右一軍捉馬騾。第三角聲絕,右虞候即發,右一軍被駕,右二軍捉馬騾。第四角聲絕,右一軍即發,右二軍被駕(已上兵等唐制,今官之號見合陣法)。以後諸軍,每聽角聲,裝束、被駕準此(或用笛聲代角,亦便)。每營各出一戰隊,令取虞候進止,防有賊至,便用騰擊。如其路更狹小,須更加角聲,仍令將校排此催督急過,勿令停擁。其步兵隊、輜重隊二千步外引,馬軍去步軍二里外引(李靖、裴緒亦同)。今以軍行次第圖列之於左。

(圖)

右行軍之法,大率如此,其輜重在內,計兵三萬人,凡四百隊。除馬軍八十隊、輜重六千人外,奇兵等隊悉在內也。

凡軍馬行動,常先右虞候馬軍為首,次右虞候步軍,次右軍馬軍,次右軍步軍,次前軍馬軍,次前軍步軍,次中軍馬軍,次中軍步軍,次後軍馬軍,次後軍步軍,次左軍馬步,次左軍步軍,次左虞候馬軍,次左虞候步軍。某行每經高處,即令三五騎馬踏高四顧,以候不虞。余軍準此候望。右虞候既先發,半安營,踏行道路,檢行水草;左虞候先排窄,踏橋津,捍後,收拾闌道,排北隊仗,整齊軍次,使不交雜。若回入,先左虞候馬軍,次左虞候步軍,次左軍馬軍,次左軍步軍。余次第準前卻轉。其虞候軍職掌,準初發交換。

凡道狹不可並行者,即第一戰鋒隊為首,右戰隊次之,左戰隊又次之,右駐隊又次之,左駐隊又次之。若道平川闊,可得並行之,宜作統行法。其統行法,每統戰鋒隊居前,兩戰隊並行次之,又兩駐隊並行次之,余統準此。若更堪齊頭行者,每統五隊,橫引齊行,後統次之。如每統三百人,簡取二百五十人,分為五隊。第一隊為戰鋒隊,第二隊為戰隊,第三隊為奇伏隊,第四隊、五隊為駐隊。隊頭一人,副隊一人。其下等五十人為輜重隊,別著隊頭一人,副隊頭一人,擬戰日押輜重,遙為聲援。若兵數更多,皆放此類。

凡兵,每隊給一旗,行則引隊,住則立於隊前(或作倒)。大總管及副總管則立十旗以上,小總管則立四旗以上,行則前引,住則立於帳前(或作側)。統頭亦別給異色旗,擬臨陣之時辯其進退。騎隊等旗,別樣制造,令引輜重。各領本軍營隊,識認此旗。

凡大將建五方旗,依色配方面(青亂黑,以碧代之。務易辯也)。中央上位不動,故大將軍以黃旗為四旗之主,常使諸軍準望知大將軍所在。若南方有賊,大將軍赤旗以應之;東方有賊,則舉青旗以應之;西方有賊,則舉白旗以應之;北方有賊,則舉黑旗以應之;無戰常偃之。舉旗者,令諸軍知賊所從來也。其諸軍見本方旗舉,當方面兵急裝束;旗若亞,則前進奮擊;旗正立,即止;旗卻偃,即回。

凡大將,置鼓四十面,小總管給十面,營列給鼓一面,行即負隨纛下,擬晝夜及在道有警急擊之,令傳響相聞。如軍行時,前軍卒逢賊,即急擊鼓,中腰聞之,抽兵急救;中腰有警,前軍便往;後軍有警,中腰亦如之(凡有警者擊鼓)。並量抽軍兵相救。如發引稍長,更須置鼓傳響,使前後得聞。

凡軍行,須令候騎前持五色旗,見溝坑揭黃,河橋揭白,水泉揭黑,林木揭青,野火揭赤,以告大將。

凡軍行,若遇道途泥濘,山河險隘,並右虞候於諸軍抽取役兵先行,以充修理橋道、開拓窄隘之用。

凡分兵數道,於賊界相逢遠望,未審善惡,臨發時須同計會。如遠探相見之時,便令定立,合令一隊向前。一百步外,分為兩隊。左隊左(或非右)轉,右隊右(或作左)轉行,前隊亦盤旋相應。訖,即並隊,左轉三匝,前軍右轉三匝,各計去時旗號(臨時改號亦得)。然後各令一人相迎,委非賊馬,即得前進,仍須嚴備以待之。

凡軍行在道,十里齊整休息,三十里會乾糧,六十里食宿(古法:三十里為一舍。倍道兼行,一日再舍。今六十里為食宿,亦量軍士急緩為節)。

凡軍行,其輜重委(於偽反)積(子賜反)並在營陣中安置,以防焚掠。

凡下營排兵布隊,人皆取隊後過;發兵收軍,人皆取隊前過。如入城郭街巷、窄狹兩面,下營人即隊前過。

凡軍所過,先報所在四面各三里,禁絕行人、六畜、水陸船乘,皆令息治。虞候井遊變將與地界所由先二十里,約此清路。

◎行為方陣法(並圖)

凡軍行漸邇賊陣,或行於賊境,我軍有數營,發引逢賊,首尾難救,須行引時,先準為方陣行列,以兵分為四分,輜重為兩道引,戰鋒等隊亦為兩道引。其第一分初發,輜重及戰鋒分為四道行,兩行輜重在中心雙引,戰鋒隊並各在輜重外,左右夾雙引。其第二分,戰鋒隊與前面左右行戰鋒隊相當,輜重隊與前行輜重隊相當。其第三、第四分,並準上。今約行列圖之於右。

(圖)

凡軍行,即逢賊,即抽第一分中兩行輜重橫列在內,為兩重;其兩行戰鋒隊橫列在外,兩重,為陣。前面第二分中兩行輜重即前進,居陣內,又偏直列為兩重;其兩行戰鋒隊前進,居陣內,為兩重,居右偏輜重外,為陣右面。其第三分戰鋒輜重,依第二分法轉為陣左面。第四分戰鋒輜重依第一分法,轉為陣後面。令四角相後,結成三陣,緩急遇賊即戰,賊遠則成陣而行。常令輜重並近前頭戰鋒隊,相去十步下一隊,則戰鋒常裹輜重。若逢川陸平坦,用之尤便。要在前行隊縱橫相當,布列使勻也。其制具圖於左。

(圖)

凡山路隘狹,布陣不得,須使部隊密相連接,槍旗兩邊,弩弓居外,緩行即過(餘且出隘門)。

凡盛夏行師,道中深草茂木,四望不絕者,亦約方陣而行。

凡兵迎敵境,若過州縣城鎮,皆先使人守門,城中人無得輒出。

凡入敵境,若船渡橋梁,先過重物試之,然後渡軍。

凡軍入賊境,所經要路平陸,須遣人前行,探地審試。慮敵人先作方田陰坑,種苗於上,誘陷人馬。

凡暴寇來劫掠牛馬貨財,不可輕動。其初至氣銳,犯之未必勝,候其去,則邀擊之。

凡騎軍入賊境,惟戰,其外余物不得負斤兩之重。步軍戰具外,帶物不得過十斤。

◎禁喧

凡兵體尚靜惡喧,靜則有序,喧則必亂。其軍行在路,若要喚人,及進退止息,令每隊取曉事者兩人,一人執小緋旗子,於本隊外,傍行,去隊十步以為望;一人專聽待喚。如去賊近,即遞相暗報。欲令止息,即臥旗子,當隊下即住。候見旗立,即速行。或要抽退,令旗子不住前招,當隊回身速行。其大軍首尾亦各差小校領主將處分,他人不得輒傳聲。

◎度險

凡軍行,入山林翳會之地,防有伏兵,先須選し健三二百人,於險阻不防之地偷路過,把其出道。又選驍勇當道索搜,或自高山樹杪使人遠視。審無藏伏,分兵前後以為鎮柘,然後遣輜重老小先渡,以步兵繼進,其濟水亦如之。

凡遇坑穴闊三五丈,人馬不可通,即令軍中每人把一木橛子,及一束薪芻之類,遽傳填之,方可渡。

凡遇峭崖峻壁之阻,則以接梯倚其壁,選し健者,手執鉤竿,身系二繩索,緣梯並勾木石而上。至不穩處,即系繩於木,垂兩頭至地,系橫關為軟梯,與眾軍攀緣,並續加繩索及縋人登之。

◎出隘

凡軍行賊境,若逢山水窄隘,橋梁濟渡,須防壅遏,自相躁踐,及為敵人邀截,先令左右廂虞候各領第一隊過,便於兩邊卓隊排陣,以為防招。次第二隊過,以次排立。第三隊亦如之。余軍亦準此。待末隊過盡,即左右兩廂對行引發。如非賊境,即軍伍相連緩行。過渡,依常引發,仍置斥候遠望如前法。

◎賫糧

夫千里饋糧,士有饑色;樵蘇後爨,師不宿飽。況深入敵境,飛挽不通,襲師及寇,益資擬備。雖云因糧於敵,亦虞清野以待。舊法:人持乾糧三斗,可用數旬。若班師在道,去境猶遠,儲貯乏絕,即須揀擇羸瘦牛馬應卒,以充軍食,庶全人力,不至為賊困逼。

舊法:米一石,取無谷者凈淘炊熟,下漿水中壬水曝幹,淘去塵,又蒸曝之。經十遍,可得二斗。每食取一大合,先以熟水浸之,待濕徹,然後煮食之。一人可五十日。

鹽三升,以水和入鍋中,炭火燒之,即堅小不消。一人食可五十日,又宜夏月將行。

粗布一尺,以一升釅醋浸,曝幹,以醋盡為度。每食以方寸煮之,可食五十日。

取小麥面,作蒸餅一枚,浸醋一升(或作豐),曝幹,以醋盡為度。每食時,梧桐子大煮之,人可食五十日。

豉三升,搗如膏,加鹽五升,撚作餅子,曝幹。每食如棗核大,以代醬菜。人可食五十日。

一升,人食可一日。

牛一頭,食之五十人日。

馬一匹,食之五十人,可一日。驢一頭,食之三十人,可一日。

如更急難,諸戎裝用皮者,亦可煮食救饑。

山行,即采松皮,每十斤與米五合煮之,令爛熟。半斤一人可食一日。

每人將油麻半升,如渴,取三十粒含之,立止。

亦可將烏梅、幹酪行。

每人將葫蘆子、或竹筒皮榼、或受二升者,料前程之水,即盛行。

馬軍,每人將幹酪與馬,恐馬渴乏。

近代邊兵遠行,則有麋餅、皺飯、袋、雜餅之類。麋餅,用麋末作餅,投沸湯和為餅,厚一分。候冷,切作棋子,曝幹,收貯。如在營寨內,以湯沃而食之;如路行及戰陣中,幹食之,味美不渴。余於雜餅、皺飯、並制如常法,惟曝極幹,令可齊持及久。

◎斥堠聽望

凡軍遣候吏,必擇精明勇敢奇謀遠慮者。令彼鄉國之人引導而往,或刻獸足,即中路為卻行之狀;或上冠微禽,而隱伏叢薄之間。蓋欲密聲晦跡,惕人知覺,然後傾耳而聽,專目而視,諦伺它物,以迎知敵人之情。故見水痕,則知敵濟之早晚;觀樹動,則驗寇來之馳驟;眾草多障者,使我疑也;飛鳥不泊者,下有伏兵也;駭獸奔逃者,謀潛襲也(敵來之伏,余見察敵形門)。凡此之類,皆可察而預知之。必待逢敵之軍,而後用其耳目,則不能及矣。若師行,斥堠多擇高要之處察望四邊,前探不得推後探以為鋒,左矛不得望右矛以為固,是以軍行軍止,必先謹聽候之法也。

◎探旗

軍前及左右下道各十里之內,五人為一部,人持一白幡,一絳幡。見騎賊舉絳幡,見步賊舉白幡,轉語後第二、第三部諸主者白之。賊百人已下,但舉幡指;百人已上,舉幡大呼,主者遣疾馬往視。

◎探馬

軍行前後及左右肋上五里,著探馬兩騎,十里加兩騎,十五里更加兩騎,至三十用十二騎,前後為一道。其最遠及以次遠者,各等第揀壯馬給與之,馬弱則恐為賊所擒。若兵多,發引稍長,即肋上更量加一兩道。其乘馬人,每令遙相見,常接高行。各執一方面旗,無賊則卷,有賊則舒,以次遞應至大軍。大軍見旗展,則知賊至,庶先賊來,足得擇利便設機應變,迎前出戰也。

◎遞鋪

凡軍行,去營鎮二百里以來,須置遞鋪以探報警急,務擇要徑,使往來疾速。平陸,別置健卒之人。水路,亦作飛艇。或五里,或十里一鋪。從非寇來之方,亦須置之。

◎烽火

烽燧,軍中之耳目,豫備之道,不可闕也。唐兵部有烽式,尤為詳具。今之邊塞所置,則頗為簡略而易從。唐李筌所記法制,適與今同。今以唐式錄為前,而今法次之,庶參考用焉。

唐法:凡邊城堠望,每三十里置一烽,須在山嶺高峻處。若有山岡隔絕,地形不便,則不限一數,要在烽烽相望。若臨邊界,則烽火外周築城障。

凡掌烽火,置帥一人,副一人,每烽置烽子六人,並取謹信有家口者充。副帥往來檢校,烽子五人分更刻望視,一人掌送符牒,並二年一代,代且須教新人通解,始得代去。如邊境用兵時,更加衛兵五人,兼收烽城。無衛兵,則選鄉丁武健者給仗充。

置烽之法:每烽別有土筒四口,筒間火臺四具,臺上插橛,擬安火矩,各相去二十五步。如山險地狹,下及二十五步,但取應火分明,不須限遠近。其煙筒各高一丈五尺,自半已下,四面各闊一丈二尺;向上,則漸銳狹。造筒,先泥裏,後泥表,使不漏煙。筒上著無底瓦盆蓋之,勿令煙出;下有鳥爐竈口,去地三尺,縱橫各一尺五寸,著門開閉。其鳥爐竈門用木為骨,厚泥之,勿令火焰燒及。其烽筒之外,皆作深塹環繞。在鋒貯備之物,要柴槁木材。每歲秋前,別采艾蒿莖葉葦條草節,皆要相雜,為枚煙之薪。及置麻蘊火鉆狼糞之屬,所委(於偽反)積(子賜反)處,亦掘塹環之,防野燒延燎近邊者,亦量給弓弩。

用烽火之法:應火炬長八尺,橛上火炬長五尺,並二尺圍。幹葦作薪,葦上用幹草節縛,縛處周回插肥木。其次炬橛等,在烽每道當蓄一千(或作十)具以上,於舍下作架積貯,不得雨濕。其土筒裏,常須預著羊糞郁心火使暖。

凡應火土筒,若向東應,筒口西開;若向西應,筒口東開;南北準此。諸烽煙相應時,於土筒旁級上立開盆放煙,合盆滅煙。其煙看放時,若無事,盡一時;有事,盡一日。若晝放煙,至夜即放火,無事盡一夜。若夜放火,至天曉還續放煙,後烽放訖,前烽不應,煙盡一時,火盡一炬,即差腳力人走問探知。失堠或被賊掩捉,其腳力人問者即亦須防慮,且至烽側遙聽,如無消息,喚烽師姓名,若無人應接,先徑過向前烽,依式放火。仍錄被捉失堠之狀,告所在州縣勘當。

凡白日放煙,夜放火,先須看筒裏至實不錯,然後相應時。將火炬就鳥爐竈口裏焚熟成焰,即出為應。一炬火,一人應;二炬火,二人應;三炬火,三人應;四炬火,四人應。若應滅時,將應火炬插鳥爐竈口裏,不得火焰出外。應滅訖,別捉五尺火炬,安著土臺橛上。煙相應時,一爐筒煙,一人開閉;二筒煙,二人開閉;三筒煙,三人開閉;四筒煙,四人開閉。若晝日陰晦霧起,望煙不見,原放之所即差腳力人速告前鋒;霧開之處,依式放煙。如有一烽承兩道已上烽者,用騎一人,擬告州縣發驛,報烽來之處。若烽與驛相連者,只差驛馬。

凡寇賊入境,馬步兵五十人以上,不滿五百人,放烽一炬;得蕃界事宜,及有煙塵,知欲南入,放烽兩炬;若餘寇賊五百人以上,不滿三千人,亦放兩炬;蕃賊五百騎以上,不滿千騎,審知南入,放烽三炬;若余賊寇三千騎以上,亦望三炬;若余蕃賊千人以上,不知頭數,放烽四炬;若余寇賊一萬人以上,亦放四炬。其放烽一炬者,至所管州縣鎮止;南炬以上者,並至京。先放煙火處州縣鎮即錄狀馳驛奏聞。若依式放烽至京訖,賊回者,放烽一炬報平安。凡放烽告賊者,三應三滅;報平安者,兩應兩滅。

凡告賊鋒起處,即須傳告隨近州鎮縣、城堡、村坊等人,令當處警固,不得浪行遞牒。

凡烽號隱密,不令人解者,惟烽帥、烽副自執,鋒子亦不得知委。

凡烽帥、烽副當番者,常須在烽臺檢視。若將家口,聽於塹內安泊。烽子則晝分為五番,夜分持五更;晝候煙,夜望火。凡煙火,一晝夜須行二千里。

今法(與李筌法同),明鋒臺於高山四望險絕處置。無山,亦於平地置,下築羊馬城,高下任便。常以三五為準:臺高五尺,下闊三尺,上闊一尺。形圖:上建圓屋覆之;屋底徑闊一丈六尺,一面跳出三尺,以版為上覆下棧。屋上置突竈三所,臺下亦置三所,並以石灰泥飾其表裏。復置柴籠三所,流火繩三條,在臺側近。上下用屈膝梯,上訖,復收之。四壁開望賊孔,及安火筒,置水罌、乾糧、麻蘊、火鎮、蒿艾、狼糞、牛羊糞。每旦夜平安,舉一火;聞警鼓,舉二火;見煙塵,舉三火;見賊,燒籠柴。如每早夜平安火不來,則鋒子為賊所捉。一烽六人,五人烽子,遞知更漏,觀望動靜;一人烽帥,知文書符牒轉遞之事。

◎行烽

凡軍馬出行,擬停三五日,即須去軍一二里以來權置烽。如有動靜,舉烽相報。其烽並於賊來要路,每二十里一烽,連接至軍所。其遊奕馬騎,晝日遊奕候視,至暮,即移十里外止宿,防賊徒暮間見煙火,掩襲烽人。其賊路左右,仍伏人宿止,以聽賊徒。如覺賊來,即舉烽遞報軍司。賊十騎已下,即舉小炬火,前烽應訖,即滅火。若不及百騎至二百騎,即於一炬。若三百騎至四百騎,即放二炬。若五百騎至五千騎,即放三炬。準前應滅。前烽應訖,即赴軍。若慮走不到軍,即且抵山谷藏伏。既置烽,軍內即須置一都烽,應接四山諸烽。其都烽如見煙火忽舉,即報大總管「某道煙火起」,大總管當須戒嚴,收飲畜產,遣人斥探。

◎軍祭

宋咸平四年,詔禮官詳定於所征地之禮,付北面總管。其禮:除地為墠,以祀黃帝軒轅氏,用羊豕代太牢。都總管為初獻,余用舊儀。其牙神、纛神一少牢。其幣:牙以白,纛以皂。用剛日,以漆器常饌祠之於墠,統以青繩,覆以幄幕。(置軍牙大纛位,方七寸,厚三分)。亦三獻。釁鼓以一豕。祠官皆戎服,清齋一宿。舊法兼磔風師、祭雨師、祭馬師,其薦獻亦用牲牢、酒脯、香幣如上儀,惟風師磔犬以為牲。祝文曰:維某年某月某日將帥具官稱姓名某。以某物之奠,致祭於某神。凶黨首難,幹紀亂常,毒流生人,惡在不赦。受命徂征,恭行天討,殄寇克敵,ム神是助。尚饗(一說祭毗沙門天王,有祠貌則就其祠,無祠則望北為位,設香燈、漬泉漫楊枝、乳粥、酥蜜餅食之屬)。三軍首路之日,則祭道路神以車犯較(祭禮:於城外之首路,封土為山形,蒲芻棘柏為神主,祭儀牲幣皆準上)。祭軍,以車轢之而過謂之犯較。軍在道路,凡遇名山大川、百神祠廟,皆道官以酒脯祭告。

◎軍誓

兵法曰:夏後氏誓眾於軍中,欲人先成其慮也。商人誓眾於軍門之外,欲人先意以待事也。周人將交刃而誓之,以致人意也。故書之所記,三代令王出兵伐罪,必立誓命之交,所以申飭有眾,堅整士心,為戰陣之首也。今之出師,凡將發及戰,主帥當親臨士眾,明布誓言,使在下無不聞者,感激眾誌,然後行也。

大將某官,告爾三軍將校士卒:整爾眾,無謹其端,聽予命令!今戎兵不賓,侵敗王略,撓我邊陲,害我穡事,毒流於庶民。皇帝受我斧鉞,肅將天誅。爾尚一乃心力,銳乃戈矛,生殲大憝。有進死而榮,無退生而辱。用命有厚賞,不用命有顯戮。勉哉,爾眾!服勤王事,毋幹與刑(此誓之大意也,主兵者臨時為約以誓軍)!

◎定惑

夫萬眾之聚,事變不一,起為嘩亂,不可不慮。或士卒未信,下輕其上;或妖異數起,眾情生畏。主將當修德改令,繕礪鋒甲,勤誠誓眾,以祗天誡。復擇吉時,具牲牢盛饌,震鼓鐸之音,以祭牙旗,精意虔請,以觀祥應。若人馬喜躍,旌旗皆前指高陵,金鐸之音揚以清,鞞鼓之音宛以鳴,此得神靈之助,當示眾以安其心;否則矯說善祥而布之於下,乃可定也。雖云任賢使能,則不占而事利;令明法審,則不筮而計成,然而智者以權佐政,古稱有五助焉:一曰助謀,二曰助勢,三曰助怯,四曰助疑,五曰助地。兵家之機,不可不察也(餘見故事假說安眾門)。

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