武經總要/前集/卷五

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武經總要 卷五

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◎軍行次第

凡軍將發，先使腹心及鄉導前覘，逐營各以跳蕩、奇兵、馬軍先出，去營一里外，當前面布列。戰鋒隊、駐隊各持伏，依營四面布列隊伍，一如裝束輜重訖，依次第起發。

凡聞第一角聲絕，右虞候捉馬騾。第二角聲絕，即彼駕。右一軍捉馬騾。第三角聲絕，右虞候即發，右一軍被駕，右二軍捉馬騾。第四角聲絕，右一軍即發，右二軍被駕（已上兵等唐制，今官之號見合陣法）。以後諸軍，每聽角聲，裝束、被駕準此（或用笛聲代角，亦便）。每營各出一戰隊，令取虞候進止，防有賊至，便用騰擊。如其路更狹小，須更加角聲，仍令將校排此催督急過，勿令停擁。其步兵隊、輜重隊二千步外引，馬軍去步軍二里外引（李靖、裴緒亦同）。今以軍行次第圖列之於左。

（圖）

右行軍之法，大率如此，其輜重在內，計兵三萬人，凡四百隊。除馬軍八十隊、輜重六千人外，奇兵等隊悉在內也。

凡軍馬行動，常先右虞候馬軍為首，次右虞候步軍，次右軍馬軍，次右軍步軍，次前軍馬軍，次前軍步軍，次中軍馬軍，次中軍步軍，次後軍馬軍，次後軍步軍，次左軍馬步，次左軍步軍，次左虞候馬軍，次左虞候步軍。某行每經高處，即令三五騎馬踏高四顧，以候不虞。余軍準此候望。右虞候既先發，半安營，踏行道路，檢行水草；左虞候先排窄，踏橋津，捍後，收拾闌道，排北隊仗，整齊軍次，使不交雜。若回入，先左虞候馬軍，次左虞候步軍，次左軍馬軍，次左軍步軍。余次第準前卻轉。其虞候軍職掌，準初發交換。

凡道狹不可並行者，即第一戰鋒隊為首，右戰隊次之，左戰隊又次之，右駐隊又次之，左駐隊又次之。若道平川闊，可得並行之，宜作統行法。其統行法，每統戰鋒隊居前，兩戰隊並行次之，又兩駐隊並行次之，余統準此。若更堪齊頭行者，每統五隊，橫引齊行，後統次之。如每統三百人，簡取二百五十人，分為五隊。第一隊為戰鋒隊，第二隊為戰隊，第三隊為奇伏隊，第四隊、五隊為駐隊。隊頭一人，副隊一人。其下等五十人為輜重隊，別著隊頭一人，副隊頭一人，擬戰日押輜重，遙為聲援。若兵數更多，皆放此類。

凡兵，每隊給一旗，行則引隊，住則立於隊前（或作倒）。大總管及副總管則立十旗以上，小總管則立四旗以上，行則前引，住則立於帳前（或作側）。統頭亦別給異色旗，擬臨陣之時辯其進退。騎隊等旗，別樣制造，令引輜重。各領本軍營隊，識認此旗。

凡大將建五方旗，依色配方面（青亂黑，以碧代之。務易辯也）。中央上位不動，故大將軍以黃旗為四旗之主，常使諸軍準望知大將軍所在。若南方有賊，大將軍赤旗以應之；東方有賊，則舉青旗以應之；西方有賊，則舉白旗以應之；北方有賊，則舉黑旗以應之；無戰常偃之。舉旗者，令諸軍知賊所從來也。其諸軍見本方旗舉，當方面兵急裝束；旗若亞，則前進奮擊；旗正立，即止；旗卻偃，即回。

凡大將，置鼓四十面，小總管給十面，營列給鼓一面，行即負隨纛下，擬晝夜及在道有警急擊之，令傳響相聞。如軍行時，前軍卒逢賊，即急擊鼓，中腰聞之，抽兵急救；中腰有警，前軍便往；後軍有警，中腰亦如之（凡有警者擊鼓）。並量抽軍兵相救。如發引稍長，更須置鼓傳響，使前後得聞。

凡軍行，須令候騎前持五色旗，見溝坑揭黃，河橋揭白，水泉揭黑，林木揭青，野火揭赤，以告大將。

凡軍行，若遇道途泥濘，山河險隘，並右虞候於諸軍抽取役兵先行，以充修理橋道、開拓窄隘之用。

凡分兵數道，於賊界相逢遠望，未審善惡，臨發時須同計會。如遠探相見之時，便令定立，合令一隊向前。一百步外，分為兩隊。左隊左（或非右）轉，右隊右（或作左）轉行，前隊亦盤旋相應。訖，即並隊，左轉三匝，前軍右轉三匝，各計去時旗號（臨時改號亦得）。然後各令一人相迎，委非賊馬，即得前進，仍須嚴備以待之。

凡軍行在道，十里齊整休息，三十里會乾糧，六十里食宿（古法：三十里為一舍。倍道兼行，一日再舍。今六十里為食宿，亦量軍士急緩為節）。

凡軍行，其輜重委（於偽反）積（子賜反）並在營陣中安置，以防焚掠。

凡下營排兵布隊，人皆取隊後過；發兵收軍，人皆取隊前過。如入城郭街巷、窄狹兩面，下營人即隊前過。

凡軍所過，先報所在四面各三里，禁絕行人、六畜、水陸船乘，皆令息治。虞候井遊變將與地界所由先二十里，約此清路。

◎行為方陣法（並圖）

凡軍行漸邇賊陣，或行於賊境，我軍有數營，發引逢賊，首尾難救，須行引時，先準為方陣行列，以兵分為四分，輜重為兩道引，戰鋒等隊亦為兩道引。其第一分初發，輜重及戰鋒分為四道行，兩行輜重在中心雙引，戰鋒隊並各在輜重外，左右夾雙引。其第二分，戰鋒隊與前面左右行戰鋒隊相當，輜重隊與前行輜重隊相當。其第三、第四分，並準上。今約行列圖之於右。

（圖）

凡軍行，即逢賊，即抽第一分中兩行輜重橫列在內，為兩重；其兩行戰鋒隊橫列在外，兩重，為陣。前面第二分中兩行輜重即前進，居陣內，又偏直列為兩重；其兩行戰鋒隊前進，居陣內，為兩重，居右偏輜重外，為陣右面。其第三分戰鋒輜重，依第二分法轉為陣左面。第四分戰鋒輜重依第一分法，轉為陣後面。令四角相後，結成三陣，緩急遇賊即戰，賊遠則成陣而行。常令輜重並近前頭戰鋒隊，相去十步下一隊，則戰鋒常裹輜重。若逢川陸平坦，用之尤便。要在前行隊縱橫相當，布列使勻也。其制具圖於左。

（圖）

凡山路隘狹，布陣不得，須使部隊密相連接，槍旗兩邊，弩弓居外，緩行即過（餘且出隘門）。

凡盛夏行師，道中深草茂木，四望不絕者，亦約方陣而行。

凡兵迎敵境，若過州縣城鎮，皆先使人守門，城中人無得輒出。

凡入敵境，若船渡橋梁，先過重物試之，然後渡軍。

凡軍入賊境，所經要路平陸，須遣人前行，探地審試。慮敵人先作方田陰坑，種苗於上，誘陷人馬。

凡暴寇來劫掠牛馬貨財，不可輕動。其初至氣銳，犯之未必勝，候其去，則邀擊之。

凡騎軍入賊境，惟戰，其外余物不得負斤兩之重。步軍戰具外，帶物不得過十斤。

◎禁喧

凡兵體尚靜惡喧，靜則有序，喧則必亂。其軍行在路，若要喚人，及進退止息，令每隊取曉事者兩人，一人執小緋旗子，於本隊外，傍行，去隊十步以為望；一人專聽待喚。如去賊近，即遞相暗報。欲令止息，即臥旗子，當隊下即住。候見旗立，即速行。或要抽退，令旗子不住前招，當隊回身速行。其大軍首尾亦各差小校領主將處分，他人不得輒傳聲。

◎度險

凡軍行，入山林翳會之地，防有伏兵，先須選し健三二百人，於險阻不防之地偷路過，把其出道。又選驍勇當道索搜，或自高山樹杪使人遠視。審無藏伏，分兵前後以為鎮柘，然後遣輜重老小先渡，以步兵繼進，其濟水亦如之。

凡遇坑穴闊三五丈，人馬不可通，即令軍中每人把一木橛子，及一束薪芻之類，遽傳填之，方可渡。

凡遇峭崖峻壁之阻，則以接梯倚其壁，選し健者，手執鉤竿，身系二繩索，緣梯並勾木石而上。至不穩處，即系繩於木，垂兩頭至地，系橫關為軟梯，與眾軍攀緣，並續加繩索及縋人登之。

◎出隘

凡軍行賊境，若逢山水窄隘，橋梁濟渡，須防壅遏，自相躁踐，及為敵人邀截，先令左右廂虞候各領第一隊過，便於兩邊卓隊排陣，以為防招。次第二隊過，以次排立。第三隊亦如之。余軍亦準此。待末隊過盡，即左右兩廂對行引發。如非賊境，即軍伍相連緩行。過渡，依常引發，仍置斥候遠望如前法。

◎賫糧

夫千里饋糧，士有饑色；樵蘇後爨，師不宿飽。況深入敵境，飛挽不通，襲師及寇，益資擬備。雖云因糧於敵，亦虞清野以待。舊法：人持乾糧三斗，可用數旬。若班師在道，去境猶遠，儲貯乏絕，即須揀擇羸瘦牛馬應卒，以充軍食，庶全人力，不至為賊困逼。

舊法：米一石，取無谷者凈淘炊熟，下漿水中壬水曝幹，淘去塵，又蒸曝之。經十遍，可得二斗。每食取一大合，先以熟水浸之，待濕徹，然後煮食之。一人可五十日。

鹽三升，以水和入鍋中，炭火燒之，即堅小不消。一人食可五十日，又宜夏月將行。

粗布一尺，以一升釅醋浸，曝幹，以醋盡為度。每食以方寸煮之，可食五十日。

取小麥面，作蒸餅一枚，浸醋一升（或作豐），曝幹，以醋盡為度。每食時，梧桐子大煮之，人可食五十日。

豉三升，搗如膏，加鹽五升，撚作餅子，曝幹。每食如棗核大，以代醬菜。人可食五十日。

米一升，人食可一日。

牛一頭，食之五十人日。

馬一匹，食之五十人，可一日。驢一頭，食之三十人，可一日。

如更急難，諸戎裝用皮者，亦可煮食救饑。

山行，即采松皮，每十斤與米五合煮之，令爛熟。半斤一人可食一日。

每人將油麻半升，如渴，取三十粒含之，立止。

亦可將烏梅、幹酪行。

每人將葫蘆子、或竹筒皮榼、或受二升者，料前程之水，即盛行。

馬軍，每人將幹酪與馬，恐馬渴乏。

近代邊兵遠行，則有麋餅、皺飯、袋、雜餅之類。麋餅，用麋末作餅，投沸湯和為餅，厚一分。候冷，切作棋子，曝幹，收貯。如在營寨內，以湯沃而食之；如路行及戰陣中，幹食之，味美不渴。余於雜餅、皺飯、並制如常法，惟曝極幹，令可齊持及久。

◎斥堠聽望

凡軍遣候吏，必擇精明勇敢奇謀遠慮者。令彼鄉國之人引導而往，或刻獸足，即中路為卻行之狀；或上冠微禽，而隱伏叢薄之間。蓋欲密聲晦跡，惕人知覺，然後傾耳而聽，專目而視，諦伺它物，以迎知敵人之情。故見水痕，則知敵濟之早晚；觀樹動，則驗寇來之馳驟；眾草多障者，使我疑也；飛鳥不泊者，下有伏兵也；駭獸奔逃者，謀潛襲也（敵來之伏，余見察敵形門）。凡此之類，皆可察而預知之。必待逢敵之軍，而後用其耳目，則不能及矣。若師行，斥堠多擇高要之處察望四邊，前探不得推後探以為鋒，左矛不得望右矛以為固，是以軍行軍止，必先謹聽候之法也。

◎探旗

軍前及左右下道各十里之內，五人為一部，人持一白幡，一絳幡。見騎賊舉絳幡，見步賊舉白幡，轉語後第二、第三部諸主者白之。賊百人已下，但舉幡指；百人已上，舉幡大呼，主者遣疾馬往視。

◎探馬

軍行前後及左右肋上五里，著探馬兩騎，十里加兩騎，十五里更加兩騎，至三十用十二騎，前後為一道。其最遠及以次遠者，各等第揀壯馬給與之，馬弱則恐為賊所擒。若兵多，發引稍長，即肋上更量加一兩道。其乘馬人，每令遙相見，常接高行。各執一方面旗，無賊則卷，有賊則舒，以次遞應至大軍。大軍見旗展，則知賊至，庶先賊來，足得擇利便設機應變，迎前出戰也。

◎遞鋪

凡軍行，去營鎮二百里以來，須置遞鋪以探報警急，務擇要徑，使往來疾速。平陸，別置健卒之人。水路，亦作飛艇。或五里，或十里一鋪。從非寇來之方，亦須置之。

◎烽火

烽燧，軍中之耳目，豫備之道，不可闕也。唐兵部有烽式，尤為詳具。今之邊塞所置，則頗為簡略而易從。唐李筌所記法制，適與今同。今以唐式錄為前，而今法次之，庶參考用焉。

唐法：凡邊城堠望，每三十里置一烽，須在山嶺高峻處。若有山岡隔絕，地形不便，則不限一數，要在烽烽相望。若臨邊界，則烽火外周築城障。

凡掌烽火，置帥一人，副一人，每烽置烽子六人，並取謹信有家口者充。副帥往來檢校，烽子五人分更刻望視，一人掌送符牒，並二年一代，代且須教新人通解，始得代去。如邊境用兵時，更加衛兵五人，兼收烽城。無衛兵，則選鄉丁武健者給仗充。

置烽之法：每烽別有土筒四口，筒間火臺四具，臺上插橛，擬安火矩，各相去二十五步。如山險地狹，下及二十五步，但取應火分明，不須限遠近。其煙筒各高一丈五尺，自半已下，四面各闊一丈二尺；向上，則漸銳狹。造筒，先泥裏，後泥表，使不漏煙。筒上著無底瓦盆蓋之，勿令煙出；下有鳥爐竈口，去地三尺，縱橫各一尺五寸，著門開閉。其鳥爐竈門用木為骨，厚泥之，勿令火焰燒及。其烽筒之外，皆作深塹環繞。在鋒貯備之物，要柴槁木材。每歲秋前，別采艾蒿莖葉葦條草節，皆要相雜，為枚煙之薪。及置麻蘊火鉆狼糞之屬，所委（於偽反）積（子賜反）處，亦掘塹環之，防野燒延燎近邊者，亦量給弓弩。

用烽火之法：應火炬長八尺，橛上火炬長五尺，並二尺圍。幹葦作薪，葦上用幹草節縛，縛處周回插肥木。其次炬橛等，在烽每道當蓄一千（或作十）具以上，於舍下作架積貯，不得雨濕。其土筒裏，常須預著羊糞郁心火使暖。

凡應火土筒，若向東應，筒口西開；若向西應，筒口東開；南北準此。諸烽煙相應時，於土筒旁級上立開盆放煙，合盆滅煙。其煙看放時，若無事，盡一時；有事，盡一日。若晝放煙，至夜即放火，無事盡一夜。若夜放火，至天曉還續放煙，後烽放訖，前烽不應，煙盡一時，火盡一炬，即差腳力人走問探知。失堠或被賊掩捉，其腳力人問者即亦須防慮，且至烽側遙聽，如無消息，喚烽師姓名，若無人應接，先徑過向前烽，依式放火。仍錄被捉失堠之狀，告所在州縣勘當。

凡白日放煙，夜放火，先須看筒裏至實不錯，然後相應時。將火炬就鳥爐竈口裏焚熟成焰，即出為應。一炬火，一人應；二炬火，二人應；三炬火，三人應；四炬火，四人應。若應滅時，將應火炬插鳥爐竈口裏，不得火焰出外。應滅訖，別捉五尺火炬，安著土臺橛上。煙相應時，一爐筒煙，一人開閉；二筒煙，二人開閉；三筒煙，三人開閉；四筒煙，四人開閉。若晝日陰晦霧起，望煙不見，原放之所即差腳力人速告前鋒；霧開之處，依式放煙。如有一烽承兩道已上烽者，用騎一人，擬告州縣發驛，報烽來之處。若烽與驛相連者，只差驛馬。

凡寇賊入境，馬步兵五十人以上，不滿五百人，放烽一炬；得蕃界事宜，及有煙塵，知欲南入，放烽兩炬；若餘寇賊五百人以上，不滿三千人，亦放兩炬；蕃賊五百騎以上，不滿千騎，審知南入，放烽三炬；若余賊寇三千騎以上，亦望三炬；若余蕃賊千人以上，不知頭數，放烽四炬；若余寇賊一萬人以上，亦放四炬。其放烽一炬者，至所管州縣鎮止；南炬以上者，並至京。先放煙火處州縣鎮即錄狀馳驛奏聞。若依式放烽至京訖，賊回者，放烽一炬報平安。凡放烽告賊者，三應三滅；報平安者，兩應兩滅。

凡告賊鋒起處，即須傳告隨近州鎮縣、城堡、村坊等人，令當處警固，不得浪行遞牒。

凡烽號隱密，不令人解者，惟烽帥、烽副自執，鋒子亦不得知委。

凡烽帥、烽副當番者，常須在烽臺檢視。若將家口，聽於塹內安泊。烽子則晝分為五番，夜分持五更；晝候煙，夜望火。凡煙火，一晝夜須行二千里。

今法（與李筌法同），明鋒臺於高山四望險絕處置。無山，亦於平地置，下築羊馬城，高下任便。常以三五為準：臺高五尺，下闊三尺，上闊一尺。形圖：上建圓屋覆之；屋底徑闊一丈六尺，一面跳出三尺，以版為上覆下棧。屋上置突竈三所，臺下亦置三所，並以石灰泥飾其表裏。復置柴籠三所，流火繩三條，在臺側近。上下用屈膝梯，上訖，復收之。四壁開望賊孔，及安火筒，置水罌、乾糧、麻蘊、火鎮、蒿艾、狼糞、牛羊糞。每旦夜平安，舉一火；聞警鼓，舉二火；見煙塵，舉三火；見賊，燒籠柴。如每早夜平安火不來，則鋒子為賊所捉。一烽六人，五人烽子，遞知更漏，觀望動靜；一人烽帥，知文書符牒轉遞之事。

◎行烽

凡軍馬出行，擬停三五日，即須去軍一二里以來權置烽。如有動靜，舉烽相報。其烽並於賊來要路，每二十里一烽，連接至軍所。其遊奕馬騎，晝日遊奕候視，至暮，即移十里外止宿，防賊徒暮間見煙火，掩襲烽人。其賊路左右，仍伏人宿止，以聽賊徒。如覺賊來，即舉烽遞報軍司。賊十騎已下，即舉小炬火，前烽應訖，即滅火。若不及百騎至二百騎，即於一炬。若三百騎至四百騎，即放二炬。若五百騎至五千騎，即放三炬。準前應滅。前烽應訖，即赴軍。若慮走不到軍，即且抵山谷藏伏。既置烽，軍內即須置一都烽，應接四山諸烽。其都烽如見煙火忽舉，即報大總管「某道煙火起」，大總管當須戒嚴，收飲畜產，遣人斥探。

◎軍祭

宋咸平四年，詔禮官詳定於所征地之禮，付北面總管。其禮：除地為墠，以祀黃帝軒轅氏，用羊豕代太牢。都總管為初獻，余用舊儀。其牙神、纛神一少牢。其幣：牙以白，纛以皂。用剛日，以漆器常饌祠之於墠，統以青繩，覆以幄幕。（置軍牙大纛位，方七寸，厚三分）。亦三獻。釁鼓以一豕。祠官皆戎服，清齋一宿。舊法兼磔風師、祭雨師、祭馬師，其薦獻亦用牲牢、酒脯、香幣如上儀，惟風師磔犬以為牲。祝文曰：維某年某月某日將帥具官稱姓名某。以某物之奠，致祭於某神。凶黨首難，幹紀亂常，毒流生人，惡在不赦。受命徂征，恭行天討，殄寇克敵，ム神是助。尚饗（一說祭毗沙門天王，有祠貌則就其祠，無祠則望北為位，設香燈、漬泉漫楊枝、乳粥、酥蜜餅食之屬）。三軍首路之日，則祭道路神以車犯較（祭禮：於城外之首路，封土為山形，蒲芻棘柏為神主，祭儀牲幣皆準上）。祭軍，以車轢之而過謂之犯較。軍在道路，凡遇名山大川、百神祠廟，皆道官以酒脯祭告。

◎軍誓

兵法曰：夏後氏誓眾於軍中，欲人先成其慮也。商人誓眾於軍門之外，欲人先意以待事也。周人將交刃而誓之，以致人意也。故書之所記，三代令王出兵伐罪，必立誓命之交，所以申飭有眾，堅整士心，為戰陣之首也。今之出師，凡將發及戰，主帥當親臨士眾，明布誓言，使在下無不聞者，感激眾誌，然後行也。

大將某官，告爾三軍將校士卒：整爾眾，無謹其端，聽予命令！今戎兵不賓，侵敗王略，撓我邊陲，害我穡事，毒流於庶民。皇帝受我斧鉞，肅將天誅。爾尚一乃心力，銳乃戈矛，生殲大憝。有進死而榮，無退生而辱。用命有厚賞，不用命有顯戮。勉哉，爾眾！服勤王事，毋幹與刑（此誓之大意也，主兵者臨時為約以誓軍）！

◎定惑

夫萬眾之聚，事變不一，起為嘩亂，不可不慮。或士卒未信，下輕其上；或妖異數起，眾情生畏。主將當修德改令，繕礪鋒甲，勤誠誓眾，以祗天誡。復擇吉時，具牲牢盛饌，震鼓鐸之音，以祭牙旗，精意虔請，以觀祥應。若人馬喜躍，旌旗皆前指高陵，金鐸之音揚以清，鞞鼓之音宛以鳴，此得神靈之助，當示眾以安其心；否則矯說善祥而布之於下，乃可定也。雖云任賢使能，則不占而事利；令明法審，則不筮而計成，然而智者以權佐政，古稱有五助焉：一曰助謀，二曰助勢，三曰助怯，四曰助疑，五曰助地。兵家之機，不可不察也（餘見故事假說安眾門）。